Характерные особенности волшебных сказок: Урок литературного чтения «Признаки и особенности волшебной сказки». 2-й класс

Урок литературного чтения «Признаки и особенности волшебной сказки». 2-й класс

Цели: cтимулировать интерес:

– к содержанию и героям волшебной сказки;

– к определению признаков и особенностей волшебной сказке;

Актуализировать знания:

– о понятии: “волшебные помощники”, “волшебные предметы”, “троекратные повторы”.

Актуализировать умение:

– работать с текстом сказки.

Научить:

– раскрывать значение слова “признак”, “особенности”, и использовать их в активном словаре;

– соотносить содержание пословицы и основную мысль сказки;

– определять признаки и особенности волшебной сказки и обосновывать своё мнение;

– проводить сравнение сказок с учётом признаков и особенностей волшебной сказки и оформлять результаты в таблице;

– адекватно взаимодействовать с партнером в рамках учебного диалога;

– выполнять взаимопроверку и взаимооценку при выполнении учебного задания.

Планируемые результаты.

Умение:

• проявлять интерес к содержанию и героям волшебных сказок;

• осознанно использовать в речи понятия “признаки” и “особенности”;

• определять признаки и особенности волшебной сказки и обосновывать своё мнение;

• работать с содержанием волшебных сказок;

• находить признаки и особенности волшебной сказки и оформлять результаты в рабочем листе;

• адекватно взаимодействовать с партнером в рамках учебного диалога при работе в группах;

Оборудование: компьютер, интерактивная доска.

Наименование оборудования и материалов	Количество
Компьютер	1
Проектор	1
Интерактивная доска или аудиторная магнитная	1
Мультимедийная презентация	1
Рабочие листы	5
Ватман	1

Ход занятия

1 этап. Организационный момент

Приветствие гостей, мотивация детей на активное участие в уроке.

– Посмотрите друг на друга, улыбнитесь друг другу и пожелайте хорошего дня!

– С какими произведениями устного народного творчества вы знакомы? (Прибаутка, сказка, пословица…..)

В руках учителя “сундучок знаний”, из которого достаются названия-карточки. (…….)

На доске вывешиваются таблица “произведений устного народного творчества” и заполняется по мере их названия. (Приложение 1. Приложения)

– Прослушайте из словаря Ожегова эпиграф к нашему уроку.

– “Повествовательное, обычно народно-поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил”.

– Определите, о каком произведении устного народного творчества пойдет речь на уроке? (О сказке)

– Верно. Мы поговорим сегодня о сказке. Слайд 1. Презентация

– Какие виды сказок вы знаете? На доску вывешивается таблица “Виды сказок”. Заполняется по мере их названия.

(Приложение 2)

– Послушайте отрывок из сказки (“Теремок”). (Приложение 3)

– Как называется эта сказка?

– Определите, к какому виду сказок можно отнести сказку теремок? (О животных)

– Докажите свой ответ. (Животные – действующие лица, цепевидность – повторение эпизода, стихотворные песенки, воспроизведение одного и того же действия).

– Послушайте еще один отрывок. (“Каша из топора”). (Приложение 4)

– Как называется эта сказка?

– К какому виду сказок она относится? (Бытовые).

– Докажите. (Реальный мир людей, необычайная находчивость, диалог, два мира-богатый и бедный,,работник и барин, солдат и генерал).

– Послушайте еще один отрывок.

– Как называется эта сказка? (“Царевна-лягушка”). (Приложение 5)

– А эту сказку к какому виду сказок можно отнести? (Дети высказывают свои гипотезы, которые записываются на листы-тучки и вывешиваются на доску).

– Почему получились разные гипотезы? (Не хватает фактов)

– Что мы не знаем? (Признаки и особенности волшебной сказки).

– На какой вопрос урока будем искать ответ? (Учащиеся опираются на “ключи-помощники”, формулируют вопрос урока.) (Приложение 6)

– Какими признаками и особенностями обладает волшебная сказка? Вопрос записывается учителем на листе бумаги и вешается на доску.

– Что нужно сделать, чтоб ответить на вопрос урока?

– Я предлагаю вам поработать в группах с известной русской народной сказкой “Царевна-лягушка”.

2 этап. Основная часть

– Предлагаю поработать в группах и найти ответ на поставленный вопрос урока. Каждая группа получает задание.

(Приложение 7)

– Вспоминают правила работы в группе. Учащиеся читают отрывок из сказки и заполняют рабочие листы, записывают вывод своей работы.

– На работу в группах отводится 10-15 минут. По мере выполнения работы, группа вывешивает свой номер на доску, определяя очередность защиты своей работы.

Физкультминутка. Слайд 3

3 этап. Защита работ

– Каждая группа выходит к доске по очереди и защищает свою работу. Остальные учащиеся заполняют итоговую таблицу по теме “Волшебные сказки”. (Приложение 8)

1 группа, 2 группа, 3 группа, 4 группа

4 этап. Обобщение

– Наведем порядок. Факты, полученные детьми ,вывешиваются и озвучиваются под понятием “Волшебные сказки”.

– Возвращаемся к вопросу урока. Зачитываем его. “Какими признаками и особенностями обладает волшебная сказка?”.

– Вывешивается лист бумаги, на котором записывается учителем обобщение, сформулированное детьми.

“Волшебная сказка – это сказка, в которой присутствуют следующие особенности и признаки: зачин, прием троекратного повтора, завязка, развитие действия, кульминация, концовка, сказочные герои, волшебные предметы, волшебные превращения”.

– Возвращаемся к вашим гипотезам. Кто верно предположил признаки и особенности волшебной сказки. Эти гипотезы вывешиваются к обобщению. Какие особенности и признаки волшебной сказки вам удалось открыть сегодня на уроке?

5 этап. Подведение итогов

– Предлагаю составить синквейн. Объясните значение этого слова. Тема “Сказка”.

– Синквейн записывается учителем на листе бумаги со слов учеников. Зачитывается учащимися.

(Сказка,

Волшебная, загадочная,

Рассказывает, завораживает, поучает,

Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок.)

– Игра завершит сегодняшний урок. “Я рад(а),что я волшебна сказка ,потому что…”. Учащиеся перечисляют признаки и особенности волшебной сказки, подводя итог урока.

6 этап. Рефлексия “Волшебство настроения”

Учитель раздаёт заранее изготовленные из бумаги волшебные предметы “стрелы” трех цветов: красные – ничего не усвоил, зеленые – понял, не до конца, желтые – все понятно, все усвоил. Каждый школьник выбирает тот предмет, какое настроение – отношение он получил от урока, вывешивает “стреляет” на лист кувшинки. Желающие могут озвучить своё мнение. (Приложение 9).

7 этап. (Домашнее задание)

Учитель предлагает детям найти волшебные сказки. Прочитать их и заполнить рабочий лист “Анализ волшебной сказки”. (Приложение 10).

1. Вспомни характерные особенности волшебной сказки ​

Задание 1. Прочитайте текст, определите тему прочитанного текста. Озаглавьте текст, перечислите основные события в хронологическом порядке. Избалованн … ые афиняне были чрезвычайно требовательны к устному изложению речей. От оратора требовали правильного произношения, полноты голоса, ритма. Демосфена был слабый голосок и короткое дыхание, он не мог выговаривать многие согласные звуки, особенно «р», сильно зайкался. Он сильно переживал из-за этого. Он заучивал наизусть огромные куски будущего выступления. Но и такая подготовка мало чем помогала. Чтобы язык был подвижным и гибким, а звук чистейшим, он набирал рот камешки и с ними пробовал говорить громко и выразительно. Чтобы усилить голос и дыхание, он взбегал на крутые склоны, на одном выдохе произнося стихи и речи. Демосфен, приложив неймоверные усилия, исполнил мечту — стал величайшим оратором,​

Упр 87. Второй вопрос не надо( я его заресовал). 7 класс, русский язык. Даю 25 баллов​

помогите пжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжж​

Определите вид словосочетания и тип связи Довольный успехами, чересчур высоко, крепкого кофе, медленно спустилась, некому сказать, полка для книг, сли … шком веселыйкто ответит не по теме, кидаю жалобу. Я вас прошу , нужно сдать через 25 минут , УМОЛЯЮ ВАС ​

Здравствуйте! Пожалуйста, помогите! Буду благодарна

Слова умеют плакать и смеяться, Приказывать, молить и заклинать, И, словно сердце, кровью обливаться, И равнодушно холодом дышать. Призывом стать, и … óтзывом, и зовом Способно слово, изменяя лад. И проклинают, и клянутся словом, Напутствуют, и славят, и чернят. Задание: Составьте схемы предложений с однородными членами. Объясните постановку знаков препинания. (Не обязательно).

2. Задания к тексту: Определите тип речи текста. Приведите три доказательства. Рассмотрите таблицу «Правописание НЕ с существительными». Выпишите из т … екста имена существительные с HE, раскрывая скобки. Объясните слит- ное или раздельное написание слов с НЕ. ​

Определите вид словосочетания и тип связи Довольный успехами, чересчур высоко, крепкого кофе, медленно спустилась, некому сказать, полка для книг, сли … шком веселыйпомогите пожалуйста ,сдавать через 20минут. УМОЛЯЮ ВАС (((( очень нужно ….. прошууууу​

помогите пожалуйста​

русский язык 6 класс​

Сказка и её жанровые особенности

Сказка и её жанровые особенности Сказка – занимательный рассказ о необыкновенных, часто фантастических событиях и приключениях. В сказках отражены быт и национальные черты русского народа. ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ • поучительный характер • изображение борьбы добра со злом • деление персонажей на положительных и отрицательных • хороший конец • наличие различных вариантов сюжета   ТРИ ГРУППЫ СКАЗОК Волшебные сказки: “Царевна-лягушка” “Морозко” “Гуси-лебеди” “Сивка-Бурка” “Семь Симеонов” “Крошечка-Хаврошечка” “Снегурочка” Сказки о животных “Теремок” “Зимовье зверей” “Кот и лиса” “Заюшкина избушка” “Заяц, лиса и петух” “Кот, петух и лиса” “Лиса и журавль” Бытовые сказки “Каша из топора” “Барин и мужик” “Жена-спорщица” “Дурак и берёза” “Добрый поп” “Федул и Меланья” “Чего на свете не бывает” ВОЛШЕБНЫЕ  СКАЗКИ ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ • есть волшебные предметы (ковёр-самолёт, скатерть-самобранка, шапка-невидимка, сапоги-скороходы, гусли-самогуды, золотое колечко, гребешок, зеркальце, полотенце, дудочка, клубочек, чудесный посох, огниво, дубинка, живая и мёртвая вода) • происходят волшебные превращения (брошенный гребешок становится дремучим лесом, камешек — высокой горой, полотенце – широкой рекой) • часто используется одинаковый зачин (жили-были… или в некотором царстве, в некотором государстве…) и одинаковая концовка (стали жить-поживать да добра наживать или и я там был, мёд-пиво пил…) • присутствуют троекратные повторы (три дня и три ночи, три сына, три желания, три загадки, три попытки) • употребляются постоянные эпитеты (добрый молодец, красная девица, синие моря, дремучие леса, высокие горы, столы дубовые, скатерти узорчатые, буйная головушка) • используются устойчивые выражения (пир на весь мир; идти куда глаза глядят; ниже плеч буйну голову повесил; скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; долго ли, коротко ли; хорошо, что сам жив остался; ни вздумать, ни взгадать, разве в сказке сказать; напоила, накормила, спать уложила) ПЕРСОНАЖИ ВОЛШЕБНЫХ СКАЗОК Положительные персонажи Главный герой – Иван-царевич, Иванушка-дурачок, Иван-крестьянский сын. В нём воплощены лучшие качества – доброта, честность, смелость, ум. Иванушка-дурачок часто ленив, над ним все подшучивают, но он всегда добродушен, отзывчив и приходит на помощь слабым. Часто он третий сын в семье, который остался без наследства. С ним происходит много злоключений, но он всегда побеждает зло и женится на красавице. Чудесные помощники главного героя. Серый волк, Сивка-Бурка, щука, ворон, кот, заяц – они приходят на помощь в самый трудный момент и выручают героя из беды. Главные героини – Елена Прекрасная, Василиса Премудрая, Марья Моревна, Алёнушка. Они всегда необыкновенно красивы (ни в сказке сказать, ни пером описать) и большие рукодельницы. В женских образах подчёркнуты доброта, мудрость и находчивость. Отрицательные персонажи Баба Яга. Злая и страшная (нередко одноглазая) старуха с костяной ногой, живёт в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, летает в ступе, погоняя помелом, наделена магической силой. Иногда она помогает герою. Змей Горыныч. Многоголовое чудовище, воплощение злой силы. При его приближении наступает тьма, поднимается сильный ветер. Кощей Бессмертный. Злой, беспощадный; воплощение невероятной скупости. СКАЗКИ  О  ЖИВОТНЫХ ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ • сказки имеют аллегорический смысл – под видом недостатков животных высмеиваются пороки людей • в них отражены представления человека о природе • в образах животных воплощены различные человеческие качества: лиса всегда хитрая, заяц – трусливый, медведь – сильный и доверчивый, волк – глупый, злой и жадный, мышь – трудолюбивая и добрая, кот – изворотливый, петух – самоуверенный и легкомысленный • все изображаемые события из жизни животных имеют прямое отношение к жизни человека • часто сказки построены на диалогах между животными, а сюжет отличается ясностью, чёткостью и простотой • сам человек также может быть героем этих сказок: он либо играет второстепенную роль («Лиса и волк»), либо занимает положение, равноценное персонажу-животному («Мужик и медведь») • в конце сказки животные всегда находят выход из трудного положения • многие сказки нравоучительные, а не комические БЫТОВЫЕ  СКАЗКИ ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ • в бытовых сказках нет чудес и фантастических образов, в них действуют реальные герои: муж, жена, солдат, купец, барин, поп и др. • сказки повествуют о женитьбе героев и выходе замуж героинь, об исправлении строптивых жён, о неумелых и ленивых хозяйках, о господах и слугах, об одураченном барине, о ловких ворах, о хитром и смекалистом солдате и т. д. • бытовые сказки кратки: в центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов • в них часто отражаются отношения между богатыми и бедными, осуждаются корысть, жадность, завистливость, невежество • забавное или нелепое событие из реальной жизни, лежащее в основе сюжета, определяет сатирический, юмористический или иронический характер произведения; сказки веселы и остроумны, в них всё подчинено раскрытию образов героев • часто главным героем является ловкий и находчивый солдат или мужик, который всё умеет (разрешает споры между героями, даёт оценку их поведению, обличает пороки и т. д.) • в финале всегда восстанавливается справедливость

Основные черты волшебной сказки — Студопедия

Волшебные сказки, их особенности; сказочные образы.

Русские народные сказки о животных. Особенности этого жанра, примеры произведений.

Ребенок должен верить в чудо – фантазировать, воображать. Сказка один из любимых в народе жанров, который возник на основе мифов, легенд, наблюдений за реальной жизнью. Сказки изображают самые разные стороны жизни, рассказывают о самых различных людях, рассказывают о животных и именно сказка как нельзя лучше отвечает запросам детей, соответствует детской психологии.

Вера в чудеса, тяга к добру, вера в волшебство, которое преображает мир. Сказка показывает человеку правильный путь, показывает счастье и несчастье, что может случиться из-за совершенной ошибки. Но тем не менее после ошибки главный герой получает второй шанс, право на удачу. Основная черта сказки – вера в справедливость. Ребенок сравнивает реальный мир и вымыленный, вычленяет ту мысль, идею, которую несет сказка.

Маленьких детей, как правило, привлека­ет мир животных, поэтому им очень нравятся сказки, в которых действуют звери и птицы. В сказке животные приобретают челове­ческие черты — думают, говорят, совершают поступки. По суще­ству, такие образы несут ребенку знания о мире людей, а не жи­вотных.

В этом виде сказок обычно нет отчетливого разделения персо­нажей на положительных и отрицательных. Каждый из них наде­лен какой-либо одной чертой, присущей ему особенностью ха­рактера, которая и обыгрывается в сюжете. Так, традиционно глав­ная черта лисицы — хитрость, волк жаден и глуп. У медведя не столь однозначный образ, медведь бывает злым, а бывает и доб­рым, но при этом всегда остается недотепой. Если в такой сказке появляется человек, то он неизменно оказывается умнее и лисы, и волка, и медведя. Животные в сказке соблюдают принцип иерархии: наиболее сильного все признают и главным. Это лев или медведь. Они все­гда оказываются на верху социальной лестницы. Это сближает сказ­ки о животных с баснями, что особенно хорошо видно по при­сутствию в тех и других сходных моральных выводов — социальных и общечеловеческих. В этих сказках есть мораль. Композиция линейная (1 сюжетная линия) Завязка, кульминация, развязка. Много действий, юмора, эмоций, песенок.

Есть среди сказок о животных и довольно страшные. Медведь съедает старика и старуху за то, что они отсекли ему лапу. Разъя­ренный зверь с деревянной ногой, конечно, представляется ма­лышам ужасным, но по существу он ведь — носитель справедли­вого возмездия. Повествование предоставляет ребенку самому ра­зобраться в сложной ситуации.

Ребенок должен верить в чудо – фантазировать, воображать. Сказка один из любимых в народе жанров, который возник на основе мифов, легенд, наблюдений за реальной жизнью. Сказки изображают самые разные стороны жизни, рассказывают о самых различных людях, рассказывают о животных и именно сказка как нельзя лучше отвечает запросам детей, соответствует детской психологии.

Вера в чудеса, тяга к добру, вера в волшебство, которое преображает мир. Сказка показывает человеку правильный путь, показывает счастье и несчастье, что может случиться из-за совершенной ошибки. Но тем не менее после ошибки главный герой получает второй шанс, право на удачу. Основная черта сказки – вера в справедливость. Ребенок сравнивает реальный мир и вымыленный, вычленяет ту мысль, идею, которую несет сказка.

· Особенности жанра сказки

· Не важно кто герой, важно какой он.

· Зачастую у героев прямолинейный характер (положительные и отрицательные) Лиса – хитрая, волк злой или недалекий – сказка учит оценивать главные качества.

· Контрастность характеров положительных и отрицательных легко отличить.

· Линейная композиция (троекратные повторы)

· Песенки, прибаутки повторяются, включаются в сказку.

· Язык сказки лаконичный, выразительный, ритмичный

· Мир сказки: все крупно (нет мелких деталей, прорисовок), все запоминается сразу и надолго.

· Чаще всего цвета яркие, полутонов нет (кафтан красный, палаты белокаменные)

· Сказочный герой человек идеальный (добрый, отзывчивый, ему верят)

· В сказке создается особый мир, в котором все необыкновенно (даже название), присутствую волшебные предметы, превращения, говорящие животные. Ребенку интересно все это – развивает воображение.

· Борьба темных и светлых сил. Опасность представляется наиболее страшной, когда есть нечисть – Баба-Яга, Змей-Горыныч.

· Действия зачастую происходят в семье

· Этические мотивировки: несправедливость – источник страдания и злоключений

· Нет непоправимых ситуаций

· Сказка учит оценивать поступки и дела людей

· Композиция линейная

· Герои остаются верны своим характерам (не меняются до конца сказки)

· Наличие путешествия

· Наличие запрета (что будет после нарушения запрета, ошибки)

· В трудные минуты приходят помощники, но изначально проверяют героя

· Среди персонажей могут быть дети

· Есть сказочные устойчивые формулы (жили-были, в некотором царстве, скоро сказка сказывается), а также присказки, эпитеты, гиперболы.

В волшебной сказке перед слушателем возникает иной, чем в сказках о животных, особый, таинственный мир. В нем действуют необыкновенные фантастические герои, добро и правда побеждают тьму, зло и ложь.

“Это мир, где Иван-царевич мчится по темному лесу на сером волке, где страдает обманутая Аленушка, где Василиса Прекрасная приносит от Бабы Яги палящий огонь, где отважный герой находит смерть Кащея Бессмертного”..1

Некоторые из волшебных сказок тесно связаны с мифологическими представлениями. Такие образы, как Морозко, Водяной, Солнце, Ветер, связаны со стихийными силами природы. Наиболее популярными из русских сказок являются: “Три царства”, “Волшебное кольцо”, “Перышко Финиста – ясна сокола”, “Царевна-лягушка”, “Кащей Бессмертный”, “Марья Моревна”, “Морской царь и Василиса Премудрая”, “Сивка-Бурка”, “Морозко” и др.

Герой волшебной сказки – мужественный, бесстрашный. Он преодолевает все препятствия на своем пути, одерживает победы, завоевывает свое счастье. И если в начале сказки он может выступать как Иван-дурак, Емеля-дурак, то в конце обязательно превращается в красавца и молодца Ивана-царевича. На это обратил в свое время внимание А.М. Горький:

“Герой фольклора – “дурак”, презираемый даже отцом и братьями, всегда оказывается умнее их, всегда победитель всех житейских невзгод”.2

Положительному герою всегда помогают другие сказочные персонажи. Так, в сказке “Три царства” герой выбирается на белый свет с помощью чудесной птицы. В других сказках героям помогают и Сивка-Бурка, и Серый волк, и Елена Прекрасная. Даже такие персонажи, как Морозко и Баба Яга, помогают героям за их трудолюбие, воспитанность. Во всем этом выражены народные представления о человеческой морали и нравственности.

Рядом с основными героями в волшебной сказке всегда чудесные помощники: Серый волк, Сивка-Бурка, Объедало, Опивало, Дубыня и Усыня и др. Они владеют чудесными средствами: ковер-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка. Образы положительных героев в волшебных сказках, помощники и чудесные предметы выражают народные мечты.

Образы женщин-героинь волшебных сказок в народном представлении необыкновенно красивы. О них говорят: “Ни в сказке сказать, ни пером описать”. Они мудры, владеют колдовской силой, обладают недюжинным умом и находчивостью (Елена Прекрасная, Василиса Премудрая, Марья Моревна).

Противники положительных героев – темные силы, страшные чудовища (Кащей Бессмертный, Баба Яга, Лихо одноглазое, Змей Горыныч). Они жестоки, коварны и алчны. Так выражается представление народа о насилии и зле. Их облик оттеняет образ положительного героя, его подвиг. Сказочники не жалели красок, чтобы подчеркнуть борьбу между светлым и темным началами. По своему содержанию и по своей форме волшебная сказка несет элементы чудесного, необычного. Композиция волшебных сказок отлична от композиции сказок о животных. Некоторые волшебные сказки начинаются с присказки – шутливой прибаутки, не связанной с сюжетом. Цель присказки – привлечь внимание слушателей. За ней следует зачин, начинающий повествование. Он переносит слушателей в сказочный мир, обозначает время и место действия, обстановку, действующих лиц. Завершается сказка концовкой. Повествование развивается последовательно, действие дается в динамике. В структуре сказки воспроизводятся драматически напряженные ситуации.

В волшебных сказках троекратно повторяются эпизоды (с тремя змеями бьется на Калиновом мосту Иван-царевич, трех прекрасных царевен спасает Иван в подземном царстве). В них используются традиционные художественные средства выразительности: эпитеты (конь добрый, молодецкий, луг зеленый, травы шелковые, цветы лазоревые, море синее, леса дремучие), сравнения, метафоры, слова с уменьшительными суффиксами. Эти особенности волшебных сказок перекликаются с былинами, подчеркивают яркость повествования.

Примером такой сказки является сказка “Два Ивана – солдатских сына”.

Зачин сказки изобилует бытовыми картинами и мало чем напоминает о волшебных обстоятельствах. В нем сообщаются обычные бытовые сведения: жил мужик, пришло время – он пошел в солдаты, в его отсутствие родились близнецы-мальчики, которых назвали Иванами – “солдатскими сыновьями”. Таким образом, в этой сказке сразу два главных героя. Ничего чудесного, волшебного пока еще в ней не происходит. Рассказывается о том, как дети учатся, как постигают грамоту, “барских и купеческих детей за пояс заткнули”. В развитии действия намечается завязка, когда молодцы отправляются в город за покупкою коней. Эта сцена наполняется элементами волшебной сказки: братья укрощают жеребцов, как сказочные герои обладают богатырской силой. “Молодецким посвистом” и громким голосом возвращают убежавших в поле жеребцов. Кони подчиняются им: “Жеребцы прибежали и встали на место, словно вкопанные”. Главные персонажи сказки окружены особыми предметами, которые подчеркивают их богатырство (богатырскими конями, саблями по триста пудов). Чудесным является и то, что эти предметы они получили от седого старичка, который вывел им коней, отворив чугунную дверь в большой горе. Он же вынес им две богатырские сабли. Так крестьянские дети превращаются в богатырей. Сели добрые молодцы на коней и поехали.

В сказку введены образы распутья дорог, столбы с надписями, определяющие выбор пути и судьбу братьев. Чудесными оказываются сопутствующие братьям предметы, например символизирующие смерть платочки, которыми они обменялись. Повествование обрамляется устойчивыми сказочными формулами. Один брат добрался до славного царства, женился на Настасье Прекрасной и стал царевичем. “Живет Иван-царевич в радость, своей женой любуется, царству порядок дает да звериной охотой тешится”.3

А другой брат “день и ночь скачет без устали, и месяц, и другой, и третий”. Затем Иван неожиданно попадает в незнакомое государство.

В городе он видит печаль великую. “Дома черным сукном покрыты, люди словно сонные шатаются”4. Двенадцатиглавый змей, который выходит из синего моря, из-за серого камня, поедает по человеку за единый раз. Даже царскую дочь везут змею на съеденье. Змей олицетворяет темные силы мира, с которыми борется герой. Иван бросается на помощь. Он смел, не знает страха и всегда побеждает в бою. Иван рубит все головы змею. Волшебно-сказовый элемент усиливается описанием природы, на фоне которой появляется змей: “Вдруг туча надвинулась, ветер зашумел, море всколыхнулось – из синя моря змей выходит, в гору вверх подымается…”5. Поединок Ивана со змеем описан лаконично.

Стремительность действию придают повторяющиеся глаголы: “Иван обнажил свою острую саблю, размахнулся, ударил и срубил у змея все двенадцать голов; поднял серый камень, головы положил под камень, туловище в море бросил, а сам воротился домой, лег спать и проспал трое суток”.6

Казалось бы, на этом сказка должна закончится, сюжет исчерпан, но внезапно в него вплетаются новые обстоятельства с введением персонажа из царского окружения – водовоза, помыслы которого подлы и низменны.

Ситуация обостряется. Наступает кульминационный момент7. Водовоз выступает как “спаситель” царевны, под страхом смерти заставивший ее признать в нем спасителя. Эпизод повторяется еще два раза с двумя другими дочерьми царя. Царь пожаловал водовоза в полковники, затем в генералы, и, наконец, женил на своей младшей дочери.

А Иван три раза сражается с чудовищем, три раза грозит водовоз убить царских дочерей. Однако история заканчивается победой героя, зло наказывается, водовоз повешен, правда торжествует, младшая дочь выдана замуж за Ивана. Этот эпизод сказки заканчивается известной присказкой: “Стали молодые жить-поживать, да добра наживать”.

Повествование в сказке вновь возвращается к другому брату – Ивану-царевичу. Рассказывается, как он заблудился на охоте и встретился с безобразным чудовищем – красной девицей, сестрой двенадцатиглавого змея, превратившейся в страшную львицу. Она разевает пасть и проглатывает царевича целиком. В сказке проявляется элемент перевоплощения. На помощь герою приходит чудесный предмет – платок брата, оповещающий о случившемся. Начинается поиск брата. В сказке повторяются описание охоты и действия героя. Иван – крестьянский сын попадает в ту же самую обстановку, что и Иван-царевич, но остается жив благодаря чудесному помощнику – волшебному коню. Красная девица надулась страшной львицею и хотела проглотить доброго молодца, но прибежал волшебный конь, “облапил ее богатырскими ногами”, а Иван заставил львицу выкинуть из себя Ивана-царевича, пригрозив, что изрубит ее на куски.

Необыкновенное чудо в сказке и живая вода, спасающая, оживляющая Ивана-царевича. Завершается сказка концовкой: Иван-царевич остался в своем государстве, а Иван – солдатский сын поехал к своей супруге и стал с нею поживать в любви и согласии.

Сказка “Два Ивана – солдатских сына” сочетает все элементы волшебной сказки: композицию, трехкратное повторение эпизодов и действий героев, развитие сюжета, положительных героев и противопоставление им отрицательных чудовищ, чудесные превращения и предметы, использование изобразительно-выразительных средств (постоянных эпитетов, устойчивых фольклорных формул). В сказке утверждается добро и развенчивается зло.

Особенности волшебной сказки как жанра устного народного творчества | Методическая разработка по теме:

Особенности волшебной сказки как жанра устного народного творчества

Народное поэтическое творчество (фольклор)  представляет собой искусство устного слова и является предметом коллективного творчества. В фольклоре существуют три рода произведений: эпос, лирика и драма. Народная сказка относится к эпическим жанрам.

Исследователи по-разному определяют сказку как особый жанр устного народного творчества. В качестве исходных элементов чаще всего называются устное бытование сказки, установка на развлекательность, необычность изображаемых событий (А.Н. Афанасьев, Э.В. Померанцева, Ю.М. Соколов), специальное композиционное стилистическое построение (В.Я. Пропп).

В частности, В.П. Аникин определяет сказки как «созданные и традиционно хранимые народом устные прозаические художественные повествования такого реального содержания, которое по необходимости требует использования приемов неправдоподобного изображения реальности».

Такое понимание сказки кажется нам наиболее полным и мы будем его придерживаться в своей работе.

В настоящее время существует деление сказки на три жанровых разновидности – сказки о животных, сказки бытовые новеллистические и сказки волшебные. Каждая из этих разновидностей имеет свои сюжеты, персонажи, поэтику, стиль.

Исследователи народной сказки (В.П. Аникин, В.А. Бахтина, Р.М. Волков, В.Я. Пропп, и др.) в качестве отличительного признака волшебной сказки называют ее волшебно-фантастическое начало. Фантастика требует неправдоподобного воспроизведения жизненных явлений и семантически связана с народными идеалами. Фантастическое начало в сказке А.М.. Горький называл «поучительной выдумкой», способностью «человеческой мысли заглядывать впереди факта». Единство волшебного и фантастического делает волшебную сказку особенно привлекательной для детской аудитории.

В фольклористике выделяют три тематические группы волшебной сказки:

1. Волшебно-героические,  змееборческого типа («Бой на калиновом Мосту», «Три царства»).

2. Волшебно-героические, где герои выполняют трудные задачи («Сивка-бурка», «Молодильные яблоки»).

З. Сказки с семейно-бытовым конфликтом («Гуси-лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»).

Проблема идеи волшебной сказки связана с ее нравственным идеалом, системой моральных ценностей, воплощенных в образах героев. Положительный герой волшебной сказки, вне зависимости от социальной принадлежности и рода деятельности (мужик, солдат, царевич и др.) представляет собой носителя идеальных свойств человека, образец для подражания.

Волшебная сказка обладает специальными приемами выделения необыкновенного героя: чудесного рождения, ступенчатого сужения и т.д. Образ героя сказки представляет собой «готовый характер» и не изменяется на протяжении произведения, а лишь получает более обстоятельную характеристику, изображается в своих внутренних качествах. Образ главного героя является центром произведения, вокруг него группируются остальные действующие лица. В системе образов сказки выделяются три плана:

1. Положительные герои  (герои-богатыри, герои – не богатыри).

2. Помощники героя  (люди, животные, фантастические существа).

З. Противники героя (люди и фантастические существа).

Отношения действующих лиц выражаются в различных композиционных формах (связь, парность, сравнение, противопоставление). Волшебный характер персонажей сказки создается благодаря особым приемам: гипербола (чрезмерное преувеличение свойств изображаемого предмета), агглютинация (соединение в одном персонаже внешних черт разных), персонификация природных явлений и стихий (уподобление одушевленным предметам), чудесное изменение объема. Картине реального мира, где живет главный герой, противопоставляется мир фантастический, обитателями которого являются его противники (Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей-Горыныч, Лихо Одноглазое и др.). Помимо фантастических существ в качестве антагонистов могут выступать люди (старшие братья или сестры). Введение данных персонажей подчеркивает высокие нравственные качества главного героя.

Как отмечает В.Я. Пропп, сказочные персонажи с их атрибутами можно представить семью действующими лицами: антагонист, даритель, помощник, царевна или ее отец, отправитель, герой и ложный герой, каждый из которых имеет свой круг действий, то есть одну или несколько функций. Данный набор ролей, по мнению автора, является неизменным для всех волшебных сказок.

В волшебной сказке персонаж раскрывается лишь в действии, а персонажи, выполняющие одну и ту же роль в сюжете, совершают одни и те же действия.

Главный герой сказки как носитель нравственных ценностей народа является основным средством раскрытия темы и идеи произведения. Образ главного героя, являясь центром сюжета, объединяет вокруг себя другие персонажи и обеспечивает единство произведения в целом.

Главная задача сказки – испытать героя, проверить, как он сможет справиться с трудными заданиями. Главному герою нужно доказать, действительно ли он умный, смелый, сильный. Вся волшебная сказка представляет собой здание, вершина его – счастливый конец. Плохих концов этот жанр сказок не знает. Вся конструкция сказки направлена к этому концу, обеспечивает его, подготавливает окончательную победу героя и его награждение.

Единство произведения, прежде всего, связано с его композицией. Сказка представляет собой повествование, в котором последовательность рассказа основывается на передаче развивающихся событий и действий персонажей. Порядок развития событий осуществляется однолинейно в соответствии с их «развертыванием во времени и движением в пространстве». В сказке можно выделить повествование (рассказ о событиях) и диалоги – сцены. Их чередованием определяется композиция устного «текста».

Г. И. Власова выделяет три структурные части сказки:     испытание  – реакция – награждение/наказание героев, что соответствует природе морального развития детей. Это опорно-смысловое ядро сказочного повествования обуславливает своеобразие сюжетно-композиционной структуры: простоту, краткость, устойчивость, повторяемость составных частей, преобладание диалогов.

Одним из средств, придающих произведению цельность и единство, наряду с образом героя и композицией, является сюжет. Основными элементами сюжета являются завязка, развитие действия с кульминацией и развязка.

Завязка в сказке достаточно однообразна и традиционна. По мнению Р.М. Волкова, всю сказочную завязку можно свести к небольшому числу вариантов, соответствующих приблизительному числу сказочных сюжетов.

Развитие действия представляет собой единую линию событий, связанных между собой и последовательно развивающихся во времени в причинно-следственной зависимости. Как отмечает Н.И. Кравцов, развитие сюжета в сказке соблюдает не только временную последовательность действий, но и их единство, что приводит к крепкому сцеплению эпизодов сказки.

Конец сказки исчерпывает конфликт и разрешает противоречия. Развязка может быть представлена следующими вариантами: описание благополучия героев, наказание (возможно жестокое) отрицательных персонажей, описание великодушия героя (прощение).        Сказка охватывает массу событий; события эти динамично сменяют друг друга, совершается стремительный переход от отчаяния к надежде, от печали к радости, чувства страха и торжества сменяют друг друга. Часто для продления сказочного повествования используется прием троекратного повторения одного и того же мотива с различными вариантами. В сказке всегда очень четко обозначены начало и конец повествования.

Идея сказки всегда отчетлива, события необычайны, победа доброго начала над злым – окончательна.

Многообразен в сказке мир  чудесных предметов, причем волшебными могут стать обычные предметы крестьянского обихода: полотенце, клубок ниток, гребенка, ковер, сапоги, скатерть, блюдце и т.п. волшебные предметы генетически связаны с первобытной магией и в то же время отражают в сказке мечту о совершенствовании орудий производства, технических возможностях человека.

Сказка не знает описаний, в ней нет портретов, пейзажей, замедляющих действие. Даже если в сказке возникает потребность описать портрет героини, чтобы показать ее совершенство, то портрет дается через отказ от описания: «красоты такой, что ни в сказке сказать, ни пером описать».

Но для создания занимательности, для поддержания слушателя в напряжении все же необходимо некоторое замедление действия. И  в сказке это замедление достигается путем повторения динамических элементов, то есть повторения самого действия: трижды в сказке повторяется один и тот же эпизод, но развитие идет не по  кругу, а по спирали: каждый повтор несет усиление, либо два повторяют друг друга, а усиление в третьем, последнем. Добиваясь руки Царевны, трижды выполняет герой трудные задания, и каждое новое задание труднее предыдущего: трижды бьется он со змеем, и каждый новый противник сильнее уже побежденного.

Существуют особые правила словесного оформления волшебной сказки, особая «обрядность» ее рассказывания. Она рассказывается иначе, чем сказка о животных или бытовая. Развитию сюжета здесь может предшествовать присказка, которая настраивает слушателя на особый лад, готовит его к погружению в мир событий невероятных: «Было это дело на море, на океане, на острове Кидане. Стоит дерево – золотые маковки: по этому дереву ходит кот Баюн; вверх идет – песню поет, а вниз идет – сказки сказывает.… Это не сказка, а еще присказка, а сказка вся впереди». Но присказка – не обязательный элемент сказки.

Следующим, обязательным элементом сказки является зачин. Он указывает на место, где будет происходить действо, время, когда оно будет происходить, определяет главных героев сказки. Особенностью зачина является то, что сказка никогда не указывает на конкретное место. Называя главных героев, сказка никогда не описывает их (герои типичны для различных сказок).

Действие сказки, определяясь в зачине, движется и развивается в основной части сказки. Оно движется только вперед (нет ответвлений, перспектив, ретроспектив). Действие начинается ниоткуда и уходит в никуда.

Соответственно шуточная или ироническая концовка подчеркивает условность рассказываемого и возвращает слушателя в реальность: «Я там был, мед-пиво пил, по усам текло, да в рот не попадало», «Сказка вся, больше врать нельзя» и т.п.

За многие годы существования волшебной сказки выработался богатый набор традиционных формул, устойчивых словосочетаний, и сказочники используют их в сходных ситуациях различных сюжетов. «Скоро сказка скзывается, да не скоро дело делается», – говорят сказочники, чтобы подчеркнуть длительность событий; при подходе к лесной избушке сказочный герой в любой сказке произносит магическую заговорную формулу: «Повернись, избушка, ко мне передом, а к лесу задом!».

Формулы украшают сказку, придают особую мерность, выделяют из обыденной речи. В Формулах используется синтаксический параллелизм, создающий особую ритмику, иногда и рифму: «Стань передо мной, как лист перед травой!», «На тех пирах и я бывал, мед-пиво пивал, сколько не пил – только усы обмочил» и т.п.

Динамика волшебной сказки требует интеллектуального напряжения, сопоставления фактов и событий при усвоении смысловой линии сюжета, т.е. возбуждает познавательную деятельность. Запас наблюдений над природой и жизнью, который народ вложил в содержание сказки, обогащает опыт детей. Волшебная сказка является прекрасным средством развития речи. Лаконизм и выразительность языка сказки позволяют говорить о ней как об источнике обогащения детской речи. Многособытийность сказочного сюжета при жесткой формальной организации повествования облегчает словесное творчество детей.

Итак, сказка – один из самых развитых и любимых детьми жанров фольклора. Она полнее и ярче, чем любой другой вид народного творчества, воспроизводит мир во всей его целостности, сложности и красоте. Сказка дает богатейшую пищу детской фантазии, развивает воображение – эту важнейшую черту творца в любой сфере жизни. А точный, выразительный язык сказки столь близок уму и сердцу ребенка, что запоминается на всю жизнь. Недаром интерес к этому виду народного творчества не иссякает. Из века в век, из года в год издаются и переиздаются классические записи сказок и литературные обработки их. Сказки звучат по радио, передаются по телевидению, ставятся в театрах и кино.

3.3.Волшебные сказки. Общая характеристика, особенности. Воспитательное значение

Волшебные сказки. Это самый популярный и самый любимый детьми жанр. Вол­шебными они называются потому, что все происходящее в волшебной сказке фантастично и значительно по задаче: ее герой, попадая то в одну, то в другую опасную ситуацию, спасает друзей, уничтожает врагов — борется не на жизнь, а на смерть. Опасность представляется особенно силь­ной, страшной потому, что главные противники его — не обы­чные люди, а представители сверхъестественных темных сил: Змей Горыныч, Баба Яга, Кощей Бессмертный и пр. Одерживая побе­ды над этой нечистью, герой как бы подтверждает свое высокое человеческое начало, близость к светлым силам природы. В борьбе он становится еще сильнее и мудрее, приобретает новых друзей и получает полное право на счастье — к вящему удовлетворению маленьких слушателей.

Персонаж в волшебных сказок всегда носитель определенных моральных качеств. Герой самых популярных волшебных сказок – Иван-царевич. Он многим помогает, животным и птицам, которые ему за это благодарны, и в свою очередь, помогают ему, братьям, которые часто стараются погубить его. Он представлен в сказках как народный герой, воплощение высших моральных качеств – смелости, честности, доброты. Он молод, красив, умен и силен. Это тип смелого и сильного богатыря.

Русскому народу свойственно сознание того, что человек всегда встречается на своем пути с жизненными трудностями, а своими добрыми поступками он их обязательно преодолеет. Герой наделенный такими качествами как доброта, щедрость, честность глубоко симпатичен русскому народу.

П

19

од стать такому герою женские образы — Елена Пре­красная, Василиса Прекрасная, Царь-девица, Марья-Моревна, прекрасная королевна. Они так красивы, что «ни в сказке сказать, ни пером описать», и при этом обладают волшебст­вом, умом и смелостью. Эти «мудрые девы» помогают Ивану-царевичу бежать от морского царя, найти Кощееву смерть. выполнить непосильные задания. Сказочные героини иде­альным образом воплощают народные представления о жен­ской красоте, доброте, мудрости.

Противостоят главным ге­роям персонажи резко отрицательные – коварные, завис­тливые, жестокие. Чаще всего это Кощей Бессмертный, Баба Яга, Змей о трех-девяти головах, Лихо одноглазое. Они чу­довищны и безобразны внешне, коварны, жестоки в проти­воборстве с силами светлыми и добрыми. Тем выше цена победы главного героя.

В трудные минуты на помощь главному герою приходят помощники. Это либо волшебные животные (Сивка-бурка, щука, Серый волк, Свинка—золотая щетинка), либо добрые старушки, чудесные дядьки, силачи, ходоки. Большим раз­нообразием отличаются чудесные предметы: ковер-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка, живая и мертвая вода. Спасаясь от преследования, герой бро­сает гребешок — и встает дремучий лес; полотенце, платок превращается в реку или в озеро.

Фантастичный мир тридевятого царства, тридесятого го­сударства многоцветен, наполнен множеством диковинок: здесь текут молочные реки с кисельными берегами, в саду растут золотые яблочки, «поют птицы райские да мяукают котики морские».

Таковы присказки, традиционные зачины, кон­цовки. Их назначение — отграничить сказку от обыденной жизни. «В некотором царстве, в некотором государстве», «жили-были» — самые характерные зачины русской сказки, иногда они соединяются. Концовка, как и присказка, обыч­но носит шуточный характер, она ритмизирована, рифмова­на, произносится скороговоркой. Часто сказочник заканчи­вал свое повествование описанием пира: «Устроили пир на весь мир, и я там был, мед, пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Явно слушателям детского возраста адресована такая присказка: «Вот вам сказка, а мне бубликов связка».

Повествование в сказочной прозе ведется при помощи устойчивых формул. Одни из них ускоряют или замедляют дей­ствие, перекидывают своеобразные мостики от одной ситуа­ции к другой («близко ли, далеко ли, скоро ли, коротко ли»), другие рисуют внешний облик, характер персонажа («Во лбу светел месяц, в затылке часты звезды», «Баба Яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирается, помелом след заметает»). Усиливает впечатление слушателей использование при­ема троекратного повторения: три раза герой бьется со змеем; проходит последовательно через три царства: медное, сереб­ряное, золотое; три брата три раза ходят ловить жар-птицу.

Волшебная сказка как бы вбирает в себя многие стилис­тические приемы других жанров фольклора. Здесь и посто­янные эпитеты, свойственные лирической песне («конь доб­рый», «леса дремучие», «травы шелковые», «уста сахарные»), и былинные гиперболы («бежит – земля дрожит, из ноздрей дым, из ушей пламя пышет»), и параллелизмы: «Тем време­нем пришла колдунья и навела на царицу порчу: сделалась Аленушка больная, да такая худая да бледная. На царском дворе все приуныло; цветы в саду стали вянуть, деревья сох­нуть, трава блекнуть».

Среди персонажей волшебной сказки много детей. Их образы поэтичны, трогательны, что подчеркивается и фор­мой имени (Терешечка, Крошечка-Хаврошечка, братец Ива­нушка, сестрица Аленушка), и всем тоном повествования. Терешечка, преследуемый ведьмой, «просит, ублажает» защипанного гусенка: «- Гусь-лебедь ты мой, возьми меня, посади меня на кры­лышки, донеси меня к отцу, к матери; там тебя покормят-напоят и чистой водицей обмоют.

Сжалился защипанный гусенок, подставил Терешечке кры­лышки, встрепенулся и полетел вместе с ним».

Оптимистичный конец сказок о детях кажется особенно оправданным и справедливым. Несмотря на то, что описа­ние внешнего облика героев волшебной сказки очень ус­ловно («такая красавица, что век бы очей не отвел», «купе­ческий сын был собою статный, рослый, кровь с молоком»), все зримо представляют их себе. В этом большую роль игра­ют широко известные иллюстрации к русским народным сказкам. Сказочные образы вдохновляли таких крупных живописцев, как В.Васнецов, М.Врубель, графиков И.Билибина, Е.Поленову. Классические и современные издания русских народных сказок украшают работы талантливых ху­дожников-иллюстраторов Ю.Васнецова, Е.Рачева, Т.Мавриной и многих других.

20

Поэтические особенности волшебных сказок ингушей Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

Л. Х. Танкиева

ПОЭТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ВОЛШЕБНЫХ СКАЗОК ИНГУШЕЙ

Волшебная сказка как своеобразный жанр характеризуется не только присущим ей идейным содержанием, системой образов, композицией, но и поэтическим языком. «Волшебная сказка уводит слушателя в мир чудес, где при помощи чудесных помощников борются чудесные герои. Естественно, такая сказка не может рассказываться в том же стиле, тем же языком, теми же словами, что и сказка о животных или бытовая. Эта сказка должна быть необычной и чудесной. Отсюда своеобразная обрядность волшебной сказки, ее богатая словесная орнаментика»1.

В чудесной сказке характерно специфическое оформление словесного материала. Она выделяется особенностями своей стилистики.

Все это должно привести к выводу, что «анализ фольклорной этики должен будет показывать, как выработаны традицией стилистические и композиционные приемы. С одной стороны они, содействуют запоминанию художественных текстов, а с другой — облегчают переработку их или создание новых текстов в порядке импровизации»2.

Стилистически выдержанная волшебная сказка имеет свои типические словесные формулы. Опираясь на эти формулы, и как бы связывая повествование с традиционным стилем, опытный сказочник умело передает народное произведение слушателям.

Типические формулы или «схемы» составляют запас, из которого сказочник черпает свой материал. Вместе с тем это известный кодекс правил, которому рассказчик подчиняется, часто даже бессознательно, и который облегчает задачу сказочника. Ему не нужно каждый раз заново выдумывать, где родился его герой, как он ехал совершать свои подвиги и какие случаи случались с ним в дороге! Для всего этого есть ряд традиционных формул, в которые повествование отливается равным образом. Он не задумывается над последовательностью действий — она также имеет свою определенность; можно сказать: сюжеты меняются, но обработка их остается одной и той же3.

Богатства выработанных народом своеобразных словесных формул, по традиции переходящих от поколения к поколению, очень искусно варьируются в устах отдельных сказочников. Это дает возможность проследить за специфическим, индивидуальным стилем разных сказителей.

Все это полностью относится и к ингушским волшебным сказкам. Они имеют свои типические формулы, свои так называемые присказки, зачины, концовки.

Присказка обычно не связана с содержанием сказки. Ее целью является сосредоточить внимание аудитории, настроить и самого сказочника, и слушателей на соответствующий лад. Присказка отличается ритмичностью и наличием внутренних рифм. Обычно присказка юмористична, часто даже неприлична, и это имеет целью завладеть вниманием слушателей, развеселить их.

Ингушская присказка отличается и своей социальной направленностью.

© Л. Х. Танкиева, 2008

Приведем несколько примеров ингушских присказок, хотя в переводе очень трудно передать своеобразную прелесть оригинала. В ряде случаев мы в переводе старались сохранить хотя бы рифму присказки.

Шоана Дала дикадар долда,

Шун вахар беркате хилда.

Берза к1аза къоргара ма яйла,

Аьлан бер агара ма далда.

Дала шоана г1о долда,

Са фаьлго мукъаг1а шун дог гіоздоаккхалда.

Шоана во дар де дагадехачунна Даьла ди кхеталда,

Из Іаьржа уйла дага йолаш ціагіара араваьнначунна,

Газа божа санна муіаш яйла.

Нахаца во вола судахо кастта лалва,

Цун тіехьа, дукха ца говш, гіолва харцлувш вола молла а.

Біеха рузкъа гулдаьраш Дала д1аэцалба,

Цар ахча-бохча къеча нахага діакхоачалда.

Во сесаг а сихагіа лайла,

Хіаьта мар, дукха віаштіехьа веце а, вахалва.

Шун да дийна вале, дала соца ди сабарца дойталда цунна.

Ціена тіехье кхуйла шун.

Хіаьта сона, аз шоашта бергболча сакъердама,

Цхьа лаьжг мистача шурий далаш.

Аз шоана фаьлг дика бувцаргба,

Хіаьта оаш, кхы а дикагіа ладувгіалаш.

Вот приблизительный перевод этой присказки:

Дай бог вам хорошего, живите благополучно… Чтобы из люльки не вылез княжеский ребенок, а из норы — волчонок!

Дай бог, чтобы у вас от моей сказки развеселилась душа.

Кто вам худого пожелает, пусть того бог покарает.

Кто из дома выйдет, пожелавши вам зла, чтобы у него выросли рога, как у козла.

Дай бог, чтоб корыстный судья скорой смертью подох, да и обманывающего чтобы бог взял к себе.

Да еще, вот если бы богатые все пропали, а их деньги беднякам в руки попали.

Пусть плохая жена поскорей умрет, а муж, хоть и неважный — пусть живет!

Коли жив ваш отец, пошли ему бог тихий конец.

Ваши дети пусть будут вам на старости в утеху. А мне за потеху, ради смеху, пожертвуйте, добрые люди, хоть кислого молока чашку. Я буду хорошо говорить, а вы еще лучше слушайте.

Почти все волшебные сказки, которые нам рассказала ингушская сказочница Сал-марзи Зугу Оздоева, начинаются со следующей присказки:

Шоана Дала дика дувцарг,

Шо дикаца сашорта дахарг.

Моттбеттачун мотт хадарг,

Аькхъухачун юкъ хадарг.

Къайлаг1а къахьа а дувцаш,

Гуча шаьра а дувцаш,

Метта т1а модз дехкаш,

Метта к1ала дохьаж а дехкаш, іехадаь, тувладаь вай кіалдита гіертар,

Ваха-вала мотт йоацаш,

Шаьрача ара вайна духьала нийслувла.

Вот примерный перевод этой присказки:

Чтобы Бог дал вам благополучия и жили бы вы в изобилии,

Чтоб у сплетника отсох язык,

А у доносчика-переломалась спина.

Чтоб трус умер от испуга.

С людьми, которые за глаза говоря зло, а в лицо — добро, кладя нам на язык мед, а под язык яд, пытаясь, обманув, подчинить себе, чтобы свела нас с ними судьба в открытом месте, лицом к лицу.

Другой сказочник Овдарх Муталиев свои сказки начинал часто так:

Хьона Дала дика дувцарг,

Хьо дикаца сашорта вахарг,

Къоргара берза кіаза ма яларг,

Базара юкъе сагота хьо ма хьовзарг,

Гіаж йоацаш жіалеша хьо ма хьовзаварг,

Хьай ниі хьа а къайла, наьха наіар тіа Йоахараш дувца яха сесаг енна хьо висарг.

Моцагіа, моцагіа….

Смысловой перевод этой присказки таков:

Чтоб Бог пожелал тебе благополучия, и жил бы ты в изобилии.

Чтоб ты не опозорился, породив волчонка,

Чтоб на тебя не напали собаки, когда нет в руках крепкой палки,

Чтоб ты лишился жены, ушедшей сплетничать к соседям.

Жили, были…

Присказки могут обозначать место и время действия.

В сказке место действия неопределенное, сказочное:

Шоана Дала дика дувцарг,

Шо дикаца сашорта дахарг,

Моцагіа, моцагіа,

Форд фордагіа бетталуш,

Фордаш декача,

Талгіи талгіех етталуш,

Талгіеш елхача,

Цхьан гаьнача мехка,

Кховзткъеи ийслагіча лоам дехьа бахаш хиннаб….

А вот какой перевод этой присказки:

Чтоб даровал вам Бог хорошее и жили бы вы в изобилии.

В далеком, в далеком прошлом,

Там, где, соединяясь друг с другом, ревут океаны,

Где, набегая друг на друга, стонут волны,

За шестьдесят девятой горой, жили-были…

Время действия в некоторых сказках неопределенное:

Дукха шераш діадахад цу хана денз,

Дукха хиш а діаихад.

Діадаха шераш юхадоагіаргдац,

Діаиха хиш юхадерзаргдац.

В переводе это звучит так:

Много лет прошло с тех пор.

Много воды утекло.

Утекшая вода не воротится.

Ушедшие годы не возвратятся.

Или другая присказка о прошедшем времени:

Цхьан ха-заманчухь, дукха шераш хьалха, бахаш хинаб, йоах, даи, нанеи, воіи, йоіи…

Это переводится как:

Когда-то, много лет назад, в былые времена, жили, говорят, отец, мать, сын и дочь…

Но чаще всего ингушские сказки начинаются с более простого зачина, а именно: «Жили-были»; «В далекие времена, когда людей уводили в плен, жил»; «В одной башне жила одинокая вдова с маленьким сыном»; «Поколений десять тому назад жили три брата-охотника» и т. д.

Присказки ингушей отражают характер горцев, их быт и в большинстве случаев составляют пожелания хорошего.

Подобно присказкам-зачинам, ингушская сказка выработала свои типичные формы концовок или заключений сказок. Концовка тоже непосредственно не связана с сюжетом. Она выполняет определенные художественные и эстетические функции, и основная ее цель разрядить внимание слушателя. Концовка иногда ритмична и имеет рифму.

Иногда концовка является как бы следствием, вытекающим из повествования или пожеланием слушателю: «Чтобы вот такой же мальчик был у всех, кого мы любим и кто нас любит»; «Тем, кто носит в сердце зло, пусть оно обратится против него же»; «Вот как хорошо иметь умную невесту, не дай бог, чтобы вам попалась глупая»; «Чтобы отсох язык у того, кто постарается посеять между ними зло, доносчик пусть умрет от разрыва сердца, а бесчестный пусть вообще не родится».

Сказочник стремится вызвать смех слушателей, а иной раз — обратить внимание на самого себя, чтобы получить угощение. Так, он говорит: «Вам красивые слова, а мне ложку меда» или «Того, кто любит нас, пусть любит народ, а тому, кто нас не любит, пусть ему шило колет пятки… »

Сказочница Зугу Оздоева, у которой автор статьи записала несколько сказок, говорила обычно так: «Пусть враги получат нож, а мы, бедные труженики, — по корове и быку, конечно, если будет где пасти».

Иногда сказочник, заканчивая сказку, ставит перед слушателями задачу, вытекающую из ее содержания. Например, «Спорили, спорили великаны, кто из них больше, но ни до чего не доспорились и поубивали друг друга, а как вы считаете, кто из них больше?»

Чаще всего сказка кончается обычно словами: «Устроили они на все село пир и стали жить-поживать, если сын рождался, то герой, а дочь — скромная мастерица» (имеется ввиду чаще всего швея).

Приведенными выше примерами не исчерпывается все богатство сказочной стилистики ингушей. Характерной чертой повествования волшебной сказки является стремление ее к общим формулам или к так называемым общим местам. Например, переходя от одной части к другой, сказочник говорит: «оставим героя и героиню наслаждаться жизнью и молодостью, а сами посмотрим, чем, например, занимается гарбаш (ведьма)».

Типичные формулы применяются при изображении внешности героев: «Зяглянул в запретные комнаты, а они полны золоченной, посеребряной одежды, надел их на себя и сделался удалым молодцом да красавцем, сел на коня — настоящий джигит», или: «Потрясла голубка золотым опереньем и превратилась в сказочную красавицу». Трусливый спутник героя говорит: «Что это за мрак несется за нами? От искр, мечущихся из глаз, пылает огонь, от одного его дыхания стоит туман» или: «Подскакал на хромом зайце старичок с локоток, борода длинная».

Типичные формулы также употребляются при изображении действий героев: «В полночь видит он, — богатырский конь стал копытами ломать могилу, прыгнул герой на коня, схватил за гриву и нажал на бока». Или: «Он идет добывать богатырского жеребенка. Пасет трех волшебных кобылиц три ночи и получает его».

Интересны также общие места при описании места действия: «Ехали лугами, горами, лесами, увидели стадо овец, потом стадо коров, табун лошадей, и, наконец, достигли моря, на дне которого Черный Хожа хранит богатырских коней». В других случаях: «Шли они, шли, долго ли, коротко ли, и пришли на край земли. Дальше идти некуда, там находилась дыра, ведущая в нижнее царство».

Типичные сказочные формулы применяются и при передаче речи героев. Обычно великан, возвращаясь домой, принюхивается и говорит: «Здесь должен быть кто-то, человеческим духом пахнет». Сказочная красавица, потеряв оперение, говорит: «Кто бы ты ни был, возвратившему мои перья я готова покориться».

От умения пользоваться подобными сказочными формулами зависит восприятие сказки, ее красочность.

Чрезвычайно важной специфической чертой волшебной сказки является прием повторения или многократность действия. Это делается, во-первых, для усложнения ситуаций, героизации образов, заострения эффекта, усиления эмоционального воздействия; во-вторых — способствует лучшему запоминанию сказки и, наконец, многократность действия необходима для ретардации, художественного замедления сказки.

Характерны для волшебных сказок ингушей, как и во всем мировом фольклоре, количество сказочных повторений — три. В сказке повторяются целые эпизоды, отдельные мотивы, и не просто повторяются, а со все большим и большим постоянным усилением действия. Наращение эффекта часто выражается в числовых отношениях. Так, например, герой сначала убивает трехголового, потом — шестиголового и, наконец, девятиголового

змея или великана. Такое же наращение проявляется и в повышении качества, и ценности чудесных помощников, предметов или явлений, в постоянном усилении трудности задач и препятствий. Героя от девы медведь прячет сначала в пещере и заслоняет собой, когда она находит его, героя проглатывает рыба, и все равно девушка находит героя, и только лисица, превратив юношу в букашку, надежно прячет его на груди у самой девы. Она не может отыскать юношу и вынуждена выйти за него замуж.

Троичность с наращиванием эффекта является типичным в употреблении волшебной чудесной сказки.

Волшебной сказке свойственен мотив загадывания герою трудных задач и загадок. В ингушском фольклоре широко бытуют целые сюжеты, полностью построенные на загадках и разгадках, и такие сказки горцы очень любят, они считают, что это дает возможность тренировать память.

В ингушском сказочном эпосе загадка иногда является или стержнем, вокруг которого сказка развивается полностью, или отдельным эпизодом в сказке. Часто в сказках загадка решает судьбу героя, даже страны.

Загадки, вводимые в сказки, можно разделить на несколько групп.

Прежде всего — это настоящая загадка в ее прямой непосредственной форме или метафора, которая еще не оформилась в загадку. Например, свекор, строивший в далекой стране одному князю башни, уличив хозяина в обмане, посылает сына князя и двух рабов к себе домой, якобы за подъемным механизмом /ціараціура/. Невестке передает такие слова: «Сокола привяжи крепко-накрепко, а воронов отпусти на волю». Невестка угадывает смысл иносказаний и задерживает княжеского сына.

Другой вид загадки сводится к тому, что на нее дается не разгадка, а остроумный ответ. Например, бедняк, зарабатывающий четыре рубля, говорит, что «одним рублем он кормит себя, другим — выплачивает долг, третий в долг дает, а четвертый выбрасывает». Широко распространены в фольклоре и вопросы: «Где середина земли?», «Сколько на небе звезд?», «Что я думаю?». На эти вопросы герои сказки дают остроумные ответы.

Многие сюжеты целиком состоят из загадок и вопросов. Т аков, например, известный сюжет «Кто больше?»: Козел, на рогах которого орел съедает огромного быка, пастух, в глаз которого попала лопатка этого быка, лиса, из половины шкуры которой можно сшить шубы целому селенью, или вдовий сын, которому из второй половины лисьей шкуры не вышла шуба?

Подобные сюжеты, полностью состоящие из загадок, особенно широко распространены среди горцев Северного Кавказа.

Ингушская волшебная сказка широко использует диалог. Спустившись в подземное царство, герой встречает красавицу. Она пугается и просит его покинуть эти места, пока дракон спит, но юноша отвечает, что не сделает этого. Они переговариваются, совместно строят план уничтожения страшилища. Или, герой приходит к избушке, что стоит на краю села, и просит Жер-бабу накормить его. Но та отвечает, что источник закрыл дракон и в селе нет воды и т. д.

Стилистической особенностью ингушских сказок является употребление вводных слов «говорят», «сказал». Этим как бы специально подчеркивается, что сказка не есть творение индивидуального характера, а народное произведение. Сказочник лишь передает то, что говорят все, весь народ. Вот один из примеров начала сказки: «В далекие времена, где-то на краю света, говорят, было море, а на его берегу жили старик со старухой, у которых не было детей… »

В поэтическом языке волшебных сказок необходимо отметить склонность к использованию словосочетаний, образованных из синонимов и однокоренных слов: «Тіакха волавеннав из деха, дека» / «и стал он тогда просить-умолять»/; «Ала-дувца чот йоацаш дуккхача нахах тіо баьб цо, ма гіовалар хьо?» — дийхар, йоах, йоккхача саго. / «Не сказать-рассказать, скольких она превратила в камни, не ходил бы ты к ней» — просила, говорят, старуха, «Чіоаггіане-чіоагіа из діа а вийхка, волавеннав іовдалг ший гіулакх де». / «Привязав его крепко-накрепко, стал Овдалг заниматься своим делом».

Часто сказка вводит в речь персонажа пословицы, поговорки, всевозможные фразеологические сочетания, свойственные разговорно-бытовому языку ингушей. Сказочник говорит: «Рассказывал бы я вам эту сказку три дня и три ночи, но умные люди говорят, что „веревка хороша длинная, а речь короткая“»; «Сказанное слово, что пущенная стрела, — сожалеет один из побратимов, — назад не воротишь». Или: «Вечер зарумянится — готовь еду в дорогу, утро зарумянется — готовь покрывало», «Не всегда вода течет по одному руслу: может быть, князь передумал, пойди опять сватать за меня княжну», — просил сын вдовы. Работник отрубил князю голову, потому что «язык взболтнет лишнее, а голова страдает». Оживший герой вскакивает на коня со словами «Ведь беда не бывает без последующего добра» и отправляется снова выручать свою невесту, прекрасную Тани Гуга. Вампал испытывал героя, а как только узнал о его непомерной силе, «стал бояться, трястись».

В образной системе волшебной сказки ингушей значительное место отводится сравнениям. Чудесная сказка использует сравнения в простой и развернутой форме. Меткие сравнения украшают сказку, усиливают эмоциональный эффект. Ингуши любят образные сравнения и широко используют их во всех жанрах поэтического творчества и в особенности в волшебных сказках.

Вот примеры:

«Друзья шли, шли и, наконец, увидели такую высокую и огромную башню, у которой основание уходило глубоко в землю, а верхушка пропадала где-то в облаках».

«Когда мать узнала, что сын отомстил за отца, она станцевала так легко, что даже на поверхности каши не оставила и птичьего следа».

«Герой и великан дрались так долго, что от льющегося пота образовалась грязь, а от выдыхаемого воздуха — туман».

«День был такой жаркий, — говорит герой, — что закипал в головах людей мозг».

Ведьма говорит братьям: «Что сидите, повесивши носы, словно птички, которым коты хвосты поотрывали?»

Герой поехал выполнять задание девушки, «дни за днями летели так быстро, как сухие листья, что гонит ветер по дороге».

«Закипела в сердце героя злоба, как горный ключ».

В волшебных сказках, как и в других жанрах фольклора ингушей, используются всевозможные эпитеты. Небо в сказке обычно голубое / сийна сигале, / земля — черная / і аьржа лаьтта, / солнце всегда золотое / дошо малх, / море обычно спокойное, но иногда ревущее, бурлящее / бека форд, / лес частый, дремучий /листа хьу.

Есть эпитеты, свойственные только чудесной сказке или эпосу и не применяющиеся в других жанрах сказки. А если и приводятся, то в сатирической форме. Например, «грязное чудовище» / біеха вампал /, «волшебный конь» / турпала говр, / «живая вода» / дийнву хий.

Для волшебной сказки ингушей типична гиперболизация. Она характерна и для других жанров устного народного творчества, но для чудесной сказки в большей мере. Гиперболизируются сила героев и их действия. Преувеличивается и темный мир волшебной сказки. Все это делается для того, чтобы оттенить, показать трудность того, чего добивается герой. Это способствует созданию необычности волшебной сказки.

Язык волшебной сказки ингушей образен и прост. В нем нет такой цветистости, которой отличаются, к примеру, арабские сказки «Тысяча и одна ночь». В отличие от них у ингушей отсутствует и циклизация сюжетов.

В сказке обычно сначала описывается мирная жизнь, герой ничем не отличается, его чудесные силы пока еще скрыты. Но вот приходит какая-нибудь беда, проявляются скрытые возможности героя, он совершает ряд подвигов и, как правило, уничтожив врагов, делает себе и людям добро и заживает счастливо. Как видим на этом примере, сказка, как и любое повествование, имеет завязку, кульминационный момент и развязку.

Эпический стиль обязывает к полноте и цельности в изображении действительности. Но сказка не многословна. Ее стиль не мельчит образа, здесь каждая деталь значительна, каждая формула на своем месте.

В этом отношении большое значение имеет память и мастерство сказителя… И в зависимости от этого есть сказки слабые и есть — сильные, безукоризненно художественные произведения, где тщательно разработана каждая деталь.

Талантливому сказочнику присущ такой стиль, который «предполагает полное растворение „личности“ рассказчика в художественных образах, картинах. Не теряя значительности образа, слушатель сказки невольно становится „сопереживателем“ ее повест-вования»4.

іПомеранцева Э. В. Русская народная сказка. М., і963. С. 64.

2 Соколов Ю. М. Русский фольклор. М., і938. С. і3.

3 Савченко С. В. Русская народная сказка: Истории собирания и изучения. Киев, і9і4. С. іі7. 4Аникин В. П. Русская народная сказка. М., і959. С. і85.

Каковы основные характеристики сказки?

Определяющие характеристики сказки включают типичное начало и конец, магические элементы, добрых и злых персонажей, заколдованный сеттинг, вхождения в группы по три или семь человек, фантастических существ и явную проблему, которая в конечном итоге решается.

Нажмите, чтобы увидеть полный ответ

Точно так же можно спросить, каковы характеристики сказки?

Но есть общие черты сказок в определенной степени:

• Установить в прошлое.
• Используйте какую-либо форму или вариацию «Однажды в сказке».
• Фэнтези или выдуманные элементы.
• Зачарованный сеттинг – может включать леса, замки, воду или королевства.
• Четко определенные добрые и злые персонажи.
• Магические элементы.

Во-вторых, что общего в сказках? Темы сказок Гриммса

• Достигнув совершеннолетия. Никто не начинает жизнь героем.
• Религия. Возможно, вы не часто слышите о Боге в диснеевских версиях сказок, но священные канноли – это сказки Гримм, полные религиозных отсылок.
• Преобразование.
• Хитрость и сообразительность.
• Верность.
• Брак.
• Появления.
• Правосудие и приговор.

Соответственно, каковы основные элементы сказки?

Элементы сказки

• Начало и конец строки. Сказки обычно представляются происходящими давным-давно.
• Герой / Героиня и Злодей. В сказках четко определены герои и героини.
• Магия. Сказки известны тем, что включают в себя магический или сверхъестественный элемент.
• Роялти.
• Проблема и решение.
• Универсальный урок.
• Учебные ресурсы.

Каковы характеристики сказки?

Сказки обычно рассказывают о простых людях и повседневной жизни. Истории включают обстановку, персонажей и проблему. Персонажи часто плоские, что отражает одну особую черту, например, сообразительность.Гипербола всегда встречается в сказках.

Элементы сказки

Элементы, найденные в сказках

Сказка – это вымышленная история, которая может с фольклорными персонажами (такими как феи, гоблины, эльфы, тролли, ведьмы, гиганты и говорящие животные) и чары, часто с надуманными цепочка событий.Этот термин также используется для описания чего-то наделенного необычное счастье, как в “финале сказки” (счастливый конец) или «сказочный романс», хотя далеко не все сказки заканчиваются благополучно. Сказочный сказки – это жанр в литературе. Они уходят своими корнями в устную традицию. Распространены сказки с очень похожими сюжетами, персонажами и мотивами. во многих разных культурах. Сказки также имеют тенденцию приобретать цвет их расположение, благодаря выбору мотивов, стиля, в котором они рассказываются, и изображение характера и местного колорита.

Басня – краткая, емкая история, в проза или стихи, в которых изображены животные, растения, неодушевленные предметы или силы природа, антропоморфизированная (с учетом человеческих качеств), и что иллюстрирует моральный урок («мораль»), который в конце может быть выраженный явно в лаконичном изречении.

Басня отличается от притчи тем, что последний не включает животных, растений, неодушевленных предметов и сил природы как актеры, которые берут на себя речь и другие способности человечества.

Особое начало и / или конечные слова

~ Жили-были … и жили они долго и счастливо. Иногда бывает неожиданный финал

Хороший характер

~ До вы видите доброго, невинного персонажа? Хороший персонаж умен? Он / она помогли другие?

Злой персонаж

~ До вы видите ведьму? Демон? Злая мачеха? Зловещий гном?

В в конце злой персонаж обычно как-то проигрывает

Роялти

~ Есть замок? Принц? Принцесса? А король? Королева?

Бедность

~ Видишь бедную работающую девушку, бедную семья, бедный пастух? Вы видите бедных людей, пытающихся заработать себе на жизнь, чтобы есть достаточно

Магия и чары

~ Вы видите, как происходят волшебные вещи? Вы видите говорящих животных / предметы? Ты могут увидеть фей, троллей, эльфов, гоблинов и т. д.

Повторяющиеся узоры / Номера

~ Вы видите какие-нибудь закономерности? Часто вы увидите вещи, фразы, задачи появляются «тройками», шестерки и / или «семерки»

Универсальные истины

~ сказка, наверное, затрагивает какой-то универсальный переживания (т. е. совершеннолетие) или надежды (т. е. иметь достаточно еды и любви)

Распространенные мотивы ~

Говорящий животные / предметы

Сообразительность / обманщик / игры в слова

Путешественники сказки

Происхождение ~ откуда мы пришли?

Триумф бедных

Человек исследованная слабость (т.э., любопытство, чревоугодие, гордость, лень и т. д.)

Человек прославленные сильные стороны (например, доброта, щедрость, терпение и т. д.)

Обманщик (иногда герой, иногда на стороне зла, но люди выигрывают)

Высокий рассказ (небольшое преувеличение гипербола)

Магия слова или фразы; повторение фраз / слов ( абракадабра! )

Опекуны (крестные феи, наставники, волшебные помощники, проводники и т. д.)

Монстры (драконы, огры, злые существа и т. д.)

Борьба между добром и злом, светом и тьмой

Самый младший против Старшего (сыновья, дочери, соперничество братьев и сестер)

Спать (продолжительный сон, смертельные трансы)

Невозможно задачи (смехотворно отупляющие, требуются фантастические усилия для выполнения и т. д.)

Квесты

Чревоугодие / Голод (есть тонкая грань между едой для выживания и уступкой искушение)

Ключи, пропусков (открытие новых дверей)

Доноры, Благотворители, Помощники

способов толкования сказок

Когда ты думаешь о сказке, ты думаешь, дети.Но обратите внимание на истории, и вы увидите больше значения предназначены не только для детей.

юнгианец Архетипы

ман коллективное подсознание, коллективная мечта, общие переживания, самые сокровенные желания, страхи

Фрейдист Психоанализ

идентификатор, эго, супер-эго всегда борется с нашими первобытными потребностями, противоречащими нашим совесть

Феминистка Теория

стремится понять природу неравенство и фокусируется на гендерной политике, властных отношениях и сексуальности; темы: фертильность, дискриминация, стереотипы, объективация (особенно сексуальная объективация), угнетение и патриархат

Морфология

анализирует функция каждого персонажа / действия = сказка состоит из тридцати одного элемента и восьми типов символов; Владимир Пропп, Русские сказки

Исторический Анализ

видя сказки способ сохранить историю, легенды и обычаи

Мораль Уроки

Чарльз Все версии Perraults заканчиваются уроком

Характеристики сказок – образцы литературных эссе

Сказки передавались устно до 18 века, когда романтики начали собирать их вместе и записывать.Братья Гримм, Якоб и Вильгельм – самые известные писатели европейских сказок. В классической сказке законы природы приостановлены, мало описывается пространство или время, реальность и сверхъестественное существуют близко друг к другу, язык волшебен, а тема или мотив существует. Первый компонент стандартной сказки, приостановленный закон природы, относится к волшебному миру, в котором происходит история. Все рассказы братьев Гримм включают ту или иную версию этой особенности.В «Гензеле и Гретель» дети захвачены ведьмой, которая живет в доме из сладостей и держит Гензеля в клетке, чтобы она могла его откормить и съесть. В «Белоснежке» Белоснежка живет с семью гномами и другими мистическими существами, и ее злая мачеха дала ей ядовитое яблоко, приняв зелье, чтобы изменить свою внешность. В «Живая вода» двое старших сыновей ищут волшебную воду, чтобы спасти своего отца, но по пути они грубо обращаются с дварфом и попадают в ущелье.В «Семи воронах» также есть карлик, который говорит дочери, что ее братья вернутся. Еще одна важная особенность типичной сказки состоит в том, что все они кажутся вневременными, а окружающая среда не имеет значения, если не указано иное. Персонаж может «спать» сто лет и просыпаться в том же возрасте и внешности, с которыми он заснул; персонажи могут затеряться в бесконечном лесу. Например, Ядовитое яблоко вводит Белоснежку в глубокий оцепенение, и ее нельзя разбудить, пока принц не поцеловал ее.Гензель и Гретель теряются в заколдованном лесу, но мы ничего не знаем об этом лесу. Возраст и эмоциональное развитие персонажей не важны. На персонажей влияют и развиваются внешние импульсы, а не отражение эмоций. Отец в «Семи воронах» не превращает своих сыновей в воронов, потому что ненавидит их; он делает это, потому что думает, что вместо этого они ослушались его. Старшие сыновья в «Воде жизни» рассказывают отцу, что младший сын отравил его, чтобы они не смущались из-за того, что не получили его лекарство, а не потому, что им не нравится младший брат.Злая королева в «Белоснежке» хочет убить Белоснежку только потому, что Белоснежка прекраснее, чем она, а не потому, что она искренне ее презирает. Еще одна особенность сказок – реальность и сверхъестественное сосуществуют бок о бок. Дракон мог жить рядом с обычной мышью, колдун, живущий среди крестьян, или волшебная дорога, проложенная рядом с нормальной, без диссонанса. Силы, которые могут шокировать или испугать нормальных людей, такие как огнедышащие драконы или доброжелательные феи, кажутся обычным явлением в жизни этих персонажей.Никого не удивляет, что все происходит именно тогда, когда должно быть. Например, странный дварф дает младшему сыну в «Живая вода» волшебную палочку, чтобы открыть ворота замка, и буханки хлеба, чтобы накормить львов, чтобы он мог получить волшебную воду для своего отца. Любой нормальный человек может счесть эти события необычными, но он, кажется, считает эти события совершенно нормальным явлением. В «Белоснежке» она, кажется, совершенно довольна тем, что живет в доме и выполняет работу за семь гномов, ни на секунду не чувствуя себя неуместной.И принц, который приходит поцеловать ее, похоже, не удивлен, что его поцелуй смог разбудить Белоснежку от ее длительного магического ступора. Магические слова и фразы – стандартная особенность сказок, которые вышли за рамки общеизвестных, таких как «Абракадабра» для произнесения заклинаний и «Открой Сезам» для открывания запертых дверей. В «Белоснежке» злая королева спрашивает знаменитую фразу: «Зеркало, зеркало на стене, кто из них всех прекрасней?» Эта фраза позволяет ей разговаривать с зачарованным говорящим зеркалом.В «Семи воронах» отец произносит волшебные слова «Я хочу», за которыми следует «все эти мальчики превратились в воронов», а его сыновья превратились в воронов. Уважение к языку и числам в сказках – уникальная черта этих историй. Последняя общая тема сказок – центральная тема или мотив. Это потому, что истории изначально предназначались как для обучения, так и для развлечения. Тема «Воды жизни» – быть вежливой, так как вежливый младший сын получил необходимую информацию, тогда как старшие сыновья были грубыми и брошены в овраг.Кроме того, ложь не рекомендуется, потому что, когда отец узнает, что старшие сыновья лгали о младшем сыне, пытаясь его отравить, он желает их наказать. Тема «Белоснежки» – быть доброй, добрая Белоснежка становится королевой, а бывшая злая королева умирает. В «Семи воронах» мальчики возвращаются в человеческий облик в соответствии с типичным мотивом наложения отменяемого заклинания. Уникальный жанр сказки подарил детям и взрослым радость фантазии. Несмотря на свою причудливость, все они преподают ценные уроки и могут понравиться людям любого социального класса.Это форма искусства, воплощающая в себе творческую силу ума. Каждая сказка выходит за рамки реального мира и позволяет читателю сбежать в мир, где не существует бедности и зла, а справедливость всегда восторжествовала.

Что общего у сказок? – Mvorganizing.org

Что общего у сказок?

Большинство сказок начинаются словами «когда-то давно» или «давным-давно» и заканчиваются рассказом читателю о том, что персонажи «жили долго и счастливо».Сказки часто происходят в прошлом, но не в определенный период истории, и обычно у них счастливый конец, когда герой побеждает невзгоды.

В чем сходство и различие между фэнтези и сказкой?

Фэнтези фокусируется на развитии другого мира и системы магии, в то время как сказка просто предполагает, что магия существует и находится в нашем мире или его факсимильном эквиваленте. Сказочная воля, скорее всего, будет иметь какую-то мораль, даже если она прямо не заявлена.

Чем похожи народные сказки и сказки?

Народные сказки – это традиционные верования, обычаи, уроки, легенды и сказки культуры или народа, переданные устно через рассказы. Сказки – это причудливые и вымышленные истории о людях, феях, животных или вещах, обладающих магическими способностями.

Есть ли в сказках общие персонажи?

Сказка – это история, часто предназначенная для детей, в которой представлены причудливые и удивительные персонажи, такие как эльфы, гоблины, волшебники и даже, но не обязательно, феи.Сказки часто бывают традиционными; многие из них переходили от рассказчика к рассказчику, прежде чем были записаны в книги.

Какие три элемента сказки?

Включите фантастические, сверхъестественные или вымышленные аспекты. Обычно включают в себя четко определенных хороших персонажей и злых персонажей. Включает в себя магические элементы, которые могут быть волшебными людьми, животными или предметами. Магия может быть положительной или отрицательной.

Какая сказка для детей?

Сказка – это волшебная сказка для детей, типа «Золушка» или «Румпельштильцхен.Если вы читаете рассказ, который начинается словами «Жили-были», скорее всего, это сказка. Сказки обычно полны магических заклинаний, принцесс, говорящих животных, злых королев, ведьм и гоблинов.

Гарри Поттер: фантазия – низкое или высокое?

Гарри Поттер считается чем-то вроде низкого фэнтези. Действие происходит в реальном мире, но существует и волшебный мир, который является высоким фэнтези. Это похоже на такие работы, как «Алиса в стране чудес», «Его темные материалы», «Хроники Нарнии» и т. Д., Где существуют как реальность, так и ложная реальность.

Что считается высоким фэнтези?

Высокое фэнтези определяется как поджанр более широкой категории фэнтези, который характеризуется экстравагантными персонажами и обширным вымышленным миром, который тщательно детализирован. Высокое фэнтези также называют эпическим фэнтези.

Почему Аслан разрушил Нарнию?

Аслан уничтожает Нарнию в конце Последней битвы, потому что время земли пришло. Мир Нарнии подошел к концу, и теперь его обитатели должны предстать перед судом за то, что они сделали в жизни.Питер, Эдмунд, Люси, Джилл и Юстас выступают свидетелями разрушения Нарнии.

Элементы сказки

Сказки – это жанр литературы, который четко определяется общими элементами. Они уходят корнями в устную традицию и рассказывают истории. Эти типы историй являются общими для каждой культуры и обычно преподают уроки жизни, соответствующие ценностям этого конкретного региона. Подобные истории (сюжеты, персонажи, магия) есть во всем мире. Этот жанр литературы увлекателен, потому что уносит вас в совершенно другой мир, где живет волшебство.

Линия открытия и окончания

Сказки обычно представляют как происходящие давным-давно. Самая распространенная фраза, связанная со сказкой, – «когда-то давно». Строка начинается с нескольких разных сказок и является непосредственным намеком на то, что вы читаете рассказ в этом жанре. Точно так же многие сказки заканчиваются фразой «и жили долго и счастливо». Эта линия наиболее заметна в «Золушке» и «Спящей красавице».

Герой / героиня и злодей

В сказках четко определены герои и героини.Этих персонажей часто называют добрыми и добродушными. Чаще всего они попадают в несправедливые ситуации, например, Белоснежка, милая молодая девушка, которой завидовала королева. Кстати, в сказках всегда есть злодей. Злодей иногда бывает ведьмой или волшебницей, увлекающейся темными искусствами, или это может быть гном или монстр.

Магия

Сказки известны тем, что содержат магические или сверхъестественные элементы. Часто можно увидеть говорящих животных, которые дружат с героем или героиней.В сказках с принцессами часто описывается, как принцесса поет и танцует с животными. Даже предметы быта могут быть живыми. Сказки включают в себя таких волшебных персонажей, как феи, тролли, эльфы и гоблины.

Роялти

В сказках обычно присутствует королевская обстановка или персонажи. В рассказе часто упоминается замок, королева или король. Иногда героиня оказывается пропавшей принцессой, как в случае с «Рапунцель» и «Спящей красавицей». Многие героини сказок живут «долго и счастливо» с добрым и красивым принцем, который их спасает.

Проблема и решение

Сюжет сказки фокусируется на проблеме, которую необходимо решить. Вся история вращается вокруг этой проблемы, и «счастье с тех пор» происходит от поиска решения проблемы. Проблема Золушки заключалась в том, что она хотела пойти на бал, ее крестная фея предложила решение проблемы и, таким образом, Золушка встретила принца.

Универсальный урок

Сказки дают уроки универсальной истины. Это мир, в котором преобладает добро.История может быть сосредоточена на взрослении, любви, мечтах и ​​надеждах. Это показывает, что добрый герой или героиня может победить перед невзгодами и злым злодеем.

Учебные ресурсы

Сказки – отличный ресурс для учебы. Детям этот жанр знаком. Вы можете попросить учащихся сравнить разные версии рассказа «Золушка» (есть разные сказки из разных регионов). Поскольку у сказок есть общие элементы, они полезны в обучении студентов письму.Они придерживаются определенного формата, и его понимание помогает учащимся систематизировать свои мысли и составить карту своих собственных историй.

Конвенций сказок – KS3 English – Сказки: какова их история?

Конвенции сказок – KS3 English – Сказки: какова их история? – Tanglin LibGuides в Tanglin Trust School Перейти к основному содержанию

Похоже, вы используете Internet Explorer 11 или старше. Этот веб-сайт лучше всего работает с современными браузерами, такими как последние версии Chrome, Firefox, Safari и Edge.Если вы продолжите работу в этом браузере, вы можете увидеть неожиданные результаты.

Сказочные конвенции

Люди во всем мире продолжают изобретать новые сказки и пересказывать традиционные сказки.

В целом людям нравится притягательность истории, в которой правда преобладает над ложью, щедрость вознаграждается, препятствия преодолеваются тяжелым трудом и любовью, добро побеждает зло, а милосердие и доброта – величайшие силы.

Сказки часто содержат моральное послание для читателя.

Вы можете использовать две ссылки в поле ниже, чтобы помочь вам спланировать свою сказку.

Следуйте инструкциям на этой странице, чтобы узнать обо всех элементах, из которых складывается сказка.

Особенности сказки

(Слайд из: Burton, A., 2011. Особенности сказки, Сказки. Tanglin Trust School)

Спланируйте свой участок и спланируйте свою историю

ПЛАНИРУЙТЕ УЧАСТОК

Используйте этот интерактивный сайт, чтобы спланировать сюжет своей сказки. Веб-сайт поможет вам ввести все детали вашей сказки, помогая включить важные элементы.Затем вы можете распечатать свой план и использовать его при написании волшебной истории.

ПЛАНИРУЙТЕ ИСТОРИЮ

Этот интерактивный веб-сайт поможет вам спланировать свою историю. Вы можете ввести подробную информацию о персонажах, конфликте, который произойдет, как он будет разрешен, а также об обстановке вашей истории.

ШАГ 1: Моральный урок

Ваша первая задача – решить, какой будет мораль вашей сказки.Мораль или урок – это ключевая идея в сказках, поэтому вы должны понять, какой моральный посыл будет в вашей истории. Если вы пересказываете сказку, вы можете сохранить исходную мораль или ввести свою.

В этом видео рассказывается, как с помощью сказок можно научить детей нравственности:

ШАГ 3: Злодеи

Придумайте для своей истории злодея, например, ведьму, гоблина, дракона или людоеда.Плохой персонаж действует как антагонист по отношению к хорошему персонажу, и у них обычно есть злые силы, которые используются, чтобы причинить боль хорошему персонажу.

ШАГ 5: Магия

Создайте волшебного персонажа или предмет, который будет включен в вашу историю. Во многих сказках есть как добрые, так и злые волшебные персонажи, которые нейтрализуют влияние друг друга.Магия всегда должна играть роль в сказке, будь то пыль пикси, волшебная палочка или любая другая форма магии, которую вы хотите включить.

Числа три и семь очень особенные, и без них сказки не были бы такими же. Есть множество примеров того, как эти числа используются в сказках – 3 поросенка, 7 гномов, 3 феи-крестные, 3 желания, 7 сестер-русалок, 3 медведя … Попробуйте найти способ включить три или семь в вашу фею. сказка.

ШАГ 7: Долго и счастливо …

(Источник изображения: amazon.co.uk)

Завершите игру счастливым концом, ваш персонаж должен добиться успеха, а ваш злой персонаж должен проиграть, чтобы вы могли написать свою концовку «долго и счастливо».

Почти все сказки начинаются словами «Жили-были» и заканчиваются «И жили они долго и счастливо».

“> “>

ШАГ 2: Хороший персонаж

Вот еще один слайд, который вы видели на своем уроке, на котором объясняются типичные характеристики разных типов персонажей сказки. Вы можете узнать больше о разных персонажах на этой странице.

(Слайд из: Burton, A., 2011. Персонажи, Сказки. Tanglin Trust School)

Всем сказкам нужен хороший персонаж, они не должны быть идеальными, но читателю они должны нравиться. Вы сможете придумать множество «хороших» персонажей – Золушку, Белоснежку, Гадкого утенка; подумайте о любой сказке, и вы сможете определить «хорошего» персонажа.

ШАГ 4: Второстепенные персонажи

Вам также понадобится ряд вспомогательных сказочных персонажей, в их число могут входить:

• постановщик задач (это может быть, например, король)
• другие сообщники (в том числе говорящие животные)
• противники (например, злая мачеха)
• персонажи, которых герой должен спасти и освободить от заклинания

ШАГ 6: Препятствия или задачи

Базовая структура сказки включает в себя героя или героиню, выполняющих одно или несколько заданий, а затем получающих в результате награду.Подумайте о препятствиях, с которыми столкнется ваш хороший персонаж. Препятствие должно казаться непреодолимым, но проявив немного творчества и немного волшебной помощи, они смогут найти решение. Препятствие может быть преодолено их «хорошими» качествами, такими как храбрость, хитрость или доброта, своевременным вмешательством сообщника с магическими способностями или использованием магического предмета.

Посетите этот интерактивный веб-сайт, чтобы узнать больше о том, как суровые испытания встречаются в сказках.

Характеристики сказок | Драматическая инструкция

Интерактивное устное рассказывание историй

Ключевые моменты, которые нужно затронуть в повествовании, не забудьте выделить ключевые фразы, выделенные жирным шрифтом, поскольку они являются специфическими элементами сказки.

Жил-был ферма…

• Изучите обстановку фермы.

• Звук: создание звукового ландшафта фермы. Обойдите круг и позвольте каждому ребенку добавить звук, который, по их мнению, они услышат на ферме. Объедините все звуки вместе, чтобы создать звуковую среду. Включайте и выключайте звуковую среду с помощью сигналов рукой.
• Запах: Как он пахнет? Давайте сделаем глубокий вдох и почувствуем запах фермы.

• На этой ферме было 3 поросенка. Либо сохраняйте гендерную нейтральность, либо назначьте гендерные роли, чтобы не скатиться ко всем персонажам мужского пола.

• Ушел из дома (попросите учеников показать вам своими лицами и телами, что чувствовала мама, когда три поросенка вышли из дома)

• По дороге первая свинья устала гулять и нашла солому

• Они пошли дальше, потом второй поросенок надоел ходить и нашел несколько палочек

• Третий поросенок продолжил путь и нашел несколько кирпичей (сделал несколько кирпичей)

• Большой злой волк наблюдал, как первая поросенка построила дом из соломы

• «Поросенок, поросенок, впусти меня!»

• «Не по волосам на моем подбородке!»

• «Тогда я надуюсь, надуюсь и взорву твой дом !!»

• Повторите для каждого свинарника

• Волк наконец добрался до последнего дома, кирпичного дома

.

• Не удалось сдуть

• Свиньи составили план , и они поставили котел, чтобы закипеть, волк спустился в трубу, обжегся и убежал

• Счастливо после

Отражение

Опишите: Что произошло в истории? Кем были персонажи? Где была установка (где происходила история)?

Анализируйте: видели ли вы какие-нибудь закономерности в этой истории?

Расскажите: Почему волк не мог сдуть последний дом?

Переход: «Хорошо, друзья, теперь мы будем работать вместе как актеры, чтобы рассказать эту историю.Как ты думаешь, сможешь мне помочь? Мы собираемся использовать свое тело, чтобы рассказать историю двумя разными способами. Можем ли мы практиковаться? Первый способ – оставаться в своем собственном пространстве и разыгрывать историю. Давай попробуем. Поросенок взял свой молоток и построил свой дом. Это первый способ. Второй способ – сделать стоп-кадр, как при съемке фотоаппаратом. Я собираюсь отсчитать до пяти и хочу, чтобы вы замерли, как будто забиваете гвоздь. Готов-5-4-3-2-1! Отличная работа, друзья! Вы готовы? »

Работа с изображениями

Расскажите историю с самого начала, создав пять основных изображений, которые выделены жирным шрифтом.Измените формат класса так, чтобы ученики сидели в аудитории лицом к «сцене», где вы будете строить таблицы. Для каждой таблицы спросите учащихся, какие персонажи или объекты нужны каждой сцене. Они поднимут руку и скажут: «Этой сцене нужен (персонаж / объект), выйдут на сцену и замирают, как этот персонаж / объект. Создавайте каждую картинку по одному ученику за раз, уделяя внимание созданию картинки, которую все мы можем видеть и понимать. Моменты, выделенные курсивом, – это действия, которые учащиеся, сидящие в аудитории, могут изображать на пантомиме, пока актеры находятся на сцене.

Мать и свиньи выходят из дома (Нужны свиньи, мать и, возможно, дом)

Пантомима на своих местах: складываем солому для дома.

Соломенный дом (Нужен соломенный дом, волк и первая поросенок)

Волк стучит в дверь.

Публика и Волк: «Поросенок, поросенок, впусти меня!»

Актер, играющий первого поросенка: «Не по волосам на моем подбородке!»

Публика и Волк: «Тогда я надуюсь, надуюсь и взорву твой дом !!»

Сидящие студенты помогают волку взорвать дом, студенты, играющие в дом, падают.

Пантомима на своих местах: сколачиваем палки вместе для дома

Stick House (Нужен дом из палок – сделайте его больше, чем последний дом, волк, первая и вторая поросята)

Публика и Волк: «Поросенок, поросенок, впусти меня!»

Актер, играющий вторую поросенка: «Не по волосам на моем подбородке на подбородке!»

Публика и Волк: «Тогда я надуюсь, надуюсь и взорву твой дом !!»

Сидящие студенты помогают волку взорвать дом, студенты, играющие в дом, падают.

Пантомима на своих местах: построить кирпичные стены для дома

Кирпичный дом (Нужен кирпичный дом – самый большой дом, волк и все три поросенка)

Публика и Волк: «Поросенок, поросенок, впусти меня!»

Все три поросенка: «Не за волосы на подбородке!»

Публика и Волк: «Тогда я надуюсь, надуюсь и взорву твой дом !!»

Сидящие студенты помогают волку взорвать дом

Публика берет дрова, ставит их в огонь, весь класс ставит кастрюли кипятить. .

Волк спускается по трубе, падает в горшок и убегает, чтобы больше никогда не вернуться!

Переход: «Отличные актеры! Всем поклониться! Теперь, когда вы знаете, « Три поросенка », я хочу посмотреть, какие сказочные элементы мы увидели в рассказе.

Голосуй ногами

Разделите класс на две группы и попросите каждую встать по одну сторону ковра.Прочтите вслух утверждение: «Три поросенка начали с« Жили-были »». Если ученики думают, что это произошло, они переходят пол в другую сторону комнаты. В противном случае они остаются стоять там, где они есть.

Пройдите каждый из элементов сказки:

• Счастливо после

• Вещи случаются тройками

• Есть магия

• Есть королевские особы и королевы

• Получено вознаграждение

• Было добро против зла

• Возникла проблема

• Кто-то составил план решения проблемы

• История произошла где-то давно и далеко

.