Духовно нравственное воспитание детей: Духовно-нравственное воспитание дошкольников

Содержание

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ

Проект "Пермский край - Великий и Многоликий"(pdf, 3.22 Мб)

Дата публикации 06 февраля 2020
Дата изменения 06 февраля 2020

Просмотреть Скачать

Приказ Министерства образования и науки Пермского края от 07.06.2019 № СЭД-26-01-06-590 "Об утверждении перечня краевых опорных организаций по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста"(pdf, 119.1 Кб)

Дата публикации 11 июня 2019
Дата изменения 11 июня 2019

Просмотреть Скачать

Результаты экспертизы на присвоение статуса краевой опорной организации по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста(doc, 29 Кб)

Дата публикации 30 мая 2019
Дата изменения 30 мая 2019

Просмотреть Скачать

Письмо Министерства образования и науки Пермского края от 27.07.2015 № СЭД-26-01-21-1081 "О проведении конкурса"(pdf, 222.13 Кб)

Дата публикации 26 августа 2015
Дата изменения 26 августа 2015

Просмотреть Скачать

Приказ Министерства образования и науки Пермского края от 17.03.2015 № СЭД-26-01-04-161 "О создании рабочей группы по разработке парциальной программы по духовно-нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста"(pdf, 505.66 Кб)

Дата публикации 17 апреля 2015
Дата изменения 17 апреля 2015

Просмотреть Скачать

Письмо Министерства образования и науки Пермского края от 17.02.2015 № СЭД-26-01-21-205 "О формировании рабочей группы по разработке программы по духовно-нравственному воспитанию дошкольников"(doc, 79 Кб)

Дата публикации 17 апреля 2015
Дата изменения 17 апреля 2015

Просмотреть Скачать

Письмо Министерства образования и науки Пермского края от 16.04.2015 № СЭД-26-01-21-584 "О проведении семинара"(doc, 53.5 Кб)

Дата публикации 17 апреля 2015
Дата изменения 17 апреля 2015

Просмотреть Скачать

Протокол №1 заседания рабочей группы по разработке программы доуховно-нравстенного воспитания дошкольников от 23.03.2015 г.(pdf, 245.25 Кб)

Дата публикации 07 апреля 2015
Дата изменения 07 апреля 2015

Просмотреть Скачать

Пакет нормативных документов(rar, 5.08 Мб)

Дата публикации 24 марта 2015
Дата изменения 24 марта 2015

Просмотреть Скачать

Меньшикова О.А, Установочный семинар по разработке парциальной программы по духовно - нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста в Пермском крае(ppt, 2.42 Мб)

Дата публикации 24 марта 2015
Дата изменения 24 марта 2015

Просмотреть Скачать

Анкеты для педагогов и родителей(doc, 39 Кб)

Дата публикации 24 марта 2015
Дата изменения 24 марта 2015

Просмотреть Скачать

Обработка результатов анкетирования родителей(doc, 50.5 Кб)

Дата публикации 24 марта 2015
Дата изменения 24 марта 2015

Просмотреть Скачать

Приказ Министерства образования и науки Пермского края от 17.03.2015 № СЭД-26-01-04-161 "О создании рабочей группы по разработке парциальной программы по духовно-нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста"(pdf, 505.66 Кб)

Дата публикации 23 марта 2015
Дата изменения 23 марта 2015

Просмотреть Скачать

Токарева С.Н., Калашникова Е.А. Организация и проведение акций как  средство формирования эмоционально- чувственного компонента духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста (на примере проведения акции доброты, акций по ПДД) (д/с №20, Добрянский район)(pptx, 1.01 Мб)

Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016

Просмотреть Скачать

Богданова С.Г. Традиции семьи, народные праздники как основа начальной ступени развития духовно-нравственной культуры детей старшего дошкольного возраста(pptx, 680.52 Кб)

Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016

Просмотреть Скачать

Бирюкова Е.И. Условия обеспечения социально-педагогического партнерства по духовно-нравственному воспитанию старших дошкольников(pptx, 1.04 Мб)

Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016

Просмотреть Скачать

Махлаева Е.В. Проектная деятельность, как эффективная форма взаимодействия с семьями воспитанников по духовно – нравственному воспитанию(pptx, 3 Мб)

Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016

Просмотреть Скачать

Байдерина Н.Б. Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам народной культуры в условиях ДОУ (д/с №28, г.Соликамск)(pptx, 412.61 Кб)

Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016

Просмотреть Скачать

Меньшикова О.А. Особенности формирования национальной идентичности у детей старшего дошкольного возраста в условиях поликультурного пространства дошкольной организации(pptx, 258.61 Кб)

Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016

Просмотреть Скачать

Сабирзянова С.В. Народный календарь как средство приобщения семьи к народной культуре (д/с №8, г.Губаха)(pptx, 4.89 Мб)

Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016

Просмотреть Скачать

Духовно-нравственное воспитание человека на основных этапах его жизненного пути

« Назад
Кулганов В. А., Бусел Д. И., Митяева Л. В.

 

"СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: проблемы, практики, перспективы." Материалы международной научно-практической конференции, 5–7 июня 2014 года

Становится все более очевидной опасность, что тяжелые социальные болезни, особенно такие, как наркомания, детская преступность, беспризорность, алкоголизм и им подобные, способны в ближайшем будущем парализовать общество. Закономерно, что эти болезни прогрессируют прямо пропорционально усилению пропаганды «нового образа жизни», в которой вседозволенность и моральная распущенность преподносятся как «гражданские свободы».

Святитель Иоанн Златоуст говорил, что перед задачей воспитания детей должно отступить на задний план все остальное.

Ребёнок — это целый мир, пришедший на Землю, и он желает слиться

с существующим миром, понять его, отдать, что имеет. От того, как мы его встретим, поможем раскрыть его внутренний творческий потенциал, зависит не только его будущее, но и будущее всего человечества.

Человек рождается с понятием и чувством любви, которая выражается

и проявляется в любви к родителям, природе, окружающему миру, делу, Богу. Ребёнок, приходящий к нам в общество, умеет, прежде всего, любить. Через это он познаёт окружающий мир.

Родившись на Земле, он уже несёт в себе определённый комплекс духовных и душевных качеств, которые или получат дальнейшее развитие, или будут погашены в процессе роста и становления.

Время детства — период развития физического и душевного состояния человека, приобретения всевозможных познаний и понятий, образования и закрепления всех навыков и привычек. Прежде всего, человек соприкасается с новым миром в семье. Дух семьи — это то, что в первую очередь формирует душу подрастающего ребёнка.

Условия для проживания каждого ребёнка разные. В одной семье — это долгожданное любимое дитя, в другой — совсем ненужный «продукт обстоятельств». Между тем, в той и другой семье, возможно отклонение от истинной любви.

Чрезмерная забота и опека, превращение нового члена семьи в идола для поклонения в первом случае и отсутствие элементарной заботы, ласки, внимания и всего необходимого для роста и развития ребёнка во втором случае могут иметь один и тот же плачевный результат — ребёнок не встретит на своём жизненном пути, в самом его начале, подтверждений тех понятий, которые он имел. Это является большим препятствием для его духовного становления.

Атмосфера  семейного  очага,  то,  с  чем  сталкивается  ребёнок  с  первых

дней своей жизни, начинает формировать у него или подтверждение понятий о жизни на основе истинной любви, или начинается отклонение в духовном раскрытии личности. Большинство родителей видят в ребёнке куклу или живую игрушку, которую надо вкусно кормить, красиво одевать, ласкать и, ещё лучше, получать от него ласку и любовь. При этом они чувствуют ребёнка своей собственностью, которая должна выполнять всё предписанное родителями беспрекословно, подавляя индивидуальность ребёнка под видом послушания. Совсем немного родителей видят в новорожденном создании маленького по возрасту, но может быть более зрелого по духу, полноправного жителя планеты Земля, которому надо только помочь окрепнуть физически, раскрыть свой духовный потенциал. Дать понятия любви, добра и на основе этого, обучить навыкам их практического применения в семье, позволит вырастить из ребенка действительно «Человека». Многие ли родители вместе с радостью и счастьем от появления малыша в семье имеют и чувство ответственности за то, каким же вырастит этот человек?

Атмосфера духовного состояния семьи закладывает фундамент того строения, которое взметнётся ввысь из тех кирпичиков, которые появляются от соприкосновения с внешним миром, обществом в разные периоды жизни ребёнка.

Следующий этап — это его жизнь в детском дошкольном учреждении.

Он является довольно сложным для малыша. Находиться всё время с близким и родным человеком — с мамой и вдруг оказаться в совершенно другой обстановке, с совсем незнакомым человеком — с воспитателем. Какое нужно умение и понимание родителей, чтобы подготовить дочку или сына к совершенно другим условиям, но и важно отношение работников детских садов к детям. Им необходима любовь, чтобы дети не почувствовали одиночество и неразделенность их чувств. Что же получается на деле? Даже если ребёнок хорошо подготовлен информационно, с радостью идёт в новый коллектив, то, как правило, на следующий день он туда уже не хочет идти. Значит он не получил того тепла, той любви от «новой мамы», которой, по сути, должна стать воспитательница. Нежное, чуткое, любящее создание сразу ощущает подмену, чувствует, что там нет той атмосферы любви, которая должна быть. Постепенно, в силу вынужденных обстоятельств, ребёнок смиряется и начинает ходить по обязанности.

Школьный период в жизни ребёнка особенно важный. Именно в эти годы вырабатывается система восприятия мира. Он учится самостоятельному подходу к жизни.

Каким образом обстоит сейчас этот вопрос в школе? Учитель в наши дни чаще всего является предметником, а не воспитателем. Мы требуем хлеб, а духовный хлеб отдаем ли детям? Сложившаяся ситуация дана нам для осознания глобальной проблемы.

Правильно ли мы учим и воспитываем детей, если успеваемость падает, здоровье ухудшается (более 80 % школьников заканчивают учебу с отклонениями в состоянии здоровья, около 50 % — хроническими больными), а мастерство учителя растет (он осваивает новые методики и технологии). Возникает законный вопрос: «Для чего? И что же такое настоящее мастерство?».

Какую же философию реализуем мы в педагогическом процессе? Сегодня что является духовной опорой? Структура знаний не помогает ребенку в трудных ситуациях. Кто думает о внешнем, но не думает о внутреннем, тот потеряется, так как без духовного выздоровления больного пути нет. Мы гонимся за внешним, потому что модель личности выпускника в 21 веке видится таким образом: умение пользоваться компьютером, владение иностранными языками и хорошее знание права. На каком же месте стоит здоровье, где нравственность, без которой знания могут обернуться во вред? Выпускник — это должен быть человек, готовый идти в самостоятельную жизнь, а если мы его напичкаем только знаниями, то выполним лишь половину задачи.

Много ли детей любят школу? Ведь ребенок детство свое проживает на уроках, где засилье обученья, а если ученику не нравится учитель, то возникают проблемы с его образованием. Вспомните, каждому из нас нравится в школе тот предмет, на котором любили учителя. Любовь у детей возникает на основе истинной любви педагога, то есть учитель принимает детей такими, какие они есть, помогает в учении, сотрудничает с ними, дает возможность самореализоваться. Если в школе общение с детьми построено на страхе (если не выучишь — поставлю «2») или давлении, то ребенок чувствует, свободен он или не свободен. Следовательно, начинает приспосабливаться, хитрить, врать, озлобляться.

Ярким примером взаимоотношений учителя и учеников является Святитель Иоанн Кронштадский, который преподавал в гимназии. Он обладал бескорыстной истинной любовью ко всем людям, и, в частности, к детям, своим ученикам. В процессе обучения он не ставил двоек, не «резал» на экзаменах, не задавал уроков на дом. В первую очередь, спрашивал тех детей, кто сам изъявлял желание отвечать. За хорошие ответы ставил пять с плюсом со словами благодарности, наказание «даже в помыслах не держал».

Много было случаев, когда отец Иоанн заступался за ученика, которого педсовет гимназии постановлял исключить, брал на поруки и принимался терпеливо исправлять его, имея при этом положительные результаты. Но это не значит, что он потворствовал всем нерадивым ученикам. Он не был «добреньким», видел, кому и в какой форме необходима была помощь. Иногда применял и очень строгие формы общения и действий.

Эта любовь, как заветный ключ, открывала самые недоверчивые ребячьи сердца. И дети платили ему тем же. Они ждали его уроки, как праздник, слушали его, затаив дыхание, очень огорчались, если замечали, что батюшка, чем-то озабочен, при этом старались вызвать у него улыбку.

Дело воспитания подрастающего поколения он  считал делом  «великим и многотрудным». В ложно направленном воспитании детей он видел причину всех проблем общества и всей жизни в целом.

Образовательный процесс неотъемлем от процесса воспитания, так как он опирается на качество души и развитость духа, и конечной целью своей видит проявление и бережное последовательное развитие заложенного в каждом человеке образа Божия, а без этого образование может быть разрушительным.

Исходя из этого, нужно выдвинуть принцип приоритетности духовно-

нравственного воспитания в образовательном процессе, пронизанность всех учебных предметов и систем обучения этой главной идеей; воспитание культурных, образованных созидателей.

Наложение  двух  факторов  —  отсутствие  понятий  истинной  любви

у преподавателей, донесение знаний с позиции костных, догматичных законов, не способствуют формированию у наших детей основ познания, не удовлетворяют их растущий в процессе жизни интерес, не раскрывают их духовно-нравственный потенциал, а значит, ведут к деградации личности.

Результатом воспитания в образовательном учреждении должны стать: сформированная у каждого ребенка жажда познания «Истины», стремление к «Свету», «Добру», «Любви», любовь к Родине, природе и русской культуре, уважение к ее творцам и желание самому проявлять творческую активность в любых выбранных в соответствии с природными склонностями областях, стремление жить в гармонии, умение видеть свои недостатки и искать пути преодоления — на основе любви.

После окончания школы, когда человек выходит на самостоятельную дорогу, постигает ли он какие-то знания дальше, работает ли где-то на производстве, его отношение к жизни, людям складываются с учётом уже приобретённого жизненного опыта. В этом случае возможны два варианта в духовном движении человека.

Первый — человек живёт по сформировавшимся в его сознании стереотипам, понятиям, углубляясь в своём невежестве и заблуждениях.

Другой — дух человека одерживает верх над его затуманенным сознанием, человек чувствует неудовлетворённость собой, ощущает, что в жизни ему чего — то не хватает, нематериального и вещественного, а того неведомого, но к которому так стремится душа его. И его пытливый дух начинает искать выход из создавшегося идейного и духовного тупика.

Путь становления у каждого человека свой.

Духовная работа включает в себя, прежде всего постоянную, ритмичную работу по совершенствованию себя, по наработке качеств, способствующих духовному росту, отслеживанию своих ошибок и не повторению их в настоящей жизни. Нужно взять за правило — отказ от старых догм, взглядов, заблуждений, программ на будущее, создающих определённые стереотипы мышления и поведения. 

Только проведя анализ своей жизни, ошибок, глубоко проанализировав их и устремившись к их устранению, человек способен ощутить себя духовно зрелой и творческой личностью, раскрывшей свою суть и духовно-нравственный потенциал.

Комментарии

Комментариев пока нет

Духовно-нравственное воспитание

Приложение к приказу №1-16 от 09.02.2015 г. - О создании Центра духовно - нравственного воспитания обучающихся Суджанского района

12.02.2015 15:31


                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Приложение 1

Утверждено приказом

Управления образования

от   09.02.2015 г. № 1-16

Положение

о Центре духовно-нравственного воспитания

обучающихся Суджанского района.

  1. Общие положения

1.1.         Центр духовно-нравственного воспитания обучающихся Суджанского района (далее Центр), является добровольным объединением, созданным для осуществления координации

деятельности по направлениям духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания образовательными учреждениями Суджанского района и взаимодействия их с другими организациями и ведомствами.

1.2.         Организатором работы Центра является Управление образования Администрации Суджанского района.

1.3. Центр создается на базе МКУСДПО «Суджанский районный методический центр», который является координатором работы Центра

1.4. Центр руководствуется и осуществляет свою деятельность при соблюдении законодательства Российской Федерации, законов и нормативных актов Курской области, решениями Совета Центра, настоящим Положением.

1.5. Органами управления Центра являются Председатель Центра и Совет Центра.

1.6. ВзаимодействиеЦентра в работе по духовно – нравственному воспитанию детей и молодежи осуществляется со следующими учреждениями:

- образовательными учреждениями, учреждениями культуры и здравоохранения, общественными и религиозными организациями Суджанского района, ведущими деятельность по духовно–нравственному

воспитанию детей и молодёжи;

- областными учреждениями высшего образования, дополнительного педагогического образования, областными общественными организациями;

- средствами массовой информации.

        2. Цели и задачи деятельности Центра

2.1. Целидеятельности Центра:

- содействие формированию духовно-нравственной личности человека на основе традиционных духовно-нравственных ценностей, национальных и культурных традиций, семейного и общественного уклада жизни;

- помощь детям и молодежи в обретении ими самостоятельного опыта по построению жизни человека как гражданина и семьянина.

2.2. Основные задачи деятельности Центра:

- формирование банка документов духовно-нравственного содержания;

- объединение усилий специалистов, имеющих профессиональную подготовку и положительный опыт духовно-нравственного просвещения и воспитания в Суджанском районе;

- оказание методической и практической помощи учреждениям, занимающимся духовно-нравственным развитием;

- разработка и реализация совместных образовательных программ по духовно-нравственному развитию;

- разработка и апробирование новых форм и методов работы по духовно- нравственному развитию;

- организация и проведение районных массовых мероприятий духовно-нравственной направленности;

- активизация   совместной просветительской деятельности всех заинтересованных структур, обмен опытом, информацией и осуществление совместных проектов.

 

     3. Основные направления деятельности Центра.

3.1. совершенствование системы духовно-нравственного воспитания в Суджанском районе;

3.2. изучение и возрождение православных традиций;

3.3. разработка и реализация программ духовно - нравственного воспитания;

3.4. изучение и распространение опыта работы учителей и педагогических коллективов по духовно-нравственному просвещению, формирование банка данных об опыте и новейших достижениях в области духовного просвещения;

3.5. оказание методической помощи образовательным учреждениям по интегрированию православного компонента в учебно-воспитательный процесс;

3.6. оказание методической помощи образовательным учреждениям в развитии творческого потенциала воспитанников на основе православной культуры;

3.7. подготовка и проведение семинаров, конкурсов, круглых столов, научно-практических конференций и других мероприятий по вопросам духовно-нравственного воспитания и просвещения;

3.8. консультативная помощь по проблемам духовно-нравственного просвещения;

3.9. осуществление мониторинга деятельности по духовно - нравственному развитию;

3.10. организация творческих конкурсов для детей и молодежи в целях пропаганды традиционных духовно-нравственных ценностей и культуры русского народа;

3.11. координация совместной деятельности работников учреждений образования, здравоохранения, представителей иных учреждений и духовенства в вопросах духовно-нравственного воспитания;

3.12. организация духовно-нравственного просвещения населения через средства массовой информации.

4. Управление Центром

4.1. Совет возглавляет Председатель, который избирается из числа членов Совета центра

4.2. Председатель:

- осуществляет общее руководство текущей деятельностью Центра и Совета;

- организует текущую работу Совета;

- имеет право делегировать полномочия по реализации деятельности Центра и Совета любому члену Совета в пределах его компетенции;

- осуществляет контроль за исполнением решений Совета;

- несет ответственность за результат работы Центра.

4.3. Органом управления Центра являются Совет Центра, состав которого утверждается приказом Управления образования

4.4. Совет:

- определяет основные направления деятельности Центра;

- координирует деятельность Центра;

- осуществляет работу по планированию и контролю над реализацией программ, проектов, планов;

- утверждает и распространяет информационные и методические материалы Центра.

4.5. В состав Совета Центра могут входить работники Управления образования, районного методического центра, представители образовательных учреждений.

По согласованию в состав Совета могут входить представители учреждений культуры и здравоохранения, общественных и религиозных организаций, ведущими деятельность

по духовно–нравственному развитию, средств массовой информации.

4.6. Заседания Совета проходят по мере необходимости. Решения Совета принимаются большинством голосов.

 

5. Прекращение деятельности Центра

5.1. Центр прекращает свою деятельность по решению Совета на основании приказа Управления образования.

 

 

Приложение 2

Утверждено приказом

Управления образования

от   09.02.2015 г. № 1- 16

Состав Совета духовно-нравственного центра

Заленская Елена Николаевна

Примакова Наталья Валерьевна

-

-

Начальник Управления образования Администрации Суджанского района, председатель Совета

Главный специалист Управления образования Администрации Суджанского района

Воскобойникова Любовь Ивановна

Малахова Любовь Николаевна

о. Евгений Шестопалов  

Кладова Нина Михайловна

-

   -

     -

    

     -

Директор МКУСДПО «Суджанский РМЦ», заместитель председателя Совета

Методист МКУСДПО «Суджанский РМЦ», секретарь Совета

Протоиерей, благочинный по Суджанскому району (по согласованию)

Учитель русского языка и литературы МКОУ «Воробжанская СОШ», руководитель Нижнемаховского духовно-нравственного центра (по согласованию)

     

Павлюкова Елена Николаевна

-

руководитель районного методического объединения учителей основ православной культуры Суджанского района, (по согласованию)

     
     

Сорочинская Наталья Алексеевна

Мальцева Лариса   Александровна

-

директор Муниципального казённого общеобразовательного учреждения «Суджанская средняя общеобразовательная школа №2» Суджанского района Курской области (по согласованию)

директор Муниципального казённого общеобразовательного учреждения «Заолешенская основная общеобразовательная школа» Суджанского района Курской области (по согласованию)

Зарудный Михаил Николаевич

-

директор Муниципального казённого общеобразовательного учреждения «Суджанская средняя общеобразовательная школа №1» Суджанского района Курской области (по согласованию)

Клименко Геннадий Владимирович

-

директор Муниципального казённого образовательного учреждения дополнительного образования детей «Суджанский детско – юношеский центр» Суджанского района Курской области (по согласованию)

     

Блинченко Виктор Николаевич

-

начальник отдела культуры, молодежной политики, физической культуры и спорта Администрации Суджанского района(по согласованию)

На августовском совещании обсудили духовно-нравственное воспитание детей и молодежи

опубликовано: 26.08.2020 | изменено: 26.08.2020

На августовском совещании обсудили духовно-нравственное воспитание детей и молодежи

26 августа на базе ФГБУК «Тульский государственный музей оружия» состоялось секционное заседание августовского педагогического совещания работников образования Тульской области «Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи в условиях образовательных организаций: опыт, проблемы и перспективы» (далее – секционное заседание), в работе которого приняли участие специалисты муниципальных органов управления образованием, руководители и педагогические работники образовательных организаций Тульской области: очно – 30 человек и  29 подключений (более 1000 участников) на платформе Zoom.

С докладом о путях формирования духовно-нравственных ценностей личности в современной образовательной организации выступила Дьячкова Татьяна Владимировна, доцент кафедры психологии, воспитания и дополнительного образования детей и молодежи ГОУ ДПО ТО «Институт повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования Тульской области».

Тему развития профессиональных компетенций педагогов в области духовно-нравственного воспитания поддержала Максимова Анна Николаевна, заместитель директора МБОУ «Гимназия № 13» города Новомосковска.

Опыт организации духовно-нравственного воспитания детей и молодежи  в Тульской митрополии представил клирик храма святого великомученика Димитрия Солунского г. Тулы иерей Алексий Иванов.

О социальном партнерстве с точки зрения проблематики говорили Колчева Татьяна Дмитриевна, заведующая ГУК ТО «Тульская областная детская библиотека»; Веневцева Ольга Сергеевна, директор Крапивенского отдела Музея-усадьбы Л.Н. Толстого «Ясная Поляна».

Опытом музейной педагогики, реализации ярких, значимых проектов в сфере духовно-нравственного воспитания детей и молодежи  поделились Вронский Олег Генрихович, заведующий музейным комплексом «Куликово поле» в Моховом государственного военно-исторического и природного музея-заповедника «Куликово поле»; Ковалева Елена Вячеславовна, заместитель заведующего отделом культурно-образовательной деятельности Тульского государственного музея оружия.

Гостем секционного заседания стал Меркулов Виктор Александрович, руководитель Всероссийского проекта «Киноуроки в школах России». Виктор Александрович подвел итоги участия школ Тульской области во Всероссийском народном проекте «Киноуроки в школах России», передал Благодарственные письма активным участникам проекта и организаторам съемки короткометражного художественного фильма «Когда небо улыбается». Фильм снят по заказу Тульской области на средства, вырученные школьниками – участниками акции «Киноэкология» по сбору макулатуры. Вместе с профессиональными актерами в фильме снимались школьники и педагоги Тульской области.  

Участники встречи отметили, что в духовно-нравственном воспитании школьников важную роль играет социально значимая деятельность и особая позиция руководителей образовательных учреждений и педагогов-воспитателей.


Духовно-нравственное воспитание

  1. Информация
  2. Духовно-нравственное воспитание

Духовно-нравственное воспитание

Духовно-нравственное воспитание дошкольников

Цели

Суть духовно-нравственного воспитания заключается в формировании у ребёнка понятий о нематериальных ценностях в жизни. Это осознание значимости семьи для каждого человека, уважение старшего поколения, желание совершать добрые поступки, бережное отношение к природе. Воспитать нравственность возможно только через личный пример взрослого и взаимодействие с ребёнком. Детский сад часто называют вторым домом малышей, и здесь (наравне с домашним воспитанием) происходит процесс духовного развития. Необходимость духовно-нравственного воспитания в ДОУ зафиксирована Федеральным государственным образовательным стандартом (ФГОС ДО).

Духовно-нравственное воспитание в дошкольном учреждении имеет целью формирование у детей гуманного отношения к окружающему миру. Требованию образовательного заказа ФГОС подчинена вся система обучения в детском саду: учебная и трудовая деятельность, игры, досуги и праздники, выездные мероприятия, самостоятельные занятия дошкольников в условиях специально организованной предметно-пространственной среды. Роль воспитателя в нравственном развитии детей состоит в обогащении их представлений об истории и традициях страны, восприятия общечеловеческих ценностей в художественных произведениях. Детям не «читается мораль» — их привлекают к беседам на темы нравственности. Дошкольники — активные исследователи, и в размышлениях над случаями из жизни и литературы они способны сами нарисовать позитивную картину мира.

Задачи

В детском саду реализуются следующие воспитательные задачи нравственной направленности:

  • Сформировать в детях способность сопереживать.
  • Зародить уважение к своей нации и к представителям других национальностей.
  • Воспитать любовь к родному дому, семье, малой родине.
  • Усвоение знаний о культуре и истории родной страны.
  • Формирование сопричастности к народным и религиозным традициям.

Приёмы

Задачи духовно-нравственного развития реализуются в рамках следующих воспитательных направлений:

  • Духовно-образовательное. На занятиях дети совместно с педагогом изучают сказки, стихотворения и рассказы, обязательно обсуждаются поступки героев, черты характера. Произведения для совместного чтения с дошкольниками всегда содержат элемент нравственного воспитания. Например, сказка «Репка» учит ценности совместного дела, «Три медведя» — важности семьи, «Цветик-семицветик» — жертвенности, «Чук и Гек» — любви к труду и родине и т. д.

Беседы выстраиваются также из обсуждения реальных ситуаций, поступков воспитанников. Поскольку у дошкольников недостаточно развито восприятие абстрактных образов, мотивирующим материалов для начала беседы служат наглядные примеры: сюжетные иллюстрации, картинки с эмоциональными состояниями персонажей, фотографии.

Воспитательно-оздоровительное. «В здоровом теле — здоровый дух» — это надо запомнить и осознать с раннего детства. Духовно-нравственное воспитание состоит в том числе и в привитии детям здорового образа жизни. Важность двигательной активности передаётся через динамичные игры и праздничные действа в детском саду. Прелесть пеших прогулок познаётся во время экскурсий и походов..

Нравственно-трудовое. Нравственность воспитывается в приобщении детей к трудовым акциям: малыши оказывают посильную помощь на субботниках, в генеральной уборке, озеленении территории ДОУ. Развитию уважения к ручному труду способствуют занятия по изготовлению подарков: открытки для ветеранов, бусы для мамы на праздник 8 Марта и др.

Культурно-познавательное. Образы мировой культуры хранят в себе вневременные человеческие ценности. Художественные произведения (картины, скульптура) часто олицетворяют идеалы нравственности. А музыкальные композиции развивают способность детей сопереживать, глубже воспринимать эмоции. Духовно-нравственное воспитание осуществляется во время просмотра фильмов и мультфильмов, посещения концертного зала, театра или музея, участия в церковных праздниках.

Духовно-нравственное воспитание — основной компонент образования в детском саду. Задача развития позитивного развития детей в этом направлении осуществляется непрерывно с момента поступления в ДОУ. Обсуждение нравственных проблем в сюжетах вымышленных и реальных осуществляется от простого к сложному. Как было сказано выше, младшие дошкольники учатся воспринимать и оценивать поступки персонажей по картинкам. В ясельной группе воспитатель использует перчаточные куклы и плюшевые игрушки, чтобы показать малышам сценку, в младшей и средней группе ребята изучают книжные иллюстрации, видеоролики, репродукции картин. С воспитанниками старшей и подготовительной групп учатся обсуждать абстрактные образы, прогнозировать возможные результаты и последствия поступков. Дети 5–7 лет с интересом участвуют в этических беседах о дружбе, уважении, заботе.

«Духовно-нравственное и патриотическое воспитание молодежи в свете Великой Победы» в рамках XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений

Рекомендации

28 января 2020 года в Москве, в Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации в рамках VIII Парламентских встреч XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений состоялся круглый стол «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание молодежи в свете Великой Победы». В мероприятии приняли участие члены Совета Федерации и депутаты Государственной Думы, представители Русской Православной Церкви, Министерства просвещения Российской Федерации, органов государственной власти субъектов Российской Федерации, научно-педагогической и родительской общественности, средств массовой информации, эксперты.

Указом Президента России от 8 июля 2019 года N 327 в целях сохранения исторической памяти и в ознаменование 75-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов 2020 год в Российской Федерации объявлен Годом памяти и славы.

Крупнейший ежегодный церковно-общественный форум Русской Православной Церкви – Международные Рождественские образовательные чтения, включающий сотни мероприятий в Москве и других регионах России, в этом году проходит по теме «Великая Победа: наследие и наследники».

В своих выступлениях участники круглого стола отметили, что Победа в Великой Отечественной войне является одной из основных ценностей современного российского общества, народа России. Наследие Великой Победы является общим для граждан Российской Федерации и наших соотечественников за рубежом, объединяет людей разных национальностей, политических взглядов и поколений, отношения к религии и религиозной принадлежности.

Участники «круглого стола» поддерживают инициативу Совета Федерации о признании на международном уровне Победы над нацизмом во Второй мировой войне всемирным наследием человечества, а также о создании реестра мемориалов и памятников борцам с нацизмом во всех странах в качестве единого Всемирного Мемориала Второй мировой войны.

Формирование российской гражданской идентичности детей и молодежи должно осуществляться на прочном фундаменте духовно-нравственной культуры нашего общества, на основе российских традиционных духовно-нравственных и социокультурных ценностей, исторической и культурной преемственности. В этом отношении духовно-нравственное образование в форме изучения традиционных религиозных культур народов России по выбору семьи школьника является компонентом общего образования, составляя вместе с гражданским образованием и воспитанием целостную систему воспитания и социализации детей в российской школе, в российском многоконфессиональном, разномировоззренческом и поликультурном обществе.

Духовно-нравственное и патриотическое воспитание молодежи, в том числе с опорой на великие победы и достижения наших предков, является поистине общенародной задачей, должно быть соборным делом всего общества. Это требует качественного укрепления взаимодействия, соработничества, социального партнёрства в сфере воспитания детей и молодежи государства и Церкви, семьи и школы, всех общественных институтов.

Обсудив вопросы духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи в свете Великой Победы, участники круглого стола рекомендуют:

1.Правительству Российской Федерации:

разработать комплекс мер по расширению системного взаимодействия органов государственной власти и местного самоуправления с организациями Русской Православной Церкви и других российских традиционных конфессий как институтами гражданского общества, которые являются носителями традиционных духовных ценностей народов России;

при выполнении Перечня поручений Президента Российской Федерации по итогам состоявшегося 4 июля 2019 года заседания Совета по реализации государственной политики в сфере защиты семьи и детей в части включения в планы мероприятий, проводимых в рамках Десятилетия детства мероприятий, направленных на формирование системы воспитания подрастающего поколения (подпункт а пункта 1 Перечня поручений Президента Российской Федерации от 14.10.2019 года № Пр-2132), предусмотреть взаимодействие с другими ведомствами, российскими традиционными конфессиями, подготовить концепцию воспитания детей в системе образования, отражающую специфику, взаимосвязь и единство общего российского гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания.

2.Министерству просвещения Российской Федерации

провести обсуждение в экспертном и профессиональном сообществе по вопросу включения в государственную итоговую аттестацию по основным образовательным программам среднего общего образования обязательного государственного экзамена по учебному предмету «История»;

во взаимодействии с заинтересованными российскими традиционными религиозными организациями обсудить вопрос о внесении в Федеральные государственные образовательные стандарты и примерные основные образовательные программы начального общего и основного общего образования изменений, направленных на обеспечение гарантий преподавания религиозных культур народов России и российской светской (гражданской) этики по выбору родителей (законных представителей) обучающихся.

3. Министерству культуры Российской Федерации проработать вопрос о внесении изменений в Федеральный закон от 25 июня 2009 года № 73 «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» в части выделения воинских захоронений в отдельный вид объектов культурного наследия федерального, регионального и муниципального значения по аналогии с объектами археологического наследия

4.Министерству просвещения Российской Федерации совместно с органами государственной власти субъектов Российской Федерации:

проработать вопрос о проведении международного конкурса по разработке новых методик и практик патриотического воспитания и обучения школьников, повышению их исторической грамотности;

предусмотреть обновление банка олимпиадных заданий Всероссийской олимпиады школьников с учетом тематики, посвященной Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов;

запланировать в 2020 году проведение серии просветительских лекций, посвященных Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов, в рамках проекта «Лекторий» в социальных сетях;

провести во всех общеобразовательных организациях тематические уроки, посвященные Великой Отечественной войне 1941 −1945 годов и вкладу СССР в Победу во Второй мировой войне, предусмотрев, в том числе разработку методических рекомендаций по их проведению;

обеспечить:

проведение тематических мероприятий в рамках летней оздоровительной компании в субъектах Российской Федерации, посвященных Году памяти и славы, в том числе кинофестивалей фильмов о Великой Отечественной войне 1941–1945 годов;

организацию Марафона кинофильмов о Великой Отечественной войне 1941–1945 годов;

проведение Всероссийского проекта «Без срока давности»: трагедия мирного населения СССР в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов».

5. Министерству культуры Российской Федерации совместно с органами государственной власти субъектов Российской Федерации рассмотреть вопрос о показе в кинотеатрах регионов фильмов о войне, являющихся отечественным культурным достоянием.

6. Федеральному агентству по туризму (Ростуризм)

рекомендовать туроператорам при формировании туристских продуктов, предлагаемых для школьников на территории Российской Федерации (в «Города-Герои», «Города Воинской славы», «Города трудовой доблести» и другие), включать экскурсии по местам, связанным с историей Великой Отечественной войны.

7. Министерству культуры Российской Федерации совместно с Федеральным агентством по туризму и Агентством развития внутреннего туризма предусмотреть в рамках Всероссийской военно-патриотической программы «Дороги Победы» бесплатные экскурсионные и культурно-просветительские программы, связанные с героическим прошлым страны, для граждан старшего поколения.

8. Органам государственной власти субъектов Российской Федерации в целях решения задач, поставленных в Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года:

развивать нормативную правовую базу духовно-нравственного образования и патриотического воспитания детей и молодежи на основе российских традиционных ценностей с учётом региональной и местной этнокультурной и этноконфессиональной специфики;

способствовать развитию практики духовно-нравственного образования, преподавания православной культуры в системе образования региона, муниципального образования с учётом местных и региональных потребностей во взаимодействии с организациями Русской Православной Церкви, в том числе в рамках предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» в 5–9 классах общеобразовательных организаций;

оказывать поддержку аккредитованным частным православным общеобразовательным организациям за счёт средств региональных и местных бюджетов наравне с государственными и муниципальными общеобразовательными организациями, в том числе в реализации воспитательной деятельности духовно-нравственной и патриотической направленности;

рекомендовать образовательным организациям общего образования сформировать список рекомендованной к прочтению исторической и художественной литературы о Великой Отечественной войне с учётом признанных советских классиков и современных авторов.

9. Российскому историческому обществу при доработке «Историко-культурного стандарта» в рамках Концепции нового учебно-методического комплекса по отечественной истории предусмотреть синхронизацию курсов истории России и всеобщей истории.

Лучшие практики по развитию духовно-нравственного воспитания школьников были представлены на областном педагогическом семинаре

В Кировской области проходят традиционные Свято-Трифоновские образовательные Чтения, которые направлены на сохранение незыблемых духовных ценностей и приобщение к ним молодежи. В этом году Чтения проводятся в регионе уже в 24 раз и посвящены предстоящему 75-летнему юбилею победы в Великой Отечественной войне. 

Сегодня в рамках Чтений на базе Института развития образования прошел областной педагогический семинар «Подвиг и служение учителя в духовно-нравственном воспитании». 

В мероприятии приняли участие сотрудники министерства образования Кировской области и Института развития образования, представители Вятской епархии и педагоги общеобразовательных организаций области. 

Заместитель министра образования Кировской области Елена Станиславовна Воронкина отметила, что одной из стратегических задач, поставленных Президентом РФ перед системой образования, является воспитание настоящего патриота своей родины на основе духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей. 

Для решения поставленной задачи в области проводится региональный этап Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя», который позволяет выявить и распространить лучшие работы в области духовно-нравственного воспитания молодого поколения. 

Как отметила ректор института Наталья Вячеславовна Соколова, именно от учителей, от учительского подвига зависит будущее наших детей. 

«Учительство – это призвание и служение. Задача педагога не просто передача или трансляция знаний, но и духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения. Только отдавая часть своего сердца, можно заслужить ответную любовь», – подчеркнула Наталья Вячеславовна. 

В ходе семинара состоялось награждение педагогов, победителей и призеров регионального этапа конкурса, которые рассказали о своём положительном опыте участия в конкурсе, представили лучшие действующие практики по направлению духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. 

Стоит отметить, что экспертная комиссия конкурса, куда входят представители Вятской епархии и преподаватели института, выделяет положительные тенденции в развитии данного конкурсного движения. За последние несколько лет содержание работ становится более качественным и интересным, появляются новые участники и образовательные организации-лидеры конкурса.

Победители конкурса регионального этапа Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя»-2019 года:

I место – Гомаюнов Сергей Алексеевич, протоиерей, учитель ОПК МБОУ «Вятская православная гимназия во имя преподобного Трифона Вятского» города Кирова. История России как Закон Божий. Книга для учителя. Лучший образовательный издательский проект года.

II место – Урванцева Татьяна Григорьевна, учитель русского языка и литературы, МБОУ Средняя школа №5 г. Слободского. Программа курса внеурочной деятельности духовно — нравственной направленности «Читая вместе Крупина» в 5-9 классах. За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения.

II место – Коротаева Елена Николаевна, заведующая МБДОУ «Детский сад №4 «Родничок» города Котельнича, Кировской области. Дополнительная образовательная программа по направлению духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста «От сердца к сердцу». Лучшая программа духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи.

III место – Канева Светлана Михайловна, учитель изобразительного искусства, МБОУ «Вятская православная гимназия во имя преподобного Трифона Вятского» города Кирова. Православные праздники в изобразительном творчестве учащихся Вятской православной гимназии. За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения.

III место – Вовк Галина Алексеевна, учитель начальных классов МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №70 города Кирова. Методические рекомендации «Подготовка к изучению модуля ОРКСЭ «Основы православной культуры» посредством урочной, внеурочной и внеклассной деятельности». Лучшая методическая разработка по предметам: Основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ), Основы духовно-нравственной культуры народов России (ОДНКНР).

III место – Бенца Людмила Ивановна заместитель директора по воспитательной работе КОГОБУ СШ пгт. Арбаж, Арбажского района, Кировской области. Опыт совместной работы светской и церковной организации по проведению праздника «День православной молодежи». За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения.

Победители в номинациях I этапа XIV ежегодного Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» в Вятской Митрополии, 2019 г.:

Лучший образовательный издательский проект года

Огородникова Екатерина Владимировна, педагог-организатор, Житникова Людмила Павловна, педагог-организатор, Воронина Наталья Кареловна, учитель русского языка и литературы КОГОАУ  «Вятская гуманитарная гимназия с углубленным изучением английского языка». От Вятки до Лашкаргаха.

За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения

Нурлатова Надежда Васильевна, старший воспитатель МБДОУ «Детский сад №4 «Родничок» города Котельнича, Кировской области. Программа духовно-нравственного просвещения детей и родителей «Росток».

Лучшая методическая разработка по предметам: Основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ), Основы духовно-нравственной культуры народов России (ОДНКНР)

Тимохина Наталья Михайловна, учитель истории, КОГОБУ СШ с УИОП пгт Афанасьево, Афонасьевского района, Кировсой области. Рабочая тетрадь по ОДНКНР (Основы духовно-нравственной культуры народов России) для 5 класса.

Духовно-нравственное воспитание дошкольников

Актуальность исследуемой проблемы обусловлена ​​тем, что духовно-нравственное воспитание детей становится приоритетным направлением образовательной деятельности многих стран. Одна из мегатенденций человеческого развития - сдвиг в сторону дуализма «технологический прогресс - душевное спокойствие», когда каждая новая технология сопровождается компенсирующей гуманитарной реакцией. Воспитание дошкольников становится актуальной проблемой для ученых в силу значимости этого возраста для формирования духовно-нравственной культуры личности, способности сохранять душевное равновесие, достоинство, толерантность к негативным воздействиям современной жизни.

Статья направлена ​​на раскрытие сущности процесса духовно-нравственного воспитания дошкольников.

Ведущими подходами, которые отдают предпочтение при изучении обозначенной проблемы, являются гуманистический подход и подходы саморазвития, позволяющие выявить особенности ценностно-смысловой сферы у детей младшего возраста 6-7 лет. Кроме того, они позволяют разработать руководящие принципы и образцы культурных практик в сфере духовно-нравственного воспитания.

Основные результаты исследования: впервые сформулировано понятие «духовно-нравственная культура человека»; определены методические основы духовно-нравственного воспитания дошкольников; Выявлены основные формы учебной деятельности, ориентированной на развитие ценностно-смысловой сферы детей.Доказано, что в возрасте 6-7 лет ребенок постепенно осваивает базовые ценности: красоту, доброту, любовь, здоровье, правду и др. Определены и научно обоснованы особенности духовно-нравственного воспитания дошкольников. В работе дается логическое обоснование формирования у детей духовно-нравственных культурных основ: представления о ценностях трансформируются из непосредственных в опосредованные, из бессознательных в сознательные. В статье также сформулированы условия организации образовательного процесса как культурно-творческие.

Результаты исследования статьи могут быть полезны практикам и ученым, изучающим образовательные проблемы, с которыми сталкиваются дошкольники.

Некоторые взгляды бахаи на духовное и нравственное образование

Редко, когда мы в образовании отдаем дань уважения бывшей нефтяной компании. руководителей, еще реже поздравляем действующего секретаря Государство образования.

Мы привыкли возражать, когда Цезарь вмешивается в образование иное, чем в качестве кассира, и особенно когда аспект Обсуждаемое образование сосредоточено вокруг вещей Бога.В отношении к текущая общественная дискуссия о моральном и духовном воспитании, однако, я считают, что гораздо уместнее восхвалять Цезаря, чем желать ему похороненный. Дэвид Паскаль (вероятно, подталкиваемый Барбарой Wintersgill) (1) и Джон Паттен между ними за последние два лет помогли создать информированное и живое обсуждение природы и важность этих аспектов образования и их актуальность в предупреждение будущих социальных и психологических проблем.

Споры тем более интригуют, потому что концепции таковы. скользкий. На одном уровне слова «моральный» и «духовный» вошли в стандартный перечень всех государственных изданий. Обновленный Устав родителей, к которому циник, вероятно, применил бы Каслри знаменитые слова "громкое ничто", например, успокаивают родитель, который:

«Ваш ребенок имеет право на всестороннее и сбалансированное обучение, способствующее духовное, культурное, умственное и физическое развитие и подготовить его или ее для взрослой жизни." (2)

Многим переутомленным учителям эти слова должны показаться еще более странными. поставленные перед ними недостижимые цели. Но это очень важный вопрос. Многим нашим гражданам не хватает мотивации или направления, и вполне вероятно, что рост безнормальности повышает уровень преступности, злоупотребления психоактивными веществами и неуспеваемость. Традиционная реакция руководителей школ, чтобы передать R [eligious] E [ducation] отдел все, что выглядит смутно религиозным, является недостаточный.Как ясно дал понять Дэвид Паскаль в своем основополагающем выступлении перед RE Собор 7 мая 1992 г., необходимость подхода к духовно-нравственному воспитанию. ребенка - это проблема всей школы; и действительно должен охватывать родителей также.

Хотя вопросы не являются исключительной прерогативой департаментов RE, они и общины веры могут сыграть жизненно важную роль, потому что компас веры семьи и учителя, и поскольку мы имеем дело с трансцендентным вопросы, которые помогают поднять человека над уровнем беспокойства о том, почему на его или ее кроссовках нет лейбла Adidas.Предлагая помощь движению за нравственное и духовное воспитание, однако мы надо помнить, что это не RE в феноменологическом смысле. RE часто оказывает снотворное действие на школьников, а если мы имеем дело с помогая ребенку найти смысл в жизни, мы должны убедиться, что мы не Предположим, что это будет достигнуто путем помещения старого, насыщенного содержанием вина, в новое. бутылки с яркой надписью «Нравственное воспитание - ответ общества Болезни ». То, что нужно ребенку, вполне может быть религиозным, но ему или ей нужно прийти к этому осознанию в свое время.

У нас в RE есть одно очень ценное понимание, которое, однако, мы рассматриваем битву как выигранную, потому что мы верим, что каждый человек, как бы мало он ни осознавал это, обладает врожденным и данным Богом духовные способности, и это можно разбудить. У нас также есть стимул чувство вины, потому что мы чувствуем, что если есть аномия, если есть отчаяние, если есть демотивация, потому что духовное развитие человека бытием пренебрегали.

С этой точки зрения у всех вероисповеданий есть идеи, которые могут быть ценными для учителя, пытающиеся помочь ученикам расти морально или духовно. Мой намерение состоит в том, чтобы выявить некоторые из множества подобных открытий, которые Вера бахаи может творить.

Взгляд бахаи на природу человека

Я помню, как тупой и неуверенный подросток, мучительно размышляя о том, или у людей нет души.В сердце бахаи учение заключается в том принципе, что Бог вложил в каждого человека душу который жаждет общения с Ним. Именно эта душа является основным человек. У человека не просто есть душа, это душа. Эта душа, более того, он жаждет своего создателя, потому что он создан для этого. К перевернуть знаменитую максиму Вольтера с ног на голову, кажется, нужно изобрести Бога потому что он существует. Бахаулла формулирует это так:

«Все, что на Небесах и на земле, Я назначил тебе, кроме человеческое сердце, которое Я сделал обиталищем Моей красоты и слава." (3)

Поэтому для бахаи духовное образование - это не просто социальная работа или обучение, это процесс помощи себе или другому, открыть свое истинное «я».

Различие между духовным и нравственным воспитанием

Сам факт, что мы в течение двух лет заключили эти две концепции в скобки. вместе предполагает, что нам трудно провести четкие границы между их. В какой-то степени это понятно, поскольку мы чувствуем, что это иногда тот же ребенок, которому в младенчестве трудно справляться с несовершеннолетними неудачники, которые позже в подростковом возрасте продолжают угонять машины.Но лечить двоих концепции как простые ярлыки для одного и того же влечет за собой проблемы, не только концептуально, но также и в оперативном смысле.

Во-первых, объединение в скобки «духовного» и "мораль" может привести гуманиста или неверующего родителя или учителя к сделать вывод, что ему / ей нет места в этом начинании.

Они могут сыграть неоценимую роль в помощи ребенку в проработке моральные проблемы, или даже бороться с проблемами, которые верующий рассматривать как духовные, такие как тяжелая утрата или есть ли Бог.

Во-вторых, рассмотрение «нравственного и духовного воспитания» как неделимое целое уводит концепции из области возможного. Если их можно решать по отдельности, задача выглядит менее сложной. В-третьих, это сдвигает концепцию от потребностей ребенка и от беспристрастного оценка реальных потребностей мира и более утилитарная концепция общественного контроля, как если бы предотвращение кражи автомобилей подростков было центральным raison d'etre упора на эти области образования скорее чем желанный побочный продукт хорошего образования.

Бахаулла утверждает, что человеческое существо выполняет двойную роль. игра, отличная, но равноценная. Один - знать Бога и поклоняться Ему. Один из три альтернативных ежедневных молитвы за бахаи читаются как следует:

"Свидетельствую, Боже мой, что Ты сотворил меня, чтобы я знал Тебя и поклоняться Тебе ... " (4)

Вторая роль, возложенная на человеческие существа, состоит в том, чтобы нести постоянно развивающийся цивилизации, и соответствует развитию нравственных качеств:

«Все люди созданы, чтобы продвигать вперед постоянно продвигающийся цивилизация.Добродетели, соответствующие его достоинству, - это терпение, милосердие, сострадание и любящая доброта ко всем народам и племенам земля » (5)

Хотя между ними существует значительная связь, первые центры задач вокруг духовного роста, и вокруг развития сил в души для себя, в то время как вторая задача сосредоточена вокруг морального роста, а развитие сил в своей душе таким образом, чтобы позволить человеку гармонично взаимодействовать с другими людьми и окружающей средой.Этот различие может помочь нам наметить направление развития программы нравственного и духовного воспитания.

Заключение

Эта небольшая статья написана с точки зрения «свет хорош в какой бы светильник ни светил », и считает, что бахаи Вера, как и любая другая религия, содержит идеи, которые могут быть полезны для те из нас в образовательном мире, которые стремятся морально и духовное воспитание реальность.

Список литературы

    (1) Дэвид Паскаль, председатель NCC, выступление перед Советом RE, 7 мая 1992 г.
    (2) Департамент образования, «Образование наших детей: обновленная информация». Устав материнского предприятия, 1994.
    (3) Бахаулла, Тайные слова, Бахаи Publishing Trust, 1972, персидский № 27.
    (4) Бахаулла Короткая Обязательная Молитва. В «Молитвы бахаи», Издательский фонд бахаи, 1982, стр.4.
    (5) Бахаулла Собр. Из Писаний Бахаулла Издательство Бахаи, 1978, стр. 54
    (6) Там же. С. 258-9.
    (7) Скрытые слова, Издательство Бахаи, 1976 г., Арабский, нет. 11.
    (8) L.M. Nagouchi, H. Hanson, P. Lample, Exploring a Framework for Нравственное воспитание, Palabra Publications, 1992, стр. 19–21.

Основное образование | Октябрь | 2019 | Newsroom

Как школы могут лучше поддерживать развитие глубокой внутренней сущности детей таким образом, чтобы это помогло им раскрыть смысл и цель жизни, а также развить чувство ответственности за других и заботу о мире природы? Эти вопросы будут в центре внимания предстоящей конференции в Педагогическом колледже «Следующая волна в образовании K-12: Духовное ядро ​​всего ребенка.”

Конференция, спонсируемая Коллаборацией по духовности в образовании, исследовательский центр которой находится в Педагогическом колледже, и Национальным советом по духовности в образовании, основана на убеждении, что школы всех видов - государственные, независимые, уставные и религиозные - имеют критически важная роль в духовном и нравственном развитии молодежи. Он также основан на идее о том, что воспитание и углубление духовного стержня детей имеют решающее значение для академической успеваемости, благополучия, психологического здоровья и подготовки их к решению социальных и экологических проблем мира во взрослом возрасте.

Сейчас, более чем когда-либо, в культуре, где огромные суммы денег, пустая слава и цинизм часто стали токсичными доминирующими ценностями, наши дети нуждаются в нас, чтобы поддержать их стремление к духовно обоснованной жизни.

—Лиза Миллер

«Сейчас, более чем когда-либо, в культуре, где огромные суммы денег, пустая слава и цинизм часто стали токсичными доминирующими ценностями, наши дети нуждаются в нас, чтобы поддержать их стремление к духовно обоснованной жизни», - пишет Лиза Миллер, профессор Психология и образование и президент-основатель Collaborative for Spirituality in Education.

«Следующая волна в образовании K-12» будет проходить в педагогическом колледже в воскресенье, 3 ноября, -е, , с 11:00 до 18:00, и в понедельник, 4 ноября, -е, , с 8:00 до 16:00. ( Участники могут зарегистрироваться здесь .)

Карусель

Доктор Стивен С. Рокфеллер

Мероприятие основано на конференции 2015 года , созванной Миллером, основателем TC’s Spirituality Mind Body Institute и лидером в области документирования научных данных, лежащих в основе преимуществ духовности, что привело к созданию NCSE.Конференция этого года направлена ​​на запуск всеобъемлющего, скоординированного движения множества разрозненных программ, которые работали в школах для воспитания духовного ядра учащихся, используя разные языки и различные методы.

«За последние 20 лет в стране росло понимание того, что успех и благополучие требуют подхода к образованию« целого ребенка », - говорит Карен Барт, исполнительный директор Collaborative on Spirituality in Education.

За последние 20 лет в стране росло понимание того, что успех и благополучие требуют подхода к образованию «целого ребенка».

—Карен Барт

«Социально-эмоциональное обучение, внимательность, воспитание характера, воспитание ценностей, восстановительные практики и другие связанные программы направлены на удовлетворение потребностей детей более целостным образом. Несмотря на то, что благодаря этим программам наблюдается значительный прогресс, многие руководители и преподаватели ищут пути углубления и интенсификации этой работы ».

Помимо Миллера, автора книги Духовное дитя: новая наука о воспитании детей для здоровья и процветания на протяжении всей жизни , основными докладчиками конференции станут:

  • Филантроп Стивен К.Рокфеллер , почетный профессор колледжа Миддлбери и бывший декан, который координировал разработку Хартии Земли для Комиссии Хартии Земли и Совета Земли.
  • Тимоти Шрайвер , соучредитель и председатель Объединения академического, социального и эмоционального обучения (CASEL) и председатель Международного совета директоров Специальной Олимпиады;
  • Профессор образования Университета Торонто Джон (Джек) Миллер , автор The Holistic Curriculum и редактор The International Handbook of Holistic Education .

Конференция предоставит преподавателям и другим участникам возможность учиться и взаимодействовать с дальновидными лидерами из государственных, частных, чартерных и религиозных школ, а также с исследователями, практиками, учеными, фондами и спонсорами по таким темам, как формирование позитивной школьной культуры и климат, гражданственность и гражданственность, обучение «взаимосвязанности», социальное и эмоциональное обучение, воспитание сострадания и развитие характера.

Стоимость двухдневной конференции составляет 250 долларов США для участников, 125 долларов США для преподавателей и 25 долларов США для студентов.Взносы участников и преподавателей включают питание.

Сотрудничество в области духовности в образовании в педагогическом колледже способствует духовному и нравственному развитию в школах, помогая педагогам строить классы и школы, которые заботятся о внутренней жизни своих учеников. Работа Collaborative, спонсируемого организацией Rockefeller Philanthropy Advisors, включает исследования, семинары, работу по культуре и климату в школах, а также участие в Национальном совете по духовности в образовании, который создает движение посредством конференций, социальных сетей и информационно-просветительской деятельности.

Опубликовано 29 октября 2019 г.

Духовное, нравственное, социальное и культурное развитие

Основываясь на нашей официальной учебной программе, мы стремимся развивать Духовное, нравственное, социальное и Культурное развитие всех детей в начальной школе Walton on the Hill.Посредством собраний, образовательных визитов, мероприятий по обогащению учебных программ и связи со школами, как на местном, так и на противоположном уровне, мы стремимся сделать так, чтобы дети стали ценными членами как своего непосредственного, так и глобального сообщества. Мы являемся «Здоровой школой», и с помощью естественных наук, физкультуры, PSHE и других областей нашей учебной программы мы способствуем как физическому, так и эмоциональному благополучию.

Духовное

Изучите убеждения и опыт; уважать ценности; познать себя и окружающий мир; используйте воображение и креативность.

Как школа, мы считаем, что дети должны прийти к своим личным духовным и моральным убеждениям и ценностям через понимание и вопросы. Как и во всех других предметных областях, преподавание Р.Е. должны соответствовать возрасту и способностям обучаемых детей. Ни один из сотрудников не будет пропагандировать одну религию или набор убеждений в ущерб любой другой, и верования каждого ребенка и каждой семьи будут уважаться. Родители будут полностью проинформированы о своих правах отстранить своего ребенка от уроков религиозного образования.Однако в соответствии с принципами, установленными Surrey SACRE, учебная программа будет построена таким образом, чтобы гарантировать, что все ученики смогут посещать преподавание RE.

Мораль

Признать добро и зло; понимать последствия; исследовать моральные и этические вопросы; высказывать аргументированные мнения.

Несмотря на то, что наш восстановительный подход к любым проблемам поведения или взаимоотношений в нашей школе, мы поощряем детей размышлять о правильных и неправильных решениях.Мы всегда будем обсуждать с ребенком, если его поведение может не соответствовать нашим трем РП. На наших собраниях и на уроках дети в нашей школе будут рассматривать как «реальные», так и гипотетические дилеммы, с которыми сталкиваются люди в нашем мире.

Социальные сети

Используйте социальные навыки в разных контекстах; хорошо работать с другими; разрешать конфликты; понять, как работают сообщества.

Мы призываем детей всех возрастов работать вместе в нашей школе.Во время игр наши помощники на игровой площадке 6-го класса помогают детям младшего возраста играть в игры, призывая все годичные группы играть вместе.

Культурный

Ценить культурные влияния; участвовать в культурных возможностях; понимать, принимать, уважать и отмечать разнообразие .

Мы призываем детей отмечать разнообразие в школьном сообществе и за его пределами. Как школа, мы активно участвуем в местных мероприятиях и традициях, таких как May Pageant и Tadworth и Walton Overseas Aid Trust .

Примеры духовных занятий в начальной школе Walton on the Hill:

  • Регулярные собрания под руководством местных религиозных лидеров со ссылкой на христианство и моральные вопросы
  • Круглогодичные группы будут следовать программе личного, социального и санитарного просвещения , которая поддерживается нашей программой Социальные, эмоциональные аспекты обучения повестки дня
  • Приглашаем родителей и членов сообщества рассказать детям об их работе и других областях интересов или опыте

Продвижение британских ценностей

Мы работали со всеми заинтересованными сторонами, чтобы написать заявление «Продвижение британских ценностей».

Этическое образование для детей - влияние пандемии COVID-19 на общество и духовное благополучие детей

Прошло почти три месяца с тех пор, как мир столкнулся с пандемией COVID-19. За такое короткое время произошло многое, и было трудно оценить или даже квалифицировать влияние на жизнь людей и на наше будущее как общества.

Я хотел бы выделить три критических момента в отношении воздействия COVID-19 на наши сообщества, чтобы понять необходимость решения проблемы духовного благополучия детей в этот период и как лучше всего сформулировать наши ответные меры.

Права человека

Сегодняшний мир меняется. Пандемия COVID-19 вынудила нас ограничить физический контакт с другими людьми, ограничила многие основные свободы, такие как свобода выражения мнения, в некоторых странах; свобода передвижения и повлияла на реализацию многих прав, особенно наиболее уязвимых, включая детей: право на образование, право на здоровье, право на работу для многих независимых работников или право на защиту от вреда и насилия, поскольку мы видим рост домашнего насилия, и это лишь некоторые из них.COVID-19 также сделал более очевидным социальное неравенство в нашем мире, поскольку наиболее уязвимые слои населения подвергаются более негативному воздействию. Сегодня, как никогда ранее, мы осознаем важность нашей взаимосвязанности, поскольку мы сталкиваемся с разрывом мира, в котором преобладают индивидуализм и экономический рост, и начинаем осознавать потребность в сетях социальной защиты для наиболее уязвимых. Это изменяющийся мир, который мы наблюдаем сегодня и которому подвергаются наши дети, поскольку они испытывают более высокий уровень стресса, беспокойства и неуверенности в отношении будущего от своих родителей и опекунов, а также от самих себя.Сейчас мы воспитываем детей в стесненных условиях, наполненных страхом, и даже если меры будут смягчены в ближайшем будущем, предполагается, что в течение некоторого времени необходимо будет продолжать практику физического дистанцирования.

В недавнем исследовании воздействия COVID-19 на детей, проведенном World Vision International с участием 101 ребенка, 71 процент детей заявили, что чувствуют себя изолированными и одинокими из-за закрытия школ. 91 процент респондентов признали, что они столкнулись с эмоциональным дистрессом и тревожными чувствами, включая тревогу, гнев и беспокойство, из-за неуверенности в том, как долго продлится этот кризис, и борьбы с изоляцией.

Каким образом мы поддерживаем духовное благополучие детей в этом меняющемся мире, когда затрагиваются детские пространства, способствующие их полноценному развитию?

Ксенофобия и дискриминация

Пандемия COVID-19 обострила ксенофобию, ненависть и изоляцию, как отмечалось в недавних выступлениях Специального докладчика ООН по вопросам меньшинств [1]. Сюда входят физические нападения на китайцев и других азиатов, язык вражды, обвиняющий цыган и выходцев из Латинской Америки в распространении вируса, а также призывы некоторых политических лидеров лишить мигрантов доступа к медицинским услугам.В некоторых странах мы наблюдаем рост исламофобии, распространение антисемитских ненавистнических высказываний вызывает тревогу, а в социальных сетях мы также наблюдаем рост ненавистнических высказываний в отношении групп меньшинств.

Дети и молодые люди теперь имеют больший доступ к Интернету, больше времени проводят наедине с собой и не имеют надлежащего места в школе или в семье, чтобы обсуждать и критически оценивать достоверность информации, к которой они получают доступ. Это продолжающееся проявление дискриминационной риторики влияет на взгляд детей и молодых людей на мир, их отношения с другими и создает негативные нарративы о `` других '', которые могут стать `` нормализованными '' в обществах, поскольку националистические группы получают больше пространства и обостряют свои идеологии против меньшинств. .

Каким образом мы поддерживаем духовное благополучие детей, когда нарушается их личность, чувство принадлежности и связи с другими?

Бедность, насилие в семье и окружающая среда

По оценкам Всемирного банка, в 2020 году из-за COVID-19 49 миллионов человек окажутся в крайней нищете [2]. Мы знаем, что бедность усугубляет насилие в отношении детей, поскольку лишает их основных услуг, доступа к образованию и влияет на благополучие семьи.Взаимозависимость между действиями человека против окружающей среды и воздействием новых вирусов, таких как COVID-19, теперь стала более очевидной, чем раньше, что придает большее значение необходимости защиты матери-земли и разработки более устойчивых методов нашего поведения. Будущее и духовное благополучие детей ставится под угрозу, когда мы не можем справиться с экологическим кризисом сегодня, что отрицательно сказывается на возможности детей общаться с природой и нарушает их право на безопасное будущее.

Часто игнорируемый факт - это то, как бедность может повлиять на активность детей, их способность и возможности участвовать в жизни общества и в принятии затрагивающих их решений. Расширение прав и возможностей детей тесно связано с их духовным развитием, поскольку дети имеют все необходимое для того, чтобы позитивно реагировать на этические проблемы своего общества и видеть себя не изолированными людьми, а проводниками перемен, способными влиять на мир вокруг них. С учетом того, что половина всех учащихся мира в настоящее время не посещает школу без доступа к компьютеру, и более 40 процентов детей не имеют доступа к Интернету дома [3], мы видим увеличивающееся неравенство в доступе к образованию и обучению, что ставит под угрозу детей способность полностью развивать свое агентство.

Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций сообщил о глобальном всплеске домашнего насилия, связанного с COVID-19, а количество звонков на горячие линии в некоторых странах, по сообщениям, удвоилось. [4] . Проведение большего количества времени на виртуальных платформах может сделать детей уязвимыми для сексуальной эксплуатации и груминга в Интернете, поскольку хищники стремятся использовать пандемию COVID-19.

Итак, какой ответ необходим для поддержки духовного благополучия детей в мире, затронутом пандемией COVID-19, который сталкивается с нарушениями в нашей социальной ткани, в защите основных свобод, повышении уровня бедности и домашнего насилия, что бросает вызов практике? эта попытка против нашей окружающей среды, и которой не хватает глобального лидерства, чтобы ответить с помощью общего подхода к проблеме, которая затрагивает всех нас? Как дети и молодые люди готовятся к ответу и помощи в сотворении и преобразовании мира, нуждающегося в исцелении?

Основываясь на этих критических размышлениях, Arigatou International разработала ответную кампанию под названием «Вера в действии для детей», чтобы защитить, поддержать и расширить возможности детей во время пандемии COVID-19.

Наш ответ на пандемию COVID-19 сосредоточен на трех осях:

  1. Мобилизация религиозных сообществ и экспертов по защите детей для защиты детей от насилия и поддержки их духовного благополучия
  2. Поощрение подходов родителей, опекунов и учителей к обеспечению духовной безопасности и благополучия детей во время и после изоляции
  3. Повышение голоса детей и молодежи для поощрения этических размышлений о влиянии COVID-19 на современный мир и расширения их возможностей для внесения вклада в преобразование нашего мира.

Arigatou International в рамках своей инициативы по образованию в области этики на протяжении более 15 лет накопил опыт в области воспитания в детях ценностей и духовности, которые могут помочь им научиться жить вместе с другими. У нас есть программа под названием «Учимся жить вместе», которая была запущена в 2008 году и с тех пор охватила более 410 тысяч детей из разных этнических, социальных, культурных и религиозных групп в более чем 40 странах мира.

В ответ на пандемию мы адаптировали действия этого руководства для семей, чтобы они могли работать с детьми от 4 до 18 лет, чтобы укрепить семейные узы, взрастить духовность детей и предоставить им возможности для обучения, чтобы они могли размышлять над этическими проблемами, развивать свое воображение. , критическое мышление и подумайте о конкретных способах связи друг с другом, продолжая практиковать безопасное физическое дистанцирование.

Сегодня мы видим, что некоторые школы предоставляют онлайн-обучение с упором на следование учебной программе и с небольшим акцентом на социально-эмоциональное обучение или этические размышления о сегодняшней ситуации. Мы также видим, что большинство материалов, доступных для родителей и опекунов, сосредоточено на том, как развлечь своих детей или занять их, но очень мало на том, как воспитать их духовность и этические размышления.

Предлагаемые 32 занятия помогают детям поразмышлять о текущей ситуации, их отношениях с другими, о себе, несправедливости, своих правах, а также сосредоточить внимание на создании пространства для членов семьи, чтобы они могли общаться друг с другом, делиться чувствами и помогать детям чувствовать укоренены в мире, особенно в тот момент, когда мы все чувствуем себя оторванными от рутины, жизни, социального опыта и связей.

Эти занятия могут помочь детям найти цель, осмыслить новую реальность, осознать священность жизни в отношениях с другими и могут помочь им установить связь с другими.

Мы также разработали простые сообщения для семей, у которых нет доступа к компьютерам или у которых нет времени прочитать для них буклет

  • Воспитание пространства для благодарности дома
  • Найдите время, чтобы делать что-то вместе: играть, читать рассказы, готовить, работать в саду, есть (занятия, которые помогают налаживать связи)
  • Помощь детям в общении по телефону или через Интернет с семьей и друзьями, чтобы они оставались на связи с другими
  • Находите радость и позитив в мелочах жизни
  • Создайте пространство для медитации, размышлений и совместной молитвы
  • Найдите способы сделать что-то для общества, помочь нуждающимся,
  • Говорите и делитесь своими чувствами, чтобы обеспечить взаимную поддержку и лучшее общение - позвольте себе быть уязвимым
  • Разговор о вирусе
  • Будьте примером для подражания

Среда для воспитания духовности детей очень важна, поскольку духовность не может быть взращена в среде насилия.Таким образом, хотя эти мероприятия и предложения помогают родителям и опекунам развивать врожденную духовность детей, они также могут помочь в самоанализе, как мы создаем или не создаем токсичную среду для наших детей, и бросать вызов жестоким способам воспитания детей.

Второй конкретный ответ , направленный на воспитание у детей духовности и этических взглядов, - через расширение их прав и возможностей . Очень важный способ защитить детей - дать им силы. Очень часто мы думаем, что защита детей - это вертикальное действие, которое мы делаем по отношению к детям, но мы забываем, что дети - это личности сами по себе, и что расширение их прав и возможностей является непременным условием их защиты, поскольку они осознают свои права. человека и подготовьтесь к тому, чтобы высказаться и ответить положительно.

Ребенок, наделенный полномочиями, ребенок, который может мыслить критически, ребенок, который может высказывать свои взгляды, ребенок, который осознает социальную реальность и понимает последствия своих действий для других, ребенок, который практикует сочувствие и солидарен с другими, осознает взаимосвязь жизни и имеет все необходимое для реагирования - это ребенок, духовность которого взращивается и утверждается.

В рамках кампании мы собираем голоса детей и молодежи.Вы можете посмотреть несколько видеороликов на нашем сайте. У нас есть группа из 9 детей, которые возглавляют кампанию по привлечению большего числа детей и молодежи с помощью сообщений об их роли сегодня и этических размышлений о проблемах, с которыми они сталкиваются, о том, как они видят свое будущее и каким они хотят видеть это будущее. . Они будут давать рекомендации политикам и религиозным лидерам о необходимости преобразования мира, мира, в котором они являются партнерами и соавторами.

Важно подчеркнуть, что мы не выступаем исключительно за духовное благополучие детей в это время.Мы выступаем за целостный подход к обеспечению безопасности и расширению прав и возможностей детей, который может улучшить благополучие детей, в том числе духовное. Экосистема ребенка состоит из нескольких слоев: семья, школа, религиозные общины, законы и политика, а также более широкое сообщество.

Мы также мобилизуем голоса религиозных лидеров и экспертов по защите детей для повышения осведомленности о влиянии COVID-19 на детей, , но также опираемся на лидерство религиозных лидеров, чтобы обратиться к их сообществам, чтобы повлиять на поведение, которое может повлиять благополучие детей и воспитать практики, которые могут помочь духовному развитию детей в эти трудные времена.

Руководство религиозных властей имеет решающее значение для многих людей и сообществ по всему миру. В то время, когда люди обращаются к своей вере за силой, религиозные лидеры должны первыми давать советы, помогать духовному исцелению и бороться со всеми видами насилия.

Мы разработали буклет с 9 рекомендациями для религиозных лидеров и общин:

  1. Повышать осведомленность о возрастающих уровнях насилия в отношении детей
  2. Поддерживать осведомленность детей о COVID-19 и справляться с физическим дистанцированием
  3. Помогите создать здоровую, заботливую и безопасную среду для детей во время заключения, включая безопасность в Интернете
  4. Укрепляйте веру и межконфессиональное сотрудничество во время заключения
  5. Поддерживать родителей в воспитании этических ценностей и духовности у детей в семье и в приютах
  6. Разрешить детям участвовать и вносить свой вклад в общественную жизнь
  7. Свяжитесь с местным и национальным правительством
  8. Создавайте солидарность для удовлетворения потребностей наиболее уязвимых детей
  9. Поддерживайте и молитесь за медицинских работников, лиц, осуществляющих уход, и исследователей

Мы видели, как религиозные организации на местном уровне, а также как религиозные общины я хотел бы закончить одним ярким примером.Ашрам Шанти в Индии разрабатывает серию ответов, которые показывают различные уровни того, как религиозные общины могут реагировать:

  1. Призыв к межконфессиональному сотрудничеству и действиям для наиболее уязвимых
  2. Сложные повествования о страхе
  3. Оказание финансовой поддержки наиболее уязвимым семьям - денежный перевод
  4. Создание новаторских подходов к повышению голоса детей
  5. Повышение осведомленности о социальном дистанцировании, а также обучение людей правилам гигиены.

Выводы

Духовное воспитание детей происходит не в вакууме, и не в молчании или изоляции от мира. Это требует связи с самим собой, но в большей степени с другими людьми и обществом. Это требует способности служить другим и укреплять социальную ткань, которая объединяет всех нас. Несколько последствий COVID-19 в нашей жизни влияют на то, как дети видят мир и находятся в нем, и наша этическая ответственность - обеспечить, чтобы во время и после этого периода дети были не только защищены, но и наделены полномочиями. внести позитивный вклад в этот меняющийся мир.

Для получения дополнительной информации о глобальной кампании «Вера в действие для детей» и материалов, упомянутых в этой статье, посетите нашу страницу ответов на COVID-19: https://arigatouinternational.org/en/response-to-covid19

г-жа Мария Люсия Урибе

Директор, Arigatou International Geneva

[1] Опасения по поводу COVID-19 не следует использовать для нападок и исключения меньшинств, - эксперт ООН.

https: // www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=25757&LangID=E Последний доступ 3 мая 2020 г.

[2] Влияние COVID-19 (коронавируса) на глобальную бедность: почему Африка к югу от Сахары может быть наиболее пострадавшим регионом. https://blogs.worldbank.org/opendata/impact-covid-19-coronavirus-global-poverty-why-sub-saharan-africa-might-be-region-hardest?cid=EX Последний доступ: 3 мая 2020 г.

[3] https://news.un.org/en/story/2020/04/1062232

[4] Новости ООН - По мере распространения COVID-19 возникают поразительные различия в цифровом обучении: агентство ООН по образованию.https://news.un.org/en/story/2020/04/1061052 Последний доступ 3 мая 2020 г.

Системы образования пренебрегают нравственным и духовным развитием детей, что приводит к множеству социальных проблем.

В 2018 году ООН провозгласила 24 января Международным днем ​​образования, что подчеркивает важную роль образования для расширения прав и возможностей, развития и мира.

Как одно из основных прав человека образование имеет жизненно важное значение для развития потенциала каждого человека и имеет решающее значение, если он или она хочет пользоваться всеми другими правами человека.

Согласно Международному Сообществу Бахаи: «Будущие поколения смогут лучше управлять делами человечества и гарантировать уважение прав всех, если права сегодняшних детей будут защищены и будет обеспечено их полное развитие».

Хотя важно, чтобы образование было предоставлено всем, недостаточно сосредоточиться только на зачислении детей в школы. Необходимо сформировать у детей представление о том обществе, в котором они хотят жить - мирном обществе, обществе, в котором обеспечивается развитие и расширение прав и возможностей каждого.Когда у них появится такое видение, мы сможем помочь им сформировать свое будущее и стать теми людьми, которые приведут к созданию такого общества.

Образование может подготовить наших детей действовать в долгосрочных интересах всего человечества.

Чтобы достичь этого, образовательные программы должны вести их как к моральному развитию, так и к интеллектуальному развитию.

Но зачастую это не так. Системы образования во многих частях мира игнорируют моральное и духовное развитие наших детей.К сожалению, это привело к возникновению множества социальных проблем.

Чтобы образование обогатило и разум, и дух, оно должно стараться развивать такие нравственные качества, как правдивость, вежливость, щедрость, сострадание, справедливость, любовь и надежность.

Отражение таких качеств в нашей жизни может создать гармоничные, продуктивные семьи и общества. Такое образование должно помочь привить каждому человеку осознание фундаментального единства человечества.

Согласно Писаниям бахаи: «Обучение нравственности и хорошему поведению намного важнее изучения книг.Чистый, приятный, добродушный, хорошо воспитанный ребенок - даже при том, что он невежественный - предпочтительнее грубого, немытого, злобного ребенка, но при этом глубоко разбирающегося во всех науках и искусствах. Причина этого в том, что ребенок, который ведет себя хорошо, даже несмотря на то, что он невежественен, приносит пользу другим, в то время как злонравный ребенок с плохим поведением развращен и вреден для других, даже если он образован. Если, однако, ребенка научить быть одновременно образованным и хорошим, результат будет очевиден.

Преобразование взглядов и ценностей наших детей с помощью духовного образования влечет за собой привитие им уважения к правам других и желания отстаивать и защищать эти права; это влечет за собой наделение их полномочиями сотрудничать в развитии своего сообщества в дополнение к активному участию в собственном развитии.

Кроме того, школьная программа должна стать инструментом содействия миру, а вера в единство человечества должна воспитываться в наших детях на протяжении всего их обучения.

Наши дети должны осознавать роль единства в разнообразии как основы социальной интеграции. Для достижения таких целей необходим системный подход, который изменит отношения, ценности и поведение наших детей, их семей и наших сообществ. Такое преобразование может произойти через соответствующее духовное образование.

Флора Текки

Духовное, нравственное, социальное и культурное развитие »Крайст-Черч Начальная школа CE Барнет

В Крайст-Черч мы HEARTSMART .Узнайте, что это значит для нас, нажав на документ ниже.

Духовное развитие

Дети участвуют в религиозном образовании, где они исследуют свою религиозную и духовную идентичность, а также идентичность своих одноклассников.

Мы отмечаем важные события, такие как дни рождения и фестивали, и даем детям возможность почувствовать себя особенными и ценными. Семьям предлагается поделиться с нами важными моментами.

Мы создаем возможности, в которых дети могут развить познание мира и его способность вызывать трепет и удивление.

Мы планируем время для детей, чтобы они могли побыть тихими и задумчивыми. Мы даем им место для собственных мыслей, идей и забот.

Нравственное развитие

Мы призываем детей адекватно реагировать на потребности и чувства других и проявлять внимание и доброту по отношению к другим. Мы создаем возможности для детей учиться у людей, которые являются отличными образцами позитивного поведения.

Мы учим детей общаться таким образом, чтобы они могли строить позитивные отношения и получать удовольствие от участия в школе и общественной жизни.

В рамках учебной программы мы даем детям возможность изучать и развивать моральные концепции и ценности, например, личные права и обязанности, истину, справедливость, равенство возможностей, правильного и неправильного. Мы также предлагаем образцы нравственной добродетели в литературе, гуманитарных науках, науках, искусстве, собраниях и богослужениях.

Социальное развитие

Мы предлагаем ряд мероприятий, которые развивают у детей социальные навыки и понимание, например, как заботиться о людях, живых существах, собственности и окружающей среде. Мы учим детей работать совместно, как члены группы или команды, по очереди и делясь друг с другом в различных социальных контекстах.

Мы создаем возможности для детей развивать позитивные отношения со сверстниками и взрослыми, в том числе с теми, у кого разные потребности.Мы учим детей помогать и поддерживать других и переживать, как им помогают.

Мы обучаем ряду социальных навыков в различных контекстах, включая работу и общение с учениками из разных религиозных, этнических и социально-экономических слоев, с различными потребностями и способностями.

Развитие культуры

Мы чествуем культурную самобытность друг друга и учим детей ценить свое культурное наследие и развивать позитивную личную идентичность, а также проявлять уважение к ценностям и убеждениям других людей.

Мы поощряем детей к участию и положительному отклику на целый ряд художественных, музыкальных, спортивных, математических, технологических, научных и культурных возможностей.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *