Как илья из мурома богатырем стал былина читать: Как Илья из Мурома богатырем стал. Былина

Содержание

Былина "Как Илья из Мурома богатырем стал"


Русская народная сказка "Как Илья из Мурома богатырем стал"

Жанр: народная былина в литературной обработке

Главные герои сказки "Как Илья из Мурома богатырем стал" и их характеристика

  1. Илья Муромец. 33 года. Умный, зоркий, сильный. До поры калека, после исцеления самый сильный богатырь. Мужественный, смелый, добрый.
  2. Иван Тимофеевич. Отец Ильи. Простой крестьянин, работящий, честный, добрый.
  3. Странники нищие. Кудесники, волшебники, волхвы. 

План пересказа сказки "Как Илья из Мурома богатырем стал"
  1. Илья и его родители
  2. Странники нищие
  3. Илья встает на ноги
  4. Первый ковшик
  5. Второй ковшик
  6. Третий ковшик
  7. Наказ странников
  8. Дубы в воде
  9. Радость родителей
  10. Взросление Бурушки
  11. Илья вооружается
  12. Благословение отца
  13. Испытание силы
  14. Илья едет в Киев.

Кратчайшее содержание сказки "Как Илья из Мурома богатырем стал" для читательского дневника в 6 предложений
  1. Жил в селе Карачарове простой крестьянин и был у него сын-калека, по имени Илья.
  2. Пришли к дому странники, заставили Илью на ноги встать.
  3. Напоили его водой колодезной, стал Илья таким сильным, что земля его не держит.
  4. Дали странники Илье еще ковшик и убавилось сил у Ильи
  5. Выкорчевал Илья дубы, воспитал себе коня и выковал стрелы и палицу.
  6. Отправился Илья в Киев, защищать русскую землю.

Главная мысль сказки "Как Илья из Мурома богатырем стал"
Велика земля русская и много в ней богатырей славных.

Чему учит сказка "Как Илья из Мурома богатырем стал"
Сказка учит терпению, учит не терять надежду и верить в лучшее. Учит любить свою Родину, быть патриотом. Учит бороться с врагами, защищать слабых и помогать бедным. Учит любить и почитать своих родителей. Учит слушать мудрых советов.

Отзыв на сказку "Как Илья из Мурома богатырем стал"
Мне нравится эта былина, как и другие истории про Илью Муромца. Ведь Илья Муромец - не просто самый известный богатырь земли русской. Он защитник всех обиженных и угнетенных, он борец с несправедливостью.

Он просто герой, на которого все хотят быть похожими.

Пословицы к сказке "Как Илья из Мурома богатырем стал"
Чему быть, того не миновать.
Истинно могуч тот, кто побеждает самого себя.
Бог по силе крест налагает.
Кто за Родину дерется, тому сила двойная дается.
Родина - мать, умей за нее постоять.

Читать краткое содержание, краткий пересказ сказки "Как Илья из Мурома богатырем стал"
Жили в селе Карачарово, что под Муромом, крестьянин Иван Тимофеевич с супругой своей Ефросиньей Яковлевной. И был у них сын Илья.
Очень любили родители сына, но горько плакали, на него глядючи. Тридцать лет Илье, а лежит на печи, ни рукой, ни ногой пошевелить не может. И ростом богатырь, и ум есть, и глаз острый. Но не носят его ноги.
А вокруг враги на Русь нападают, разбойники по дорогам шляются. Слышит эти рассказы Илья и жалеет, что не может встать, да Русь-матушку защитить.
И вот как-то отправились родители в поле, пни корчевать. А к дому три странника нищих подходят. Стучат в ворота, зовут Илью открыть их.
А Илья возмущается, не может он встать, думает издеваются над ним странники. А странники настаивают - вставай Илья.
Поднатужился Илья, соскочил с печи и легко к воротам подходит. Странников во двор впускает. А те воды просят колодезной. Принес им Илья целое ведро, а странники зачерпнули ковшиком воду и Илье выпить дают. Говорят, что в воде этой сила всех  рек и ручьев сокрыта.
Выпил Илья, чует силу в себе богатырскую. Хоть всю землю перекопать может.
А странники ему второй ковшик подают. В том вода от росы с лугов и полей. Выпил Илья, еще больше сил прибавилось. Чувствует, что может всю землю перевернуть.
Велят странники еще воды принести, а то слишком много сил у Ильи. И действительно, идет Илья в землю проваливается, половицы под ним ломаются, цепь колодезная как ниточка рвется.
Принес еще воды, подают ему странники еще ковшик. Выпил Илья, чувствует силы в нем половина осталась. Довольны странники, прощаются, а Илье советуют врагов-разбойников бить, а со Святогором, Микулой Селяниновичем и Вольгой Всеславьевичем не ссорится.
А Илья топор взял, да к родителям на поле отправился. Видит, спят родители, устали. Пошел Илья поле корчевать, да лес валить. Могучие дубы вырывал, да в реку бросал. Расчистил поле, лопату взял, вскопал все, только сеять осталось.
Проснулись родители, радуются, на сына не налюбуются.
А Илья пошел коня себе искать. Купил у мужика жеребенка шелудивого, три месяца пшеницей откармливал, потом в луг вывел, дал в росе поваляться. Стал конь богатырским, через тын высокий перепрыгивает, под рукой богатырской не дрогнет.
Пошел Илья себе меч искать. Как ни сожмет рукоятку, рассыпается она. Бросил Илья мечи, выковал в кузнице три стрелы по пуду весом, лук тугой сделал, копье взял, да палицу. И простился с родителями, сказал, что едет в Киев к князю Владимиру. Будет землю русскую от врагов защищать.
А Иван Тимофеевич ему и наказывает. На добрые дела благословляет, а на худые благословения не дает. И велит не забывать род свой, крестьянский.
Поехал Илья к реке-Оке. Захотел силу свою проверить. Уперся в гору, опрокинул в реку. Потекла Ока в другую сторону. А Илья ей поклонился, горсть родной земли взял, да поехал подвиги совершать. Рисунки и иллюстрации к сказке "Как Илья из Мурома богатырем стал"


Подвиги русских богатырей. Знакомство с жанром былины. «Как Илья из Мурома богатырем стал». | План-конспект урока по чтению (4 класс) на тему:

Тема: Подвиги русских богатырей. Знакомство с жанром былины. «Как Илья из Мурома богатырем стал».

Цель: формировать у учащихся понятие о былине – виде устного народного творчества

Задачи:- познакомить с былиной об Илье Муромце, создать у детей целостный образ героя; 
- воспитать устойчивый  интерес к чтению произведений устного народного творчества;
- совершенствовать культуру речи;

- развивать связную речь, умение давать полные ответы;

- воспитывать чувство патриотизма и любви к своей Родине, взаимоуважения

Планируемые результаты: Воспринимать учебную  информацию  из  учебника  и  в  исполнении учителя. Формулировать простые выводы.

I.Организационный момент

-Здравствуйте, люди добрые. Сядьте на места, да послушайте. Собрались мы с вами на беседу добрую и складную. Чтобы был у нас мир да согласие. А ещё хочу пожелать вам, чтобы слушали внимательно. Всё, что услышите, пригодится вам.

II. Актуализация знаний

- С каким разделом учебника мы познакомились на прошлом уроке? ("Волшебная старина".)    

 - Назовите обобщённым понятием, с произведениями каких жанров   встретимся при изучении этого раздела?  

- Определим некоторые виды устного народного творчества, выполнив задание в паре. Узнайте жанр фольклора по его определению. Выполните задание 1 в рабочем листе.

Задание 1.

1. Жанр устного народного творчества, иносказательное поэтическое описание какого-либо предмета или явления, испытывающее сообразительность отгадывающего (загадка).

2. Повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных событиях с участием волшебных фантастических сил (сказка).

1. Весёлое произведение устного народного творчества, служащее для забавы, потехи   детей (потешка).

2. Произносимый нараспев стишок, которым сопровождается распределение участников игры (считалка).

1. Шуточный жанр народного творчества, фраза, построенная на сочетании звуков, которые затрудняют быстрое произнесение слов (скороговорка).

2. Законченное краткое изречение, выражающее житейскую мудрость народа (пословица).

Проверка.  

- С заданием вы справились успешно.

- Познакомимся   с ещё одним жанром устного народного творчества.

- Но сначала вспомним, как называлась наша родина в старину?  (Русь). А в те давние времена люди ласково называли: "Русь - матушка".

- Почему так называли люди свою землю?

- Гой ты еси, родимая матушка, земля русская. Не дают тебе покою враги иноземные, губят людей твоих мирных, детей сиротят, поля твои бескрайние вытаптывают. Да ещё разбойники грабят по дорогам, не дают покою простым людям. Да коле будет мать, сыра земля да обижена.

- Неужели некому было защитить Русь от врагов?

- А кто такие богатыри? (Богатырь – это герой, совершающий воинские подвиги. Человек необыкновенной силы, стойкости, отваги.)

- Богатыри являются воплощением идеала мужественного, честного, преданного Родине и народу человека. Их не страшат несметные силы врага, не страшит даже сама смерть!

(Выход Богатыря)

- Здравствуйте, люди добрые! Прибыл я к вам из времён давних, чтобы узнать, а знаете ли вы сотоварищей моих. Каких богатырей вы знаете?  

- Да! В те давние времена страну защищали Алёша Попович, Илья Муромец, Добрыня Никитич, более известные вам по картине Васнецова. Но история помнит и такие имена: Василий Буслаев, Никита Кожемяка,Святогор, СтаврГодинович. Вот они, богатыри земли русской!

- Давайте, ребята, расскажем нашему гостю, каким мы представляем богатыря. Для этого составим синквейн со словом "богатырь".

-Рабочий лист. Задание 2. 

Пример:

богатырь

мужественный, отважный

защищает, спасает, помогает

отважно служит своей Родине

герой

- Подвиги богатырей описывались в одном из жанров фольклора, его название можно перевести так: "правдивое повествование", то, что было на самом деле. Может быть, кто-то назовёт этот жанр?

-Слово "былина " произошло от древнерусского выражения "быль ина", что в переводе на современный язык означает "основано на иной были"

-Выясним толкование этого слова в словаре Ожегова.

- В ходе урока мы уточним значение слова "былина", ответив на вопросы: 

что?

о ком или о чём?

как?

зачем?

III. Формулирование темы и целей урока

- Расшифруйте название былины, выполняя задание №3 на рабочем листе, и определите тему урока.

Задание 3.

- первое слово - союз, состоящий из одного слога (словно, чтобы, как)

- во втором слове одинаковое количество букв и звуков (Илья, мать, лить)

- предлог, оканчивающийся на согласный звук (на, про, из)

- имя собственное (Муром, народ, город)

-былинный синоним к слову "герой" (защитник, богатырь, силач)

- глагол в прошедшем времени (стал, будет, охраняет)

- Прочитайте название былины, употребив слова в нужном падеже. («Как Илья из Мурома богатырём стал». )

- Предположите, кто будет героем произведения? Как могут разворачиваться события? 

-Сформулируйте цель и задачи урока, используя опорные слова.

Узнать ...

Научиться ...

 Воспитывать ...

- Жили когда-то на Руси Великой люди – песенники-сказители. Они сочиняли и пели-рассказывали былины – разные истории про богатырей русских, про битвы с лютыми врагами, про царства-государства чужеземные, про чудеса невиданные. И сложено было этих былин и ходило их по Руси великое множество. Рассказывали былины нараспев и играли на гуслях - старинном музыкальном инструменте. 

- А как былины дошли до наших дней? 

-Для нас их сберегли собиратели былин, что ездили по городам и селам и записывали их от простых крестьян-сказителей.

 - На какие вопросы о былине вы уже можете ответить?

IV.Открытие нового знания

Первичное восприятие. Работа с текстом во время чтения.
- А теперь познакомимся с былиной и проверим ваши предположения. Во время чтения вам встретятся слова, значения которых непонятны или требуют уточнения.  Отметьте их карандашом.

-Читаем не спеша, слегка протяжно, потягивая гласные звуки, чтобы слегка слышалось пение. (отрывок былины слушаем в записи) Включается аудиозапись.

Проверка первичного восприятия текста учащимися.

- Что показалось необычным в этом произведении?

-Какой эпизод вас больше всего взволновал?

Словарная работа.
- С какими новыми словами познакомились, что они обозначают?

КАЛИКИ ПЕРЕХОЖИЕ, РАТАЙСЯ  

Что значит: КОРЧЕВАТЬ?  (вытаскивать из земли).

Физминутка
Дружно встали - раз, два, три -
Мы теперь богатыри.
Мы ладонь к глазам приставим,
Ноги крепкие расставим, 
Поворачиваясь вправо,
Оглядимся величаво.
И налево надо тоже
Поглядеть из-под ладошек,
И направо, и еще
Через левое плечо.
Буквой Л расставим ноги,
Точно в танце - руки в боки,
Наклонились влево, вправо
Получается на славу!

Чтение произведения и его анализ.

- Перечитаем былину и поработаем над содержанием.

1 часть: " по цепочке" до слов - "не шевелятся"
- Где жил Илья?

- Город Муром относится к древнейшим городам Руси, находится во Владимирской области на берегу реки Оки, где в старину проходила граница Руси.

- Кто были родители Ильи Муромца?

- Прочитайте, как относились к нему родители.
- Что огорчало его родителей?
2 часть: по абзацу (до слов "катились месяцы")

- Спокойно ли было на Руси?
- Как вы поняли, почему Илья жалуется на судьбу, лёжа на печи?

- Что он при этом говорил, прочитайте?
- Легко ли было Илье в таком состоянии?

- Кто такой Змей Горыныч? Чем он занимался? (Собирательный образ врагов земли русской.)

3 часть: по ролям до слов "принеси- ка ещё воды"

- Какое событие изменило жизнь Ильи? Предположите, что может быть дальше?

- Как отреагировал Илья на слова странников встать?  (Рванулся).

-Что значит "рванулся"? О чём говорит это слово?

- Поработайте в паре и подчеркните слова, описывающие воду, которую пил Илья.

- Почему эта вода дала такую силу? (символ Родины)

- Прочитаем былину до конца.

-Почему калики не оставили Илье всю силу, которую он получил, выпив воды? (Образ Ильи приближен к образу человека.)

- Продолжите вопрос к последней части:

Зачем странники ........(дали Илье силу богатырскую)?

- Восстановите наказ странников, вставив пропущенные глаголы, рабочий лист, задание 4.

Задание 4.

1. ...... с врагами земли родной.

2......  вдов, сирот, малых деточек.

3. Со Святогором .....

4. Ты .... с Микулой Селяниновичем.

5. .... на ВольгуВсеславьевича.

Проверка.

- Прочитайте имена богатырей, о которых напоминают калики. Запомните эти имена.

- Какой наказ дали бы вы Илье?

- Каким изображен Илья в былине? Охарактеризуйте этого героя, используя только прилагательные.

- В селе Карачарове, о котором говорится в былине, почитают до сих пор этого богатыря. На одном из домов даже висит мемориальная доска, надпись на которой повествует о том, что на этом месте много столетий назад стояла изба Гущиных, в которой до 33 лет сидел славный богатырь.

-  Это реальная историческая личность, воин, служивший киевскому князю и погибший за город Киев. Неспроста в древнем Муроме на высоком берегу установлен памятник легендарному богатырю, как символу не только физической, но и, что более важно, высокой нравственной силы.

- В нашем учебнике эта былина дана в пересказе одной известной детской писательницы. Назовите её. (Ирина Валерьяновна Карнаухова)

- Она собирала сказки в Заонежье, на Печоре, в Поморье и пересказывала их. Позже она стала Бабушкой Ариной – сказочницей на Ленинградском радио.

V. Итог урока

- Ответим на вопросы о былине.

что?  
о ком или о чём?

как?

зачем?

- О других отличительных особенностях былины мы поговорим на следующих уроках.
- Как вы считаете, есть ли богатыри в наше время?

VI. Рефлексия

- Возьмите любую букву из слова "богатырь" и охарактеризуйте наш урок и вашу работу на нём, используя только прилагательные.

VII. Домашнее задание

- Научиться читать былину правильно и выразительно.

«КАК ИЛЬЯ ИЗ МУРОМА БОГАТЫРЕМ СТАЛ»

Краткие сведения о себе

Ф.И.О. автора разработки: Лебедева Елена Павловна.

Должность: учитель чтения и развития речи, письма и развития речи, классный руководитель.

Название учреждения: муниципальное казенное специальное (коррекционное) образовательное учреждение для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Большекрутовская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат VIII вида».

Конспект открытого урока чтения и развития речи на тему:

В ПЕРЕСКАЗЕ И. КАРНАУХОВОЙ

«КАК ИЛЬЯ ИЗ МУРОМА БОГАТЫРЕМ СТАЛ» (1 ГЛАВА)

Класс: 5.

Тема урока: «Как Илья из Мурома богатырём стал» (1 глава). В пересказе И. Карнауховой.

Цель урока: познакомить учащихся с русской былиной «Как Илья из Мурома богатырём стал» (в обработке И.Карнауховой).

Образовательные задачи урока: дать представление о жанре былины; показать красоту, выразительность и напевность русского языка; показать роль силы и волшебности русской земли в становлении «простого» мужика богатырём.

Коррекционно-развивающие задачи урока: развивать творческие способности, внимание, память, мышление, зрительное и слуховое восприятие, речь.

Воспитательные задачи урока: воспитывать любовь к Муромской земле и чувство патриотизма.

Оборудование: репродукция картины В.М.Васнецова «Богатыри», иллюстрации к книге И. Карнауховой «Русские богатыри», раздаточный материал.

Ход урока

I. Оргмомент (1 мин). Приветствие. Проверка готовности учащихся к занятию.

Учитель. Прозвенел звонок, начинаем наш урок. Ученики. Слушают и приветствуют учителя, стоя у парт.

II. Дыхательная гимнастика. Упражнение «Одуванчик» (1 мин).

Учитель. Сделайте вдох через нос. Задержите на секунду дыхание и выдохните с силой: ф – ф – ф… Подуйте с силой на воображаемый одуванчик, чтобы легкие пушистые «зонтики» разлетелись в разные стороны. Словесный метод (объяснение). Ученики. Выполняют упражнение. Практический метод (развитие физиологического дыхания).

III. Игра «Собери и прочитай скороговорку» (2 мин). Метод формирования познавательного интереса (проблемно-поисковое упражнение). Работа в парах.

Учитель. Сейчас я вам раздам на каждую парту по набору карточек, из которых вы будете должны собрать скороговорку.

Ученики. Собирают скороговорку.

Учитель. Прочитайте вслух то, что у вас получилось.

Ученики. Читают (От топота копыт пыль по полю летит).

IV. Речевая разминка (1 мин).

Учитель. А теперь каждый по очереди произнесите эту скороговорку вслух. Словесный метод (объяснение).

Ученики. Каждый учащийся произносит скороговорку в порядке своей очереди. Практический метод (развитие дикции).

Учитель. Как вы думаете, от чьих копыт пыль по полю летела? Кто по полю передвигался?

Ученики. Кони.

Учитель. А конями, наверное, кто управлял?

Ученики. Люди.

Учитель. А как называли таких людей, которые защищали Русь?

Ученики. Богатыри. Словесный метод (беседа).

V. Сообщение темы и цели урока (1 мин).

Учитель. Тема нашего урока «Как Илья из Мурома богатырём стал» (1 глава). В пересказе И. Карнауховой. Сегодня я расскажу вам о былине как литературном жанре. И мы познакомимся с былиной, которая называется «Как Илья из Мурома богатырем стал». Ученики. Записывают дату и тему урока в тетради.

VI. Беседа о былине как литературном жанре. Словарная работа (5 мин).

Учитель. А сейчас поговорим о литературном жанре – былина. Былиной называется рассказ, в котором описывается жизнь и подвиги русских богатырей. Былины сочинили люди многих столетий назад, и передавались они из поколения в поколение. Они не были записаны на бумаге, их рассказывали друг другу, так они и путешествовали по стране. И только 200 лет назад, у нас в России вышла первая книга, в которой были напечатаны все известные на то время былины. Ученики. Слушают учителя. Словесный метод (рассказ).

Учитель. Запишем определение былины. Былиной называется рассказ, в котором описывается жизнь и подвиги русских богатырей. Ученики. Записывают определение в тетрадь. Практический метод (развитие памяти, слухового восприятия и письменной связанной речи).

Учитель. Кто же такой богатырь?

Ученики. Высказывают свое мнение. Словесный метод (беседа).

Учитель. Богатырь – это герой русских былин, совершающий воинские подвиги. Человек необыкновенной силы, стойкости, отваги. Запишем определение богатыря. Ученики. Записывают определение в тетрадь. Практический метод (развитие памяти, слухового восприятия и письменной связанной речи).

Учитель. Давайте вспомним, каких богатырей вы знаете.

Ученики. Называют известных богатырей из произведений устного народного творчества.

Учитель. Какое государство защищали эти богатыри?

Ученики. Русь. Словесный метод (беседа).

VII. Проверка домашнего задания (3 мин).

Учитель. Найдите объяснение о происхождении названия государства Русь в рассказе «Русь» Михаила Студеникина. Прочитайте.

Ученики. Читают первый абзац рассказа. Практический метод (выборочное чтение).

Учитель. Какие 2 точки зрения существуют?

Ученики. 1. По внешнему виду населения (русоволосые). 2. По названию реки (Рось или Русь). Словесный метод (беседа).

VIII. Работа по картине В.М. Васнецова «Богатыри». Словарная работа (7 мин).

Учитель. Сейчас мы рассмотрим картину Виктора Васнецова «Богатыри». Давайте вспомним, как зовут богатырей, которых изобразил художник на своей картине.

Ученики. По середине Илья Муромец, слева Добрыня Никитич, справа Алеша Попович.

Учитель. Обратите внимание на Илью Муромца и Добрыню Никитича. Как вы думаете, куда они так пристально смотрят? Кого увидели?

Ученики. Врага.

Учитель. О чем они думают?

Ученики. Как победить его.

Учитель. Во что одеты?

Ученики. У всех богатырей надета кольчуга и шлем. А ещё у всех богатырей есть щиты. Наглядный метод (метод иллюстраций). Словесный метод (беседа).

Учитель. Кольчуга – рубашка, сплетенная из железных колец, для предохранения тела от металлического оружия. Шлем – один из распространенных видов воинских металлических наголовий древности. Ученики. Записывают определения в тетрадь. Практический метод (развитие памяти, слухового восприятия и письменной связанной речи).

Учитель. Назовите и покажите на картине старинное оружие богатырей и их доспехи.

Ученики. У Ильи Муромца есть копьё и палица. У Добрыни Никитича – меч и лук со стрелами. У Алёши Поповича – лук со стрелами. Подходят к доске и показывают на иллюстрации. Словесный метод (беседа). Наглядный метод (метод иллюстраций).

Учитель. Палица – тяжелая дубина с утолщенным концом. Лук – вид оружия. Ученики. Записывают определение в тетрадь. Практический метод (развитие памяти, слухового восприятия и письменной связанной речи).

Учитель. А как вы думаете, каким должен быть конь у богатыря?

Ученики. Сильным, откормленным.

Учитель. Ребята, а может кто-нибудь из вас знает, чем отличаются былины от сказок?

Ученики. Конечно же, тем, что в них рассказывается. В сказках описывается жизнь простых людей. Бывают волшебные сказки, сказки о животных. А в былинах речь идет только о богатырях. Словесный метод (беседа).

Физминутка «Мы сильными становимся» (1 мин).

Дружно встали – раз, два, три –

Мы теперь богатыри.

Мы ладонь к глазам приставим,

Ноги крепкие расставим,

Поворачиваясь вправо,

Оглядимся величаво,

И налево надо тоже

Поглядеть из-под ладошек,

И направо, и ещё

Через левое плечо.

(1 мин).

Учитель. Как вы думаете, что надо делать, чтобы стать богатырями?

Ученики. Нужно много тренироваться, учиться бить врагов, быть здоровым и умным.

Учитель. Совершенно верно. Богатырями не рождаются, богатырями становятся! И это происходит по-разному. Словесный метод (беседа).

IX. Вступительное слово учителя (3 мин).

Учитель. А теперь познакомимся с былиной «Как Илья из Мурома богатырем стал». В нашем учебнике она в пересказе Ирины Карнауховой.

Ирина Валерьяновна Карнаухова – известная детская писательница ХХ века. Она собирала сказки в Заонежье, на Печоре, в Поморье. Позже она стала Бабушкой Ариной – сказочницей на Ленинградском радио. Ее очень сильно полюбили дети. Бабушку Арину приглашали на детские праздники, на которые она приходила в старинном сарафане до пят, шитом серебряной тесьмой, и в платочке.

  Ирина Валерьяновна написала книги «Сказки и предания Северного края», «Сказки бабушки Арины», пьесу «Старинка стародавняя про могучего русского богатыря Илью Муромца».

  В книге «Русские богатыри» И.В. Карнаухова пересказала былины про Вольгу Всеславьевича, Микулу Селяниновича, Святогора, Добрыню Никитича, Илью Муромца, Алёшу Поповича, Василису Микулишну, Соловья Будимировича, Садка Новгородского, Михайла Казарянина, Данилу Игнатьевича, князя Романа. Ученики. Слушают рассказ учителя. Словесный метод (рассказ).

X. Прослушивание аудиозаписи (2 мин).

Учитель. Сейчас прослушаем первую главу из былины «Как Илья из Мурома богатырём стал». Ученики. Слушают аудиозапись. Наглядный метод (метод демонстраций).

XI. Проверка восприятия текста (1 мин).

Учитель. Ребята, я вижу, вам понравилась былина. Как вы поняли, почему Илья жалуется на судьбу, лёжа на печи?

Ученики. Он горюет о том, что не может защитить Русь от врагов и разбойников.

Учитель. Почему Илья Муромец не может этого сделать?

Ученики. Ноги его не носят, лежат словно бревна и не шевелятся. Словесный метод (беседа).

XII. Комментированное чтение 1 главы былины (7 мин).

Учитель. Где, по вашему мнению, родился Илья Муромец?

Ученики. В селе Карачарове на Муромской земле.

Учитель. Почему вы так думаете? Словесный метод (беседа).

Ученики. Учащиеся зачитывают начало былины. Практический метод (выборочное чтение).

Учитель. Кто были родители Ильи Муромца?

Ученики. Крестьянин Иван Тимофеевич со своей женой Ефросиньей Яковлевной.

Учитель. Какой болезнью болел Илья Муромец?

Ученики. Ноги не ходили.

Учитель. О чем переживал Илья Муромец?

Ученики. Некому Русь защитить от врагов. Словесный метод (беседа).

XIII. Объяснение и запись в дневник домашнего задания (2 мин).

С. 144-146, выразительное чтение. Нарисовать Илью Муромца.

XIV. Подведение итогов урока (2 мин).

- Что нового узнали на уроке?

- Как вы считаете, есть ли богатыри в наше время?

- Самооценка своей работы на уроке (с помощью карточек-смайликов: – «5», – «4», – «3», – «2»).

Использованные источники

  1. Гусева Г.М. Чтение: учебник для 5 кл. спец. (коррекц.) образов. учреждений VIII вида/Г.М. Гусева, Т.И. Островская. – М.: Владос, 2008

  2. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. – 4-е изд., дополненное. – М.: ООО «ИТИ Технологии», 2008

  3. Программа для специальных (коррекционных) школ VIII вида под ред. В.В. Воронковой. – М.: Владос, 2010

  4. Развитие произвольной памяти у младших школьников: программа, разработки занятий / авт.-сост. Е.А. Лапп, С.Ж. Хайрушева. – 2-е изд. – Волгоград: Учитель, 2011

Тест по литературному чтению для 4 класса по теме "Былины. Как Илья из Мурома богатырём стал"

Тест по литературному чтению для 4 класса (УМК «Планета Знаний»)

Тема: «Былины. Как Илья из Мурома богатырем стал»

  1. Что такое былина? Былина – это:

а) вид устного повествования с фантастическим вымыслом,

б) сказание, в котором люди в древности излагали свои мысли,

в) устное произведение, в котором переплетаются выдумка и настоящие исторические события.

  1. В каком селе родился и жил Илья?

а) Муром,

б) Карачарово,

в) Чернигов.

  1. Как звали родителей Ильи:

а) Петр и Устинья,

б) Иван и Ефросинья,

в) Василий и Прасковья?

  1. Сколько лет пролежал Илья на печи?

а) тридцать лет,

б) тридцать лет и три года,

в) триста лет.

  1. Какой недуг был у Ильи:

а) он был слепым,

б) он не мог двигаться,

в) он был худым и слабым.

  1. Кто однажды постучал в окно дома Ильи?

а) жители села, в котором жил Илья,

б) три странника,

в) добрый волшебник.

  1. Что помогло Илье исцелиться от болезни?

а) хлеба корочка,

б) вода студёная,

в) горсточка земли родной.

  1. Для чего странники дали Илье силу богатырскую? Выберите несколько ответов:

а) биться с врагами земли родной и чудищами,

б) защищать вдов, сирот, малых деточек,

в) воевать с Вольгой Всеславьевичем,

г) спорить со Святогором,

д) ссориться с Микулой Селяниновичем.

  1. Как Илья назвал своего коня?

а) Сивушкой,

б) Зорюшкой,

в) Бурушкой.

  1. Какую реку благодарил Илья:

а) Волгу,

б) Оку,

в) Енисей.

Ключ к тесту по литературному чтению

для 4 класса (УМК «Планета Знаний»)

Тема: «Былины. Как Илья из Мурома богатырем стал»

  1. В

  2. Б

  3. Б

  4. А

  5. Б

  6. Б

  7. Б

  8. А, Б

  9. В

  10. Б

За каждый правильный ответ – 1 балл. Максимальное количество баллов – 11.

11 – 10 б. – оценка «5»

8-9 б. – оценка «4»

5 – 7 б. – оценка «3»

краткое содержание (5-6 предложений) для читательского дневника, главная мысль былины Как Илья из Мурома богатырем стал

Краткое содержание для читательского дневника

6 предложений для читательского дневника:
  1. Жил в селе Карачарове простой крестьянин и был у него сын-калека, по имени Илья.
  2. Пришли к дому странники, заставили Илью на ноги встать.
  3. Напоили его водой колодезной, стал Илья таким сильным, что земля его не держит.
  4. Дали странники Илье еще ковшик и убавилось сил у Ильи
  5. Выкорчевал Илья дубы, воспитал себе коня и выковал стрелы и палицу.
  6. Отправился Илья в Киев, защищать русскую землю.

Очень краткое содержание

Давным  давно жили крестьянин со своей женой. У них был сын Илья. Он пролежал на печи тридцать лет не шелохнувшись. Однажды к ниму пришли калики бедные. Они попросили отворить калитку. Илья встал и обрадовался что он может ходит. Он принёс каликам воды, потом её сам по просьбе каликов её допил. Его не стала носить земля, потом когда он попил ещё воды, у него была силушка половинушка. Илья помог своим родителям, потом он пошёл искать себе коня. Илья нашёл его. Коня Илья кормил очень хорошо. Потом Илья отправился искать меч по руке. Илья его не нашёл. Он себе выковал стрелу и копьё в целый пуд. Потом он поехал на своём коне. Люди видели что он поехал, а куда никто не знает.

Краткое содержание

В селе Карачарове,под Муромом жила семья крестьянская:муж Иван Тимофеевич и жена Евросинья Яковлевна и был у них сын Илья. Несчастье с Ильёй было — не носила его земля, ноги не держали, 30  лет пролежал он на печи и сокрушался. Все в нем было — и рост богатырский и зрение и ум светлый, но вот не мог он ходить и все тут. И вот однажды его родители ушли на поле готовить его к посеву, выкорчевывали пни и деревья, а Илья остался дома один на печи. И пришли к дому 3 нищих странника, попросили, чтобы Илья поднес им воды. Илья рассказал им о своей проблеме и тогда нищие странники дали ему возможность ходить. Илья принес ведро воды, счастливый и радостный, что теперь он может ходить по земле. Странники напоили его волшебной водой, в которых была вся сила рек, озер и росы. Но сначала перестарались и дали Илье столько силы, что земля не стала его носить, ноги Ильи вязли в земле, как в болоте. Тогда странники забрали половину силы. И с тех пор Илья обрел такую силу богатырскую, что за 3 часа наделал столько работы в поле, что всей деревней не сделали бы и за 3 дня. Нашел Илья себе коня богатырского — Бурушку, попросил у родителе благославения, сделал в кузнице лук со стрелами и палицу богатырскую и отправился в столицу — Киев к князю Владимиру в дружину, родные земли охранять. По дороге еще раз восхитился своей новой силой,свалив огромную скалу в реку Обь, заставив ее течь по новому руслу и ускакал.
Как Илья из Мурома богатырем стал
Нашли ошибку?
Ctrl+Enter

биография былинного героя, в фильмах, на картинах, памятники богатырю.

Прототипом былинного героя считается воин и монах Илия, чудотворец Муромский, живший в XII веке во время княжения Владимира Мономаха. Ратные подвиги Ильи окутаны легендами, а в конце жизни он принял монашество и упокоился в Киево-Печерской лавре.

Жизнеописание

Виктор Васнецов. Богатырский скок. 1914. Дом-музей В.М. Васнецова

Константин Васильев. Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром. 1974

Евгений Шитиков. Илья Муромец. Гравюра. 1981

Историки до сих пор спорят, кто был прообразом былинного героя. По легенде, им стал силач Чобитько, одержавший немало воинских побед. Так, например, однажды он перебил врагов сапогом за неимением лучшего оружия — за что получил в народе прозвище «Чоботок», то есть «Сапожок».

После очередного тяжелого ранения богатырь принял постриг в Феодосиевом монастыре, став иноком, а впоследствии был канонизирован. Предполагают, что Илья погиб при взятии Киева князем Рюриком Ростиславичем, когда войска половцев разгромили лавру.

В 1988 году экспертизу мощей святого провела специальная комиссия Минздрава. Исследователи выяснили: преподобный страдал заболеванием позвоночника, а тело его покрывали следы многочисленных ранений. Смерть, как считают, наступила от удара копья или меча в грудь, сквозь прикрывавшую ее левую руку.

Именно таким — с одной пронзенной ладонью, а другой сложенной для крестного знамения — описывает Муромца в 1701 году настоятель собора Василия Блаженного отец Иоанн Лукьянов. В своем «Путешествии в Святую землю» он замечает: «Глубоко символично, что левая рука его свидетельствует о служении воина, а правая — о молитвенном подвиге».

Былинная биография

Георгий Юдин. Иллюстрация к былине «Болезнь и исцеление Ильи Муромца». Год неизвестен

Михаил Шемаров. Илья Муромец и калики перехожие. Иллюстрация к сборнику былин про Илью Муромца в пересказе Василия Старостина. Издательство «Советская Россия». 1967

Георгий Юдин. Иллюстрация к былине «Илья Муромец и Соловей-Разбойник». Год неизвестен

В былинах череда героических событий поджидала Илью после 30-летия, а до этого времени он страдал: «не владел» ни руками, ни ногами. Существует гипотеза, что это было редкое гормональное заболевание, спровоцировавшее в том числе и физические габариты богатыря. Однажды он, как обычно, сидел дома на печи, когда в ворота ему постучали странники и попросили впустить их. Илья встал, открыл двери — и только тут осознал, что исцелен. С этого момента началась жизнь, полная испытаний: встреча с самым древним русским богатырем — великаном Святогором, поездка к «камене неподвижному» за оружием и доспехами и подвиги на благо родной земли.

Упоминают Муромца даже европейские легенды. Например, в германских эпических поэмах ХIII века представлен он витязем Ильей Русским — княжеского рода и небывалой силы. Ilian von Riuzen помогает правителю Гарды добыть невесту и тоскует по Родине, по оставшимся на Руси жене и детям.

«Велик и разнообразен почтенный сонм витязей, собравшихся вокруг великого князя Киевского Владимира, все они выражают многие стороны русского духа. Но могущественнее их всех избранник народа русского Илия Муромец…»

Читайте также:

Илья Муромец в литературе

Владимир Перцов. Илья Муромец в каличьей одежде говорит с князем Владимиром. Иллюстрация к сборнику «Былины: книга для внеклассного чтения, 5-7 классы». Издательство «Просвещение». 1985

Любовь Лазарева. Иллюстрация к былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник». 2010

Юрий Иванов. Иллюстрация к сборнику Алексея Толстого «Курган: Баллады и былины». Издательство «Детская литература». 1982

Известный российский филолог, исследователь русского эпоса Сергей Азбелев насчитал пятнадцать героических сюжетов, связанных с богатырем Ильей Муромцем. К его образу обращались не только сказители — например, крестьянский богатырь предстал галантным рыцарем в неоконченной поэме «Илья Муромец» Николая Карамзина. «Он подобен мирту нежному: / тонок, прям и величав собой», — рассказывал «слогом древности» знаменитый историк.

Алексей Толстой написал о былинном богатыре балладу «Илья Муромец», в которой богатырь предстает уже в почтенном возрасте: «Под броней с простым набором, / Хлеба кус жуя, / В жаркий полдень едет бором / Дедушка Илья», а Василий Шукшин сделал былинного богатыря участником воображаемого спора классических литературных героев в современной библиотеке в рассказе «До третьих петухов».

Образ в кинематографе

Кадр из художественного фильма Александра Птушко «Илья Муромец» (1956)

Постер к художественному фильму Александра Птушко «Илья Муромец» (1956)

Кадр из художественного фильма Александра Птушко «Илья Муромец» (1956)

По мотивам былин в 1956 году был снят первый в Советском Союзе широкоэкранный художественный фильм «Илья Муромец» с Борисом Андреевым в главной роли. Режиссер Александр Птушко за эту работу два года спустя был удостоен почетного диплома Международного кинофестиваля в Эдинбурге.

Специально для съемок на берегу Симферопольского водохранилища пришлось воссоздать Древний Киев. Эпическая картина потребовала участия более ста тысяч военнослужащих и одиннадцати тысяч лошадей. Костюмы для богатырей были изготовлены по картине Виктора Васнецова «Богатыри».

Образ Ильи Муромца использован в кинолентах «Этот негодяй Сидоров», «Приключения в Тридесятом царстве», «Реальная сказка». В 70-х годах ХХ века и в 2007 году былинный богатырь стал героем мультипликационных фильмов.

На картинах русских художников

Виктор Васнецов. Богатыри. 1881-1898. ГТГ

Николай Рерих. Илья Муромец. 1910. ГРМ

Виктор Васнецов. Витязь на распутье. 1882. ГРМ

Илью Муромца не раз изображали и художники, и иллюстраторы: Николай Рерих и Василий Верещагин, Константин Васильев и Николай Кочергин. Главное во всех образах — недюжинная сила русского богатыря. Наиболее часто к былинному сюжету обращался Виктор Васнецов.

Илья на картине «Богатыри» — образ собирательный. Во время работы над полотном, прообразами становились то крестьянин Владимирской губернии Иван Петров, то абрамцевский кузнец, то извозчик, которого художник случайно встретил в Москве и уговорил позировать.

Картина Васнецова «Витязь на распутье» появилась под впечатлением былины «Илья Муромец и разбойники», над образом художник работал на протяжении десяти лет и написал два полотна: в 1877 и в 1882 году. Изначально богатырь был повернут лицом к зрителю, в окончательном варианте мы видим уже лишь понурые плечи и опущенную голову богатыря, в размышлениях взирающего на камень. Сам художник подчеркивал, что текст надписи взят из былинной поэзии.

Илья Муромец в бронзе

Памятник Илье Муромцу. Владивосток. Скульптор Константин Зинич. 2012

Скульптурная композиция «Илья Муромец на распутье». Екатеринбург. Скульптор Владимир Бондарев. 2011

Памятник Илье Муромцу. Муром, Владимирская обл. Скульптор Вячеслав Клыков. 1999

Хоть и минули века с описанных народным эпосом событий, но образ былинного героя не теряет свою актуальность. В 1999 году на берегу Оки в городе Муроме установлен памятник Илье Муромцу. Известный скульптор Вячеслав Клыков — автор памятника монументу маршалу Жукову на Манежной площади в Москве — соединил в бронзе образ богатыря и монаха. Под богатырской кольчугой — монашеское одеяние, в одной руке меч, а в другой — православный крест. Памятники Илье Муромцу есть также во Владивостоке, Екатеринбурге, Ижевске.

В небесах, на земле и на море

Бронепоезд №762 («Илья Муромец»). Муромский железнодорожный узел. 1941-1942

Бомбардировщик С-22 («Илья Муромец»). Главный конструктор Игорь Сикорский. 1913-1917

Ледокол «Илья Муромец». Главный конструктор Михаил Бахров. Спущен на воду в июне 2016

В честь Муромца называли корабли, самолеты, поезда, автомобиль и даже танк. В 1913 году первый серийный многомоторный бомбардировщик, разработанный конструктором Игорем Сикорским, получил это гордое имя за небывалую для того времени грузоподъемность. Первая в мире эскадра бомбардировщиков «Илья Муромец» принимала участие в Первой мировой войне.

Бронепоезд «Илья Муромец» был подарен фронту в начале Великой Отечественной войны железнодорожниками Муромского узла. За всю войну легендарный состав не получил ни одного серьезного повреждения, прошел боевой путь от Мурома до Франкфурта-на-Одере и был удостоен ордена Александра Невского. В 1971 году бронепоезд стал военным памятником, он установлен в Муроме. На адмиралтейских верфях Санкт-Петербурга достраивается ледокол, названный в честь богатыря, и после завершения работ, в конце 2017 года, «Илья Муромец» заступит на службу.

Сказка-былина про Илью Муромца - Тамара Габбе

В городе Муроме, в селе Карачарове жил крестьянин Иван Тимофеевич со своей супругой, Ефросиньей Яковлевной.

Прожили они вместе пятьдесят лет, а детей у них не было.

Часто горевали старики, что под старость прокормить их будет некому.

Горевали-горевали, бога молили, и родился у них, наконец, долгожданный сын.

А имя ему дали Илья.

И вот живут они с сыном Ильей, живут, не нарадуются. Быстро растет сынок.

Год прошел, другой прошел, пора ему ходить начинать. Тут и увидели старички большое горе.

Сидит Илья недвижимо. Ноги у него как плети. Руками действует, а ногами никак не шевелит.

Прошел и третий год, и четвертый, а Илье ничуть не легче.

Еще пуще стали плакать старики: вот и есть сын, да никуда не годящий — обуза, а не подмога.

Так и просидел Илья сиднем целых тридцать лет — себе на печаль, родителям на горе.

И вот в одно прекрасное утро собрался Иван Тимофеевич на работу. Надо ему было выкорчевать пни, чтобы пшеницу посеять.

Ушли старики в лес, а Илью одного дома оставили. Он уж привычный был сидеть — дом караулить.

А день выдался жаркий.

Сидит Илья, потом обливается.

И вдруг слышит: подходит кто-то к его оконцу. Подошли и постучали.

Потянулся Илья кое-как, открыл окошко. Видит, — стоят два странника — очень старые.

Посмотрел на них Илья и говорит:

— Чего вам, страннички, надо?

— Дай-ка нам испить пива хмельного. Мы знаем, у тебя есть в подвале пиво хмельное. Принеси нам чашу в полтора ведра.

Илья им в ответ:

— И рад бы принести, да не могу — у меня ноги не ходят.

— А ты, Илья, попробуй сперва, тогда и говори.

— Что вы, старцы, тридцать лет я сиднем сижу и знаю — ноги у меня не ходят.

А они опять:

— Брось ты, Илья, нас обманывать! Сперва попробуй, а после и говори.

Пошевелил Илья одной ногой — шевелится. Другой пошевелил — шевелится.

Соскочил с лавки и побежал, как будто всегда бегал. Схватил чашу в полтора ведра, спустился в подвал свой глубокий, нацедил пива из бочонка и приносит старцам.

— Нате, кушайте на доброе здоровье, страннички. Уж очень я рад, — научили вы меня ходить.

А те говорят:

— Нет, Илья, выкушай сперва сам.

Илья не прекословит, берет чашу в полтора ведра и выпивает на месте единым духом.

— А ну-ка, добрый молодец, Илья Муромец, скажи теперь, сколько чуешь в себе силушки?

— Много, — отвечает Илья. — Хватит мне силы.

Переглянулись старцы меж собой и говорят:

— Нет, верно, мало еще в тебе силы. Не хватит. Сходи-ка в погреб и принеси вторую чашу в полтора ведра.

Нацедил Илья вторую чашу, приносит старцам.

Стал им подавать, а они, как прежде, говорят:

— Выкушай, добрый молодец, сам.

Илья Муромец не прекословит, берет чашу и выпивает единым духом.

— А ну-ка, Илья Муромец, скажи, много ли ты чуешь силушки?

Отвечает Илья странникам:

— Вот стоял бы здесь столб от земли до неба, а на том столбу было бы кольцо — взял бы я за то кольцо, да своротил бы всю подвселенную.

Опять переглянулись меж собой странники и говорят:

— Больно много мы ему силы дали. Не мешало бы поубавить. Сходи-ка, братец, в подвал, принеси еще чашу в полтора ведра.

Илья и тут не стал прекословить, побежал в погреб.

Приносит чашу, а старцы говорят:

— Выпей, Илья.

Илья Муромец не спорит, выпивает чашу до дна.

А старцы опять его спрашивают:

— Ну-ка, Илья Муромец, скажи теперь, много ли в тебе силушки?

Отвечает Илья:

— Убавилась моя силушка наполовинушку.

— Ладно, — говорят странники, — будет с тебя и этой силы.

И не стали его больше за пивом посылать, а стали говорить ему:

— Слушай, добрый мОлодец, Илья Муромец. Дали мы тебе ноги резвые, дали силу богатырскую. Можешь ты теперь без помехи по Русской земле погулять. Гуляй, да только помни: не обижай слабого, беззащитного, а бей вора-разбойника. Не борись с родом Микуловым: его мать-сыра земля любит. Не борись со Святогором-богатырем: его мать-сыра земля через силу носит. А теперь нужен тебе богатырский конь, потому другие кони тебя не вынесут. Придется тебе самому для себя коня выхаживать.

— Да где же мне взять такого коня, чтобы вынес меня? — говорит Илья.

— А вот мы тебя научим. Не нынче, так завтра, а не завтра — так погодя — мимо вашего дома поведет мужик на Оброти жеребеночка. Жеребеночек-то будет шелудивый, плохонький. Мужик, значит, и поведет его пришибать. Вот ты этого жеребеночка из виду не выпусти. Выпроси у мужичка, поставь в стойло и корми пшеницей. И каждое утро выгоняй на росу — пусть он по росе катается. А когда минет ему три года, — выводи его на поле и обучай скакать через рвы широкие, через тыны высокие.

Слушает Илья Муромец странников, слово потерять боится.

А те говорят:

— Ну, вот, что мы знали, все сказали. Прощай, да помни: не написано тебе на роду убитым быть. Помрешь ты своей смертью.

Сказали — и собрались уходить.

Как ни просил их Илья погодить-погостить, они ото всего отказались и пошли себе своим путем-дорогою.

Остался Илья один-одинешенек, и захотелось ему в лес сходить, отца проведать.

Приходит к отцу, а там все как есть после работы спят — и хозяева и помочане.

Взял Илья топор и стал рубить.

Как тяпнет топором, так он по самый обух в дерево и уйдет. Сила в Илье непомерная.

Порубил, порубил лес Илья Муромец и повтыкал все топоры в пеньё. И ушли топоры по самые обухи. А Илья за деревом спрятался.

Вот проснулись все помочане, взялись за топоры. Куда там! Сколько ни дергают, не могут из дубьев вытащить! (Он, может, шуткой повтыкал, да уж сила у него была такая богатырская.)

Видит Илья, не клеится у них дело, и выходит из-за дерева к отцу с матерью. А те и глазам своим не верят, — был сын калека, а стал богатырь.

Вытащил Илья все топоры и стал отцу с матерью подсоблять. Родители глядят на сына — не нарадуются. Кончили работу, пришли домой и стали жить-поживать.

А Илья-Муромец все в окошко поглядывает, когда мужичок мимо дома ихнего жеребеночка паршивенького поведет?

И вот видит: точно — идет мужичок.

Выбегает Илья, спрашивает:

— Куда жеребенка ведешь?

А тот отвечает:

— Очень плох получился. Пришибить надо.

Стал тут Илья просить мужичка, чтобы он жеребеночка не пришибал, а лучше ему отдал.

Удивился мужик.

— Да на что тебе такой жеребеночек? Куда он годится?

А Илья все свое: отдай да отдай.

Подумал мужичок и отдал Илье жеребенка. И даже не взял с него никакой платы.

Привел Илья Муромец жеребенка к себе на двор, поставил в стойло и давай поить и кормить, как учили странники.

В скором времени стал жеребенок от такого ухода расти да хорошеть. А как минуло ему три года, сделался он сильным, здоровым конем.

Илья Муромец начал его выводить в поле чистое и учить скакать через рвы широкие, через тыны высокие.

Да только нет для коня ни рва глубокого, ни тына высокого: все ему нипочем. Илья Муромец и сам удивляется, что за конь богатырский из жеребеночка шелудивого вырос.

Стал Илья подбирать себе колчан со стрелами, лук тугой и меч вострый. Все разыскал по силе своей да по росту и пошел к отцу с матерью.

Поклонился и говорит:

— Дорогие мои родители, Иван Тимофеевич и Ефросинья Яковлевна, давно мне хотелось по белому свету погулять, людей посмотреть, себя показать. Благословите меня. Я поеду.

— А куда поедешь-то? — спрашивает отец.

— А в стольный Киев-град, послужить князю Владимиру Красное Солнышко.

Отец с матерью заплакали и стали говорить:

— Ах ты, милый наш сын, Илья Муромец, думали мы выкормить, вырастить тебя себе на утешение. Да, видно, не удержишь сокола в тесной клетке. Делать нечего, поезжай ко князю Владимиру, людей посмотри, себя покажи.

Опоясался мечом Илья Муромец, оседлал коня, вывел его, сел и поехал.

Едет путем-дорогою. Ехал, ехал, доехал до города Чернигова.

Глядит — вокруг города Чернигова стоит войск тьма-тьмущая. Подступили к городу три царевича. А у каждого царевича войска по триста тысяч.

Заперт город, со всех концов окружён, со всех сторон обложён. А крестьян, черниговских мужичков, голодной смертью томят.

Жалко стало Илье Муромцу мужичков черниговских.

Подтянул он потуже седельце свое, взял меч булатный и налетел на врагов, будто ветер с неба. Начал рубить их, как все равно траву косить. Видят они — не устоять им, — и пустились в бегство. Кто куда мог — врассыпную.

Оглянулся Илья — пусто кругом, некого бить. Подъехал он к полотняным шатрам, что средь поля белелись, а там стоят три царевича — басурманские. Стоят ни живы, ни мертвы, сами белей полотна, — как осиновый лист трясутся.

Поравнялся с ними Илья. Упали они на колени — пощады просят.

И сказал им Илья Муромец:

— Вы зачем людям черниговским обиду творите? Были бы вы постарше, снял бы я ваши буйны головы. Да больно молоды вы! Оставлю я вас в живых по счастью вашей молодости. Возвращайтесь домой да скажите своим родителям: есть еще кому постоять за землю Русскую.

Взял он с них клятву, что ни с войском, ни без войска на землю нашу не ступят, — и отпустил их. Они рады, что живы остались, вскочили на коней, и пустились во весь скок свои войска догонять!

А мужички черниговские смотрят с крепостной стены. Смотрят и видят: стал на их сторону неведомый богатырь и разогнал войска басурманские.

Открыли они ворота, подносят богатырю ключи города Чернигова на золотом блюде.

«Владей, мол, нашим городом. Что полюбится, то и бери».

А Илья Муромец и не глядит на серебро да на золото. Ничего ему не надобно. Тогда люди черниговские стали звать Илью хоть в гости к ним заехать, пожить, погостить.

Но и тут Илья Муромец не соглашается. Жалко ему понапрасну время терять — душа у него на простор просится.

— А куда же ты поедешь теперь, удалой богатырь? — спрашивают мужички черниговские.

Отвечает Илья Муромец:

— Поеду я в стольный Киев-град, ко князю Владимиру.

А черниговские мужички говорят:

— Смотри, не езди прямоезжею дорогою.

Илья Муромец стал их спрашивать:

— Почему нельзя ездить прямоезжею дорогою?

— А потому, что засел там давно Соловей-Разбойник. И бьет он не силою-оружием, а своим молодецким посвистом. Как заревет по-звериному, как зашипит по-змеиному, так все люди наземь падают.

Простился Илья Муромец с черниговцами и поехал, слова не сказав, той дорогой прямоезжею.

Едет путем-дорогою и высматривает, где гнездовье Соловья-Разбойника?

Долго ли, коротко ли — видит: стоят двенадцать дубов. Верхушки воедино срослись. Корни толстым железом скованы.

Не доехал Илья три поприща, как вдруг среди тихого времени слышит свист соловьиный, рев звериный, шип змеиный.

И от того свиста соловьиного, рева звериного, шипа змеиного споткнулся конь у Ильи Муромца и пал на передние колена.

Говорит Илья Муромец своему коню:

— Что ты, конь мой ретивый, спотыкаешься? Или не ездил по дремучим лесам? Или не слыхал рева звериного? Не слыхал шипа змеиного, не слыхал свиста соловьиного?

Стыдно стало коню богатырскому, поднялся он на свои ноги сильные.

А Илья Муромец снимает с плеч тугой лук, накладывает на тетиву стрелу каленую и пускает в Соловья-Разбойника.

Взвилась стрела и ударила Соловья в правый глаз, да так ударила, что вылетел Соловей-Разбойник из гнезда своего и упал наземь, будто сноп овсяный.

Поднял его Илья Муромец, привязал к стремени и поехал дальше.

На пути стоят палаты Соловья-Разбойника. Окна в них растворены, и глядят в те окна дочери соловьиные со своими мужьями-разбойниками.

Старшая дочь и говорит:

— Смотрите, сестрицы, наш батюшка едет, незнамо какого богатыря у стремени везет.

Посмотрела младшая дочь и заплакала:

— То не батюшка едет, а едет незнамо какой богатырь. Нашего батюшку у стремени везет.

И закричали они мужьям своим:

— Мужья наши милые! Берите мечи тяжелые, копья острые. Отбейте нашего батюшку, не кладите наш род в таком позоре.

Собрались зятевья и пошли тестю на выручку.

Кони у них добрые, копья острые, и хотят они Илью на копья поднять.

Как только увидел Соловей-Разбойник зятьев своих, так и закричал громким голосом:

— Спасибо, зятья мои, что хотите меня выручить, а только лучше не дразните понапрасну богатыря сильномогучего. Уж коли он меня одолел, так вам с ним и подавно не управиться. Лучше зовите его в горницу, кланяйтесь с покорностью, потчуйте вином и яствами, да спросите — не возьмет ли он за меня какого ни на есть выкупа.

Стали зятья Илье кланяться, звать его в палаты свои островерхие. Уж он, было коня поворотил, да вдруг и видит: поднимают дочки разбойничьи железную на цепях подворотню, чтобы пришибить его.

Усмехнулся он, хлестнул коня и поехал своей дорогой, не оглядываясь.

Долго ли, коротко ли — приехал Илья Муромец в Киев-град на княжецкий двор. Входит он прямо в палаты белокаменные, видит — сидит за столом Владимир-князь со своей княгиней Евпраксеюшкой, — угощают они знатных гостей, удалых богатырей.

Заметила Илью княгиня и говорит:

— Вижу я еще одного гостя.

Повернулись все к Илье Муромцу, и стал князь Владимир его спрашивать:

— Как зовут тебя, добрый молодец? Откуда едешь? Куда путь держишь?

Отвечает Илья Муромец:

— Зовут меня Илья, Иванов сын, а еду я из-под города Мурома, из села Карачарова в стольный Киев-град, ко князю Владимиру Красно Солнышко.

А Владимир-князь спрашивает:

— А долго ли ехал ты и какой дорогою?

Отвечает Муромец:

— Ехал я дорогой прямоезжею, ехал недолго, не коротко — заутреней молился в селе Карачарове, а обедню у вас стоял.

Как услыхали это богатыри, начали они говорить меж собой:

— Уж больно этот детина завирается! Разве можно ехать прямоезжею дорогою? Ведь уж тридцать лет залег там Соловей-Разбойник, не пропускает ни конного, ни пешего.

Услышал эти слова Владимир-князь и говорит Илье Муромцу:

— По той дороге ни зверь не пробегает, ни птица не пролетает. Как же мог ты проехать мимо Соловья-Разбойника? Видно, нельзя тебе верить, добрый мОлодец.

Не стал тут Илья Муромец долго разговаривать, а только поклонился и спрашивает:

— А не хочешь ли ты сам, князь-батюшка, посмотреть на Соловья-Разбойника? Я привез его на ваш двор, и висит он сейчас привязан у моего стремени.

Тут и князь, и княгиня, и все богатыри сильномогучие подымаются с мест, и ведет их Илья на широкий белый двор.

Смотрят все — пасется по двору ретивый конь, а к стремени Соловей-Разбойник приторочен. Правый глаз у него стрелой пробит, левый глаз на свет не глядит. Удивилися богатыри, удивилися князь со княгинею, и говорит князь Владимир такие слова:

— А ну-ка, Соловей-Разбойник, вор Рахматович, засвисти по-соловьиному, потешь меня с княгинею, потешь моих богатырей могучих.

Отвечает ему Соловей-Разбойник:

— Не тебе служу, Владимир-князь, а тому богатырю, что полонил меня. Ему служу, его и слушаю.

Тогда говорит Владимир-князь Илье Муромцу:

— Ну, удалой богатырь, заставь этого разбойника засвистеть по-соловьиному, потешить меня с моей княгинюшкой и богатырями могучими.

Приказал Илья Муромец Соловью-Разбойнику свистнуть в полсвиста соловьиного, прореветь в полрева звериного и прошипеть в полшипа змеиного. А сам подхватил князя со княгинею под руки.

И тогда стал натужаться Соловей-Разбойник. И свистнул он, да не в полсвиста соловьиного, — а в целый свист.

Повисли князь со княгинюшкой на руках у Ильи Муромца, а богатыри — ни один на ногах не выстоял, так и попадали все. С белокаменных палат покатились цветные маковки, с теремов златоверхих вся позолота осыпалась.

Тут закричал Владимир-князь Красное Солнышко:

— А ну, Илья Муромец, уйми ты этого вора-разбойника! Не по вкусу нам такие шуточки!

Схватил тогда Илья Соловья-Разбойника и подбросил его могучей рукой, да так, что взлетел Соловей чуть пониже облака ходячего, ударился с высоты о белый камень и дух испустил.

Приказал Илья Муромец костер развести и сжечь на том костре Соловья-Разбойника, а пепел его развеять по ветру.

Как приказал он, так все и сделали. И князь с княгинею, со всеми богатырями могучими пошли опять в палаты белокаменные, сели за столы дубовые, принялись за яства сахарные, за питва медвяные.

Всякий гость на свое место сел. У одного Ильи места нет, вот он и сел по-зАстолу.

Да недолго пришлось ему на краю сидеть — пересадил его князь Владимир на место почетное. Тут все знатные гости меж собой переглянулися, поглядели на Илью не очень ласково.

Все приметил Илья Муромец, да только виду не показал.

А чарки ходят и ходят кругом, не обносят чаркой и Илью Муромца. Вот все гости развеселилися, разговорилися и начали хвастаться — кто силой богатырской, кто удалью молодецкой.

Один Илья сидит, молчит. Не по нраву ему эти речи хвастливые.

Не успели отгулять-отпировать, смотрят все: въезжает на княжий двор татарин-богатырь, ханский гонец. И подает он князю Владимиру письмо запечатанное.

Князь Владимир сорвал печать, глядит, а там на ханском языке написано:

«Сдавай, князь, без боя Киев-град, а не то в нем камня на камне не останется».

Тут со всех богатырей хмель разом сошел — затряслись, как листы на осине, не знают, что и делать.

Думали-думали и придумали сперва разведчиков вперед послать — узнать, сколько есть силы татарской.

Выбрали удалых молодцов, которые сумели бы пролезть близко к басурманским войскам да сосчитали бы, сколько у них, у врагов, палаток наставлено. И оказалось, что войск вражеских пятьсот тысяч пришло.

Тут еще больше испугались все богатыри — никто не хочет за городские ворота выступать.

Тогда говорит Илья Муромец:

— Что же вы, богатыри могучие? Разве так вы поступаете, как надобно? Разве так защищают землю Русскую? Дай мне, князь Владимир, войско не великое. Я поеду и опережу неприятеля.

Опоясался он мечом своим широким и поехал в заставу городецкую, а за ним и войско пошло и другие богатыри, нехотя, поехали.

Выехал за городские ворота Илья Муромец и сразу налетел на орду татарскую. А татаре закричали, засвистали, загикали, хотят Илью копьем достать, с коня свалить. Да не дается Илья Муромец — направо-налево рубит, так что головушки басурманские словно мячики катятся.

Не устояли басурмане, дрогнули и пустились каждый себя спасать — кто как знает.

Тут и другие богатыри очнулись, набрались духу и давай Илье подсоблять.

В скором времени оглянулся Илья Муромец — видит: чисто поле, бить больше некого.

Вернулись все богатыри в Киев-град, а князь Владимир с такой большой радости задал пир, как говорится, на весь мир.

Все пьют, едят, делами ратными хвастают. Друг дружку выхваляют и себя не забывают. Одному Илье похвального слова не нашлось.

Сидит он в углу, издали разговоры слушает.

Говорит ему князь Владимир Красное Солнышко:

— А что ж ты, Илья, не пьешь, не ешь? Выбирай место, садись к столу.

Отвечает Илья Муромец:

— Не пристало мне, Владимир-князь, сидеть среди богатырей могучих. Сяду я, Илья, крестьянский сын, на лавочку у самого кончика.

— Воля твоя, Илья Муромец. Где хочешь, там и садись.

Сел Илья на лавочку, на самый кончик.

Да как повернулся, как шевельнул плечом, так все богатыри на пол и попадали.

И очутился Илья посередь стола.

Как на поле боевом стоял, так и за столом сидит.

А богатыри видят, что много у Ильи силушки нетраченой, и никоторый на него не обиделся.

Скучно стало Илье Муромцу. Сидит он за столом задумчив, молчалив, не весело ему бражничать да хвастаться.

«Чем, — думает, — зря время проводить, поеду я по белу свету погулять. Святогора-богатыря повидать».

Долго не думал, простился с князем Владимиром и поехал искать Святогора-богатыря по всей земле Русской.

Год ездил, другой ездил, всюду искал, и показали ему, наконец, люди добрые дорогу ко Святым горам. Повернул он коня, едет на Святые горы, едет — присматривается, не увидит ли где Святогора-богатыря.

Вдруг и увидел, — стоит меж гор большой гнедой конь. Среди гор горою высится.

Ближе подъехал Илья Муромец, смотрит: лежит подле своего коня Святогор-богатырь, лежит и спит.

Слез Илья Муромец с седла, подошел к Святогору и стал около его головы. И так был велик Святогор-богатырь, что казался против него Илья, как малый ребенок.

Долго глядел Илья на Святогора-богатыря, глядел и дивился.

Наконец проснулся Святогор, приметил Илью и спрашивает:

— Кто ты таков, откуда родом и зачем сюда пожаловал?

Отвечает Илья Муромец:

— Зовут меня Илья, Иванов сын, родом я из города Мурома, из села Карачарова, а приехал сюда, чтобы увидеть Святогора-богатыря.

Святогор-богатырь и говорит:

— А зачем я тебе спонадобился? Может, хочешь со мной силою померяться?

— Нет, — говорит Илья Муромец, — хорошо я знаю, что никому нельзя со Святогором-богатырем силой меряться, потому и приехал поглядеть на него.

— Ну, коли так, — Святогор говорит, — поедем с тобой, погуляем по Святым горам.

Сели они на коней и поехали.

Рассказал Илья Святогору-богатырю, как долго он его по всей Руси искал, да нигде доискаться не мог.

Говорит Святогор-богатырь:

— Ездил и я по Руси в старопрежние времена, да вижу — земля подо мной гнется, как повинная. А люди от меня разбегаются, будто от зверя страшного. Очень мне не по мысли было, что боятся меня, да сам я знал, что могутА во мне нечеловечья. Вот ехал я раз да и призадумался: «Эх, много во мне силушки! Кабы столб стоял, а в столбе кольцо, взялся бы я за то кольцо и повернул бы всю землю Русскую». Только подумал — стал мой конь. Смотрю: под ногами у коня лежит сумочка переметная — така маленька, подуй — улетит. Соскочил я с коня, хотел поднять эту сумочку. Взялся левой рукой, дернул — она не пошевелилась. Взялся правой рукой, сильней дернул — она не пошевелилась. Взялся правой рукой, сильней дернул — она и не ворохнулась. Взялся двумя руками, как дернул, увяз в землю по колени. Тут и понял я: не хочет меня мать-сыра земля на себе носить. Потому и не езжу я более по Русской земле, а езжу только по Святым горам.

Поговорил еще Илья Муромец со Святогором-богатырем и хотел прощаться с ним. А Святогор говорит:

— Илья Муромец, кабы не ты, не слыхать бы мне до конца дней моих слова человечьего. Давай мы с тобой побратаемся. Ты будешь младшим братом, а я буду старшим братом.

Поменялись они крестами и стали, как братья. Поехали дальше по Святым горам. Видят, на вершине одной горы стоит гроб открытый, будто корабль большой.

Подъехали они ко гробу, и говорит Святогор-богатырь:

— А ну-ка, Илья Муромец, померяй этот гроб. Может, он для тебя сделан.

Лег Илья Муромец, в гроб. Велик гроб. Лежит он в нем, будто мушка маленькая.

Тогда Святогор говорит:

— Нет, Илья, этот гроб, видно не про тебя построенный.

Слез он с коня, сам хочет гроб мерять.

Как лег да протянулся, так и видно стало, — по нем гроб сделан — точь-в-точь.

Захотел тут встать из гроба Святогор-богатырь, да не может. Силится руку поднять, — не подымается рука. Силится ногой пошевелить, — не шевелится нога.

И взмолился он Илье Муромцу:

— Братец меньшой, помоги мне из гроба подняться. Ослаб я совсем. Ушла моя сила, неведомо куда.

Хотел Илья Муромец брату названому помочь. Да не все делается, как хочется.

Только протянул он ему руку, опустилась крышка гробовая, и закрылся гроб глухо-наглухо. Налег Муромец на крышку, хочет сорвать ее, столкнуть всей силой своей могучею. А крышка и с места не сдвинулась.

Схватился он с досады за меч, давай гроб рубить.

Как первый раз ударил — появился обруч железный, обхватил гроб вкруговую.

Второй раз ударил — второй обруч набил. В третий раз — третий.

Опустил тут меч Илья Муромец и слышит из гроба глухие слова:

— Прощай, Илья Муромец, прощай, брат названый. Видно, в последний раз я с тобой по Святым горам погулял.

Жалко сделалось Илье Муромцу Святогора-богатыря.

Стоял он у гроба, покуда не услышал, как вздохнул богатырь впоследнее. Вздохнул — и уж больше разу не откликнулся.

Утёр Илья Муромец и поехал прочь со Святых гор опять в стольный Киев-град.

Едет и не знает, что ждут его в Киеве — не дождутся. Пока ездил Илья по Святым горам, подступил под самый Киев хан Батый со своими войсками великими.

И есть в тех войсках сильный богатырь — мечет он копье свое долгомерное повыше леса стоячего, чуть пониже облака ходячего. И никто из богатырей русских сразиться с ним до сей поры не осмелился.

Как приехал Илья — не стал долго раздумывать.

Дал коню отдохнуть, напоил, накормил и поехал навстречу богатырю — Басурманину Поганому.

Чуть миновал заставы городские, так и увидел злого татарина.

Кидает он правой рукой копье свое долгомерное и сам себя похваливает:

— Как легко ворочаю своим копьем, так легко и с Ильей Муромцем управлюся.

Услыхал это Илья, пришпорил коня и погнал коня на злого татарина.

Еще солнышко не взошло, как начался у них бой великий.

Бьются час, бьются другой. Приустали кони их, а богатыри твердо в седле сидят, никоторый даже не качается.

Вот и полдень настал. Тут кони богатырские споткнулися. Пали наземь — не поднять их ни лаской, ни угрозою.

Стали богатыри пеши биться. Поломали они свои копья длинные, поломали мечи тяжелые и схватились врукопашную. Сильно бьются — прах вокруг столбом стоит, земля под ногами гудом гудит. Уж солнце близко к закату клонится, как поскользнулся вдруг Илья Муромец и упал на дороге навзничь. Насел на него Басурманин Поганый, выхватил нож из-за пояса и хотел перерезать горло Илье.

Тут вспомнил Илья Муромец про старцев прохожих и подумал так:

«А ведь неладно старцы сказали, что мне смерть в бою не написана. Вот приходит она от руки вражеской, от ножа острого».

И только подумал он это, как почуял в себе такую силу великую, будто вновь испил чашу пива в полтора ведра.

Освободил он руку правую — да как ударит Басурманина в грудь Поганого. Взлетел Басурманин выше леса стоячего, чуть пониже облака ходячего. Упал на землю и воткнулся в нее по самые плечи.

Тогда вскочил Илья на ноги, выхватил у татарина нож булатный и отрубил ему буйну голову.

Потом взял он эту головушку бритую, вздел ее на обломок копья своего и поехал прямо на заставу богатырскую — с другими богатырями ждать-поджидать, когда вражеское войско под стены городские подступит.

Да только не пришлось им того дождаться.

Как увидели татары, что убил у них Илья Муромец самого сильного богатыря, не осмелились они на бой, а снялись с места и ушли в свои степи.

Так избавил Илья Муромец Киев-град от новой беды и привез князю Владимиру подарочек — голову Басурманина Поганого.

После того еще долго Илья на свете жил. Долго Русской земле своей силой служил и мечом своим булатным.

А как состарился он, да как поседела его борода добела, захотелось ему в родные места поехать, отцу с матерью поклониться.

Отпустил его Владимир-князь, и поехал он в старые места новым путем, неезженым. Ехал-ехал и наехал на три дорожки неширокие. Ведут те дорожки неведомо куда, а где скрестились они, там камень лежит, и написаны на том камне такие слова:

«Кто вправо поедет, убит будет, а кто влево поедет — богат будет, а кто прямо поедет — женат будет».

Призадумался Илья Муромец.

«Жениться мне — я уж очень стар, а богатство мне совсем не надобно. Я поеду, давай, где убитому быть: на роду мне такая смерть не написана».

Повернул он коня своего быстрого, поскакал дорогою правою. Выезжает Илья на поляну просторную. Средь поляны могучий дуб стоит, а под дубом сидят сорок разбойников.

Как увидели они Илью Муромца, так и схватились за дубины тяжелые да за ножи острые. Хотят убить его.

Тут сказал им Илья Муромец таковы слова:

— А за что вы меня убить хотите, разбойнички? Богатства со мной вовсе нетутка. Всего-то и есть у меня, что конь да меч, да лук тугой, да колчан со стрелами. Только конь мой и меч не про вашу честь, а вот лук тугой я про вас припас.

Сымает он с плеч свой верный лук, вынимает из колчана калену стрелу. И накладывает стрелу на тетивушку, и пускает стрелу во зеленый дуб, и ударила стрела во зеленый дуб, разлетелся дуб в мелкие дребезги. Многих тут разбойников поранило, многих и насмерть убило. И остался Илья Муромец на поляне один.

Вернулся он к камню белому. Стер надпись старую и написал надпись новую:

«Ездил по правой дороге Илья Муромец, а убит не бывал».

Стал он теперь из двух дорог одну дорогу выбирать. Подумал и говорит:

— Надо ехать по той дороге, где женатым быть, богатство мне вовсе не надобно.

Дал повод коню, поехал по прямой дороге.

Подъезжает к большому терему. Встречают его слуги многие, ведут его в палаты богатые.

И выходит к нему царевна-красавица, угощает его всякими питьями да яствами, милует, ласкает, суженым называет. А как ночь пришла, повели Илью Муромца в опочивальню, приготовили ему кровать золоченую, постель мягкую: «Ложись, отдыхай, целуй, обнимай».

А Илья Муромец хоть и прост, а догадлив: схватил он царевну-красавицу и положил на ту кровать золоченую. И как положил, так и провалилась кровать в подвалы глубокие.

Посмотрел вниз Илья Муромец — видит: в тех подвалах людей многое множество. Все-то, небось, женихи, все-то, небось, суженые. Побежал Илья Муромец на широкий двор, отыскал дверь в подвалы глубокие, отбил замки крепкие и выпустил всех людей, что царевна заманила, на белый свет из темноты ночной.

Поклонились они Илье до самой земли.

— Спас ты нас всех, Илья Муромец, от смерти лютой.

А Илья уж коня погоняет. Едет он опять к белому камню, стирает надпись старую, пишет надпись новую:

«Ездил по той дороге Илья Муромец, а женат не бывал».

После того подумал он: «Уж не поехать ли мне по третьей дороге? Может, и там обман какой лежит».

И поехал по третьей дороге Илья Муромец.

Видит — погреба толстостенные, обширные. А у погребов этих колоколов понавешано!

Кому нужно богатство — дерни за бечевку, ударь в колокол — и все тут.

Взялся [Илья] за веревку, ударил в колокол.

Откуда ни возьмись, мужичок с золотым клюшкОм, с золотым ключом.

Отпирает мужичок погреба толстостенные и говорит Илье:

— Бери, богатырь, богатства, сколь тебе надобно.

Вошел Илья Муромец в погреба, поглядел кругом и удивился: везде золото блестит — глазам больно.

Да Илья Муромец никогда на золото не льстился. Посмотрел он направо, посмотрел налево, не взял нисколечко и пошел обратно на вольный воздух, на белый свет.

Сел на коня, вернулся опять к придорожному камню. На белом камне две надписи новые, а третья — старая. Стер он надпись старую и написал новую: «Ездил тут Илья Муромец, а богат не бывал».

Написал такие слова и поехал дальше в родные места, в город Муром, село Карачарово.

Как прибыл домой, обрадовались родители — не ждали они, не гадали сынка увидать.

А Илья смотрит на них, дивится: очень уж прытко старички состарились.

Пожили они еще с месяц и померли. Похоронил их Илья Муромец с почетом, и в скором времени сам преставился.

А всего житья ему было полтораста лет.

Тамара Габбе

Рукопись подготовлена к печати А. ЛЮБАРСКОЙ и Л. ЧУКОВСКОЙ – членами Комиссии по литературному наследию Т. Г. ГАББЕ.

Героев из славянской мифологии: Илья Муромец

Хотя поначалу это может показаться немного странным, я черпаю вдохновение для своих романов в равной степени из славянской мифологии, священной литературы и народной литературы. Вы можете найти в данном персонаже или ситуации столько же сказочного элемента, сколько и очевидную параллель с жизнью святого. Сочетание этих двух кажущихся противоположностей на самом деле не так уж и неслыханно. В частности, любопытный случай святителя Ильи (Илии) Киево-Печерского.

Святой Илья Киевский пещерный также известен как Илья Муромец («Муромец»), один из самых известных богатырей (сверхчеловек) жанра русской эпической народной поэзии под названием былини . С ним связаны некоторые интересные и странные факты, о которых многие не знают (я получил их с российского сайта и нашел их интересными).

Как Богатырь тоже святой?

Слово богатырь сразу вызывает в памяти сверхчеловеческую силу и смелость, но этимологически оно может иметь что-то общее с русским словом богатырь (Бог) и богатырь (богатый).То есть этимологически это могло означать «человек, богатый Богом». С исторической точки зрения русский народ внимательно подбирает слова, и часто более глубокий смысл слов постепенно становится очевидным в течение столетий. Слово богатырь появилось в летописях в 13 -м веке и стало означать «человек, одаренный великими богатствами и божественным изобилием физической силы». Говорят, что сила богатыря не просто физическая. Он побеждает своих врагов только потому, что стоит на стороне истины.И, как говорится в русской пословице, «Бог не в силе, а в истине».

Почему Илья Муромец тридцать лет сидел на плите?

У традиционной русской печи есть уступ для сидения - самое теплое место в русской избе, которая часто бывает холодной. Это также место, где живут бездельники и гудки из сказок. Почему же тогда такой народный герой, как Илья Муромец, тридцать лет сидел на печи? Согласно легенде, первые тридцать лет он не мог ходить.Интересно, что недавно ученые исследовали мощи святого Ильи Киево-Печерского и заметили выраженную кривизну в его пояснице и очень явные костные шпоры на позвонках. Это могло означать, что в юности святой был фактически парализован. Странники, которые пришли исцелить Илью в народной сказке, могли быть, по одной из версий, народными лекарями, которые, по сути, провели корректировку его позвоночника и помогли ему снова научиться ходить. Более традиционная версия гласит, что он исцелился чудом.

Илья «сапог»?

Еще одно странное прозвище, которое Илья Муромец собрал в сказках, - Илья Чоботок, что означает «сапог». Он получил это прозвище после того, как был удивлен некоторыми врагами, прежде чем он успел одеться утром. Он сумел надеть один ботинок, а другой - нет, и, не имея под рукой другого оружия, он отбил их всех вторым ботинком. Мы даже находим эту историю в документе Киево-Печерской Лавры. В сказках это не единственный предмет, который он использует, чтобы дать отпор своим врагам.В одном из былини он победил банду воров одним своим шлемом.

Советские Цензоры

Не все связывают легендарного народного деятеля со святым православной церкви. Это разделение между легендой и человеком произошло во многом потому, что советские власти не пожалели усилий, чтобы превратить святого в мифическую фигуру. Итак, его нужно было секуляризовать, дехристианизировать. Например, центральным событием в его цикле рассказов является его чудесное исцеление от паралича тремя странными странниками.В дореволюционной версии опубликованного былини эти незнакомцы раскрывают себя как Христос и два апостола. Советская версия просто убирает откровение.

Потомки Ильи Муромца

Родное село Ильи Карачарово теперь физически находится в городе Муром. На этом же месте сейчас стоит дом сестер Гущиных. Эти сестры считают себя прямыми потомками (спустя 28 поколений) Ильи Муромца.Их прапрадед, видимо, тоже унаследовал физическую силу Ильи. Он мог легко тянуть плуг, если лошадь не справлялась. И местные власти, по-видимому, запретили ему участвовать в традиционных кулачных боях, которые проводились во время Недели сыра, потому что он мог убить кого-нибудь одним ударом. По другим слухам, ему разрешили участвовать, но только со связанными за спиной руками.

На Западе

Интересно, что Илья Муромец был известен даже на Западе.Он встречается как легендарный герой в некоторых немецких эпических поэмах 13 - века. В этих стихотворениях его также зовут Илья, но это ссыльный богатырь , скорбящий по потерянной родине. В германском «Цикле Ортнита» есть некий «Илиан фон Руизен» (Илья Русский), который участвует в военной кампании и помогает Ортниту найти невесту. В этой истории Илья уже год не видел жену и детей, и он говорит о своем желании вернуться на Русь. Другой пример - скандинавская сага, записанная в Норвегии ок.1250 г., названный «Сагой о Тидреке», где внебрачным сыном правителя Руси является человек по имени Илиас, сводный брат которого - Вальдемар. Таким образом, согласно этим литературным источникам, Илья Муромец на самом деле был биологическим братом великого князя Киевского Владимира, традиционного основателя христианства на Руси.

Если вам понравился этот пост, возможно, вам понравится мое причудливое исследование дикого и прекрасного мира русских сказок, Как выжить в русской сказке. Чтобы бесплатно загрузить электронную книгу и получать больше вдохновляющих поучительных историй из Интернета, обязательно присоединяйтесь к моему Story Circle.Просто дайте мне знать, куда отправить бесплатную электронную книгу:

Связанные

Как начинаются былины о героях. Былины о русских богатырях

Добро пожаловать! Мы очень рады видеть Вас на нашем сайте!

Что такое былины.

Вы знаете, что было? А чем он отличается от сказки? Эпос - героический эпос русского народа. Героический - потому что речь в нем о великих героях-героях древности.А слово «эпос» происходит из греческого языка и означает «повествование», «рассказ». Таким образом, былины - это рассказы о подвигах знаменитых героев. Наверняка некоторые из них вам уже знакомы: Илья Муромец, победивший соловья-разбойника; Добрыня Никитич, дрался со змеем; Купец и гусар из Садко, плывший по морю на своем прекрасном корабле и посетивший подводное царство. Кроме них есть рассказы о Василии Буслаевиче, Святогорье, Михайло Потыке и других.

Богати.

Самое удивительное, что это не просто вымышленные персонажи. Ученые считают, что многие из них действительно жили много веков назад. Представьте: в IX - XII веках Руси еще не было, а была так называемая Киевская Русь. На его территории проживали различные славянские народы, а столицей был город Киев, в котором правил великий князь. У эпонимистов богатыри часто въезжают в Киев служить князю Владимиру: Так, Добрыня спасла от страшного змея Княжескую племянницу забавы Путяты, Илья Муромец отстоял столичные градусы, а сам Владимир от идолизма Погатана, Добрыни и Дуная пошел на матч невеста для принца.Времена были неспокойные, многие враги из соседних земель совершали набеги на Русь, так что богаторам скучать не приходилось.

Считается, что знаменитый Илья Муромец был воином, жившим в XII веке. Он носил прозвище чобс (то есть бутбол), потому что однажды ему удалось отбиться от врагов с помощью этой обуви. Многие годы он боролся с врагами и прославлял себя таллерами, но с возрастом, устав от ран и сражений, стал монахом в Феодосиевском монастыре, который в наше время называется Киево-Печерской лаврой.И вот, сегодня, прибыв в город Киев, вы можете увидеть могилу святого Ильи Муромца в знаменитых лавровых пещерах. Алеша Попович и Добрыня Никитич также были известны на Руси героями, упоминания о которых сохранились в древнейших документах - летописях. У русских эпонимистов есть оба предостережения, их называют старинным словом «Фоленица». Один из них воевал на Дунае. Отрешенностью и находчивостью отличилась жена Стауров Годинович, сумевшая обвести вокруг пальца самого князя Владимира и спасти мужа из темницы.

По мере того, как былины дошли до наших дней.

Эпосы на протяжении многих веков и поколений не записывались, но передавались от уст к окаменелостям. Причем, в отличие от сказок, они не просто рассказывали, а пели. В деревнях Древней Руси, переданных со временем в Российское государство, крестьяне, занимавшиеся рутинным трудом (например, шили или ткали сети), чтобы не скучали, воспевали сказки о героических подвигах. Сын и дочь научили эти мелодии своим родителям, а затем передали их детям.Таким образом, слава и подвиги людей, живших столетие назад, остались в памяти народа. Только представьте: в начале 20 века - в эпоху, когда в крупных городах Уже были поезда и кинематоргаф, в далекой северной деревне, на краю света, старый крестьянин, как и его отцы и деды, воевал с былины, воспевающие героя Добрыни - дядю князя Владимира и славного воина Древней Руси !!! Добрына и этот крестьянин разделили много веков и огромную дистанцию, и тем не менее слава героев преодолела эти препятствия.

Русские былины - кладезь народных героических сказок о героях. Эти произведения способны серьезно заинтересовать ребенка историей русского народа.

Русские былины о богатырях

Что такое былины

Эпизоды в русском фольклоре - жанр, повествующий о героических подвигах героев, защитивших свою Родину от различных злодеев и напастей. Интересная особенность Народных песен состоит в том, что историческая правда и фантастика завораживают: сказочное мужество Змея Горыныча встречается с самым существовавшим Владимирским Красным Солнцем, описания быта, оружия, традиции древних ипов соседствуют с магическими превращениями.Детям интересно читать былины, так как это замечательный способ проникнуть в атмосферу героического прошлого Древней Руси, прикоснуться к корням, но при этом не заморачиваться как над учебником.

С художественной точки зрения былины отличаются высокой поэзией, богатством использования народных метафор, эпитетов, гиперболий, персонификаций. Особая ритмика завораживает читателя, улавливает его в бесконечном танце слов, поэтому даже юный читатель без проблем «проглотит» крупное произведение.

Детям нужно предлагать читать былины, ведь народные сказки пробуждают любовь к родному краю и интерес к его истории. Говорят, что добро всегда побеждает самое большое зло, и что честь, отвага и героизм даже в повседневной жизни Необходимо неустанно противостоять пристрастиям, жадности и жестокости.

Герои эпоса

Главные герои русского народного эпоса, конечно же, воины разных мастеров. Могучие и мудрые, добрые и суровые, все они отличаются возвышенным патриотизмом, охотно приходят на помощь Родине, когда вам это нужно.Среди них есть даже женщины-героини, отважные полицейские, способные составить достойную пару мужчинам и стать непобедимым противником. Важным объединяющим образом князя Владимира является Красное Солнечное. Его фигура символизирует мудрость государственного деятеля, способного управлять страной, направляя ее по пути процветания. Героям не обойтись без злодеев, и их в эпониме тоже достаточно: героям противостоят алчный тугарин, жестокий соловей-разбойник, вражеские войска с разных сторон, даже фантастический дракон - Змей-Горыныч.

Старшие и младшие воины

Русские былины - сложная эпическая система, в которой переплетаются исторические и мифологические мотивы, герои вплетены из произведения в произведение, а сами сюжеты показаны на версиях, существовавших в разные периоды и в разных регионах. Но есть важный стержень, который скрепляет всю эту впечатляющую разницу: разделение героев на старших и младших. Обе группы довольно обширны, но самых известных героев России в каждой из них по три.

  • Микула Сельянович (Сельянинович) - сильнейший богатырь. Крестьянин по происхождению, он берет родную землю Свою мощь, поэтому запасы ее поистине неисчерпаемы.
  • Святогор - старший богатырь-великан, который редко спускается с родных горных хребтов.
  • Волга Святославович - уникальный богатырь-чародей, способный побеждать врагов без помощи оружия и физической силы. Его главное умение - превращаться в разных животных - помогает одолеть любого противника.

О младших героях, которые являются героями киевского цикла легенд, хоть раз слышал тот, кто еще не читал русский эпос.

  • Илья Муромец - годичный шпагат, волновавшийся на печах и три года этот воин защищал границы Руси и совершил немало подвигов как в одиночку, так и плечом к плечу с верными соратниками.
  • Добрыня Никитич - мудрый и рассудительный, благоразумный из трех героев. Иногда отличает некоторая мягкость характера, уравновешивающая суровый нрав Великого Муромета.
  • Алеша Попович - малоизвестен как сила, сколько размазан, хитрость, умение просчитывать события.Именно благодаря этим качествам не самый сильный физически богатырь победил многих врагов.

Красное солнышко закатилось за горы высокие, по небу посыпались частые звезды, рожденные в то время Матерью Руси Юным Богатырем - Волгой Веславиевичем. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Рано утром ранний Сольник собрал Вольту, чтобы отвезти Дани Подачи из торговых городов Гурчевца да Ореховца.Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Высокие горы в России, глубоко их ущелья, страшная бездна. Ни березы, ни дуба, ни осины, ни зеленой травы там не росли. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

В славном городе Ростове у Ростовского Собора был единственный сын. Имя его Алеши было видно на отце Поповиче. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Под Киевом жила вдова Мамельфа Тимофеева.У нее родился любимый сын - Богатырь Добрынюшка. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Немного, много времени прошло, Добрыня был женат на дочери Микулы Селининовича - Юной Настасье Микулишне. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

В старину жил под городом Муром, в селе Карачарове крестьянин Иван Тимофеевич с женой Ефросиной Яковлевной. Читать ...

Русские богатыри.Эпосы. Сказки героические

Как Илья Конь Пиллас, Бурушка Косматушка качнулась, первые полторы версты молчали. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Ездит Илья Муромец целиком на коне. Бурушка Косматушка с горы вскакивает, реки озера прыгают, холмы летят. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Я ехал Илью из Мурома по русской степи и поехал в Святые горы.Я бродил по скалам и день и два, ставил, раскладывал палатку, ло и трисоны. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Илья едет по чистому полю, святой грустит. Вдруг видит - идет набегающий степпер, старый, Иванчёрч. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Под Киевом, в широкой степи города, стояла богатырская накидка. Атаман на выдающемся старом Илье Муромце, перестроенный Добрыний Никитич, Есаул Алеша Попович.Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Илья вышел на чистое поле, защищал Русь от врагов с юных лет и до старости. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Илья много времени ходил по чистому полю, в возрасте, с бородой вокруг. На нем появилось цветное платье, золотой сокровищницы у него не было, он хотел расслабиться, в Киеве жить. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Тихий, скучный принц в Горнище.С некому соблюсти советы, не с кем застолье есть, на охоту идти ... Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Однажды я пошел к князю Владимиру на большой пир, и все на той лихорадке веселились, все набрасывались на Тома Пера, а один гость грустил, я мед не пил, лебедка жареная не ела, это село Годиновичи , шоппинг-гость из Чернигова. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Из-под старого эбенового высокого, из-под отвара ракеты, из-под белой гальки текла река Днепр.Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Жил в Великом Новгороде Жил Молодой Садко. Богатый и сладкий у города Новгород. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Из дальнего, молодой сокол вылетел из высокого гнезда, проверьте на прочность, крылья расправлены. Читать ...

Русские богатыри. Эпосы. Сказки героические

Дни и месяцы, годы, десятилетия землю хотели, Уроженец Илья Муромец, дома не строил, ни семью не заводил.И Добрыня, и Алеша, и Дунай Иванович - все в степи да на чистом поле правили воинской повинностью.

Изредка собирались к князю Владимиру на дворе - расслабиться, налить, прислушаться, послушать, узнать друг о друге.

Рог тревожно пора, нужны воины, с честью встречает их Владимир князь с царевной Апраксией. Для них печи пьяны, в Гридне - Живых Рожницах - для них столы ломаются от лепешек, калеблей, жареных лебедей, от вина, хвастовства, сладкого меда.Для них на лавках Барсы лежат шкуры, на стенах медвежьи тени.

Но там бездна и замки железные, и ящики глубокие, и замки железные. Немного ошибся, не вспомню князя о подвигах губительных, на честь Богатыря не посмотрю ...

А вот в черных мотках по всей России самый простой народ богатурян любит, славится и почитает. Ржаной хлеб с ними делится красным углом и сидит и поет песни о славных подвигах - о том, как тебя ласкают, защищают исконно богатые русы!

Слава, слава и в наши дни героям - защитникам Отечества!

Высокая высота подсети

Глубокие глубины морского океана,

Обширный детрон по всей Земле.

Deep Omuts Днепровский,

Высокогорье Сорочинский,

Темные леса брянск

Черная грязь Смоленск,

Посты светлых русских рек.

И сильные, могущественные воины на славной Руси!

Epic. Илья Муромец

Илья Муромец и соловей-разбойник

Илья из Мурома рано выехал, а я хотел попасть в солнечный Киев-град. Его резвый конь гребет чуть ниже идущих облаков, выше стоящего леса.И вскоре он отвез богатыря в город Чернигов. А под Черниговом стоит враг, власть несокрушимая. Нет ни прогулочного прохода, ни конного перехода. Враги полчищ подбираются к крепостным стенам, Чернигов взбирается-разорен.

Поднял Илью до простенького рати и стал бить насильников-захватчиков, как траву косить. И меч, и копье, и тяжелая палитра4, и конь - герой врагов. И тошнота прибита, он испытал силу врага, Великого.

Ворота в крепостной стене обезумели, Чернигов вышел, Богатырь был понижен и назвал его воеводой в Черниговский град.

«За честь вас, мужики-Черниговцы, спасибо, да, не своими руками сидеть в Чернигове», - ответил Илья Муромец. - Я спешу в солнечный Киев-град. Укажите мне дорогу прямо в стороны!

«Избавитель ты наш, славный русский Богатырь, чаща, прямая дорога на Киев-град. Окольный, теперь иди в поход и покатайся на коне.Рядом с черной грязью поселился Грабитель Разбойник, сын Одикмантьев поселился на реке Смородинка. На двенадцати дубах сидит разбойник. Сладости злодея в соловье, крике на зверек, и от танца соловья, да от крика животного, трава-мурава, целые, более рыхлые цветы огромны, темные леса клонируются на Землю, а люди лежат на земле! Не гони этого дорогого, славного богатыря!

Меня не слушал Илья Чернигов, дорогой в путь. Подъезжает к реке смородинка да в грязь черную.

Он заметил своего соловья-разбойника и стал свистеть соловьем, закричал по зверю, искал злодея в змее. Трава затихла, цветы сели, деревья крестили, конь под Ильёй стал спотыкаться.

Разозлился на богатыря, качнувшегося на коне Раттла Шелкова.

- Что ты, Волк Муха, травяной мешочек, спотыкаешься? Я не слышал, видно, мол соловей, змей плюнул и животное плачет?

Сам схватил тугой лук и незаметно выстрелил в соловья-разбойника, залил правый глаз рукой правым чудовищам, и злодей упал на Землю.Он ласкает богатыря разбойника до седельных луков и высокого соловья по чистому полю за Логовой Соловней. Они видели, как сыновья и ее дочь, как отец нес, привязанный к седлу лук, схватили мечи и Ротину, побежали соловья-разбойника на выручку. И Илья их выдержал, рассыпался и, не мешок, пошел дальше.

Илья пришел в солнечный Киев-град, на широкий княжеский двор. А славный князь Владимир Красно Солнечный с князьями пешек, с боярами благородными и с героями может просто засесть за обеденный стол.

Илья поставил лошадь посреди двора, сам вошел за стол столовой. Он корчился крестом, поклонился ученому с четырех сторон, и самая принцесса - великая.

Князь Владимир спросить:

"Ты откуда, вид молодец, как тебя зовут, важно отчество?"

«Я из города Мурома, дачного поселка Карачаир, Илья Муромец».

- Давно поработали, уехали из Мурома?

- Рано утром выехал из Мурома, - ответил Илья, - хотел пообедать, поспать в Киев-град, а в дороге по дороге оделись.И я ехал по дороге прямо мимо города Чернигова, мимо реки смородины и черной грязи.

Князь вышел, нахмурился, выглядел дядей:

Страстный - высокомерный, подчиненный.

- Ты, мужчина, деревня, издеваешься над нашими глазами! Под Черниговом враг Рэйнта - власть неприкасаема, и ни пеших, ни конных нет проезда или нет проезда. А от Чернигова до Киева прямая дорога давно упускает из виду Изюшель. У реки смородины и черной грязи на двенадцати дубах сидит соловей-разбойник, сын Одикмантьев, и не пропускает ни пеших прогулок, ни конного спорта.Там и птица-сокол не летает!

Ответов на эти слова Илья Муромец:

- Под черниговской армией врага, все кроме него, и соловей-разбойник у вас во дворе раненый, недавно приготовленный до седла.

Из-за стола выскочил князь Владимир, набросил на одно плечо шубу, на одно ухо шапку-саболь и побежал в красное крыльцо.

Я видел соловья-разбойника до носа седла:

- Грим, соловей, соль, блеск, крик, собака, это животное, повешение, грабитель, в змее!

- Не ты, князь, Полонил победил.Я выиграл, Илья Муромец меня сломал. И я никому не подчиняюсь, кроме него.

«Прикажите, Илья Муромец, - говорит князь Владимир, - свидетельствовать, кричать, топить соловья!»

Илья Муромец заказал:

- Sevecrees, соловьи, в половине соловья, пронзительные в Polkrica бесера, висящие в половине змеи!

- Из раны кровавой, - говорит Соловий, - у меня во рту пересохло. Вы все время наливали мне чай зеленого вина, а не маленькую зарядку - полторы ведра, а потом я упал на князя Владимира.

Привел солеваренку к Вину грабителю Вино. Одной рукой отнес негодяя к Чару, выпил зарядник за один спирт.

После того, как он увидел в полный свисток соловья, в полный крик закричал зверь, в полный шип ушиб змею.

На теремах есть хлам, а в теремах склоны обвалились, все люди, которые были во дворе, находятся во дворе. Шуба Владимир-Князь Штандарт-Кюн Куня скрыта и льется заниженной талией.

Илья Муромец рассердился. Сел на хорошего коня, вынул соловья-разбойника в чисто поле:

- Ты сыт, негодяй, народ болеть! «И отрубите соловью байну голову».

Столько соломенного разбойника и на свете прожил. На этом сказка о нем и закончилась.

Илья Муромец и Идолище Поган

Меня как-то оставили Илья Муромец далеко от Киева на чистом поле, на широкой его части. Стреляли там гусей, лебедей и серых кларпов.Он встретил его в образе старшего Иванище - тревожного Калика. Спрашивает Илья:

- Давно из Киева?

- Недавно был в Киеве. Владимиру князю с Апраксией там плохо. Богатырей в городе не случилось, и пришел Идолище Погано. Рост как сенная шалфей, глазурь как чаша, в плечах косой шалфей. Сидит в княжеских покоях, угощает, принц с принцессой курит: «Та корма да принесет!» И защищать их некоторые.

- Ах ты, ранний Иванище, - говорит Илья Муромет, - потому что ты дорогой и сильнее меня, только смелость и нет дыхания! Снимай платье Каратия, мы на время переоденемся.

Илья, одетый в платье Caratia, пришел в Киев на Княжеский двор и громко закричал:

- Давай, князь, милостивый калика с видом!

- Почему Горлопани, Нищилина ?! Идите в столовую. Я пойду с тобой на охоту! - крикнул в идольское окно Погано.

В плечах косой мыл - широкие плечи.

Нищилин - это пренебрежительное обращение к нити.

Богатырь вошел в муженька, стал кулоном. Принц и принцесса не узнали его.

И идол, ломаясь, сидит за столом, улыбается:

- Вы видели, Калика, Хеля Илюшка Муромский? Он вырастет? Помнит и пьет?

- Рост, Доробизм Илья Муромет прямо как я. Хлеб ест он по деревне днем. Зеленое вино, стоячее пиво пьет вокруг Абишара в день, как это бывает.

- Чем он грелся? - засмеялся кумир, разобрался. - Вот я богатырь - съесть только жареную булку-тройню, на бочке зеленое вино попила.Встреча Илюка, русского богатыря, на ладонь его поставлю, другого князя, и от него останется грязь да вода!

На эту похвалу отвечает тревожный калика:

- Наша задница тоже была свиньей слухов. Я много ел, пил, пока она не сломалась.

Они не хотели этих выступлений Ideolzów. Он метнул арочный * букетный нож, и Илья Муромец ошарашился, выпил из ножа.

Нож застрял в конце зимы, скатился с грохотом, в Сонги вылетел.Вот Илья Муромец в лапотопах да в платье Каушери схватил идолопоклонство Погатана, поднял его над головой и швырнул хвастуна об кирпичный пол.

Столько кумиров и жили. А могучий русский Богатырь Слава поет век века.

Илья Муромец и Калин Кинг

Князь Владимирский чествует застолье и не звал Илью Муромца. Богатырь на князя обиделся; Вышел на улицу, плотно затянул, в церкви стал стрелять серебрянкой, в крестах позолочил и крикнул ребятами Киев:

- Соберите кресты позолоченной и серебряной церковной лепки, несите в Кривом - в Доме Пети.Начнем ваш пик-совет по всем киевлянам!

Князь Владимирский Штандарт-Киев рассердился, приказал посадить Илью Муромца в глубокий подвал на три года.

И дочь Владимира приказала сделать ключи от погреба и втайне от князя приказала накормить, напоить славного богатыря, прислала ему пробивные подушки.

Много ли не успели, мчится гонец от царя Калины в Киев.

Покачал дверью, махая, без требования, въехал в князей, Терем, кинул письмо Владимиру.И на грамоте написано: «Я к тебе, князь Владимир, ехал, скоро очистить улицы Стревецкого и большие дворы княжны, но наставляя все улицы пивом от пены, меда и зеленого вина, чтобы было что-то. быть в Киеве в Киеве. И заказ не выполнишь - пенис на себя. Русь я покажу огонь, Киев-город в руинах руины а ты от княгини смерти хищников. Даю срок на три дня . "

Читаю князя Владимира Дика, показано запечатывание.

Гуляет по хижине, рони слезы горючие, переворачивается шелковым платком:

- Эх, зачем я засадил Илью Муромца в погреб глубоко да, он приказал тот погреб засыпать желтым песком! Слушай, нет ли сейчас в жизни нашего защитника? И другие герои в Киеве сейчас. И некому стоять за веру, за землю Русскую, никто не стоять за общий град, защищайте меня с княгиней и дочкой!

«Отец князя-князь Штандарт-Киевский, не казнил меня, дав слово выразить», - сказала дочь Владимира.- Жив наш Илья Муромец. Я втайне от тебя молчал, я его кормил, обижал. Ты меня прости, дочка несанкционированная!

«Умные вы мудрые», - похвалила дочь Владимира Князя.

Она схватила ключ из подвала и побежала к Ильоне Муромерсу. Привел его в покои Белокаменного, обнял, целовал героя, угощал сахарной посудой, видел заморские с сладкими винами, сказал такие слова:

- Не сердце, Илья Муромец! Пусть будет между нами, лучше бы.Вызвал нам беду-невзгоды. Собака Калина-царя пришла к истоку Киева, привела полчища незаменимых. Грозят развалить Россию, расстрелять огонь, развалить город, город всех киевлян достроить, а сегодня никого нет. Все на препятствия встают да в драйв загнали. Для меня вся надежда на меня, на славного Богатыря Илья Муромец!

После проверки Илья Муромец угостить княжеский стол. Вскоре он пошел к себе во двор. Прежде всего, он держал свою лошадь вещей.Лошадь, полная, гладкая, ухоженная, радостно крикнула, увидев хозяина.

Пара вашему Илье Муромцу сказала:

- Спасибо за Холли Хорс, я заморачивался!

И стал он конем, чтобы сидеть. Впервые введен

шляпки, а на шипы наложен войлок, на фетр седла Черкасский наклон. Двенадцать шелковых канавок затягивались ноющими булипами, пряжкой из золота не для красоты, для трапезы, для крепости богатырей: шелковые канавки тянутся, не торопятся, хулиган небрежен, не ломается, и пряжки из красного золота не ржавеют.Сам Илья был экипирован богатырскими доспехами. Ткань с ним представляет собой букет, многолетнее копье, отброшенное боевым мечом, схватил Шагух Запорожную и вогнал в чисто поле. Он видит силы Басурмана под Киевом очень много. От крика человеческого мужчины грустит человеческое сердце от звона коня. Куда ни глянь, больше нигде край-край силы врага не увидишь.

Пил Илья Муромец, поднявшись на высокий холм, посмотрел в сторону Восточного и увидел вдали палатку с белым полом.Послал туда, омолодил коня, приговорил: «Видно, там наши русские воины, они о беде не знают».

И вскоре, подъехав к палаткам Белополотника, подошел к ставне Самсон Самсон Селфов, его крестный отец. А воины в это время обедают.

Илья Муромец сказал:

- Хлеб да соль, Святые Святаруски!

Ответил Самсон Самойлович:

- А потом, пожалуй, наш славный Богатырь Илья Муромец! Пойте с нами обедайте, Соленые хлебцы по вкусу!

Вот у меня вояки по ногам, с Ильей муромец поприветствовал, обнял, трижды поцеловали, пригласили к столу.

- Спасибо, братья крестовые походы. - Обедать не стал, а благодарность принес, грустно, - сказал Илья Муромец. - Стоит у Киева, власть простаивает. Калин-царь грозит нашей столице взять да сжечь, киевляне восстают всех, крылья, дочерей разогнать пополам, разрушить церковь, князя Владимира с апрафсисом-царевной злой смерти предать. И я пришла звать тебя омолодиться!

На речи ответили воины:

«Не станем, Илья Муромец, коней седлать, не пойдем, побьем, за князя Владимира ехать, да за княжну Апракезию.У них много близких князей и бояр. Великий князь Каменный-Киевский будет их кормить и жаловаться, а от Владимира с царским апраксисом ничего нет. Не уговаривайте, Илья Муромец!

Мне не нравятся эти выступления Ильи Муромцу. Он сел на свою добрую лошадь и подъехал к Орде к врагу. Он стал силой врагов коня топтать, копьем колоть, клясться рубить да бить шелопой. Удары-поразительные без устали. А конь Богатырский заговорил языком человеческим:

- Не бей тебя, Илья Муромец, сила врага.Там царь Калина воины могучие и глазури сняты, а в чистом поле вырыты глубоко. Как мы верим в подпункт - из первого подпункта выскочу, из другого подпункта и вас, Илья, я проведу, а из третьего подпункта выскочу, но я вас не беру.

Эти речи Илья не слышал. Взял в руки шелковый треп, стал бить коня по крутым бедрам, приговор:

- Ах, вы модифицированная собака, мясо волка, травяной мешок! Я кормлю, пою тебя, я осторожен, а ты хочешь меня уничтожить!

А потом она пригласила своего коня с Ильёной к первому подкатору.Оттуда выскочил верный конь, он понес героя. И снова начал тупить противник силы бить, как траву косить. А в другой раз попросила коня с Ильёной в глубокий подтоп. И из этой подплаты резвый конь выдал героя.

Бьет Илья Муромец Басурман, приговоров:

- Не ходи и твоим внукам надо идти воевать с великими веками на Россию.

В то время они попросили лошадь в третьей глубокой подписке. Его верный конь выскочил из некачественного, и Илья Муром не сделал этого возможным.Враги коня забили, но верного коня не дали, по чистому полю уехал. Потом десятки воинов, сотни воинов атаковали подкатчика на Илью Муромца, связали, передали ему руки-ноги и повели в шатер к царю Калине. Я встретил его ласково-дружелюбного Калин-короля, которому было приказано раскрыть-раскрыть героя:

- Садди, Илья Муромец, со мной, Король Калин, за один стол, ешь, что душа пожелает, пей мою питьевую пивоварню. Я подарю вам, дамы, как легко, золотую сокровищницу.Не служи князю Владимиру, а служи мне, царь Калина, и ты будешь моим соседским князем-боярином!

Посмотрев Илью Муромца на царя Калины, недовольно ухмыльнулся и сказал:

«Я не буду сидеть с тобой за одним столом, Я не буду есть твоих Кушанев, Я не буду пить твоих собачек, Мне не нужно просить драгоценное, ненужное и золотую сокровищницу невесты. Я не буду служить Ты - пес Царь Калина! И он и дальше будет верен истине, защищать Великую Русь, стоять за солнечный Киев-град, за свой народ, да за князь Владимир.И еще я тебе говорю: ты тупой, пес Калин-Царь, если ты мничь в России найдешь посвящитель поездов!

Завернул дверь-занавеску ковром Да, подальше из палатки выскочил. А там стражи, стражи царских туч обрушились на Илью Муромца: кого в пиджаках, кого с розгами угощают связать безоружным.

Да не тут то было! Могучий богатырь был пьян, приспособлен: - констатировал Басурман Раскидал, - и проскользнул сквозь натиск врага на чистом поле, в широкую его часть.

Свистнул Богатырским переплетом и, где ни берут, прибежал к его верному коню в доспехах, со снаряжением.

Илья Муромец ушел на высокий холм, натянул лук туго и послал Калена Стрелу, приговорил себя: «Лети, Кален Стрела, в Бел Тент, Пэдди, Стрела, на белом сундуке к моей лохматой, поскользнешься и сделаешь небольшую царапину. Он поймет: в бою может быть громко. «В Шатре Самсонова стрела попала. Самсон-Богатырь проснулся, вскочил на ноги и громко крикнул:

- Вставайте, воины могучие русские! Я прилетел с гаджета Калена Стрелы - сообщение печальное: ему понадобился буфет в битве с Сарцинсом.Он бы не послал стрелу. Седлаешь, а не мешок, коней добрых, а мы пойдем воевать не ради князя Владимира, а ради русского народа, на благо славного Ильи Муромцу!

Вскоре на профог пришли двенадцать героев, а в тринадцатом с ними Илья Муромец. Они обрушились на вражеские полчища, загнали, затрещали коням всю неуместную силу, царь царь Калинский был доведен до упора, доставлен в покои князя Владимира. И КАЛИН-КИНГ насчитал:

«Я не казню меня, князь Владимир Столлый-Киевский, я дам тебе дань платить и прикажу своим детям, внукам и правнукам вечным на Руси мечом не ходить, а с тобой жить в мир.В этом мы подпишем диплом.

Есть старшая-эпопея и закончилась.

Никитич

Добрыня и Змея

Добрыня выросла до совершеннолетия. В нем разбудился богатырь. Добрыня Никитич был на хорошем коне в чисто поле путешествовать да змейки с перекатывающимся конем тронуться.

Рода Матушка, честная вдова Афимы Александровны, говорила ему:

- Мой Диетатко, Добрынюшка, в час-реке не плавают. Злая-речная злая, злая она, пронеслась.Первый в речной струе, как огонь, видит, из другой струи скатываются искры, а из третьей струи - дымовой пилот. И не нужно ехать на далекую Сорочинскую гору, да гулять там по змейкам-пещере змей.

Молодой Добрыня Никитич матери не послушался. Он вышел из покоев белоголового на широкую, на просторный двор, подошел к конюшне у стойла, взял лошадь Богатырского да стал садиться: сначала поставил самолет, а войлок наложил на порт, Седюшко и Черкассы, шелковый войлок, украшенный двенадцатью шелковистыми губами.Пряжки у стержней - чистое золото, а шипы у пряжек - сильфоны, не ради ради, а ради крепости: как только шелк не сломается, булат пойдет. не сердись, красное золото не ржавеет, лодка на коне сидит, не стареет.

Потом он со стрелами приспособился к седлу Колчана, крепко взял богатырский лук, взял тяжелую стаю и чародейское копье. Пара щелкнула по шкафу, сказала ему в марше быть.

Видно, как он сидел на коне, и не видно, как двор погас, только пыльный дым оплавил столб в утробе.

Добрыня пошла со стяжкой в ​​шесте. Не встретились ни геусы, ни лебеди, ни серые синяки.

Вот и погнал мальчиков к поч-реке. Лошадь прошла под добрым, а сам подписался под козырной. Я хотел хороших молодых людей плавать. Он слезы с лошади, убрал обочину, велел конской свинине уметь кормиться шелковой дичью и пел с берега в одной тонкой льняной рубахе.

Плывет и совсем забыл, что Матушка познакомила ... А в это время как раз с восточной стороны, с восточной стороны раскатилась беда: обстреляли змею-масло около трех голов, около двенадцати стволов, солнце затмило солнце. солнце. Я уголь в безоружной реке, ринулся вниз, рассыпался:

«Теперь ты, Добрыня, в моих руках». Хочу - захочу огонь огнём, захочу в полной мере, отведу тебя в горы Сорочинские, в глубокие змеиные ямы!

Спортивное сияние, огонь палитры, улавливается обрезками хорошего колодца.

А Добрыня промышляет, умирает, от уловок змей разговаривала, копала ныряла, а сама вылезла с берега. Поднялся на желтый песок, а змеи за ним летят. Искал хорошо сделанных доспехов богатырей, чем его со змеей, чудовищем для омоложения, и не нашел ни пары, ни лошади, ни боевого снаряжения. Парный змейробил испугался, сам конь убедился, и его доспехи повисли.

Видит Добрыню: дело не в том, и некогда думать так гадать... Заметил на песке шляпу с Греческой Землей Земли, вскоре быстро набил шляпу желтым песком и закинул трехходовую фуражку в обратную сторону. Упали змеи на сырую землю. Запрыгнул герой змея на белый сундук, хочет его сеять. Вот хмурый монстр чемоли:

- Молодой Добрынюшка Никитич! Ты не залив, не казни меня, оставь живых, целыми и невредимыми. Мы напишем вам записи. Другой сам по себе: не борюсь вечно, не избавляйся.Я не буду летать по России, разорять села посевами, Я не возьму людей в полные люди. А ты, мой старший брат, не ходи в Сорочинские горы, не зацепляй резвым конем маленьких змей.

Молодой Добрыня, он был легковерным: лживым речам подчинялся, пускай змей на Воло-свободном, на все с четырех сторон, сам вскоре нашел шкаф со своей лошадью, со снаряжением. После того, как это был редкий дом и моя мама опустила минимум:

- Материнский повелитель! Благослови меня в коренной службе Богатыря.

Мать благословила, и довела Добрыню до Солнечного Киев-Града. Пришел на княжеский двор, привязал коня к столбу к точному, были ли кольца золоченые, сам вошел в палату белозваний, крест поставил письменно, а луки из свинцовой корки: все четыре стороны были низкими, и принц с принцессой оказали медвежью услугу. Приветливый князь Владимир Гость встретил да спросил:

- Ты скульптура, обреченная, молодец, чьи роды, из каких городов? А как тебя зовут, майор на изотчине?

«Я из славного города Рязани, сын Никиты Романовича и Афимии Александровны - Добрыня, сын Никитич.Я пришел к тебе, князь, на службу разуму.

А в то время князь Владимир столы завораживал, пели князья, бояре и русские сильные воины. Владимир Князь Добрына Никитич за конторкой на почетном месте между Ильей, Муромером и Дунаем Ивановичем принес ему Тушить зеленое вино, а не маленькое зарядное - полторы ведра. Одной рукой взял «Добрыню чару», выпил заряд за один спирт.

И князь Владимир Между тем на столовой, Горняза росла, государь сместился:

- Ой, вы Гой Еси, воины русские могучие, я сейчас не в радости, в печали живу.Пропала моя любимая племянница, юный забавный путятик. Она гуляла с мамами, с нянями в Зеленом саду, а он тогда змей-Горюнищи пролетел над Киевом, схватил веселье с Путятичем, поднялся над лесом стояния и дуплом на Сорочинских горах, в глубокой пещере. змеи. Там бы были и вы, ребята: вы, князья подколенные, вы, бояре рядом, и вы, русские могучие воины, которые пошли бы в Сорочинские горы, помогли мне от Полонной Змеи, выручили чудесный забавный путятский, и не могли бы вы утешить меня и принцесса апракчия утешат? !

Все князья да бояре молчат.

Большее похоронено за среднее, среднее за меньшее, и нет ответа от меньшего и ответа.

Вот и пришло в голову Добрыну Никитичу: «Но я же змий заповеди нарушил: не лететь в Россию, не брать людей в штатных людей - если сломал, сломал веселый Путят». Он вышел за стол, поклонился князю Владимиру и сказал такие слова:

- Солнце Владимира-Князя Штандарт-Киев, вы бросаете на меня эту Матерь.Ведь змей Горыныч, брат мой, признал меня и век не клялся на земле Русской и полностью не брал, а клятву заповеди нарушил. Я так и иду в Сорочинские горы, отсекаю веселый Путят.

Князь послушался князя и пошел:

- Вы нас утешили, молодец!

И Добрыня спустился во все четыре стороны, и князь с княжной в Собиту, то вышли на широкий двор, сели на коня и пошли в Рязань.

Там Мать попросила благословения пойти в Сорочинские горы, чтобы вырезать из милицейских змеиных пленников.

Мать Афимьи Александровны сказала:

- Иди, родной дятятко, и благословение мое будет с тобой!

Затем она заполнила флаттер из семи шелков, подала вышитый носовой платок и так говорила с его сыном:

- Когда вы приедете со змеей, чтобы покататься, ваша правая рука вытянута, вытащена, белый свет в глазах пропадет, вы будете водить платком, и лошадь уберет всю усталость, и Власть коня утроит, а над змеиным ремеслом Семишелкова - Он покинет сырую землю.Вот тебе и Рви-Руби все змеиные хоботы - всю мощь змея исчерпает.

Скромно держали Добрыню с матерью, честной вдовой Афимой Александровной, потом сели за хорошего коня и отправились в Сорочинские горы.

И нахмуренная змея - школа Горри выучила хорошую для разрушения, вылетела, стала огнем на дурака и драться. Они борются час и другой. Сломал конь, угнал, началось спотыкание, и Добрыни разбил правую руку, на его глазах погас свет.Вот и вспомнили о Богатырской Материнской Жопе. Сама сушилась украшенным платком из вайтбодной и конской фасоли. Это его верная лошадь прыгала в три раза больше, чем предыдущая. И у Добрыни была вся усталость, сила его увеличилась втрое. Терпел время, махал над змейкой Семишелковой змеи, и сила змеи иссякла: он упал, как сырая земля.

Рвал порубил Добрыню Змеиные стволы, а в конце отрубил у чудовища Погато все три головы, вытащил меч, свесился со всеми змеями и пошел в глубокие змейки, уничтожил запор сильных, отпустил много от Полоны, всех желали.

Зажженный Веселый Путфул на Белом Свете, посаженный на коня и принесенный в солнечный Киев-град.

Накл вёл в покои, там лук был написан письменно: со всех четырёх сторон, и принц с принцессой в опровержении, это был учёный с учёным:

«По твоему, князь, я путешествовал в Сорочинские горы, разобрал-одернул змеиное логово. Самые змеиные змеи и всякие маленькие змеи сформировали, выпустили людей тьмы в небо и спасли твою любимую племянницу. Юная забава с путятиком.

Князь Владимир был Рад Радёсек, он крепко обнял доброго Никитича, поцеловал его в сахарные уста, благородный был на месте.

На радость, князь почестей Пи-Т-Укрощения, на всех князей-бояр, на всех воинов сильных прославил.

И все на Том Пейре погибли, нас съели, прославили героизм и гибель героя Добрыни Никитича.

Добрыня, посол князя Владимира

Т-шифт ходит князь в полный пир, в поездке сидят гости.Один князь Владимирский штандарт-Киевское море Пеленнин, Нерадостин. В столовой он заботится, государь говорит: «Я оставил заботу-печаль о любимой племяннице веселья у Путятича, и вот случилось еще одно бедствие: требуется хана Бахтияра Бахтияровича Дань Великому на двенадцать лет, в том числе записи между нами писались. Он грозит хану войной уйти, Коль Дан не даст. Вот и нужны были послы, чтобы послать Бахтияровича в Бахтияр, взять дань на выходы: двенадцать лебедей, двенадцать и виноватых, и дань в себе.Так я думаю, кто послал меня послать? «

Здесь все гости за столиками Приусалклы. Большое начинается для среднего, среднее уступает место меньшему, и нет ответа от меньшего и ответа. Тогда восстал ближний боярин:

«Ты позволил мне, князь, задуматься».

«Говори, боярин, послушаем», - ответил ему Владимир-князь.

И стал боярин говорить:

- Идти на ханскую землю - заслуга немалая, и лучше послать его как доброго Никитича да Василла Казимировича, а в помощники послать Ивана Дубровича.Они вели их, как в походы послов, и умеют вести себя с ханом.

И вот Владимир-Князь Штандарт-Киев налил три заклинания зеленого вина, не малые заклинания - за полтора года ведра, поднял вино со стоячим медом.

Первым в Чару привезли Добрину Никитич, другого Чар - Василия Касимировича, а третьего коня - Ивана Дубровича.

Все три царицы встали на заднюю часть ног, взяли стул одной рукой, выпили за один спирт, опустили принца, поклонились, и все трое были проглочены:

«Определим вашу службу, князь, поедем в страну хана, дадим вашу грамоту напротив, двенадцать лебедей в подарок, двенадцать и дани-выходов на двенадцать лет Бахтиры Бахтияровича.

Служил князю Владимир послами парень и велел подать Бахтияру Бахтияровичу двенадцать лебедей, двенадцать шашлыков, а потом вылил ящик чистого серебра, другой ящик - красное золото, третий в коробках жемчуг: Дани Хан на двенадцать лет.

В это же время послы сели на хороших коней и отправились в ханские земли. Они едут днем ​​в Красном Солнце, уходят в ночь в яркий месяц. День За днем, как ливневые дожди, неделя за неделей, как река течет, а вид хорошо сделанный продвигается вперед.

И пришли они в землю ханскую, на широкий двор Бахтияра Бахтияровича.

Фрокен с хорошими лошадьми. Молодого Добрыни Никитича на высоте двери хвалили, и их включили в ханские покои белых. Там крест поставили извивающимся, а луки были научными, они были низкими со всех четырех сторон, сам Хану в опровержении.

Хан у хороших молодых людей стал спрашивать:

- Откуда ты, обреченный, хорошо молодец? Какие города, какие по рождению и как тебя называть?

Ответ был хорошим хорошо сделанным:

«Приехали из города из Киева, из Ниццы из князя из Владимира."Дани-Exits приносил вам двенадцать лет.

Вот и подал хану парню, двенадцать лебедей в подарок, двенадцать и темнеет. Затем подали коробку чисты из серебра, другую коробку из красного золота и третью коробку с поммагоном. После этого послы за дубовым столом Бахтияр Бахтиярович Кормал-Почев указал и стал расспрашивать:

На пятке - плеть, широкая, в разгаре.

- Есть ли у вас на Святой Руси от славного князя из Владимира, играющего в шахматы, в дорогих сказках позолоченных? Кто-нибудь играет в шашки?

Говорите в ответ Добрыний Никитич:

«Я могу с тобой, Хан, поиграть в шашки, чтобы поиграть в дорогие сказки о золоте.

Принесли шахматные доски, и стали Добрыней с ханом из келии в клетку, чтобы вернуть. Добрыня выступил, а другой ушел, и замкнул третьего хана на третьего хана.

Говорит Бахтияр Бахтиярович:

- Да уж, вы, молодцы, играете в шашки. Перед тем, с кем я играл, все били. В рамках другой игры у меня будет залог: две коробки чисты из серебра, две коробки из красного золота и две коробки с жемчугом.

Ему ответила Добрыня Никитич:

«Мое дело - дорога, нет со мной тихой золотой сокровищницы, нет чистого серебра, нет красного золота, нет скудного жемчуга.Если только я не вложу свои покупки в ипотеку.

Здесь Хан подошел - не использовался, в другой раз сошел - переправился, и в третий раз Добрына закрыл его, он продвинул клятву Бахтияра: два ящика из чистого серебра, два ящика из красного золота и два ящика для пробивания.

Хану жарко было тепло, он положил большой залог: плати дани-выходы князю Владимиру на двенадцать с половиной лет. И уже в третий раз залог Добрыни выиграл. Радостный проигрыш, Хан проиграл и обиделся. Он говорит эти слова:

- Славные герои, послы Владимира! Кто из вас далек от Люка, чтобы стрелять, чтобы пропустить Стрелу Калена на краю ручки, чтобы в половине пролетала стрела, но попала бы стрела в кольцо серебристого цвета и обе дупла весили одинаково.

И двенадцать дюжин воинов принесли равнинный ханский лук.

Молодой Добрыня Никитич берет ту тугую луковицу лопнувшую, стал Каленом стрелу наложить, парень начал тянуть палатку, актант порвался как гнилая нить, а лук схватился, рассыпался. Говори молодой Добрынюшка:

- Ай ты, Бахтияр Бахтиярович, то дрянь Лучишко, непригодная!

И сказал Иван Дубрович:

«Ты идешь-ка, мой крестовый поход, по широкому двору, принеси мой дорожный лук, который является правильной пыткой восстать.

Иван Дубрович левый лук справа от стремления и лук в палате Белокаменной. И Гусеры пристроились к Луке - не для красоты, а для развлечения ради Менотки. А теперь Иванушка Боукает, госелиты играют. Все бассурманы были слышны, дивана век у них не было ...

Он берет что-то вроде тугой луковицы, превращается в булавку серебряного кольца, и он трижды прострелил край ручки, два раза отварил штангу ботинка и трижды попал в серебряное кольцо.

Здесь принято расстреливать Бахтияра Бахтияровича. В первый раз он почувствовал - нейтрализован, он почувствовал в другой раз, кроме того, когда выстрелил, и почувствовал в третий раз, но он не попал в кольцо.

Этот хан не в любви пришел, не в любви. И задумал он плохо: липовый, сделать из киевских послов всех трех героев. И он мягко заговорил:

- Хотел бы кто-нибудь из вас, чтобы славные герои, послы Владимирова, соревновались с нашими бойцами, держали их в силе?

Василий Казимирович Да, Иван Дубрович и слова рассыпать, как молодой Добрынычий Епанча; Сняли, крепко расправив плечи и вышли на широкий двор.Там я познакомился с его лодочным истребителем. Рост богатого ужасен, в плечах косое мыло, голова как пивной котел, а грелка бойцов много-много. Начали форсировать на площадке, толкает юных Добрынюшек. И Добрыня их оттолкнул, от себя да ущипнул. Страшный боггер схватил хорошего за белые руки, но долго дрались, мерили на силу - Добрыня был глупый, хвататься ... Бросил, у него был герой своей земли, только грохот пошел, земля тонет.Сначала бойцы ужаснулись, поторопились, потом все сквош на Добрыну бросили, и борьба-веселье сменилась дракой. С криком да с оружием у Добрыни скопились.

И Добрыныня была безоружна, первая сотня, расклад, ядро, а за целую тысячу.

Вырвал ось телевизора и начал этой осью потеть врагов. Иван Дубрович прыгнул к нему из покоев, и они вместе стали бить врагов. Где будут проходить воины - там улица, а в сторону рухнувшего - переулок.

Четвертый взрослый, не ешь.

Руки-ноги у хана тряслись, так как он видел, что это удачно. Как-то ползли по широкому двору и помолились, стали просить:

- Милые русские воины! Оставьте моих бойцов, не губите их! И князя Владимира виноватым отдам, внуков и правнуков с россиянами закажу, не дерусь, не ругайся и данью буду отдавать веки вечности!

Он вызвал богатырских послов в Белокаменную палату, угостил там сахарницей и кротким.После этого Бахтияра Бахтияровича написал Владимир, Монстед Время: события Вечного по России не гуляли, не боролись с русскими, не избавлялись и не отдавали должное событиям навсегда. Тогда это было чистое серебро, другое - покрытое красным золотом, а третье - возведенное каменной жемчужиной, и Владимир послал во Владимир двенадцать лебедей, двенадцать и послы провели послов. Сам он вышел на широкий двор и после того, как небеса спустились низко.

И русские могучие воины - Добрыня Никитич, Василий Казимирович Да, Иван Дубрович сели на хороших коней и прогнали двора Бахтияра Бахтияровича, а вслед за ними прогнали трех воинов с безмолвной сокровищницей и с подарками князя Владимира.День за днем, как будет дождь, неделя за неделю, как река течет, а богатыри-послы продвигаются вперед. Идут с утра до вечера, от Красной солныки до заката. Когда высшие лошади распределены и срабатывают сами хорошие предметы, они будут взяты, они поставят палатки белых торговцев, лошади поднимутся, они отдохнут, пойдут, уйдут и снова так, как их убивают. Едут широкие поля, переносятся быстрые реки - и вот мы прибыли в солнечный Киев-град.

Припарены к княжескому просторному двору и попали сюда на хороших конях, то Добрыня Никитич, Василий Казимирович Да, Иванушка Дубрович попал в покои князя, скрестили ученого, поклоны писали писали: все четыре стороны низкие, и Князь Владимир княгиня в Трезвом виде и сказал эти слова:

- Ой, ты Гой Еси, князь Владимир Столл-Киевский! Побывали в Хане Хэнд, там виновата ваша служба. Пытался хана Бахтиира поклониться тебе. - А вот им напечатали диплом Владимира Хана наоборот.

Князь Владимир на дубовой скамейке и прочтите диплом. Потом прыгнул на заднюю часть ног, начал толкать, Кудри блондин начал гладить, правая рука начала махать и он сказал слегка радостно:

- Ау, славные русские воины! Ведь в письме Ханская просит Бахтияра Бахтияровича Мира, накануне вечного, и там же прописано: он нам дань воздаст в век столетия. Вот как ты устроил там мое посольство!

Вот Добрыня Никитич, Василий Казимирович Да Иван Дубрович подал князю Бахтияров Дар: Двенадцать лебедей, двенадцать и великая дань - КТО Чистое Серебро, ВОЗ Красное Золото Да КТО Жемчуг.

И князь Владимирский на радостях праздника почестей пустился во славу Добрыни Никитича, Василлы Казызировича, да Ивана Дубровича.

И при этом поют Никитич и Слава.

Алеша Попович

Алеша

В славном городе Ростове отец отца Левонтии на утешении и ежедневных родителях вырос на родителях любимого сына Алешеньки.

Мужик рос, Матери не по дню, а по часам, как будто тесто на его октаре поднималось, силы крепости налились.

На улице начал подкаты, с ребятами в игры играли. Во всех лохмотьях парней куртка атамана была: храбрая, веселая, отчаянная - буйная, мертвая!

Иногда соседи жаловались: «Не держу в кольях! Бери, пристрели сына!»

И родители души в Сыне не заботились и сказали в ответ: «Я не буду ничего делать с ригоризмом, но он вырастет, он возмущается, а все шалости - проказа как рука!»

И Рось Алеша Попович-Юность.И он стал в возрасте. Он бросился на коня, научился владеть мечом. А потом подошел к родителю, отец поклонился и стал просить прощания-благословения:

- Благословен я, Родитель-Батюшка, пойди в солнечный Киев-град, служи князю Владимиру, чтобы стоять на головах Богатырей, защищать Врагов наших.

- Нам было наплевать на мать, что ты оставишь нас, что некому будет побеждать нашу старость, а о семье ясно, что написано: тебе накрепко хуже.Тогда доброе дело, и за добрые дела, чтобы принять благословение нашего родителя, вы не благословляете вас на мелочи!

Алеша вышел на широкий двор, зашел в конюшню у стойла, взял лошадь богатыря и стал садиться. Сначала он наложил футболистов, натянул на клубни фетр, а черкасское седочико войлок, плотно затягивая шелк, застегивал золотые пряжки, а корявые зайчики. Все не ради старания-баса, а ради крепости гектаров: как Шелк не рвется, Булат не нервничает, красное золото не ржавеет, мальчики садятся на коня, не стареет.

На изъяны поставлены токарные станки, пуговицы заклеены жемчугом. Более того, надел боджерскую шпульку на себя, забрал доспехи всем пацанам. В волокна тугого лука, двенадцать стрел вареных, корень богатыря и копье взял, класман взводил мечом, не забыл взять острую набедренную повязку. Снитч-голос прокричал шкаф Евдокимушка:

- Не отставай, за мной! И только удалили хорошо сделанный молодец, как он сел на лошадь, а они не увидели, как он ушел со двора.Поднималась только пыльная смородина.

Как долго продолжалась дорога, если бы дорога длилась много времени, и приехал Алеша Попович со своей парочкой Евдокимушек, чтобы замарать Киев-град. Пропали не дорого, не калиткой, а прошли сквозь городские стены, мимо башни на широкую на царевен. Алоша испортился от хорошего коня, он вошел в покои князя, крест поставил его письменно, а луки были у ученого, который был опущен: все четыре стороны были низкими, а князь Владимир да княжна Апраксин в Собиту.

В это время князь Владимир устроил праздник почестей и велел отойти - верным слугам снять Алешу с крепостного столба.

Алеша Попович и Тугарин

Славный русский предупреждает в свое время в Киеве не от луча лося. Князья с боярами подошли на застолье, и все сидят офигенно, накурились, карие головы повесили, утопили глаза в дубовом полу ...

В это время, в это время, с грохотом дверь на пятаке распахнулась и вошла в камеру стола Тугарин-Дог.Рост Тугарина ужасен, голова как пивной котел, глазеет как чашка, в плечах - косое мыло. Образы Тугарина не молились, с князьями он не приветствовал бояр. И князь Владимир с Апраксисом его спустили, взяли под мышку, посадили за стол в большом углу на скамейке дубовой, натянутой, дорогим пушистым ковром покрыли. Рассел, пожалевший на почетное место Тугарину, сидит, ухмыляется во весь рот, над князьями смеются бояре, над Владимиром-князем по мосткам.Яндхов пьет зеленое вино, пьет с медом стоя.

Принесли на столы гусей-лебедей и серые запеченные блюда, вареные, жареные. На ряду хлеба за щеку Тугарин Кла, на жердях белого лебедя проглотил ...

Алеша посмотрел из-за обожженного столба на Тугарин-Нахалин, а я сказал:

- Мой родитель, попа Ростовский, была ржористской коровой: за всю лоханскую санную пилу, лишь бы Обухорис корову не сломал!

Тугарин, эти слова прозвучали не по любви, казалось, обиделся.Он швырнул в Алешу острый молоток. Но Алеша - он грязный был - на лето она схватила кинжал острым ножом, а он сидит сам. И спросил эти слова:

- Пойдем, Тугарин, с тобой в чистом поле, и испытаем силы Богатыря.

И вот сели на хороших коней и поехали в чистое поле, на широкой его части. Били там, дросе до вечера, до заката солнце краснело, никетер ржал раненым. Конь Тугарина на крыльях был огненным. Тугарин покачнулся, поднялся на увядшую лошадь под навес и вовремя отправляется в депон, чтобы ударить слепой сверху Алеше-водопаду.Алеша стал спрашивать, приговор:

- Некоторые, катитесь, тучка тёмная! Летишь, тучи, частый дождь, сковородки, прячемся в Тугариновых крыльях коня огненных!

И откуда ни возьми урон в темноте. Облако проливает частый дождь, одолжил-положил крылья огненные, и Тугарин спустился на коне с пейзажей земли.

Тут рывком крикнул Алешянка Попович-Ю, пока дудка играла:

- Оглядываясь назад, бас! Там стоят сильные русские воины.Я пришел в лицо!

Тугарин осмотрелся, а в это время к нему подскочил Алылеженко - его ждали и рычание было, замахал головой головой, тугар. На этом матч с Тугариным так и закончился.

Бой с башером Рели под Киевом

Превратил Алеш Коня из этого дела и пошел в Киев-град. Его обгоняет, догоняет дружина небольшая - русская крупа.

Спросите воинов:

"Где ты путь портишь, несчастный хороший хороший, и как тебя зовут, большинство из них?"

Отвечает теплее воинам:

- Я Алеша Попович.Он дрался, точнее на чистом поле с кашей Тугарин, читая ему голову и вот я иду в солнечный Киев-град.

Алеша едет с воинами, а они видят: недалеко от Киева Рэйнт-форс стоит бас-гитарист.

В окружении заложены стены города со всех четырех сторон. И столько сил, что неправильно пропустили, что от крика Басурманского, от ржаного конского и от экрана телевизора шум должен быть громом, а сердце человеческое - посудой.Возле войск по участку поля катается Басурман Всадник-Богатырь, жестким голосом хвастается:

- Киев-город Мы с лица земли, все дома и храмы Божии спят огнем, мы возложим головы, горожане все встанут, Боярин да князь Владимир завершит и нас в Орду насильно насытить в пастухам идти, боевикам дотянуться!

Как раздалась неприхотливая сила Басурманской, услышали хвастливые речи всадника-тупицы алёшиной путников-воинов, держали крепких коней, косили, месили.

Алеша Попович Хытич-напористый был. Там, где невозможно взять власть, он туда забрал. Он громко крикнул:

- Ты Гой Эси, храм хозяина! Нет двух смертей, кроме одной не к власти. Авария - это приподнятая голова в бою, которую нужно сложить, чем славному городу Киеву позор, чтобы выжить! На рунет-власть мелко поругаем, от великого киевского града освободимся, и заслуга наша не забудется, она пройдет, обойдет нас. Слава громкая: послушайте о нас и о старом казаке Илье Муромце, сыне Ивановиче.За храбрость он нам преклонится - не честь ли, не слава!

Алеша Попович-Молодой со своим товарищем храбрым на вражеские полчища. Бьют Басурмана, как грубую траву: когда меч, когда копье, когда тяжелые боевые часы. Главный герой прашилатских разрубил Алешу Поповича острым мечом и Раск разрезал его пополам. Ужас страх напал на направления. Не противоречили, дрались куда глаза смотрят. И была расчищена дорога к земле Киев-град.

Самый почитаемый русский богатырь. Илья Муромец

Как мы выяснили в предыдущей статье («Герои былин и их возможные прототипы»), русские героические былины, к сожалению, не могут быть признаны историческими источниками. Устная народная история не знает точных дат и игнорирует ход событий, известный нам из летописей. Сказители считают достаточным сообщить своим слушателям имя главного героя эпоса, место действия (иногда реальные города и реки, иногда вымышленные) и время эпических событий - при киевском князе Владимире. Красно Солнышко.Тексты былин не записывались, возможно, герои некоторых из них также были неизвестными нам героями. И только самые любимые публикой герои остались в памяти народа, находя себе все новых и новых противников, сражаясь сначала с хазарами и печенегами, затем с половцами и татарами. И хотя в наше время мы можем только догадываться о том, кто из настоящих князей и их воинов мог служить прототипом того или иного эпического героя, предпринимались попытки такой идентификации.Некоторые из них были описаны в предыдущей статье, сегодня мы поговорим о самом «популярном» и любимом из героев - Илье Муромце, личность которого представляет наибольший интерес как для профессиональных историков, так и для читателей.

Так, по мнению В. Васнецов, посмотрел Илья Муромец. Фрагмент картины «Воины»


И вот Илья Муромец увидел советских телезрителей в 1956 году.

Первое упоминание об Илии в историческом источнике


Исследователи проделали довольно большую работу и получили очень интересные результаты.Например, выяснилось, что впервые в историческом документе имя Ильи упоминается в 1574 году староста белорусского города Орша Кмит Чернобыль, сетуя на пограничную службу и невнимание к их нуждам, писал властям : «Придет время, Илья Муравленин будет нужен».

Поскольку Оршанская крепость тогда была литовской, можно сделать вывод, что во второй половине XVI века Илья Муромец был всенародным героем на территории всех земель бывшей «Киевской» Руси - Московского государства и украинско-белорусского. регионы, отошедшие в Литву.Потому что глава Орша, требующий увеличения финансирования, вряд ли упомянул в своем письме «инопланетянина» или даже враждебного богатыря.

Место рождения героя


Надо сказать, что современные исследователи скептически относятся к текстам, рассказывающим о рождении Ильи в знаменитом селе Карачаров, что под Муромом, где якобы даже прямые потомки этого героя по фамилии Гущина в прямом эфире. Давно доказано, что это село было основано в 17 веке, а значит, его уроженцы не могут иметь никакого отношения к событиям столетней давности.Да и с географией в данном случае сплошные разногласия. Илья едет из Мурома через Чернигов в Киев «дорогим прямолинейным путником» - в итоге у реки Смородина: именно на ее берегах прыгает Соловей-разбойник у Черной грязи. А вот эпопея Смородина - левый приток Днепра Самара (Снепород). Протекает по территории Донецкой, Харьковской и Днепропетровской областей, южнее «прямого» пути на Киев. Теперь, если предположить, что родиной героя и отправной точкой его путешествия был город Карачев в современной Брянской области, «канонический» маршрут Ильи выглядит вполне возможным.

Но есть и менее известные версии эпоса, согласно которым Илья приезжает в Киев не через Чернигов, а через Смоленск, или через Себеж, и даже через Туров или Кряков (Краков). Иногда Илью называют не муромцем, а Муравцем, Моравлиным и Муравляниным. Это послужило основанием для предположений, что город мавров Черниговщины или Моравии (регион в современной Чехии) может быть родиной богатыря. Дело в том, что в русских источниках до XVI века моравские князья явно воспринимаются как одни из русских.А Никоновская летопись именует моравов именно моравскими.


Моравия на карте Чехии

Сейчас многие историки склоняются к тому, что эпические рассказы об Илье Муромце изначально возникли в Киеве, а уже потом постепенно вместе с переселенцами из более южных земель проникли на северо-восток. Россия. Возможно, потомки этих переселенцев со временем заменили в текстах далекую и полузабытую Моравию, мавров или Карачева друзьями и друзьями Мура и Карачарово.

В защиту «муромской» версии следует сказать, что В.Ф. Миллер считал, что в образе Ильи Муромца слились черты двух разных героев - «северо-западного», получившего власть от Святогоров, и «северо-западного». северо-восток »- муромский больной крестьянин, исцеленный каликами. В этом случае многие противоречия исчезают.

Кстати, эпопея про Илью Муромца и Соловья-разбойника интересна тем, что в ее тексте есть скрытая ссылка на время написания.Дело в том, что новгородцы первыми пришли на Залесскую Русь с северо-запада. И только тогда в непроходимых брынских лесах начали чистить дороги на Киев и Чернигов. Произошло это примерно в середине XII века - при Владимирском князе Всеволоде Большое Гнездо: автор «Слова о полку Игореве» возлагал на него особые надежды для защиты Русской земли от половцев. И отсюда, из Залесской Руси, по мнению сказителей, его главный защитник должен прибыть в Киев.

Новгородский след: развитие имиджа


Иногда киевский богатырь Илья вместо традиционных кочевников сталкивается с совершенно другими противниками. В одной из эпических версий о трех поездках Ильи Муромца такие строчки:
[цитата] В окружении Ильи Муромца
В капюшонах люди черные -
Вороньи покрывала,
Толстовка длинная -
Знай монахов все ал священники!
Уговорите рыцаря
Киньте православный русский закон.
За измену
Всем сулу обещают великие,
И честь, и уважение... »
После провала героя:
« Башлыки здесь раздеваются,
Толстовки скидывают -
Не монахи, черные
Не жрецы долгополики, стоят
латинские воины -
Меч Великаны. [/ Quote]

Иллюстрация С. Гилева к эпопее о трех походах Ильи Муромца


Кавалер Ордена Меча

Перед нами довольно реалистичное описание воинов рыцарских орденов даже с именем дан особый приказ. А это уже противники Господа Великого Новгорода.Эта история могла возникнуть, когда «беженцы» из земель южных княжеств, которые постоянно разоряли половцы, пришли на Залесскую Русь, первоначально населенную Новгородом. Ознакомившись со своими «песнями», новгородцы могли сочинить свои - о новых приключениях понравившегося героя.

Прототипы Ильи Муромца


Но кто мог служить историческим прототипом для образа этого героя? Были сделаны разные предположения. Н.Д. Квашнин-Самарин, например, отождествил Илью Муромца с богатырем Рогдаем, который якобы в одиночку пошел против 300 противников и смерть которого оплакивал Владимир Святославич.В хронике Никона под 6508 (1000) годом вы можете прочитать:
[Цитата] «Перестань быть Рагдаем Голым, как ты нашил триста воинов». [/ quote]

Н.П. Дашкевич, обнаружив в Лаврентьевской летописи под 1164 г. упоминание некоего Ильи-Суздаля после Константинополя, вспоминает поездку эпического героя в Константинополь. Д.Н.Иловайский рассказал о сподвижнике Болотникова - казаке Элике Муромец (это, кстати, прямое указание на время написания подобных былин - Смутное время).Но большинство исследователей считают образ Ильи Муромца собирательным.


Илья Муромец, кадр из фильма 1956 г.

Элиас фон Рейзен


Следы «нашего» Ильи Муромца можно найти в зарубежных литературных источниках. До наших дней дошли две западноевропейские эпические поэмы (Ортнит и Дитрих из Бернской саги), в которых есть герой по имени Илья (Илиас) из России (фон Рейзен). Правда, российские исследователи А. Веселовский и М. Халанский, хотя и пришли к выводу, что легенды об Илиасе попали в немецкий эпос из русских эпических песен, они решили, что источником стихотворения Ортнит были былины не об Илье Муромце, а о Волге Всеславиче.В приключениях этого героя есть близкие параллели с сюжетом немецкой поэмы. Кроме того, авторы не исключили использование немцами отголосков народных легенд о скандинавском герое Хельге - возлюбленной Валькирии Хильд (битва) Сигрун, убитой копьем Одина и ставшей вождем эйнхерианцев (Валгалла). воины). Это брат знаменитого Сигурда-Зигфрида (победившего дракона и купавшегося в его крови). Однако «Хельги» в те времена часто было не именем, а титулом, означающим «Пророческий вождь», «Вождь, ведомый духами».И многие короли, вошедшие в историю, как Хельги, носили другое имя. В русской истории дважды упоминается князь по имени Хельга - это знаменитый пророк Олег (Олег и Ольга - русские версии этого имени): славяне буквально перевели титул князя на свой язык. В своих предположениях Веселовский и Халянский исходили из того, что в разных вариантах этих стихотворений героя также зовут Илигас или Элигаст (а от Элигаста до Хельги буквально один шаг). Некоторые предполагают, что нашим Вещим Олегом может быть Илиас фон Рейзен.

Но вернемся к вышеперечисленным немецким стихам.

Итак, первое из них, Ортнит, южный немец, из ломбардского цикла, было написано в первой половине 13 века (около 1220 - 1230 гг.).


«Ortnit gegen den Drachen reitend», иллюстрация к поэме «Ортнит»

Здесь Илиас - дядя и наставник короля Ломбардии Ортнита, с которым он совершает успешную кампанию в Сирии, чтобы заполучить дочь короля Махорелла. . Любопытно, что в одной из эпических версий женитьбы Добрыни Никитича есть похожий сюжет: на первом «свидании» вывести с седла (с помощью лассана) жену, которая «стянула» Добрыню с седла... Конечно, Илья Муромец.

В стихотворении «Ортнит» говорится, что главным городом России был Холмгард. Это согласуется с информацией других, уже исторических саг, в которых сообщается, что лучшей частью Гардарик времен святого Владимира и Ярослава Мудрого и его главным городом был Новгород.

Второе стихотворение, героем которого является Илиас - записано в Норвегии около 1250 года. Сага о Дитрихе (Тидреке) Берне (жанр - сага древних времен, в тексте указано, что оно составлено из старинных немецких легенд и песен) .


Дитрих Бернский, иллюстрация Гуго Брауне

Любопытно, что некоторые сведения и сюжетные линии этого стихотворения перекликаются с данными новгородской Иоакимовской летописи (не очень надежный источник XVIII века). И эта летопись, и сага ... относят время жизни «древнего князя Владимира» (царя Валдимара) к V веку. Следовательно, в V веке должен был жить лучший рыцарь князя Илья (граф Илиас).

Итак, в «Саге о Дитрихе Берне», послужившей одним из основных источников «Песни о нибелунгах», рассказывается о событиях V века.Н.э. - это эпоха Великого переселения народов. Главные герои этого произведения - готский король Дитрих (Теодорих) и вождь гуннов Аттила, которые, по сути, не были современниками: Аттила умер в 453 году, Теодорих родился в 454 году. Здесь Илиас - греческий ярл, сын Кинг-Конга Гернита, брат Вилкинского короля Осантрикса и русского короля Валдимара. Иногда Илиас фон Рейзен оказывается не братом, а дядей «русского царя Вальдимара», которого большинство исследователей соотносят с князем русских былин Владимиром.Но, возможно, речь идет о датском короле Вальдемаре I, уроженце России, правнуке Владимира Мономаха. Илиас фон Рейзен назван в саге «великим правителем и могущественным рыцарем», и сказано, что он был христианином (в V веке!).

В этой саге рассказывается, среди прочего, о совместных походах гуннов и готовится против короля Конди Валдимара. В одном из главных сражений с готами Илиас Ярл Вальдимар нокаутировал лучшего воина своего противника, Хильдбранда, после чего готы отступили.Но через полгода объединенные силы Аттилы и Дитриха осадили Полоцк и взяли его после трехмесячной осады. В решающей битве Дитрих Берн нанес Владимиру смертельный удар, русские потерпели поражение, но Аттила сохранил за Илиасом его наследственные владения.

Помните мнение Миллера? Илиас фон Рейзен явно северо-западный Илья: тот, кто получил власть от Святогоров. Выходец из крестьянской семьи, Илья из Мурома совершенно не похож на ярла-воина немецких стихов.

Интересно, что саксонская грамматика в «Деяниях датчан» (в той части, которая основана на эпических сказаниях датчан) также упоминает войну с гуннами и Полоцком. В одном из сражений на территории будущей Руси (которую Саксон называет Холмгардией) гунны, по его словам, потерпели тяжелое поражение: «Погибли такие груды людей, что три главные реки России, вымощенные трупами, словно мосты. , стал легко проходимым для пешеходов ».

А вот и неожиданное свидетельство Павла Иовия Новокомского от 1525 года.Он утверждает, что у русского посла в Риме Дмитрия Герасимова спросили:
[Цитата] «Разве русские, молва предков, не имеют сведений о готах или каких-либо записанных воспоминаний об этом народе, который сверг город Цезаря и город Рим за тысячу лет до нас ». [/ quote]

Герасимов ответил:
[Цитата] «Имя готского народа и царя Тотилы хорошо известно среди них, и многие люди собрались вместе для этого похода и в основном раньше других москвичей.... но всех называли готами, потому что готы, населявшие остров Исландия или Скандинавия (Скандинавия), были зачинщиками этой кампании. "[/ quote]

В наше время можно только догадываться: ведь в XVI веке память о грандиозных походах Эпохи переселения народов осталась в России, или Герасимов просто все придумал это для того, чтобы придать большее значение его личности и государству, которое он представлял?

Некоторые историки предполагают, что сюжеты русских былин могли попасть в Германию из произведений Титмара Мерзебургского, где произошла война детей Владимира Святославича, который умер в 1015 г.Другие считают, что информация пришла от народа немецкой супруги князя Святослава Ярославича (1027-1076) - графини Оды Стаденской (родственницы императора Генриха III и папы Льва IX). Согласно третьей версии, об эпосе Ильи и Владимире они узнали в Германии от немецких купцов, побывавших в России в XI - XII веках.

Смерть Ильи Муромца


Сказители единодушны в своем мнении: Илье не суждено было погибнуть в бою, а в ряде текстов были указания, что Илья не был даром или «проклятием».Лишь однажды он оказывается на грани гибели - когда у него рождается собственный сын Сокольник, рожденный женщиной из Чужого мира - Златигоркой или, по другой версии, Горынинкой (разве это не одно из тех мест, откуда Змей Горыныч прилетел в Россию?). Сверстники Сокольника с детства дразнили их «пробником» и «безотцовщиной», поэтому он ненавидит своего неизвестного отца.

Сокольник детства - ученик и имя сына царя Калина, снят из советского фильма 1956 года.



В Киев отправляют 12-летнего Сокольника, которого называют «злым татарином». Когда его сын отправляется в поход, мать просит его не вступать в бой с русским богатырем Ильей Муромцом, но ее слова приводят к непредвиденному результату: теперь Сокольник знает имя своего отца и с нетерпением ждет встречи с ним ». Поле »- конечно, не заключать в родственных объятиях. Он не идет своей дорогой один: его сопровождают два волка (серый и черный), белый кречет, а также соловей и утренняя птица, которые кажутся лишними в этой суровой компании.Однако оказывается, что они:
[quote] Порхают из рук в руки
Носят свистки от уха до уха
Преследуют, молодцы молодцы путешествуют. [/ Quote]

В общем, развлекают подростка в дороге - аудиоплееров еще не изобрели.


Александр Шворин в роли Сокольнички, 1956

Власть Сокольника над животными и птицами указывает на его принадлежность к волшебному миру и подчеркивает враждебность и чуждость России.

Пограничная служба в России, если верить этой эпопее, поставлена ​​не лучшим образом, потому что герои переспали иноземного рыцаря, найдя его только благодаря известию о дрозде или вороне - когда Сокольник, не заметив заставу уже проехали мимо них в сторону Киева (даже что особенно возмутительно: «Я придорожную копейку в казну не клал!»).Надо догнать, а кого послать за незваным гостем, у которого конь как свирепый зверь - изо рта вырывается огонь, из ноздрей летят искры, а сам он играет огромной дубиной, как лебедь перо, а стрелы, выпущенные ради интереса, ловят на лету?

Поразмыслив, Илья Муромец отвергает кандидатуры «Залашаньевцев», семи братьев Сродовичей, Васьки Долгополого, Мишки Турупаниского, Самсона Колыбанова, Гришеньки Боярского (в разных версиях эпоса называются разные имена) и даже Алеши Поповича. .Посылает Добрыню Никитич, который «знает, что с героем он будет двигаться вместе, знает героя и честь ему отдать». То есть решает сначала попробовать по-хорошему договориться с неизвестным героем. Сокольник в переговоры не пошел, но до дуэли дело не дошло:
[Цитата] Как слышал добрый молодой человек героя,
Зарычал как зверь
От рев юности
Сырный молотый
Полили воды из рек
Добрый конь Добрынин оглушил,
Сам Добрыня испугался на коне,
Помолился Богу Господу
Пресвятой Богородице:
Убери меня от неминуемой смерти, Господи! [/ Quote]

По другой версии, Сокольник взял Добрыню за кудри и бросил на землю, а затем отправил Илье с издевательским сообщением, в котором посоветовал его не заменять... (не совсем приличное слово для буквы «Г»), а прийти к нему «поправляться».

Осознавая масштаб угрозы, Илья Муромец идет на битву с инопланетным воином, сражается с ним без перерыва три дня и в итоге терпит поражение: падает, но по одной из версий, обращение к Матери-Сырой Земле, по другому - молитва, придающая ему новые силы. Однако, найдя свой крест на груди Сокольника, Илья узнает в нем своего сына и очень рад не только этой встрече, но и тому, что он был не «гнилым» (то есть не язычником), а православным, поэтому, его поход на Киев можно считать ошибкой и абсурдным недоразумением.Теперь, считает Илья, обретя отца, сын станет его преемником и главным защитником своей новой родины - России. Но Сокольник, до того считавший себя непобедимым борцом, совсем не рад такому счастливому финалу. К былой ненависти присоединяется чувство унижения, и в ту же ночь он пытается убить спящего Илью - но нож падает в золотой крест «весом в три пуда».

Но есть еще одна, еще более печальная версия этой эпопеи, согласно которой Илья, узнав, что сын всех 12 лет, отправляет его домой, к матери, предлагая набраться сил и прийти к нему, когда 12 мало проходят еще годы.В этом случае Илья, увы, сам мог спровоцировать последующие трагические события. Потому что молодой богатырь, оскорбленный таким пренебрежением, действительно идет домой, но только для того, чтобы убить «развратную» мать - потому что она когда-то общалась с отцом, жестоко унизившим его. А потом - снова едет в Россию и пытается убить спящего Илью.

Далее сходятся сюжетные линии двух эпических версий: решив, что сын, сознательно пытавшийся погубить отца, не достоин жизни, Илья убивает его, после чего тот идет в церковь - для покаяния.


Илья Муромец и Сокольник, кадр из советского фильма 1956 г. В нем встреча отца с сыном закончилась примирением

Пожалуй, следует сказать, что похожие сюжеты о противостоянии отца с непризнанным сыном есть в немецком эпосе (сага Гильдебранда) и в иранской легенде. о Рустаме и Сухрабе.


Рустам и Сухраб

Илья Муромец погиб в страшной битве с мертвыми, о которой рассказывается в эпосе о Камской резне.Сначала киевские богатыри, как обычно, побеждают татарское войско. И, надменно, заявляю:
[quote] Уже, что нам не та сила?
У нас была бы лестница в небо -
Мы сокрушили бы всю силу небес. [/ Quote]

Или, в другой версии:
[quote] Была бы лестница в небо,
Мы бы всю силу небесную прибавили. [/ Quote]

В одних текстах такие слова произносят разгоряченные победой участники сражения, в других - более молодые воины, опоздавшие на битву или стоявшие у обоза в боевой охране.Илья пытается остановить хвастунов, но поздно:
[Цитата] Вот Кудреванкова снова поднялась:
Кого избили и рассекли надвое - стало двумя татарами,
Молодцы снова собрались,
Сражались и дрались шесть дней и шесть ночей
Они сколько татары рубят - без потерь. [/ Quote]

Наконец, «испугались этой силушки, вышли на край», но не далеко: обратились в камень вместе со своими конями на соседней горе. Некий Илья Муромец добрался до города Киева, где тоже окаменел - у городских стен.


Иллюстрация к эпосе о Камской резне

Вернуться к документам


Теперь вернемся к более достоверным источникам и попробуем продолжить поиск следов Ильи Муромца в исторических документах.

В распоряжении историков знаменитое свидетельство Эриха Лассо, посла австрийского императора Рудольфа II, который в 1594 году описал гробницу Ильи Муромца в проходе Софийского собора в Киеве:
[Цитата] «В другом Часовня храма снаружи была могилой Ильи Моровлина, известного героя или героя, о котором рассказывается множество басен.Эта гробница теперь разрушена, но та же гробница его товарища по-прежнему уцелела в той же часовне. [/ Quote]

Итак, могила якобы Ильи Муромца в приделе Софийского собора к тому времени уже была разрушена, но местные монахи пояснили, что останки героя перенесены в Антониевскую пещеру г. Киево-Печерская Лавра. Однако рассказы о таком перезахоронении следует признать легендарными, ведь в пещере Лавры есть мумифицированные останки предполагаемого героя.Следовательно, этот человек был похоронен в этой пещере сразу после смерти. В противном случае они бы не сохранились. Так, в часовне Софийского собора и в Лавре были похоронены разные люди. Если, конечно, не решат, что записям Лесоты можно доверять. Ведь он еще не говорил о Софийском соборе. Например, о каком-то волшебном зеркале:
[цитата] «В этом зеркале с помощью магического искусства можно было увидеть все, о чем думали, даже если это происходило на расстоянии нескольких сотен миль.[/ Quote]

Но, если сравнить эти две версии, сведения о захоронении Ильи Муромца в пещере Лавра кажутся более достоверными. Во-первых, погребение в часовне Софийского собора было, тем не менее, для Ильи «не по чину». Во-вторых, в некоторых версиях былин о кончине Ильи Муромца прямо говорится о «святых мощах» героя:
[/ quote] «А мощами и святыми стали«
»Даже сегодня его силы нетленны ". [/ Quote]


Мощи Ильи Печерского, якобы Ильи Муромца, в соседних пещерах Киево-Печерской Лавры

В начале XVII века мощи Ильи Муромца видели старообрядцы Джон Лукьянов.Он утверждал, что пальцы правой руки воина были сложены в виде двойного креста, что, по его мнению, доказывало церковные ритуалы, существовавшие до Доникона.

В 1638 году тем же автором была издана книга монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Калнофийского, который утверждал, что Илья Муромец умер в 1188 году. однажды враги поймали надевающих сапоги. Не найдя другого оружия, он с помощью сапог и заблудился, за что и получил свое прозвище.

В 1643 году Илья Муромец в числе 70 святых Киево-Печерской Лавры был канонизирован.В Прологе и православных календарях память «Св. Илья Муромский в XII веке бывшего »отмечается 19 декабря (1 января по новому стилю).

В 1988 г. исследование якобы останков Ильи Муромца проводилось межведомственной комиссией Министерства здравоохранения Украинской ССР. Выяснилось, что они принадлежат мужчине, возраст которого на момент смерти составлял от 40 до 55 лет. Его рост 177 см (это самый большой скелет пещеры), расчетное время смерти - XI-XII века.Выявлены дефекты позвоночника, старые переломы правой ключицы, второго и третьего ребер. Кроме того, у этого скелета нет ног - это увечье, которое могло стать причиной монашеского обета. Смерть наступила в результате травмы области сердца, также были следы раны в области левой руки - кажется, будто в момент смерти он прикрывал этой рукой грудь. Вспомним указание на то, что Илье не суждено было погибнуть в бою: возможно, старый раненый воин был убит в своей келье в 1169 году, когда Андрей Боголюбский, взяв Киев, отдал ее своим войскам для трехдневного грабежа.


Взятие Киева 11б9 года. Миниатюра из Радзивилловских летописей, 15 век

Или в 1203 году, в котором Рюрик Ростиславич снова разрушил Киев, разграбив Софийский собор и Десятинную церковь, а его союзники-половцы «зарубили всех старых монахов, священников, монахинь и молодых». Черницы, жены и дочери киевлян привлекли их в свой стан ».


Захват и разграбление Киева, его монастырей и церквей войсками Рюрика Ростиславича Овручского, Черниговских Ольговичей и Половцев.Миниатюра из Радзивилловских летописей, XV век

Вряд ли возможно дать однозначный ответ на вопрос: принадлежит ли исследуемое тело любимому национальному герою или кто-то похоронен под его именем? Это вопрос веры. Но несомненно, что былины об Илье Муромце вошли в золотой фонд мировой литературы, имя любимого героя навсегда останется в памяти людей.

Самый почитаемый русский богатырь. Илья Муромец

Как мы видели в предыдущей статье (), русские героические былины, к сожалению, не могут рассматриваться как исторические источники.Устная народная история не знает точных дат и игнорирует известные нам летописи ход событий. Рассказчики находят достаточным сообщить своим слушателям имя главного героя эпоса, место действия (иногда настоящие города и реки, иногда вымышленные) и время событий эпопеи - когда киевский князь Владимир Красное Солнце. Тексты былин не записаны, возможно, герои некоторых из них тоже были неизвестными нам героями. И только самые полюбившиеся зрителям персонажи остались в памяти людей, находя все новых и новых врагов, сражаясь сначала с хазарами и печенегами, затем с половцами и татарами.И хотя в настоящее время можно только догадываться о том, кто из настоящих князей и их дружин мог служить прототипом того или иного эпического героя, предпринял ряд попыток отождествления. Некоторые из них объясняются в предыдущей статье, сегодня мы поговорим о «популярных» от героев - Ильи Муромца, что вызывает наибольший интерес у профессиональных историков и читателей.

Так, по словам Васнецова В.М., выглядел Илья Муромец. Фрагмент «Герои»


И вот я увидел Илью Муромца советских телезрителей в 1956 году

Первое упоминание Ильи в историческом источнике


Исследователи проделали большую работу и получили очень интересные результаты.Например, выяснилось, что впервые в историческом документе имя Илия упоминается в 1574 году мэром белорусского города Орша Кмита Чернобыля, сетуя на тяготы пограничной службы и невнимание к своим нуждам. , писал начальству: «Скоро час, нужен Илья Муравленин».

Поскольку крепость Орша тогда была Литвой, можно сделать вывод, что во второй половине XVI века Илья Муромец был национальным героем на всех землях бывшей «Киевской» Руси - Московского государства и отошедших к Литве. Украинская и Белорусская области.Поскольку для этого требуется повышенное финансирование, глава Орши вряд ли стал бы упоминать в своем письме инопланетных или даже враждебных героев.

Место рождения героя


Надо сказать, что современные ученые скептически относятся к текстам, о рождении Ильи в знаменитом селе Карачарово, что при Муре, где якобы даже жили прямые потомки этого героя по имени Женатый. Доказано, что это село было основано еще в XVII веке, а потому к событиям прошлых веков аборигены ничего поделать не могут.Да и с географией в данном случае сплошные несоответствия. Едет Илья Муромец через Чернигов до Киева, "родная прамоедя" - и есть в результате река Смородина: она была на ее берегу возле Черной грязи lastbuy Соловья-разбойника. Но эпическая Смородина - это левый приток Днепра Самара (Снепород). Протекает по территории Донецкой, Харьковской и Днепропетровской областей, к югу от «предсессионного» пути в Киев. Если исходить из того, что родной город-герой и отправной точкой его путешествия был город Карачи в современной Брянской области, «канонический» маршрут Ильи выглядит вполне возможным.
Но есть и менее известные версии эпоса, согласно которым Илья прибывает в Киев не через Чернигов, а через Смоленск, или через Себеж, и даже через Турс или Трещины (Краков). Иногда называют Илью Муромца, а Моравана, Мореллини и Муравленина. Это послужило основанием для предположения, что родиной героя может быть город Моров Черниговской области и Моравия (регион в современной Чехии). Дело в том, что в русских источниках до XVI века моравские князья однозначно воспринимались как одни из русских.В летописи Никона именно моравских жителей называют Маруланда.

Моравия на карте Чехии

Сейчас многие историки склоняются к предположению, что былины об Илье Муромце первоначально появились в Киеве, а затем постепенно вместе с переселенцами из более южных земель проникли в Северо-Восточную Русь. Возможно, потомки этих переселенцев со временем заменили в текстах далекие и уже полузабытые Моравии, Морова или Карачи на близкие и знакомые Мур и Карачарово.
В защиту «муромской» версии следует сказать, что В.Ф. Миллер считал, что в образе Ильи Муромца слились черты двух разных героев - «Северо-Запад», получивший власть от оркестра, и «Северо-Восток» - Муромский больной крестьянин, исцеленный от карлика. В этом случае многие противоречия исчезают.
Кстати, эпопея про Илью Муромца и Соловья-разбойника интересна тем, что в тексте скрыто указание времени написания. Дело в том, что первые Залески на Руси пришли в Новгород с Северо-Запада.А потом в непроходимых брынских лесах стали очищать дороги на Киев и Чернигов. Произошло это примерно в середине XII века во Владимире князь Всеволод Большое Гнездо: особые надежды возлагает на защиту Русской земли от половецкого автора «Слова о полку Игореве». И здесь, в Центральной части России, по мнению рассказчиков, в Киев должен прийти его главный защитник.

Новгородская тропа: развитие образа


Иногда киевский богатырь Илья вместо традиционных кочевников сталкивается с совершенно другими противниками.В одном из вариантов в былине о трех странствиях Ильи Муромца есть следующие строки:
[цитата] Окруженный Илья Муромец
В башлыках чернокожих
Покрывала woronowii
Длинные мантии
Монахи знают все, священники!
Первый рыцарь
Оставить православный русский закон.
За измену седельные сумки
Все обещают Сулу великий,
И честь И уважение ... "
После провала героя:
" Капюшоны то голыми
Одеяния скинулись -
Не манахики чернолесье
Не попы долгополик,
Воины Латинские -
Меч великана.[/ quote]

Иллюстрация С. Гилева к эпосу о трех странствиях Ильи Муромца


Кавалер Ордена меча

У нас есть довольно реалистичное описание рыцарских воинов, даже дано имя определенный порядок. И это противники Господа Великого Новгорода. Эта история могла появиться, когда в Залесскую Русь, первоначально населенную Новгородом, прибыли беженцы из постоянно разоренных половцами земель в южных княжествах.Прочитав свои «песни», новгородцы смогли сочинить свои новые приключения любимых героев.

Прототипы Илья Муромец


Но кто мог служить историческим прототипом образа героя? Были разные предположения. Н. Д. Квашнин-Самарин, например, опознал героя Илью Муромца Рогдена, который якобы пошел против 300 врагов и смерть которого оплакивал Владимир Святославич. В хронике Никона под 6508 (1000) годом можно прочитать:
[цитата] «умер там Рагдай Дерзкий, как и Наташа этот триста воительница."[/ quote]

Н.П. Дашкевич, обнаруженный в Лаврентьевской летописи под 1164 годом упоминания некоего Ильи-Суздальского после того, как в Константинополе, вспомнил визит эпического героя в Константинополь. Д.Н. Иловайский говорил о сподвижнике Болотниковой казак Илейке Муромец (это , кстати, прямое указание на время написания этих былин - Смутное время). Но большинство ученых считают образ коллектива Ильи Муромца.


Илья Муромец, кадр из фильма, 1956 г.

Ильяс von Reuisen


Следы «нашего» Ильи Муромца можно найти в зарубежных литературных источниках.До нашего времени вышли два западных эпоса («АРТНеТ» и «Сага о Дитрихе Бернском»), в которых присутствует персонаж из России по имени Илия (Илиас) (фон Рейзен). Однако русские исследователи А.Н. Веселовский и М.Г. , и пришел к выводу, что традиции Илиаса лежат в немецком эпосе русских эпических песен, решил, что источником для стихотворения «АРТНеТ» был эпос не про Илью Муромца, а про Волгу Всеславича. есть близкие параллели с сюжетом этого немецкого стихотворения.Кроме того, авторы не исключили возможность использования германских отголосков народных легенд скандинавского героя Хельги - возлюбленной Валькирии Хильды (битвы) Сигрун, которая была убита копьем Одина и стала вождем эйнхерий (воинов Валгалла). Это знаменитый брат Сигурда-Зигфрида (который победил дракона и купался в его крови). Однако «Хельга» в те дни часто было не именем, а титулом, означающим «Вождь пророков», «Вождь, духи рабов». Многие короли, известные в истории как Хельга, носили разные имена.В русской истории есть князь по имени «Хельга», дважды это знаменитый Вещий Олег (Олег и Ольга - русские варианты имени): славяне буквально перевели титул князя на ваш язык. В своих предположениях Веселовский и Халанский исходили из того, что в разных вариантах этих стихотворений героя зовут Ильяса или Элиастам (а Элегаст до Хельги - всего один шаг). Некоторые предполагают, что нашим Вещим Олегом может быть Илиас фон Рейзен.
Но вернемся к упомянутым выше немецким стихам.
Итак, первая из них - «ARTNeT», южногерманский, из ломбардского цикла, была написана в первой половине XIII века (около 1220–1230 гг.).

«Ortnit gegen den Drachen reitend», иллюстрация к стихотворение «АРТНеТ»

Здесь Илиас - дядя и наставник царя Ломбардии Артета, с которым он совершает успешный поход в Сирию с целью завести дочь царя Махарес. Интересно, что в одной из версий брачной эпопеи Добрыни Никитич есть похожий сюжет: помогает подвести жену, которая на первом «свидании» «стянула» Добрыню с седла (лассо)... Конечно, Илья Муромец.

В стихотворении «АРТНеТ» говорится, что главным городом Руси был Холмгард. Это согласуется с данными других исторических саг, которые повествуют о том, что лучшая часть Гардарики времен Владимира Святого и Ярослава Мудрого и его главным городом был Новгород.

Второе стихотворение, героем которого является Илиас, было написано в Норвегии около 1250 года «Сага о Дитрихе (Тереке) Берна» (жанр - «Сага древних времен», в тексте указано, что оно составлено по к старинным немецким легендам и песням).


Дитрих Бернский, иллюстрация Гуго Л. Брауне

Любопытно, что некоторые детали и сюжетные линии стихотворения перекликаются с данными, приведенными в Новгородской Иоакимовской летописи (не слишком надежный источник XVIII века). И эта запись, и «Сага ...» включают время жизни «древнего князя Владимира» (царя Вальдемара) до пятого века. Поэтому в V веке и должен был жить лучший рыцарь князя - Илия (граф Илиас).

Итак, в «Саге о Дитрихе Бернском», которая была одним из основных источников «Нибелунгов», описаны события V века до нашей эры - эпохи Великого переселения.Главные герои этого произведения - готский король Дитрих (Теодорих) и Аттила Гунн, которые, по сути, не были современниками: Аттила умер в 453 году, Теодорих родился в 454 году. Здесь Илиас - греческий ярл, сын царя Гертики, брат царя Вильцинскаса из ацентриков русского царя Вальдемара. Иногда Илиас фон Рейзен не брат и дядя «русского царя Вальдемара», который большинством исследователей соотносится с русскими былинами князя Владимира. Но, возможно, речь идет о рожденном на территории России датском короле Вальдемаре I, правнуке Владимира Мономаха.Илиас фон Рейзен назвал сагу «великим правителем и сильным героем», утверждают, что он был христианином (в V веке!).

В этой саге рассказывается, в частности, о совместных походах гуннов и готов против царя Вальдемара. В одном из крупных сражений с готами Илиас, граф Вальдемар, сбил со своего коня лучшего воина-противника, Хильдебранда, после чего готы отступили. Но через шесть месяцев объединенные силы Аттилы и Дитриха осадили Полоцк и взяли его после трехмесячной осады.В решающей битве Дитрих Бернский нанес Владимиру смертельный удар, русские потерпели поражение, но Аттила сохранил Илиасу его наследственные владения.
Помните, мнение Миллера? Илиас фон Рейзен явно северо-западный Илья: тот, который получил власть от Святогора. Происходящий из крестьянской семьи Илья Муромец не любил немецкие стихи ярла-воина.
Интересно, что Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» (в той части, которая написана по эпосам датчан) также упоминает войну с гуннами и Полоцк.В одном из сражений на территории будущей Руси (которую саксонцы называют Холмгардией) гунны, по его словам, потерпели тяжелое поражение: «Образовались такие груды мертвецов, что три крупные реки России, вымощенные трупами, как мосты, стали легко проходимы для пешеходов ».
Но неожиданное свидетельство Павла Иового Новомесского от 1525 года. Он утверждает, что русскому послу в Риме Дмитрию Герасимову был задан вопрос:
[цитата] «Не было ни русского, ни одного, переданного из уст в уста от предков новости о готах или какие-либо записанные воспоминания об этом народе, который за тысячу лет до того, как мы свергнули власть Цезаря и Рима ».[/ quote]

Герасимов ответил:
[quote] «Имя готского народа и царя Тотила приятно иметь их и знаменитым, и что для этого похода собраны многие народы и в предпочтении других москалей ... но все готы были названы, потому что готы, населявшие остров Исландия или Скандинавия (Scandauiam), были зачинщиками этого похода ». [/ quote]

В наши дни мы можем только догадываться: действительно, в XVI веке остались в России , память о больших походах Эры переселений, или Герасимов просто придумал, чтобы придать большее значение и своей персоне, и тому государству, которое он представлял?
Некоторые историки предполагают, что сюжеты русских былин могли прийти в Германию из произведений Тамары Мерзебург, описывающей войну детей погибшего в 1015 году Владимира Святославича.Другие считают, что сведения пришли от немецкой жены князя Святослава Ярославича (1027-1076 г) - графини Одес Штаденской (родственницы императора Генриха III и папы Льва IX). Третья версия, эпос об Илье и Владимире в Германии, выучила немецкий через купцов, путешествовавших по России в XI — XII веках.

Смерть Ильи Муромца


Рассказчики единодушны в своем мнении, что Илия не должен был умереть в бою, в ряде текстов указывается, что Илье было скучно, это не подарок и не проклятие.Лишь однажды он оказывается на грани смерти, когда противостоит собственному сыну Сокольничему, рожденному женщиной из Иного мира - Слатегрей или, в другом воплощении, Гирининкай (так если она там, откуда в Россию прилетел дракон?). Сокольничих сверстников с детства дразнили «подзаборниками» и «безотцовщиной», а потому он ненавидит неизвестного ему отца.

Сокольник в детстве - ученик и имя сына царя Калина, кадр из советского фильма 1956 г.



В 12 лет сокольничий, прозванный «злым татарином», отправляется в Киев.Отпустив сына в поход, мать просит его не драться с русским героем Ильей Муромцом, но ее слова приводят к неожиданному результату: теперь сокольничий знает имя отца и жаждет встретиться с ним «в Поле». «- конечно, не для того, чтобы вступить в братские объятия. В каком-то смысле он отправляется не один: его сопровождают два волка (серый и черный), белый Сокол, Соловей и жаворонок, которые в этой суровой компании кажутся излишними. Однако выясняется, что они такие:
[цитата] Прилетят из рук в руки,
Перекашивает свист до ушей,
Эльваут, космический стат молодец.[/ quote]

В общем, развлекайся на образе подростка - аудиоплееры их еще не изобрели.


Александр Шворин в роли Сокольницкой, 1956

Власть Сокольника над животными и птицами указывает на его принадлежность к колдовскому миру и подчеркивает враждебность и чуждость России.
Пограничная служба в России, согласно этому эпосу, была поставлена ​​не лучшим образом, так как спортсмены диковинного рыцаря спали, найдя его только через пророческое слово Черного дрозда или ворона - когда сокольничий не заметил пост, который уже проехал мимо них в сторону Киева (даже что особо возмутительно, «гроши подорожный Казна не положила»!).Надо догнать, а кого послать за обидчиком, чей конь, как свирепый зверь - дыхание огня вырывается из ноздрей, искры летят, а он огромной булавой, как перышко лебедя, играет, а стрелы стреляют в шутку, на муха ловит?

На «Размышлениях» Илья Муромец отвергает кандидатов «мужчины Саласана», семи братьев Сбродовых, Ваську Лонга, Медведей Туруханских, Самсона Колыбанова, боярина Гречаников (в разных версиях эпоса называются по-разному) и даже Алеши Поповича. Посылает Добрыню Никитич, который «знает героя, который должен прибыть, знает героя и чтит».То есть сначала решает попробовать договориться с неизвестным героем на хороших отношениях. В переговоры вступил сокольничий, и до боя, но его так и не случилось:
[цитата] Я слышал, хороший человек герой,
Он ревел, как дикий зверь,
Из Ревы доблестный
Масштабная земля сыра,
Виливалла, реки вода,
Добрый конь Добрынин аэросил
Дом на коне боялся,
Бог Господь осмолит
Матерь Пресвятой Богородицы:
Убери меня от неминуемой смерти, Господи! [/ quote]

По другой версии Сокольник взял кудри Добрыни и бросил на землю, а затем отправил Илье с издевательским посланием, в котором посоветовал его не заменять... (не очень приличное слово для буквы «Г»), и пойти с ним, чтобы «поправиться».
Осознавая масштаб угрозы, Илья Муромец идет на бой с инопланетным героем, сражается с ним без перерыва три дня и, в конце концов, терпит поражение: падает, но, по одной из версий, обращение к Матери- Влажная Земля, с другой - молитва, придает ему новые силы. Однако, обнаружив в сундуке сокольничника свой крест, Илия узнает в нем сына и очень гордится не только этой встречей, но и тем, что он не был «грязным» (т.э., не язычник), а православный, поэтому своим маршем на Киев признать ошибку и нелепое недоразумение. Теперь, говорит Илья, найдя отца, сын станет его преемником и главным защитником своей новой родины - России. Но сокольничий, до сих пор считавший себя непобедимым воином, не рад этому счастливому концу. К ненависти с чувством унижения, и в эту ночь он пытается убить спящего Илью - однако нож падает на Золотой крест, «весом в три фунта».
Но есть еще одна, еще более печальная версия этой эпопеи, согласно которой Илия, узнав, что его сыну всего 12 лет, отправляет его домой к матери, предлагая набраться сил и прийти к нему раз в 12 лет. В этом случае Илья, увы, мог спровоцировать последующие трагические события. Потому что обиженный таким пренебрежением юный герой, действительно, возвращается домой, но только для того, чтобы убить «распутную» маму за то, что она однажды связалась с жестоко унизившим его отцом. А потом снова едет в Россию и пытается убить спящего Илью.
В следующей сюжетной линии сходятся две версии эпопеи: думая, что сын, который сознательно пытался уничтожить своего отца, не достоин жизни, Илья убивает его, после чего идет в церковь покаяться.


Илья Муромец и Фалконер, кадр из советского фильма, 1956 г. На этой встрече отца и сына завершилось примирение

Пожалуй, стоит сказать, какие похожие истории о противостоянии отца, с которым находится сын. немецкий эпос («Сага о Гильдебранде») и иранский рассказ о Рустаме и Сухрабе.


Рустам и Сухраб

Умирает Илья Муромец после страшной битвы с мертвыми, описанной в эпопее о Камской расправе. Первыми киевские герои, как обычно, разбивают татарское войско. И, гордо, заявляю:
[quote] Ой, что мы неправы?
Была бы у нас лестница в небо
Прорубила бы у нас вся власть небесная. [/ Quote]

Или как вариант:
[quote] не было бы ни одной лестницы в небо,
Мы бы всю власть на небесах поплыли же. [/ Quote] / quote]

В одних текстах эти слова произносятся наровень с победой участников битвы, в других - воины младшего возраста, что битва опаздывала или стояла у телег на заставах.Илья пытается остановить вышибал, но позже:
[цитата] Тут снова поднялась силушка Кудреватова:
Кто сек на двоих стал татарским и стал на двоих
Опять собрались молодцы,
Шесть дней и шесть ночей бились и дрались,
Сколько рубили татар - без потерь. [/ Quote]

Наконец, «боялись этой силы, ушли в УЭЗ от нее», но - так же окаменели от лошадей с близлежащих гор. Один Илья Муромец добрался до Киева, где превратился в камень - стены города.


Иллюстрация к эпопее о Камской резне

Вернуться к документу


А теперь вернемся к более достоверным источникам и попытаемся продолжить поиск следов Ильи Муромца в исторических документах.
В распоряжении историков в известном свидетельстве Эриха Лассота посол австрийского императора Рудольфа II в 1594 году описал увиденное им могилу Ильи Муромца в часовне Софийского собора Киева
[цитата] «В другой часовне За пределами церкви находилась могила Илии Моралина, известного героя или героев, о которых рассказывается множество басен.Эта гробница сейчас разрушена, но такая гробница его друга сохранилась в той же часовне ». [/ Quote]

Итак, якобы могила Ильи Муромца в часовне Софийского собора была разрушена, но местные жители монахи пояснили, что останки героя перенесли в Антониево, пещеру Киево-Печерской Лавры. Однако рассказы о таком перезахоронении, по общему признанию, легендарны, потому что в пещерной Лавре есть мумифицированные останки предполагаемых героев. пещера сразу после смерти.В противном случае они бы не выжили. Так, в часовне Софийского собора и монастыря похоронены разные люди. Если, конечно, решить, каким записям Lenity можно доверять. О Софийском соборе пока ничего не сказано. Например, о волшебном зеркале:
[quote] «В этом зеркале с помощью магических искусств можно было увидеть все мысли, по крайней мере, это происходило на расстоянии нескольких сотен миль». [/ Quote]

Но если ты Сравните эти две версии, сведения о могиле Ильи Муромца в пещерной Лавре кажутся более достоверными.Во-первых, погребение в часовне Софийского собора было для Илии «не по чину». Во-вторых, в некоторых версиях эпоса о гибели Илья Муромец прямо говорится о «Святых мощах» героя:
[/ quote] «И пришла Святая сила Да»
«по сей день его мощи нетленные» . [/ quote]


Сила Ильиных пещер, якобы Илья Муромец, в ближайших пещерах Киево-Печерской Лавры

В начале XVII века мощи Ильи Муромца видел верующий Иоанн сказал.Он утверждал, что пальцы правой руки героя были сложены глубоко в крестный знак, что, по его мнению, доказывало правильность дорелигиозного обряда.
В 1638 году он опубликовал книгу монаха Киево-Печерского монастыря Каллописма Афанасия, который утверждал, что Илья Муромец умер в 1188 году, этот же автор сообщил, что народ напрасно Илья Илья отождествляет себя с героем Соботки или Чобитько (от Чобот - сапоги), которые при поимке врагов надевают сапоги. Не найдя другого оружия, один в сапогах и заблудился, за что получил свое прозвище.
В 1643 году Илья Муромец канонизировал 70 святых Киево-Печерской Лавры. В Прологе и православных календарях память «монаха Ильи Муромца в XII веке бывшего» отмечена 19 декабря (1 января по новому стилю).
В 1988 г. исследование якобы останков Ильи Муромца произведено межведомственной комиссией Минздрава СССР. Выяснилось, что они принадлежат мужчине, возраст которого на момент смерти составлял от 40 до 55 лет. Его рост -177 см (это самый большой скелет пещеры), расчетное время смерти, XI-XII VV дефекты позвоночника, старые переломы правой ключицы, второго и третьего ребер.Кроме того, у этого скелета отсутствуют ступни - из-за этой травмы мог наступить постриг. Смерть наступила из-за ранения в области сердца, также обнаружены признаки ранения в области левой руки - вроде, в момент смерти он закрыл грудную клетку. Вспомните, указание на то, что Илье не суждено было погибнуть в бою: возможно, избитый старый воин был убит в своей келье в 1169 году, когда Андрей Боголюбский взял Киев, отдал его своим войскам за три дня грабежей.


Взятие Киева 11,99 г.Миниатюра Радзивилльской летописи XV века

Или в 1203 году, в котором Рюрик Ростиславич снова разорил Киев, грабя в этом Софийском соборе и Десятинной церкви, а его союзники половцы «рубили всех старых монахов, священников и священников». монахини и молодые черники, жены и дочери киевлян отправились в свои стоянки ».


Захват и разграбление Киева, его монастырей и церквей войсками Рюрика Ростиславича в Овруче, Чернигове Ольговичей и Половцев.Миниатюра Радзивилловской летописи XV века

Вряд ли можно дать однозначный ответ на исследуемый вопрос: принадлежит ли тело любимого народного героя или хотя бы под его именем похоронен кто-то другой? Это вопрос веры. Но нет никаких сомнений в том, что былины об Илье Муромце вошли в Золотой фонд мировой литературы, имя любимого персонажа навсегда останется в памяти людей.

Facebook

Твиттер

Pinterest

Илья Муромец и Святогор Витязь

«Илья Муромец и Витязь Святогор» из Русских народных сказок Александра Афанасьева Николаевича, 1916.

Из знаменитого города Мурома, из села Карачарово, далеко в открытые поля выступил доблестный, отважный юноша Илья Муромец, сын Ивана. Доблестный воин встретил на своем пути могучего рыцаря Святогора; и добрый юноша боялся его; Старый казак Илья Муромец боялся рыцаря Святогора. И он поставил коня на бровку, а сам взобрался на густой серый дуб, чтобы избежать рыцаря Святогора. Рыцарь Святогор вошел под тот самый крепкий дуб, поставил белую льняную палатку и вынул из кармана жену.Она расстелила клетчатые скатерти и поставила ему сладкую еду и медовый напиток. Святогор ел, пока не насытился, и пил, пока не насытился, и лег отдохнуть.

Тогда жена рыцаря заметила Илью в сером дубе и заговорила с ним так; «Славься, отважный и храбрый юноша; слезай с серого дуба. Если не слезешь с серого дуба, ты разбудишь рыцаря Святогора, и он тебя на скорую смерть предаст».

Так Илья Муромец испугался Святогора и соскользнул с серого дуба.

И снова она заговорила таким образом; «Иди и прелюбодействуй со мной, юноша добрый. Если ты не будешь этого делать, я пробужу рыцаря Святогора, и он предаст тебя на скорую смерть».

И он сделал так, как велено, и пошел с нею в карман Святогора. Святогор проснулся от крепкого сна, оседлал коня и пошел к Святым горам. Затем его лошадь начала быстро проваливаться в землю, пока рыцарь не вонзился шпорами в толстые задницы его лошади. Тогда лошадь заговорила человеческим голосом; «Я нес тебя, Святогор, рыцарь, и твою молодую жену, но я не могу нести и двух рыцарей, и твою молодую жену."

Вот тогда Святогор засунул руку в глубину кармана, вынул молодую жену и обнаружил Илью Муромца.

" Как ты залез в глубину моего кармана? "

" Твоя молодая жена заставила меня там; она угрожала моей жизни ». И Илья Муромец рассказал рыцарю Святогору, как тот провалился в глубину кармана. Так Святогор взял свою молодую жену, отрезал ее непослушную голову, разделил ее белое тело на четыре части и рассыпал по голым полям.

Тогда Илья и Святогор приняли клятву и отправились в Святые Горы.Они подошли к глубокой гробнице, и гробница была украшена красным золотом. Святогор-рыцарь лег в эту гробницу, как если бы она была построена для него.

«Накрой меня досками, мой заклятый брат», - сказал он. И, когда Илья накрыл его досками, доски по Божественной милости росли, как требовалось. "Раскрой меня, мой заклятый брат!"

Но у Ильи Муромца не было сил раскрыть его; поэтому он начал ломать доски своим мечом, и где бы он ни размахивал мечом, на его пути возникали обручи.

«Возьми мой меч, мой заклятый брат!»

И взял Илья меч, но не в силах был поднять его.

«Приди, мой заклятый брат, я дам тебе силы».

Тогда Илья вошел в яму и Святогор подышал на него своим рыцарским дыханием. Потом Илья взял тот меч, и везде, где он наносил удар, поднимались железные обручи.

«Приди ко мне второй раз, мой заклятый брат; я дам тебе больше сил».

Сразу сказал Илья Муромец; «Если я снова спущусь к тебе, то наша мать, серая земля, не выдержит; у меня достаточно сил.

Но Святогор ответил: «Если бы ты опять спустился, я бы вдохнул на тебя роковым дыханием, и ты лег спать рядом со мной».

Александр Афанасьев Николаевич. Русские народные сказки . Е.П. Даттон, 1916.

дат Победы русского героя Ильи Муромца. Коротко спасибо о победах русского богатыря Ильи Муромца

.

Илья Муромец - легендарный русский богатырь и один из центральных персонажей древнерусского эпоса, был широко известен как на родине, так и далеко за ее пределами, как, например, в древнегерманских стихотворениях 13 века есть упоминания о русском языке. доблестный рыцарь Илья Русский.

Русский богатырь, защитник земель русских, храбрый и могучий воин Илья Муромец - не мифический эпический персонаж, а реальный человек, живший на Руси около XII века и похороненный в пещерах Киево-Печерской Лавры. . Канонизирован Русской Православной Церковью в середине 17 века, день его памяти почитается православными христианами 1 января (19 декабря).

Между прочим, он небесный защитник Ракетных войск стратегического назначения Российской Федерации, так что русские солдаты его особенно почитают в тяжелые времена просят о помощи и заступничестве.

Образ героя - рождение, призвание эпического героя

( В. Васнецов "Богатырский скок" 1914 )

Родился будущий защитник земли русской в ​​1143 году у крестьян Ивана и Ефросиньи Тимофеевых в селе Карачарово близ Мурома Владимирской области ... В исторических летописях тех лет его имя не встречается, но, возможно, это связано с к тому, что русские города и села часто подвергались набегам татар и половцев, а исторические документы просто уничтожались в пожарах и грабежах.

В 80-х годах ХХ века ученые-антропологи, исследовавшие останки святого Ильи Муромца, сохранившиеся до наших дней в Лавре, установили, что это был крупный, высокий (рост 177 см) мужчина мощного телосложения. Он умер в возрасте около 45-55 лет от многочисленных ран и переломов, полученных в результате ударов мечом, копьем и саблей, что подтверждает его эпические боевые подвиги.

Учеными также установлено, что этот человек в раннем возрасте страдал параличом нижних конечностей и не мог ходить.Как написано в эпосах, «Илия сидел тридцать лет и три года и не ходил ногами», он исцелился чудесным образом, пройдя мимо каликов, которые попросили его напиться воды. Тогда Илья почувствовал в ногах небывалую силу, он смог встать и напоить паломников. Так он исцелился и получил благословение на подвиги во славу Отечества, к чему тотчас же приступил, посвятив всю свою дальнейшую жизнь служению русскому народу и его защите.

Годы, которые он провел, практически заключенный в четырех стенах, закалили его характер, который, по словам сказителей, отличался большим терпением, кротостью и удивительной стойкостью.

Славные подвиги русского богатыря

( Кадр из фильма «Илья Муромец» 1956 )

Подвиги русских героев, описанные в эпосах, какими бы фантастическими и удивительными они ни были, имеют реальную основу, потому что они все еще перекликаются с реальными событиями, происходившими в реальной жизни, слегка приукрашенными и с добавлением немного художественной литературы. и фэнтези, люди, которые их сочинили.

Одним из самых известных подвигов Ильи Муромца является его битва и победа над легендарным Соловьем-разбойником, грабившим и убивавшим невинных людей и купцов на пути в Киев.Правивший в те времена киевским князем Мстислав организовал княжеский отряд для защиты купцов и их товаров и, скорее всего, назначил ее предводителем опытного и мудрого воина Илью Муромца, который в то время служил в этом отряде. Сразив в бою свистуна-разбойника Соловья-разбойника, олицетворявшего в эпосах всех лихих людей того времени, русский легендарный герой расчистил дорогу на Киев, совершив тем самым, по мнению народа, немалые боевые подвиги. доброе дело для всей земли русской.

Известны и другие подвиги прославленного русского богатыря, которого русский народ почитал и прославлял за все славные дела на благо Отечества, это его победа над Поганым идолом (скорее всего, это собирательный образ всех кочевников. напавших на русские земли), борьба с Бабкой-Горынкой, Жидовиным, разными разбойниками и лихими людьми.

( Борис Федорович Андреев - Народный артист СССР в роли Ильи Муромца )

И хотя Илья Муромец, по словам эпических сказочников, никогда не терпел поражений и всегда побеждал в битвах, он никогда этим не гордился и не хвастался, а побежденных врагов простил и даже отпустил во все четыре стороны.

Получив неизлечимое ранение в грудь в одном из сражений, русский богатырь удалился от военного дела и, приняв монашеский постриг, стал жить в Киево-Печерской Лавре. Об этой стороне его жизни известно немного, он умер в возрасте 45 лет от ножевого ранения в сердце (есть версия, что монах-воин погиб в своем последнем сражении, когда защищал Киев от нападения половцев. ). Похоронен с особыми почестями на территории Софийского собора, бывшего в те времена главной усыпальницы великих русских князей.Позже его останки перезахоронили в одной из пещер Лавры, где его нетленные мощи хранятся по сей день.

Рототипом эпического героя считается воин и инок Илия, чудотворец Муромец, живший в XII веке во время правления Владимира Мономаха. Военные подвиги Илия окутаны легендами, а в конце жизни принял монашеский постриг и упокоился в Киево-Печерской Лавре.

Биография

Виктор Васнецов. Героический скок. 1914 г.Дом-музей В. Васнецова

Константин Васильев. Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром. 1974

Евгений Шитиков. Илья Муромец. Гравировка. 1981

Историки до сих пор спорят, кто был прообразом эпического героя. По легенде им стал силач Чобитько, одержавший немало боевых побед. Так, например, однажды он перебивал врагов своим ботинком из-за отсутствия лучшего оружия - за что получил прозвище «Чоботок», то есть «Ботинок».

После очередного тяжелого ранения богатырь принял монашеский постриг в Феодосиевом монастыре, став монахом, и впоследствии был канонизирован. Считается, что Илья погиб во время взятия Киева князем Рюриком Ростиславичем, когда половецкие войска разгромили Лавру.

В 1988 году специальная комиссия Минздрава провела осмотр мощей святого. Исследователи выяснили, что монах страдал заболеванием позвоночника, а его тело было покрыто следами многочисленных ран.Считается, что смерть наступила от удара копьем или мечом в грудь через прикрывающую ее левую руку.

Именно так - одной проткнутой ладонью, а другой сложенной под крестное знамение - описал Муромец в 1701 году настоятель Храма Василия Блаженного отец Иоанн Лукьянов. В своем «Путешествии на Святую Землю» он отмечает: «Глубоко символично, что левая рука свидетельствует о службе солдата, а правая - о молитвенном подвиге» .

Эпическая биография

Георгий Юдин.Иллюстрация к эпосу "Болезнь и исцеление Ильи Муромца". Год неизвестен

Михаил Шемаров. Илья Муромец и Калики - пешеходы. Иллюстрация к сборнику былин об Илье Муромце в пересказе Василия Старостина. Издательство «Советская Россия». 1967

Георгий Юдин. Иллюстрация к эпосу «Илья Муромец и Соловей-разбойник». Год неизвестен

В эпосах Илью после 30-летия ждала череда героических событий, а до этого он страдал: «не владел» руками и ногами.Есть гипотеза, что это было редкое гормональное заболевание, которое также спровоцировало физические габариты героя. Однажды он, как обычно, сидел дома на печи, когда в ворота постучали незнакомые люди и попросили впустить. Илья встал, открыл двери - и только потом понял, что исцелился. С этого момента и началась жизнь, полная испытаний: встреча с древнейшим русским богатырем - великаном Святогором, поход к «неподвижному камню» за оружием и доспехами и подвиги на благо Родины.

Муромец упоминается даже в европейских легендах. Например, в немецких эпосах XIII века он представлен рыцарем Ильей Русским - княжеский род и невиданная сила ... Илиан фон Риузен помогает правителю Гарды обзавестись невестой и тоскует по родине, по жене и детям. кто остался в России.

«Велико и разнообразно почтенное войско рыцарей, собравшееся вокруг великого князя Киевского Владимира, все они выражают многие аспекты русского духа.Но самый сильный из них - избранник русского народа Илья Муромец ... »

Историк-лингвист Константин Аксаков

Илья Муромец в литературе

Владимир Перцов. Илья Муромец в каличевой одежде разговаривает с князем Владимиром. Иллюстрация к сборнику «Былины: книга для внеклассного чтения для 5-7 классов». Издательский дом "Просвещение". 1985

Любовь Лазарева. Иллюстрация к эпосу "Илья Муромец и Соловей-разбойник".2010

Юрий Иванов. Иллюстрация к сборнику Алексея Толстого «Курган: Баллады и былины». Издательство детской литературы. 1982

Известный русский филолог, исследователь русского эпоса Сергей Азбелев насчитал пятнадцать героических рассказов, связанных с героем Ильей Муромцом. К его образу обратились не только сказочники - например, крестьянский герой предстал доблестным рыцарем в неоконченной поэме Николая Карамзина «Илья Муромец». «Он подобен нежному мирту: / тонкий, прямой и величавый сам по себе» , - сказал известный историк в «стиле античности».

Алексей Толстой писал об эпическом герое баллады «Илья Муромец», в которой герой предстает уже в преклонном возрасте: «Под доспехами с простым набором, / Кус, жующий хлеб, / Жарким днем ​​он едет с бором. / Дед Илья », а Василий Шукшин сделал эпического героя участником воображаемого спора между классическими литературными героями в современной библиотеке в повести« До третьего петуха ».

Изображение в кинематографе

Плакат к художественному фильму Александра Птушко «Илья Муромец» (1956)

Кадр из художественного фильма Александра Птушко «Илья Муромец» (1956)

на основе

былины В 1956 году первым широкоформатным в Советском Союзе был снят художественный фильм «Илья Муромец» с Борисом Андреевым в главной роли... Режиссер Александр Птушко за эту работу спустя два года был награжден почетным дипломом Международного кинофестиваля в Эдинбурге.

Специально для съемок на берегу Симферопольского водохранилища нам пришлось воссоздать Древний Киев. Эпическая живопись потребовала участия более ста тысяч солдат и одиннадцати тысяч лошадей. Костюмы для героев выполнены по картине Виктора Васнецова «Богатыри».

Образ Ильи Муромца был использован в фильмах «Этот мерзавец Сидоров», «Приключения в царстве тридцати», «Настоящая сказка».В 70-х годах ХХ века и в 2007 году герой эпопеи стал героем мультипликационных фильмов.

В картинах русских художников

Виктор Васнецов. Богатыри. 1881-1898 гг. Государственная Третьяковская галерея

Николай Рерих. Илья Муромец. 1910. RM

Виктор Васнецов. Витязь на распутье. 1882. RM

Илья Муромец неоднократно изображали художники и иллюстраторы: Николай Рерих и Василий Верещагин, Константин Васильев и Николай Кочергин.Главное во всех героях - недюжинная сила русского богатыря. Чаще всего Виктор Васнецов обращался к эпическому сюжету.

Илья на картине «Герои» собирательный образ. При работе над полотном прототипами выступали либо крестьянин Владимирской губернии Иван Петров, кузнец из Абрамцева, либо извозчик, которого художник случайно встретил в Москве и уговорил позировать.

Картина Васнецова «Витязь на распутье» появилась под впечатлением от эпоса «Илья Муромец и разбойники», художник работал над изображением десять лет и написал два полотна: в 1877 и 1882 годах.Изначально герой был повернут лицом к зрителю, в финальной версии мы видим только опущенные плечи и опущенную голову героя, мысленно смотрящего на камень. Сам художник подчеркнул, что текст надписи взят из эпической поэзии.

Илья Муромец в бронзе

Памятник Илье Муромцу. Владивосток. Скульптор Константин Зинич. 2012

Скульптурная композиция «Илья Муромец на распутье». Екатеринбург.Скульптор Владимир Бондарев. 2011

Памятник Илье Муромцу. Муром Владимирской области Скульптор Вячеслав Клыков. 1999 г.

Хотя со времени описываемых народных эпических событий прошли века, но образ эпического героя не теряет своей актуальности. В 1999 году памятник Илье Муромцу был установлен на берегу Оки в городе Муром. Известный скульптор Вячеслав Клыков является автором памятника маршалу Жукову на Манежной площади в Москве, он соединил в бронзе образ героя и монаха.Под богатырской кольчугой - монашеское одеяние, в одной руке меч, а в другой - православный крест ... Памятники Илье Муромцу есть и во Владивостоке, Екатеринбурге, Ижевске.

Первая мировая война.

Бронепоезд «Илья Муромец» был подарен фронту в начале Великой Отечественной войны железнодорожниками Муромского узла. За всю войну легендарный отряд не получил ни одного серьезного повреждения, прошел из Мурома во Франкфурт-на-Одере и был награжден орденом Александра Невского.В 1971 году бронепоезд стал военным памятником, его установили в Муроме. На адмиралтейских верфях Санкт-Петербурга достраивается ледокол имени героя, а после завершения работ, в конце 2017 года, вступит в строй «Илья Муромец».

  • Победа над Соловьем-разбойником.
  • Царь Калин и битва за Русь.
  • Победа над идолом.

Битва с Соловьем-разбойником

Однажды Илья решил помочь простому народу построить дорогу через лес.Он взял свою тяжелую дубинку и пошел ломать деревья. Итак, он пошел к реке Смородина, где сидел Соловей-разбойник. Возмущенный тем, что герой шел своим лесом, грабитель набрал в легкие побольше воздуха и изо всех сил свистнул. Однако Илья Муромец не испугался, взял деревянный лук, взял стрелу, сильнее натянул тетиву и выстрелил в грабителя. Соловей метким выстрелом застрелил Илью, перестал свистеть и упал. Тогда Илья взял грабителя и отнес его к царю в Киев.Он решил проверить, действительно ли Соловей-разбойник настолько силен. Царь приказал грабителю свистеть, не жалея усилий. Соловей вздохнул и засвистел, так что все в зале падали от сильного ветра ... Царь испугался такой силы и спрятался за Ильей. Герой рассердился, подошел к Соловью и отрубил разбойнику голову мечом.

Илья Муромец и царь Калин

Однажды Илья поссорился с царем Владимиром настолько, что царь решил посадить его в темницу.Катастрофа случилась сразу. Царь Калин пошел войной против России. У Владимира не было хорошей армии и он подошел к Илье, прося прощения и помогая врагу победить. Герой сжалился над киевским царем, подготовился к битве и пошел на врага. Царь Калин не знал о силе героя и всячески ему ухмылялся. Илья рассердился, взял тщеславного царя за ногу и стал громить ею вражеское войско. И, конечно же, победу одержал наш славный воин.

Победа над идолом

Илья решил проверить границы России.А пока он был в отъезде, столицу захватил гнилой идолище. Герой вернулся в город, надел простую рубашку и пошел молиться. Но по дороге его поймали, связали и привели к Идолу. Идолище знал о подвигах Ильи Муромца, но думал, что перед ним простой житель того стоит. Захватчик начал смеяться и издеваться над ним. Герой не выдержал, взял Идолище и разбил его об пол. Тогда слуги прервали его. Так Илья освободил город от Подлого идола.

Эпические герои и их подвиги были олицетворением героизма русского народа. Прежде чем говорить о том, какие подвиги совершил Илья Муромец, поговорим о чудесном исцелении героя.

Русский воин родился в селе Карачаево (недалеко от Мурома) в крестьянской семье ... Мальчик был долгожданным ребенком, но родился больным, с нарушением опорно-двигательного аппарата. Удивительное исцеление Ильи Муромца - один из важнейших моментов в его жизни. Кстати, в дальнейшем именно благодаря Каликам русский народ узнал о подвигах Ильи Муромца, краткое содержание которого вы прочтете ниже.Но было бы ошибкой считать их всего лишь странствующими художниками.

Но самые известные - это три подвига Ильи Муромца, которые передавались из уст в уста не одно поколение.

Однажды Илья Муромец решил помочь людям и проложить дорогу через густой лес. Он взял дубинку и начал валить деревья. Муромец не испугался, но достал лук и пустил стрелу в грабителя. Раненый Соловей упал с дуба, и герой поднял его, привязал к седлу и увез в Киев.В общем, первый бой Ильи Муромца завершился легкой победой. Наш воин прибыл в Киев, и там был пир у князя Владимира. Герой говорит ему: «Я принес тебе в подарок Соловья-разбойника». Владимир решил испытать свои силы при княжеском дворе. После того, как там собрались все люди, Илья приказал Соловью свистеть и рычать. В честь праздника Владимир, знавший, какие дела совершил Илья Муромец, устроил еще больший пир. А после торжества взял войну к себе на службу.

Однажды Муромец пошел проверять границу Руси. А во время своего отъезда он напал на Киевское Идолище и захватил город. Илья вернулся, надел простую крестьянскую рубашку и поехал в столицу просить милостыню. Муромец не ответил на его вопросы. Идолище знал, какие дела совершил Илья Муромец, но думал, что перед ним обычный нищий крестьянин.

Однажды Муромец поссорился с князем Владимиром. Князь так рассердился, что посадил Илью в темницу. А потом грянула беда.Татарский царь Калин ушел на Русь на войну. Илья встал, стряхнул пудовые цепи с могучих плеч и отправился облачаться в доспехи. Царь Калин не знал, какие дела совершил Илья Муромец, поэтому стал называть имена и унижать героя.

Однажды Илья Муромец отправился проверять границу России. И увидел на родине чужого героя, который стал издеваться над ним и хвалить себя. Илья очень рассердился.

Вы уже знаете о первом поединке Ильи Муромца. Но о последнем ничего не известно, кроме того, что в нем был ранен герой.Если рассматривать военную историю средневековья, причина смерти Ильи кажется вполне вероятной.

В наше время все еще привлекают внимание подвиги Ильи Муромца, краткое содержание которых было дано выше.

Память о великих героях сохранилась в веках Древней Руси ... Один из них - герой Илья Муромец. Мой доклад посвящен этому удивительному герою.

Эпос о герое

О героях Древней Руси Сложено легенд и былин. Эпосы - это героические песни, которые старые сказители пели, играя на арфе. Это такой старинный струнный инструмент.

Было много былин про Илью Муромца, и в каждой есть еще несколько десятков вариантов. Эти произведения были очень популярны в древности. Особенно на Русском Севере, где сохранилось большинство произведений, посвященных Илье Муромцу и его служению князю Владимиру. В южных регионах Илья Муромец часто изображался казаком и никому не служил. Но неизменной осталась огромная мощь Ильи и его роль защитника земли Русской от захватчиков.

Чудотворное исцеление и первые подвиги Ильи

Эпос гласит, что 33 года Илья не мог встать: у него парализовало ноги. Но однажды в дом пришли незнакомцы. Они так попросили больного принести им воды, что Илья не удержался и попытался встать. Ему это удалось, он принес воду, но паломники велели ему пить самому. Он пил воду, исцелился и приобрел огромную силу. Странники рассказали Илье, где найти героического коня и доспехи, и отправили Илью к князю Владимиру.По дороге русский богатырь совершил подвиг, защитив город Чернигов от кочевников.

Победа над Соловьем-разбойником

Черниговцы пожаловались Илье на Соловья-разбойника, и герой победил и взял преступника в плен. Ученые считают, что это был либо предводитель настоящей бандитской банды, либо командир отряда кочевников. Илья выстрелил, ранил Соловья и отвел его к князю. Владимир приказал грабителю свистеть. От этого свистка все очень испугались, несколько человек погибли.Илья казнил Соловья, чтобы он больше не мог творить зло.

Idolische грязный

Тогда Илья победил Гнилого Идола, захватившего Киев. Герой совершил этот подвиг, переодевшись нищим странником, чтобы проникнуть во дворец, уже захваченный врагом. Он легко победил Идолище, схватив его одной рукой. Затем герой вышел во двор и убил всех врагов палкой, то есть костылем странника.

Калин царь

Илья Муромец - один из самых любимых в народе героев, потому что был из крестьян. Его очень уважали и уважали. Даже в картине В. Васнецов «Три богатыря», могучий богатырь, изображен в центре как сильнейший. Но князь Илья не любил. Однажды он продержал героя в тюрьме три года, желая умереть с голоду. Но дочь князя тайно несла Илию поесть. А когда Калин-царь напал на Киев, князь раскаялся, что убил героя, а дочь призналась, что накормила героя, а он жив. Илью отпустили, и он, не скрывая гнева перед лицом общей опасности, пошел в бой.Но другие герои, тоже обидевшиеся на князя, воевать за Владимира не захотели. Убив почти всех врагов, Илья все же попал в плен. Но ему на помощь приходят другие герои, и вместе они побеждают врага.

Чужой герой

Илья прославился победой над каким-то инопланетным героем, равным ему по силе. Они дрались три дня и три ночи, и только в конце Илья победил и разбил врага о землю.

Преподобный Илья

Удивительно, но Илья Муромец оказался прототипом - монахом Киево-Печерской Лавры. Изучив его мощи, ученые пришли к выводу, что он действительно долгое время страдает тяжелым заболеванием позвоночника и не может ходить. Но потом он выздоровел и стал героем. Около 40 лет - тогда это считалось старостью - он пошел в монастырь и умер примерно в 45 лет. Преподобный Илья Муромец считается святым.

Настоящий Илья тоже славился огромной физической силой, героической сложностью и военными победами ... Но князю Владимиру он служить не мог, потому что жил 200 лет спустя.

Илья Муромец - одновременно герой былин и настоящий герой Древней Руси.

Если это сообщение было полезно для вас, рад вас видеть

место рождения Ильи Муромца в Муроме, Россия

Село Карачарово, согласно письменным источникам, известно с 17 века. Принадлежал князьям Черкасским, Шереметевым, Разумовским. Спасибо Е.А. Разумовская, жена министра просвещения графа С.С.Уварова, в приданое Карачарово в начале 19 века перешло к Уваровым.С 1852 года дворянская усадьба «Красная гора» в Карачарово принадлежала семье ученого-археолога, одного из основателей Московского археологического общества и Московского исторического музея А.С. Уваров. Сегодня в усадьбе сохранилось несколько памятников архитектуры: хозяйский дом, две пристройки, хозяйственные постройки и липовая аллея. В настоящее время на территории усадьбы находится воинская часть (понтонно-мостовой полк).

В ХХ веке, с быстрым ростом Мурома, городская линия доходила до границ села, а в 1960-х годах он стал административно частью города как один из его районов.

Но прежде всего хорошо известно село Карачарово, благодаря герою Илье Муромцу, одному из главных героев древнерусского эпоса, воплощающему национальный идеал героя-воина (киевский цикл эпоса «Илья» Муромец и соловей-разбойник »,« Илья Муромец и гребаный идол »,« Ссора Ильи Муромца и князя Владимира »и др.). Считается, что родиной Ильи Муромца является село Карачарово под Муромом. Большинство былин об Илье Муромце начинаются словами: «Из того города, из Мурома, из села Карачарово... ».

Предполагается, что Илья Иванович Гущин (народная традиция отождествляет его со знаменитым героем Ильей Муромцом) родился около 1143 года в селе Карачарово под Муромом в семье крестьянина Ивана Тимофеевича и его жены Евфросинии Яковлевны. Он был ростом 177 см, то есть в то время считался очень высоким, богатырем, намного выше своих современников. С детства и до 33 лет Илья, как говорят былины, «сидел на плите, не вставая».Исследование его уцелевших останков показало, что у Ильи были проблемы с позвоночником (дополнительные шипы на позвонках поясничной области, защемляющие нервы спинного мозга и вызывающие паралич конечностей), что, по-видимому, ограничивало подвижность. Илья чудесным образом получил исцеление, по легенде, от трех старцев-нищих странников, которые, между прочим, наградили его героической силой и предсказали, что «смерть в битве ему не написана».

После исцеления Илья принял Православие.Он много лет находился в дружине киевского князя, был «первым богатырем в Киеве», не знавшим поражений. Илья Муромец прославился многочисленными воинскими подвигами и беспрецедентной силой, которые он использовал совершенно бескорыстно только для борьбы с врагами Отечества, для защиты русского народа и восстановления справедливости.

Получив в одном из сражений с половцами неизлечимое ранение в грудь, Илья принял монашеский постриг в Киево-Печерской Лавре.В то время так поступали многие воины, заменяя оружие духовным служением. Предположительно Илья Муромец скончался в возрасте 45-55 лет. Его мощи покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры. Канонизирован в 1643 г. как святитель Илия Печерский. Русский воин-воин считает святого героя своим покровителем, отмечая его память по церковному календарю 1 января.

В селе Карачарово сохранились достопримечательности, связанные с именем Ильи Муромца. Местные легенды гласят, что после исцеления герой помог отцу выкорчевать пни перед вспашкой полей, вытащил их руками из земли и бросил с высоких Карачаровских гор прямо в Оку.Пеньков было столько, что в течении реки даже образовался большой остров.

Вид на остров по-прежнему открывается из Троицкой церкви. Каменный храм, построенный в 1828 году, стоит на месте старой деревянной Троицкой церкви, в фундамент которой первые дубовые бревна, как гласит местная легенда, заложил сам герой Илья Муромец. Сейчас храм реставрируется, реконструируется только его колокольня, внутри которой находится часовня. В нем находится икона преподобного Илии Печорского (Муромского) с частью его мощей, привезенных из Киево-Печорской Лавры.

Первая современная икона Ильи Муромца была написана в Муроме в 1992 году по инициативе представителей семьи Гущиных. В день памяти святого в 1993 году икона с частью мощей была торжественно перенесена в отреставрированный храм Гурии, Самона и Авива (построен в 1845 году) в Карачарово, стоящий на сельском кладбище.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *