Хороводы для детей: Игры хороводные – развлечения и игры без компьютера для детей!

19.06.2021 alexxlab 0 Разное

Содержание

развитие слухового воприятия, чувства ритма и координации

Хоровод издревле считается одним из лучших способов всестороннего развития малыша, так как сочетает в себе одновременно игры, песни, танцы и звукоподражания. Хороводные игры способствуют развитию чувства ритма, ориентации в пространстве, координации и выразительности движений, согласованности и слаженности действий.

Малыш учится слаженно взаимодействовать со взрослыми и сверстниками, запоминает и повторяет простые движения, слова, а также учится перевоплощаться.

Большую роль хороводы играют и в нравственном воспитании детей, учат умению уступать, слушать другого, быть осторожным по отношению к окружающим, ждать своей очереди и выступать перед остальными участниками.

Совсем необязательно специально заучивать весь текст хороводной игры. Вы можете менять слова или даже целые предложения.

Дайте возможность ребенку предлагать свои идеи! Меняйте слова и движения в хороводе вместе!

Обратите внимание, что во время проведения хороводных игр, нужно распевать текст выразительно и ритмично.

Приглашайте в свой хоровод как можно больше людей. Зовите бабушек, дедушек, братьев и сестер ведь чем больше будет хоровод, тем веселее и интереснее.

А вот несколько примеров хороводных игр:

“Мы по лесу идем”
Возьмитесь за руки и ходите по кругу: Мы по лесу идем,
Зверей найдем.
Зайца громко позовем: “Ау-ау-ау!”
Никто не откликается,
Лишь эхо отзывается,
Тихо: “Ау-ау-ау!”
Вместо зайца, можно подставлять другие слова: “Волка громко позовем”, “Мы медведя позовем”, “Мы лису позовем”.

“Зайка шел”
Возьмитесь за руки, образуя круг. Идите по кругу, приговаривая слова:
Зайка шел, шел, шел,
Морковку нашел,
Сел, поел и дальше пошел.
Зайка шел, шел, шел,
Капустку нашел,
Сел, поел и дальше пошел.
Зайка шел, шел, шел,
Картошку нашел,
Сел, поел и дальше пошел.

На словах “сел” – останавливайтесь и присаживайтесь на корточки.

“Водят пчелы хоровод”
Выполнять соответствующие движения. Водят пчелы хоровод – Брум, брум.
В барабан ударил кот – Трум, трум.
Стали мыши танцевать – Тру-ля-ля,
Так, что начала дрожать вся земля.

“Матрешки”
Ходим, ходим хороводом
Перед всем честным народом.
Сели,
Встали,
Себя показали.
Попрыгали,
Потопали,
В ладошки мы похлопали.

“Ровным кругом”
Ровным кругом
Друг за другом
Мы идем за шагом шаг,
Стой на месте!
Дружно вместе
Сделаем вот так!
С окончанием слов останавливаемся и делаем любое движение, например: повернуться, наклониться, присесть.

“Большая карусель”
Еле-еле, еле-еле,
Завертелись карусели.
А потом, потом, потом

Все бегом, бегом, бегом.
Тише, тише, не спешите,
Карусель остановите.
Раз-два, раз-два,
Вот и кончилась игра.

Нагаева Анастасия, Якимова Татьяна, дефектологи Центра им. Г.Е. Сухаревой ДЗМ

Хороводы для детей 2 3 лет. Картотека « хороводные игры. Тот, кто песенку найдет.

К артотек а

хороводные игры

хороводы

Каравай

Как на Машины именины Испекли мы каравай: Вот такой вышины! (дети поднимают руки как можно выше)Вот такой нижины! (дети опускают руки как можно ниже)Вот такой ширины! (дети разбегаются как можно шире)Вот такой ужины! (дети сходятся к центру)Каравай, каравай, Кого хочешь, выбирай!Я люблю, признаться, всех, А Машу больше всех.

После поиска высоких и низких для некоторых из лучших игр на воздушном шаре, вот мои лучшие выборы

Попросите детей посидеть в кругу и начать проходить вокруг водяного шара. Начните играть музыку, а затем, в произвольные промежутки времени, выключите музыку. Тот, кто остался, держащий воздушный шар, или тот, кто его всплывает, тот, кто вышел. Последний ребенок, оставшийся в игре, является победителем.

Наши воздушные шары были наполнены воздухом, но добавление веса и движения с воздушными шарами – совершенно новый сенсорный опыт для детей, и вы будете удивлены, насколько прекрасны результаты. Ребенок, который бросает свой воздушный шар, самый дальний, и не поп его, побеждает!

Шарик

Надуваем быстро шарик, (Дети расходятся, образуя круг.)Он становится большой,Вот какой! (Показываем руками.)Вдруг шар лопнул – сссс (Сужаем круг к центру.)Воздух вышел, (ручки вверх.)Стал он тонкий и худой. (Показываем ручками, какой стал шарик.)Мы не станем горевать, (Качаем головой.)Будем надувать опять.Надуваем быстро шарик, (расходятся, образуя круг.)Он становится большой,Вот какой

Слишком много серьезных моментов в жизни, поэтому позволить вашим детям ударить вас водными шарами может быть очень весело. Если у вас есть группа старших детей, вы можете действительно организовать организованную игру с мячом. Во-первых, убедитесь, что у вас много водяных шаров и куча детей. Разделите детей на команды, а затем, пусть дети пойдут на это!

Если вас атакует противоположный член команды, вы «выходите». Просто поддерживайте воздушные шары на цели, дайте каждому значение. Посмотрите, кто может накапливать больше очков за каждый нанесенный им воздушный шар. Затем игроки по очереди бегают к стулу и сидят на воздушном шаре, пока он не всплывает. После того, как они появятся на воздушном шаре, они бегут и отмечают следующего игрока. Побеждает первая команда, чтобы вытащить все свои воздушные шары и пересечь финишную черту.

Заинька

Заинька, походи,Серенький, походи.Вот так-этак походи.Вот так-этак походи.Заинька, покружись,Серенький, покружись.Вот так-этак покружись.Вот так-этак покружись.Заинька, топни ножкойСеренький, топни ножкой.Вот так-этак топни ножкой,Вот так-этак топни ножкой.Заинька, попляши,Серенький, попляши.Вот так-этак попляши,Вот так-этак попляши.Заинька, поклонись,Серенький, поклонись.Вот так-этак поклонись,Вот так-этак поклонись.движения по тексту

Прогулка в лес

Пусть дети по очереди попадают в «пинаты». Затем заполните бассейн для детей и добавьте воздушные шары. Дайте каждому ребенку 15 секунд в пуле, и тот, кто всплывает по большинству акул, побеждает. Затем выбросьте воздушный шар на первый лист и попросите 1-ю команду протащить его на 2-й стол для стола. Это видео показывает, как это делается.

Все выстраиваются в линию и стоят напротив вашего партнера. Каждый по очереди бросает шар своему партнеру. Последняя команда, чтобы поп их баллон побеждает! Ознакомьтесь с нашим обзором лучших игр, которые будут играть с вашим двухлетним ребенком, которые помогут ему развить новые навыки и получить удовольствие, пока он учится!

Три веселых братца

Три веселых братца

гуляли по двору, Три веселых братца

затеяли игру, Делали головками ник-ник-ник, (киваем головой)Пальчиками ловкими чик-чик-чик. (изображаем пальцами ножницы)Хлопали ладошками

хлоп-хлоп-хлоп, Топотали ножками топ-топ-топ.

Шел король

Шел король по лесу, по лесу,Нашел себе принцессу, принцессу. Давай с тобой попрыгаем, попрыгаем, И ножками подрыгаем, подрыгаем,И ручками похлопаем, похлопаем,И ножками потопаем, потопаем.

Зайка беленький сидит

Все, что вам нужно для этой игры, – это группа объектов, таких как карандаши, галька или большие кнопки, а также тарелка или маленький контейнер. Дайте вашему малышу кучу предметов и попросите его разделить их, повторяя «один для вас, один для меня», поскольку он чередуется между размещением одного предмета на своей тарелке и одного на вашем. Возможно, вам нужно будет показать ему, что вы хотите, чтобы он сделал сначала.

Не пройдет в наш хоровод!

Как только у него есть зависть, пригласите своего партнера, друга-малыша или его любимого плюшевого или куклу, чтобы присоединиться к игре, чтобы ваш малыш мог разделить предметы тремя способами. Он не только научит его делиться, но также помогает представить ему цифры, если вы подсчитаете, сколько объектов у каждого игрока есть в конце.

И хвостиком помашем, помашем, помашем.

А потом попляшем, попляшем Все!

Большая карусель

Еле-еле, еле-еле Завертелись карусели. А потом, потом, потом Все бегом, бегом, бегом. Тише, тише, не спешите, Карусель остановите. Раз-два, раз-два, Вот и кончилась игра.

Пузырь.

Дети вместе с вос-м берутся за руки и образуют небольшой кружок, стоя близко друг к другу. Вместе произносят: Раздувайся, пузырь, Раздувайся, большой, Оставайся такой Да не лопайся. Играющие отходят назад и держатся за руки до тех пор, пока воспитатель не скажет: «Лопнул пузырь!». Тогда они отпускают руки и приседают на корточки, говоря при этом: «Хлоп!». Можно также предложить детям после слов «лопнул пузырь» двигаться к центру круга, по-прежнему держась за руки и произнося при этом звук «ш-ш-ш» ж – воздух выходит. Затем дети снова надувают пузырь – отходят назад, образуя большой круг.

Скручивайте листы старой газеты, чтобы сделать много шаров. Очистите пространство и удалите все разрушаемые объекты перед началом игры. Начните с конкуренции, чтобы увидеть, кто может бросить шары дальше. Затем поместите бункер для мусора на метр или так далеко и посмотрите, кто может бросить мяч в мусорный бак. Кроме того, чтобы держать его в восторге от веков, этот тип физической игры также поможет улучшить координацию рук и глаз вашего малыша.

Практикуйте эту игру, используя некоторые кусочки фруктов или набор цветных блоков. Положите пару яблок и бананов, например, или два синих блока и один желтый блок, перед вашим малыша. Тогда спросите его, кто такой странный. Вы можете сделать игру более сложной, так как ваш малыш получает это. Используйте формы или изображения карт, например два квадрата и один треугольник или два цветка и одно дерево. Посмотрите, может ли он определить, какой из них отличается. Это отличная игра, помогающая вашему малышу понять понятия «похожие» и «разные».

Карусель

с обручам. Дети становятся в круг с обручами. Каждый держится за свой обруч и за обруч соседа. Получается большой замкнутый круг. По сигналу «Поехали!» все начинают двигаться шагом, по сигналу «Бегом!» все бегут, по сигналу «Прыжки!» начинают подпрыгивать, приставляя ногу к ноге (приставной галоп) на слова «Тише, тише, не спешите, карусель остановите!» переходят на спокойную ходьбу и останавливаются. Когда произносят «Отдохнем!» все кладут обручи на пол и расходятся в разные стороны. Услышав сигнал «Карусель заводится!», все бегут к обручам, быстро берут их. Игра повторяется.

Сделать обычный день более запоминающимся, имея пикник на обед. Вам не нужно выходить – просто накрывайте одеяло на пол! Подготовьте некоторые из любимых продуктов пальца вашего малыша, например мини-бутерброды, растительные палочки или яйца вкрутую. Садитесь с ним и поощряйте его притворяться, что вы оба где-то еще целиком. Вы могли бы подняться на высокую гору, в густом лесу или быстрым потоком. Он будет любить новинку, и вы также будете способствовать тому, чтобы его воображение тоже развивалось.

Создайте препятствие на дому. Притворись, что ковер – это море, и твой малыш должен достигнуть другой стороны комнаты, не намочив ноги. Поместите подушки, журналы или бумажные тарелки по полу в качестве ступеней. Веселая и физическая игра, это также поможет ему улучшить свой баланс и пространственное осознание.

Грушка

Играющие образуют круг, в середине которого становится ребенок – это будет грушка. Все ходят вокруг грушки по кругу: Мы посадим грушку – вот, вот! Пускай наша грушка растет, растет! Вырастай ты, грушка, вот такой вышины; Вырастай ты, грушка, вот такой ширины; Вырастай ты, грушка, вырастай в добрый час! Потанцуй, Марийка, покрутись ты для нас! А мы эту грушку все щипать будем. От нашей Марийки убегать будем! Грушка в середине круга должна изображать все то, о чем поется в песне (танцевать, крутиться). На слова «Вот такой вышины» руки вверх, а на слова «Вот такой ширины» в стороны. Когда поют: «А мы эту грушку все щипать будем», все приближаются к груше, чтобы дотронуться до нее, и быстро убегают, а груша ловит детей.

Сделайте один день недели цветным днем. Просто выберите цвет, например красный, и сделайте этот цвет за день. Имейте клубничное варенье на тосте на завтрак. Сделайте красную живопись, возьмите красные цветы, пообедайте помидорную пиццу на обед, сосчитайте красные автомобили по дороге в магазины и остановитесь на клубничном молочном коктейле по дороге домой. Отличный способ научить вашего малыша о цветах!

Вложите в ящик стираемых мельком карандашей, нанесите несколько больших листов обычной бумаги на пол и присоединитесь к своему малыша для рисования и наброска. Не беспокойтесь о создании реальных фотографий. Он будет любить только разметку бумаги разными цветами и формами. Эта творческая деятельность также полезна для того, чтобы помочь вашему малышу развить координацию рук и глаз.

Каравай

Составив круг, играющие поют: Шел павлин горою,

Все люди за мною

Одного нет у нас (имя одного из играющих)

У его маменьки

печка истопленная,

Блины испеченные,

Каравай состряпанный,

Этакий высокий,

Этакий широкий,

Этакий низенький. Играющие поднимают руки кверху, разводят в стороны, опускают к полу, сжимают круг, показывая вышину, ширину и т.д.

Хотя это обычно игра для группы, она также хорошо работает, если играть один за другим. Начните с вызова простых команд, таких как «Саймон говорит, положи руку на голову» и показывая вашему малышу, что делать. Идея состоит в том, чтобы заставить его скопировать вас. Выполняйте другие команды, такие как «Саймон говорит, положите руки на колени», и «Саймон говорит, скрестите руки». Бросьте некоторые смешные, также, как говорит Симон, высунь свой язык.

Жила была бабка

Для старших двухлетних детей вы можете попытаться поймать своего малыша, сказав «коснитесь пальцев ног», не сказав, что «говорит Саймон». Когда вы не используете волшебные слова, ваш малыш не должен следовать этой команде! Отличная игра повторения, которая отлично подходит для обучения вашего малыша о различных частях тела.

Арина

Играющие встают в круг, в середине водящий – Арина. Ей завязывают глаза. Все поют: Дорогая Арина, встань выше овина, Рученьки сложи, чье имя укажи! Арина ходит, напевая: Хожу, гуляю вдоль караваю, Вдоль по караваю, кого найду, узнаю! Затем, коснувшись одного из играющих, старается отгадать его имя. Чье имя отгадает, тот будет Ариной.

Скройте любимую игрушку в комнате, а затем попросите вашего малыша войти в комнату и попытаться ее найти. Когда он приблизится к лечению, скажите ему, что он «теплый». Когда он действительно близок, он «горячий»! Если он слишком далеко, он «холодный». Если ваш малыш разочаровывается, держите его за руку и пытайтесь найти сокровище вместе. Эта забавная игра помогает учить вашего малыша о постоянстве объекта – идея, что только потому, что вы ничего не видите, не означает, что ее нет.

Эта забавная и активная игра с мячом также поможет вашему малышу с цифрами. Сделайте набор кегли с использованием пластиковых бутылок или картонных трубок. Вы даже можете украсить их краской или наклейками. Для начала просто настройте три или четыре «кегли» примерно на один метр от линии бросания. Используйте большой мягкий шар или пару свернутых носков. Поощряйте своего малыша бросать или бросать мяч, чтобы сбить кегли. Чем больше он практикуется, тем дальше он может стоять. Когда он стучит вниз, подсчитайте, сколько осталось.

Бабка Ежка

В середине круга встает водящий – Бабка Ежка. В руках у нее «помело». Вокруг бегают играющие и дразнят ее: Бабка Ежка, Костяная ножка С печки упала, Ногу сломала, А потом и говорит: – У меня нога болит. Пошла она на улицу – Раздавила курицу. Пошла на базар – Раздавила самовар. Бабка Ежка скачет на одной ноге и старается кого-нибудь коснуться «помелом». К кому прикоснется – тот и замирает.

Ищете игрушки для своего малыша, чтобы помочь стимулировать его развитие? Ознакомьтесь с нашими рекомендациями по лучшим игрушкам от 24 месяцев до 30 месяцев и от 30 месяцев до 36 месяцев. Как только вы пережили ужасные двойки, вы можете расширить типы игр и действий, которые вы можете делать со своим 3-летним ребенком. На этом этапе дети похожи на губки, поглощая все вокруг.

Очень рады солнышку

Она рекомендует сочетание физически и интеллектуально стимулирующих игр, которые заставляют детей учиться и заниматься. Например, они развивают способность держать письменные принадлежности, используя захват штатива вместо кулака. Для развития тонкой моторики она поощряет игры и мероприятия, которые способствуют координации рук и глаз. Для нескольких идей, которые вы можете попробовать с вашим 3-летним, вот восемь рекомендаций.

Флажок

Дети стоят по кругу, один ребенок в середине с флажком. Воспитатель ведет детей по кругу и говорит: «Дети стали в кружок, Выйди, Оля, в кружок, Увидали флажок. Возьми, Оля, флажок! Кому дать, кому дать? Выйди, выйди, возьми, Кому флаг поднимать? Выше флаг подними!» Ребенок выходит в середину и берет флажок у того, кто стоит в центре, а тот уходит в общий круг. Игра повторяется, ребенок в центре тоже ходит подняв флажок. Ходить надо красиво и ритмично.

Каждый должен остановить момент, когда он вопит Красный, или они должны сделать два шага назад. Первый человек, который коснется светофора, станет новым. Эта игра способствует здоровому физическому и социально-эмоциональному развитию, говорит Магсамен, и способствует познавательной гибкости или исполнительной функции. Обучающие письма Чтобы начать изучение алфавита, попробуйте нарисовать большие очертания букв на листе бумаги и попросите их 3-летний цвет их цветными карандашами, маркерами или краской. Затем помогите ребенку вырезать их и наклейте их на стену или холодильник. Вы можете начать с создания своего имени ребенка или специального слова вместе, как любимая игрушка или семейное домашнее животное. Чем больше ваш ребенок видит, как каждое письмо относится к имени или слову, тем легче будет забрать другие буквы в алфавите. Построение вместе Эксперт по воспитанию Салли Голдберг, доктор философии и автор книги «Сделай свои дошкольные игры», рекомендует строительную деятельность, которая учит детей, как хорошо работать с другими детьми. Ключ, по ее словам, заключается в том, чтобы по очереди строить структуру и наблюдать, как она растет вместе. Это должно быть интересно и интересно видеть, что вы можете создать вместе. Она рекомендует наклеивать на стену большие кусочки мясной бумаги или плакатной доски, а дети рисуют фигуры, лица или изобретательные конструкции. Это и когнитивная, и физическая деятельность. Коссински добавляет, что вертикальное положение руки также поощряет движения запястья, которые облегчают визуально-моторные навыки. Вы можете делать это в любом месте и в любое время. Основная рифмовая игра состоит из вас, говоря: Я думаю о слове, которое рифмуется с игрушкой. Тогда ваш ребенок может сказать что-то вроде мальчика. Вы научите меня. Отмена ролей – отличный способ для трехлетних детей мыслить творчески о том, как продемонстрировать свою деятельность или сыграть персонажа для вас. Это может быть что угодно – от строительства замка до игры врача. Независимо от того, что они выбирают, вы будете наблюдать за поворотами колес в воображении ваших детей. Один из способов начать – создать первую линию, например, когда-то был маленький мальчик, который отправился в зоопарк. И в зоопарке он подружился с животным под названием «Выберите настройку, которая будет интересна вашему ребенку, как макияж или приключение». Вы можете поощрять своего ребенка на этом пути с помощью вопросов или зондов. Спасибо, Голдберг рекомендует поощрять уважение и признательность в ранние годы, играя в простые игры с благодарностью. По очереди, думая о приятных вещах, которые вы можете сделать друг для друга, говорит она, например, принося друг другу любимую книгу или помогая очищать игрушки. После того, как что-то сделано для вас, обязательно скажите слова спасибо. Со временем дети подбирают этот шаблон и будут имитировать его самостоятельно.

Красный свет, зеленый свет – старый фаворит.
Один человек действует как светофор.
Когда он говорит Грин, все идут к нему.

Это некоторые из наших любимых занятий для 3-летних, но список можно продолжить.

Солнышко и дождик

Дети идут по кругу и проговаривают: «Смотрит солнышко в окошко, Светит в нашу комнатку. Мы захлопаем в ладоши, Хлопают в ладоши. Очень рады солнышку. Топ-топ-топ-топ! Ритмично притоптывают на месте. Хлоп-хлоп-хлоп-хлоп! Ритмично хлопают в ладоши. На сигнал «дождь идет, скорей домой» дети бегут к воспитателю под зонтик. Воспитатель говорит: «Дождь прошел. Солнышко светит». Игра повторяется.

Ровным кругом

Дети, взявшись за руки, ритмично идут по кругу, говоря: «Ровным кругом Друг за другом Мы идем за шагом шаг, Стой на месте! Дружно вместе Сделаем вот так!» С окончанием слов останавливаются и повторяют движение, которое показывает воспитатель, например повернуться, наклониться, присесть

Подарки

Взявшись за руки, дети образуют кругу, один ребенок в центре. Играющие идут по кругу и говорят: «Принесли мы всем подарки. Кто захочет, тот возьмет – Вот вам кукла с лентой яркой, Конь, волчок и самолет» С окончание слов останавливаются, стоящий в кругу называет, какой из перечисленных подарков он хочет получить. Если назовет коня, дети скачут, если куклу – пляшут, если волчок – кружатся. Стоящий в кругу выбирает нового ведущего. Игра повторяется.

Колпачок и

палочка

из детей выходит в центр круга с палкой в руках, надевает на голову колпачок так, чтобы он спускался до самого носа, прикрывая глаза. Остальные дети держаться за руки, образуя круг. Идут по кругу, говоря: «Раз, два, три, четыре, пять – Ведущий стучит палочкой. Будет палочка стучать, Показывает палочкой на одного из детей, стоящего в кругу. — Скок, скок, скок. Тот говорит три последних слова Угадай, чей голосок» Говорят все дети, после этого ведущий отгадывает. Если угадал, выбирает, кто пойдет в середину.

Жила была бабка

Дети учат стихотворение, потом вместе с ведущим повторяют его несколько раз, каждый раз ускоряя темп.

Жила-была бабка

У самой речки,

Захотелось бабке

Искупаться в речке.

Бабка шустрая была –

Купила мочало,

Наша песня хороша-

Начинай сначала.

Согревалочка

Идём-идём с тобой вдвоём (парами по кругу)Идём дорогой длинноюК зайчишках, мишкам, снегирямИдём дорогой зимнею(поворачиваются друг к другу лицом и выполняют движения по тексту)Мы руками хлоп-хлопИ ногами топ-топГоловою круть-крутьПостучали в грудь, в грудьА на улице морозОтморозит деткам носОтморозит ушкиЩёчки, словно плюшки (надувают щёчки и «протыкают» пальчиками)Не страшен холод и мороз, Когда с тобою вместе мыМы в тёплый шарфик спрячем нос И нам поможет песенка.

ЗАЙЦЫ И ЛИСА

Дети выполняют движения по тексту.

По лесной лужайке

Разбежались зайки.

Вот какие зайки,

Зайки-побегайки.

(Дети-зайчики легко бегают по залу.)

Сели зайчики в кружок,

Роют лапкой корешок.

Вот какие зайки,

Зайки-побегайки.

(«Зайчики» присаживаются и выполняют имитационные движения по тексту.)

Вот бежит лисичка –

Рыжая сестричка.

Ищет, где же зайки,

Зайки-побегайки.

(Лиса бежит между детками, с окончанием песни догоняет малышей.)

«Флажок»

Цель: учить детей стоять в кругу и выполнять действия, подпевать песенку.

Слова: — дети встали в кружок

увидали флажок,

Кому дать, кому дать

Кому флаг передать

выйди, Саша в кружок,

Возьми Саша флажок

Движения:

дети стоят в кругу, в середине круга лежит флажок. Воспитатель с детьми идет по кругу и произносит текс. Выходит ребенок по тексту, поднимает флажок, затем, машет им и кладет на место. Затем игра продолжается

Ходит Ваня»

Цель: учить стоять в кругу, подпевать песни, воспитывать доброжелательное отношения друг к другу.

ходит Ваня. ходит Ваня

ищет Ваня, ищет Ваня,

для себя дружочка

Нашел Ваня. Нашел Ваня

для себя дружочка

Дети и воспитатель становятся в круг Воспитатель, и дети ходят по кругу и приговаривают слова. Один ребенок находится в кругу и выбирает себе дружочка на слова: Нашел Ваня, нашел Ваня для себя дружочка. Стоя в кругу они танцую, а остальные дети хлопают в ладоши. Затем воспитатель меняет ведущего игра продолжается.

« Пузырь»

Цель: учить детей стоять в кругу и выполнять действия, подпевать песенку. упражнять в согласовании приседания со словами и проговаривании слов – раздувайся пузырь, звука ш-ш-ш.

Раздувайся пузырь

раздувайся большой

Оставайся такой

Да не лопайся

он летел, летел, летел

Да за веточку задел

ш-ш-ш. лопнул пузырь

Дети и воспитатель становятся в круг. Воспитатель, и дети ходят по кругу и приговаривают слова, до тех пор пока не скажут «Лопнул пузырь» .Тогда они опускают руки и присаживаются, произнося при этом звук ш-ш-ш.

«Зайка»

Цель: Учить двигаться по кругу, хлопать в ладоши.

Зайка, зайка, что с тобой

ты совсем сидишь дольной

встань попрыгай, по пляши.

твои ножки хороши

Движения: Дети и воспитатель становятся в круг. Воспитатель и дети ходят по кругу и приговаривают, выполняя при этом движения по тексту.

«Колпачок»

цель: учить детей браться за руки, выполнять движения, согласно тексту игры.

Колпачок, колпачок

тоненькие ножки,

красные сапожки

мы тебя кормили,

мы тебя поили

на ноги поставили

танцевать заставили.

Дети и воспитатель становятся в круг. Воспитатель выбирает одного из детей, он будет колпачком. Воспитатель, и дети ходят по кругу и приговаривают по тексту. Когда произносятся слова «мы тебя кормили, мы тебя поили», круг сужается, затем снова дети расходятся назад образую большой круг и хлопают в ладоши. Ребенок стоящий в круге танцует.

« Мы матрешки»

Цель игры. Учить выполнять движения по тексту, показывать ладошки, сапожки.

Ход игры. Дети становятся в круг. Воспитатель и дети ходят по кругу и приговаривают:

а у нас, как у нас чистые ладошки.

мы матрешки, вот какие крошки.

а у нас, как у нас новые сапожки.

мы матрешки, вот какие крошки.

а у нас, как у нас новые платочки.

мы матрешки, вот какие крошки.

побежали. побежали все мы по дорожке.

«Заинька»

Цель: Учить детей согласовывать слова стихотворения с действиями.Ход: Дети становятся в круг. Воспитатель считалкой выбирает зайчика, он становится в центр круга. Воспитатель и дети ходят по кругу и приговаривают:

Заинька, по сеничкамГуляй, погуливай!Серенький, по новеньким Погуливай, гуляй!Некуда заиньке выскочити,Некуда серому выпрыгнути. Заинька, поскачешь – Выскочешь,Серенький, попляшешь – Выпустят.Воспитатель с детьми напевает мелодию плясовой, все хлопают в ладоши, а зайчик пляшет. После этого зайчика выпускают из круга и выбирают нового.

Яша садится посреди луга. Вокруг него водят хоровод, припевая:

«Сиди, сиди, Яша,

в ракитовом кусту

Грызи, грызи, Яша,

спелые орехи.

Лови себе, Яша,

кого тебе надо.»

Яша бросается за кем-либо. Пойманный становится Яшей

Растим мак

Содержание

Овощи

«Зайка шёл»

Фрукты

«Грушка»

Игрушки

«Матрёшка»

«Подарки»

«Флажок»

Рыбы

«На реке камыши»

Животные

«Мы по лесу идём»

«Зайка шёл»

«Зайка»

«Веселись, детвора»

«Медведь»

Осень

«Круг»

«Овёс»

Одежда и обувь

«Колпачок и палочка»

«Колпачок»

«Каблучок»

В гостях у сказки

«Аленький цветочек»

«Где был, Иванушка?»

«Дедушка Водяной»

Птицы

«Горошина»

«Огородник и воробей»

Зима

«Медведь»

Деревья и кусты

«На реке камыши»

«Тишина»

Части тела

«Большие и маленькие ножки»

«По ровненькой дорожке»

«Зайка»

«Мы топаем ногами»

Продукты питания

«Каравай»

«Горошина»

Растения

«Аленький цветочек»

«Как на нашем на лугу»

Моя семья

«Каравай»

Профессии

«Иголка, нитка и узелок»

Праздник мам

«Аленький цветочек»

«Каравай»

Весна

«Солнышко и дождик»

Мой дом

«Бабушкин двор»

«Вокруг домика хожу»

Новый год

«Подарки»

Труд человека

«Овёс»

«Иголка, нитка и узелок»

Домашние животные

«Водят пчёлы хоровод»

«Кошки-мышки»

«Конь-огонь»

«Бабушкин двор»

«Где был, Иванушка?»

Дикие птицы

«Жаворонок»

Лето

«Карусели»

«Тишина»

«Солнышко и дождик»

«Хоровод»

Насекомые

«Водят пчёлы хоровод»

Другие

«Раздувайся, пузырь»

«Ровным кругом»

«Мы теперь пойдём…»

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Части тела)

Цели и задачи –

«Большие и маленькие ножки»

Возьмитесь за руки и идите по кругу, то медленно, громко топая ногами, то ускоряя ход и часто перебирая ногами.

Большие ноги
Шли по дороге
Топ-топ, топ-топ
Маленькие ножки
Бежали по дорожке
Топ топ топ топ топ,
Топ топ топ топ топ

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Дикие животные)

Цели и задачи – развивать координацию, ориентацию в пространстве, развить координацию слов с движениями, работать над темпом и ритмом речи; обогащать двигательный опыт детей; воспитывать желание выразительно двигаться; быть аккуратным в движениях и перемещениях.

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

Формировать умение соблюдать отдельные элементарные нормы и правила поведения с взрослыми и со сверстниками; формировать умение эмоционально – положительно реагировать на просьбы и требования взрослого, на необходимость регулировать своё поведение; формировать умение поддерживать речевое общение

«Мы по лесу идем»

Возьмитесь за руки и ходите по кругу:

Мы по лесу идем,
Зверей найдем.
Зайца громко позовем:
«Ау-ау-ау!»
Никто не откликается,
Лишь эхо отзывается,
Тихо: «Ау-ау-ау!»

Вместо зайца, можно подставлять другие слова: «Волка

громко позовем», «Мы медведя позовем», «Мы лису

позовем».

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Части тела)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«По ровненькой дорожке»

Вместе с ребенком поводите хоровод со словами:

По ровненькой дорожке,
По ровненькой дорожке
Шагают наши ножки,
Шагают наши ножки.
По пням, по кочкам,
по камушкам,
По камушкам, в яму – бух!

На последней строчке присядьте.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Овощи, животные)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Зайка шел»

Возьмитесь за руки, образуя круг. Идите по кругу, приговаривая слова:

Зайка шел, шел, шел,
Морковку нашел,
Сел, поел и дальше пошел.
Зайка шел, шел, шел,
Капустку нашел,
Сел, поел и дальше пошел.
Зайка шел, шел, шел,
Картошку нашел,
Сел, поел и дальше пошел.

На словах «сел» – останавливайтесь и присаживайтесь на корточки.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Раздувайся, пузырь!»

Вместе с воспитателем дети становятся тесным кружком и начинают «раздувать пузырь»: наклонив головы вниз, малыши дуют в кулачки, составленные один под другим, как в дудочку. При этом они выпрямляются и набирают воздух, а затем снова наклоняются, выдувают воздух в свою трубку и произносят звук «ф-ф-ф-ф». Эти действия повторяются 2-3 раза. При каждом раздувании все делают шаг назад, будто пузырь немного увеличился. Затем все берутся за руки и постепенно расширяют круг, двигаясь и произнося следующие слова:

Раздувайся, пузырь, Раздувайся большой,

Оставайся такой, И не лопайся!!!

Получается большой растянутый круг.

Он летел, летел, летел.

И за веточку задел! (дети бегут по кругу)

«Лопнул пузырь!» все хлопают в ладоши, произносят слово «Хлоп!» и сбегаются в кучку.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Насекомые, Домашние животные)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Водят пчелы хоровод»

Выполнять соответствующие движения.

Водят пчелы хоровод –
Брум, брум.
В барабан ударил кот –
Трум, трум.
Стали мыши танцевать –
Тир-ля-ля,
Так, что начала дрожать вся земле.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Игрушки)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Матрешки»

Ходим, ходим хороводом
Перед всем честным народом.
Сели, присаживаемся
Встали, встаем
Себя показали.

Попрыгали, прыгаем
Потопали топаем
В ладошки мы похлопали. хлопаем .

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Животные, Зима)

Цели и задачи – развивать координацию, ориентацию в пространстве, развить координацию слов с движениями, работать над темпом и ритмом речи; обогащать двигательный опыт детей; воспитывать желание выразительно двигаться; быть аккуратным в движениях и перемещениях.

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Медведь».

Как под горкой снег, снег,

И на горке снег, снег,

И под елкой снег, снег,

И на елке снег, снег,

А под снегом спит медведь.

Тише, тише,

Не шуметь!

И.Токмакова

Дети стоят по кругу. Выбирается медведь. Он садится на стульчик в середине круга и «засыпает». На 1-ю и 3-ю строки дети идут к середине круга (4 шага), на 2-ю 4-ю строки идут назад, от центра (4 шага), на 5-ю строку осторожно приближаются к спящему медведю. Две последние строки произносит кто-либо из детей, назначенных педагогом. Медведь должен по голосу узнать этого ребенка. Игра повторяется с новым ребенком.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

Цели и задачи – развивать координацию, ориентацию в пространстве, развить координацию слов с движениями, работать над темпом и ритмом речи; обогащать двигательный опыт детей; воспитывать желание выразительно двигаться; быть аккуратным в движениях и перемещениях.

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Ровным кругом»

Дети, взявшись за руки, ритмично идут по кругу, говоря:

Ровным кругом

Друг за другом

Мы идем за шагом шаг,

Стой на месте!

Дружно вместе

Сделаем вот так!

С окончанием слов останавливаются и повторяют движение, которое показывает воспитатель, например повернуться, наклониться, присесть

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Животные, Части тела и лица)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Зайка»

«У зайчика зимой теплая беленькая шубка. У него ушки стоят на макушке, значит, зайка прислушивается, а шевелит он ими, чтобы еще лучше слышать. Когда зайчику холодно и он хочет согреть свои лапки, он делает вот так (хлопает в ладоши). А если зайка совсем замерзнет, он начинает прыгать – вот так».

Выбирают зайку, остальные образуют круг. Зайка выходит на середину и, изобразив руками ушки, приседает на корточки.

Зайка беленький сидит

И ушами шевелит,

Вот так, вот так,

И ушами шевелит!

дети присаживаются на корточки и руками изображают, как зайка шевелит ушками.

Зайке холодно сидеть,

Надо лапочки погреть,

Хлоп-хлоп-хлоп-хлоп,

Надо лапочки погреть!

поглаживают то одну, то другую руку, слегка прихлопывают в ладошки. Затем встают.

Зайке холодно стоять,

Надо зайке поскакать!

Скок-скок-скок-скок,

Надо зайке поскакать!

подпрыгивают на двух ногах к зайке. Стараются согреть его, ласково гладят. Затем возвращаются на место, а зайка выбирает себе замену.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Части тела)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Мы топаем ногами».

Воспитатель вместе с детьми становится по кругу на расстояние выпрямленных в стороны рук. В соответствии с произносимым текстом дети выполняют упражнения:

Мы топаем ногами,

Мы хлопаем руками,

Киваем головой.

Мы руки поднимаем,

Мы руки опускаем,

Мы руки подаем.

С этими словами дети дают друг другу руки, образуя круг, и продолжают:

И бегаем кругом,

И бегаем кругом.

Через некоторое время воспитатель говорит: «Стой!». Дети, замедляя движение, останавливаются. Игра повторяется.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Домашние животные)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Кошки – мышки»

Становитесь в хоровод!

Оля – мышка,

Саша – кот!

Будем дружно играть,

Коту мышку не поймать!

Е.Серова

Дети стоят по кругу, взявшись за руки. Мышка входит в круг, а кот выходит из круга. По сигналу воспитателя малыши поднимают сцепленные руки вверх, образуя «воротца», через которые они стараются пропустить только мышку. Если коту не удалось поймать мышку, дети опускают руки вниз («воротца» закрываются) и вместе с воспитателем произносят слова:

Ты не бойся, мышка, кот

Не пройдет в наш хоровод!

Игра повторяется с другим котом и мышкой.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Лето)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Карусели».

Образуется круг. «Сейчас мы будем кататься на карусели, – говорит воспитатель. – Повторяйте слова за мной и двигайтесь дружно по кругу, чтобы карусель не сломалась».

Держась за руки, дети вместе с воспитателем движутся по кругу и произносят следующие слова:

Еле-еле-еле-еле

Завертелись карусели

карусель медленно движется в правую сторону.

А потом, потом, потом

Все бегом, бегом, бегом!

Темп речи и движений постепенно ускоряется .

Побежали, побежали,

Побежали, побежали!

Карусель меняет направление движения.

Тише, тише, не спешите,

Карусель ос-та-но-ви-те.

Раз-два, раз-два (пауза),

Вот и кончена игра.

Темп движений постепенно замедляется, и на слова «раз-два» все останавливаются и кланяются друг другу.

В конце дети хлопают друг с другом в ладоши и разбегаются.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Деревья и кусты, Рыбы)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«На реке камыши»

Возьмитесь за руки и идите по кругу:

На реке –
Камыши.
Расплескались там ерши.
Круг – постарше,

остановитесь и повернитесь лицом в центр круга

Круг – помладше, сделайте шаг к центру
Круг – совсем
Малыши! сомкните круг.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Деревья и кусты, Лето)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Тишина»

Играющие идут по кругу и говорят:

Тишина у пруда,

Не колышется вода,

Не шумят камыши.

Засыпайте, малыши!

По окончании слов дети останавливаются, приседают и опускают голову. В таком положении они находятся до 10 с. Те, кто пошевелится, не удержит равновесия, считаются проигравшими. Игра повторяется 2 – 3 раза.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Домашние животные)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Конь – огонь»

Дети передвигаются по кругу поскоком – как лошадки. По мере передвижения воспитатель ритмично читает четверостишие:

Гоп – гоп – гоп!

Ты скачи, скачи в галоп!

Все в галоп, все в галоп!

Гоп – гоп – гоп!

После паузы задание повторяется.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Весна, Лето)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Солнышко и дождик»

Дети идут по кругу и проговаривают:

Смотрит солнышко в окошко, Идут по кругу.

Светит в нашу комнатку.

Мы захлопаем в ладоши, Хлопают в ладоши.

Очень рады солнышку.

Топ-топ-топ-топ! Ритмично притоптывают на месте

Топ-топ-топ-топ!

Хлоп-хлоп-хлоп-хлоп! Ритмично хлопают в ладоши

Хлоп-хлоп-хлоп-хлоп!

На сигнал дождь идет, скорей домой

дети бегут к воспитателю под зонтик.

Воспитатель говорит:

Дождь прошел. Солнышко светит.

Игра повторяется.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(В гостях у сказки, Комнатные растения, Праздник мам)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Аленький цветочек».

Аленький цветочек,

словно огонечек дети идут хороводным шагом

Раз, Два, три –

повернись, Алена ты

названный ребенок поворачивается спиной в круг

Игра продолжается до тех пор, пока не повернется последний ребенок.

Аленький цветочек, словно огонечек

Раз, два, три, четыре. пять – повернулись все опять!

все дети поворачиваются лицом в круг

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Игрушки, Праздник мам, Новый год)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Подарки»

Взявшись за руки, дети образуют кругу, один ребенок в

центре. Играющие идут по кругу и говорят:

Принесли мы всем подарки.

Кто захочет, тот возьмет –

Вот вам кукла с лентой яркой,

Конь, волчок и самолет

С окончание слов останавливаются, стоящий в кругу

называет, какой из перечисленных подарков он хочет

получить. Если назовет коня, дети скачут, если куклу –

пляшут, если волчок – кружатся. Стоящий в кругу

выбирает нового ведущего. Игра повторяется.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Моя семья, Продукты питания, Мамин праздник)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Каравай»

Сделать круг. На середину круга выходит Петя.

После этого все идут справа налево и поют песенку:

– Как Пете на рожденье

Испекли мы каравай!

– Вот такой вышины!

Все должны поднять руки: показать какой высокий каравай.

– Вот такой нижины!

Все должны присесть на корточки. После этих слов надо быстро встать, раздвинуть круг шире, но рук не разнимать.

– Вот такой ширины!

И сейчас же надо быстро сузить круг, со всех сторон обступить Петю и петь:

– Вот такой ужины!

Как споют, пусть снова раздвинут круг и запоют:

– Каравай, каравай,

Кого любишь, выбирай!

Петя станет думать: кого ему выбрать? Пока он раздумывает, хоровод ходит, не останавливаясь, и повторяет свою песенку:

– Каравай, каравай,

Кого хочешь, выбирай!

Кого Петя выберет, тот выходит на середину круга, и можно игру начать сначала.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Дикие птицы)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Жаворонок»

В небе жаворонок пел,

Колокольчиком звенел.

Порезвился в вышине,

Спрятал песенку в траве:

Тот, кто песенку найдет,

Будет весел целый год!

А.Береснев

По считалке выбирается «жаворонок». Он выходит в середину круга, который образуют дети. В руках у него колокольчик. С началом стихотворения жаворонок бегает по кругу. С концом стихотворения дети закрывают глаза. Жаворонок бежит за кругом, позванивая колокольчиком, затем дает его в руки кого-либо из детей.

По сигналу ведущего дети открывают глаза. Жаворонок называет имя того, кто будет искать колокольчик. Названный ребенок по звону узнает, у кого спрятан колокольчик. Когда дети освоят игру, ее можно усложнить. Жаворонок прячет 2 или 3 колокольчика. Искать их предлагается одному ребенку. Игра повторяется с другими участниками.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Игрушки)

Содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

« Флажок»

Дети стоят по кругу, один ребенок в середине с флажком. Воспитатель ведет детей по кругу и говорит:

Дети стали в кружок,

Выйди, Оля, в кружок,

Увидали флажок.

Возьми, Оля, флажок!

Кому дать, кому дать?

Выйди, выйди, возьми,

Кому флаг поднимать?

Выше флаг подними!

Ребенок выходит в середину и берет флажок у того, кто стоит в центре, а тот уходит в общий круг. Игра повторяется, ребенок в центре тоже ходит подняв флажок. Ходить надо красиво и ритмично.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Одежда и обувь)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

– формировать умение соблюдать отдельные элементарные нормы и правила поведения с взрослыми и со сверстниками; формировать умение эмоционально – положительно реагировать на просьбы и требования взрослого, на необходимость регулировать своё поведение; формировать умение поддерживать речевое общение.

«Колпачок и палочка»

Один из детей выходит в центр круга с палкой в руках,

надевает на голову колпачок так, чтобы он спускался до

самого носа, прикрывая глаза. Остальные дети держаться за

руки, образуя круг. Идут по кругу, говоря:

Раз, два, три, четыре, пять –

Будет палочка стучать, Ведущий стучит палочкой. Показывает палочкой на одного из детей, стоящего в кругу. – Тот говорит три последних слова

Скок, скок, скок.

Угадай, чей голосок

Говорят все дети, после этого ведущий отгадывает.

Если угадал, выбирает, кто пойдет в середину.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Комнатные растения)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Как на нашем на лугу»

Как на нашем на лугу

Пляшет Олечка в кругу,

А мы песенку поем

и в ладоши громко бьем.

Оля, Оля веселей!

Своих ножек не жалей

Поклониться не забудь,

выбирай кого-нибудь.

Как на нашем на лугу

Заплясали все в кругу.

мы все пляшем и поем

и в ладоши громко бьем.

Дети стоят в кругу. В середине круга находиться ребенок, про которого поется в песне. Ребенок пляшет так, как умеет. После слов «поклониться не забудь» он кланяется кому-нибудь, и тот выходит в круг. 1 куплет и припев повторяются несколько раз, имена детей меняются. В заключении поется 2 куплет. Пляшут все дети.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Мой дом, Домашние животные)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Бабушкин двор»
Лады, лады, ладушки, приехали мы к бабушке.
К нашей милой бабушке,
Бабушке – Забавушке, ехали \3 раза\ ребятушки,

милые \3 раза\ внучатушки.

(Дети идут по кругу).
У меня есть петушок, ярко-красный гребешок.
Красная бородка, важная походка.
Красная \3 раза\ бородка, важная \3 раза\ походка.
(Дети идут, высоко поднимая ноги. Корпус держат прямо, голова поднята. Руки отведены назад. Во время движения дети активно “машут крыльями”, поднимая и опуская руки).
Есть козленок озорной, вот затряс он бородой.
Деток он пугает, рожками бодает.
Деток он \3 раза\ пугает,
рожками \3раза\ бодает.
(Дети прыгают на месте, держа у затылка кулачки с поднятыми указательными пальцами, изображая рожки).
Есть и кошка Мурка, славная кошурка.
(Дети идут мягким “пружинным” шагом).
Ходит вслед за бабкой, моет морду лапкой.
Ходит \5 раз\ вслед за бабкой,
моет \5раз\ морду лапкой.
(Дети показывают жестами, как умывается кошка).
Цок, цок, цок, цок, цок цок
есть лошадка – серый бок.
Вихрем скачет по двору, приглашает всех в игру!
Вихрем скачет \3 раза\ по двору,
приглашает \3 раза\всех в игру!
(Дети сгибают в локтях руки с “уздечкой”, то, прижимая их к груди, то, вытягивая перед собой).
Лады, лады, ладушки, вот сколько всех у бабушки

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Птицы зимой, Продукты питания)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Горошина»

Дети стоят по кругу, «петушок» в кругу.

По дороге Петя шел

(петушок проходит около детей, высоко поднимая колени, размахивая руками)

Он горошину нашел,

(Останавливается около ребенка – тот и становится горошиной)

А горошина упала

Покатилась и пропала

(петушок кружится, горошина прячется за любого ребенка, присаживается на корточки)

Ох, ох, ох, ох!

Где – то вырастет горох?

(все дети медленно присаживаются, горошина встает, поднимая руки вверх – выросла)

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(В гостях у сказки, Домашние животные)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Где был, Иванушка?»

Иванушка стоит в центре круга. Дети спрашивают, Иванушка отвечает.

– Где был, Иванушка?

– На ярмарке.

– Что купил, Иванушка?

– Курочку.

Курочка по сеничкам (Дети показывают, как курочка клюет)

Зернышки клюет,

Иванушка в горенке

Песенки поет.

– Где был, Иванушка?

– На ярмарке.

– Что купил, Иванушка?

– Уточку.

Уточка по лужице (Дети показывают, как уточка плывет)

Взад – вперед плывет.

Иванушка в горенке

Песенки поет.

– Где был, Иванушка?

– На ярмарке.

– Что купил, Иванушка?

– Ослика.

Ослик на лужайке (Дети показывают, как ослик щиплет травку)

Травушку жует,

Иванушка в горенке

Песенки поет.

(Выходит и заводит хоровод.)

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Мой дом)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Вокруг домика хожу»

Дети стоят в кругу, ведущий ходит по кругу и произносит слова:

– Вокруг дерева хожу и в окошечко гляжу,

К одному я подойду и тихонько постучу.

Подходит сзади ребёнок, тихонько стучит по спине. Между ними происходит диалог:

– Кто там?

– Это я… (имя)

_Что угодно?

-Давай побегаем!

Дети встают спиной друг к другу и по сигналу бегут в разные стороны по кругу. Кто первый прибежит, занимает место. Второй становится ведущим.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Осень)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Круг»

Маша садится посреди луга. Вокруг него водят хоровод, припевая:

«Сиди, сиди, Маша, в ракитовом кусту

Грызи, грызи, Маша, спелые орехи.

Лови, лови, маша, кого тебе надо!»

Маша бросается за кем-либо. Пойманный становится в круг и игра продолжается.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Осень, Труд человека)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Овёс»

Все становятся в круг и поют:

«Кто хочет знать, как сеют овёс

Мой батюшка сеял так…

Показывают движения рук вот так…

Потом отдыхал вот так…

Становятся сложив руки – накрест. Потом кружатся в хороводе, припевая:

– Овёс, овёс, давай бог, чтобы ты рос!

– Кто хочет знать, как жнут овёс?

– Отец мой жинал его так (показывает)

После припева изображают, как вяжут овёс, как его молотят (при молотьбе, каждый колотит его соседа).

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Фрукты)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Грушка»

Играющие образуют круг, в середине которого становится ребенок – это будет грушка. Все ходят вокруг грушки по кругу:

Мы посадим грушку – вот, вот!

Пускай наша грушка растет, растет!

Вырастай ты, грушка, вот такой вышины;

Вырастай ты, грушка, вот такой ширины;

Вырастай ты, грушка, вырастай в добрый час!

Потанцуй, Марийка, покрутись ты для нас!

А мы эту грушку все щипать будем.

От нашей Марийки убегать будем!

Грушка в середине круга должна изображать все то, о чем поется в песне (танцевать, крутиться). На слова «Вот такой вышины» дети поднимают руки вверх, а на слова «Вот такой ширины» разводят их в стороны.

Когда поют: «А мы эту грушку все щипать будем», все приближаются к грушке, чтобы дотронуться до нее, и быстро убегают, а грушка ловит детей. Все игровые действия должны быть согласованы со словами.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Птицы)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Огородник и воробей»

Выбираются Огородник и Воробей. Остальные участники игры, взявшись за руки, образуют круг. На середину круга кладут орехи (яблоки, сливы и т. д.) – это «огород». В стороне, шагах в десяти, чертят кружок – «гнездо». Хоровод медленно движется по кругу, все поют:

Воробей маленький.
Серенький, удаленький,
По двору шныряет,
Крошки собирает;
В огороде ночует,
Ягоды ворует.

Воробей бежит в круг (ребята, подымая и опуская руки, впускают и выпускают его), берёт один орех и старается унести его в «гнездо». Огородник сторожит за кругом и, как только Воробей выбегает из круга, начинает его ловить. Если Воробью удастся положить орех в «гнездо», он снова играет. Пойманный же Воробей меняется ролью с одним из участников. Но перед этим он должен откупиться от Огородника и выполнить желания хоровода, например спеть, сплясать и т. д. При этом ему поют

Уж век воробышку не лётывать,
В огороде ягод не клёвывать,
На дубовой тычинке не сиживать.
А ты, воробышек, садись на лужочек,
А ты, серенький, садись во кружочек.
Не пора ли тебе встать и полетать,
В хороводе нашем поплясать!

В конце игры подсчитывают, какой воробей принёс больше всех орехов в «гнездо». Его объявляют победителем и в награду отдают все орехи.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(В гостях у сказки)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Дедушка Водяной»
Дедушка Водяной
Что сидишь ты под водой
Выгляни на чуточку
На одну минуточку.

(В центре круга сидит на корточках ребенок. Он – Водяной. Дети идут вокруг него хороводным шагом, тихо произносят слова, по окончании слов останавливаются.Ребенок встает, закрывает глаза, воспитатель подводит его к другому ребенку и он на ощупь определяет, к кому подошел, называет его имя. Если угадал, то садится угаданный ребенок. Игра начинается снова)

Вариант для девочки:

Бабушка Водяная
Что сидишь ты и моргаешь
Выгляни на чуточку
На одну минуточку.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(В гостях у сказки)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Веселись детвора»
Поиграть пришла пора!
Как мяукает кисонька? – Поочерёдное выдвижение рук вперёд.
Мяу, мяу, мяу.

А как лает Жученька? – Хватательные движения
Гав, гав, гав.

Как мычит коровушка? – “Рога” Руки к голове, наклоны вперёд.
Му, му, му.

А как свинка хрюкает? – к носу указательным пальцем
Хрю, хрю, хрю.

Веселись детвора
Продолжается игра – Водим хоровод

Как лягушки квакают? – Ладошки вперед, пальцы развести
Ква, ква, ква.

Как утята крякают? – Руки согнутые в локтях “клювики”
Кря, кря, кря.

Воробьи чирикают? – Руки в стороны, махи руками
Чик-чирик.

По дорожкам прыгают – Прыжки на месте
Прыг, прыг, прыг.

Веселись детвора
Завершается игра – Остановиться.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Профессии)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Иголка, нитка и узелок»

Ход игры: Игроки становятся в круг и берутся за руки. Считалкой выбирают «Иголку», «Нитку» и «Узелок».

Герои друг за другом то забегают в круг, то выбегают из него. Если же «Нитка» или «Узелок» оторвались (отстали или неправильно выбежали, вбежали в круг), то эта группа считается проигравшей. Выбираются другие герои.

Выигрывает та тройка, в которой дети двигались быстро, ловко, не отставая друг от друга.

Правила игры. «Иголку», «Нитку», «Узелок» надо впускать и выпускать из круга, не задерживая, и сразу же закрывать круг.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Одежда и обувь)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Колпачок»

В центре круга сидит на корточках ребенок. Дети идут хороводным шагом, произнося слова:
Колпачок, колпачок,
Маленькие ножки,
Красные сапожки.
Мы тебя поили (грозят пальцем)
Мы тебя кормили (грозят другой рукой)
На ноги поставили ( поднимают руки вверх, ребенок в центре встает)
Танцевать заставили.
Танцуй, сколько хочешь ,( ребенок выполняет танцевальные движения)
Выбирай, кого захочешь,
Поклониться не забудь
Выбирай кого-нибудь .(ребенок подходит к выбранному ребенку, кланяется ему и выводит в центр круга.)
Игра повторяется с другим ребенком.

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Лето)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности

«Хоровод»

Игру лучше проводить на траве. Дети стоят в кругу и держатся за руки.
Вокруг розовых кустов,
Среди травок и цветов,
Кружим, кружим хоровод.
(Дети идут по кругу)
До того мы закружились,
что на землю повалились.
Бах!
(Приседают или опускаются на землю)
Вокруг розовых кустов,
Среди травок и кустов,
Водим, водим хоровод.
(Дети идут в другую сторону)
Как заканчиваем круг.
Дружно прыгаем все мы вдруг.
Прыг!
(Останавливаются и подпрыгивают на месте)

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Мы теперь пойдем…»

Встаем в круг, держась за руки. Ведущий предлагает повторить за ним движения:

Мы сперва пойдем направо
А затем пойдем налево
А потом в кружок сойдемся
И присядем нанемножко
А теперь назад вернемся
И на месте покружимся
И похлопаем в ладоши.
А теперь в кружок все вместе….

(Повтор игры несколько раз, но в ускоряющемся темпе)

ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ

(Одежда и обувь)

– содействовать развитию игровой деятельности, выполнять действия в определённой последовательности.

«Каблучок»

(1)За руки друзе берём, вместе хоровод ведём
(2)А весёлый каблучок, цок по полу, цок-цок-цок
(3)За руки друзе берём, вместе хоровод ведём

(4)Прыгай-прыгай веселей, прыгай – ножек не жалей

(5)А весёлый каблучок, цок по полу, цок-цок-цок
(6)Прыгай-прыгай веселей, прыгай – ножек не жалей

(7)Гляньте – пальчики у нас, тоже все пустились в пляс
(8)А весёлый каблучок, цок по полу, цок-цок-цок
(9)Гляньте – пальчики у нас, тоже все пустились в пляс

(10)И опять идёт-идёт наш весёлый хоровод…

Встаём в хоровод.
1 – идём по кругу хороводным шагом.
2, 5, 8 – поворачиваемся лицом в круг и, не отпуская рук, выставляем ножки на каблук.
3, 10 – ведём хоровод
4, 6- подпрыгиваем на месте.
7, 9 – выполняем движение «фонарики» или сжимаем-разжимаем кулачки.

Хороводные танцы и игры для детей.

Автор курса : Ольга Киенко

Хороводы – одна из популярных и, вместе с тем, наиболее древних форм танцев. В работе с детьми хороводы незаменимы. Ведь они неизменно заинтересовывают малышей и обучают их многим важным для танцоров навыкам. Данный курс , посвященный хороводам. В нем представлены оригинальные хороводы для детей разного возраста. Как организовать детей, чтоб они смогли образовать ровный круг? Как научить их двигаться с равными интервалами? Как разнообразить хороводы, добавить в них игровую составляющую? На все эти вопросы ответит наш видеосеминар “Хороводные танцы и игры для детей”.

В комплект входит видеозапись семинара, методическое пособие с подробным пояснением техники выполнения каждого элемента, специально записанная аудиоколлекция с детскими песнями, которые обязательно понравятся Вашим ученикам. Хороводы, разработаны с рассчетом на детей разных возрастов и уровней подготовки – от самых простых, до более сложных по форме и по количеству элементов. Вы всегда сможете выбрать оптимальный для своих занятий. Кроме того, некоторые танцы представлены в нескольких вариантах, так что Вы сможете усложнять их для более старших групп. Оригинальные песни помогут детям запомнить движения и сделают танец интересным для них.

В рамках курса Вы получаете:

– Видео курс (из 4 частей длительностью 3 часа)
– Методическое пособие (в электронном варианте )
– Аудио сборники (46 треков: “плюсовки” и “минусовки”)
– Сертификат (об окончании курса обучения (72 часа), с правом преподавания и использования данного материала в работе с детьми) Информация о сертификате.

К данному видео – семинару, были созданы и записаны оригинальные аранжировки детских хороводов. Вся эта, эксклюзивная коллекция музыкальных треков входит в аудио сборник – который идет в комплект к данному семинару:

Содержание:

*Вступительное слово
*Практический материал. Танцевальные хороводы и игры для детей:
1.Ровным кругом
2.Три поросенка
3.Аленький цветочек
4.Шарик и дети
5.Не страшен холод и мороз
6.Матрешки и мышки
7.Мышки водят хоровод
8.Мы матрешки
9.Грушка
10.Долговязый журавель
11.Хоровод матрешек
12.Подарки
13.Во поле береза стояла
14.Как под наши ворота
15.Сею – вею снежок
16.Овес
17.Временна года
18.Платочек
19.Пчелы
20.Рыба-окунечек
21.Мой хоровод
22.В сыром бору тропинка
23.Каравай

Вы можете приобрести данный комплект материала, выбрав удобный способ оплаты из указанных ниже:
1. Способ оплаты: Нажимаете на кнопочку – ОПЛАТИТЬ, оплачиваете удобным для Вас способом оплаты, и мгновенно автоматически получаете ссылки на скачивание материала на Ваш электронный адрес.

2.Способ оплаты (рекомендуем для покупки сразу нескольких материалов, а также для оформления заказа почтой на CD и DVD-дисках): *Положите товар в корзину, нажав кнопочку – Купить (данная кнопка находится в самом начале описания курса, возле цены), *при оформлении заказа почтой, добавьте фиксированную стоимость доставки – за переслыку и почтовые расходы, *оплатите через платежную систему Interkassa или банковский перевод, выбрав удобный способ оплаты. *После оплаты, Вам открывается доступ на скачивание материала в Вашем личном кабинете, или высылаются диски почтой.

3.Способ оплаты – для жителей СНГ и ближнего зарубежья

Денежные переводы через системы: Western Union, CONTACT, Золотая корона. Вам нужно прийти в любое отделение вашего города, где принимаются данные системы оплаты (есть практически в каждом банке и на почте), заполнить бланк (Ваши паспортные данные, сумму, мои ФИО – Киенко Ольга Леонидовна, (на английском – Olga Kiyenko) страна и город проживания – Украина, город Харьков), оплатить в касе, получить корешок квитанции. После отправки денег, Вы должны выслать данные счета, в письме должны быть указаны:номер транзакции, секретный код, город, страна и имя отправителя. Оплата может производиться из любой страны мира.

После оплаты первым способом: Вы получаете ссылки на скачивание комплекта курса на Ваш электронный адрес.

При оплате вторым способом: Ссылки на приобретенные видео курсы – находятся в Вашем ЛИЧНОМ КАБИНЕТЕ Если у Вас остались вопросы, пишите обязательно ответим и поможем [email protected]

Детский сад № 99 “Голубая важенка”. Организация летних хороводов и игр в ДОУ

Музыкальные игры и хороводы в летний период.

Консультация для воспитателей детского сада.

В Программе воспитания в детском саду большое значение придается различным видам игр. Так имеются сюжетно-ролевые игры, игры со строительным материалом, подвижные игры с правилами, дидактические игры, музыкальные игры, игры-забавы. Игры с детьми воспитатели должны использовать на всех занятиях и в повседневной жизни в течение всего учебного года, не забывая при этом использовать музыкальные игры и игры со словом. Воспитатели часто испытывают нехватку времени для этого вида игр, но летом такого затруднения не бывает. Освоить несколько песен к играм может каждый педагог. В процессе игровой деятельности продолжает развиваться активное речевое общение детей, расширяется и обогащается их словарный запас. С помощью музыкальных игр у детей развивается интерес к пению, музыке, развивается музыкальный слух, память, чувство ритма. Но самое главное – через игру музыка и песня входят в быт детского сада и семьи. Игры с пением, подвижные игры со словом можно использовать летом как на занятиях, так и во время прогулок. Игры с пением даются и в конце физкультурных занятий.

В первой и второй младших группах игры проводятся под пение воспитателя, в средней, старшей и подготовительной группе – под пение детей и воспитателя.

Музыкальные игры и игры со словом – это игры с определенными правилами. Организуя такие игры, воспитатель должен уделить особое внимание предварительному соглашению с детьми об условиях игры. При этом формируется умение детей распределять различные функции между участниками игры, подчиняться нормам справедливого распределения этих функций, относиться к правилам как к обязательному условию для всех участников.

Воспитатель в летний период организовывает с детьми подвижные игры, игры со словом и музыкальные игры разной сложности в соответствии с возрастными особенностями детей. Если в группе смешанный возраст, нужно использовать на занятии игры для младшей из возрастных групп, или проводить игры по подгруппам.

Примерный список игр по возрастным группам.

Первая младшая группа:

«Где же наши ручки?», «Тихо-громко», «Тихие и громкие звоночки», «Ой, летали птички», «Солнышко и дождик», «Зайцы и лиса», «Кукла шагает и бегает», «Зайцы и медведь».

Игры со словом: «Солнышко», «Радуга-дуга», «Огуречик».

Вторая младшая группа:

Рус. нар. игры «Ходит Васька серенький», «Петушок»; музыкальные игры Г. Вихаревой «Козлятки и волк», «Лисичка и зайцы», «Музыкальный котик»; дидактическая игра «Есть у нас чудесный дом».

Игры со словом: «В огороде заинька» и все игры со словом первой младшей группы.

Средняя группа:

«Кто у нас хороший», «Мы на луг ходили», «Карусели», «Пошли дети в поле собирать цветы», «Зайчик».

Игры со словом: «Дедушка Егор», «Две тетери», «Скок-поскок».

Старшая группа:

«Золотые ворота», «Буги-буги», «Шла коза по мостику», «Бабка-Ежка», «Игра с бубном», «Каравай», «Разыгрался Иванушка», «Ворон», игры типа «Третий лишний».

Игры со словом: «Трактора», «Поехали», «Козы» и др.

Подготовительная группа:

«Горошина», «Догонялки», «Давайте все делать как я», «Не зевай» и игры старшей группы; хороводы (их можно исполнять без музыкального сопровождения) «На горе-то калина», «Во поле береза стояла», «Поедем, милые, в деревню жить».

Игры со словом: «Шалтай-болтай», «Лиса», «Наташа», «Трубач» и др.

Составила музыкальный руководитель МДОУ Детский сад №99 Копосова Ольга Леонидовна.

Муз. занятие “Хоровод” – ГБДОУ ЦРР-детский сад №68 Красносельского района Санкт-Петербурга “РОСТОК”

Данные об авторе

Автор

Журавлева н.н.

Место работы, должность:

ГБДОУ детский сад Росток 68 спб

Музыкальный руководитель

Регион: Санкт-Петербург

Характеристики (занятия)

Уровень образования:

дошкольное образование

Целевая аудитория:

Подготовительная группа

Предмет

Музыкальное занятие

Цель занятия:

– расширение кругозора дошкольников в области народного творчества;

– развитие творческих способностей на музыкальном занятии

– воспитание уважения к русской народной культуре.

Тип занятия:

комплексного применения ЗУН

Используемая методическая литература:

Панфилов В.В. По старому русскому обычаю: Сборник обрядовых представлений и праздников.-М.:РИГ,1997

Пушкина С.И. Мы играем и поем: Инсценировки русских народных игр, песен, хороводов и сценарии праздников.- Пресса,2001

Степанов Н.П. Народные праздники на Святой Руси.-М.:Товарищество “Возрождение”,1990

Используемое оборудование:

инструмент (пианино), народные костюмы, венки,

кукла, плакаты, кроссворд, музыкальный центр, проектор, компьютер, мультимедийный экран.

Используемые ЦОР:

Презентация

Краткое описание:

В ходе музыкального занятия ” Наш веселый хоровод” дети знакомятся с музыкально-танцевальным жанром русского фольклора – хороводом, определяют значение хоровода на Руси. Презентация к занятию дает более полное представление видах, движениях хоровод, обрядах, сопровождаемых хороводами.

Ход занятия

1. Организационный момент.

Вход детей в зал (хороводная песня «Как под наши ворота»).

Музыкальный .руководитель:

Здравствуйте, ребята!

Ребята, что за музыка сейчас звучала? Верно, прозвучала хороводная песня, под которую можно двигаться спокойно и плавно. Это хоровод. Сегодня мы о нем поговорим. На прошлом занятии мы знакомились с колыбельной песней

(Инсценировка – кукла , петрушка)

Баю – баюшки, бай, бай

Глазки Маша закрывай.

Я тебя качаю, тебя величаю.

Спи, дочка, до вечера

Тебе делать нечего. (Кукла неожиданно «плачет»).

Петрушка: Кто у нас плачет, не получит калачик

Кто у нас ревет, не получит сухарёк.

Ребята, какие из вышеперечисленных жанров народного творчества можно отнести к музыкальному фольклору?

Практически все. Ведь мы говорили, что музыкой может сопровождаться многое из того, сто создал наш народ. Это и сказки, и загадки, и игры. На прошлом занятии мы уже немного коснулись хоровода – игры. Давайте вспомним игру «Теремок».

(Инсценировка игры).

Стоит в поле теремок, теремок

Он не низок, ни высок, ни высок.

Вот по полю, полю мышка бежит

У ворот остановилась и стучит.

-Кто, кто в теремочке живет?

-Кто, кто в невысоком живет? (наверно, нет никого, тогда я буду здесь жить).

Стоит в поле теремок, теремок

Он не низок, ни высок, ни высок.

Вот по полю, лягушка бежит

У ворот остановилась и стучит.

-Кто, кто в теремочке живет?

-Кто, кто в невысоком живет?

– Я мышка – норушка.

– А ты кто?

– А я лягушка – квакушка. Можно с тобой жить?

– Заходи, будем вместе Стоит в поле теремок, теремок

Он не низок, ни высок, ни высок.

Вот по полю, полю зайчик бежит

У ворот остановился и стучит.

-Кто, кто в теремочке живет?

-Кто, кто в невысоком живет?

– Я мышка – норушка.

– Я лягушка – квакушка.

– А ты кто?

– А я зайчик –побегайчик. Можно с вами жить?

– Заходи, будем вместе жить – берутся за руки и ходят по кругу, напевая. Так игра продолжается до прихода медведя, который рушит теремок.

Вот видите, ребята, вы уже можете водить хоровод. Теперь познакомимся с ним поближе.

3. Основная часть.

«Что ж тут сложного, – подумаете вы, да это же для самых маленьких – ходить кругами под музыку». Но водить хоровод – это не просто ходить кругами под музыку, это еще и петь, и танцевать, и исполнять интересные роли.

Как же появились хороводы?

Слайд 4.

Слово «хоровод» означает круг. Оказывается в глубокой древности люди считали, что такая фигура, как круг обладает магическими свойствами. В центр круга не могла проникнуть всякая нечистая сила. Раньше ведь люди жили общинами и делали все сообща. Соберут, бывало, урожай зерна или другой культуры, засыпят в закрома, и водят вокруг них хороводы, для того, чтобы боги уберегли этот урожай от нечистой силы. Постепенно до нашего времени (когда многие люди перестали верить в сверхестественные силы) такое значение, как оберега утратилось. Но остались хороводы в виде танца, игры.

Слайд 5.

Наши древние предки – славяне были, как известно, язычниками, т.е. поклонялись природе – ветру,

солнцу, дождю

Слайд 6.

Сама форма хороводов – кругообразное движение – символ солнечного движения. А движение – это жизнь. Наверно, поэтому хороводы имели особенное значение. Хоровод был, пожалуй, самым желанным гостем на народных праздниках и участником веселых гуляний.

Многие народные обряды сопровождались хороводами.

Хоровод принимает в себя всех. Не нужно обладать особенными танцевальными способностями, и, тем не менее, участвовать в танце. Хороводные движения бывают простыми и сложными.

Слайд 7. (по слайду)

Слайд 8.

Вот участник, взявшись за руки, плавно идут в одну сторону, затем в другую. И это уже хоровод. Но вот круг разомкнулся, внутри него образовался второй, поменьше. И кружатся они в разные стороны. Вот из круга образовались две колонны, которые соединив вверху руки изображают «ворота». А вот, пожалуй, самое любимое движение хоровода – «ручеек», когда пары непрырывно двигаясь, стараются проскочить в «ворота», изображая течение воды в ручейке, ведь вода не стоит на месте. Теперь участники перестраиваются в ряды. Привычного круга уже нет – но это тоже хоровод.

Я предлагаю вам разучить небольшой хоровод. Послушайте мелодию, под которую вы будете водить хоровод.

Слайд 9.

(Исполнение «А я по лугу»)

Хороводы почти всегда сопровождаются хороводными песнями. И сейчас мы с вами будем водить хоровод под знакомую песню «Во поле береза стояла».

(Разучивание хоровода)

Итак, ребята, хоровод – это музыка, танец и игра одновременно . Некоторые хороводные песни превращаются в сценки, изображающие чаще всего то, о чем поется в песне.

Давайте поиграем в игру «Коршун». С чего начинается игра? (со считалки).

Дети выбирают «коршуна». Проводится игра.

Слайд 10.

Хороводы бывают медленные, плавно скользящие и скорые плясовые, когда словно вихрь подхватит вас и закружит в радостном движении. Скорые хороводы требуют быстроты и ловкости: нужно и ритм сохранить, и танцевальные движения исполнить. Хороводы сопровождаются обычно коротенькими припевками, которые время от времени выкликивают участники:

· Ой-ли, ой ли Лёль!

Поплясать еще изволь»!

· Веселей – ка бей ногами

Бей ногами, пляши с нами!

· Скачи, скачи по соломушке

Не жалей лаптей в хороводушке!

Слайд 12.

А вот из хоровода выбегают самые ловкие плясуны. Каждый может щегольнуть «коленцем», которое у него особенно хорошо получается.

Сейчас мы посмотрим, кто из вас на что способен. Сможете ли вы исполнить скорый хоровод, показать свое «коленце».

Исполняется хоровод «Светит месяц» (дети сами придумывают движения, пробуют импровизировать ).

4. Закрепление. освоили

Молодцы, ребята. вы освоили, такой жанр музыкального фольклора, как хоровод. Наше занятие подошло к концу.

До свидания, ребята.

Культурные учреждения Череповца отменили традиционные ёлки и хороводы для детей

Коронавирус — похититель Нового года? Культурные учреждения Череповца отменили традиционные ёлки и хороводы для детей. В образовательных учреждениях праздничные утренники проведут в ограниченном формате.

Даже пираты приглашены на день рождения Деда Мороза. Зимний волшебник родился 18 ноября и всё ещё продолжает отмечать свой персональный праздник. Поздравить дедушку придут снеговики, гномики, зверята. Постановку перед Новым годом готовят практически все творческие коллективы дворца химиков.

Евгения Морозова, директор Дворца химиков: «Программа сама за себя говорит. Она полностью будет посвящена дню рождения Деда Мороза. Дед Мороз будет постоянно на сцене. Он является хозяином этого праздника. Приглашает всех гостей, будет играть в загадки с ребятами, будет шутить. Ему буду дарить концертные номера и всячески его поздравлять».

Спектакль пройдёт в это воскресенье и рассчитан для детей старше шести лет. Постановку бесплатно посетят многодетные семьи, ребята из детских домов, общества слепых. Некоммерческая организация «Артальянс» получила городской грант на этот проект.

Алёна Матвеева, директор некоммерческой организации «Артальянс»: «В ноябре город объявил конкурс для АНО по реализации социокультурных проектов. И наше НКО решило поучаствовать».

В фойе дворца химиков развешены «волшебные рукавички». Больше 1300 поделок сделали юные череповчане. Все работы выполнены вручную. Выставка создаёт новогоднюю атмосферу в этот сложный год.

Из-за новых ограничений в культурных учреждениях отменились традиционные ёлки. Только во дворце Химиков не проведут около 20 хороводов для детей от двух до пяти лет. Будут только праздничные спектакли. Зал будет заполнен максимум на четверть. В детских садах утренники тоже пройдут в другом формате.

Ирина Любимова, начальник отдела дошкольного образования управления образования мэрии Череповца: «Для детей будут организованы все праздничные мероприятия. Единственное отличие — групповая изоляция. Мы не сможем пригласить гостей, и дети будут веселиться внутри группы. У нас в детских садах всегда были самые лучшие артисты, поэтому все прекрасно справятся, родители могут не беспокоиться. У детей будут замечательные новогодние праздники».

А вот уличные представления в новогоднюю ночь, с большой вероятностью, пройдут, сообщили нам в мэрии. Как и раньше, родители смогут привести на городскую площадь детей, чтобы вместе с творческими коллективами отметить наступивший год.

Мастер-класс для педагогов по теме «Русский народный хоровод» | Методические разработки

Мастер-класс для педагогов по теме «Русский народный хоровод»

Автор: Лагунова Надежда Ивановна

Организация: МБДОУ «ЦРР – Карагайский детский сад №3»

Населенный пункт: Пермский край, село Карагай

Результатом реализации программы развития МБДОУ «ЦРР-Карагайский детский сад №3», направленной на создание модели, обеспечивающей духовно-нравственное развитие детей дошкольного возраста через приобщение к национальной народной культуре, является повышение уровня духовно-нравственного развития детей по всем компонентам личностного развития (когнитивного, эмоционально-чувственного, поведенческого).

Поиск эффективных средств приобщения детей дошкольного возраста к национальной народной культуре привел нас к необходимости изучения и использования в работе с детьми дошкольного возраста русского народного танца – хоровода. Несмотря на внешнюю простоту хороводов значение их сложно переоценить. Они помогают создавать хорошее настроение, способствуют развитию двигательной активности, формируют социальные умения, учат координировать и выполнять слаженные движения, снижают импульсивность, знакомят детей с древними традициями и обычаями. Рисунки движений народных хороводов теснейшим образом связаны с магической символикой, обладающей целительными свойствами, с вековыми идеалами поведения, осанки, мимики.

Целью мастер-класса «Русский народный хоровод» является повышение уровня информационной и технологической компетенции педагогов по вопросу использовании хороводов в работе с дошкольниками в процессе приобщения к национальной народной культуре

Для реализации вышеобозначенной задачи предусмотрено решение следующих задач:

Систематизировать знания о хороводе как самом древнем виде русского народного танца, об особенностях использования хороводов в работе с детьми дошкольного возраста, о методах и приемах педагогической деятельности в разучивании хороводов.
Развивать интерес к русской танцевальной культуре.
Продолжать изучать технику исполнения русского народного танца.
Обучать использованию фигур хороводов в занятиях и работе с детьми.
Формировать художественный и эстетический вкус.

Оборудование: медиапроектор, слайды, аудиозаписи («Как у наших у ворот» И. Каплунова, И. Новоскольцева; песня «Заплетися, плетень» сб. «Как у наших у ворот» И. Каплунова, И. Новоскольцева; игра «Плетень» сб. «Музыкальные игры и пляски в детском саду»)

Ход:

Добрый день, уважаемые коллеги, сегодня мы с вами вспомним о самом распространенном и самом древнем виде русского танца – хороводе, познакомимся с особенностями использования хоровода в детском саду, изучим основные фольклорные правила и хороводные фигуры, доступные для дошкольников.

По мнению крупнейшего знатока фольклорной культуры, Владимира Ивановича Даля, хоровод (карагод, танок, круг, улица) – это собрание сельской молодежи на вольном воздухе для пляски с песнями. Основой хоровода является исполнение хороводной песни всеми его участниками. Но участники не только поют, они движутся, приплясывают и разыгрывают действие. Танец, игра и песня в хороводе неразрывно и органично связаны между собой. Очень точно говорят в народе про эту связь: «Песня, игра и пляска в хороводе неразлучны, как крылья у птицы». Его основной композицией служит круг – символ солнца. Это хождение по кругу берет начало из древних языческих обрядов, поклонение богу солнца – Яриле. Тогда этот танец носил обрядовый характер, но со временем утратил его.

Вариаций хороводов существует великое множество, их фигуры, мотивы и сюжеты различаются в зависимости от природных, климатических условий, особенностей быта и труда разных регионов России.

Русский народный хоровод традиционно водили весной, летом и осенью, а зимой танцы на природе приостанавливались до наступления теплых дней.

Предлагаю вам вспомнить пословицы и поговорки о русском хороводе.

Красная девка в хороводе, что маков цвет в огороде.

Выбирай жену не в хороводе, а в огороде.

У наших у ворот всегда хоровод.

С сумой ходить – не хороводы водить.

Хоровод водить – не цепом молотить.

Хоровод заведешь – песню споешь, а придет пора – работать пойдешь.

Определение хоровода было бы не полным, если бы не сказать, что хоровод объединяет и собирает большое количество участников. В традиционном хороводе количество танцоров не имеет значения, оно может быть любым. Однако минимальное количество человек должно быть трое. Что касается техники танца, то для исполнения хоровода следует стать лицом в круг и взяться за руки. При этом руки должны быть свободны. Движение делают по часовой стрелке, сделав легкий полуоборот по ходу движения. Шаги могут быть простыми или переменными. Хороводы исполняются в медленном, среднем и быстром темпах.

Скажите, пожалуйста, от чего зависит размер хоровода, его ширина? (Примерные ответы: от количества человек, от сцепления рук).

Приглашаю фокус-группу, участники которой покажут, как по-разному держат руки в хороводе: не держась за руки (друг за другом, плечо к плечу), взявшись за спиной у пояса, взявшись за руки вверху, взявшись за руки внизу, положив ладони на плечи друг другу.

Хоровод является уникальным средством обеспечения эмоционального благополучия ребенка дошкольного возраста, поскольку учитывает возрастные психофизиологические особенности ребенка, его интересы и творческие возможности. Это своеобразная начальная школа по освоению навыков сотрудничества: здесь отрабатывается и умение действовать в рамках правил, и способности эмоционально откликаться на состояние другого, «болеть» за партнера, формируются навыки взаимовыручки и чувства локтя, а также множество других качеств, необходимых ребенку для полноценного самоощущения в детском коллективе.

В детском саду хороводы начинают осваивать рано. Предлагаю разделиться на три мигрогруппы и вспомнить рекомендации по проведению хороводов с детьми младшего, среднего и старшего дошкольного возраста по следующему плану: задачи по освоению хороводов, этапы по освоению детьми нового хоровода, количество хороводов, осваиваемых детьми в течение года (регламент работы – 5-7 минут). По окончании работы представитель от каждой микрогруппы озвучивает рекомендации (Приложение №1).

Хоровод в детском саду имеет свои особенности: большое количество рисунков, множество построений и перестроений, но его движения наиболее просты и понятны в изучении детям.

Но есть три фольклорных правила хоровода, которые нужно выполнять всем участникам:

– Когда держишься за руки, правая рука «открыта» (повернута ладонью вверх), левая – «закрыта» (повернута ладонью вниз).

– С кем оказался рядом, с тем и танцуешь.

– Не теряй улыбку.

Эти правила отражают базовые социальные принципы: умение «брать и отдавать», принимать любого человека в общее дело и выражать своё доброе отношение к людям.

В хороводе так же важна роль ведущего, который является образцом для подражания или первым начинает движение в составлении хороводных фигур.

Приглашаю всех участников мастер-класса в хоровод. Предлагаю вспомнить хороводные фигуры, доступные для дошкольников.

«Круги» (диск «Как у наших у ворот» И. Каплунова, И. Новоскольцева). Чаще всего используется простой круг или двойной круг, а иногда и тройной. Участники хоровода делятся на 2 группы. Внешний и внутренний круги – ходили в одну или в разные стороны, смотрели друг на друга или в разные стороны. Звучит музыка, оба круга смотрят друг на друга, но идут в разные стороны.

«Улитка» (Песня «Заплетися, плетень» сб. «Как у наших у ворот» И. Каплунова, И. Новоскольцева, ст. 37). Для её создания, в одном месте хоровода руки расцепляются, и ведущий начинает закручивать его вовнутрь. Постепенно образовывается 2-3 круга, далее хоровод раскручивается. Звучит музыка, ведущий закручивает хоровод.

«Змейка». Это линейно-волнистое движение, с постепенно уменьшающейся амплитудой. Звучит музыка, ведущий начинает движение, выстраивает фигуру.

И ещё одна фигура, казалось бы, совсем не хороводная – «Сторона на сторону» (Игра «Плетень» сб. «Музыкальные игры и пляски в детском саду, Учпедгиз, 1963г. ст. 240) Участники хоровода выстраиваются в две (реже в четыре) шеренги лицом друг к другу. В процессе хоровода, то сближаются, то расходятся. Звучит музыка, шеренги поочерёдно сходятся и расходятся. Все садятся на места.

Говоря о характере хороводов, следует отметить, что русский хоровод бывает двух типов: орнаментальный и игровой.

Орнаментальным называется такой вид хоровода, в котором нет сюжета. Участники такого хоровода могут двигаться не только по кругу, но и змейкой, восьмеркой, колонной, использовать различные переходы и перестроения, выстраивая при этом различные фигуры хоровода.

В игровом хороводе есть сюжет и действующие лица. Такой хоровод обязательно сопровождается песней. Иногда содержание песни разыгрывается всеми участниками хоровода одновременно. Часто персонажами песни являются животные, птицы и тогда участники хоровода, изображая птиц, зверей, подражают их движениям, поводкам.

Вот и подошел к концу наш мастер-класс. Предлагаю вам провести рефлексию настроения, эмоционального состояния и рефлексию деятельности.

Рефлексия «Пятерочка»

Слушателям предлагается на листе обвести свою руку.

Каждый палец – это какая – то позиция, по которой необходимо высказать своё мнение. Участники рисуют свою руку на листе бумаги, обводя контур, записывают вопросы возле каждого пальца и вписывают внутри контура ответы на эти вопросы. Затем листы вывешиваются на выставку и всем участникам до общего обсуждения предоставляется время для знакомства с нею.

«Мысль» – мизинец (какие знания я приобрел).

«Близка ли цель» – безымянный (что сегодня я сделал для достижения цели).

«Состояние духа» – средний (каким было мое настроение, от чего зависело).

«Услуга» – указательный (чем я мог помочь другим).

«Бодрость тела» – большой (как я физически себя чувствовал).

Мы надеемся, что представленный мастер-класс станет одним из «кирпичиков» в «фундаменте» вашего профессионального роста в вопросах приобщения детей дошкольного возраста к истокам народной культуры. Чем раньше ребенок почувствует свою общность с Родиной, с ее культурой и историей, тем быстрее он научится чтить память о своих предках, тем охотнее будет обращаться в дальнейшем к опыту и знаниям людей, живших много лет назад.

Приложение №1

Рекомендации по освоению хороводных игр с детьми дошкольного возраста

Первая младшая группа (2-3 года)

Задачи:

– Учить детей вставать в круг, браться за руки и идти друг за другом, не сбиваясь в центр или в сторону.

– Развивать умения согласовывать движения с музыкой в хороводной игре.

Для адаптации детей к новой деятельности на первых этапах желательно участие в хороводе нескольких взрослых, стоящих напротив друг друга. Дети 2-3 лет в течение года разучивают один хоровод. Для детей этого возраста подходит хороводная игра «Раздувайся, пузырь».

Вторая младшая группа (3-4 года)

Задачи:

– Вызывать положительные эмоции, желание участвовать в общих действиях, подсказанных текстом.

– Закреплять правила хоровода – вставать в круг, браться за руки, сохранять круг неразрывным и ровным, ходить по кругу друг за другом.

– Приучать детей самостоятельно изменять движения со сменой текста, характера музыки.

– Обучать основным, элементарным танцевальным и образным движениям (без отработки качества выполнения) в хороводах.

– Вовлекать детей в подпевание в хороводе.

Для детей младшего дошкольного возраста более доступны игровые хороводы, в которых исполнители с помощью пляски, мимики, жестов создают различные образы и характеры героев (животных, птиц, жизнь и быт народа).

Дети в течение года разучивают два хоровода. Для разучивания хоровода предлагать его детям не менее одного раза в день, пока он не будет освоен. Данная работа может занять 1-2 месяца в зависимости от желания детей. Хороводную игру можно проводить в любое удобное время (на прогулке, на физкультурных занятиях). Главное, чтобы детям нравилось водить хоровод и делали они это с желанием.

Средняя группа (4-5 лет)

Задачи:

– Учить детей свободно ходить хороводным шагом под музыку, синхронно повторять движение и пение.

– Учить детей в хороводе петь всем вместе.

– Учить детей менять направление в круге, разрывать круг по окончании мелодии или на смену частей в музыке, идти за ведущим «змейкой», перестраиваться в пары из круга и наоборот.

Дети в течение года разучивают четыре-пять хороводов. Слова хороводной песни лучше разучивать в первой половине дня (на музыкальном занятии), а в движении с пением лучше исполнять хоровод во второй половине дня.

Старший дошкольный возраст (5-7 лет)

Задачи:

– Продолжать учить детей двигаться легко и пластично, синхронно повторять движение и пение.

– Учить детей двигаться в соответствии с характером хороводной песни, формой хоровода: идти в круге «по солнцу», «против солнца», двигаться в двух кругах в разные стороны, цепочкой словно нитка вокруг столба и в обратном направлении, выполнять хороводные фигуры («плетень», «улитку», «заплетающийся плетень» (капустка), «нитка с иголкой»).

– Формировать социальные навыки согласования, объединения, взаимодействия друг с другом и умение действовать по правилам.

Этапы освоения детьми нового хоровода:

– Знакомство с музыкой и текстом новой хороводной песни.

– Разучивание текста хороводной песни.

– Знакомство с движениями и ролями хороводной игры, отработка элементов.

– Репетиции и представление хоровода зрителям.

Дети в течение года разучивают до 10 хороводов. Самым трудным для детей старшего дошкольного возраста является неспешность, неторопливость, пружинная ходьба и точность при ориентировке в пространстве. Освоению этих умений в процессе разучивания хоровода требуется отводить достаточно много времени. В период активного освоения хороводы желательно разучивать два-три раза в течение дня, а затем повторять один-два раза в день, когда они уже неплохо исполняются.

Список литературы:

Истоки: Примерная основная общеобразовательная программа дошкольного образования. Под ред. Л.А. Парамоновой, М., 2013.
Коломийченко Л.В. «Концепция и программа социально-коммуникативного развития и социального воспитания дошкольников. ФГОС», М., Сфера, 2019.
Народный месяцеслов. Сост. Рыженков Г.Д., 1991.
Народное творчество, научно-популярный журнал. №4, 2008 г.
Подюков И.А. Карагайская сторона: народная традиция в обрядности, фольклоре и языке, Коми-Пермяцкое книжное изд-во, 2004.

Опубликовано: 21.04.2019

Что такое хоровод коренных американцев? История, музыка и значение –

Опубликовано Полом 26 февраля 2020 г. Последнее обновление: 26 февраля 2020 г.

По всей Северной Америке индейские народы собирались вместе, чтобы исполнять различные хороводы на протяжении веков. Обычно они проводятся в холодные осенние и зимние месяцы в закрытых помещениях, они используются как центральное место на различных собраниях, предназначенных для социализации и построения сообщества. Понимание значения хороводов может дать вам уникальный взгляд на историю и современный взгляд на эти общие традиции.

Практически каждое мероприятие или культурная практика, которые индейцы проводят сегодня, уходят корнями в давно минувшие дни. То же самое и с хороводом.

Что такое хоровод коренных американцев?

Как упоминалось выше, некоторая община коренных американцев собиралась холодным днем, чтобы подготовиться к хороводам. Определение того, когда будут проводиться хороводы, зависит от интересов конкретного племени, которое решит проводить хороводы.Иногда это просто случайно запланировано как общественные мероприятия. В других случаях их используют для празднования светских праздников, например, кануна Нового года.

История хоровода

Трудно определить, когда был проведен первый индейский хоровод. Они были популярны среди индейцев равнин, включая кри. (http://native-dance.ca/en/renewal/cree-round-dances/) Ранняя история и легенда утверждают, что они были представлены самым ранним формам племени ассинибойнов.В те давние времена медленный круговой танец был частью обряда исцеления. Часто они были лишь частью более длительного мероприятия, которое могло включать молитвы, дарение подарков, пиршества и другие общественные мероприятия.

Легенда, положившая начало традиции хоровода, исходит от индейцев кри. В нем рассказывается история женщины, которая всю жизнь оставалась со своей любимой матерью. Когда мать скончалась, дочь была охвачена таким горем, что ее посетил дух матери, чтобы успокоить ее горе.Мать представила идею хоровода, в котором все люди и предки соберутся вместе, окружат друг друга поддержкой и любовью, а значит, и ее горе.

В нации кри северное сияние считалось духами предков, которые до этого переходили в мир Зеленой травы, который, по сути, был раем этого народа. Хоровод, исполняемый под северным сиянием, считался особенно благоприятным. (https://creeliteracy.org/2012/12/19/elder-john-cuthand-shares-the-story-of-the-round-dance/) Это было представление оригинальной истории, в которой раскрылся дух матери. что все предки будут приходить и танцевать с живыми людьми в сообществе.

Самые ранние примеры хороводов АН включали чествование предков табаком и дымом сладкой травы, подношения умершим, священные артефакты и даже в некоторых случаях призрачные регалии. (https://ammsa.com/publications/windspeaker/join-circle-history-and-lore-round-dance-0). Эти самые ранние итерации были гораздо более духовными и значимыми, чем сегодня. Как и в случае с большинством других культурных событий коренных народов Северной Америки, все значительно изменилось, когда европейские поселенцы захватили их земли и систематически работали над разрушением их культур.

Какое-то время хороводы случались нечасто. Их предковые значения исчезли или просто превратились в более легкое сосредоточение на общности и единстве. Более современные вариации, представленные сегодня, показывают, что они задуманы как оптимистичные мероприятия, которые побуждают людей присоединяться и становиться частью круга, который означает, что все равны и вместе как важная часть группы. Несмотря на то, что они символичны в смысле большинства танцев и церемоний коренных американцев, они не имеют особого смысла или цели.Во многих случаях это просто способ позволить всем хорошо провести время и стать частью местного опыта.

Как работают хороводы коренных американцев

По сути, название этих танцев отражает их структуру. Обычно они проводятся в очень большой комнате или на открытом воздухе на пау-вау или другом собрании сообщества. Поскольку традиционно они проводились в холодную погоду, имеет смысл использовать большой зал или конференц-зал. Танец начинается, когда барабанная дробь и музыка начинаются с группы людей, образующих круг около центра зала.Они могут или не могут взяться за руки.

Затем круг вращается в заданном направлении в зависимости от типа танца и общих указаний того, кто отвечает за сбор. Другие круги танцующих людей обычно идут в том же направлении, что и внутренний круг, но в некоторых случаях это также может отличаться. Часто участники делают шаг в сторону своей ведущей ноги, а затем ставят следующую ногу рядом с ней, прежде чем сделать следующий шаг. Это сделано в ритме с барабанами и музыкой.

Некоторые хороводы в стиле флешмоб, которые происходят сегодня, происходят в помещениях, где не допускается традиционное круговое движение. Например, если группы коренных американцев собираются вместе в торговом центре, они могут просто сгруппироваться в гигантскую круглую группу и двигаться массой, а не отдельными концентрическими кругами. Если вы не являетесь участником самого мероприятия, вам не следует предполагать, как оно работает, или присоединяться к нему случайным образом.

Другие мероприятия, посвященные культурному образованию или духу сообщества, часто включают учебный период.Ведущий или «ведущие церемонии» найдут время, чтобы пригласить людей принять участие и объяснить, как работает сам танец. Это позволяет людям, не являющимся уроженцами или не аффилированными лицами, узнать, следует ли им присоединиться или нет.

В этом основном формате существуют различные варианты. Например, танец виляния хвостом кри предлагает мужчинам и женщинам объединиться в пары и танцевать вместе, продолжая при этом начертать тот же круг по часовой стрелке, что и остальная часть группы. Поскольку индейские хороводы рассматриваются в первую очередь как способ привлечь внимание к сообществу или первой стране, принимающей это мероприятие, акцент на том, чтобы оставаться в ритме, является довольно сильным.Тем не менее, радость исходит от того, что вы присоединяетесь к делу и стараетесь изо всех сил, а не выполнять определенные движения или шаги.

Хоровод и пение

Во всех хороводных танцах коренных американцев заметное место в музыке занимает ритмический барабанный бой. Это помогает людям сохранять ритм своих танцевальных движений или хождения по кругу. Это также помогает увеличить значение танца, поскольку он символизирует сердцебиение всех людей, объединенных вместе. (https: // prairieedge.com / blog / native-american-music-round-dance /).

В различных индейских культурах и племенах равнин, встречающихся по всей Северной Америке, барабан является одним из самых важных и значимых инструментов в музыкальных стилях. Для разных танцев или мероприятий используются разные типы. В хороводе сами музыканты или танцоры используют более мелкие и высокие барабаны, чтобы сохранить ритм.

Если вы когда-либо посещали паувау или другое мероприятие коренных американцев, вы слышали уникальный тембр и каденцию их музыкальных стилей.Многие песни, исполненные или исполненные на инструментах, имеют глубокий смысл и впечатляющее звучание. Во время хоровода часто используется английский вместо родного языка.

Значение хоровода

На протяжении многих лет индейцы равнин, которые положили начало традиции хоровода коренных американцев, собирались вместе, чтобы использовать их для различных целей. Как упоминалось выше, изначально они использовались более конкретно для мероприятий с одной целью.Это могут быть похороны, духовные собрания или праздничные торжества.

Со временем значение превратилось в более общую идею объединения. Это и символизируется круговым форматом самого танца, и текстами песен, которые там поются. Во многих случаях они сосредотачиваются на любви, дружбе и даже юморе.

Современные хороводные танцы

Из-за инклюзивного характера хороводов американских индейцев они стали символом и частыми практиками на мероприятиях, посвященных жизни и культуре первой нации.Они проходят на паувау по всей стране, но разные организации и движения также используют их для воспитания чувства единства.

Например, уникальное движение под названием Idle No More в Канаде часто проводило хороводы в стиле флэш-моб, чтобы привлечь внимание к своим проблемам. (https://www.sktcorp.com/round-dancing-a-tribal-tradition-at-powwows/) Это протестное движение, начавшееся в 2012 году, направлено на противодействие и исправление законодательных решений, которые не обеспечивают должного уважения и поддержки аборигенные общины.В этом случае хоровод коренных американцев используется как вид гражданского неповиновения или демонстрации.

Если вы хотите стать свидетелем или принять участие в хороводе, вы, несомненно, можете найти мероприятия по всей Северной Америке, которые проводятся в разное время года и для разных целей. Некоторые другие варианты включают мероприятие в Торонто в Evergreen Brick Works (https://www.evergreen.ca/blog/entry/winter-round-dance-honouring-the-traditional-teachings/), посвященное традициям и культуре. .

Когда проводятся хороводы?

Помимо общего предпочтения хороводов, проводимых в конце осенних и зимних месяцев, нет никаких конкретных дат или времени, когда эти собрания коренных американцев происходят чаще, чем нет. В настоящее время они в основном проводятся как специальные мероприятия с уникальной целью, подобные перечисленным выше. Если вы хотите участвовать или наблюдать, вам следует связаться с организациями или племенами в вашем районе.Вы также можете проверить календарь на PowWows.com.

С акцентом на построение сообщества, вы можете подумать, что люди всех слоев общества, культур и национальностей могут принять участие в этих мероприятиях по хороводам. Однако, как и во всем, что связано с определенной культурой, важно действовать осторожно и задавать вопросы, прежде чем приступить к делу.

Могу ли я танцевать в хороводе?

Различные события и танцы имеют разные правила и цели.

Несмотря на то, что хоровод коренных американцев сосредоточен на общности и единстве, это не обязательно означает, что люди, участвующие в конкретном собрании, хотят, чтобы в нем участвовал кто угодно. Это не означает, что коренные американцы являются исключительными или грубыми по отношению к посторонним. Это просто означает, что каждый должен проявлять величайшее уважение, приближаясь к подобному культурному событию.

Возможные проблемы с участниками, не принадлежащими к коренным народам

Какими бы инклюзивными ни были многие группы коренных американцев, некоторые по понятным причинам неохотно разрешают открытые приглашения на групповые танцы и торжества.В первую очередь это связано с неудачным опытом, который они могли иметь в прошлом с людьми, которые придерживались старомодных и фанатичных стереотипов или которые воспринимали все мероприятие как вечеринку, а не как мероприятие, имеющее культурный смысл.

Особенно в Соединенных Штатах в наши дни наличие некоторого индейского происхождения кажется популярным и широко распространенным среди многих людей, у которых нет доказательств того, что это правда. Конечно, если у вас есть эти этнические черты, это отличная идея – узнать о своих предках и уважительно приобщиться к культуре.Однако притворяться «индейцем» или придерживаться некоторых неудобных представлений о культурах приведет к неприятным ситуациям и неуважению.

Некоторые индейские танцы не приветствуются посторонними. Хотя хоровод обычно не входит в их число, важно понимать, что эти мероприятия имеют большое значение и важны для тех культур, которые их практикуют. Это очень отличается от целой группы случайных людей, собирающихся на вечеринку с музыкой и веселыми танцами.

Как принять участие с уважением

Во-первых, убедитесь, что хоровод открыт для всех желающих. Если сомневаетесь, просто задайте вопросы организаторам. Это не менее важно, если вы хотите наблюдать или участвовать в самом танце.

Хороводы довольно просты, поэтому вам не нужно быть очень грациозным, спортивным или тренированным, прежде чем танцевать в хороводе. Участвовать даже детям довольно легко. Когда вы будете готовы танцевать, следуйте примеру других танцоров.

С тех самых ранних времен, когда индейцы кри собирались вместе, чтобы отпраздновать свою племенную идентичность и отношения с соседними группами, индейские хороводы развивались так же, как и многие другие практики и ритуалы, практикуемые коренными народами по всей Северной Америке. Хотя некоторые из них изначально проводились для определенных мероприятий, подавляющая причина для проведения хоровода или хоровода заключалась в том, чтобы просто собрать всех вместе и насладиться общением, общением и хорошо провести время. Они посвящены равенству, единству, празднованию и уважению вовлеченных культур.

Хотя некоторые хороводы сегодня исходят от определенных движений или протестных групп, которые используют их как вид гражданского неповиновения, чтобы продемонстрировать солидарность и поддержать проповеднический законодательный орган, многие из них являются просто культурными мероприятиями, доступными для всех. Если вы не являетесь коренным американцем и все же хотите принять участие, задайте уважительные вопросы организаторам или посетите публичное пау-вау для получения приглашения.

Независимо от того, откуда вы и кем были ваши предки, участие в хороводе коренных американцев действительно поможет вам понять, какой сплоченный дух и целеустремленное веселье окружают эти события.От культурных фестивалей до флешмобов, хороводы прошли долгий путь, оставаясь при этом основанными на традициях далекого прошлого.

На главную »Статьи коренных американцев» Культура коренных американцев »Что такое хоровод коренных американцев? История, музыка и значение

30 потешек для танцев для детей и малышей (видео, список и слова)

Я люблю петь и читать детские стишки со своими детьми, и мы любим сочинять свои собственные.Нам очень интересно находить и петь разные версии тех, кого мы любим больше всего.

Ниже приведены 30 известных детских стишков, которые с помощью моих детей были преобразованы в чудесные стишки о танце. Мы надеемся, что они вам понравятся так же, как нам нравится их петь и создавать!

Скоро в будущем: YouTube поет видео с движениями для всех песен, аудиофайлы со всеми песнями, которые вы можете приобрести, чтобы вы могли положить их в машину, чтобы ваши дети могли петь, а также множество поделок и других мероприятий для развлечения со своими детьми.Чтобы убедиться, что вы первыми узнаете, когда все эти замечательные вкусности готовы, подпишитесь на нашу рассылку здесь. Только подписчики на рассылку новостей будут иметь бесплатный доступ к двум наиболее популярным трекам, когда они станут доступны!

Five Little Dancers (Five Little Ducks)
DISCO (BINGO)
Black Swan (Baa Baa Black Sheep)
Великий старый учитель балета (Великий старый герцог Йоркский)
Jack Be Nimble (Jack be Nimble) )
Twinkle Twinkle Little Dancer (Мерцание Twinkle Little Dancer)
Пять танцоров хип-хопа (Пять маленьких обезьянок)
Танцевальный класс All In An After Evening (Мы идем вокруг тутового куста)
Tip Tap Tip Tap (Гикори Дикори Док)
Булочки Балерины (Горячие Булочки Креста)
Я маленькая танцовщица (Я маленький чайник)
У Мэри была балетная сумка (У Мэри был ягненок)
У мисс Макмастер была танцевальная школа ( У старого Макдональда была ферма)
One Two Tie Up My Ribbons (One Two Buckle my shoe)
Мэри, Мэри, балетная фея (Мэри, Мэри, совсем наоборот)
Танцовщица на сцене (Колеса в автобусе )
Pointe, Pointe, Pointe Your Foot (Тяга, Тяга, Тяга своим удавом) t)
Один, Два, Три, Четыре, Пять (Один, Два, Три, Четыре, Пять)
Десять Маленьких Танцовщиц (Десять Маленьких Индейцев)
Три Балетные Мыши (Три Слепые Мыши)
Эта Маленькая Танцовщица ( This Little Piggy)
Baby Dancer (Baby Shark – Campfire Version)
Она танцует вокруг и вокруг (Round and Round The Garden)
Ring-A-Ring o ‘Posés (Ring-A-Ring o’ Roses )
Кто украл танцевальные движения у звездного танцора? (Кто украл печенье из банки с печеньем)
Первый, второй, третий и четвертый (голова, плечи, колени и пальцы ног)
Двигай телом (хлопай в ладоши)
Тачка с наконечником (капля, капля, дождь идет вниз)
Мой задний мост (Лондонский мост)
Десять на сцене (Ten In The Bed)

Five Little Dancers

На мелодию 5 маленьких уток

Однажды пять маленьких танцоров вышли на сцену
Закрутились на сцене и прыгнули
Учитель танцев сказал Плие Плие
Но только четыре маленьких танцора вышли

Однажды вышли четыре маленьких танцора
Закрутились на сцене и прыгнули
Учитель танцев сказал Glissé Glissé
Но только три маленьких танцора Glisséd

Однажды вышли три маленьких танцовщицы
Закрутились на сцене и прыгнули
Учитель танцев сказал Posé Posé
Но только двое маленьких танцоров Poséd

Однажды вышли две маленькие танцовщицы
Закрутились на сцене и прыгнули
Учитель танцев сказал Соте, Соте
Но только одна маленькая танцовщица Соте

Однажды однажды вышла маленькая танцовщица
Закрутилась на сцене и отскочила
Учитель танцев сказал Téndu, Téndu
Но никто из маленьких танцоров Téndued

Итак, Учитель танцев вышел однажды
Закрутил на сцене и прыгнул
Учитель танцев сказал Джете, Джете
И все маленькие танцоры Джетед вернулись на сцену

ТЕРМИНОЛОГИЯ БАЛЕТА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ:
Плие: для сгибания колен при повороте
Glissé: скольжение
Posé: для перехода с одной ноги на другую с прямым коленом.
Sauté: прыгать
Téndu: растягиваться
Jété: бросать

Вы можете заменить любую терминологию на то, чему вы, возможно, пытаетесь научить своего маленького танцора, лучше всего подходят двухсложные слова (и да, мы знаем, что на французском вы не говорите Jétéd, но держу пари, что большинство англоговорящих танцоров так и не делают) даже не осознаю этого!)

ДИСКО

На мелодию детских стихотворений Бинго

Был ребенок, который любил танцевать, и дискотека была их любимой
D I S C O (повторить x 3)
, а дискотека была их любимой

Был ребенок, который любил танцевать, и дискотека была их любимой
D I S C хлоп (повторить x 3)
, а дискотека была их фаворитом

Был ребенок, который любил танцевать, и дискотека была их любимой
D I S хлоп в ладоши (повторить x 3)
и дискотека была их любимой

Был ребенок, который любил танцевать, и дискотека была их фаворитом
D Я хлопал, хлопал (повторить x 3)
и дискотека была их фаворитом

Был ребенок, который любил танцевать, и дискотека была его любимой
D хлоп, хлоп, хлоп, хлоп (повторить x 3)
, и дискотека была их любимой

Был ребенок, который любил танцевать, и дискотека была их любимой
Хлоп, хлопок, хлопок, хлопок (повторить x 3)
, и дискотека была их фаворитом

Черный лебедь

На мелодию детских стихотворений Baa Baa Black Sheep

Черный лебедь, Черный лебедь
Есть ли у вас балетная пачка
Да, мэм, да, маам
Три полных сумки для костюмов

Один для студии
И один для репетиции
И один для балерины, кружащейся на сцене

Великий старый учитель балета

На мелодию детских стихотворений Великий Старый Герцог Йоркский

Великий старый учитель балета
У нее было 10 000 учеников
Она заставляла их стоять на цыпочках
И снова подниматься и опускаться
И когда они были en Pointe, они были en pointe
И когда они были на квартирах, они были плоскими
И когда они ни вверх, ни вниз
Они были en Releve!

Джек Бей шустрый

Сказано в ритме детских стихов Jack Be Nimble

Джек, будь проворным
Джек будь быстрым
Pas Dé Chat over the Candle Stick

Джек, будь проворным
Джек, будь быстрым
Grand Jeté над свечой

Jack be nimble
Jack be Quick
Cabriolé over the Candle Stick

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ БАЛЕТА:
Pas De Chat: шаг кошки
Grandé Jeté: Большой шаг для метания
Cabriolé: прыжок, при котором ноги вытягиваются и отбиваются в воздухе.

Вы можете заменить любую терминологию на любой прыжок, которому вы, возможно, пытаетесь научить своего танцора.

Twinkle Маленькая танцовщица Twinkle

На мелодию детских стихов Твинкл Твинкл Литтл Стар

Twinkle Twinkle Little Dancer
Как я восхищаюсь твоим великолепием
Наверху на сцене так высоко
Гравитация, которую ты бросаешь вызов
Twinkle Twinkle Little Dancer
Как я восхищаюсь твоим великолепием

Пять танцоров хип-хопа

Сказано в ритме детской песни Five Little Monkeys

Пять танцоров хип-хопа появляются на сцене,
Один выскочил и ударился о грудную клетку
Менеджер вызвал врача, и доктор в ярости
Хип-хоп танцев на сцене больше не будет!

(повторите для чисел четыре, три, два и один)

Никаких танцоров хип-хопа, появляющихся на сцене,
Директор сказал, что вы все потеряете зарплату!
Менеджер вызвал доктора, и доктор был в ярости.
Верните этих танцоров хип-хопа на сцену!

Урок танцев после обеда

Поет на детский стишок Here We Go Round The Mulberry Bush

Вот мы и запираем и хлопаем грудью
Закрываем грудь, открываем грудь
Вот и запираем и хлопаем грудью
Все на дневных занятиях по хип-хопу.

Вот и мы постукиваем и шаркаем ногами
Постукиваем ногами, шаркаем ногами
Вот мы и постукиваем и шаркаем ногами
Все на дневном уроке чечетки.

Вот и мы потянемся и пинаем ногами
Растягиваем ноги, пинаем ногами
Вот и растягиваемся и пинаем ногами
Все на дневном уроке джаза.

Здесь мы указываем и сгибаем пальцы ног
Указываем пальцами ног, сгибаем пальцы ног
Здесь мы указываем и сгибаем пальцы ног
Все на дневном уроке балета.

Здесь мы скручиваем и сжимаем позвоночник
Перекручиваем позвоночник, сжимаем позвоночник
Здесь мы перекатываем и сжимаем позвоночник
Все на дневном уроке современного искусства.

Здесь мы сгибаемся и кувыркаемся.
Сгибаем наши тела, кувыркаемся.
Здесь мы сгибаемся и кувыркаемся.

Метчик наконечника Метчик наконечника

Поет на детский стишок Гикори Дикори Док

Наконечник, удар, наконечник, нажатие
Наконечник, удар, удар
Смена мяча была произведена на плоской поверхности
Учитель спросил, почему,
Ученик не попробовал?
Tippity, Tappity
Наконечник, метчик, наконечник, метчик

Наконечник, коснитесь, наконечник, коснитесь
Наконечник, коснитесь, коснитесь
Смена мяча была произведена при подъеме
Учитель только что улыбнулся,
увидев, что ее совет применим
Типпити, Прикосновение
Наконечник, коснитесь, наконечник, коснитесь

Булочки для балерины

Поет на детский стих Hot Cross Buns

Булочки для балерин
Булочки для балерин
Одна бобби
Две булавки
Булочки для балерин.

Если вы танцор
, вы можете сделать их во сне!
Три бобби
Четыре булавки
Булочки для балерины.

Я маленькая танцовщица

Поет на детский стишок “Я маленький чайник”

Я маленький танцор
смотри, как я двигаюсь
Шевеля пальцами
Постучал ногами
Когда я слышу музыку, я начинаю
Вращение и завихрение в канавку.

Я маленький танцор
смотри, как я двигаюсь
медленно, как черепаха
Быстрее, чем свет
Когда я слышу музыку, я начинаю
Кружить и кружиться в такт.

У Мэри была балетная сумка

Поет на детский стишок «У Марии был барашек»

У Мэри была балетная сумка,
балетная сумка,
балетная сумка
У Мэри была балетная сумка
Ее ткань была розовой, как резинка

И везде, куда Мэри шла,
Мэри шла,
Мэри шла,
И везде, куда шла Мария,
Сумка обязательно уйдет.

Туфли для балета, джаза и чэпа тоже,
Туфли для чечетки тоже,
Туфли тоже,
Туфли для балета, джаза и чэпа тоже,
У нее было много туфель.

наколенники, бутылка для воды, расческа тоже,
тоже расческа,
тоже расческа,
наколенники, бутылка с водой, расческа тоже,
В нем много всего.

Однажды он разорвался и развалился,
развалился,
развалился,
Однажды он разорвался и развалился,
Он не выдержал напряжения

Ее мать снова зашила,
снова,
снова,
Ее мать снова зашила,
Cos Dance Moms лучшие.

Сейчас Мэри держит сумку дома,
сумка дома,
сумка дома,
Сейчас Мэри держит сумку дома,
кроме танцев.

У мисс Макмастер была танцевальная школа

Поет на детский стишок У старого Макдональда была ферма

У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O
И в той школе у нее была Barre
Хип-хоп хип-хоп O
С плие здесь и плие там,
здесь плие, там плие
Везде а плие, плие
У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O

У мисс Макмастер была школа танцев
Хип-хоп, хип-хоп O
И в той школе у нее было зеркало
Хип-хоп, хип-хоп O
С 5, 6 здесь и 7, 8 там,
здесь 5, там 6
Везде 7, 8
У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O

У мисс Макмастер была школа танцев
Хип-хоп, хип-хоп O
И в этой школе у нее были Sprung Floors
Хип-хоп, хип-хоп O
С джетом здесь и джетом там,
здесь джетом, там джетом
jete, jete
У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O

У мисс Макмастер была школа танцев
Хип-хоп, хип-хоп O
И в этой школе она была учителем
Хип-хоп, хип-хоп O
Еще раз здесь и еще раз там,
здесь однажды, там подробнее
Повсюду снова
У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O

У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O
И в этой школе она преподавала много учеников
Хип-хоп хип-хоп O
С джетом здесь и с джетом там,
здесь с джетом, там с джетом
везде a grand jete
У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O

У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O
И в той школе были родители танцоров
Хип-хоп хип-хоп O
С болтовней здесь и там болтали,
вот болтовня, там болтовня чат
Везде болтовня
У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O

У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O
И в этой школе у них был концерт
Хип-хоп хип-хоп O
С репетицией здесь и там репетиции,
здесь репетиция, там репетиция
Everywhere a репетировать, репетировать
У мисс Макмастер была танцевальная школа
Хип-хоп хип-хоп O

Свяжи мои ленты One Two Tie Up

Сказано в ритме детского стишка One Two Buckle my shoe

Раз, два, завяжи мои ленточки
Три, четыре, закрепи мою булочку
Пять, шесть, размини ноги
Семь, восемь, убедись, что они прямые
Девять, десять, сделай это еще раз
Одиннадцать, двенадцать, музыка набухает
Тринадцать, Четырнадцать, плавающие, скользящие
Пятнадцать, Шестнадцать, Туту, Пуанты
Семнадцать, Восемнадцать, публика аплодирует
Девятнадцать, Двадцать, поклонись

Мэри, Мэри, Балетная фея

Сказано в ритме детского стишка Мэри, Мэри, Совершенно вопреки

Мэри, Мэри, балетная фея
Как развиваются твои танцы?
С страстным сердцем и любовью к своему искусству,
И много тяжелой работы, которую вы должны знать!

Jacob, Jacob Ballet Legendary
Как растет ваш танец?
С страстным сердцем и любовью к своему искусству,
И много тяжелой работы, которую вы должны знать!

Вы можете изменить этот стишок на любой тип танца и название!

Танцовщица на сцене

Поет на детский стишок Колеса в автобусе

Танцор на сцене ходит
Вверх и вниз,
Вверх и вниз,
Вверх и вниз,
Танцор на сцене ходит вверх и вниз,
Весь день.

Танцор на сцене ходит
по кругу,
по кругу,
по кругу,
Танцор на сцене ходит по кругу,
Весь день.

Ашер у сцены говорит:
Билеты, пожалуйста,
Билеты,
Билеты,
Ашер у сцены говорит, билеты, пожалуйста,
Весь день.

Аудитория у сцены кричит:
Браво, бис,
Браво, бис,
Браво, бис,
Аудитория у сцены кричит: браво, бис
Весь день.

Дирижер у сцены идет
Тук, тап, тап,
Тук, тап, тап,
Тук, тап, тап,
Проводник у сцены идет тап, тап, тап,
Весь день.

Шитье по этапу идет
Шить, шить, шить,
Шить, шить, шить,
Шить, шить, шить,
Швея по этапу идет шить, шить, шить,
Весь день.

Поет на детский стишок Row, Row, Row Your Boat

Pointé, Pointé, Pointé Your Foot
Поинты так весело.
Rondé jambé it round and round
Веселье только начинается

Плие, плие, плие колени
Плие – это так весело.
Согните их к стенам
Веселье только началось

Обжарить, обжарить, обжарить ноги
Соте – это так весело.
Прыгайте высоко и достигайте неба
Веселье только начинается

Jeté, jeté, jeté your legs
Jeté – это так весело.
Прыгай далеко и дойди до конца
Веселье только началось

Один, два, три, четыре, пять

Поет на детский стишок Один, Два, Три, Четыре, Пять

Один, два, три, четыре, пять
Однажды я видел, как танцоры джайв
Шесть, семь, восемь, девять, десять
Тогда они превратили это в самбу,
Почему вы не присоединились?
Потому что у меня не было напарника, да!
Какой танец вам больше всего понравился?
Это маленькое танго я умею лучше всего!

Вы можете изменить стили бального танца Самбу и Танго на любой другой стиль, который вам может понравиться Ча-Ча, Румба, Фокстрот, Вальс и т. Д.

Десять маленьких танцоров

Поет на детский стишок Десять индейцев

Один маленький, два маленьких, три маленьких танцора
Четыре маленьких, пять маленьких, шесть маленьких танцоров
Семь маленьких, восемь маленьких, девять маленьких танцоров
Десять маленьких танцоров, мальчиков и девочек

Один хип-хоп, два хип-хопа, три танцора хип-хопа
Четыре хип-хопа, пять хип-хоп, шесть хип-хоп танцоров
Семь хип-хоп, восемь хип-хоп, девять хип-хоп танцоров
Десять хип-хоп танцоров мальчиков и девочек

Один балет, два балета, три артиста балета
Четыре балета, пять балетов, шесть артистов балета
Семь балетов, восемь балетов, Девять артистов балета
Десять танцоров балета, мальчиков и девочек

Один, два, три танцора

Один бальный зал, два бальных танцора, три бальных танцора
Четыре бальных зала, пять бальных танцоров, шесть бальных танцоров
Семь бальных танцев, восемь бальных танцев, Девять бальных танцоров
Десять бальных танцоров мальчиков и девочек

Один ирландец, два ирландца, три ирландских танцора
Четыре ирландца, пять ирландцев, шесть ирландских танцоров
Семь ирландцев, восемь ирландцев, девять ирландских танцоров
Десять ирландских танцоров мальчиков и девочек

Одно засорение, два засорения, три танцора засорения
Четыре засорения, пять засорений, шесть танцоров засорения
Семь засорений, восемь засорений, Девять танцоров засорения
Десять засоряющихся танцоров мальчиков и девочек

Три балетные мыши

Поет на детский стишок Три слепых мышки

Три балетные мыши,
Три балетные мыши,
Посмотрите, как они бурлят
Посмотрите, как они бурлят
Они все прошли мимо танцоров, сотворивших танец
Кто прервал свой танец большим джетом
Вы когда-нибудь видели такое зрелище в своей жизни
Как Три балетные мышки

Эта маленькая танцовщица

Поет на детский стишок This Little Piggy

Эта маленькая танцовщица ходила в танцевальный класс.
Эта маленькая танцовщица получила травму и осталась дома.
Эта маленькая танцовщица получила новые танцевальные туфли.
У этой маленькой танцовщицы ничего не было
А эта маленькая танцовщица крутилась, кружилась,
Всю дорогу домой.

Этот танцор хип-хопа ходил в класс хип-хопа.
Эта маленькая танцовщица получила травму и осталась дома.
Эта маленькая танцовщица получила новые танцевальные туфли.
У этой маленькой танцовщицы ничего не было.
И эта маленькая танцовщица проделала бегущего человека
Всю дорогу домой.

Артистка балета ходила в балетный класс.
Артистка балета получила травму и осталась дома.
Артистка балета получила новые пуанты.
У этой маленькой танцовщицы ничего не было.
А эта балерина прошла Pas de Bouréeeeeeeeeee
Всю дорогу домой.

Этот чечеточник ходил в чечетку.
Этот чечеточник получил травму и остался дома
Этот чечеточник получил новые тапочки.
У этого чечеточника нет
А этот чечеточник ходил перемешивать, перемешивать, перемешивать, перемешивать, перемешивать
Всю дорогу домой.

Этот джазовый танцор ходил в класс джаза.
Этот джазовый танцор получил травму и остался дома
Этот джазовый танцор получил джазовые туфли.
У этого джазового танцора не было ни одного
И этот джазовый танцор ходил пинать мяч, менять мяч, менять мяч
Всю дорогу домой.

Детские танцоры

Поет песню у костра Baby Shark – Campfire Version

Baby Dancer Do Do Do Do
Baby Dancer Do Do Do Do
Baby Dancer Do Do Do Do
Baby Dancer

Мама танцовщица До До До До
Мама танцовщица До До До
Мама танцовщица До До До До
Мамочка с танцовщицей

Daddy Dancer Do Do Do Do
Daddy Dancer Do Do Do Do
Daddy Dancer Do Do Do Do
Daddy Dancer

Бабушка-танцовщица До-До-До-До
Бабушка-танцовщица До-До-До-До
Бабушка-танцовщица До-До-До
Бабушка-танцовщица

Давайте танцевать ниже Do Do Do Do
Давайте танцевать ниже Do Do Do Do
Давайте танцевать ниже Do Do Do Do
Давайте танцевать ниже

Давайте танцевать выше Do Do Do Do
Давайте танцевать выше Do Do Do Do
Давайте танцевать выше Do Do Do Do
Давайте танцевать выше

Давайте танцевать медленнее Do Do Do Do
Давайте танцевать медленнее Do Do Do Do
Давайте танцевать медленнее Do Do Do Do
Давайте танцевать медленнее

Давайте танцевать быстрее Делайте Делайте Делайте
Давайте танцевать быстрее Делайте Делайте Делайте
Давайте танцевать быстрее Делайте Делайте Делайте
Давайте танцевать быстрее

И быстрее Сделай Сделай Сделай
И быстрее Сделай Сделай Сделай
И быстрее Сделай Сделай Сделай
И быстрее

Запыхался Делай Делай Делай
Запыхался Делай Делай Делай
Запыхался Делай Делай Делай
Запыхался

Поклонись Сделай Сделай Сделай Сделай
Поклонись Сделай Сделай Сделай
Поклонись Сделай Сделай Сделай Сделай
Это конец

Танцует по кругу

Поется на детский стишок Круги вокруг сада

Она танцует по кругу
как звезда балета
Одно буре
Два джете
Щекочет каждый день.

Ring-A-Ring o ’Posés

Поет на детский стишок Кольцо из роз

Ring-A-Ring o ’Posés
Охапка роз
Rev-e-rénce, возьми лук
We all tombé

Танцоры за кулисами
ждут энкоре,
Rev-e-rénce, поклонись
Мы все Jeté

Кто украл танцевальные движения у звездного танцора?

Спето для всех, кто украл печенье из банки для печенья

Начните этот раунд с хлопков по обоим бедрам, а затем хлопков по схеме 1, 2.

ТУР 1
Всего вместе:	Кто украл танцевальные движения у звездного танцора?
Лидер:	(Выбирает и произносит имя группы)
Все вместе:	украл танцевальные движения у звездного танцора!
# 1 Взломщик:	Кто я? (делает танцевальное движение)
Все вместе:	Да ты!
	(все перестают хлопать в ритме и требуется некоторое время, чтобы скопировать показанные движения
# 1 Выбранный человек:	Нет, не может быть

ТУР 2 909
Все вместе:	(снова начните хлопать в ладоши) Итак, кто украл танцевальные движения у звездного танцора?
# 1 Выбранный человек:	(Выбирает и произносит человека от имени группы)
Все вместе:	украли танцевальные движения у звездного танцора!
# 2 Выбранный человек:	Кто я? (Делает новый танцевальный ход)
Все вместе:	Да ты!
	(все перестают хлопать в ритме и требуется некоторое время, чтобы скопировать показанные движения
# 2 Выбранный человек:	Нет, этого не может быть
Все вместе:	(снова начать хлопать в ритме) Так кто украл танцевальные движения у звездного танцора?

Песня продолжается до тех пор, пока все в группе не будут выбраны и не смогут выбрать и назвать имя.

Первый, Второй, Третий и Четвертый

Поется на детский стишок Голова, плечи, колени и пальцы ног

ПЕРЕД ДЕЙСТВИЯМИ ДЛЯ ПОЛОЖЕНИЙ ОРУЖИЙ
Сначала выполняйте медленно, затем повторяйте снова все быстрее и быстрее, пока не упадете в обморок от смеха.

Первая, вторая, третья и четвертая
Третья и четвертая

Четвертый Круазе
А потом Пятый

ПЕРЕД ДЕЙСТВИЯМИ ДЛЯ ПОЛОЖЕНИЯ НОГ
Выполняйте сначала медленно, затем повторяйте снова все быстрее и быстрее, пока не рухнете от хихиканья.

Первая, вторая, пятая и четвертая
Пятая и четвертая

Отступить на пятый
И отложить

Первая, вторая, пятая и четвертая
Пятая и четвертая

Двигай телом

Поет на детский стих Clap Handies

Двигайте своим телом, двигайте своим телом
Под ритм барабана
Подвигайте своим телом под музыку и получайте удовольствие

Двигайте ногами, двигайте ногами
Под ритм барабана
Подвигайте ногами под музыку и получайте удовольствие

Двигайте бедрами, двигайте бедрами
В такт барабана
Двигайте бедрами под музыку и получайте удовольствие

Двигайте грудью, двигайте грудью
Под ритм барабана
Двигайте грудью под музыку и получайте удовольствие

Двигайте руками, двигайте руками
В такт барабана
Подвигайте руками под музыку и получайте удовольствие

Двигайте руками, двигайте руками
В такт барабана
Двигайте руками под музыку и получайте удовольствие

Двигайте плечами, двигайте плечами
В такт барабана
Двигайте плечами под музыку и получайте удовольствие

Двигайте головой, двигайте головой
Под ритм барабана
Двигайте головой под музыку и получайте удовольствие

Метчик с наконечником

Поется на детский стишок, раунд Drip Drop The Rain Is Comming Down

Метчик наконечника
Метчик наконечника
Удары выходят

Метчик наконечника
Метчик наконечника
Перестановка всего около

Попробуем сменить мяч
Пощечину
опустить пятку

И ударьте пружиной по кругу
Тогда копайте пальцем, копайте, копайте.

Мой задний мост

Поет на детский стих Лондонский мост

На заднем мосту
отжимаюсь,
отжимаюсь,
отжимаюсь.
В моем заднем мосту
Я отжимаюсь,
Смотрите, я почти готов!

В моем правом / левом / среднем шпагате
я толкаю вниз,
толкаю вниз,
толкаю вниз,
В моем правом / левом шпиле
я толкаю вниз
Смотри, я почти готов!

десять на сцене

Поет на детский стишок Ten In The Bed

На сцене было десять человек
и маленькая танцовщица в ярости
Лунная походка,
Лунная походка,
Итак, они все подошли к Лунной походке, а один упал!
ОООУУУУЧЧЧ!

На сцене было девять человек
и маленькая танцовщица бушевала
Пиурет,
Пиуретт,
Итак, они все перевалили за Пиурет, а одна упала!
ОООУУУУЧЧЧ!

На сцене было восемь человек.
и маленькая танцовщица в ярости.
Перемешать,
Перемешать,
Итак, они все перемешались, и один упал!
ОООУУУУЧЧЧ!

На сцене было семь человек.
и маленькая танцовщица в ярости.
бегущий человек,
бегущий человек,
. Итак, они все сделали бегущего человека, и один упал!
ОООУУУУЧЧЧ!

На сцене было шестеро.
и маленькая танцовщица бушевала
Джете,
Джете прыгнула,
Итак, они все Джетед и один упал!
ОООУУУУЧЧЧ!

На сцене было пятеро.
, и маленькая танцовщица бушевала.
Пружина замкнулась,
Пружина замкнулась,
Итак, они все сделали несколько пружин, и одна отвалилась!
ОООУУУУЧЧЧ!

На сцене было четверо.
и маленькая танцовщица бушевала.
Пружина замкнулась,
Пружина замкнулась,
Итак, они все сделали несколько пружин, и одна отвалилась!
ОООУУУУЧЧЧ!

Об авторе

Саманта Беллероуз

Саманта – жена и мать четверых детей в возрасте от 1 до 9 лет.Она танцевала и играла с 5 лет, профессионально выступала в клипах, на телевидении и в музыкальном театре. Она также преподавала танцы, но после того, как она оставила профессию, чтобы путешествовать по Европе, Канаде и США с мужем в течение трех лет, она получила степень образования и преподавала в начальных школах Австралии. Сегодня она вместе со своим мужем является владельцем бизнеса, а также создателем и писателем Dance Parent 101, где она надеется, что ее предыдущий опыт танцовщицы, текущий опыт работы в качестве родителя танцев, а также навыки исследования и письма, которые она приобрела после получения степени образования, помогут просветить родителей. в их путешествии с ребенком по миру танца.

Музыкальная Монтессори: Празднование индейской музыки и танцев Северной Америки!

“ЙО-ХО!” ОЗНАЧАЕТ “ЭТО ХОРОШО” … ЛЮБИМАЯ ФРАЗА ДЕТЕЙ В МУЗЫКАЛЬНОЙ КОМНАТЕ МОНТЕССОРИ ИЗ НАШИХ ИЗУЧЕНИЙ ИСКУССТВЕННОЙ АМЕРИКАНСКОЙ МУЗЫКИ И ТАНЦА.

КУЛЬТУРЫ КОНТИНЕНТА

ГОДА

СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА

Если вы еще не добавили танцы и игру на барабанах коренных американцев в свои исследования культуры Монтессори, вас ждет настоящее приключение. Поскольку я преподаю музыку в Северной Америке, мне нравится знакомить детей в моих группах с традиционными племенными песнями, песнопениями, танцами и даже игрой на барабанах.Кроме того, это мое семейное наследие!

Моя прабабушка Рут («Нонни») была чероки, и она была одним из моих любимых людей с детства. Фактически, она дожила до 14 лет, так что я думаю, что у нее была та выносливость коренных американцев, которая дала ей долголетие. Я останавливался с ней каждое лето в ее доме в Аппалачах на холмах Вирджинии. Она научила меня шить шляпки и фартуки, сбивать масло, убивать курицу и особенно выращивать кукурузу. Она тоже курила трубку из кукурузных початков! Каждый вечер она выходила «бродить», и по утрам мы видели, как она толкает травы и варит настойки, а также печет свежее печенье, которое она приготовила для нашего деревенского завтрака.Как гласит наша семейная история, «Нонни» не жила со своей семьей чероки после того, как она покинула свой дом и спустилась с горы, чтобы быть с нашим прадедом, Лесным Спенглером. У них было четверо детей, и они жили издольщиками на земле, которая находилась на вершине красивой горы в нескольких милях от всех остальных.

Вот одна из последних фотографий моей прабабушки чероки в преклонном возрасте после того, как она спустилась со своей горы в Пирисбург, город, где жила ее младшая дочь.Она ломает бобы, чтобы пойти вместе с кукурузным хлебом в духовке.

Фото Кэролайн из Magical Movement Company

Итак, дети на моих уроках музыки Монтессори всегда рады услышать немного о моей прабабушке, коренной американке!

ЭХО РИТМ ПЕСНЯ

На нашем еженедельном уроке музыки Монтессори мы всегда делаем разминку. Во время вокальной разминки мы всегда включаем эхо-ритмы, и этот от Фрэнка Лето просто идеально подходит для создания настроения для индейской музыки и танцев.Он называется «Певец коренных американцев» и состоит из повторения имён индейских племен, таких как семинолы, могиканцы и т. Д. Мы поддерживали постоянный ритм, постукивая руками по коленям, пока повторяли имена.

Вы можете послушать и скачать пение на Amazon по этой ссылке:
Индейское пение из альбома Фрэнка Лето Move Your Dancing Feet .

ПРАЗДНОВАНИЕ, POW WOW STYLE

Затем я объясняю малышам, что у североамериканских племен есть праздники, которые называются «Пау Вау», где танцуют, поют и играют на барабанах.Танцоры одеваются в свои парадные костюмы, тщательно украшенные разноцветными бусинами, лентами и перьями.

Я показываю детям фотографии туфель, которые носят танцоры, которые называются мокасинами. Детей интересуют красочные туфли с мягкой подошвой на фотографиях, и я объясняю, что, поскольку они мягкие, танцоры могут чувствовать землю под ногами. Это важно для традиционных танцев коренных американцев.

ПОЕМ ПРИВЕТ В ЧЕРОКЕ

Поскольку мы всегда начинаем наш музыкальный кружок с нашей песни hello, это отличная возможность попеть в стиле чероки.Когда я был моложе, я узнал, что «Ан-най» было приветствием чероки. Тем не менее, я обнаружил замечательный сайт для высказываний коренных народов чероки и обнаружил, что повседневный способ поздороваться – это: «Oh-Si-Yo» . Вот очень короткое видео, чтобы вы могли услышать, как поздороваться на чероки. Между прочим, настоящее слово для обозначения чероки – «цалаги».

После того, как вы споете «Oh-Si-Yo» в своей приветственной песне, вашим детям действительно будет полезно увидеть несколько фотографий пау-вау и особенно барабана пау-вау.Я объясняю, что барабан Pow wow большой и на нем играет не один человек, а множество барабанщиков.

ЦЕЛЕВОЕ СЛУШАНИЕ

Затем я играю короткий отрывок из реальной записи барабана пау-вау, а затем звуки танцоров, поющих и танцующих вокруг барабана пау-вау.

Вот хорошее исполнение хороводной песни пау-вау от племени кри (на Amazon.com): Хоровод.

Мне нравится рассказывать детям о своих впечатлениях от Pow Wows, которые я посетил в районе Кламат, штат Орегон.Я объясняю, что пау-вау всегда проводятся на открытом воздухе, а люди разбивают лагерь. Если вы пойдете на праздник пау-вау, вы не только увидите барабаны и танцы, но и увидите типи, созданные для кемпинга.

Иногда маленькие дети никогда не видели и не слышали о типи, поэтому важно показать им красивую большую фотографию или две типи, созданных в традиционных племенных деревнях до 1950-х годов.

ПЕРЕХОД НА ТАНЕЦ / ХОП ПЕСНЯ МАЛЕНЬКОЙ ЛЯГУШКИ

Для чудесного движения и создания настроения для занятий пау-вау вашим детям непременно понравится эта веселая песня: “Hop, Little Frog” .Вот эта ссылка на Amazon: Hop, Little Frog от Sue Straw. Эта песня начинается с простого удара Round Dance на барабане pow wow, поэтому я показываю детям, как образовать круг, взявшись за руки и подняв руки вверх. Затем я предлагаю им переместить одну ногу, затем другую в устойчивый ритм. В старших группах (5-7 лет) мы держимся за руки и ходим по часовой стрелке в устойчивом ритме.

Следующая часть этой песни – о прыгающей лягушке. Я говорю детям, что после того, как мы станцевали хоровод, мы опускаем руки и подпрыгиваем, как лягушки.(очень популярно среди самых маленьких!) В больших группах, я думаю, лучше всего показать детям, как использовать свои сильные мышцы, чтобы делать “лягушачьи прыжки на месте” … тогда они с меньшей вероятностью случайно натолкнутся на друг с другом. Тем не менее, будьте готовы к множеству прыжков и хихиканья! Детям очень нравится эта часть.

Затем мы возвращаемся к игре на барабанах в хороводе, и я предлагаю детям держаться за руки и удерживать ритм, шагая ногами.

**** Я обычно останавливаю эту запись после второго раунда игры на барабанах в хороводе, а не проигрываю ее до конца.(Он заканчивается еще одним куплетом «прыгает, как лягушка», и я думаю, что окончание хоровода намного приятнее и помогает нам всем вернуться к сидению в кругу для следующего занятия.)

После того, как дети потанцевали, посмотрели фотографии и послушали музыку пау-вау, пришло время СДЕЛАТЬ МУЗЫКУ!

СОЗДАТЬ МУЗЫКУ С РЕБЕНКОМ

РАЗМЕРА

БАРАБАН POW WOW

Это когда я достаю свой детский барабан для пау-вау (он называется детский “барабан для сбора”)

Если у вас его еще нет, я настоятельно рекомендую подумать о покупке «собирающего барабана», который предназначен для игры нескольких игроков.Даже 18-дюймовая версия (изображенная выше) может справиться с 3 детьми, сидящими вокруг барабана, и каждый барабанит одним молотком с войлочной ручкой. Вот ссылка на Amazon: Remo Gathering Drum для детей.

Сбор барабанов – отличный способ начать музыкальный кружок в любое время. И одна вещь, которую я определенно заметил, – это то, что детям очень полезно играть вместе на большом барабане. Я видел, как дети приспосабливаются к игре на других барабанах, так что они вместе начинают создавать устойчивый ритм. Замечательный способ создать сообщество и хороших слушателей.

Молотки для настоящего барабана пау-вау называются «колотушками». Я на самом деле сделал их из простой палочки, которую я намотал вокруг пряжи в клубок на одном конце, а затем накрыл куском фетра, надежно привязанным к пряже.

Прежде чем дети успеют поиграть на собирательном барабане, я показываю им. Я аккуратно взмахиваю запястьем, и звук всегда красивый (и громкий!)

Здесь я объясняю детям, что, когда у них есть очередь играть на барабане, им не нужно играть усердно, потому что барабан уже достаточно громкий.Вместо этого я заставляю их практиковаться в том, чтобы держать воображаемый молоток и использовать сильные мышцы рук, чтобы мягко подпрыгивать вверх и вниз. Это небольшое практическое занятие помогает детям лучше контролировать свою игру на барабанах, чтобы предотвратить травмы барабана, молотков или даже детей, помогая детям понять, как играть мягко и эффективно.

Если ваш бюджет не позволяет использовать даже собирающий барабан меньшего размера, вы все равно можете сделать 3 или 4 «битера» и позволить детям играть на ковре в середине круга.Важным аспектом этого упражнения является поддержание стабильного ритма с битером и сохранение этого устойчивого ритма вместе с другими игроками.

ЗНАЧИТЕЛЬНО …

Затем я говорю детям, что пока играют барабанщики пау-вау (3 или 4 ребенка одновременно в середине круга), остальная часть группы будет похлопывать руками по коленям и петь эту песню чероки:

“A-way-nay-nay-ya-ha-way-he-nay-yo” (повторить 4 раза)

В конце 4 раундов мы все говорим «Йо-хо!» , что означает «Это хорошо» и мы поднимаем руки, и все перестают петь и барабанить одновременно!

Затем следующая группа «пау-вау-барабанщиков» идет к середине и готовится играть на барабанах, пока все мы поем.

Меня всегда удивляло, насколько хорошо даже самые маленькие дети вместе учатся играть на собирающем барабане; и самое интересное – это когда мы все останавливаемся на “Йо-хо!” часть песни. Здесь развивается столько навыков!

ОТНОСИТЬ ЕГО НА МУЗЫКАЛЬНУЮ ПОЛКУ

Я только что завершил свой 72-страничный пакет мероприятий MUSICALLY MONTESSORI Plan Activity Pack для этого прекрасного культурного объекта, и он СЕЙЧАС ДОСТУПЕН в моем магазине TpT. Мои подписчики узнают об этом первыми, так что следите за электронным письмом в ближайшее время.Для вас тоже будет специальный бесплатный подарок!

Мои подписчики всегда первыми узнают об этом, поэтому следите за новостями по электронной почте. Для вас тоже будет специальный бесплатный подарок!

Если вы еще не подписались на мой список рассылки, я приглашаю вас сделать это … это просто. Просто заполните короткую форму на правой боковой панели этого блога.

ПОДПИШИТЕСЬ НА И ПОЛУЧИТЕ СВОЮ БЕСПЛАТНО eBOOK, МУЗЫКАЛЬНО MONTESSORI: ПЕРВЫЕ УРОКИ (оценено в $ 12.99!)

Еще раз спасибо за то, что посетили мой блог сегодня. Я надеюсь, что вам и вашим детям понравится иметь собственный маленький индейский Pow Wow!

Раскрытие информации о рекламе: Компания Magical Movement может получить компенсацию в обмен на размещение определенных спонсируемых продуктов и услуг или переход по ссылкам, размещенным на этом веб-сайте. Спасибо за вашу поддержку!

Детские танцы в амбаре

Танцы в сарае для детей

Большинство танцев имеют длину 32 такта (64 шага) и повторяются. Обычно они включают небольшое перемещение и возвращение туда, где вы началось, то прогрессия (если есть один), где танцоры двигаются, так что они танцуют с разными людьми или на разных должностях. Прогресс обычно занимает последние 8 тактов и заканчивается свинг (который догоняет / готовится сделать все это снова и снова).

Общие танцевальные форматы

Круг – все в кругу, партнер рядом.

Длинный набор – все выстраиваются в длинную очередь по комнате напротив своего партнера. Может быть фиксированное количество пар (например, 6) или столько, сколько может поместиться («столько как будет “).

Сицилийский круг – пара смотрит на пару по комнате, одна пара смотрит друг на друга по часовой стрелке вокруг комнаты, один против часовой стрелки.

Квадрат – четыре пары в круге, причем 2 пары (Головы) смотрят вверх и вниз. комнаты, и 2 (стороны) выходят поперек.

Обычно барабаны или приспособления с 32 стержнями (оба имеют два удара или шага к бар). 32 бара состоят из 4 х 8 тактов в паттерне AABB – т.е. 8 тактов играются, затем повторяются, затем другой Сыграли 8 тактов, затем повторили. В наборы из 8 полос известны как A1, A2, B1, B2. Танцы с галопом лучше подходят для Jigs.

Есть компакт-диски, выпущенные известными группами ceilidh, которые специально предназначен для танцев под – см. раздел ресурсов. Другие подходящие треки: Rednex – Cotton Eye Joe и Sham Rock – Tell Me Ma. Музыка обычно имеет введение 4 или 8 тактов, чтобы танцоры могли почувствовать скорость и ритм.

Музыкальная структура важна, потому что большинство танцевальных движений (круг, звезда, dosido …) возьмите 4 или 8 тактов.

Обзвон состоит из «прохождения» танца (объяснения, что делать без музыка), а затем вызов танцевальных движений во время воспроизведения музыки.Золотое правило: «Назови ход до того, как фраза музыки начинается “. Я нахожу Самый простой способ научиться этому – считать шаги вслух, а затем замените последние несколько шагов следующей инструкцией, поэтому переходите от “1-2-3-4” – 5 – 6 – 7 – 8 дюймов на «1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – Круг – влево»

Нельзя:

Используйте танец, в котором один из членов пары делает что-то отличное от другое (например, гендерные пары.
Используйте танец, который меняет партнеров
Используйте танцы, для которых нужно точное количество пар (не хочу, чтобы никто не пропустил)

Сделать:

Используйте танцы, которые не имеют значения, если человек / пара ошибаются, или кто-то выходит на полпути через
Используйте танцы с точками восстановления (например, каждый размахивает своим партнером и в конечном итоге обратно по кругу)

Советы:

Не волнуйтесь, если он выйдет за рамки фразы (не в такт музыке) – просто продолжайте и дайте музыке закончить на полпути.
Используйте более простые варианты ходов. Если они чего-то не получают, замените на что-то более простое, что требует столько же времени.
Начните с Lucky 7 (оставьте свою партнерскую версию)
Закончите с Черкесским Кругом (детям это нравится!)
Используйте разные конструкции (круг, продольный, квадрат)
Сделайте танцы. Длинный сет: 24 полоски чего угодно с вашим партнером, затем 8 тактов вершин скакают вниз, чтобы внизу, все качели создают прекрасный танец.

Счастливчик 7 (сохраните свою партнерскую версию) инструкция – круг, барабан 32 бар

Черкесский круг инструкции / видео – круг, катушка на 32 бара. Не заставляйте их в пары мальчик-девочка, но девочки все равно входят, а затем мальчики.

Тройной Тайм инструкции / видео – Длинные наборы для 7-10 пар, джиг-приманка на 32 бара (убедитесь, что все скачет на хотя бы один раз каждый раз)

Катушка OXO инструкции – 6 пар длинных траекторий, 32 бар джиг.OXO означает, что две верхние пары кружат влево и вправо, а две средние пары вправо. Звезда на руке и звезда на левой руке, в то время как две нижние пары кружатся влево и вправо. Можно использовать 7 пар (средние 6 – звезды) или 8 (круг, звезда, круг, звезда).

Продеть заправку в иглу Инструкции – Длинные наборы по 5 шт. или 6 пар, 32 бар Катушка

Старый лебединый галоп инструкции / видео – Sicilian Circle, джиг-приманка на 32 бара

Катушка Cornish с 6 ручками инструкции / видео – линия из 3 пар через комнату, все лицом вниз. Несмотря на то, что это довольно сложные вещи, у вас есть преимущество. всегда возвращайтесь к партнеру в одно и то же место после каждого раздела. Не бойтесь заменить катушку, просто пройдитесь в обе стороны и обратно. Это танец из 64 тактов, поэтому используйте мелодию из 32 тактов четное количество раз. через, или используйте классику от Oysterband (http://www.virginmedia.com/music/browse/oysterband/songs/257542)

Камберленд-сквер, 8 инструкции / видео – танец на 64 такта, поэтому используйте джиг-джиг из 32 тактов четное количество раз до

Набережная Scatter инструкция – кружки по 4 человека (2 пары) разбросаны по комнате, 32 бара Джиг.

Бисмаркс: Upstream (http://www.rootsrecordsonline.co.uk/products/6460) и Иоанна

Комитет Группа: It’s About Time и Dance Music (на двухместном CD: http://www.committeeband.co.uk/)

Подглядывающий: Прицел для больных глаз (http://www.amazon.co.uk/A-Sight-For-Sore-Eyes/dp/B0016B1WI6), Это есть у глаз, хорошо выглядит (http: // www.rootrecordsonline.co.uk/products/5672) , Оглядываясь назад, (http://www.rootsrecordsonline.co.uk/products/5278)

Эти компакт-диски все иметь очень четкую формулировку, которая помогает как звонящему, так и танцорам.

http://www.barndances.org.uk/

http://www.ceilidhcalling.co.uk/dancelist.php

Джереми Чайлд http://www.barndancecaller.net/

Вальсируя по Европе – 12.Запрет хороводов 1917–1957

Эгиль Бакка

Эта глава призвана контекстуализировать сорокалетний запрет, наложенный Норвежским либеральным молодежным движением на хороводы во время собраний ^{в период 1917–1957 годов. Я надеюсь внести свой вклад в дискуссию о сопротивлении, которое эти танцы встретили по всей Европе. В главе описываются три крупнейших народных движения в Норвегии, которые были основными агентами в отношении народного танца, поскольку контролировали большинство общественных домов в стране.Так как такие дома были очень популярны для танцев, владельцам пришлось занять определенную позицию; отношение, которое зависело от социального климата, практик и идеологий каждого агента. Описание движений, их домов и их отношения к танцу будет поэтому в центре внимания этой главы, в сочетании с исторической контекстуализацией танцев с момента их прибытия в Норвегию.}

Агенты

Термин «народное движение» является обычным переводом на английский скандинавских терминов folkerørsle / folkebevegelse , феномен, встречающийся во всех скандинавских странах.^{Шведский исследователь Хелена Форсос-Скотт утверждает, что «общим для всех народных движений было желание пробудить людей, организовать и преобразовать их, а также изменить их образ жизни». ^{В Норвегии существовало несколько популярных движений, повлиявших на социальный танец за десятилетия до и после 1900 года; наиболее важными были движения светского христианства, Либеральное движение молодежи и Рабочее движение.}}

Рис. 12.1 Летние общественные собрания могут привлечь тысячи слушателей в сельскую местность малонаселенной Норвегии.Все народные движения использовали такие собрания для распространения идей в течение примерно 1900 года. Автор Бьёрнстьерне Бьёрнсон был одним из самых популярных ораторов, даже если он не принадлежал ни к одному из этих движений. Его выступление в Стиклестаде в 1882 году посетило более 5000 человек. Фото Хеннинга Андерсона (1882). Всеобщее достояние.

Термин «современный» использовался во многих смыслах. В этом контексте характерна характеристика британского писателя Питера Чайлда: «Модернистское движение конца девятнадцатого и начала двадцатого веков стало литературной и культурной революцией».^{Это понимание модернизма в основном используется в области искусства, но здесь делаются попытки перенести этот термин на явления социальной и политической жизни, в частности, на народные движения.}

Доминирующим жанром социального танца в этот период был танец, который учителя девятнадцатого века называли хороводом. Конкретный вопрос, рассматриваемый здесь, заключается в том, как и почему хороводы были запрещены на некоторых важных аренах в Норвегии в период с 1917 по 1957 год. В нем основное внимание уделяется периоду, окружавшему запрет, и в первую очередь анализируется дискурс о социальном танце в Норвегии. три десятилетия ХХ века.Этот дискурс возник в результате широких идеологических движений, организаций, которые они создали, и построенных ими общественных домов. Однако сначала я предлагаю краткое введение в период, когда хороводы утвердились в Норвегии.

Историческая перспектива

Норвегия была в унии с Данией в период 1380–1814 гг. . г. Это была провинция, управляемая датскими королями, в Копенгагене на окраине Европы. Не было королевского двора и почти не было дворянства.Похоже, что вальс пришел в Северные страны в последние десятилетия восемнадцатого века, в период, когда в Норвегии процветали экономика и торговля. В начале девятнадцатого века разразились наполеоновские войны. Дания-Норвегия пыталась оставаться нейтральной, продолжая торговлю с обеими сторонами. Это привело к тому, что англичане заблокировали торговлю на побережье, что вынудило Данию-Норвегию заключить союз с Наполеоном. Мирный договор 1814 года вынудил Данию отдать Норвегию Швеции.Норвегия сумела получить статус нации со своей конституцией, но оставалась в союзе со Швецией до 1905 года.

Появление вальса и связанных с ним парных танцев, похоже, не привлекло большого внимания норвежцев. В 1796 и 1797 годах газета в Тронхейме опубликовала две статьи, в нескольких частях, о танцах. Они критикуют, но не осуждают at Valdse («Вальс / вальс») . Аргумент состоит в том, что вальс вытесняет другие, более ценные танцы, такие как Аллеманда, Менуэт и Кадрили; он стал слишком популярным, а иногда и неприличным.Эти идеи не являются новыми или оригинальными, но повторяют аналогичный континентальный дискурс. Однако нет никаких следов скептицизма по отношению к иностранному танцу, и в статье не говорится о вальсе как о новинке. Автор утверждает, что зрелые женщины скромного происхождения, а также «зрелые светские дамы» рассказывали ему, как вальс тронул их в молодости. Это говорит о том, что дату прибытия вальса в Норвегию следует перенести как минимум на десять или двадцать лет раньше.

Рис.12.2 На этой знаменитой картине изображен момент, когда Норвегия стала независимым государством. Специально избранное национальное собрание собралось для написания конституции страны, которая была завершена 17 мая 1814 года, с тех пор – в Национальный день Норвегии. Оскар Вергеланд, Riksforsamlingen på Eidsvoll 1814 , 1885. 285 x 400 см. Здание парламента Норвегии, Осло. Wikimedia Commons, общественное достояние, https://en.wikipedia.org/wiki/Norwegian_Constituent_Assembly#/media/File:Eidsvoll_riksraad_1814.jpeg

Историки в основном утверждают, что национализм проявился в Норвегии вместе с национальным романтизмом к середине девятнадцатого века.^{На этом этапе старые крестьянские парные танцы, такие как спрингар и холл , стали называться национальными танцами, но это, похоже, не вызвало какого-либо критического отношения к новым “ иностранным танцам ”. ‘. По крайней мере, в современных норвежских источниках трудно найти комментарии по этому поводу.}

Рис. 12.3 Старинные танцы – холл и польск – в горном шахтерском городке Рёрус. Фронтиспис главы в книге Эдварда Даниэля Кларка, Путешествий по разным странам Европы , Азия и Африка , т.10 (Лондон: Т. Каделл и У. Дэвис, 1824 г.), часть 3, стр. 166. Библиотека Норвежского центра традиционной музыки и танцев.

На самом деле, английский путешественник Эдвард Кларк написал один из самых важных комментариев. Я цитирую его замечания 1799 года о бале в столице Норвегии Христиании, который также является одним из первых источников вальса как традиционного танца в Норвегии:

Раз в две недели по воскресеньям вечером проводятся публичные балы. Они хранятся в большой комнате, принадлежащей главной гостинице; и после бала следует ужин.Билеты выдаются разным людям, когда они входят, чтобы определить их места в танце; другой набор билетов раздается с той же целью за ужином. Это танцы, вальс, которому всегда отдается предпочтение, и обычный английский кантри-танец; но даже в деревенском танце вводится вальс: действительно, он настолько любим, что наш английский танец, вероятно, не будет терпимым. , но в знак уважения к англичанам, которые могут присутствовать. Некоторые из наших популярных танцев исполнялись оркестром, но так медленно и торжественно, что эффект стал поистине смехотворным.

Жена полковника, родившаяся около 1801 года, рассказывает о своих юных годах в Христиании, столице Норвегии:

Вообще в то время оригинальных личностей было больше, чем сейчас, и часто они были довольно комичными. Один из них, которого, по-моему, звали Флор, был учителем в латинской школе, мужчина средних лет, который очень увлекался танцами, несмотря на весьма неприличную внешность. Он был тревогой для всех дам, потому что имел обыкновение стучать в такт своей большой рукой по ее спине.В то время почти во всех танцах был вальс, отчасти очень медленный, как в английском танце, отчасти на 2/4 быстроты, как в Feier и Molinack , не говоря уже о Фигаро , у которого не было ни начала. ни конца. Все танцевали одновременно, и все со своими любимцами, потому что это был танец наклонностей. Так закончился бал и длился недолго.

Кроме того, известный датский балетмейстер и хореограф Август Бурнонвиль (1805–1879) прокомментировал вальс 1829 года слегка критическим тоном:

Хочу добавить несколько слов о частом употреблении немецкого вальса.Не говоря уже о насильственных движениях, которые приносят кровь и неопрятность одежды, я думаю, однако, что, поскольку более цивилизованный мир отличается от низших классов, а также языком, обычаями и одеждой. в удовольствиях он также должен сделать свой танец немного менее доступным для тех, чье существо и манеры не могут дать необходимой грации. Я считаю, что в вальсе невозможно отличить более или менее порядочность. Я, наверное, найду много противников среди страстных вальсистов, но я не представляю свое мнение как оракул, я просто думаю, что поменьше вальсирования по шарам не помешало бы.

Эти источники, кажется, подтверждают, что вальс уже был очень популярным танцем в первые десятилетия девятнадцатого века, по крайней мере, в высших классах столиц Норвегии и Дании. ^{Голос Бурнонвиля, возможно, был услышан в Норвегии в вопросах танца даже в те дни, когда ему было только двадцать с небольшим, и учителя танцев в Норвегии могли придерживаться того же мнения. Стоит отметить, что Бурнонвиль, похоже, боится слишком резко критиковать вальсеры, поэтому можно предположить, что это не отражает какого-либо сильного критического отношения в его кругах в Копенгагене.Скорее, это, возможно, отражает его международную ориентацию и более сильное критическое отношение к вальсу в других странах Европы. В свою очередь, сам источник слишком рано полагать, что его называние «Немецким вальсом», в то же время критикуя его, имеет какое-либо отношение к медленно растущему скептицизму в Дании по отношению к Германии, ^{скептицизм, который завершился вооруженными пограничными конфликтами.}}

Рис. 12.4 Э. Ланге, Август Бурнонвиль , до 1879 г.Август Бурнонвиль был датским хореографом и балетмейстером Королевского театра в Копенгагене. Королевская библиотека, Копенгаген. Wikimedia Commons, общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:August_Bournonville_by_E._Lange.jpg#/media/File:August_Bournonville_by_E._Lange.jpg

Похоже, норвежцы получали вальс и хороводы в целом, не задумываясь об их происхождении. Нет никаких доказательств, подтверждающих предположение, что они, возможно, рассматривались как угроза норвежской идентичности или более старым традиционным танцам в этот период.Поразительно отметить, что прошло более ста лет, прежде чем кто-то выделил хороводы как угрозу и запретил их. В этот период хороводы распространились на большую часть Норвегии, за некоторыми исключениями. В начале двадцатого века они доминировали как в городском, так и в сельском танцевальном репертуаре. Однако было несколько сельских районов, где их вряд ли принимали и которые не имели большого значения, и некоторые районы, где, хотя они все еще находились в равных условиях с танцами пожилых пар, они в основном были доминирующим жанром для молодежи.

Строительство общественных домов в начале двадцатого века в сельской Норвегии

В первые два-три десятилетия двадцатого века был впечатляющий бум строительства общественных домов, которые могли бы служить площадками для танцев в Норвегии. Дома строили местные группы и клубы, принадлежащие к разным, более или менее национальным движениям. Это радикально изменило ситуацию с социальными танцами, особенно в норвежской деревне. Раньше большинство танцев происходило либо на открытом воздухе в любую погоду, в узких комнатах частных домов, либо в импровизированных местах, таких как освобожденные дома, сараи или, в некоторых либеральных общинах, даже школы.В двадцать первом веке может быть трудно полностью понять, какое удовольствие для молодых людей танцевать в просторных общественных залах с прекрасными танцполами. Молодые люди были защищены от ветра и дождя, и им не нужно было просить разрешения у поколения родителей в каждом случае. Общественные дома, открытые для танцев, были исключением в норвежской сельской местности до 1900 года.

Рис. 12.5 Танцы в Воласкарде, деревушке на молочной ферме в горах между Мелдалем и Риндалом, около 1920 года.Молодые люди из Лёккена и Риндала назначили встречу на выходных и потанцевали на открытом воздухе в старом месте для встреч и танцев. Фотография принадлежит Ингеборг Исдал Лёккен, CC BY-NC.

Общественные дома, очевидно, были очень привлекательны для молодых людей, которые хотели танцевать, и многие из них с энтузиазмом участвовали в строительстве, даже если танцы вообще не рассматривались как официальная цель для таких домов. Однако по поводу танцев в некоторых новых домах велась ожесточенная борьба, и, похоже, они достигли своего пика примерно в десятилетие около 1920 года.Эта борьба – основная тема этой статьи.

Существовали две доминирующие группы общественных домов, которые, по крайней мере в принципе, были доступны для танцев. Это были дома Либерального молодежного движения под названием Ungdomshus [Дома молодежи] и дома рабочего движения под названием Folkets Hus [Народный дом]. Два движения, стоящие за этими домами, основывались на сильных идеологиях и имели много схожих характеристик, несмотря на то, что они противостояли агентам в формировании Норвегии как нового государства.Они также выступали против агентов в конкретном и практическом плане в местных сообществах.

Существовал также более старый тип общинного дома, который существовал в значительном количестве, Bedehus [Дом молитвы]. Эти дома строили небольшие местные неформальные группы или собрания набожных, часто суровых христиан. Танец был немыслим в Bedehus , но, из-за их явной позиции против танца, эти дома, тем не менее, принадлежат к картине борьбы за танец в первые десятилетия двадцатого века.

Рис. 12.6 Свае Бедехус и его паства в Скиптведте, 1902 год. Общественное достояние.

Рис. 12.7 Dølehalli Ungdomshus Morgedal с членами из Den Frilynde Ungdomsrørsla. Norigs Ungdomslag i 25 År , ed. Свен Морен и Эдвард Ос (Осло: Norigs Ungdomslag, 1921), стр. 265. Общественное достояние.

Рис. 12.8 Рабочие горнодобывающей общины Лёккен перед своим Folkets Hus готовятся к шествию ко Дню труда, которую профсоюзы организовали по всей стране.Дом был построен в 1914 году, а фотография, вероятно, была сделана в 1919 году. Фотография Карла Августа Берга, Folkets Hus, Лёккен (около 1919 года). Всеобщее достояние.

Перед тем, как перейти к основной теме, я должен дать этой картинке еще несколько нюансов. Безусловно, в городах и поселках использовалось множество сборных домов, по крайней мере, с начала девятнадцатого века. Большинство из них, вероятно, были площадками для клубов высших слоев общества. ^{Даже в начале двадцатого века у высших слоев общества было несколько домов, построенных для их собственных танцев.В регионах с относительно острым классовым разделением ведущие фермеры построили свои собственные дома (например, Bøndernes Hus в Lørenskog, построенный в 1921 году) ^{, конкурируя с домами рабочего движения. Крупные промышленные предприятия в небольших населенных пунктах также строили актовые залы (например, Sauda Klubb, построенная в 1930-х годах, и Festiviteten в Тисседале, построенная в 1913 году). В основном они предназначались для офицеров, которым было не по себе в домах рабочего движения или в доме для всех в сообществе. Предприятия могли прямо не указывать какое-либо различие в том, кто может пользоваться домом.}}

Конфликт из-за народных танцев произошел в Либеральном молодежном движении, а не в лейбористском движении. Тем не менее, рабочее движение и их дома являются важным фоном для понимания этого конфликта и, следовательно, необходимы для создания полной картины популярных танцев в Норвегии в этот период. Если отойти от танцевального репертуара, все уровни сообщества делили хороводы. Примерно в 1900 году эгалитарные сельские общины, доминировавшие в большей части страны, также сохранили парные танцы, которые были старше, чем хороводы.Так называемые региональные танцы и очень тонкий слой буржуазии (высший класс Норвегии) по-прежнему будут иметь репертуар контрастных танцев. Низшие классы в сельских районах с сильным классовым разделением, рабочий класс в городах и большая часть населения прибрежных районов, практически, использовали бы хороводы в качестве своего единственного репертуара.

Рис. 12.9 Видео: Reinlender , популярный в Норвегии хоровод, выступил на танцевальном конкурсе Landsfestivalen 2013, Løten.«Reinlender 2 – Landsfestivalen 2013», 3:42, размещено в Интернете пользователем norsound, Youtube , 21 июля 2013 г., https://www.youtube.com/watch?v=cY7WHpd_nvQ

Рис. 12.10 Видео: региональные танцы Норвегии включают спрингар , полс , холлинг и гангар . По этой ссылке показан клип springar из региона Валдрес, исполненный на Национальном конкурсе народной музыки и народных танцев, и дает хорошее представление о том, как региональный танец мог выглядеть в девятнадцатом веке.«Valdres springar», 2:35, размещено в Интернете Ларсом Р. Амундсеном, Youtube , 24 декабря 2015 г., https://www.youtube.com/watch?v=Ijq5RYxIGz4

Рабочее движение и Народные дома

В конце 1890-х годов профсоюзы и лейбористская партия превратились в норвежское рабочее движение ^{благодаря сложным политическим и организационным процессам. Многочисленные профсоюзы и местные клубы столкнулись с проблемами при поиске мест для встреч. Чтобы справиться с этой дилеммой, идея строительства домов стала очевидной.В 1910 году Национальный профсоюз ^{учредил фонд для поддержки строительства домов местных собраний ^{, который мог предложить многим местным профсоюзам столь необходимый вклад для этой цели. Статистической информации, которая позволила бы нам сказать, сколько из этих домов было построено, нет, но знающий представитель Союза народных домов в конце 1970-х предположил, что к тому времени могло быть построено около 500 таких домов. Однако старые дома, которые позже были заменены новыми, также учитывались в этом числе.Временные дома, построенные рабочими-мигрантами в период строительных работ на автомобильных или железных дорогах, которые впоследствии уехали, также могут быть в этом числе. ^{В монографии Folkets Hus Харальда Бернтсена – историка и политического активиста левых радикалов – упоминается около 250 таких домов. ^{Эта история, наряду с другими историями рабочего движения, говорит об усилиях по строительству этих домов. ^{В этих историях упоминаются руководители работы, обсуждаются финансовые механизмы и описывается, как дома укрепили социальную жизнь членов.Профсоюзная деятельность и политические собрания были, конечно, первоочередной целью, но упоминается также и широкая культурная деятельность. Танцевальные вечеринки, которые, кажется, были, пожалуй, наиболее регулярным мероприятием в выходные дни, независимо от того, были ли они связаны с культурной или политической деятельностью или нет, почти не упоминаются.}}}}}}

Бернтсен считает общественный дом каменотесов Spjerøy Folkets Hus в Хвалере в графстве Эстфолл самым старым Folkets Hus в Норвегии. ^{Torsnes Folkets Hus, также построенный резчиками по камню в Эстфолле, завершенный в 1902 году, считается вторым по возрасту.Короткая онлайн-статья, написанная в честь столетия Torsnes Folkets Hus, дает некоторую справочную информацию и живое описание общественной жизни в первые годы существования дома, к сожалению, без точных дат.}

Компания, которая привлекла каменотесов из Швеции, основала камнерезную промышленность в Эстфолде в 1880-х годах. В 1896 г. рабочие учредили Союз камнерезов, который с самого начала проводил свои собрания в приходском доме.Можно подозревать, что между местными фермерами и резчиками по камню, в основном иммигрантами, существовала довольно сильная напряженность. В 1910 году в общине было 360 человек, связанных с камнеобрабатывающей промышленностью и 265 человек – с сельским хозяйством. Это была типичная ситуация, когда небольшие общины в норвежской сельской местности подвергались индустриализации за счет добычи полезных ископаемых или крупных строительных работ, таких как строительство дорог, железных дорог или заводов. Большой приток иммигрантов из Швеции или других частей Норвегии, часто выходцев из пролетариата или освобожденных от норм стабильного сельского общества и вдохновленных социализмом или коммунизмом, создал новый рабочий класс в сельских районах Норвегии и даже больше в городах и поселках. города.

Один из участников оркестра Камнерезов Торснеса [духовых] рассказал о том, как оркестр и сообщество камнерезов в Торснесе праздновали Первое мая в начале двадцатого века:

Первое мая В 5 часов утра мы выстроились в очередь на Хёйда-под-Хольм, начали играть и маршировать […], а на Кракбергете мы взорвали Интернационал и другие социалистические марши. […] Затем мы продолжили путь по пыльной дороге в Фолкетс Хус. На полях фермеры разбрасывали навоз, что было их способом праздновать этот день.За пределами Folkets Hus женщины подавали кофе и бутерброды, а иногда кто-то мог поесть. Потом все разошлись по домам на несколько часов до начала первого мая в два часа дня. Музыкант Камнереза возглавил процессию со знаменем Камнереза и красным знаменем, затем пришли дети, а затем процессия взрослых. Нас могло быть 100–150 человек, которые ехали по небольшому приходу. Процессия направилась к Folkets Hus, где была речь в течение дня, коллективное пение и музыка оркестра […].Вечером снова сыграли. До полуночи в доме была вечеринка, и оркестр предоставил музыку, я думаю, в основном извинялась за бас-барабан. Мы играли старинные танцы, переиздание , вальс и польку […].

Рис. 12.11 Празднование открытия Folkets Hus в Торснесе, 1902 г. Открытка, Torsnes Arbeiderlag. Всеобщее достояние.

Даже если в большинстве доступных учетных записей проблема класса очень сдержана, в тексте просвечиваются некоторые взгляды и намеки: пьянство и вечеринки среди каменотесов, акцент на культурной деятельности в Folkets Hus и комментарий о крестьянах, разбрасывающих навоз на полях в знак протеста против празднования Первого мая.

Есть немного, если таковые имеются, признаки того, что рабочее движение занимает какую-либо позицию в отношении танцев. Танцы были явлением, о котором Движение, похоже, не имело никакого мнения, ценным занятием среди членов, которое лидеры, вероятно, не считали ни политически интересным, ни вредным, но которое должно было быть полезным для привлечения членов.

Танцы – проблема в

Ungdomshuset , а не в Folkets Hus

Правила Folkets Hus Høvik в 1909 году кажутся типичными для таких домов, и следующий пересказ дает представление о тоне и целях:

На вечеринках и подобных собраниях верхнюю одежду, головные уборы, зонты и аналогичные изделия следует оставлять в специально отведенном месте.Запрещается курить во время лекций, дискуссий, декламаций или выступлений. Кроме того, танцующим не разрешается пользоваться трубкой, сигарой или сигаретой. Двум мужчинам не разрешается танцевать вместе.

В доме категорически запрещено распивать спиртные напитки. Лица в состоянии алкогольного опьянения не допускаются. Лицам, которые постоянно ведут себя тревожно или агрессивно, будет отказано в приеме на срок до полугода.

Есть основания предполагать, что правила предназначались для регулирования или предотвращения типичного поведения.Некоторые из них могли быть попыткой улучшить манеры, например оставить верхнюю одежду при входе. Из-за того, что некоторые люди носили верхнюю одежду, не могло возникнуть больших проблем. Сообщается, что мужчины танцевали в шляпах в помещении, считая танцы с непокрытой головой снобом. ^{Довольно мягкие ограничения на курение, вероятно, имели аналогичную подоплеку вместе с правилами против плевания в помещении.}

Правила против более серьезных проблем, таких как употребление алкоголя и непослушное поведение, сформулированы более четко, но они по-прежнему допускают # такое поведение как минимум дважды.Запрет на совместное танцевание двух мужчин может быть связан с этим и предназначен для того, чтобы остановить пьяных мужчин. Девочки, возможно, им отказали, а потом они нарушили танец, непослушно стоя на полу. Во многих изолированных, почти полностью мужских рабочих местах, таких как строительные площадки и рыболовство, а также во время военной службы, для мужчин было вполне обычным танцевать вместе, с целью практики и для удовольствия от движения под музыку.

Вместо того, чтобы представлять какие-либо гомофобные идеи среди рабочих, запреты также могли быть уступкой тому, что считается добром вежливыми манерами.

Радикальное рабочее движение использовало такие лозунги, как «Долой трон, жертвенник и плутократию». ^{и в основном не видело необходимости добиваться признания в религиозных кругах. Их стремление к хорошим манерам, вероятно, имело воспитательные, а не моральные корни. Их использование политической и культурной деятельности как средства содействия образованию было центральным. Они увидели, что формирование и развитие культуры рабочих должны основываться на знании существующей культуры норвежского общества и нахождении с ней на одном уровне.^{Вероятно, лидеры видели в употреблении алкоголя, в частности, проблему для такого прогресса, не в последнюю очередь потому, что в рабочем движении были влиятельные члены, принадлежащие к движению за воздержание. ^{Стоит, однако, отметить, что публичный дискурс Лейбористского движения не обвиняет танцы в увеличении пьянства или создании проблем для другой культурной или политической деятельности.}}}

Фольклорист Орнульф Ходне обсуждает особую проблему «культуры» в рабочем движении. Практически не существовало какой-либо конкретной «трудовой культуры» ^{, использовавшейся в 1920-е и 1930-е годы.Доступна была либо буржуазная культура высшего сословия, либо народная культура деревни. Следовательно, элементы из них должны были быть адаптированы и адаптированы к идеям международного рабочего движения на основе концепций солидарности, духа общности и совместных действий. ^{Примерно в 1920 году в столице предпринимались несколько впечатляющих попыток освоить народный танец с помощью детских коллективов коммунистического народного танца. В то время коммунисты принадлежали к рабочему движению.^{Это можно интерпретировать как успешное; индивидуальные инициативы и действия исходили от преподавателей народных танцев, принадлежавших к левому крылу лейбористского движения. Это может быть причиной того, что они внезапно возникли и исчезли, возможно, из-за изменившихся личных обстоятельств лидеров. В таком случае не обязательно иметь глубокие политические корни. С другой стороны, когда коммунисты создали свою партию в 1923 году, раскол глубоко повлиял на работу рабочего движения в интересах детей.^{Раскол уже привел к маргинализации коммунистической партии в конце 1920-х годов, и кажется, что люди, которые ранее поддерживали детское движение, были на стороне коммунистов. Это может объяснить быстрый упадок и быть важной причиной того, что народные танцы не продолжали оставаться важным элементом рабочего движения.}}}}

Хороводы составляли доминирующий танцевальный жанр в рабочем движении в начале двадцатого века, но нет никаких доказательств того, что кто-то рассматривал их как культурное достояние.В книгах по истории рабочего движения в качестве культуры упоминаются театр, хоровое пение, клубные газеты и другие подобные мероприятия, но не танцевальные вечеринки по выходным в Folkets Hus , которые были традиционным мероприятием вплоть до 1950-х годов.

Ungdomshuset и Движение либеральной молодежи

Либеральное молодежное движение выросло из местных молодежных клубов, разделяющих цели и ценности. Ивар Блекастад, восемнадцатилетний сын фермера, основал клуб, который зимой 1868/69 года считался первым в Селе в Гудбрандсдалене.Он и большинство других пионеров движения черпали свое вдохновение прямо или косвенно на семинарах учителей и в движении народной средней школы. Многие молодые люди из сельской местности посещали эти школы и вернулись, чтобы стать ресурсами и новаторами в своих общинах. Новые клубы возникли в 1870-х и 1880-х годах, но в 1890-х годах их развитие резко возросло. В начале 1890-х годов местные клубы образовали региональные союзы, которые стали основой национальной организации, основанной в 1896 году.^{Либеральное молодежное движение возникло на низовом уровне и имело свои опорные пункты среди мелких фермеров и сельских учителей. В течение первых двадцати лет у организации было четыре председателя, все из которых были сыновьями фермеров.}

Организация пропагандировала народное просвещение, национальные и сельские ценности. Одной из его основных целей было построение сильного гражданского общества в соответствии с модернистскими, ^{либеральными ценностями. Клубы построили общественные дома, чтобы привлечь молодых людей к просвещению через разговоры или лекции, дискуссии, декламации, пение в унисон, театральные представления и игры.Они могли использовать стандартный популярный танец в качестве аттракциона, но все чаще считали танец проблемным.}

Истории о Noregs Ungdomslag [Норвежская молодежная ассоциация] подчеркивают, что Grundtvigianism было идеологической основой как для Либерального молодежного движения, так и для Noregs Ungdomslag , и как эти идеи распространились в народных средних школах. ^{Grundtvigianism подчеркивает радостное христианство, чувство национального, популярной культуры и устного слова как оптимального вида общения.}

Основателем движения народной средней школы считается NSF Grundtvig (1783–1872) […] Он не был заинтересован в создании образовательной системы, и ему так и не удалось создать школу в соответствии со своими идеями […] . Но его лекции о национальном образовании вдохновили других на создание народных средних школ.

Грундтвиг утверждал, что для того, чтобы быть истинным христианином, нужно сначала быть полноценным человеком. А человек был кем-то, принадлежащим к определенной культурной и исторической традиции.[…] Поэтому для Grundtvigianism изучение и прославление сельской народной культуры было неотъемлемой частью поиска спасения…

Рис. 12.12 Обложка Свена Морена и Эдварда Ос, ред., Den Frilynde Ungdomsrørsla. Norigs Ungdomslag i 25 År (Осло: Norigs Ungdomslag, 1921). Всеобщее достояние.

В контексте этой статьи основной интерес представляет то, что ориентация Grundtvigian способствовала распространению христианства, которое принимало танцы. Это позволило двум священникам быть председателями в Noregs Ungdomslag , а также большому количеству других священников быть видными членами.Халвдан Вексельсен Фрайхов был первым священником, который возглавил норвежских унгдомслагов 1925–1936 гг. ^{В 1921 году он написал статью, в которой сравнивает продолжающуюся борьбу за танцы с судебным процессом, по которому Либеральное молодежное движение предстает перед судом. Фрайхоу образно изображает проповедника-мирянина как обвинителя, сурового мирянина – как присяжных, а сам Фрайхоу берет на себя защиту:}

Я допускаю, что молодые люди из движения либеральной молодежи танцуют, я допускаю, что пьяные люди иногда посещают собрания и встречи, но может ли это служить доказательством того, что работа движения либеральной молодежи препятствует истинному христианству среди молодежи? Если бы перед молодежными клубами стояла задача учить молодых людей танцевать, разве это было бы то же самое, что и предотвращение истинного христианства? Если это так, то многие препятствуют истинному христианству среди молодежи.Если бы работа среди молодежи была направлена на то, чтобы научить их пить, то обвинитель мог бы найти доказательства своим обвинениям.

Фрайхов обвиняет мирян в том, что они видят себя своего рода Верховным судом в вопросах религии и культуры, и общественное мнение за то, что они, по-видимому, соглашаются с этим. Он заканчивает тем, что заявляет «невиновен» в качестве заявления защиты, подчеркивая, что: «Либеральное молодежное движение не считает своей задачей осуждать и подавлять радость жизни в игривых танцах.Движение считает своей задачей сделать все возможное, чтобы помочь молодым людям играть с танцами , не убивая при этом их духовную и интеллектуальную активность ».

Полемика Фрайхоу явно направлена против газетной статьи известного проповедника-мирянина, и таких статей в тот период было множество. Анонимный писатель жестко критикует танцевальные и либеральные молодежные клубы в небольшой статье для местной газеты в 1916 году. Это дает представление о том, как суровое мирское движение утверждает, что танец опасен и греховен.Писатель утверждает:

Танец идеален для поощрения и взращивания грехов против 6-й заповеди ^{в мыслях, разуме и действиях. […] В 1 Иоанна 2:16 Библии можно прочитать: «Все в мире – похоть плоти, желания очей и высокомерный образ жизни – исходит не от Отца, но от мира сего». Наш Спаситель говорит: «Мир любит свое». ^{Это идеально подходит для танца. Это трехголовое животное, олицетворяющее «желания глаз, похоть плоти и высокомерный образ жизни».Те, кто не являются истинными новообращенными, стремятся поместить деятельность танца в просторную сумку вместе с другими любимыми грехами под именем безразличных вещей.}}

Если человек, например, на улице, приближается к представителю противоположного пола так же, как во время танца, любой достойный человек, к которому он подходит, сочтет это клеветой, даже как преступление, за которое этот человек по праву заслуживает наказания. Но в танцевальных клубах это считается чистотой и порядочностью.

Здесь кажется очевидным, что главная проблема танца – это нечистота и непристойность публичного акта близости между мужчиной и женщиной.Не делается различий между видами танцев, и даже певческие игры были запрещены.

Согласно Фрайхову, миряне пользовались большим влиянием во многих частях норвежской сельской местности. Их также поддержали некоторые священнослужители государственной церкви. Вероятно, это было важной частью фона для довольно интенсивных дебатов в Noregs Ungdomslag о танцах, пик которых пришелся на период с 1916 по 1920-е годы. Религиозные миряне публиковали статьи в газетах по всей стране в рамках жестких выступлений против танцев и движения либеральной молодежи.Иногда, Norsk Ungdom ^{цитировал такие статьи, чтобы дать ответы по внутренним каналам движения. Мнения о танце как о грехе вряд ли нашли поддержку в рамках внутренних дебатов, но движение сочло важным выступить против них.}

В 1917 году Norsk Ungdom было ареной особенно интенсивных дебатов о танцах в клубах-членах Noregs Ungdomslag . Анонимный участник написал: «Если кто-то проследил за работой для молодых людей в клубах, многие члены которых имеют склонность к танцам, он признает, что танец был и остается злейшим врагом молодежного клуба.Нет ничего, что могло бы поразить молодежь духовно и культурно больше, чем танец ». ^{Причина этого утверждения основана на опыте: «В обсуждении участвуют только старшие члены. Молодые люди сидят безучастно, возможно, шумят, с нетерпением ждут конца, чтобы танцевать, даже если обсуждаемые вопросы являются животрепещущими, которые особенно влияют на их ситуацию ». Члены, которые присоединились к клубу, чтобы танцевать, не были вовлечены в другие виды деятельности или проблемы, которые организация преследовала в качестве своей основной цели.Скорее, они с нетерпением ждали танцев, которыми закончится встреча. Таким образом они разрушили всякую связь с другими проблемами. Следовательно, запрет на танцы был предназначен для встреч, а не для вечеринок. folkeviseleik [балладные игры] были определены как наиболее эффективное средство избавления от хороводов на собраниях. folkeviseleik по-прежнему доставлял удовольствие от движения, в котором молодые люди нуждались после собраний, но те люди, которые приходили на собрания с единственной целью танцевать, больше не мешали собраниям, поскольку их не заботила folkeviseleik .}

В более позднем выпуске Хульда Гарборг опубликовала статью, в которой рассуждали о том же. Она ссылается на Мартина Лютера: «Если порок и грех можно найти вместе с танцем, то это вина не самого танца, а, скорее, порочных умов тех, кто танцует». Она яростно нападает на «новомодные» танцы как на «вульгарные, уродливые и безвкусные […] ядовитые цветы из самой неблагополучной городской культуры». Она продолжает: «Поэтому я считаю, что этот танец должен быть запрещен всем по эстетическим и моральным соображениям.К сожалению, я также считаю, что хороший хоровод нужно держать подальше от либеральных молодежных клубов – по другим причинам ».

У этих клубов были идеалистические цели; они были созданы для борьбы с жестокостью, материализмом и безразличием, а также для того, чтобы помочь молодым людям найти свой путь к более высокой культурной жизни, повышению самооценки и более сильному национальному чувству. «Все, что этому мешает, нужно убрать из клубов, как бы хорошо это ни было само по себе. Многолетний опыт показывает, что хоровод мешает, разрушает чувства товарищества и рассеивает мотивацию ».Она утверждает, что для того, чтобы танец имел образовательную ценность, он должен вовлекать не только тело, но и разум. Она предполагает, что «песенный танец» и «фигурный танец» обладают такими качествами; это серьезные дисциплины, которые держат танцоров начеку и имеют духовное содержание. Хороводов нет, даже если они красивы и невинны. Гарборг, вероятно, думал, что танцы, которые можно исполнять, не требуя определенной концентрации на них, имеют меньшую образовательную ценность.

В 1917 году было еще несколько статей о танцах в клубах.Даже если ни одна статья не спровоцировала прямое возражение против Хульды Гарборг, есть все основания полагать, что многие участники на местном уровне хотели танцевать хороводы без ограничений. Пример из небольшой общины Сауда, вероятно, показателен: фермер отдал землю под дом при условии, что пользователи не разрешают хороводы. Дом был готов к эксплуатации в 1915 году, и вскоре после этого возникла борьба. Часть членов хотела танцевать хороводы; не только песенные танцы и фигурные танцы, которые разрешены правилами.На Пасху 1922 года танцевальная группа ворвалась в дом, чтобы потанцевать, и возникла угроза вызвать полицию. Борьба закончилась, когда эта фракция ушла и несколько лет спустя построила собственный дом. В 1938 году молодежный клуб купил это место и с тех пор разрешал хороводы на вечеринках, но не на собраниях.

Рис. 12.13. В то время новый Ungdomshus (молодежный клуб) в Сауде со столовой в подвале и залом для встреч с небольшой сценой и галереей. Den Frilynde Ungdomsrørsla , Norigs Ungdomslag i 25 År , ed. Свен Морен и Эдвард Ос (Осло: Norigs Ungdomslag, 1921), стр. 239. Общественное достояние.

Noregs Ungdomslag провел свое ежегодное общее собрание в 1917 году в Воссе в западной Норвегии, и Хульда Гарборг посетила его, чтобы научить песенному танцу и принять участие в обсуждении хороводов. Похоже, что правление организации собрало сильную команду, чтобы отстаивать предложение Правления: «Собрание придерживается мнения, что хоровод должен быть запрещен на обычных собраниях».^{Предложение было принято единогласно.}

Однако борьба за хороводы не была выиграна на местном уровне, и статьи по этому поводу появились на внутренних каналах Noregs Ungdomslag :

Целью норвежских народных танцоров является популяризация норвежских народных танцев не только для использования в молодежных клубах, но и в качестве обычного танца как дома, так и в других местах. Один из наших злейших врагов, с которым нам предстоит бороться, – хороводы. Вопрос в том, что мы сделали, чтобы победить этого нашего злейшего врага? Есть разные ответы.Некоторые ответят: «Нам разрешают танцевать (хороводы) только на вечеринках в нашем клубе». Другие отвечают: «Хороводы в нашем клубе полностью запрещены». Это может быть хорошо, но, на мой взгляд, хорошие постановления и решения в клубах не помогают, если каждый из нас […] занимается хороводом, как только появляется возможность. Мы часто видим, что люди, которых мы считаем среди народных танцоров, наиболее преданы делу защиты нашего злейшего врага. Возможно, найдутся многие, кто спросит: «Вы не можете иметь в виду, что либеральная молодежь должна дать пожизненное обещание не использовать хоровод в нашей личной жизни?» Нет, это не мое намерение; Я не думаю, что это должно быть необходимо.Всегда говорили, что либеральная молодежь – самая активная и умная молодежь. Из-за этого я полагал, что этот умный юноша увидит, что если они чего-то добьются своими действиями, то только их личная жизнь будет иметь влияние. Здесь все ансамбли народного танца должны подавать в качестве хороших примеров, чтобы люди могли видеть, как выглядит группа, которая серьезно работает. Тем, кто хочет быть пионерами и лидерами в совершенствовании, также необходимо показать, что они могут защитить то, что уже посеяно, чтобы оно могло вырасти большим и сильным.

Возможно, довольно сильные нападки Хульды Гарборг на современные танцы и, напротив, ее приятие хороводов представляют собой более урбанистическую перспективу, в то время как современные танцы не имели большого значения в сельской местности примерно в 1920 году. Noregs Ungdomslag также отклонил предложение о запрете последнего, что может показаться странным.

Подразделение народных танцев приняло решение о продвижении песенных танцев и национальных танцев. Кое-где разница между хороводом и народными танцами была бы небольшой.Национальные танцы могли быть такими же доминирующими и привлекательными, как и хороводы, но те лидеры, которые приняли перспективу национального народного танца и работали в крупных городских клубах, возможно, не понимали этого в то время. Результатом стал либо запрет, либо отсутствие интереса к национальным танцам, таким как спрингар , гангар и pols на местном уровне, что вызвало раздражение среди скрипачей, которые хотели поиграть. местную музыку, но были вынуждены разучивать простые мелодии для национального репертуара фигурных танцев.

Еще одно различие между разработками на национальном и местном уровнях – это термин для народных танцев. С самого начала Гарборг использовала термин folkevisedans [балладный танец] или сонгдан [песенный танец] для цепного танца, используемого на Фарерских островах, а также для норвежской версии, которую она инициировала. ^{Ее главная последовательница Клара Семб использовала термины сонгдан и турдан [песенный танец и фигурный танец].^{Интересно отметить, что, несмотря на это, местные лидеры клубов использовали термин folkeviseleik [балладная игра] или просто leik [игры], в которые они часто включали национальный репертуар фигурные танцы. Клара Семб издала многие из них, и они танцевали под музыку. Причина очевидна: в сельской местности было четкое различие между лейк [игры] и данс [танец]. В этом смысле игры считались гораздо более невинными, чем танцы, и были гораздо более приемлемыми во многих контекстах. Leik довольно скоро стал важным термином для национального репертуара песенного танца и turdans , что привело к термину leikarring для группы народных танцев, специализирующейся, в частности, на песенном танце и фигурном танце.}}

Можно понять аргумент в пользу турданов и песенных танцев, а не хороводов, как в молодежном клубе. Свободно импровизированные парные танцы, такие как хороводы, позволяют партнерам сосредоточиться на себе и друг на друге.Им не нужно обращать внимание на других, за исключением того, что они избегают танцевать с другими парами. В свою очередь, им было легче скрыть флирт или даже сексуальное напряжение, и им было легче выскользнуть из дома, чем при более организованных танцах. Пара будет только чувствовать ответственность друг перед другом, тогда как в большой толпе танцующих пар каждая пара будет менее доступна для взгляда друг друга, чем когда пары образуют круги и линии, где они могут видеть друг друга большую часть времени. Руководители клуба, считавшие танец инструментом, хотели создать коллективное чувство близости и сотрудничества, а не позволять счастливым парам изолировать себя от всех остальных в группе.Таким образом, внимание к группе и внимание к точным и сложным паттернам, которые, как предполагалось, имели образовательную ценность, были поняты как эффективные средства поддержания этого коллективного чувства единства в группе. Это также могло бы помочь дисциплинировать неуправляемые и, возможно, слегка пьяные группы молодых людей, которые пытались бросить вызов условностям «хорошего» поведения.

Песенный танец имел еще более сильные инструменты для создания коллективного чувства единства в группе, поскольку пение и танец в унисон даже были направлены на создание общей эмоциональной вовлеченности в истории, рассказанные в тексте.Это общее выражение эмоций, вероятно, показалось странным в светском контексте, так как оно напоминает религиозное пение. Вероятно, поэтому люди в движении народной музыки пренебрежительно называли это «den heilage dansen» («священный танец»).

Заключение

Хороводам в Норвегии в начале двадцатого века было около ста лет. Танец, как правило, подвергался резкой критике в религиозных кругах, и в гораздо большей степени мирскими проповедниками, чем священнослужителями официальной церкви.Лейбористское движение широко использовало их в общественной жизни, но не признавало, что они имеют какую-либо культурную ценность или значимость для самого движения. У Либерального молодежного движения было гораздо более сложное отношение к хороводам. Движение не считало хороводы вредными или греховными сами по себе, но не признавало их как имеющих образовательную или национальную ценность. Поскольку это был жанр, который знали и любили почти все норвежцы, танцевать его в новых домах собраний ценили и жаждали.Ведущие идеологи Либерального молодежного движения сочли соревнование, поощряемое хороводом в клубах, очень проблематичным, и запретили его проведение на сорок лет, в то время как лейбористское движение не обращало на него внимания.

Библиография

Aagedal, Olaf, Bedehuset : Rørsla , Bygda , Folket (Осло: Samlaget, 1986).

Бакка, Эгиль, «Полька до и после польки», Ежегодник традиционной музыки , 33 (2001), 37–47, https: // doi.org / 10.2307 / 1519629

——, ‘Samandrag Frå Intervju Om Ålen’, в Gammaldans i Norden : Rapport Fra Forskningsprosjektet : Komparativ Analyze av Ein Folkeleg Dansegenre i Utvalde Nordiske Lokalsamfunn : . Хеннинг Уруп, Генри Сьёберг и Эгиль Бакка (Dragvoll: Nordisk forening for folkedansforskning, 1988), стр. 180–201.

——, Norske Dansetradisjonar (Осло: Samlaget, 1978).

Бакка, Эгиль и Магне Эйсланд, Сауда Унгдомслаг, 1909–1964 гг.Lagssoge (Sauda: Sauda ungdomslag, 1964).

Berntsen, Harald, 100 År Med Folkets Hus ([Осло]: Folkets huslandsforbund, 1987).

‘Betydelig fremskrit’ [n.a.], Nordlands Avis , 7/4 (1916), 2.

Bjørnson, Øyvind, På Klassekampens Grunn : ( 1900–1920 ), изд. Арне Коккволл и др. (Осло: Tiden, 1990).

Блом, Ида, Сёльви Согнер и Гро Хагеманн, ред., Med Kjønnsperspektiv på Norsk Historie : Fra Vikingtid til 2000-årsskiftet (Oslo: Cappelen akademisk forl., 2005).

Бурнонвиль, август г. Нитаарс дал для Данс-Индере (Копенгаген: Форлаг К. А. Рейцельса, 1829 г.).

Баксер, Эндрю, «Традиция, сила и аллегория: конструкции прошлого в двух датских религиозных движениях», Ethnology , 34 (1995), 257–72, https://doi.org/10.2307/3773941

‘Bøndernes Hus (Lørenskog)’ [n.a.], lokalhistoriewiki.no, 20 июля 2017 г., http://www.lokalhistoriewiki.no/index.php/B%C3%B8ndernes_Hus_(L%C3%B80003renskog)

Чайлдс, Питер, Модернизм : Новая критическая идиома (Лондон: Рутледж, 2000), https: // doi.org / 10.4324 / 9780203131169

Christoffersen, Svein A., Moralsk Og Moderne ?: Trekk av den Kristne Moraltradisjon i Norge от 1814 до Idag (Oslo: Ad notam Gyldendal, 1999).

Кларк, Эдвард Дэниел Путешествие по разным странам Европы , Азия и Африка , vol. 10 (Лондон: Т. Каделл и У. Дэвис, 1824 г.), https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=nyp.33433000631485&view=1up&seq=7

Коу, Кати, «Образование народа: крестьянские школы и фольклорная наука», The Journal of American Folklore , 113 (2000), 20–43, https: // doi.org / 10.2307 / 541264

‘Dansen i Ungdomslaga’ [n.a.], Norsk Ungdom (1921), стр. 4.

‘En Prøve Hvorledes Noget Om Dands Vel Monne p. [5 Parts] ’[n.a.], Trondhjemske Tidende , 3–7 (1796).

Форсос-Скотт, Хелена, Письмо шведских женщин , 1850–1995 , Женщины в контексте: Международная серия (Лондон: Continuum International Publishing, 2000).

Freihow, Halfdan, ‘Ikkje Skuldig!’, Den Frilynde Ungdomsrørsla.Norigs Ungdomslag i 25 År , ed. Эдвард Ос и Свен Морен (Осло: Norigs Ungdomslag, 1921), стр. 69–74.

Гарборг, Хульда, Дагбок 1903–1914 (Осло: Ашехуг, 1962).

——, Norske Dansevisur , ed. Карен Груде Кохт и Ролв Тесен (Kristiania: Aschehoug, 1923).

——, «Dansen i Ungdomslagi», Norsk Ungdom (1917), стр. 178–79.

——, изд., Norske Folkevisor : Med ei utgreiding um vise-dansen av Hulda Garborg , I (Осло: Norigs ungdomslag, 1903).

——, Songdansen i Nordlandi (Kristiania: Aschehoug, 1903).

——, ‘Færøisk Dans’, Dagbladet (25 января 1902 г.).

Hagemann, Gro, Det Moderne Gjennombrudd : 1870–1905 , Aschehougs Norgeshistorie, B, 9 томов (Осло: Aschehoug, 2005).

Heimdal, Bjørnar Blaavarp, ‘Nasjonal Samling Og Den Norske Folkemusikken: Norges Folkemusikken” (неопубликованная магистерская диссертация, Норвежский университет науки и технологий, факультет гуманитарных наук, кафедра истории и классических исследований, 2012 г.).

Хилсон, Мэри, Дания, Норвегия и Швеция. Панскандинавство и национализм », в What Is a Nation ?: Europe 1789–1914 , ed. Тимоти Бэйкрофт и Марк Хьюитсон (Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press, 2006), стр. 192–209.

Химмельстранд, Ульф и Йоран Свенссон, Свериге : Вардаг и структура : Социолог Бескривер Дет Свенска Самхеллет ([Стокгольм]: Норстедтс, 1988).

Hodne, Ørnulf, ‘Fedreland Og Fritid 1920–1939’, в Ungdomslaget : Noregs Ungdomslag 1896–1996 , ed.Ян Клёвстад (Осло: Samlaget, 1995), стр. 125–88.

——, Fedreland Og Fritid : En Mellomkrigsstudie i Noregs Ungdomslag (Осло: Novus forl., 1995).

Jullum, Bjarne, Folkets Hus 1907–1932 : Fagforeningenes Centralkomité , De Centraliserte Fagforeninger , De Samvirkende Fagforeninger 1883–1893–1932 (Осло, 1932, стр.).

Кьеркегор, Пол и Кьельд Виндинг, Nordens Historie (Копенгаген: H.Hagerup, 1964–1965).

Kløvstad, Jan, et al., Ungdomshuset : Eit Kultursenter i Bygde-Noreg (Осло: Noregs ungdomslag: I kommisjon hos Det norske samlaget, 1986).

Моэн, Вильфред, «Svenske Hell Norske Dansar?», For Bygd og By. Лейкарволлен (1923), стр. 270.

Морен, Свен и Эдвард Ос, ред., Den Frilynde Ungdomsrørsla. Norigs Ungdomslag i 25 År (Осло: Norigs Ungdomslag, 1921).

Noregs Ungdomslag, Norsk Ungdom : Medlemsblad for Noregs Ungdomslag Undertittel 1916–19 29: Bodstikka : Blad for Noregs Ungdomslag Og Noregs Mållag .

Оберстинде Ребиндер, Карин Матеа Трейн Ребиндер и Нанна Трейн, Barndoms og Ungdoms Erindringer (Kristiania: Gyldendal, 1915).

Олсен, Вилли и Сверре Холт, ‘Jubileumsberetning Folkets Hus Torsnes. Et Faglig, Politisk Og Kulturelt Sentrum Gjennom 100 År. 1902–2002 », Folkets Hus Torsnes , 2002, http://www.folketshus-torsnes.no/index.php/historie

Эйгард, Эйнар и Йохан Аустбо, Folkedansen i 20 Aar. 1903–1923 (Лыжи: Den norske folkeviseringen, 1923).

Риннан, Фроде и Олав Тветен, Vi Skal Bygge et Folkets Hus : 1937 (Осло: [n.p.], 1937).

Ropeid, Andreas, ‘Bedehuset Og Bygda’, в Bedehuset : Rørsla , Bygda , Folket , ed. Олаф Агедал (Осло: Samlaget, 1986), стр. 114–24.

‘Saa skal vi nu ikke simple valdse?’ [Нет данных], Trondhjemske Tidender , 47–49 (1797).

Semb, Klara, Norske Folkedansar.Turdansar (Осло: Noregs boklag, 1991).

——, Норске Фолькедансар II. Rettleiding Om Dansen (Осло: Noregs Ungdomslag, 1922).

Thorkildsen, Dag, ‘Vekkelse Og Modernisering i Norden på 1800-Tallet’, Historisk Tidsskrift , 77 (1998), 160–80.

Urup, Henning, Henry Sjöberg, and Egil Bakka, Gammaldans i Norden : Rapport Fra Forskningsprosjektet : Komparativ Analyze av Ein Folkeleg Dansegenre i Utvalde Nordiske Lokalsamfunning, Норвегия, 1988 г.

Wyller, Trygve, Det Stavangerske Klubselskab og Stavanger, я 150 År (Ставангер: Dreyers grafiske, 1934).

Вы знаете, что такое пау-вау? | Исследуйте | Потрясающие мероприятия и забавные факты

Фото: u / sky на Visualhunt / CC BY-NC

Паувау – это праздник, на котором коренные жители танцуют, едят, поют и могут покупать или продавать поделки.Это также место, где участники могут проявить гордость и уважение к своей культуре.

Почему это называется пау-вау?

Танцовщицы собираются на паувау в Альберте в 1931 году (фото из провинциальных архивов Альберты)

Существует несколько историй о том, откуда произошло слово powwow . Во-первых, оно происходит от алгонкинского слова pau-wau, , что означает «знахарь» или «тот, кто мечтает». Ранние европейские поселенцы изменили его на английское написание, которое мы используем сейчас – пау-вау.

Паувау только для взрослых?

Фотография предоставлена на сайте Visual hunt / CC BY-NC

Ни за что! Дети танцуют и празднуют на паувау. Фактически, на паувау, где проходят соревнования по танцам, есть категории, предназначенные только для детей.

Как давно существуют паувау?

Plains Cree в паувау в форте Qu’Appelle, Саскачеван, 1930 г. (Фото из провинциальных архивов Альберты)

Исторически они существуют веками.Современное пау-вау возникло в конце 19 века и становится все более популярным с 1950-х годов. Паувау проводятся в заповедниках и в городах по всей Канаде. Посещение пау-вау – отличный способ узнать о традиционной и современной жизни и культуре аборигенов.

Что происходит на пау-вау?

Группа танцоров на траве. (Фотография предоставлена Смитсоновским институтом на VisualHunt.com / Нет известных ограничений авторских прав)

Есть два основных типа пау-вау – соревновательный и традиционный.На конкурсных паувау танцоры и музыканты соревнуются за призы. Оба типа пау-вау прославляют традиции коренных народов.

Великий вход

Фотография предоставлена: Смитсоновский институт визуальной охоты / Нет известных ограничений авторских прав

Сегодня паувау обычно начинаются с торжественного входа, который похож на парад. Самые важные люди – или высокопоставленные лица – идут первыми, неся флаги Канады и принимающих там исконных наций и различные другие флаги.Далее идут танцоры. Как только все входят в беседку или танцевальную площадку, поются песни. Песня о флаге в честь принимающей страны и песня в честь ветеранов сопровождаются молитвами, вывешиванием флагов и приветствием старейшин.

Барабан круг

Фотография предоставлена: Смитсоновский институт на Visualhunt.com / Нет известных ограничений авторских прав

В пау-вау всегда есть музыка. Музыканты (обычно мужчины) сидят вокруг большого барабана и поют, ударяя в свой барабан.Это музыка, под которую будут исполнять танцоры.

Танцы

Шаль танец. (Фото: Джим 03 на Visual Hunt / CC BY-NC-SA)

На пау-вау будут проводиться межплеменные танцы (к которым приглашаются все желающие) и танцевальные выставки отдельно для мужчин и женщин. Мужчины и мальчики исполняют танцы под названием «Традиционный», «Танец на траве» и «Необычный танец», а женщины и девочки – «Традиционные танцы», «Танец с платком» и «Джингл-платье».

Коттонбол из Studio K вышел на пау-вау.Посмотрите, что она узнала и увидела на этом замечательном мероприятии:

Паувау – это место, где можно поделиться традиционной едой, искусством и ремеслами, а также шанс для коренных жителей разделить свою гордость за свою культуру.

Факты о Pow wow для детей

Грандиозный вход в Омаху Пау-Вау в 1983 году Традиционные мужские танцоры, Монтана, 2007 г.
пау-вау (также пау-вау или пау-вау ) – это общественное мероприятие, проводимое многими различными общинами коренных американцев.Современное пау-вау – это особый тип мероприятий для коренных американцев, на которых они встречаются, танцуют, поют, общаются и чтят свою культуру. Pow wows может быть частным или публичным. Как правило, проводятся танцевальные соревнования с множеством различных видов традиционных танцев, музыки и регалий, часто с присуждением значительных призовых. Пау-вау различаются по продолжительности: от однодневного мероприятия до крупных пау-вау, проводимых по особому случаю, продолжительностью до одной недели.
В популярной культуре, такой как старые западные фильмы, этот термин также использовался для описания любого собрания коренных американцев или для обозначения любого типа собрания, например, среди военнослужащих.Такое использование иногда не рекомендуется, поскольку его можно рассматривать как преуменьшение культурной и церемониальной важности пау-вау.
История
Слово «пау-вау» происходит от наррагансетского слова powwaw , означающего «духовный лидер». Сам термин имеет разные варианты, включая Powaw , Pawaw , Powah и Pawau . Ряд различных племен утверждают, что провели «первое» пау-вау. Первоначально публичные танцы, которые больше всего напоминали то, что мы теперь называем пау-вау, были наиболее распространены в районе Великих равнин в Соединенных Штатах в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, когда правительство Соединенных Штатов раздробило многие общины коренных жителей в надежде приобретение земли для хозяйственной эксплуатации.В 1923 году Чарльз Берк, уполномоченный по делам индейцев в Соединенных Штатах, принял закон по образцу циркуляра 1665, который он опубликовал в 1921 году, который ограничивал время года, в которое коренные американцы могли практиковать традиционный танец, который он считал прямым угрозой. христианская религия. Однако многие общины коренных народов продолжали тайно собираться вместе, чтобы практиковать танец и музыку своих культур, вопреки этому и другим законам. К середине девятнадцатого века пау-вау также проводились в районе Великих озер.
Организация
Планирование пау-вау обычно начинается за несколько месяцев, а возможно, даже за год до мероприятия группой людей, которую обычно называют комитетом по пау-вау. Pow wows может спонсироваться племенной организацией, сообществом коренных жителей Америки в городской местности, программой изучения коренных народов Америки или клубом американских индейцев в кампусе колледжа или университета, племенем или любой другой организацией, которая может предоставить стартовые фонды, страховку и т. Д. и волонтеры.
Комитет
Комитет пау-вау состоит из нескольких человек, которые занимаются планированием до мероприятия. Если у пау-вау есть спонсор, такой как племя, колледж или организация, многие или все члены комитета могут происходить из этой группы. Комитет отвечает за набор и найм главного персонала, пропаганду пау-вау, обеспечение местоположения и набор продавцов, которые платят за право создавать и продавать еду или товары на пау-вау.
Персонал
Танцовщица в стиле северных равнин, Калифорния, 2005 г.
Главный штат пау-вау – это люди, которые проводят мероприятие в день или дни, когда оно действительно происходит.Как правило, их нанимает комитет по пау-вау за несколько месяцев вперед, так как качество главного персонала может повлиять на посещаемость. Быть избранным в состав главного штаба – это большая честь, демонстрируя уважение к навыкам и преданности делу человека.
Директор арены
Директор арены – главный во время пау-вау. Иногда директор арены упоминается как кнутом , иногда кнутом является помощник директора арены, и у многих пау-вау нет кнута.Директор арены следит за тем, чтобы танцоры танцуют во время пау-вау и чтобы барабанные группы знали, какую песню петь. Если есть соревнования, директор арены несет полную ответственность за предоставление судей, хотя у них часто есть другой помощник, который является главным судьей. Директор арены также отвечает за организацию любых церемоний, которые могут потребоваться во время пау-вау, например, когда падает орлиное перо, и другие по мере необходимости. Одна из основных обязанностей директора арены – следить за тем, чтобы к танцевальной арене относились с должным уважением со стороны посетителей пау вау.
Конкурс девушек в джинсовых платьях
Магистр
Церемониймейстер, или MC, – это голос пау-вау. Его работа – держать певцов, танцоров и публику в курсе происходящего. MC устанавливает расписание событий и поддерживает вращение барабана, или порядок, когда каждая группа ударных начинает петь. MC также отвечает за заполнение любого мертвого времени, которое может возникнуть во время пау-вау, часто с шутками. MC часто проводит розыгрыши или другие конкурсы, которые могут произойти во время пау-вау.
Хед-танцоры
Хэд-танцоры состоят из Главного танцора и Главной танцовщицы, а часто и старших танцоров-подростков, Главных танцоров для маленьких мальчиков и девочек, Главных танцоров Золотого века и Главной танцовщицы тыквы, если у пау-вау есть танец тыквы. Хэд танцоры возглавляют других танцоров в грандиозной записи или параде танцоров, который открывает пау-вау. Во многих случаях хед-танцоры также несут ответственность за ведение танцоров во время песен, и часто танцоры не выходят на арену, если хед-танцоры уже не танцуют.
Ведущие барабаны и ударные группы
Певцы во время пения. Барабаны-хозяева отвечают за пение песен в начале и в конце сеанса пау-вау, обычно это начальная песня, песня торжественного входа, песня флага и песня ветеранов или песня победы, чтобы начать пау-вау, и песню флага. , песня отступления и заключительная песня, чтобы закончить пау-вау. Кроме того, если на пау-вау есть танец с тыквой, то барабан южного хозяина часто является барабаном, который поет все песни из тыквы, хотя другой барабан может их исполнять.Барабаны-хозяева часто призывают петь особые песни во время пау-вау.
Знаменитые барабаны и Yellowhammer.
Событие
Настройка
Танец с платком для девочек, Монтана, 2007 г.
Пау-вау часто представляют собой серию больших кругов. Центральный круг – это танцевальная арена , за пределами которой находится большой круг, состоящий из стола МС, барабанных групп и зон отдыха для танцоров и их семей. За этими двумя кругами для участников находится зона для зрителей, а снаружи – специально отведенные зоны с киосками продавцов, где можно купить еду (включая жареный хлеб и индийские тако), музыку, украшения, сувениры, декоративно-прикладное искусство, вышивание бисером, кожу и т. Д. и принадлежности для регалий.
На уличных пау-вау этот круг часто покрывают беседкой или палаткой, построенной комитетом, или каждая группа, особенно МС и барабаны, предоставит свои собственные. Хотя в большинстве случаев палатка служит укрытием от солнца, дождь также может мешать мероприятиям на открытом воздухе. Особенно важно защитить барабаны, используемые группами барабанов, так как они чувствительны к перепадам температуры и не могут намокнуть во время дождя. Большинство продавцов предоставляют собственные палатки или укрытия на уличных пау-вау.
Этикет
Требуется этикет Пау Вау; например, правила, касающиеся того, когда фотография разрешена или неприемлема, протокол Гранд-входа и т. д. Несколько общих рекомендаций; Одежда, которую носят участники, известна как «регалии» и не должна называться «костюмом». Некоторые правила основаны на здравом смысле: на барабанах действуют особые правила, и к ним нельзя прикасаться или играть на них лицам, не входящим в группу ударных. Запрещается прикасаться к людям и их регалиям без разрешения. Фотографии также являются важной частью этикета пау-вау.В зависимости от бронирования и церемонии зрители должны спросить, прежде чем фотографировать, записывать видео или кассеты. Некоторые племена, такие как паскуа яки и хопи, запрещают фотографии и зарисовки церемоний.
Открытие
Посох орла ведет Великий вход
Сеанс пау-вау начинается с Великого входа и, в большинстве случаев, молитвы. Eagle Staff возглавляет Grand Entry, за ним следуют флаги, затем танцоры, а один из ведущих барабанов поет вступительную песню. Это событие священно по своей природе; некоторые пау-вау не позволяют снимать или фотографировать в это время, хотя другие разрешают это.
Если присутствуют ветераны вооруженных сил или военнослужащие срочной службы, они часто несут знамена и древки с орлами. За ними следуют хэд-танцоры, затем оставшиеся танцоры обычно выходят на арену в определенном порядке: мужской традиционный танец, мужской танец на траве, мужской модный танец, женский традиционный танец, женский джингл и женский танец. Затем в том же порядке следуют подростки и маленькие дети. После Grand Entry MC пригласит уважаемого члена сообщества для воззвания. Барабан-хозяин, который не пел песню Grand Entry, затем споет Песню Флага, за которой следует Песня Победы или Песня Ветеранов, во время которой флаги и посохи вывешиваются на столе МС.
Танцы
Различные стили и типы танцев на пау-вау происходят от традиций народов Великих равнин в Канаде и Соединенных Штатах. Помимо тех, которые используются для открытия и закрытия сеанса пау-вау, наиболее распространенным является межплеменной , где барабан поет песню, и любой желающий может прийти и потанцевать. Аналогичные танцы хоровод ; crow hop при исполнении северным барабаном или песня о краже лошади южном барабане; есть также “двойной удар”, “подкрадывание” и, для женских традиций и джингла, “шаг в сторону”.В каждой из этих песен есть свой шаг, но они открыты для танцоров любого стиля.
Помимо открытых танцев, часто проводятся конкурсные танцы для определенного стиля и возрастной группы, при этом победители получают денежный приз. Чтобы участвовать в конкурсе, танцор должен быть одет в соответствующие соревнования регалии. Более крупные пау-вау имеют более конкретные категории. Категории танцев несколько различаются в зависимости от региона, но общие категории таковы:
Мужские
Необычный танец или Необычный танец с перьями (северный и южный стили): танец с яркими регалиями с драматическим движением, включая вращения и прыжки.Фантастические танцовщицы отличаются яркими цветными регалиями, которые состоят из двух больших сумочек, которые носят на верхней и нижней части спины. .
Северный традиционный (просто «мужской традиционный» на севере): танец с традиционными регалиями, одиночной суетой или без суеты и движений, основанных на традициях рассказывания историй о том, когда паувау впервые танцевали как церемонию среди воинских обществ Понка. и Омаха.
Straight dance (или южный традиционный): Straight dance обычно более аккуратный и с большим количеством самодельных деталей, таких как чокеры, нагрудники и т. Д.Их танцы похожи на северные: они берут одну ногу и наступают на подушечку стопы, а затем ударяют ею по земле. Затем они ударяют по нему еще раз, но на этот раз ставят пятку на несколько миллиметров над землей и повторяют процесс с другой ногой. Они делают это ходьбой. это очень сложно, особенно если вам нужно следить за ритмом быстрых барабанов. Если они поймают себя на сбойе, они постучат ногой три раза вместо двух, чтобы вернуться в ритм барабанов.
Grass Dance: танец с регалиями с длинной струящейся бахромой и узорами, напоминающими траву, развевающуюся на ветру.Танцевальные движения более сложны, чем у традиционных танцоров, но менее ярки, чем у модных танцоров.
Восточный военный танец: танец Восточного побережья, рассказывающий историю. Мужчины не носят суеты, но несут веер и танцевальную палку. Это также называется «Танец Восточного пролива».
Женские
Традиционный (замечен на северных пау-вау): танец с традиционными регалиями из ткани или кожи и танцорами, которые исполняют с точными, строго контролируемыми движениями.
Buckskin and Cloth: Традиционный танец юга. Название относится к типу материала, из которого изготовлено платье. Регалии похожи на северный традиционный танец. Однако на Юге танцоров из оленьей кожи и сукна оценивают по двум отдельным категориям. Шаги танца одинаковы для обеих категорий регалий.
Традиционный женский танцор
Необычная шаль: танец с участием женщин, одетых в яркие цвета, в длинной, обычно с бахромой и украшением, шаль, выполняющий быстрые вращения и сложные танцевальные шаги.
Jingle Dress (исцеляющий танец): платье Jingle включает юбку с сотнями маленьких оловянных шишек, которые издают шум, когда танцор движется легкими движениями ног, танцующих близко к земле.
Обычные межплеменные танцы – это индивидуальное занятие, но есть также парные и групповые танцы. Парные танцы включают два шага и танец совы . В двух шагах каждая пара следует за ведущими танцорами, образуя линию позади них, тогда как в танце совы каждая пара танцует в одиночку.Групповые танцы включают танец Змея и Буйвол , где групповые танцы имитируют движения змеи в начале танца, а затем изменяются, чтобы имитировать действия стада буйволов.
На пау-вау, где есть большая община Южных равнин, перед началом сеансов пау-вау часто включается Gourd Dance . Танец с тыквой возник в племени кайова, откуда он распространился, и является светским танцем для ветеранов и их семей.В отличие от других танцев, танец тыквы обычно исполняется с барабаном в центре танцевальной арены, а не сбоку.
Музыка
Несмотря на то, что существует множество жанров, уникальных для разных племен, музыка пау-вау характеризуется пан-племенами или интертрибализмом с преобладанием культур равнин, создателей современного пау-вау. Для получения информации о танцах см. Танцы .
Барабанщик
«Хорошие барабаны привлекают танцоров, хорошие песни заставляют их танцевать хорошо.Без барабанных групп нет музыки. Ни музыки, ни танцев, ни пау-вау “.
На пау-вау может быть много барабанов, особенно на выходных или на неделю, но на каждом пау-вау есть основной барабан , который пользуется большим уважением. Члены ударных групп часто являются членами семьи, расширенной семьей или друзьями. Затем группы часто называют по фамилиям, географическим местоположениям, племенным сообществам или по более ярким именам. Многие группы отображают свои имена на куртках, кепках, транспортных средствах и стульях.Традиционно только мужчины играли на барабанах, а женщины сидели позади мужчин и пели высокие гармонии. Начиная с середины 1970-х, женщины начали играть на барабанах с мужчинами и , вторя , или петь на октаву выше, песню. Сегодня существуют смешанные и женские барабанные группы.
В комплект поставки барабанной группы входят барабан, головка из сыромятной кожи, тканевый мешок для барабанных палочек, подставка для барабана, складные стулья для сидения и, в некоторых случаях, система громкой связи. Головка барабана, стойка, стойки микрофонов и звуковая коробка часто украшены рисунками или орлиными перьями, мехом, флагами и полосами цветной ткани.
В выступлениях хорошо заметны «тяжелые биты», используемые для обозначения частей песни. «Традиционный метод» заключается в ярко выраженном ударе всех певцов через каждый второй такт. Они могут появляться в первой или второй строке песни, в конце раздела, перед повторением песни. Группа из трех тяжелых ударов (на последовательных долях) может использоваться в конце серии тяжелых ударов, в то время как несколько долей в первой строке песни указывают на энтузиазм исполнителя. В методе «Горячей пятерки» используется пять долей, причем первая жесткая доля приходится на четыре доли до второй, после чего доли чередуются.
Этикет
Чтобы понять протокол игры на барабанах, барабан можно рассматривать как личность или существо, и он должен рассматриваться и уважаться как таковой. Барабанный этикет очень важен. Есть региональные вариации. Барабан является центральным символом пау-вау в Оклахоме и расположен в центре танцпола и пау-вау (которые сами по себе имеют форму концентрических кругов). Южные барабаны подвешены на четырех стойках, по одной на каждое направление. Северные барабаны устанавливаются за пределами танцевальной площадки, причем ведущий барабан находится в наилучшем положении.Барабанщики-певцы должны оставаться за барабанами и готовы петь в любой момент; танцор может приблизиться к барабану и свистеть, развеять веер или жестикулировать своим посохом над барабаном, чтобы указать на его просьбу о песне, даже если сейчас не очередь этой ударной группы петь. В некоторых регионах считается неуважением оставлять барабан без присмотра. Некоторые ударные группы не позволяют женщинам садиться за свои барабаны, но приветствуют их стоять позади барабанщиков и петь бэк-гармонии; Причины этого смутно указывают на множество племенных историй, в которых делается попытка рассказать историю игры на барабанах так, как ее понимает каждая группа.Во время розыгрышей барабану дарят табак, и музыканты подтверждают это стоя.
Пение
Танцоры с обручем представлены на некоторых шоу Pow Wow. У обруча нет ни начала, ни конца; он представляет собой преемственность духов всех живых существ.
В то время как барабан играет центральную роль в «пау-вау», «барабан только помогает им сохранять ритм. Танцоры играют ключевую роль в мелодии песни. Ритмы, тона, высота звука – все это помогает создавать их« движения »». Обратите внимание, что Bill Runs Above не упомянул тексты песен, и, хотя они, без сомнения, важны, в большинстве текстов большинства песен используются такие слоговые звуки, как «ya», «hey» и «loi».Это особенно очевидно в межплеменных песнях, таких как песня AIM, в которой нельзя предвзято относиться к определенному языку.
Деталь одноперой суеты мужского костюма для традиционного танца
Структура песни состоит из четырех отжиманий , четырехкратного исполнения припева и куплета. В каждом припеве мелодия вводится или начинается с ведущим певцом, которому затем подчиняется другой певец, который начинает варьировать мелодию до конца первой строки ведущего.Затем к ним присоединяется весь припев для оставшейся части отжимания. Три ударов вниз или жестких ударов отмечают конец припева и начало куплета, и во время этих танцев танцоры изменяют свой танец, например, низко подпрыгивая, как фантазийные танцоры. Увеличение темпа и громкости последних пяти долей знаменует конец заключительного куплета. Танец останавливается на финальном такте, а затем tail , или coda, завершает песню укороченным припевом. Иногда группа ударных поет песню более четырех раз, особенно когда песня кажется хорошей, и певцы используют момент для дополнительного отжимания или двух (или более), или когда танцор дает свисток, передает свой посох или веер. барабан, чтобы подать сигнал, что песня будет продолжена четырьмя дополнительными отжиманиями, пока он молится.
В разных регионах пение отличается тем, что на севере используется высокий фальцет, а на юге – более низкий диапазон. «Для незнакомого слушателя индийское пение звучит экзотично, по-разному и сложно для понимания», и контраст в качестве или тембре голоса, который используется в традиционной индийской и европейской музыке, может иметь прямое отношение к этой трудности. Однако «для тренированного уха мелодии текут, поднимаются и опускаются», в то время как танцоры реагируют на изменения в структуре мелодии и песни.Бой Лэдд говорит: «Если вы напишете мне вонючую песню, я стану вонючкой. Если вы дадите мне хорошую музыку, я устрою вам отличное шоу», имея в виду, что музыку можно оценить через танец, что легко ценится всеми. Но другие говорят, что современные конкурсные танцоры должны танцевать изо всех сил, независимо от того, насколько хорошо или плохо барабанщик поет для их конкурса. Как правило, индейское пение следует пентатонической гамме (как если бы играли только на черных клавишах пианино), и в то время как для постороннего это может звучать так, как будто мы просто стучим в барабан и говорим: «Хей-хей-хей-хей» иногда есть настоящие слова на кри, пикуни, лушууцид, ниимипуу, лахота, сахпатин, салиш, оджибвемовин или на многих других языках коренных народов.
.

About The Author

alexxlab

Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт