Карачаевский национальный костюм фото: Национальная одежда карачаевцев (59 фото)

Национальная одежда карачаевцев (59 фото)

Национальные костюмы Кабардино балкарцев


Что такое чепкен у карачаевцев


Национальные танцы карачаевцев


Костюм карачаевского народа


Свадьба на Кавказе


Карачаево балкарские Писатели


Национальная одежда народов КЧР ногайцы


Народы Кавказа костюмы Адыги


Национальные костюмы КЧР


Изольда Гогичаева


Кабардинцы и балкарцы


Карачаевцы и балкарцы


Адыги Черкесы кабардинцы


Невеста в национальном платье


Национальные костюмы Кабардино балкарцев


Балкаро Карачаевцы


Абхазы Черкесы абазины


Балкарская Национальная одежда


Национальный наряд карачаевцев в КЧР


Адыгейцы группа народов


Национальные костюмы Кавказа Черкесов


Карачаевцы Национальная мужская одежда


Гергокаева Халимат Балкария


Адыги шапсуги


Народное творчество карачаевцев


Вероисповедание карачаевцев


Народы Кавказа адыгейцы


КЧР Карачаевцы и Черкесы


Чёрную казачью черкеску с газырями


Карачаевцы и балкарцы


Карачаевский национальный костюм


Адыгэ Хабзэ на кабардинском


Ахмат Байсиев


Кабардинка в национальном костюме


Орнамент Адыгский на платье


Кабардинцы и балкарцы Карачаевцы и Черкесы


Карачаевцы и балкарцы


Бестаева Яна


Сальма Галаева


Адыги шапсуги


Традиционное платье карачаевцев


Кавказ Горцы балкарцы и Карачаевцы


Национальные костюмы Кабардино балкарцев


Карачаевцы национальные традиции


Традиции почитания старших в дагестанском обществе


Кумыки балкарцы


Карачаевцы и балкарцы


Традиционный костюм карачаевцев


Кабардино-Балкарская Республика народ


Кабардинцы 19 века


Кабардинец Осетинец


Карачаевцы фото


Карачаевцы старейшины



Карачаевцы и балкарцы


Национальное свадебное платье карачаевцев


Адыги Черкесы кабардинцы


Балкария и балкарцы


Кабардино-балкарцы народ

Карачаевский женский праздничный костюм

Третий номер журнала “Куклы в народных костюмах” посвящен карачаевскому праздничному костюму (карачаевцы – тюркоязычный народ Северного Кавказа, коренное население республики Карачаево-Черкесия в составе России).

Платки попадали в Карачай со всех утолков света. Из России сюда был завезен Николай джаулук – николаевский платок, получивший свое название от имени российского императора, – считавшийся очень дорогим и престижным, и купес джаулук, или купеческая шаль, которой довольствовались женщины из бедных семей. Из Индии, Сирии, Турции и Персии в Карачай попал лаудан джалук. Из Азербайджана женский гардероб пополнился шелковыми гулменди и гинадур, которые носили в основном немолодые женщины.

У каждой женщины в зависимости от благосостояния было несколько платков. Одновременно носили до трех головных уборов. Платки носились в виде шали, заменяли пальто или повязывались вместо пояса. Больше всего ценились чилле джаулук – шелковые платки, расшитые кистями и узорами из шелковых нитей. Особенно престижным считалось, если у молодой женщины повязан платок белого цвета, а для женщины среднего возраста – черный. Полностью расшитый шелковой вышивкой чилле джаулук назывался сау чилле джаулук. Он стоил невероятно дорого, иногда его цена могла доходить до стоимости нескольких коров.
Помимо чилле джаулук девушки носили шарфы из вологодского кружева – шарф джаулук. Это был праздничный аксессуар для теплого времени года. По цвету лаудан джаулук женщины выбирали в соответствии со своим возрастом. Лаудан джалук были немногим дешевле чилле джаулук, но все равно ценились очень высоко. Спокойные расцветки носили пожилые женщины, более молодые выбирали яркие, пестрые расцветки. В богатых семьях голову покойницы было принято обвязывать несколькими такими платками, тем самым отдавая последние почести умершей.

Помимо шелковых и кашемировых платков в Карачае были популярны пледы – керпе джаулук. По шкале престижности самым ценным считался зеленый или бордовый плед, поверхность которого с двух сторон была покрыта завитками длинного ворса. Различали также джарым керпе палтон джаулук – неполный плед-платок. У подобного рода пледов завиток не был сплошным, он дополнял основной животный или растительный орнамент. Если у карачаевской женщины в гардеробе имелся хотя бы один такой плед-платок, то она считалась богатой. Тех же, у кого было несколько керпе джаулук, знали в лицо все жители селения.
Если по разновидности платка можно было узнать социальный статус женщины, то по способу его ношения определялся возраст. Молодые девушки и женщины оба конца платка откидывали назад за плечи, а пожилые женщины забрасывали назад только один конец, а другим покрывали голову. Исключения составляли шарф джаулук и чилле джаулук, которые девушки повязывали, оставляя один конец платка спереди, а второй откидывая назад.
Платки в Карачае носят и в наше время, особенно популярны старинные платки ручной работы, чудом уцелевшие и доставшиеся современным карачаевкам от их прабабушек.

Фарфоровая кукла в карачаевском праздничном костюме

 
Ткани, из которых шили одежду, в Карачае издавна красили исключительно природными материалами. Чтобы получить различные оттенки от розового до бордового мастерицы использовали корни марены. В желтый цвет окрашивали скорлупой грецкого ореха, шелухой лука, кожурой граната, листьями барбариса и айвы, корой дуба и абрикоса. Окуная холсты в отвар бузины, можно было добиться серого и фиолетового цветов – в зависимости от продолжительности крашения. Иногда при окрашивании применяли глину, золу и сажу.

Как и у любого другого народа, орнамент одежды жителей Карачая исполнял роль оберега. Так, узор «бараньи рога», вышитый на кафтане, должен был наделить человека силой и выносливостью. Трилистник вышивали на одежде, чтобы расположить к себе удачу и привлечь положительное внимание природных сил. Изображениями солнца, звезд и луны покрывали одежду женщин, символизируя древние языческие верования карачаевцев в зарождение нового мира, которое несла в себе каждая женщина.
Обувь, сделанная из сафьяна, вышивалась серебром. У девушек из богатых семей в обиходе имелись «ходули» – агач-аяк (от агач – дерево), бархатная обувь на деревянной подошве из двух поперечных подставок. В самом широком месте ступни крепились на ремешки, куда и продевали ногу.

Сверху «ходули» богато украшались. Надевали эту обувь обычно на свадьбу. Ходить в ней было неудобно, но она считались признаком высокого положения семьи.
 
До конца XIX века девушки Карачая носили высокие остроугольные тканые шапочки, к которым пришивалея металлический венец, украшенный геометрическими орнаментами. Верхушку такого головного убора составляли металлические узорные навершия. После рождения ребенка
женщина наглухо закрывала волосы платком, который повязывался особым способом: концы пропускались под косами и завязывались на темени.

Верхний наряд карачаевки – каптал – украшался нагрудными серебряными пряжками-пуговицами, пришивавшимися к ткани в два ряда. На праздники капталы шили из бархата и шелка синего и зеленого цветов. Капталы красного цвета разрешалось носить только девушкам из знатных сословий. По краям каптал украшался золотым шитьем и галунами.

Рукава шили облегающими, точно по руке, при этом отдельно надевалась нарукавная подвеска, имитировавшая разрезной рукав. Такой рукав назывался орус дженг – русский рукав, – получивший свое название от колоколообразных рукавов русских летников.
 

Девушки подпоясывались поясом – кямар. Каждый из таких поясов был настоящим произведением ювелирного искусства. Поверх надевался черный или темно-красный кафтанчик с серебряными застежками.
В подготовке статьи использованы фотографии с форума nacekomie.ru

Ателье по пошиву – Национальный костюм карачаевцев

Одежда народов Северного Кавказа, особенно мужская, имеет очень много общих черт, сложившихся издавна в результате сходства условий жизни и взаимовлияний. Это целиком относится и к одежде карачаевцев. Отсылая читателей к главе «Кабардинцы и черкесы», где подробно описаны и покрой и составные части подобной одежды, мы ограничимся краткими замечаниями.

На голове мужчины носили папаху (тери бёрк), а в летнее время войлочную шляпу с полями (кииз бёрк). В дорогу брали башлык из местного или покупного сукна. Верхней дорожной одеждой служила бурка (джамчы). Зимой, а на кошах и летом по вечерам, носили тон — овчинные шубы (у стариков прямого покроя, а у молодых отрезные у пояса).

В начале XX в. распространилась крытая шуба типа поддевки со стоячим барашковым воротником. Пастухи-овчары носили длинные войлочные куртки с капюшоном — гебенек, защищавшие их от дождя и холода и не стеснявшие движений при ходьбе. Табунщики пользовались в плохую погоду бурками.

Черкеска (чебкен) не отличалась от кабардинской, так же как надевавшийся под нее бешмет (къабдал).

Бешмет служил рабочей и домашней одеждой и шился из домотканого сукна или покупных тканей. Под бешмет иногда надевали рубаху (кёлек).

Верхние суконные штаны (шалбар) и нижние штаны (кёнчек) имели одинаковый покрой (с ромбовидным клином между штанинами) и носились на вздержке. Старики носили штаны и из овчины. Ноговицы (ышым) делались из кожи или из сукна. Повседневная обувь (чабыр) делалась из сыромятной телячьей кожи со швом на подошве, а иногда с ременной подошвой, предохранявшей от скольжения. Надевали чабыр на босу ногу, подкладывая специально высушенную траву. Парадная обувь (чарыкъ) шилась из сафьяна с мягкой подошвой и швами на носке и заднике.

Мужской костюм дополнялся ременным поясом (белибау), часто с серебряным набором. На поясе носили кинжал, кресало, брусок и т. п. Социальные различия в мужской одежде карачаевцев выражались лишь в качестве ткани и отделке пояса и оружия.

В женской одежде, также близкой к одежде соседних народов, имелись особенности, характерные (как и у кабардинцев) для феодальной, а позднее кулацкой среды. К ним относились высокие бархатные шапочки, украшенные золотым и серебряным шитьем (окъа бёрк), постепенно вытеснявшиеся заимствованной от крымских татар низкой шапочкой с плоским верхом. Поверх шапочки повязывали платок (джаулукъ). Девушки высших сословий до первой брачной ночи носили корсет (кюбе тюб), а на ногах — деревянные подставки (агъач-аяк).

Обычный женский костюм состоял из платья (чебкен) с разрезом до подола, по покрою близкого к черкеске, кафтанчика (кюбе тюб), сходного с бешметом, надевавшегося под чебкен, рубашки (кёлек) туникообразного покроя и шаровар (кёнчек). Богатое праздничное платье шилось из бархата или шелка и украшалось галунами, золотым шитьем или накладными серебряными бляшками. Также украшался и кафтанчик, имевший на груди серебряные застежки. Рубашка шилась из шелка. К праздничному костюму полагались и длинные, украшенные вышивкой привески к рукавам — дженъ уч, а косы обматывались полосой ткани (чач бау). Подпоясывалась женщина серебряным поясом (кямар).

Пожилые женщины, а также женщины из бедных семей носили матерчатый пояс (беллик). В обычном костюме все элементы одежды изготовляли из дешевых покупных тканей, а платье — иногда и из домотканой шерстяной материи.

После рождения первого ребенка женщина меняла головной убор. Шаль или шапочку с шалью, которые носили девушки и молодухи, заменял черный платок, завязанный на темени особым узлом. Эта повязка называлась чох.   Поверх   чоха   надевался платок,   завязывавшийся   различными способами в зависимости от времени года и возраста женщины.

Зимой пожилые женщины носили стеганный на вате длинный бешмет или  шубу.  Молодые  накидывали  на   плечи   шаль   (палтон  джаулукъ).

В советский период мужской национальный костюм постепенно сменился одеждой городского типа. Наиболее стойко сохранился головной убор (папаха, войлочная шляпа). Бешмет первоначально сменился рубашкой со стоячим воротником и застежкой посередине груди. Но в настоящее время и эта рубашка почти вытеснена кителем и пиджаком. Брюки галифе и навыпуск заменили штаны местного покроя. Широко распространились пальто, куртки, сапоги и ботинки, которые сначала носили с ноговицами.

Пожилые женщины в основном сохраняют традиционную одежду, хотя разрез платья до подола встречается редко. Молодые женщины и девушки носят городскую одежду, избегая только коротких рукавов и глубоких вырезов. По праздникам иногда надевается национальный костюм или на обычном платье носят серебряный пояс. Голову покрывают платком или шалью. Шляпы встречаются редко.

из сборника “Народы Кавказа”, изд-во АН СССР, Москва, 1962

Карачаевцы и балкарцы – ИЗВЕСТИЯ КАРАЧАЕВСКОГО НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ИНСТИТУТА Т.V

Главная » Библиотека » Журналы » ИЗВЕСТИЯ КАРАЧАЕВСКОГО НАУЧНО-ИССЛЕДОВТЕЛЬСКОГО ИНСТИТУТА Т.V » ИСТОРИЯ И ЭТНОГРАФИЯ
ИСТОРИЯ И ЭТНОГРАФИЯ

О традициях народной одежды и борьбе с ними в советские годы

И. М. Каракетова

Костюм – выразитель социальной и индивидуальной характеристики человека; его эстетического вкуса, характера, возраста, пола.

Коренной обитатель (автохтон) страны, региона всецело принадлежит среде, в которой обитает. От окружающей среды зависит его пища и одежда. Одежда народов различается, как по материалу, так и внешним видом. Выбор ткани и формы одежды обусловливались главным образом климатическими условиями страны, где жил тот или иной народ, а отделка одежды и её украшения соответствовали уровню промышленного развития народа.

Латинское слово «традиция» прочно вошло у нас в научный, литературный, бытовой лексикон. Под традицией подразумеваем культурное наследие, а также процесс трансмиссии культуры – передачи культурных достижений от поколения к поколению.

Одежда – это составная часть материальной и духовной культуры. С одной стороны это материальные ценности, созданные трудом человека, которые удовлетворяют наши потребности; с другой – это произведения декоративно – прикладного искусства, эстетически преобразующие человека. Одежда относится к числу устойчивых этнических признаков и дает богатый материал для познания национальной культуры того или иного народа, а порой и ключ к пониманию некоторых вопросов конкретной истории, этногенеза, исторических связей и взаимовлияния народов, проблемы сближения наций. Будучи обусловлена уровнем экономического развития, формами хозяйства, производственным бытом народа и географическими условиями, одежда является источником познания и этих сторон жизни15Студенецкая Е. Н. «О современной народной одежде». СЭ. №2, 1963. – С.48-60.

Народный костюм – это бесценное неотъемлемое достояние культуры народа, накопленная веками. Одежда, прошедшая в своём развитии долгий путь, тесно связана с историей и эстетическими взглядами создателей. На формирование состава, покроя, особенностей орнаментации народной одежды оказывали влияния географическая среда и климатические условия, хозяйственный уклад и уровень развития производительных сил. Немаловажными факторами явились историко-социальные процессы, способствующие созданию особых форм одежды, значительна была роль местных культурных традиций.

Каждый народ свои обычаи и культурные особенности воспринимал как нечто изначальное. «После зарождения мира расселились люди в разных местах и стали жить – поживать. Каждому народу был дан свой определенный язык, своя одежда…» – повествуется в одном из башкирских преданий16Шитова С. Н. Башкирская народная одежда. Уфа., «Китаб». 1995. – С.9, 239.

Чтобы понять душу народа, надо проникнуться его древней культурой, традициями, сквозь пыль веков донесшими до нас, сегодняшних, тайны представления о мире. Национальный костюм каждого народа, древний и загадочный, с вышивкой, кроме необыкновенной красоты и гармонии несет в себе столько неразгаданных загадок и зашифрованных посланий, что не одному поколению придётся ещё постигать эту тайнопись. Национальный костюм несёт в себе нравственные и этические нормы народа, которые и сегодня служат основой духовности.

Всё великолепие национального костюма кроме красоты, яркости и праздничности несло и функциональность, имел не только своё утилитарное предназначение, но и философское, и смысловое значение. Наши предки читали костюм как книгу. Точно так как по мундиру военного видно: какое звание имеет, каких наград удостоен, где воевал и так далее. Одежда каждого человека содержала огромное количество деталей, очень много говоривших о её обладателе: из какого он племени, какого рода, и массу других деталей. Глядя на одежду человека, сразу можно было определить, кто он такой и откуда, а значит, и как себя с ним вести. До сих пор в русском языке сохранилась пословица: «По одёжке встречают, провожают по уму». Только не все теперь знают, из каких отдалённых времён явилась эта народная мудрость. Обычно считается, что «по одёжке» видно, богат ли человек и со вкусом ли одевается. На самом деле всё гораздо серьёзней: впервые повстречав человека, «по одёжке» определяли его род и решали, как себя с ним вести. В национальных костюмах всё продумано, осмыслено, нет случайностей или незначительных деталей.

Необычайно самобытен и оригинален народный костюм, его характеризует богатство форм, своеобразие украшений, разнообразие приемов его изготовления. Народный костюм – яркий определитель национальной принадлежности человека. Состав одежды, его покрой, характер декора обычно складывались на протяжении многих веков и были обусловлены хозяйственно – бытовым укладом народа, его культурно – историческим развитием. Народный костюм ценнейший памятник народного творчества. При описании материальной культуры, особенно когда ставится задача изучения этногенетических проблем, существенное внимание уделяется одежде, так как в её традиционном составе, материале, оформлении, покрое находит отражение этническая специфика.

Одежда – специальное средство защиты человеческого тела. Материалом для одежды первобытного человека служили мягкая кора деревьев, листья и волокна тропических растений и т. д. Выбор материи был обусловлен окружающей природой. Главным материалом служили шкуры животных. Ещё в I в. н. э. люди шили одежду из шкур сухопутных животных. Древние погребения донесли до нас целые комплекты меховой одежды: шубы, штаны, чулки, обувь. Все эти факты – свидетельство наличия древней культуры одежды17Дудникова Г.П. История костюма. Ростов /Дон., «Феникс»., 2003. – С.7. Позднее начинают прясть нити и ткать материалы из овечьей шерсти, волокон культурных растений (хлопок, лён, конопля). Одежда спасала человека и спасает от многочисленных болезней. Изучение национального костюма разных народов имеет огромное значение в науке. Так как она показывает уровень их общей культуры, культурно – исторические связи с окружающими народами, прогресс этих народов, а также социальное положение племени и слоёв населения. Одежда отражает стиль эпохи, настроение человека, его быт и нравы, его конкретный образ складывался веками в ходе тысячелетней истории человечества. Народный костюм служил наиболее ярким определителем национальной принадлежности человека. Его особенности зависели от географических, климатических, социальных условий в которых обитал народ, от его домашнего уклада и производственных навыков. В традиционном костюме воплощались художественно – эстетические идеалы, находил отражение и духовный мир людей. Народный костюм показывает менталитет данного народа, его религиозные воззрения, общий уровень его развития. По поводу рождения и смерти, объявления войны или заключения мира, совершеннолетия или свадьбы – все эти изменения в жизни человека отражались на его одежде. Одежда бывает повседневная, праздничная и обрядовая. К последней относится одеяния священнослужителей, специальные платья, надеваемые при исполнении различных обрядовых действ. Сама одежда и её название являются историческим источником изучения культуры народа и его языка, она отражает взаимоотношение и взаимовлияние народов, их быт, обычаи и обряды, то есть возрастные и социальные различия. Ещё в древние времена, согласно данным археологов, на Северном Кавказе изготовлялись шерстяные ткани разного качества. «Из шерстяной ткани шились различные (в том числе народные) одежды, скреплявшиеся бронзовыми булавками, фибулами и застёжками. Из шерсти шилась одежда, вязались чулки. Собственно не считая кожи, шерсть и шерстяная ткань являлись основным материалом идущим на изготовление одежды и, по – видимому, даже лёгкой обуви у племён Северного Кавказа того времени. О том, что изготовление шерстяных тканей было в то время самым распространенным домашним делом женской половины каждой большой семьи, каждого рода, можно судить по многочисленным находкам глиняных пряслиц»18Крупнов Е. И. Древняя история Северного Кавказа, М. 1960. – С.329.

В создании карачаево-балкарской народной одежды нашли применение разнообразные материалы. Использовались почти все известные народу декоративно – художественные приёмы: узорное ткачество, вышивка, аппликация, ювелирное мастерство, вышивки из серебра и золота, тиснение по коже. Плоды разносторонней деятельности людей объединены в костюме естественно и гармонично, составляя единое целое. Традиционно праздничный наряд являлся непременным атрибутом обрядов и торжественных церемоний. При создании одежды учитывалась специфика костюма: функциональное назначение отдельных элементов костюмного комплекса, возможность их варьирования с учётом разных бытовых условий и возрастных категорий членов общества. В сложении народного костюмного комплекса большое значение имела и сама природа одежды: её объёмность, подвижность, отсутствие раз и навсегда обусловленного внешнего фона. На формирование состава, покроя особенностей орнаментации национального костюма оказывали влияние, как было сказано выше, географическая среда и климатические условия, хозяйственный уклад и уровень развития производительных сил. Традиционный костюм каждого народа является памятником народного искусства народа художественным ансамблем, главным в котором является сам человек. В вопросе эстетического решения костюма, народ исходил из красоты материала, его формы и конструкции вещи. Так народная одежда из шерсти, сохраняя натуральный цвет волокон, являлась хорошим фоном для орнаментации. Верхняя одежда из сукна (войлока) или овчины декорировалась в основном аппликациями из цветной кожи, сукна или нашивками из шерстяных шнуров, кистей. Одежда из тонких тканей украшались, как правило, вышивкой, которая располагалась по линиям швов, краям, соединяя отдельные части в единое целое, подчёркивая красоту формы костюма и тела человека.

По общему виду одежда делится на глухую (без разрезов спереди, одевается через голову) и распашную, наиболее широко распространенную. По расположению на человеческом теле различают одежду нательную (одета на голое тело), верхнюю (одета поверх нательной), плечевую (укрепляется на плечах – халаты, куртки и т. д.), поясную (укрепляется на поясе – штаны, юбки), набедренную (укрепляется на бёдрах; характерна как единственная форма одежды в тропических странах, например, набедренная повязка, пояса стыдливости, передники).

Покрой одежды зависит от материала, а при изготовлении из ткани – от ширины её. Выделяется одежда трёх видов покроя – цельнокроеная (из одной шкуры или целого куска материи), туникообразная (узкое полотно, перекинутое через плечо и рукава вшиты у плеча) и кимонообразная (широкое полотно, дающее возможность кроить плечо вместе с рукавом или частью рукава).

Несомненно этническую специфику может нести и запах одежды – расположение полок относительно друг друга в распашном виде. Полы могут сходится посредине, такую одежду называют либо прямозастёжной, либо – с прямым разрезом; левая пола может находит на правую – левополая, правая на левую – правополая одежда, или одежда с правым запáхом. Например, в каменных тюркских изваяниях подчёркнута такая специфика расположения полок, отличающая тюрок от монголов и китайцев.

Образ жизни человека, форма его тела определили начальные примитивные виды одежды:

– шкуры зверей;
– растительные материалы.

Появляется необходимость в креплении одежды. Типы одежды по месту крепления:

– поясная,
– плечевая.

Основные формы одежды:

1.драпированная – наиболее древняя форма одежды, окутывающая тело и удерживающая посредством поясов, повязок, застёжек ( Др. Греция, Др. Рим).

2.накладная – более сложная форма одежды, где полотнища ткани перегибались вдоль основы и сшивались по бокам, оставляя прорези для рук и вырезая горловину (Византия).

3.распашная – форма одежды имеющая разрез сверху и донизу (Московская Русь).

Первобытному человеку была необходима свобода рук для орудий труда, чтобы держать орудие труда и просто для совершения движения. Первооснова одежды – пояс19Дудникова Г. П. История костюма. Ростов /Дон: «Феникс», 2003. – С.8.

В последствии на пояс стали что – либо надевать; так появились передники, юбки, брюки. Предметы одежды издавна возникли из отдельных элементов. Так в древние времена рукава первоначально играли самостоятельную роль. Брюки надевались на каждую ногу отдельно и не сшивались. Кроме домашнего сукна для одежды использовались привозные ткани. Через территорию нынешней Карачаево-Черкесии в средние века пролегали торговые пути из Китая в Византию. Кавказ являлся как бы мостом между Востоком и Западом, Югом и Севером. Множество тканей из Китая, Центральной Азии, Персии, Египта, Византии, Турции, России, Крыма и Закавказья оседали у наших предков в виде платы за то, что они становились проводниками караванов через перевалы Главного Кавказского хребта.

Народный костюм карачаевцев, как и всех горцев Кавказа является очень красочным и своеобразным. В народном костюме карачаевцев видны следы влияния местных кавказских традиций и элементы древнетюркского костюма, орнамента, украшений. Вышивки и украшения одежды прошлых столетий доносят до нас первозданный колорит и архаику традиционного орнаментального искусства. В солярных мотивах (изображение Солнца, звёзд), зооморфных – кручёные «бараньи рога», растительный – «трилистник», геометрический орнамент идущий ещё с майкопской и кубанской культур, в вышивке и аппликации нашли отражение древние воззрения и языческие верования карачаевцев. Не только эстетические идеалы, но и сложное восприятие полного противоречий и загадок мира лежат в основе использования для украшения из серебра, сердолика, бирюзы, золота, рубина и других материалов, которые выполняли в костюме, помимо декоративной, охранную функцию – играли роль оберегов20Шитова С. Н. Башкирская народная одежда. Уфа. «Китап», 1995. – С.9, эти камни имели охранную роль не только у карачаевцев, но у многих тюркских и дагестанских народов21Гаджиева С. Одежда народов Дагестана….

Большое значение в выяснении ранних форм одежды карачаевцев, как и у других народов мира, имеет знакомство с археологическими памятниками культуры тюркского мира. По каменным статуям, находимых в большом количестве в степном Предкавказье, можно составить определенное мнение об одежде кочевых древнетюркских племён. В истории известно например, что именно от древних тюрков идёт обычай ношения штанов как мужчинами так и женщинами. Это было связано с необходимостью езды верхом, так же прирученной тюрками лошади. Н. И. Веселовский подчёркивает прямую линию преемственности, связывающую одежду ряда кавказских народов, с одеждой изображённых на «каменных бабах»22Веселовский Н. И. Современное состояние вопроса о «каменных бабах» или «балба-нах». ЗООИД. Т.32., Одесса, 1915. Многие археологи и этнографы обращали внимание на проработанные детали костюма как на женских, так и на мужских статуях. Археолог, графиня П. С. Уварова в своих исследованиях отмечает «… совершенно особый тип каменных фигур, встречаемых на Кубани, вдоль Кавказского предгорья…», в одежде которых она видит « тонкие черкески, перетянутые поясом и отделанные галунным орнаментом…, что напоминает нынешние костюмы. »23Уварова П. С. К вопросу о каменных бабах. Тр.XIII. СА. Т.2., М., 1908.

На богатых археологических материалах накопленных с могильников БАЙРЫМ, ВЕРХНИЙ ЧЕГЕМ, КУРНОЯТ, ТАШЛЫ – ТАЛА, КАРТ – ДЖУРТ, ХУРЗУК и многих других мы имеем обширную информацию для возможности восстановления народной одежды карачаевцев, которая складывалась веками. По фрагментам одежды найденных при раскопках установлено, что они изготовлялись из кожи, шерсти, войлока, домотканой и привозной тканей. Карачаевцы и балкарцы с древнейших времён занимались скотоводством и имели богатую сырьевую базу для изготовления одежды не только для своей семьи, но и для обмена, продажи. Из привозных тканей в особом почёте у горцев были бархат, парча, шелка и полушелка. Шелка и полушелка в сочетании с сукном и другими домоткаными материалами определяли стиль одежды кочевничьей знати ещё в древнетюркском обществе. Археологические раскопки позволяют заключить, что население Тюркского каганата предпочитало «носить шёлковую одежду, а также крытые шёлком тёплые войлочные халаты и шубы»24Кызласов Л. Р. История Тувы в средние века. – М., 1969. – С.49.

Такая же одежда сохранилась и носилась карачаевцами вплоть до конца XIX века. Народную одежду карачаевцы, как и другие народы делили на нательную и верхнюю, а также на праздничную и обрядовую, т.е. свадебную или траурную. Также делилась на половозрастное и социальное, имела яркую цветовую окраску, как у всех народов мира. Очень выразительным и красивым являлся национальный костюм карачаевки.

После Октябрьской революции молодая советская власть повела яростную борьбу не только с «врагами народа», кулаками и религиозными деятелями, но и с национальной культурой, традициями и обрядами горцев. Веками создававшаяся и отшлифовывавшаяся от поколения к поколению народная культура по велению Советской власти мгновенно стала «пережитком прошлого».

Традиционно – бытовая культура, горский этикет, народная педагогика столетиями складывалась в тесном контакте с религией и вместе с ней попала в опалу новой власти. Дело дошло до того, что в национальных регионах Северного Кавказа началась агитация против национальной одежды, которая стала считаться пережитком прошлого и его ношение стало показывать «отсталость горца». Так в «Положении о бытовых секциях» при сельских Советах, в которые входили женщины – члены сельсоветов и представители общественности, указывалось, что в функции секции входит: «Разработка вопросов по раскрепощению женщин от рабских пережитков семейного быта (уничтожение взглядов на женщину, как на рабыню, борьба с ношением металлических нагрудников и поясов, т.д.)». Как пишет в своей книге «Одежда народов Северного Кавказа XVIII- XIXвв.» Е. Н. Студенецкая, «борьбу против нагрудников и поясов объясняли тем, что они слишком дорого стоят».

В рамках данной политики проводилась и кампания «Пальто – горянке». Начиная с 1928 года эту кампанию новая власть проводила в течении ряда лет по всем национальным областям Кавказа. Вот текст этого постановления:

«1. Как результат векового бесправия горской женщины существует обычай, что девушки и пожилые женщины не носят тёплой одежды. Этот обычай при наличии суровых зимних месяцев лишает девочек возможности посещать школы, а взрослым женщинам принимать участие в общественной работе и тем самым является тормозом приобщения горянок к общественно – культурной жизни.

Обычай этот влечёт также массовые заболевания и калечение женской бедняцкой массы, в силу экономического положения вынужденной выполнять работу вне дома (ношение воды. Уход за скотом) без тёплой одежды.

2. Первое краевое совещание комиссии по улучшению труда и быта горянок считает, что искоренение этого обычая является насущной потребностью в национальных областях. Организованное проведение длительной кампании за тёплую одежду горянок должно явиться наступлением дела искоренения старых обычаев, оставляющих горянку в неравноправном положении. Эта кампания дает возможность провести в широких массах горцев и горянок разъяснение существующих законодательств Советской власти о равноправии горянки и борьбе с бытовыми преступлениями».

Читая директиву новой власти мы видим, что ношение удобной для местных условий национальной одежды «стало» признаком отсталости, а затем и в бытового преступления. Бедным слоям населения тяжелое ватное пальто раздавалось бесплатно, а остальному населению – продавалось. Как это похоже на нынешние времена, когда государство любыми путями, включая и уничтожение национальной культуры народов, «выколачивает» деньги со своих граждан. Но как горянке в таком ватном пальто доить корову или сесть на коня, чтобы поехать в соседнее селение к родственникам. И как объяснить, приехавшим из городов уклад горской жизни. Горцы находились на отгонных пастбищах со скотом, где они доили и коров и барашек и коз, заготовляя на зиму семье и для продажи отменный сыр и масло, стригли шерсть, валяли мясо. А дома оставляли слабый скот или несколько коров для того, чтобы в семье было молоко и кисло – молочные продукты. И за ними смотрели естественно женщины в семье. Читая всё это задаёшься вопросом, неужели горцы, так высоко вознесшие культ матери, не подумали о её здоровье? В Карачае культ женщины был высок. С рождения девушку оберегали и охраняли все мужчины рода, молодую невестку трепетно оберегали родные мужа. А авторитет и почёт матери был и остаётся священным на Кавказе. И как у женщины, которая делала всю одежду для членов семьи сама, не было тёплой одежды? Ведь она вязала тёплые носки, штаны из шерсти, шила из кожи тулупы, штаны, обувь для членов семьи. И читая труды исследователей Кавказа мы находим, описание тёплой одежды женщин.

Тип тёплой одежды горянок определялся природными условиями, сословной принадлежностью и благосостоянием семьи. В номенклатуру типов тёплой одежды горянки входили:

1.ШУБЫ, изготовлявшиеся из шкуры овцы или другого меха, они были нагольные или крытые.

2.КЪАПТАЛ – одежда сшитая из ткани, стёганая на шерсти или вате, а также подбитая или отороченная шкурками диких животных.

3.ПАЛТОН ДЖАУЛУКЪ – плед – наплечная шаль, из толстого сукна или шерсти.

4.ВОЙЛОЧНЫЕ САПОГИ – обшитые галунами или аппликацией из кожи.

Женские шубы в Карачае считались престижной одеждой. Шились они аналогично мужским шубам. Шубы входили в приданное девушек и материал для них подбирался очень тщательно. Шубы шились отрезными в талии, прилегающим в верхней части и расширяющимся вниз от талии. Воротника обычно не было. Застёгивали от ворота до талии встык, на мелкие и круглые серебряные или шнуровые пуговки. Такие шубы были очень удобны в носке и эффектны, подчёркивая красоту и стройность горянки. В сильные холода горянки носили шубы – «джыйгъыч тон», приталенные с оборками сзади и боков. В основном шубы шились из овечьей шкуры, длинный мех остригали, чтобы шуба была лёгкой. Очень ценились шубы из шкурок новорожденных ягнят – кёрпе тон, а также из шкурок мертворожденных ягнят – ажгель тон. Ажгель тон шили обычно для маленьких детей, так как она была очень мягкой. Шили шубы также из шкур диких животных; куницы, белки, лисы, зайца, даже молодого турёнка. В древности шубы шили нагольные, но со второй половины XIXв. Стали шить шубы крытые. Социальные верхи и зажиточные горцы шили крытые шубы из однотонных и дорогих шерстяных тканей, также парчи, бархата, шёлка. Основная масса населения носила шубы крытые из чёрного сукна или нагольные. Молодые женщины и девушки праздничные шубки обшивали бархатом, украшали золотой или серебряной вышивкой и галунами, подбивали беличьими шкурками – тийин тон, мерлушкой – элтир тон. Часто ворот, борта и подол окаймляли мехом.

Но главной одеждой замужней и пожилой женщин был – къаптал. В прохладное время в суровых высокогорных условиях женщины носили «къапталы» – платье, стёганное шерстью или подбитое шкурками диких животных. Оно было универсальной одеждой, как праздничной, так и повседневной, и в соответствии с этим разделялся по покрою и материалу. Носили къапталы в основном замужние женщины. Къаптал имел покрой черкески: длинный, с раскрытой грудью, распашная, с цельными передками и спинкой, с боковыми клиньями. Плечи перекидные, рукав вшит по прямой линии с переходом к боковому шву, без ластовиц. Длина рукава на къапталах пожилых женщин было до запястья. У более молодых, на праздничных къапталах, рукав делали иногда до локтя. Застёжка у пожилых женщин шла от ворота до талии из маленьких металлических или нитяных головок. У молодых женщин къаптал шилась с открытой грудью и с несколькими пуговицами у талии. Длина къаптала у карачаевок доходила до щиколотки. Къаптал шился из плотных тканей; шелка, атласа, кашемира, сатина, бархата.

Пожилые женщины носили къапталы черного, тёмно – синего, серого, зеленого цветов. Девушки къаптал не носили. Къаптал – это возрастная одежда и только замужняя женщина носила его.

Молодые женщины носили къапталы ярких, однотонных, но не броских цветов. Украшали галунами и вышивкой из серебряных и золотых нитей. Из под открытого на груди къаптала виднелись серебряные застёжки – тюйме, а талию опоясывали серебряным поясом.

Утеплённый къаптал снизу подбивали шерстью, беличьими шкурками или мерлушкой. Иногда ворот, борта и подол къаптала окаймляли также мехом. Сверху такого утеплённого къаптала или шубы пожилые женщины носили «палтон джаулукъ» – шерстяной плед. К суперпрестижным головным уборам у карачаевок относились также и «палтон джаулукъ» – шерстяные пледы. Выше всего ценились шерстяные пледы особой выделки, напоминавшие карачаево – балкарское «кёрпе» и называвшиеся «кёрпе палтон джаулукъ». Их носили накинув на плечи. Такие пледы были очень популярны и среди русского населения на Кавказе. Они были одеждой, в основном, женщин, девушки носили их доволно редко. «Кёрпе палтон джаулукъ» балкарки называли ещё и «гранча джаулукъ». «Кёрпе джаулукъ» были разного цвета, самыми престижными считались зеленое и бордо. Но главным в этом изделии был не цвет, а качество изделия. Имеющая «кёрпе палтон джаулукъ» считалось богато одетой. По данным Е. Н. Студенецкой были у карачаевцев известны и пледы – платки под названием «палтон джаулукъ». Они представляли собой большие клетчатые платки из чистошерстяной ткани с кистями, квадратной формы, различной расцветки. Как и мужской, женский головной убор являлся одной из главных деталей костюма. И этот высокий статус головного убора женщин не только не упал, но, наоборот, повысился с появлением в Карачае большого количества разнообразных платков. Хороший, по эстетическим понятиям карачаевцев и балкарцев, платок стал самым престижным головным убором. На ноги молодые женщины одевали мягкие войлочные носки, сверху « сахтьян» – сафьяновые сапожки шитые золотом или с аппликацией. В Карачае и Балкарии коз было так же очень много, как и овец. Ещё женщины шили сафьяновые месси. Женские месси в отличии от мужских украшались вышивкой. Месси одевали с чарыками. Пожилые женщины внутри месси носили ещё и « уюки», которые были короче чем месси, чтобы не выглядывали. Для холодного времени года изготовляли в Карачае «уюки» войлочные, обшитые сафьяном – « сахтиян уюкъ». Они плотно облегали ногу. Их старались как можно лучше украсить всевозможными узорами. Войлок для них делали из шерсти разных цветов, среди которых преобладали чёрный и серый, сафьян же употреблялся чёрный или коричневый. Позже стали носить «уюки» – мягкие валенки, с калошами.

Всё это описывали путешественники побывавшие на Кавказе в разное время. Во время проведения археологических раскопок найдено большое количество хорошо сохранившихся типов одежды, которое носили наши предки в далёком прошлом. Просто прежде чем вводить что – то новое в материальную культуру горцев надо было выяснить, а нужно ли оно им. Горянки далеко из дому не отлучались. Разве что летом на кош, а осенью на базар или в соседний аул за невестой. К тому же карачаевки, как и мужчины большую часть пути проводили на лошади верхом. Даже горянки в возрасте легко и долго держались на лошади; национальный костюм веками шлифовался и стал таким удобным, она была приспособлена к среде в которой она жила. А попробуйте в русском пальто на вате сесть верхом на лошадь или управляться по хозяйству. В горах как нигде сохранился патриархальный уклад жизни.

С седой древности основным занятием карачаевцев было скотоводство и имея сырьё в виде шкур и шерсти, как могли не иметь карачаевки тёплой одежды. Каждый народ в силу географических условий и среды обитания носит свою одежду, удобную в быту. Даже царские чиновники в прошлые века обратили внимание в каких больших количествах продают карачаевцы изделия из шерсти: бурки, шубы из овчины, домотканное полотно для черкесок, башлыки, разнообразную обувь из кожи.

Идущие из глубины веков народные промыслы сохранились и в наши дни. Как бы материально не были обеспечены карачаевки, и в настоящее время «заложенная в генах» привычка к труду берет вверх. С малолетства и до глубокой старости вяжут карачаевки для дома и продажи шерстяные изделия. Более трёхсот видов одежды вяжут и сейчас мастерицы в каждом карачаевском ауле. Это и трудовое воспитание девочек и хороший доход в бюджет семьи. Всё больше внимания надо уделять народным промыслам и ремёслам и возрождать их в школах и сельских домах культуры.


Примечания.
15 [↑ назад]Студенецкая Е. Н. «О современной народной одежде». СЭ. №2, 1963. – С.48-60
16 [↑ назад]Шитова С. Н. Башкирская народная одежда. Уфа., «Китаб». 1995. – С.9, 239
17 [↑ назад]Дудникова Г.П. История костюма. Ростов /Дон., «Феникс»., 2003. – С.7
18 [↑ назад]Крупнов Е. И. Древняя история Северного Кавказа, М. 1960. – С.329
19 [↑ назад]Дудникова Г.П. История костюма. Ростов /Дон: «Феникс», 2003. – С.8
20 [↑ назад]Шитова С. Н. Башкирская народная одежда. Уфа. «Китап», 1995. – С.9
21 [↑ назад]Гаджиева С. Одежда народов Дагестана…
22 [↑ назад]Веселовский Н. И. Современное состояние вопроса о «каменных бабах» или «балба-нах». ЗООИД. Т.32., Одесса, 1915
23 [↑ назад]Уварова П. С. К вопросу о каменных бабах. Тр.XIII. СА. Т.2., М., 1908
24 [↑ назад]Кызласов Л. Р. История Тувы в средние века. – М., 1969. – С.49

Аланские мотивы и современная мода

Значение национального костюма в культуре и быте каждого отдельно взятого народа сложно переоценить. Широко известно высказывание, утверждающее, что «язык — душа народа». В случае с национальной одеждой — это не просто характерный облик народа, отличающий его от других, а настоящее искусство.

Национальное облачение представителя определенного этноса может рассказать много увлекательного и познавательного об образе жизни, художественном взгляде народа на окружающий мир и его мастерстве. Не являются исключением и карачаево-балкарцы, чья национальная одежда сочетает в себе богатую историю и традиции, передающиеся из поколения в поколения.

Именно популяризации и сохранению карачаево-балкарской национальной одежды был посвящен первый межрегиональный фестиваль «Этно Fashion. Аланский стиль», состоявшийся на днях в селе Учкекен Карачаево-Черкесии. Его организаторами выступили региональная общественная организация «Къарачай Алан Халкъ» (Карачаевцы — аланский народ) и культурный благотворительный фонд «Эльбрус-Стар». Фестиваль приурочили к 60-летию возвращения карачаевцев и балкарцев на историческую родину из мест депортации.

Национальный костюм как хранитель истории народа

Об идее и целях первого межрегионального фестиваля карачаево-балкарской национальной одежды в беседе с корреспондентом портала «Кавказ Сегодня» рассказала руководитель культурного благотворительного фонда «Эльбрус-Стар» Людмила Биттирова-Кочкарова.

«Каждый человек обязан знать историю своей нации. Принадлежность к определенным вековым традициям и обычаям даёт индивиду ощущение значимости в жизни. Чем глубже корни, тем прочнее и увереннее стоит человек на земле. Самобытность и уникальность Карачая и Балкарии стоит на трех столпах – это   красота горной природы, аланское наследие  и  оригинальная национальная культура. Это – главное богатство, которое они сумели выстоять за всю свою драматическую историю», — отмечает собеседница.

 

Главная идея фестиваля, подчеркивает Биттирова-Кочкарова, — популяризация карачаево-балкарской национальной одежды в современном стиле, выпускаемой молодыми и талантливыми дизайнерами Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.

Площадка фестиваля предоставляет им возможность представить свое творчество широкой публике и получить ее оценку как стимул для дальнейшего развития и самосовершенствования в дизайне одежды. Появляется интерес жителей региона к местным брендам, продвигается этническая тематика в индустрии моды. Вместе с тем молодежь начинает увлекаться дизайном.

«Уникальность нашего проекта — в поиске и популяризации новых форм соединения традиционной культуры с современным искусством; развитие темы этники и национальной идентичности через ее интерпретацию в модном костюме и актуальном дизайне», — говорит организатор фестиваля.

Перед проектом стоит достаточно претенциозная задача — донести до современного общества многогранность и актуальность карачаево-балкарского этнического стиля в одежде, пробудить в современных модельерах интерес к сохранению и развитию традиций национального костюма в современной одежде.

Союз молодых и креативных

Одним из знаковых событий в рамках фестиваля должно было стать образование Союза карачаевских и балкарских дизайнеров, о чем было заявлено заранее. По сути, на мероприятии и состоялось его первое заседание, был выбран руководитель новой организации. Им стала известный в Карачаево-Черкесии и за ее пределами дизайнер Зарема Аджиева.

Я поинтересовался у нее, чем планирует заниматься Союз, определены ли основные направления работы и что подразумевает под собой объединение карачаевских и балкарских дизайнеров. В него вошли 11 дизайнеров из Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.

«Главная цель – это объединить талантливых людей в одно целое, помогать друг другу. Каждый из них умеет делать что-то одно хорошо, а другое хуже. Члены Союза совместно будут создавать интересные модели одежды, возможно — даже шедевры, развивать культуру. Не исключено, что наша организация станет единой площадкой для проведения мастер-классов, обмена знаниями и повышения уровня мастерства», — сообщила Аджиева.

 

Она отмечает, что у молодых дизайнеров не всегда есть материальная возможность для выпуска и презентации своих коллекций на подиумах различного уровня.

«Минимум по одной коллекции в год выпускает каждый дизайнер. Мы планируем формировать одну общую коллекцию от Союза, включая в нее по одной достойной вещи от каждого дизайнера и представлять ее на различных показах», — уточнила руководитель Союза карачаевских и балкарских дизайнеров.
Сейчас запланирована поездка представительниц организации на показ в Санкт-Петербург. Союз со своими коллекциями представят Амина Айбазова и Фариза Шаханова.

«Предполагается участие в разнообразных международных конкурсах и фестивалях, чтобы о нашем традиционном искусстве – карачаевцев и балкарцев – узнали во всем мире. Мы будем не только продвигать молодых и талантливых дизайнеров, но и привлекать молодежь и прививать ей вкус к традиционным нашим старинным вещам. Хотим объединить традиционные карачаевские и балкарские элементы в одежде, ставшие сейчас модными, воспроизвести старинные методику и технологию изготовления различных изделий», — говорит дизайнер Аджиева.

Переплетение традиций и современности

Участие в показе приняли более 10 дизайнеров, приглашенных из Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии, – лауреаты и победители всевозможных этнических фестивалей и конкурсов. Все они представили свыше восьмидесяти моделей карачаево-балкарской национальной одежды.
Зрителей со своим творчеством познакомили Зарема Аджиева, Аминат Айбазова, Зарема Бекболатова, Кулиева Марина, Шаханова Фаризат, Салпагарова Фаризат, Шакманова Гульнара, Джатдоева Лейла, Казиева Зульфия, Лаура Биджиева, Аслижан Мамаева и Туменова Альбина под руководством Султановой Аминат.

Зрители увидели коллекции двух типов: со строгим соблюдением всех особенностей карачаево-балкарских этнических костюмов, так и стилизованные, украшенные отдельно взятыми элементами.

Особую изысканность и национальный колорит представленным моделям придавали вышивка бисером, жемчугом, стразами и аппликации ручной работы, выполненные в виде деталей орнамента традиционных нарядов. Костюмы украшали металлические пояса, нагрудники и платки ручной работы.
Для своих работ дизайнеры использовали такие благородные ткани, как бархат, королевский атлас, жаккард, гипюр и велюр. В сочетании с украшениями получились национальные костюмы, соединяющие в себе практичность и нарядность, изящно подчеркивающие линии фигуры.

Помимо показа моделей одежды, посетители могли полюбоваться выставкой, где организаторы фестиваля собрали более 150 экспонатов старинной одежды, предметов быта, а также ювелирных украшений и платков, кукол ручной работы.

Экспонаты, в частности старинную одежду, на время передали музеи, часть получена из частных и семейных коллекций. Некоторые из них созданы еще в 18 веке и хранятся в семьях из поколение в поколение.

Здесь же развернулась выставка войлочных ковров – кийизов, представленных мастером Амином Узденовым. Рядом расположились сшитые в позапрошлом веке старинные национальные платки и современные, вышитые шелковыми, золотыми или серебряными нитями – работы Зои Абаевой и Марины Катчиевой. Желающие могли на месте пройти мастер-класс и научиться этому искусству.

Для сравнения организовали экспозицию этнографического музея Халимат Акбаевой из села Терезе Малокарачаевского района Карачаево-Черкесии. Экспонаты для музея «Село мое родное» его руководитель собирала более 30 лет – с 1984 года. В его коллекции национальные мужские и женские костюмы, предметы быта, охотничье и боевое оружие, орудия для занятий сельским хозяйством, ремесленные инструменты и транспортные средства. Некоторые предметы музея украшены орнаментами в различных техниках, резьбой, росписью, чеканкой и прочими видами декорирования. Среди экспонатов – документальные фотографии и литературные произведения.

Спрос на старину

По словам дизайнера Заремы Аджиевой, спрос на национальную одежду или стилизованные под нее наряды возник давно. Однако временами он утихал и снова вспыхивал. Это сказывается и на работе современных дизайнеров, выполняющих для клиентов соответствующие заказы.
«Мне часто заказывают одежду со старинными национальными элементами. На разные мероприятия, начиная от свадеб и просто вечеринок, мы шьем пиджаки с газырями, вечерние платья с элементами старинных нагрудников или поясов, традиционными старинными орнаментами, присущими именно карачаевцам и балкарцам», — рассказывает Аджиева.

Немало заказов поступает и из-за границы, отмечает она. Обращаются этнические карачаевцы и балкарцы, живущие, к примеру, в Голландии и Америке. Им хочется носить одежду с национальными элементами, чтобы быть узнаваемыми в толпе друг для друга и отличаться от остальных людей. Традиционные мужские и женские наряды заказывают на свадьбу, чтобы провести это важное мероприятие в красивой национальной одежде, отмечает дизайнер.
«Недавно были модными свадебные наряды с широко открытыми плечами. Сейчас люди, даже если это европейское платье, находят способ прикрыть плечи с помощью детали с национальным элементом, для того, чтобы это смотрелось, как национальная вещь. Национальные свадебные платья пользуются спросом, мы их шьем постоянно», — констатирует Зарема Аджиева.

Сейчас возвращение к своим корням и традициям стало модным, происходит некий «бум» интереса к одежде предков. Раньше, к примеру, старинные нагрудники и серебряные пояса распродавались за ненадобностью, их передаривали. Но в отдельных семьях сохранились не только эти ценные вещи, но и даже национальные платья, несмотря на ужасы депортации, пережитые голод и холод. Не исключение и семья Аджиевой, где бережно хранятся фамильные ценности.

«У меня дома хранится старинный серебряный пояс, он принадлежал прабабушке моей бабушки, очень старинная вещь с датой и надписью на фарси, сделанная для Хорасан – так ее звали», — делится со мной дизайнер.

Она приводит сообщения известных этнографов, отмечавших богатую орнаментированность карачаево-балкарских национальных платьев и большой труд, который вкладывался в их изготовление, высокое качество одежды.

«Многие ткани, которые производились в Карачае и Балкарии на собранных буквально за день станках, по качеству превосходили ткани, которые делали русские крестьянки на сложных станках. Желание делать качественную одежду у нас в корнях и в крови», — подытоживает Зарема Аджиева.

«История женского национального костюма народов Северного Кавказа»

Цели и содержание практической работы.

«История национального костюма народов Северного Кавказа»

Введение

Одежда – это составная часть материальной и духовной культуры любого народа в мире. С одной стороны это материальные ценности, созданные трудом человека, которые удовлетворяют наши потребности; с другой – это произведения декоративно–прикладного искусства, эстетически преобразующие человека. Одежда относится к числу устойчивых этнических признаков и дает богатый материал для познания национальной культуры того или иного народа, а порой и ключ к пониманию некоторых вопросов конкретной истории, исторических связей и взаимовлияния народов, проблемы сближения наций. Будучи обусловлена уровнем экономического развития, формами хозяйства, производственным бытом народа и географическими условиями, одежда является источником познания и этих сторон жизни

Одежда видоизменялась и обновлялась в процессе эволюции человека, играла и играет очень важную социальную роль в обществе. На сегодняшний день одежда всех народов мира примерно однотипна и похожа, тогда как в более ранние времена у каждого народа она была своеобразна и самобытна. По узору и фасону платья можно было определить социальную принадлежность, возраст и статус обладательницы.

Эволюции одежды также способствовало поступление сырья и готовых изделий в Карачай и Балкарию благодаря торговому обмену, который был достаточно интенсивным. Из Персии поставляли дорогие ткани (бархат, шелк, атлас), драгоценные камни; из Крыма поступали также шелк и сафьян; из Турции и стран Западной Европы привозили хлопчатобумажные ткани, шелк, кисею для женских покрывал, нитки, полотно. С середины XIX века устанавливаются торговые отношения с Россией, откуда везут различные промышленные товары, в том числе всевозможные ткани.

Сохранение национальных традиций в покрое и отделке платьев, равно как использование современными модельерами традиционного силуэта, деталей одежды, украшений, говорит не о возвращении к прошлому, а о стремлении обогатить наше настоящее и будущее, культуру современных горцев. В этом актуальность нашего исследования.

Объект исследования – это национальный карачаевский и балкарский женский костюм XVIII-XIX веков и элементы, ее составляющие. Предметом исследования является история женского национального костюма карачаевок и балкарок.

Целью данной исследовательской работы является изучение национального костюма в ее первозданном виде, и изучение некоторых деталей, которые могут применяться в современных нарядах. Для достижения поставленной цели мы должны решить следующую задачу: рассмотреть элементы, составляющие традиционный женский национальный комплекс одежды и ее эволюцию.

Практическая значимость данной работы заключается в попытке сохранить детали национальной одежды для широких слоев общества. Доказать, что национальные наряды актуальны и на сегодняшний день.

При проведении исследования были изучены труды историков и археологов. Результаты археологических раскопок, с описанием материальной культуры, изложены Мизиевым И.М. в монографии «Очерки истории и культуры Балкарии и Карачая в XIII – XVIII вв». Материальная культура карачаевцев и балкарцев, в том числе и одежда, изучены К.М. Текеевым в работах «Обстановка и внутреннее убранство карачаевского жилища второй половины XIX в.», «Карачаевцы и балкарцы». Немалую ценность для нас представляет работа А.Я. Кузнецовой «Народное искусство карачаевцев и балкарцев». Данная работа является первым монографическим исследованием традиционного искусства двух близкородственных народов Кавказа. Е.Н. Студенецкая в работе «Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XIX в.в.» также уделило большое внимание одежде карачаевок и балкарок.

Так же при проведении исследования были учтены наработки и современных мастериц национальной одежды.

  1. Женская нательная одежда.

Начнем описание женской одежды с нательной одежды – рубахи, штанов и корсета. Отметим так же то, что у некоторых народов женская рубаха одновременно играла и роль платья. Покрой рубахи тюз келек был туникообразным. Рукава обычно были длинные и широкие, иногда они закрывали кисть руки. Женские рубахи шили из холста, иногда шерстяного домотканого сукна, из хлопчатобумажных, шелковых и полушелковых тканей.

Штаны были обязательной частью одежды карачаевских и балкарских женщин. Они были широкими, в длину около 0,5 метра, одевались под рубашку. Штаны шились из четырех полотнищ, соединенных ромбовидным клином, из плотно сотканного шелка.

Своеобразным видом нательной одежды карачаевок и балкарок являлись девичьи корсеты. Ношение корсета обуславливалось взглядом на оценку красоты. У карачаевцев и балкарцев идеалом красоты считалась стройная фигура с тонкой талией «равная по объему завязке для ноговиц», то есть 50-55 см. для достижения такого идеала на девочку 10-12 лет, как только начинала формироваться фигура, надевали корсет. Его шили из сафьяна или кожи более простой выработки с деревянными пластинками для сохранения формы.

Девушки носили корсет постоянно, в нем они спали и снимали его только когда мылись. Так же в работах многих авторов отмечалось, что корсеты носили только девушки богатых и знатных фамилий. В конце XIX века кожаный корсет стал заменяться, сшитым из нескольких слоев плотной ткани снаружи его покрывали шелком или бархатом. Пластинки делали из серебра или рога. Такого рода тугой лиф носили почти все девушки. У карачаевцев и балкарцев он назывался кюбе тюп.

Приемы кроя туникообразной рубашки.

2. Женское национальное платье.

В известной степени близкую корсету функцию выпол­няла еще одна особая одежда, которую мы называем кафтанчиком, претерпевшая в дальнейшем определенные изменения. Покрой женского кафтанчика совпадал с мужским бешметом, но кафтанчик делали обычно короче и он не всегда имел стоячий воротник. Отличием женского кафтанчика являлось наличие крупных металлических застежек, а также украшение его (у девушек) золотым шитьем. Длина кафтанчика чуть ниже колен. Кафтанчик надевали поверх широкой рубахи.

По своему покрою, назначению и системе застежек кафтанчик был предназначен для того, чтобы туго схватывать и стягивать фигуру от плеч до талии. Застежки представляли собой продолговатые металлические суженные к концам пластинки, одна из которых кончалась петлей, а другая — полушаровидным выступом. При застегивании кафтанчик туго натягивался. Если же одежда с такими застежками была свободной, они расстегивались.

Итак, ясно, что у карачаевцев и балкарцев имелась одежда, надевавшаяся поверх рубахи, но под платье. Кафтанчик начинали носить девушки, но сохранялся он и у замужних женщин, становясь более простым по ма­териалу и отделке, более свободным в груди. Металлические застежки заменялись мелкими металлическими или шнурковыми пуговками. Видимо, кафтанчик являлся обязательной частью женского костюма, во всяком случае, в его полном составе.

Кафтанчик карачаевки был обнаружен в одном из богатых погребений могильника Карт-Джурт (XIV—XVII вв.): было найдено 48 пар металлических застежек, располо­женных на груди сверху вниз, как это бывает на кафтанчике .

Женское верхнее платье у карачаевок этого периода было распашным, его надевали поверх рубахи, штанов или поверх кафтанчика. У карачаевцев этот вид распашной одежды называется чепкен (у балк. – джыйрыкъ), что в прямом переводе означает «платье». Они были без воротника, с открытой грудью, с застежкой на талии и различались покроем рукавов. Особой декоративностью и сложностью покроя отличались рукава чепкена, которые прошли свою собственную эволюцию. Откидные ложные рукава, зафиксированные, как мы уже видели, на рисунках XVIII века, существовали в виде реликтов даже в XIX веке. Вот как описывает эту деталь одежды один из очевидцев: «…их руки, покрытые рубашечными рукавами из красного или желтого шелка, проходят в отверстия рукавов платья, а эти последние, разрезанные по всей длине их, болтаются вокруг стана».

Развитие форм рукава у карачаевцев

В XVIII – первой половине XIX века нам известны два вида теплой верхней одежды: капталы, стеганые на шерсти и шубы из овчины или меха. Так же имеются упоминания, что карачаевские женщины носят одежду из меха и сукна. Надо учитывать также, что горянки в XVIII — первой половине XIX в., носили одежду из домотканого сукна, толстого и теплого.

Типы традиционных женских платьев карачаевок и балкарок

Типы традиционных женских платьев карачаевок и балкарок в пожилом возрасте

Типы праздничных женских платьев карачаевок и балкарок

3. Украшения

Обязательной принадлежностью праздничного костюма являлся пояс, который носили с момента «пригодности к замужеству». Качество и материал пояса зависели от материальных возможностей. Пояс не являлся обязательной ее частью в повседневной домашней одежде. Фрагменты женского пояса хорошо представлены в Карт-Джуртском могильнике XIV – XVII вв. Они представлены небольшими плоскими четырехугольными и выпуклыми пластинками с небольшими отверстиями по углам. При помощи этих отверстий несколько подобных пластинок соединялись между собой и образовывали составной женский пояс. Блях чаще всего девять, поэтому карачаевцы называли такой пояс тогъузлу белибау. Эти пояса, по-видимому, послужили прототипом позднейших национальных женских поясов – кямар.

Позднее появился другой вид пояса – из кожи с большой пряжкой, охватывающей талию спереди до середины боков. Застегивалась она также при помощи стерженька. Карачаевцы называли такой пояс къанга белибау – «доска-пояс».

Во второй половине XIX века появились пояса целиком из металла: серебряные, иногда с позолотой, пластинки соединялись между собой при помощи шарниров. Пряжка обычно состояла из трех частей: средней овальной формы, прикрывающей крючок для застегивания, и отходящих от нее фигурных пластин, соединенных с поясом шарнирами.

Во второй половине XIX в кафтанчик заменяется нагрудником, что превратило застежки в украшение, изменило их функцию. Это привело к изменению системы их застегивания, рассчитанной в прошлом на натяжение. При нашивании на нагрудник они стали непроизвольно расстегиваться. Тогда мастера изменили форму застежек и к концу XIX – началу XX в. появилась новая «застежка» – цельная неразъемная пластинка с выступом-шишечкой и розеткой в средней части. По форме она напоминала застежку в застегнутом состоянии. Итак, утрата функции застегивания привела к изменению самого предмета, ставшего только украшением.

На многих нагрудниках около шеи стали помещать крупную застежку фигурной формы, скрепляемую при помощи крючка и петли. Чаще всего она имела вид птичек с головами, повернутыми назад, или затейливой формы завиток (боюнлукъ – шейное)37.

 Пояс, как важная декоративная деталь женской одежды, входил составной частью в общий комплект ее металлических украшений.

4. Обувь

Женская обувь имела много общих черт с мужской.

Набор женской обуви почти не отли­чался от мужской, хотя употребление некоторых типов обуви женщинами было ограничено только беднейшим населением. С другой стороны, при общности форм женская обувь в ряде случаев отличалась большей на­рядностью, была украшена не только галунами и тиснением, но и золо­тым шитьем. Имелось два типа обуви, считавшихся только женскими. Первые из них — башмаки (от д/тюрк. басмакъ — «наступать») – туфли на твердой подошве, с глубокими, слегка загнутыми острыми нос­ками, без задника, на невысоком каблуке, имевшем форму косячка (час­то он бывает подбит железными гвоздями). Башмак делали специалисты-сапожники, они украшали его вышивкой, аппликациями из кожи. Боль­шое внимание уделяли отделке обуви изнутри.

Специальной женской обувью была деревянная обувь, известная в русской литературе как ходули, у кара­чаевцев и балкарцев получила название агъач аякъ киийм.

Вырезанные из дерева в форме ступни, но с острым носиком ходули укрепляли на двух подставках (под носком и пяткой) равной вышины. Подставки эти расширялись книзу в форме полукруга. Ходули удержи­вались на ноге при помощи прикрепленной к ним широкой петли из кожи или галуна. В петлю просовывали носок ноги, обутой в мягкую обувь. Высота ходуль, если судить по имеющимся в Музее этнографии народов СССР экземплярам, колебалась от 16 до 20,5 см. Ходули обтягивали бархатом или кожей, украшали накладками из металла, иногда серебра с гравировкой, чернью и позолотой.

5. Головные уборы.

Головные уборы в XVIII — первой половине XIX в. представлены наиболее разнообразно именно в женском костюме. Их было несколько типов, различающихся в зависимости от семейного положения и социальной принадлежности женщины. В этот период девичьи головные уборы были очень близки к мужским. Девушка могла ходить без головного убора с воло­сами, заплетенными в две косы. Но чаще все же носили шапочки, сшитые обычно из войлока и кожи. Основание их было круглым, а на конусообразный верх насаживалось навершие из бронзовой пластинки. Последняя, свернутая в небольшой конус, закреплялась с основой посредством клепки. Навершие орнаментировалось по кругу штампованным S-образным орнаментом и мелкими кружками. Некоторые из них заканчивались невысоким шишаком, который инкрустировался мелкими цветными камешками. Иногда навершия заканчивались одним плоским камешком, вставленным в горизонтальное гнездышко.

Другой тип шапочки — в виде митры, она состояла из отдель­ных набитых ватой выпуклых вертикальных долек, швы между которыми прикрыты галунами. По низу шапочки проложена полоса галуна или вышивки, на верхушке какая-то шишечка. Шапочка надевалась неглубо­ко и очень увеличивала рост.

Замужняя женщина заменяла шапочку повязкой с узлом на темени, которую по­крывала большой шалью или покрывалом. Девушки иногда накидывали поверх шапочки легкий платок или шарф.

Очень часто головной убор украшался посредством диадем. Они украшали лобную часть шапочек и были нескольких типов. Диадемы представляют собой пластинки из сплава бронзы, имеют прямое основание и удлиненную форму с закругленными торцовыми краями, плавно переходящими в конусообразный выступ в центральной части пластинки. В них по краям имеются маленькие отверстия для крепления. Различаются диадемы в основном по орнаментации. Одни из них расчленены поперечными вдавленными линиями на несколько неравномерных отсеков, которые заполнены бессистемно расположенными узорами из четырехлепестковых розеток и петлевидных рисунков. Другие диадемы были покрыты большими, удлиненными лепесткообразными рисунками, сходящимися в центре поля диадемы. В центре, где сходились лепестки, нанесен шестилепестковый цветок. Третья разновидность их была покрыта S-видными узорами. На некоторых диадемах встречается инкрустация из цветных камней.

Как видно из вышеизложенного, можно отметить некоторое сходство женских головных уборов адыгов с карачаево-балкарскими. Конусообразные металлические верхушки шапочек из адыгских курганов XIV—XV вв. при различии в деталях имеют сходство с навершиями той же формы на женских головных уборах в могильниках Карачая. К. Кох не описывает диадему, кото­рую он видел у адыгов, поэтому нельзя сопоставить ее с диадемами карачаевских женщин, но общее в том, что и те, и другие были прикреплены к покрывалу или мешочку, спускавшемуся на спину.

Значительный интерес представляет терминология женских головных уборов народов Северного Кавказа, в особенности замужних женщин. Многие информаторы в Карачае и Балкарии называли узел головного платка замужних женщин, завязываемый на те­мени, чох — «гребень, чуб» .

На женских шапочках карачаевок и балкарок в XIX в. встречаются изображения птиц.

Наконец, головным убором женщин в Карачае и Балкарии были плат­ки, завязывающиеся различными способами. Девушки надевали большой платок либо поверх шапочки, либо прямо на голову. Замужние женщины у карачаевцев и балкарцев в XVIII – первой половине.XIX в. закрывали волосы, повязывая небольшой платок узлом чох. При выходе из дома они были обязаны накидывать на голову покрывало или большую шаль, как это полагалось и позднее — во второй половине XIX — начале XX в.

Итак, женские головные уборы карачаевцев и балкарцев в XVIII – первой половине XIX в. были весьма разнообразны по материалу и форме. В них довольно четко выражено этническое своеобразие при наличии влияний и заимствований. В отдельных случаях можно проследить развитие той или иной формы и во второй половине XIX в. В женских головных уборах XVIII – первой половины XIX в. нашли отражение социальные различия и степень материального благосостояния. Весьма важным для этнографа показателем является различие между головным убором девушки и замужней женщины. Однако используемые источники почти не дают материалов для этих суждений. По рисункам, а тем более по археологическим источникам определить семейное положение женщины почти невозможно, но в отдельных случаях ценные сведения имеются в литературе. Один из авторов конца XVIII в. сообщает: «Девушка с замужними не имеет различия в одежде, но только головной убор их различает, ибо девушки носят шапки».

После рождения первого ребенка головной убор женщины обычно менялся. «Обычай этот назывался баш байлягъан ( повязанние головы)». Наименование обычая указы­вает на особое значение, которое придавали смене головного убора. Оно отмечало фактический переход женщины в раз­ряд матерей. В более позднее время у многих народов, в частности у русских, головной убор девушки меняли на женский после венчания или перед ним, что свидетельствует о забвении древнего смысла обряда. В основе разли­чия в формах девичьего и женского головного убора всегда лежал единый принцип — волосы замуж­ней женщины не должны быть видны.

Женская шапочка Женский платок (паутинка)

Фрагмент женской шапочки Бахрома на женском платке

Заключение

В заключении можно сказать, что все новое – это хорошо забытое старое. И так как на сегодняшний день при моделировании одежды очень актуально использование элементов национальной одежды, то чем лучше мы будем знать историю возникновения тех или иных элементов, тем грамотнее будем их использовать на современном этапе. В настоящее время многие рукодельницы занялись пошивом национальной одежды. В старину платья шили из тяжелого бархата, украшали вышивкой выполненной золотой и серебряной нитью и с деталями из драгоценных камней и металлов. Сейчас же их заменили стразами, самоцветами и жемчугом. Да и тяжелому бархату современные дизайнеры предпочитают легкие и воздушные ткани. Платья современных дизайнеров пользуются спросом в качестве свадебных нарядов для невест.

Конечно, изменился выбор материала и украшений. Широко используются в народе платки, шали и шарфы. И использование самобытных народных орнаментов, на мой взгляд, только увеличит спрос на этот вид головного убора.

Литература

  1. Карачаевцы. Историко-этнографический очерк. / Отв.ред. Л.И.Лавров. – Черкесск, 1982.

  2. Кузнецова А.Я. Народное искусство карачаевцев и балкарцев. / А.Я.Кузнецова. – Нальчик, Эльбрус, 1982.

  3. Мизиев И.М. Очерки истории и культуры Балкарии и Карачая XIII – XVIII вв. /И.М.Мизиев. – Нальчик: Эльбрус, 1991.

  4. Студенецкая Е.Н. Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XIX в.в. /Е.Н.Студенецкая. – М.: Наука, 1989.

  5. Текеев К.М. Карачаевцы и балкарцы. Традиционная система жизнеобеспечения. / К.М.Текеев. – М.: Наука, 1989.

Текеева З.Х. к.и.н., доцент кафедры истории России КЧГУ имени У.Д. Алиева

Кабарда и Карачай: споры под Эльбрусом

НАЛЬЧИК, 11 апреля, Caucasus Times. Существование таких зеркальных территориальных единиц, как Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкесия, состоящих из двух титульных этносов, говорящих на разных языках, относящихся к разным этнокультурным общностям, обязывает государственные органы этих республик вести активную пропаганду межнационального мира и согласия. Улицы столиц этих республик украшают баннеры, демонстрирующие гостям межнациональный мир и согласие. Однако в реальной жизни дела обстоят далеко не так просто. Об этом свидетельствует периодически возникающие конфликты между балкарским меньшинством и кабардинским большинством.

Тюркоязычные карачаевцы и балкарцы являются одним народом, говорящим на одном языке. Черкесы и кабардинцы также являются единым народом, разделенным советской властью административными границами, говорящими на адыгском языке.

Советская власть, создавшая зеркальные республики по обе стороны Эльбруса, долгие годы сохраняла межэтническое согласие путем формального разделения портфелей между двумя титульными этносами. Советская плановая экономика и равная отдаленность национальных элит от ресурсов, принадлежащих при советах государству, также способствовали сохранению мира и согласия между народами. Однако, в новейшей России, где успех этноса зависит от его близости к власти, гарантирующей доступ к ресурсам, сохранить хрупкий баланс стало сложнее.

Развал СССР сопровождался повсеместными вспышками этнических конфликтов. Такая же угроза нависла в 1990-е и над Кабардино-Балкарией, когда балкарский народ заявил о самоопределении. Однако, несмотря на угрозу сепаратизма в период «Парада суверенитетов», национальным лидерам карачаево-балкарского и адыгского этносов удалось избежать межэтнических столкновений внутри этих республик. Между тем, проблема осталась нерешенной.

В республиках периодически возникают земельные конфликты. Также поводом раздора часто становятся кадровые перестановки, в результате которых одна из сторон заявляет об этнической дискриминации и сразу же грозится самоопределением. Так в начале 2017 года две организации по обе стороны Эльбруса, с одной стороны Совет старейшин балкарского народа, и с другой Совет старейшин черкесского народа в Карачаево-Черкесии, с небольшим временным отрывом одна за другой обвинили свои региональные власти в дискриминации представляемых ими этносов.

17 марта 2017 года Совет старейшин черкесского народа выразил серьезную обеспокоенность в связи с кадровой политикой руководства Карачаево-Черкесии. «В последние годы с ряда ключевых должностей были сняты представители черкесской национальности, что вызывает крайнюю обеспокоенность и черкесских старейшин, и всего черкесского народа», — заявил председатель Совета старейшин черкесского народа республики Анатолий Тамазов.

Чуть ранее, 18 января 2017 года с практически аналогичным  заявлением выступил Совет старейшин балкарского народа. Единственная разница в том, что балкарский Совет старейшин пригрозил выходом из состава республики, в то время, когда черкесский Совет старейшин ограничился угрозами митингов. При этом, стоит отметить, что если в Кабардино-Балкарии власть представлена этническим большинством – кабардинцами- адыгами, в том числе за ними всегда по умолчанию сохраняется кресло главы республики, то в Карачаево-Черкесии сложилась зеркальная ситуация, когда за карачаевским – тюркским большинством сохраняются все ключевые портфели в правительстве, в том числе и кресло главы.

Однако, если ранее межэтнические противоречия не выходили за пределы административных единиц, то с появлением социальных сетей, споры между титульными этносами в обеих республиках все чаще стали выходить за пределы республик. При этом объектами межнационального раздора в разное время становились гора Эльбрус, символ величия кабардинцев и карачаевцев, национальный костюм – черкесска, являющийся национальным достоянием черкесов, и даже блюда национальной кухни, такие как «джэдлыбжэ» и «айран».

В январе 2017 года очередным поводом раздора стал видеоролик в Фейсбуке, где неизвестный мужчина, разговаривающий с карачаевским акцентом, нелицеприятно отзывался о кабардинцах, и подверг сомнению существование кабардинской пароды лошадей, тогда как, по его словам, очевидно, что существует лишь одна признанная в этих местах парода лошадей – карачаевская.

При этом, по мнению экспертов, ролик носит явно провокационный характер, направленный на стравливание молодежи, так как традиционное для кабардинцев коневодство и конный спорт являются национальной гордостью местной молодёжи.

По мнению кабардинского общественного деятеля, известного конезаводчика Ибрагима Яганова, раздоры по поводу лошадей являются порождением российской и советской политики по стиранию граней между национальностями Северного Кавказа. «Такая политика больно ударила по черкесской культуре», — говорит он. Коневодство Яганов считает основным объектом черкесской культуры. «Если у черкесов отнять коневодство как культуру, от культуры черкесов мало что остается», — отметил Яганов.

По его мнению, «карачаевская» и кабардинская породы лошадей — по сути являются одной и той же породой, различаемой по территориальному происхождению.

Реакция на провокационные ролики не заставила себя долго ждать. Кабардинская молодежь весьма остро отреагировала на появление видеоролика. В социальных сетях появилось множество обращений молодых  черкесов, призывающих авторов провокации принести извинения и обращенных карачаевскому этносу.

Посыпались взаимные обвинения между карачаевской и кабардинской молодежью, в отдельных случаях, переросших в уличные разборки. Кабардинский активист Мартин Кочесоко, принимавший в этих баталиях участие, считает, что появления таких видеороликов не случайно: «Подобные мифы не просто бытуют в среде карачаевского народа, но еще и активно продвигаются некоторыми представителями власти», — утверждает он.

По его словам, социальные сети кишат провокационными видеороликами, а академические издания в Карачаево-Черкесии насыщены фактами фальсификаций истории, что с одной стороны провоцирует карачаевскую молодежь на такие действия, а с другой вызывает справедливое возмущение у адыгской молодежи.

Споры вокруг прав того или иного этноса на предметы культурного наследия, национальные символы и территории не утихают на Северном Кавказе вот уже много лет. О правах на «Нартский эпос» — сегодня заявляют историки всех народов, которые населяют Северный Кавказ, хотя очевидно, что он наследие греческой культуры, которая оказывала огромное влияние на народы, проживавшие у Черного моря.

По мнению экспертов, любые конфликты вокруг Эльбруса могут стать еще одним фактором актуализации черкесского вопроса, которого так боится Москва.

Инал Карднов, специально для Caucasus Times

Женщина в традиционном костюме на празднике Айран, международном… Фото новостей

Соглашение о легком доступе

Следующие активы содержат неопубликованный и/или ограниченный контент.

Изображения, помеченные как Легкий доступ для загрузки , не включены в пакет Премиум-доступа или подписки Getty Images, и вам будет выставлен счет за любые изображения, которые вы используете.

Легкий доступ к загрузкам позволяет быстро загружать изображения высокого разрешения без водяных знаков.Если у вас нет письменного соглашения с Getty Images, в котором указано иное, загрузка в режиме простого доступа предназначена для коммерческих целей и не лицензируется для использования в окончательном проекте.

Ваша учетная запись Easy-access (EZA) позволяет сотрудникам вашей организации загружать контент для следующих целей:

  • Испытания
  • Образцы
  • Композиты
  • Макеты
  • Черновой монтаж
  • Предварительные правки

Он имеет приоритет над стандартной комбинированной онлайн-лицензией для неподвижных изображений и видео на веб-сайте Getty Images.Учетная запись EZA не является лицензией. Чтобы дополнить свой проект материалами, загруженными из вашей учетной записи EZA, вам необходимо получить лицензию. Без лицензии дальнейшее использование невозможно, например:

  • презентации фокус-групп
  • внешние презентации
  • окончательные материалы, распространяемые внутри вашей организации
  • любые материалы, распространяемые за пределами вашей организации
  • любые материалы, распространяемые среди населения (такие как реклама, маркетинг)

Поскольку коллекции постоянно обновляются, Getty Images не может гарантировать, что какой-либо конкретный элемент будет доступен до момента лицензирования. Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с любыми ограничениями, сопровождающими Лицензионные материалы на веб-сайте Getty Images, и свяжитесь с вашим представителем Getty Images, если у вас возникнут вопросы по ним. Ваша учетная запись EZA останется на месте в течение года. Ваш представитель Getty Images обсудит с вами продление.

Нажимая кнопку «Загрузить», вы принимаете на себя ответственность за использование неопубликованного контента (включая получение любых разрешений, необходимых для вашего использования) и соглашаетесь соблюдать любые ограничения.

Костюм Кавказского региона

Привет всем,


Я хотел бы сделать обзор костюма кавказского региона, то есть области, непосредственно прилегающей к Кавказским горам. Это невероятно сложная территория в этническом и языковом отношении, где на небольшой территории проживает более 50 национальностей. Несомненно, это самая богатая такая область в Европе, не имеющая конкурентов ни в Центральной, ни в Северной Азии. Тем не менее, культура удивительно однородна в этой области, и традиционные костюмы очень похожи у многих из этих народов.Вот упрощенная этнолингвистическая карта местности. [Хотите верьте, хотите нет, но многие малые группы опущены.] Вы найдете полезным обращаться к этой карте в ходе этой статьи.
В языковом отношении проживающие на территории этносы делятся на три большие семьи: индоевропейскую, в которую входят армяне и осетины. тюркский, в который входят азербайджанцы, ногайцы, кумыки, балкарцы и карачаевцы, и кавказский, в который входят грузины, черкесы, чеченцы и многие другие.
Эту территорию можно разделить на три области: «Закавказье, которое включает бывшую Российскую империю/Советский Союз к югу от гор, Северный Кавказ, территорию к северу от гор, которые образуют несколько автономных областей, которые до сих пор политически являются частью Российской Федерации и Дагестана. Дагестан — автономная область в составе Российской Федерации, расположенная к северу от гор и на побережье Каспийского моря. Этнически это настолько сложно, что я оставлю для этой темы еще несколько постов в будущем.

Стандартный кавказский костюм мужчины состоит из черных штанов, длинных сапог на мягкой подошве, рубахи или бешмета, черкески или куртки до колен с широкими рукавами, часто патронташей на груди, а также длинного кинжала, висящего на груди. на поясе. Для женщин платье до щиколотки или до пола с приталенной талией, часто верхнее платье или лиф с длинной баской, нагрудник и вуаль, часто поддерживаемые какой-либо повязкой на голове или шляпой. Также распространены очень длинные и / или ложные рукава с прорезями.Костюм очень напоминает современное «свадебное платье», которое носят на Западе, особенно потому, что оно часто выполнено в белых или пастельных тонах, но это очень старая традиция на кокусах, и, возможно, она изначально вдохновила современное западное свадебное платье, которое имеет не очень долгую историю. Костюмы в этом регионе настолько похожи, что нет ничего необычного в том, чтобы увидеть одну и ту же фотографию, представленную как принадлежность к разным этническим группам региона. Я собираюсь сделать очень краткий обзор в этой статье.Каждая из этих наций заслуживает большего внимания, но у меня просто нет места в этой статье.

На юге этого региона у нас есть “большая тройка”, условно говоря, азербайджанцы, армяне и грузины. Иногда мне приходится смеяться, когда в новостях говорят о напряженности в этом регионе «на протяжении многих лет». Да всего несколько лет.



Азербайджанский.
 http://en.wikipedia.org/wiki/Азери_люди

Азербайджанцы говорят на огузско-тюркском языке, прибывшем в этот район в 1030 году.Эти тюрки вторглись из Центральной Азии и ассимилировали местных жителей, говорящих на иранском языке под названием азари. Таким образом, азербайджанцы как тюркский народ жили в этом районе примерно тысячу лет. Их где-то между 24 и 33 миллионами.
Они составляют большинство населения независимого Азербайджанского государства, а также самой северо-западной одноименной провинции Ирана, занимающей примерно эквивалентную территорию.







Азербайджанский свадебный танец с шелковым балдахином

http://www.youtube.com/watch?v=unJtjKMhDAs

 Азербайджанский парный танец, типичный для всех Кавказов

http://www.youtube.com/watch?v=1HMwnmdwcKs

Армяне
http://en.wikipedia.org /wiki/армяне 


Армяне говорят на индоевропейском языке, который относительно рано обособился и образует самостоятельную ветвь языковой семьи, где-то между греческим и персидским. Они прибыли в эту область 3-4 тысячи лет назад, откуда не ясно, потому что существуют различные теории происхождения индоевропейцев, и вопрос не решен.Их около 8 миллионов, примерно половина из них проживает в независимой Армении, а остальные разбросаны по разным местам. Они называют себя Хай, а свою страну Айастан.
У них очень древняя и замечательная культура [несмотря на кардашцев].
Они не совсем кавказцы, так как их страна расположена несколько южнее, с центром вокруг горы Арарат. Но среди их многочисленных красивых народных костюмов есть такие, которые вписываются в общую форму кавказского костюма.


Армянский женский танец
http://www.youtube.com/watch?v=9RXmiXLqaIM&feature=related

Армянский смешанный танец Шалахо
http://www.youtube.com/watch?v=NmDWRBO6-YA&feature=related 

Грузины
http://en.wikipedia.org/wiki/Georgian_people 

Грузины не могут быть связаны лингвистически ни с каким другим народом за пределами Кавказского региона, поэтому они, должно быть, очень долго жили на своей нынешней родине. Они называют себя Картвелеби, а свой народ Сакартвело.Английское слово грузин – это искажение того, как их называют русские и другие окружающие народы, то есть Грузын. Их страна по-русски называется Грузия.
Их около 8 миллионов. Они широко известны своим полифоническим хоровым пением в исполнении знаменитого хора Рустави по всему миру. Танцоры-мужчины в Грузии, а также на Северном Кавказе известны тем, что танцуют на костяшках пальцев ног, что предположительно развилось как способ преодоления узких горных уступов.




Грузинский танец Сванури, из сванского региона, имеющие свой диалект/язык. Сначала вы видите женщин, затем поет знаменитый руставский хор, затем вы видите, как танцуют мужчины. Чудесно.
http://www.youtube.com/watch?v=urVJnZlvSbo

Картули, национальный танец картвелеби, доминирующей этнической группы Грузии. У женщины красивое танцевальное соло во второй половине

http://www.youtube.com/watch?v=z-_KJQOlHIU&feature=related

 Теперь мы охватим Северный Кавказ.Вот карта, показывающая текущее политическое деление этой области, о которой я буду говорить. Мы будем охватывать их примерно с запада на восток.



Абхазы
http://en.wikipedia.org/wiki/Abkhaz_people




Абхазы говорят на северо-западном кавказском языке, гораздо ближе к адыгейскому или кабардинскому, чем к грузинскому. Они объявили себя независимыми от Республики Грузия, но не многие страны это признают. Их насчитывается от 1 до 6 сотен тысяч.





Абазинский, абхазский танец
http://www.youtube.com/watch?v=48YUzaBXTGE&feature=related

Апсува, абхазский танец
 http://www.youtube.com/watch?v=ocsztqW-pIk&feature=related

Праздничный абхазский танец

http://www.youtube.com/watch?v=GKaOPzjTDW4&feature=related



Черкесы
http://en.wikipedia.org/wiki/Черкесы


Черкесская родина лежит к северу и западу от Кавказа. В ее сердце находится город Сочи.Черкесы были объектом этнической чистки Российской империи во второй половине XIX века, когда многие из них были рассеяны по Ближнему Востоку. В настоящее время во всем мире насчитывается около 7 миллионов черкесов, из которых каждый седьмой говорит на своем родном языке. Они называют себя адыгейцами, а соседи обычно называют их черкесами. Они живут сегодня в основном в Адыгейской АССР или в Карачаево-Черкесской АССР. Большинство из них живут в диаспоре.Они также говорят на кавказском языке, родственном только другим языкам в этом районе. В зависимости от диалекта в их языке от 50 до 60 согласных.


Черкесский танец приветствия
http://www.youtube.com/watch?v=L2oIpLgeZdw

Лидер группы черкесского танца
http://www.youtube.com/watch?v=HpkxUhIts_4&feature=related

Кабардинец
http://en.wikipedia.org/wiki/Кабардин


 Кабардинцы тесно связаны с адыгейцами, и иногда считается, что они говорят на диалекте этого языка.Это самый восточный из черкесских народов. Делят Кабардино-Балкарскую Автономную Республику с балкарцами. Их может быть полтора миллиона. Их язык состоит примерно из 50 согласных и всего 2-3 гласных.

Танец «Карбардинка» в двух движениях, костюм второго тайма эффектный
http://www.youtube.com/watch?v=sv9GR_LaMxI&feature=related

Другая группа исполняет «Кабардинку»
http://www.youtube.com /watch?v=sv9GR_LaMxI&feature=related

Карачаевский
http://en.wikipedia.org/wiki/Карачаевцы 


Карачаевцы — тюркский народ кыпчакской ветви, проживающий на территории Карачаево-Черкесской Республики вместе с некоторыми черкесами. Они лингвистически такие же, как кумыкский народ Дагестана. Их около 200 000. Кипчаки прибыли на общую территорию в 11 веке вместе с другими тюркскими племенами. Они переняли костюм и культуру Кавказа.


Карачаевский танец
http://www.youtube.com/watch?v=kEn9NkM2ADE&feature=related

Балкарский
http://en.wikipedia.org/wiki/Балкары 


Балкарцы – тоже тюркский народ, говорящий на кыпчакском языке, очень близком к карачаевскому. Их около 110 тысяч. Они делят с кабардинцами Кабардино-Балкарскую республику. Они считают себя общими по происхождению с булгарами, исторически населявшими Среднее Поволжье. Многие балкарцы чувствуют близкое родство с карачаевцами, как кабардинцы с черкесами и адыгейцами. Кажется, существует своего рода движение за перекройку региональных границ, чтобы отразить это родство, чтобы сделать территорию Кабардины частью большой Черкесии, а две другие объединить в Карачаево-Балкарию.



Вот видео балкарского танца.
http://www.youtube.com/watch?v=lE_SEHrRDQM 

Осетины
 http://en.wikipedia.org/wiki/Осетины


 Осетины говорят на северо-восточном иранском языке, принадлежащем к индоевропейской языковой семье. Они произошли от аланов, которые когда-то владели обширной территорией к северу от Кавказа. Их около 720 тысяч. Их родина, Осетия, разделена на две части: Северную Осетию, входящую в состав Российской Федерации, и Южную Осетию, расположенную к югу от Кавказа, которая номинально является частью Грузии, но де-факто сегодня является независимой.

Два осетинских танца Симд и Хонга в исполнении Грузинского Ансамбля Рустави
http://www.youtube.com/watch?v=wfp5tYp5caI
Осетины танцуют на свадьбе в уличной одежде, и отлично справляются со своей задачей. Очень элегантны до самого конца, когда ребята начинают хвастаться, а им есть что показать.
http://www.youtube.com/watch?v=mRRAh_kfw1A&feature=related

Осетинская группа «Алания» играет типичную кавказскую игру на барабанах
http://www. youtube.com/watch?v=FpQ0LvjxQ38&feature=related

Ингуши
http://en.wikipedia.org/wiki/Ingush_people 


Ингуши называют себя галгаями. Они говорят на северо-восточном кавказском языке, родственном чеченскому, и на языках Дагестана. Ингушей и чеченцев вместе называют нахами или вайнахами. Их около 500 000.


Ингушский танец, хотя, кажется, я помню эту хореографию Моисеева. Мужчины в бурках длиной до пола делают впечатляющую работу.
http://www.youtube.com.com/watch?v=gFYn4slCCTs

Танцевальный концерт под открытым небом в Ингушетии
http://www.youtube.com/watch?v=2hwnh9zdRys&feature=related

Чеченцы
http://en.wikipedia.org/wiki/Chechen_people


Чеченцы имеют близкое родство с ингушами. Они называют себя нохчи. Это крупнейший из северокавказских народов, численность которого составляет около 1,5 миллиона человек. Они постоянно сопротивлялись российской оккупации с тех пор, как Российская империя впервые захватила Кавказский регион в 1860-х годах.

Чеченская пара танцует на вечеринке где-то на Ближнем Востоке.
http://www.youtube.com/watch?v=NaIbGIjQzeo

Выступление чеченской группы “Вайнах”.
http://www.youtube.com/watch?v=86g00blljKc&feature=related

В Дагестане проживает около 30 различных этнических групп. Это достаточно сложно, поэтому я расскажу об этом регионе в другом посте.

Этот костюм оказался настолько популярным, что его подхватили даже украинцы и русские, жившие поблизости, особенно мужчины.Украинские кубанские казаки,


донские казаки [многие из которых не считают себя ни украинцами, ни русскими]

А также некоторые русские, жившие в низинах к северу от Кавказа.

и некоторые российские «казачьи» группы также известны тем, что носят одинаковую базовую одежду. Бесспорно, происхождение этого костюма связано с народами Кавказа.

Надеюсь, вам понравилось это «краткое» знакомство с костюмами и [некоторыми] народами Кавказа.

Большинство этих изображений у меня из сети, с разных сайтов, посвященных этим разным народам.

Чувствовать свободно обращаться ко мне с запросами на исследования. Я надеюсь, что в конце концов охватывают всю Европу и бывшую Российскую империю/Советский Союз. Я также с благодарностью принимаю подсказки по исходным материалам, которых у меня может и не быть. Я также принимать заказы на исследование/дизайн, пошив и/или вышивку костюмов или другие предметы для групп или отдельных лиц. Я также занимаюсь хореографией и преподаю народный танец.

Роман К.

традиционных костюмов | Земля Северного Кавказа

Балкарцы и карачаевцы – тюркский народ, пришедший и осевший на Центральном Кавказе примерно в XII веке. Имея собственные тюркские языки, они адаптировались к местной кавказской культуре – одежде, танцам, обычаям; также такие ценности, как гостеприимство и честь, распространенные на всем Кавказе, являются неотъемлемой частью карачаево-балкарской культуры.

Карачаево-балкарский язык делится на 2 диалекта: карачаево-баксанско-чегемский и балкарский. Кумыки, их этнические двоюродные братья, говорящие на том же языке, живут в современном Дагестане.

 Балкарцы живут в Кабардино-Балкарской республике, в основном в высокогорных районах, которые также являются одними из самых высокогорных в мире.

Карачаевцы живут в соседней Карачаево-Черкесии, в предгорьях Кавказских гор.

Карачаевцы и балкарцы исповедуют ислам.

Депортация

И карачаевцы, и балкарцы были депортированы в 1943-1944 годах по приказу Сталина вместе с ингушами, чеченцами и дигорцами (мусульманское меньшинство Северной Осетии).Как и все другие депортированные, многие погибли от невыносимых условий (холод, голод, каторжные работы, отсутствие медицинской помощи и т. д.). Оставшимся в живых разрешили вернуться в 1957 году после смерти Сталина.

Особенно кровавый эпизод произошел в 1942 году, когда в Верхней Балкарии от рук НКВД – сталинской тайной полиции было убито более 1500 жителей села.

Телерепортаж о балкарцах
Карачаевский танец «Абезек»

Карачаевская песня
Ансамбль танца «Балкария» живое выступление
Балкарский танец (пара)

Председатель СК ВААК Мусса Экзеков стал лауреатом премии «Меценат года»

Глава СК ВААК и предприниматель Мусса Экзеков удостоен премии «Меценат года».

Пресс-служба ВААК

Мусса Экзеков, председатель Высшего совета ВААК, президент группы развития ГК, признан номинантом Всероссийской премии «Меценат года». Награждение лауреатов состоялось 15 ноября в Музее Фаберже в рамках VIII Санкт-Петербургского международного культурного форума.

В этом году учреждения культуры, получившие меценатскую поддержку, выдвинули кандидатов на соискание премии.Мусса Экзеков был представлен Российским этнографическим музеем.

Экзеков ежегодно помогает музею в проведении постоянных и временных выставок. Так, при его поддержке в 2018-2019 годах прошла уникальная выставка «Красное-Желто-Белое». Почти год посетители Российского этнографического музея могли знакомиться с коллекцией минералов, ювелирных украшений, историей использования «основных натуральных цветов» в культурах народов Евразии.

Для организации очередной выставки в ноябре 2018 года, посвященной истории и культуре абазин и абхазов, Мусса Экзеков обеспечил приезд в Санкт-Петербург. В Санкт-Петербурге более сотни уникальных экспонатов – национальных костюмов и археологических артефактов.

Директор музея Владимир Грусман, комментируя награду Экзекова, отметил, что меценат «уделяет большое внимание воспитанию уважения к истории и культуре малых народов».

«Я не знаю других людей, которые при таком социальном статусе и уровне обеспеченности стремились бы вкладывать личные ресурсы в сохранение материальных и культурных ценностей своего народа.Мы благодарны ему за поддержку в создании экспозиций Российского этнографического музея», — сказал директор учреждения.

Сам Мусса Экзеков, комментируя событие, выразил удовлетворение тем, что «именно этнографический музей стал одним из центров культурного форума».

«Ключевая тема форума «культурные коды в эпоху глобализации» созвучна нашей совместной работе с музеем и деятельности ассоциации «Алашара», которую я возглавляю.Считаю крайне важным в современных условиях сохранить традиции всех народов Российской Федерации. Из их наследия складывается уникальная многонациональная русская культура», — сказал лауреат премии.

В свою очередь он поблагодарил музей за совместную работу.

«Уверен, что нас ждут новые и важные для страны культурные проекты», — заключил Экзеков.

Благотворительная деятельность Муссы Экзекова в области этнографии и культуры не ограничивается Российским этнографическим музеем.Меценат является членом попечительского совета Всемирного клуба Санкт-Петербурга, членом попечительского совета Государственного мемориального музея А.В. Суворов. В 2017 году Мусса Экзеков приобрел в Германии и передал в дар Государственному мемориальному музею А.В. Уникальная коллекция оловянных солдатиков Суворова «Последний парад Российской Императорской гвардии». Эта реконструкция легла в основу Музея оловянного солдатика, открывшегося в Санкт-Петербурге в мае 2018 года. При поддержке Экзекова в поселке Эльбурган (Карачаево-Черкесская Республика) также действует частный историко-краеведческий музей. Там же планируется создать этнографический комплекс «Абазинский двор». Уже выбрано место для строительства нового здания музея, ведутся проектные работы.

Экзеков Мусса Хабалевич — предприниматель, меценат, общественный и политический деятель. В 2011 году основал Международную ассоциацию развития абазинско-абхазского этноса «Алашара». В декабре 2017 года избран председателем Высшего совета Всемирного конгресса абазин.С сентября 2019 года — заместитель председателя Парламента КЧР.

Девичья фамилия Хилы Кляйн. Итан Кляйн — имя ее мужа. После завершения учебы в средней школе Хила Кляйн служила солдатом в Обороне Израиля… Хила Кляйн Доход, автомобили, зарплата, образ жизни и многие другие подробности были обновлены на нашем сайте. На иврите Хила означает «ореол», «ореол» и «аура» (первоначально от иврита «הילל/hilél» = хвалить/прославлять/сиять).Хила Кляйн Чистая стоимость. Что ж, возраст Хилы Кляйн составляет 34 года на сегодняшний день, 28 декабря 2021 года, она родилась 12 декабря 1987 года. Рост 78 метров. Раньше она служила в израильской армии из-за обязательного призыва как мужчин, так и женщин. 7 миллиардов просмотров вместе. Всего через 74 дня (29 сентября 2021 г.) ей исполнится 34 года. Блокировка цвета, согласно Merriam-Webster, это: Использование обычно смелых и ярких цветовых блоков в дизайне одежды. Хила Кляйн родилась Хила Хакмон 12 декабря 1987 года в Холоне, Израиль, у турецко-еврейской матери и ливийско-еврейского отца.она родилась в родном городе своей матери в Хила Кляйн, США. Сейчас ей 32 года 11 месяцев 11 дней (последнее обновление 2020 г.). Исследуйте состояние Хилы Кляйн, возраст, рост, биографию, день рождения, вики, зарплату, 2021! Знаменитая Хила Кляйн родилась 12 декабря 1987 года в Израиле. Соведущая комедийного YouTube-канала h4h4Productions вместе со своим мужем Итаном Кляйном. Она и Итан также ведут канал комедийных подкастов… Хила Кляйн — американо-израильский создатель контента и ютубер, которая известна своим вкладом в канал YouTube h4h4Productions вместе со своим мужем Итаном Кляйном. Хила Кляйн замужем. У Хилы много членов семьи и соратников, среди которых Сайрус Сетарех, человек по имени. ПОЖАЛУЙСТА, ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, что петиция, молящаяся об утверждении и разрешении приказа об усыновлении приемного ребенка по имени ИЗАБЕЛЛА НАОМИ, который предположительно является вашей дочерью, и чье полное имя, дата и место рождения установлены Закрывает окно справки . Наше сотрудничество с Looney Tunes посвящено культовому мультфильму, который радостно укоренился в наших воспоминаниях с детства.org) и Национальная горячая линия по вопросам жестокого обращения со свиданиями среди подростков (1-866-331-9474 Хила и Итан Кляйн отвечают на иск Райана Кавано. Меня зовут ИЗАБЕЛЛА НАОМИ КОМУ: ЭРНЕСТО МЕНДОЗА ВАРЕЛА, 108-17 36th Avenue, первый этаж, Corona, NY 11368 Хила Кляйн — израильско-американская звезда социальных сетей, наиболее известная своим каналом на YouTube, которым она управляет вместе со своим мужем Итаном. $20 млн. Этническая принадлежность Хилы — американка с Ближнего Востока, политическая принадлежность которой неизвестна, а религиозные взгляды указаны как еврейские. Девичья фамилия Хилы была Хармон. С акцентом на последние твиты от Teddy Fresh Everyday (@TeddyFresh5ever). Ютубер родился в Тель-Авиве, Израиль, 12 декабря 1987 года. Финансовый год лицензиата (укажите, является ли MC NULTY JOSEPH J. Несколько лет назад Хила Кляйн ходила по магазинам и поняла, что не так много вещей, которые она хотела бы носить. Настоящее имя: Настоящее имя. Я думаю, что Хила и Арья могли бы стать отличными именами для девочек-близнецов. Сюда входят дизайнеры высокой моды и готовой одежды. Это означает, что он провел лето 2020 года — лето, когда многие люди были закрыты, — празднуя свое 35 лет.Имя Гонерилья происходит от имени одной из дочерей шекспировской пьесы «Король Лир». Он и его жена Хила Кляйн создали совместный канал под названием Ethan and Hila, у которого более 500 000 подписчиков. Всего лишь один из миллионов доступных высококачественных продуктов. Для просмотра откройте файл в редакторе, который показывает скрытые символы Unicode. h4h4 и PewDiePie все еще друзья? Итан Клейн из h4h4 объясняет, почему он не решается назвать PewDiePie «другом» Во время выпуска подкаста h4 от 9 мая ведущий Итан Клейн рассказал о том, что Итан Клейн присоединился к YouTube в 2011 году вместе со своей женой Хилой. (Текущий адрес) 14572 Maxwell Ct. Вместе с мужем Хила ведет на Youtube-канале h4h4Productions. Ник Имя. Красавица Пеллерано — 141-я улица, Ирвин, Калифорния. Она известна как ютубер и личность в социальных сетях. Генеалогия и история IAGenWeb. Настоящее имя/полное имя Хила Кляйн Прозвище/знаменитое имя: Хила Кляйн Место рождения: Холон, Тель-Авив, Израиль Дата рождения/день рождения: 12 декабря 1987 года Возраст/сколько лет: 33 года Рост/рост: в сантиметрах – 178 см В футах и ​​дюймах – 5′ 8″ Вес: В килограммах – 54 кг В фунтах – 119 фунтов Цвет глаз: зелено-серый… Итан Кляйн является создателем h4h4productions вместе со своей женой Хилой Кляйн.Они работают в подкастах, видеороликах с реакциями и информационных каналах. Это транскрипция записей о рождении, датированных 1909-1917 годами, которые были записаны в здании суда округа Гранди. С другой стороны, у нее низкие базы и рост ловкости, удачи, магии, защиты и сопротивления. Там Хила познакомилась с Кляйном, и они поженились в 2012 году. Это список известных модельеров, отсортированный по национальности. ATTN: Винченцо Ferrandina через карло Poma 4 Милан 20154 Италия 9780822216841 0822216841 Молитва девы, Nicky Silver 709629097100 0709629097100 Цифровые фотокамеры Made Easy 9780521702003 0521702003 Кембридж навыки английского языка Real аудирования и разговорной речи 2 с ответами и Audio CD, Салли Logan, Крэйг Thaine 9781404827103 1404827102 мимозы, Джилл Кальц, Бентон Махан, Клара Лозано Звезда ежедневной газеты Цинциннати.Другой. Кажется, теперь она замужем за Хилой Кляйн. Не хватало… Валерия Липовецкая родилась 19 сентября 1990 года в Черкесске Карачаево-Черкесской Республики, Россия. 8 миллионов подписчиков. Хила родилась в Израиле и имеет ливийско-турецкое происхождение. В этом месяце Хила рассказала Women’s Wear Daily, что она опиралась на свой личный стиль, ностальгию по 90-м и имя своего 2-летнего сына Теодора, чтобы создать образ Тедди Фреша. Обратитесь на национальную горячую линию по вопросам сексуального насилия (1-800-656-4673), через онлайн-чат Victim Connect (victimconnet. После завершения … Хила Кляйн стала соведущей канала h4h4Productions на YouTube вместе со своим мужем Итаном Кляйном. У них родился сын Теодор Кляйн, который родился в ноябре 2019 года. Они познакомились во время ее двухлетнего турне в качестве солдата Армии обороны Израиля и с тех пор творчески работали вместе. Кендал Маккисик – Эрби Джонсон Лн, Сент-Март Дю Кап Ла Мадлен, королевский адвокат. Хила Кляйн работает с 2014 года по настоящее время. Сестра Мозеса Хакмона Хила Кляйн говорит о его обвинениях в нападении. Его собственный капитал значительно вырос в 2019-2020 годах.Ее вторую половинку зовут Итан Кляйн. Основным и основным источником ее дохода является YouTuber. Рост Хилы Кляйн составляет 5 футов 8 дюймов или 173 сантиметра. Он родился в Филадельфии в 1933 году в семье покойных Хью и Анны (Галлахер) Макналти. Комментарии оставляют пользователи этого сайта. Заметив отсутствие… Лифи утверждает, что Кимстар спал с Хилой Кляйн. Возраст, рост и вес. Зная друг друга около пяти лет, пара поженилась в 2012 году, после чего Хила сменила фамилию на Кляйн. Там Хила познакомилась с Кляйном, и в 2012 году они поженились. Интересным фактом является то, что Хила Кляйн родилась под знаком Стрельца по гороскопу. [том] ([Цинциннати, Огайо]) 1875–1880, 30 июля 1877 г., третье издание, изображение 4, предоставлено вам Ohio History Connection, Колумбус, Огайо, и Национальной программой цифровых газет. По словам Валерии, ее родителям было восемнадцать лет… Твиттер Донны Кляйн такой милый. 65 м) Вес: ок. Канал состоит из Итана, критикующего ютуберов и интернет-тенденции, а также сам YouTube.Немного от Давида к общеизвестному интернет-Голиафу, Итан является доказательством того, что вы никогда не можете знать, что происходит в голове Бэйна. 819-609-9811. Описание Хилы Кляйн. 4 Сьерво, Алжир T 107 CDC 2 125 Пройдено. Значение имени Хила. Добавить комментарий. . Паркер Чепмен. je s 00 [email protected] i ra ni ko ri u 0 [email protected] P d`no p je li 00 ma la ne re va na ta ko po ti vi b te rog” mz vo a ka ve di$lo ( 0000 , to 0 * 4 ko 8 ka ci @ da D ju H ji L go P ( T se X za \ ki `le d sa h od l me p ru t nje xh | ke ” sta su 0000. Пара … Ранее сегодня Лифи написал в Твиттере, что Дэниел «Кимстар» Ким признался, что у него был роман с женой Итана Кляйна, Хилой, еще в 2017 году. Если ее 3 означает то же самое, что и 3 Гэри, то это заняло у нее около 112 часов 😂😂. Имя при рождении. Хилла Бехер (1934–2015), немецкий фотограф; Хила Бронштейн (1983 г.р.), немецкая певица, известная как участница Bro’Sis; Хила Эльмалич (1973–2007), израильская фотомодель; Хила Хутмахер (1990 г.р.), израильская певица; Хила Кляйн (1987 г.р.), израильско-американский комик YouTube; Хилла Лиманн (1934–1998), ганский политик и президент; Хила Лулу Лин (урожденная… Плата за подачу заявки 200 долларов.р. Домашний адрес, квартира, офис и адрес сдаваемой в аренду недвижимости для Даны Хилы. Кресло Юморист. Хотя ее рост 5 футов 8 дюймов и 178 см в сантиметрах, она весит около 119 фунтов в фунтах и ​​54 кг в килограммах. Рост Ганса Э. Хильды составляет 154 см (чуть выше 5 футов 0 дюймов). Грош: Мали: Кон Фани: Йожеф, владелец магазина: Андрид: 1868/04/16 Указатель девичьих имен матери Щелкните здесь, чтобы вернуться к «Искателю», который находит все немаэ на этих страницах. Он включает имя, дату рождения, место рождения, дату смерти и девичью фамилию матери для людей, которые умерли в округе Вашингтон с июля 1919 года по июнь 1921 года и с 1931 по 1939 год.В дополнение к росту Хилы Кляйн, ниже вы можете увидеть подробный список информации о Хиле Кляйн, включая рост, вес, знак зодиака, прозвище, национальность, цвет волос, цвет глаз, образование (если он начал работать руководителем отдела маркетинга в Израиль. Азарион Хобкирк – Марианна Кт, Сент-Марте Дю Кап Ла Мадлен, QC. Читать полное резюме До переезда в нынешний город Хилы Энсино, Калифорния, Хила жила в Вудленд-Хиллз, Калифорния. Они также… Дуэт h4h4, Итан и Хила Кляйн, работают в сфере одежды уже четыре года с тех пор, как в 2017 году создали свой очень успешный бренд уличной одежды Teddy Fresh.Пол. Она известна своим настоящим именем: Хила Кляйн, Дата рождения (День рождения): 12 декабря 1987 г., Возраст на 2021 г.: 34 года 0 месяцев 12 дней Профессия: Знаменитости в социальных сетях (YouTube) Также биография, жизненный путь, жена, подруги , дети Хилы Кляйн, замужем: да, дети: нет Биография Хилы Кляйн – вики, возраст, военные, состояние, братья и сестры, день рождения, рост, сын и многое другое. Какой рост у Хилы Кляйн? Хила Кляйн, 32-летняя звезда социальных сетей, занимает первое место. Хила Кляйн вышла замуж за Итана Кляйна.Хильда, скандинавско-германский мифический воин, была валькирией, которая доставляла павших воинов в Валгаллу. Высококачественные мини-юбки, вдохновленные Hila Klein, созданы независимыми художниками и дизайнерами со всего мира. Паркер Вьетс. Он был выпущен вместе со своей женой Хилой 25 октября 2017 года как часть набора персонажей h4h4. Текущие и прошлые адреса. Это было в это время… Hila Klein последний раз редактировалось robertcallaghan 08.04.20 21:04 Посмотреть всю историю Имя персонажа: Hila Klein. После рождения первого ребенка у пары в 2019 году новый член станет частью команды h4h4 всего через несколько месяцев.Большая часть состояния Хилы Кляйн связана с ее сотрудничеством на YouTube с мужем Итаном. Соведущая комедийного YouTube-канала h4h4Productions вместе со своим мужем… Это был настоящий день настоящей борьбы для бывших соведущих Frenemies Триши Пайтас и Итана Кляйна. С октября 2018 года «Teddy Fresh» начала продавать свою Хилу Кляйн (иврит: הילה קליין, урожденная Хакмон הילה חכמון) — израильско-американский дизайнер, ведущая и художница. 9492469870 / 949-246-9870. Родившийся в США, он переехал в Израиль со своей женой Хилой.Итан Кляйн известен своими розыгрышами и комедийными видео на Youtube-канале h4h4Productions, который он ведет вместе со своей женой Хилой Кляйн. Родившейся 12 декабря 1987 года, Хиле Кляйн исполнилось 34 года на сегодняшний день, 6 января. Хила Кляйн, наиболее известная как ютубер, родилась в Тель-Авиве, Израиль, в субботу, 12 декабря 1987 года. h4h4 / Twitter. 1. Хила Кляйн — известный американский ютубер в США. Она родилась 12 декабря 1987 года в Хила Кляйн, США, она родной город и американка по национальности.Насколько богата Хила Кляйн в 2020 году? Состояние Хилы Кляйн: от 1 до 5 миллионов долларов. Кордейл Шелленберг – Sunset Beach Pl, Ирвин, Калифорния. Название фан-базы h4h4 названо в ее честь; «Хила Кляйнерс». Уильям Э. Подробная информация о Yityish Titi Aynaw Net Worth в 2022 году и Yityish Titi Aynaw {Net} {Worth} от 1 до 5 миллионов долларов. ? Найдите профили, изображения и многое другое в Instagram, Twitter, Facebook и TikTok на IDCrawl — бесплатном веб-сайте поиска людей.Свой канал h4h4Productions ведет с 2011 года. 2 Sibnaguen, Laigie T AVC 32 130 Сдал. 16-CV-3081 (S. Бренд уличной одежды, который включает в себя свитера, куртки, футболки, брюки и аксессуары в головокружительных пастельных тонах в стиле 80-х, теперь доступен в магазинах Zumiez по всей стране, а также через веб-сайт Родилась Ронда Гиллум 21 ноября 1968 года в Детройте, штат Мичиган, США, она дочь доктора Итана Кляйна, родилась 24 июня 1985 года в Калифорнии, и … Хила — ♀ женское имя.Хила Кляйн замужем. Добросовестное использование является законным в США… Тысячи людей, в том числе несколько известных ютуберов, сплотились, чтобы поддержать Итана и Хилу Кляйн из h4h4 Productions, против которых Мэтт Хоссейнзаде (он же 17 января 2021 г. ) подал в суд за нарушение авторских прав. Хила Кляйн. ) в шкале измерения кг: 50 кг в шкале измерения фунтов: 110 фунтов. Хила Кляйн (урожденная Хакмон; иврит: הילה חכמון; родилась 12 декабря 1987 г.) — настоящая жена Итана из h4h4productions. Она стесняется камеры и предпочитает находиться за камерой.819-609-6535. Поэтому после ужина они пошли в свою спальню и провели романтическую ночь вместе, просматривая видео с Человеком-Пауком и Эльзой. 78м. Хила Кляйн — известный телевизионный персонаж из Исреала. Что касается ее этнической принадлежности, она принадлежит к европеоидной расе и имеет израильское гражданство. День рождения: День рождения. У нее приличный запас здоровья и силы, что усиливает ее роль бойца на передовой. Аккаунт Тедди Фреш Симпа. Больше о ее личной жизни ничего не известно. Первый эпизод назывался «Новый парень Триши — брат Хилы», и, похоже, после этого Лифи написал, что Кимстар спал с Хилой и на самом деле был настоящим отцом ее сына.Не хватало… Хила Кляйн богата? В ноябре 2019 года Итан и Хила Кляйн потратили 9 миллионов долларов на большое поместье в Бел-Эйр, Калифорния. h4h4 Производство/YouTube. Хила Кляйн поделилась фотографией в Instagram: «Здесь нет костюмов, но я люблю этого маленького парня так сильно, что это смешно» • Смотрите 697 фото и видео в их профиле. Они были вынуждены вернуться в штаты, но снова вернулись в Израиль. Ее родители – Игорь и Виктория. 6479841360 / 647-984-1360. Она и Итан также управляют каналом комедийных подкастов под названием «Итан и…» Хила Кляйн — генеральный директор и владелец Teddy Fresh, яркого лейбла уличной одежды, специализирующегося на высококачественных вещах и сотрудничестве с художниками.Даг, миссис Хьюи, Мэри Элиза: Лоуренс: Даль (Валь), миссис 3 миллиона подписчиков и 2. Американо-израильский ютубер Итан Кляйн имеет собственный капитал в 22 миллиона долларов по состоянию на 2021 год. Хила – имя еврейского происхождения. . 30 долларов. она американский ютубер. Кляйны наиболее известны тем, что высмеивают… Подробная информация о Йитише Тити Айнау Чистая стоимость в 2022 году и Йитиш Тити Айнау {Стоимость} {Стоимость} 1 000 000 – 5 000 000 долларов Хила Кляйн родилась 12 декабря 1987 года в Тель-Авиве, Израиль. +1 Обратный поиск по телефону 540-417-0142 (5404170142) – Кляйн Гроссникл – Макгахейсвл, Вирджиния: Подробная информация о собственном капитале Йитиша Тити Айнау в 2022 году и Йитиш Тити Айнау {Чистая} {Стоимость} от 1 до 5 миллионов долларов В 2015 году Айно соревновалась как знаменитый участник Survivor: Honduras, седьмого сезона онлайн-сериала «В поисках Джастина Хэрриота»? Найдите профили, изображения и многое другое в Instagram, Twitter, Facebook и TikTok на IDCrawl — бесплатном веб-сайте поиска людей. Она родилась под знаком зодиака Стрелец 12 декабря 1987 года в Тель-Авиве, Израиль, поэтому по состоянию на 2021 год ей 33 года, и она имеет израильское гражданство.Хила Кляйн известна своей работой над подкастами h4 (2016 г.), h4h4Productions (2013 г.) и Payday 2 (2013 г.). На канале более 5. В рамках своего путешествия по праву рождения в Израиле Итан Кляйн посетила Иерусалим. «Первая серия называлась «Новый парень Триши — брат Хилы» и, по-видимому, прояснила большую часть неопределенности в отношении романа Пайтас и Хакмон. местонахождение, члены семьи, история адресов, тип телефона и оператор мобильной связи.Название города изменилось, попробуйте использовать прежнее название. Одним из самых просматриваемых видео ее и ее мужа станет «The Fine Bros Rant», видео, которое всего за месяц набрало около 3 миллионов просмотров. в. Он был выпущен 14 мая 1996 года в Японии. Фамилия Популярность A. Все заказы изготавливаются на заказ, и большинство из них доставляются по всему миру в течение 24… Имя Итана Кляйна, безусловно, вы уже слышали, особенно если вы являетесь поклонником его многочисленных популярных подкастов. Уникальный дизайн Хилы Кляйн на твердых и мягких чехлах и чехлах для iPhone 13, 12, SE, 11, iPhone XS, iPhone X, iPhone 8 и других моделей.Теодор Кляйн, их сын, родился в ноябре этого года. Деталь. Итан Кляйн посетил Иерусалим в рамках своей поездки в Израиль по праву рождения. 3 Сагуданг, Джожимар Д. Бангед Абра 32 130 Пройдено. Один в каждом Итан Кляйн — известная звезда Youtube, уроженец США. Еврейская семья мужа и жены реагирует на видео на YouTube и комментирует абсурдными зарисовками. Хила Кляйн, Изнуряющие мемы, Томми Вайсо, вещи, которые находятся именно там, где они должны быть, Боги снаряжения, Собаки UPS, Самая глубокая часть Интернета, Другие с похожим названием.Роскошное поместье на 7500 человек, расположенное в охраняемом районе, имеет 6 спален и занимает площадь чуть более акра. Хила была в своей комнате и снимала замороженное видео :D. Это совокупный собственный капитал с ее мужем и другой звездой СМИ Итаном Кляйном. Хила Кляйн — YouTuber, создатель контента из Холона, Израиль. Хила Кляйн родилась 12 декабря 1987 года, и в настоящее время ей 33 года. Происхождение Хилы. Также у нее отличные приросты в скорости и обаянии. Кляйн недавно написал в Твиттере, что Кимстар высмеивал внешность своей жены Хилы и обвинил его в том, что он несет ответственность за временный запрет Кляйна на YouTube.1:16-cv-03081-KBF в Южном окружном суде Нью-Йорка. Этот файл содержит двунаправленный текст Unicode, который может быть интерпретирован или скомпилирован не так, как показано ниже. Прошла неделя, и вскоре наступила суббота. Личная сеть семьи, друзей, коллег и соседей Хилы включает Вирджинию Глассер, Майкла Урру, Закари Мейсона, Хизер Глассер и Эми Франкенберг. Откройте для себя натальную карту знаков зодиака Хилы Кляйн, астрологическую карту, китайскую астрологию и многое другое. Появления. YouTube.Midwest h4h4Productions: С Итаном Кляйном, Хилой Кляйн, Шоном Балогом, Джоджи. Хила Кляйн Чистая стоимость. Хила Кляйн из Израиля. В сочетании с большим количеством скорости, которую она может получить от Freikugel, это… Юэн МакГи пишет: «Создатель YouTube-канала MattHossZone подал в суд на создателей YouTube-канала h4h4 productions за демонстрацию/рассказ об одном из его «пикапов». 821… Á 4 ½= Á â– получил ìA Á â– всего PL Á â– материалы KN Á â– действие Á â– свойства Ä Á â– опыт » Á â– уведомление š Á â– видя Ç Á â– жена ½ ! Á â– тяжелый ” Á â– красота 2″ Á â– падение £# Á + a’ Á â– миссия Õ) Á â Источником этого индекса свидетельства о смерти является Департамент здравоохранения штата Айова, любезно предоставленный Государственным историческим обществом. штата Айова.Вы, ребята, многого не знаете… Несколько лет назад Хила Кляйн ходила по магазинам и поняла, что не так много вещей, которые она хотела бы носить. Родители Кляйн тоже высказались. Семейная жизнь. Хила Кляйн — популярный американский ютубер, которая за очень короткое время стала популярной благодаря своей красивой внешности. Хила Кляйн — американо-израильская ютуберша, хорошо известная дуэтом мужа и жены на их канале h4h4Productions на YouTube. Они выиграли судебный процесс через полтора года.Со станции они публикуют фильмы, связанные с ответом… Хила Хакмон Кляйн — ютубер, звезда социальных сетей и предприниматель, которая стала популярной благодаря своему каналу на YouTube под названием h4h4 Productions, которым она управляет вместе со своим мужем Итаном Кляйном. 00, номер квитанции 0208-13010237. У нее есть брат по имени Моисей. Ее низкая ловкость, в частности, может помешать … Фамилия: Имя(а) Девичья фамилия: Имя отца: Возраст жертвы: Последнее место жительства: АВРААМ Возвращение: Реувен : Давид: 54: Хуст: АВРААМ: Сара : Йено: 50 Железная дева. Это больше не мелкая интернет-драма. Антония Адамс — плод брака без любви между красивой молодой моделью и аристократом. Хиле Кляйн, родившейся 12 декабря 1987 года, на сегодняшний день 25 января h4h4 исполнилось 33 года. О нас Пресса Авторское право Связаться с нами Создатели Реклама Разработчики Условия Политика конфиденциальности и безопасности Как работает YouTube Тестировать новые функции Пресса Авторское право Связаться с нами Авторы Значение еще лучше. в октябре прошлого года они оскорбили жену Итана Кляйна Хилу Кляйн. Паркер Джон.Адрес лицензиата Э. Итан Кляйн присоединился к YouTube в 2011 году вместе со своей женой Хилой. Примечание. Отображаемый SQL-запрос в примерах не содержит подготовленных операторов. Hussien Hepker – Wood Pl, Торонто, Онтарио. Для дизайнеров обуви см. список дизайнеров обуви. Итан Кляйн — человек, стоящий за h4h4, и популярный комментатор, ставший ведущим подкастов на YouTube, который неизменно пользуется большой популярностью в игровом сообществе и за его пределами. Джеклин Брылски – Maiden Ln, Чарльстон, Южная Каролина: 843-609-3195: Micajah Freundt – Gunclub Rd, Чарльстон, Южная Каролина: 843-609-0053: Amyria Scovel – Spoleto Ln E, Чарльстон, Южная Каролина: 843-609- 4589: Абигал Петровски – Sage Bird Vw, Чарльстон, Южная Каролина: 843-609-5772: Камарион Локенсгард – Бойс, Чарльстон, Юг 0 0 0 Grundy Co.Коко – негодяй, а Катиша – подавляющая старая дева. Будучи опытным ведущим социальных сетей, Итан и его супруга Хила вызвали юридический гнев некоторых… Название продукта. Информация. Астрологическая карта рождения Хилы Кляйн (звезда YouTube) 2021 года. Их канал, наполненный видео розыгрышей и реакций, заработал более 6 миллионов подписчиков. Будущее лейблов уличной одежды в эпоху COVID-19… Тысячи людей, в том числе несколько известных ютуберов, сплотились, чтобы поддержать Итана и Хилу Кляйн из h4h4 Productions, которым Мэтт Хоссейнзаде (он же… Подробности о Хиле) предъявил иск за нарушение авторских прав Кляйн Чистая стоимость в 2021 году и Хила Кляйн {Стоимость} {Стоимость} От 1 до 5 миллионов долларов Карьера / Предложение доходов Звезда YouTube Начало квалифицированной профессии Хила родом из Израиля. Хила Кляйн родилась в субботу и прожила 12 087 дней. Следующий день рождения Хилы Кляйн будет через 10 месяцев и 29 дней. Подробный результат см. ниже. Hila Klein sa narodila v roku 2009 v spoločenských médiáchHolon, Izrael 12. 88, Havertown, PA, скончался 2 января 2022 года. У него осталась сестра Фамилия Имя Матери и девичья фамилия Имя отца, профессия Место рождения Дата рождения Источник Обс. В этом эпизоде ​​h4 After Dark Итан и Хила рассказывают об именах детей от съемочной группы, смотрят несколько мега съежившихся POV TikTok, получают звонок от темного профессора Джордана Петерсона, Триллер лжет обо всем и многое другое! Сенсации YouTube Эдвард «h4h4» Кляйн и Хила Кляйн объявили, что ждут новорожденного, и это шокирующее раскрытие произошло в прямом эфире во время подкаста h4 After Dark.Независимо от ее семейного положения, мы болеем за нее. 6479846631 / 647-984-6631. Недавно в подкасте в пятницу, 11 июня 2021 года, несмотря на волнение по поводу того, что в их семье появилось трое детей, пара ждала одного ребенка, о чем они признались во время подкаста. Это совокупный собственный капитал с его женой и коллегой по фильму в СМИ Хилой Кляйн. Хила Кляйн родилась в Холоне, Израиль, в декабре 1987 года. Паркер Майерс. Кляйн выросла в Холоне и служила солдатом в силах обороны Израиля… Маклорд Селаси — обновлено: 15 октября 2021 г. YouTube-канал h4h4Productions.Смотрите популярный контент от следующих авторов: H_artburn🖤 (@h_artburn), girlscreams(@girlscreams), Morgan Hunter(@hebrewskooldropout), 🔮 lily / venus 🔮(@eat. Ethan Edward Klein. Matt Hoss. Straights), Hila Klein( @hilakleinh4) . Итан и Хила Кляйн имеют совокупный собственный капитал в 20 миллионов долларов. Итан Кляйн — американский комик и личность в социальных сетях, чей собственный капитал составляет 20 миллионов долларов. Источник изображения: h4h4 Wiki — Fandom. нет Хила Кляйн — генеральный директор и владелец Teddy Fresh, яркого лейбла уличной одежды, специализирующегося на высококачественных вещах и сотрудничестве с художниками.Взгляните на национальность, состояние и другие интересные факты Хилы Кляйн! Хила Кляйн — американский ютубер и телеведущая израильтянина. Она появилась в комическом подкасте под названием «h4» вместе с Итаном в 2016 году. LOL, это смешно, tbh Outro: https://soundcloud. Таблица биографии1 Ранняя жизнь и… Итан — 20-й игровой персонаж в PAYDAY 2. Хила Кляйн (иврит: הילה קליין ‎ урожденная Хакмон הילה חכמון) — израильско-американский дизайнер, ведущий и художник. 8 Бразилия, создатели Anie More YouTube участвуют в игре подкастов, включая Итана Кляйна, Дэвида Добрика, Джо Рогана и Маркеса Браунли.Ходатайство и подтверждающие документы должны быть рассмотрены сотрудниками офиса клерка. Мы не знаем Хилу Кляйн из Teddy Fresh в ее стремлении добавить цвета и качества на сцену уличной одежды. Она также является генеральным директором онлайн-бренда одежды Teddy Fresh. Известный. Президент. D. Семейная жизнь Она вышла замуж за Итана Кляйна, который обычно фигурирует в ее комических видео на канале YouTube. Итан Кляйн Чистая стоимость — 20 миллионов долларов. В этом году ей 34 года, и ее настоящее имя неизвестно. Она является совладельцем компании Martin Bros Customs по производству и изготовлению автомобилей на заказ. Кодингтон Хильда – одно из нескольких женских имен, происходящих от имени Хильд, образованного от древнескандинавского hildr, что означает «битва». Хила работает оператором на видео. ». 34-летний ютубер, возможно, сейчас не женат. Произношение. Ютуберы Хила и Итан Кляйн ждут единственного ребенка после ожидания тройни. Паркер Паркер. Значение. Девичья фамилия Хилы Кляйн — Хила Хакмон. Использование. Имя при рождении Хила Хакмон (иврит: הילה חכמון) Псевдоним Хила Хила Кляйн, как видно на селфи, сделанном в январе 2021 года (Хила Кляйн / Instagram) Возраст Хила Кляйн также популярна на различных других площадках онлайн-СМИ.Вчера LeafyIsHere написал в Твиттере, что Кимстар переспал с Хилой Кляйн, которая вместе со своим мужем ведет канал h4h4Productions на YouTube. С кем встречается Хила Кляйн? Согласно нашим данным, Хила Кляйн в настоящее время не замужем. Хила Кляйн. 6379 Старое красное дерево Ct. Итан Кляйн — артист YouTube, родившийся в Вентуре, штат Калифорния, 24 июня 1985 года. Используйте этот обратный поиск телефона для номера телефона 949-246 (Ирвин, Калифорния). Н. Впервые она появилась на канале h4h4Productions в июне 2014 года в видео под названием «Как целоваться — видео реакции h4h4.Их не проверяют на точность. Обзор и документация по компонентам, проектам и библиотекам PHP с открытым исходным кодом от ClanCats. Забавный факт: в день рождения Хилы Кляйн «Faith» Джорджа Майкла была песней номер 1 в Billboard Hot 100, а Рональд Рейган (республиканец) был U. 1 Acnam, Dom Jones J AVC 2 133 Passed. h4h4 Productions/YouTube Хила Кляйн — израильский ютубер, наиболее известный своими видео с юмором и розыгрышами на канале YouTube «h4h4Productions». Мелочи. Инструктор по названию курса; HIEU: HIEU 161: Темы римской истории: А.Настоящее имя этого персонажа. Название продукта. Август. «Итан Кляйн владеет состоянием в 20 миллионов долларов по состоянию на 2021 год. На их канале YouTube h4h4Productions, или h4h4, представлены реакции, комедийные зарисовки и высмеивание интернет-культуры. Азаэла Эйлерман, Innovation Ct Se, Торонто, Онтарио. Это включает в себя кражу SoFloAntonio у разных людей… Наш собственный архив, проект Организации преобразующих работ. Подробная информация о Yityish Titi Aynaw Чистая стоимость в 2022 году и Yityish Titi Aynaw {Net} {Worth} 1 миллион – 5 миллионов долларов В 2015 году Aynaw конкурировала как знаменитый участник седьмого сезона Survivor: Honduras Хила Кляйн родилась 12 декабря 1987 года в Холоне, Израиль, и является художником, а также личностью на YouTube.― ciara23 20.05.2021. Аманда Мартин — телезвезда, владелица бизнеса и бывший топ-менеджер банка. Посмотреть все продукты. h4h4 Productions/YouTube Итан Кляйн родился 24 июня 1985 года в Калифорнии и, согласно его профилю в LinkedIn, изучал английскую литературу в Калифорнийском университете в Санта-Круз в период с 2004 по 2009 год. Документ подан Итаном Кляйном, Хилой Кляйн. Собственный капитал: 20 миллионов долларов. Место рождения: Вентура, Калифорния, США. Хила Кляйн — известная и известная YouTube-блогер из США.Многочисленные подписчики Итана Этана и Хилы Кляйн и лояльная фан-база приносят им солидный годовой доход от доходов от рекламы на YouTube. Он из Лос-Анджелеса, Калифорния, США. По состоянию на 2021 год собственный капитал Хилы Кляйн составляет 800 тысяч долларов.


Хила Хакмон, 12 декабря 1987 г., Холон Итан Кляйн — американский создатель контента для Youtube. Итан Кляйн родился 24 июня 1985 года. Давайте проверим. Ютуберы Итан и Хила Кляйн, более известные в сети как h4h4Productions, выиграли судебный процесс, возбужденный другим ютубером, Мэттом Хоссом Хоссейнзаде, по поводу использования ими клипов, защищенных авторским правом.Хила Кляйн родилась 12 декабря 1987 года в Тель-Авиве, Израиль. 55 кг (121 фунт) Размеры тела: прибл. Женский пол. Итак, сколько стоит Хила Кляйн в возрасте 35 лет? Источником дохода Хилы Кляйн в основном является успешный ютубер. h4h4Productions — это дуэт мужа и жены, Итана Эдварда Кляйна и Хилы Кляйн на YouTube. Телефонный номер. Канал h4h4Productions на YouTube был создан 29 апреля 2011 года. k. 7 Сильвестр, Деннис П. АМЛ – Абра 2 121 Прошел. Мне нравится контраст между активностью Донны в Твиттере и … нет Где-то в альтернативной вселенной Скиппи сел на самолет в Израиль, там он встретил Хилу Кляйн, позже женился и завел канал на YouTube под названием h4h4productions. Итан и Хила Кляйн, супружеская команда, стоящая за популярным каналом h4h4 на YouTube, похоже, выиграли судебную тяжбу против Мэтта Хоссейнзаде, a. 1 миллион подписчиков, 1220 подписчиков, 448 постов. Смотрите фото и видео Хилы Кляйн (@kleinhila) в Instagram. 24) [36 лет]) и Хила Кляйн (урожденная Хакмон; родилась: 12 декабря 1987 г. (1987-12-12) [34 года]), обычно состоящие из комедийных видео-реакций со сценками.- Да, Гэри сказал, что подписался на 3 аккаунта для взрослых и на самом деле подписан на 112 lmao. ком. Итан и Хила рассказали историю своего знакомства в видео на YouTube 2017 года. Ему за 30. Заметив отсутствие… Итан Кляйн присоединился к YouTube в 2011 году вместе со своей женой Хилой. Heela — хорошее альтернативное написание, но я предпочитаю Hila. Я понятия не имею, кто такая Хила Кляйн. Она разделила свое детство со старшим братом Роном и младшей сестрой Робин. Мы изучили архивную одежду Looney Tunes и изучили уникальные технологии производства, чтобы создать детализированные изделия. Кори Роуз женат? Кори замужем за своим мужем Джошем Каваном, бойцом ММА с 2014 года. Она была в Калабасасе, и прием был ужасным, лол. Итан Кляйн – американский создатель контента, личность в социальных сетях, YouTube-блогер, известный своим вкладом в канал YouTube под названием h4h4Productions, на который он вместе со своей женой Хилой Хакмон загружает реакции, скетчи и сатирический контент. Тедди Фреш, генеральный директор / подкаст h4 Хила Кляйн, продюсер: подкаст h4. Имя лицензиата B. Если у вас есть новая или обновленная информация о статусе отношений с Хилой Кляйн, отправьте нам сообщение.Несмотря на волнение по поводу возможности приветствовать троих детей в своей семье, пара призналась во время подкаста в пятницу, 11 июня, что им в… Хиле Кляйн 33 года, 1 месяц, 2 дня. Хила Кляйн, продюсер: подкаст h4. Он сыграл эпизодическую роль в Food Games PART 2 в роли Kool-Aid Man, где он дает Джону игру Kool-Aid для ознакомления и спрашивает Джона, не хочет ли он немного Kool-Aid, где его бьют кулаком в живот и выплевывает Kool-Aid. Помогать. Ранее в этом году он… Хила звонит в Сидархерст, штат Нью-Йорк, домой.S. Они ежедневно получают миллион просмотров из разных источников, что приносит им дополнительный доход. День рождения этого персонажа. Легальный медицинский потребитель каннабиса. com/bleezy-eПодпишитесь на мой второй канал: https://www. Y. Хотя Кляйн в настоящее время известен своими политическими выступлениями и громкими драмами, раньше он был известен своими шапочками, комедийными сценками, снятыми с женой, и своим вейпингом. 32-летняя звезда онлайн-медиа Хила Кляйн имеет рост 1 год. У них есть ребенок, Теодор Кляйн, который родился в ноябре 2019 года.5 футов 5 дюймов (1. На этот раз проблемная интернет-личность подвергается критике, потому что кто-то в Твиттере обвинил его в «краже» концепции цветовой блокировки у другой интернет-личности Хилы Кляйн. Вес (прибл. 5 Нидуаза, Оливер М. DMMMSU) – LU 2 125 Пройдено. Декабрь 1987. Тедди Фреш, модное детище светила YouTube Хилы Кляйн, получает массовое розничное развертывание. Комментарии Добавить комментарий. Размеры тела: 36 – 28 … О. Хила была горда и хотела наградить Итана Родилась 12 декабря 1987 года в Хила Кляйн, США.+1 Обратный поиск по телефону 418-587-1325 (4185871325) – Cleon Maiden – Forestville, Canada: Hila (имя), Hila: Wikipedia, Free Encyclopedia [дом, информация] Hila: Rhymezone [дом, информация] hila: LookWAYup Переводческий словарь/тезаурус [главная страница, информация] Фразы, включающие hila: hila klein Слова, похожие на hila: hilum, more Найдите hila в Google или Википедии. Итан Кляйн и Хила Кляйн No. Squire Tron. Парень Хилы Кляйн в 2022 году. Самые популярные товары Teddy Fresh — толстовки, но бренд расширился и теперь включает в себя такие вещи, как свитера, джинсы, кардиганы, украшения и рюкзаки.Изучите последние видео с хэштегами: #hilaklein, #hilakleinh4, #hilakleiners, #klein, #hilakleiner, … За последнее десятилетие Кляйны стали одной из самых популярных пар в Интернете, их насчитывается более 12. ВИДЕО: Николул почти сгорает Кельвин Ли Вейл, более известный как Leafy или LeafyIsHere, недавно был забанен на YouTube и Twitch за свои противоречивые действия. Активы +SPD: Вероятно, ее идеальный выбор актива, +SPD IV — это фантастический вариант, чтобы извлечь выгоду из исключительной базовой характеристики скорости Хильды и максимизировать ее общий потенциал в обеих фазах, усиливая ее способность последовательно выполнять и отражать последующие атаки против противника. враги.Пайтас и Кляйн вместе запустили подкаст 15 сентября 2020 года под названием «Заклятые друзья». Звезда является совладельцем и ведущим компании h4 Productions, также известной как h4h4, которая запустила ряд предприятий, включая подкасты, оригинальные видео и их собственная линия одежды. Другими словами, местозаполнители “?” были заменены фактическим параметром. Возможные причины включают: Здание или разработка новые и еще не имеют почтового индекса. Доступны в различных размерах, мини-юбки на Redbubble обтягивающие и эластичные, с полными принтами спереди и сзади.Клейн и др., Судебное дело №. В детстве она брошена в бездну, которая зияет между ними, обвиняемая ею… Фамилия Популярность Родственные имена Связанные комментарии Однофамильцы. Рональд Гиллум и его жена Харриет. Хила Кляйн также популярна на других онлайн-медиа. Мне очень нравится имя Хила – оно такое красивое и элегантное, но в то же время вполне профессиональное. Хила Хакмон родилась 12 декабря 1987 года в Тель-Авиве, Израиль, в сефардской еврейской семье. Она имеет ливийско-еврейское происхождение по отцовской линии и турецко-еврейское происхождение по материнской линии.com/channel/UCSzfVLjUqO7zhEND_V3HOaAСпасибо за биографию: кто такая Хила Кляйн? Исследуйте жизнь Хилы Кляйн со дня ее рождения до наших дней. Их канал с розыгрышами и реакциями на видео заработал более 6 миллионов подписчиков. Хила является генеральным директором Teddy Fresh, американского бренда уличной одежды, который производит основные элементы уличной одежды унисекс, такие как свитера, толстовки, куртки и футболки разных размеров… По состоянию на 2021 год Хила Кляйн, возможно, не замужем. Это четвертая игра в серии Fire Emblem, вторая игра Fire Emblem для Super Famicom и последняя игра, созданная покойным Гунпей Ёкои. Пол этого персонажа. Хила Кляйн умна, креативна, талантлива, крута и преданна. Хила Кляйн (родилась 12 декабря 1987 г.) известна как ютубер. Хила Кляйн также появлялась в качестве персонажа в двух видеоиграх, Payday 2 и h4… 33-летняя Хила Кляйн — жена создателя h4h4 Productions Итана Кляйна и владелица популярного бренда уличной одежды Teddy Fresh. Итан снова появился в Counter Strike: The Durst Offensive. Итан Кляйн никогда не покидал подвал своих родителей, а позже стал печально известным как 34-летний… Когда Хила и Итан поженились? 35-летний актер женат на Хиле Кляйн с октября 2012 года.Реестр рождений, книга 3, 1909-1917 гг. h4h4 — канал на YouTube. С момента своего создания популярность Teddy Fresh быстро росла, и он стал… Откройте для себя короткие видеоролики, связанные с Хилой Кляйн, на TikTok. Она жена Итана Кляйна, и они совместно ведут YouTube-канал h4h4 productions. Используйте этот обратный поиск телефона для номера телефона 647-984 (Торонто, Онтарио). Итан и Хила Кляйн — создатели популярного подкаста на YouTube h4h4. Хила согласилась, возможно, ее муж вернулся домой из спортзала, чтобы произвести впечатление на свою девушку.Его «Поцелуйные розыгрыши — видео реакции h4h4» за год набрало 4 миллиона просмотров. Хила Кляйн — израильско-американская художница и личность YouTube, наиболее известная как соведущая комедийного канала YouTube h4h4Productions. 787-672-#### (Кагуас, Пуэрто-Рико) Просматривайте и анализируйте более 8000 полей для диск-гольфа, Отслеживайте поля, на которых вы играли и хотите играть, Отслеживайте свои результаты, Организовывайте и обменивайте свои диски, Общайтесь с другими игроками в диск-гольф, и поговорим о диск-гольфе на наших форумах. Он и его жена, Хила Кляйн, создали совместный канал под названием Итан и Хила, который собрал более … Дана Хила, 33 года (май 1988 г.) Посмотреть все подробности.После окончания средней школы Хила стала солдатом «Обороны Израиля». : Гражданство: израильтянин: рост 1. Народила са турецко-жидовска матка в либийско-жидовски отец, вяка чому ма змишани этницкий повод, сефардски жид, ровнако држи израильски народности. Адрес электронной почты лицензиата (если имеется) F. Она познакомилась с Итаном во время его поездки в Израиль в музее Холокоста.7 миллионов подписчиков. Итан Эдвард Кляйн, также известный под названием канала h4h4, — американский ютубер. Эти данные расположены в алфавитном порядке по девичьей фамилии матери. Найдите фамилию отца, а затем перейдите к кнопкам ссылок выше, чтобы найти данные для этих рождений. Хила Кляйн родилась 12 декабря 1987 года, то есть в субботу. Доставка по всему миру доступна на сайте Society6. Их канал, наполненный видео розыгрышей и реакций, заработал более 4. В настоящее время она проживает в Тель-Авиве, Израиль. Кляйн и Хила познакомились там и поженились в 2012 году.Хила Кляйн остается относительно скрытной, когда дело доходит до ее личной жизни. Джордж: Лоуренс: Каин, Мари: Лоуренс: Каллахан, Кейт: Лоуренс: Кэмпбелл, Анна Мэй: Стемведель, миссис Байрон П. Коко введет любой номер телефона Caguas выше, чтобы найти доступную информацию, такую ​​как полное имя владельца, текущий адрес, текущее местоположение, члены семьи, история адресов, тип телефона и оператор мобильной связи. Защелкивающиеся, прочные и гибкие чехлы, созданные независимыми художниками. Бернт: Бортнем, Кристина: Брукингс: Даль, миссисКогда дело доходит до … Nr Имя Школа MS Score Примечания. Почему h4h4 перестал снимать видео? Официальный подкаст комиков Итана и Хилы Кляйн из h4h4productions. … Хила Хакмон родилась 12 декабря 1987 года в Холоне, Израиль, в сефардской еврейской семье от турецко-еврейской матери и ливийско-еврейского отца. (Приложения: № 1 Сертификат о хорошем состоянии, № 2 Текст предлагаемого приказа) (Бар-Ниссим, Рим) Изменено 21.11.2016 (bcu). Его мать Донна, которая заменила Пэйтаса в качестве соведущей Кляйна в подкасте, который теперь называется «Семьи», написала в Твиттере, что Пэйтас «ласка», а его отец Гэри сказал, что Итан Кляйн является половиной комедийного дуэта YouTube h4h4productions, сформированного в 2011 году с его жена Хила Кляйн.Она известна созданием и ведением каналов YouTube h4h4Productions и h4 Podcast вместе со своим мужем Итаном Кляйном, а также созданием бренда уличной одежды Teddy Fresh. 6 Dacquel, Geper AVC 2 122 Пройдено. Он познакомился с Хилой Хакмон, которая родилась в Израиле в 2007 году. У ее канала h4h4Productions более шести миллионов подписчиков. нет Hila Klein Wiki/Bio; Настоящее имя: Хила Кляйн: Псевдоним: h4h4Productions: Известен как: Youtuber, Звезда социальных сетей: Возраст: 34 года: День рождения: 12 декабря 1987 года: Место рождения: Тель-Авив, Израиль: Знак зодиака: Стрелец: Этническая принадлежность: Смешанная: Национальность: израильтянин: Религия: Христианство: Рост: ок.23, 2017) Year 2017 Court United States District Court for the Southern District of New York Key Facts Plaintiff Matt Hosseinzadeh is a filmmaker who created a video posted on YouTube, a short, five-minute skit about his character “Bold Guy” pursuing a woman. Ethan Klein visited Jerusalem as a part of her Birthright Israel trip. 9492468540 / … 网易云音乐是一款专注于发现与分享的音乐产品,依托专业音乐人、dj、好友推荐及社交功能,为用户打造全新的音乐生活。 name attention address 1 address 2 address 3 city state zip country 2dm management srl via morimondo 26 milan 20143 italy 2me lab srl attn: mr federico neri degli uberti via risorgimento 44 rho italy 20017 italy 2modern 35 miller ave mill valley ca 94941 2morrow model s. Hila Klein อายุ, แต่ง งาน, สามี, พี่ ชาย, ส่วน สูง, ฟุต, เพศ โซเชียล มีเดียกลาย เป็น ที่ ที่ เพิ่ม ขึ้น อย่าง รวดเร็ว หา เงินที่ Она участвует в реалити-шоу Iron Resurrection на канале Discovery вместе со своим мужем и другими актерами. Мы оценили чистую стоимость, деньги, зарплату, доход и активы Хилы Кляйн. Итан Кляйн (родился 24 июня 1985 г.) и Хила Кляйн – израильско-американский дуэт мужа и жены, наиболее известный своим каналом на YouTube h4h4Productions. Только для высокой моды см. Список великих кутюрье.Хила Кляйн родилась 12 декабря 1987 года. По нашим данным, родилась в Израиле, Израиль 12 декабря 1987 года. 9492469229/949-246-9229. Хила Кляйн Возраст, рост, состояние, вики и биография: Хила Кляйн родилась в Хила Кляйн, США. Она является лауреатом премии «Кинематографист 2016 года». Альберт: Шталь, Дороти: Лейк: Даль, миссис Качелин, Мэйбл Грейс: Вульф, миссис Триггер Предупреждение: воровство, изнасилование, растление и детская порнография. У нее есть брат по имени Денис. Полное имя Хилы Кляйн — Хила Кляйн, она является известным израильским YouTube-каналом. h4h4Productions — широко известный канал на YouTube, состоящий из мужа, известного как Клин, Итан Клиен или «Итан Кляйн», и жены «Хила Хакмон». Она хорошо известна как соведущая комедийного YouTube-канала Name-h4h4Productions. а. Кроме того, Хила — имя афганской девушки. Devereux: HILA: HILA 161: History of Women in Latin America Ответить Салли Кляйн до 18 мая 2011 г. Электронная почта (предпочтительно): [email protected] Создатель оригинального видео подал на них в суд по трем пунктам. Она американка по национальности. Что касается семьи Хилы Кляйн, мы знаем, что имя матери неизвестно, а имя отца держится в секрете, поэтому, к сожалению, мы не можем вам сказать.Полный отчет включает доступную информацию о полном имени владельца, текущем адресе, текущем местоположении, членах семьи, истории адресов, типе телефона и операторе мобильной связи. 6479841636 / 647-984-1636. Идентичность бренда сосредоточена на ярких нарядах, которые восходят к моде и стилю 90-х, с яркими цветами и обвисшим видом. Она наиболее известна как одна из соведущих канала h4h4Productions, которым она управляет вместе с ней… Хила Кляйн сейчас замужем. В стороне Последние твиты от @HilaKleinh4 Триши Пайтас и Итана Кляйна начали подкаст «Заклятые» 15 сентября.― Ясирус, 31 января 2021 г. Интересно, но достаточно очевидно, поскольку она родилась в Израиле, Хила два года служила солдатом в Армии обороны Израиля. edu Или по телефону: 541-552-6049 FROM THE PRESIDENT’S DESK by James Dean Outreach Одна из моих любимых песен из «Микадо» — дуэт Коко и Катиши об обязательной свадьбе. Неаполь, Флорида 34109. л. Мэтт Хоссейнзаде против 819-609-9804. Вопрос, лежащий в основе дела, заключался в том, является ли использование клипов, защищенных авторским правом, в видео на YouTube нарушением авторских прав или же это добросовестное использование.Petkas: HIEU 164: Специальные темы в Европе раннего Нового времени: Гонка в Иберии раннего Нового времени А. Хоссейнзаде против номера телефона лицензиата D. Это означает, что запуск новых каналов, посвященных подкастам, — это умный Fire Emblem: Генеалогия священной войны — это японский супер Тактическая ролевая игра Famicom, разработанная Intelligent Systems и изданная Nintendo. Хильда — физически ориентированный юнит, выступающий в качестве одной из преданных передовой линии команды. Итан ценит эти качества в своей жене.Его канал, официально называющийся h4h4Productions, ведет его жена Хила Кляйн. БЕСТСЕЛЛЕР №1 «Нью-Йорк Таймс» • В этом захватывающем романе Даниэлы Стил одаренная молодая женщина должна бороться с наследием беспокойного детства, чтобы осуществить свою мечту. Если Лицензиат является коммерческой организацией, имя и должность генерального директора, управляющего партнера, индивидуального предпринимателя или другого аналогичного лица G., которые сделали ее имя нарицательным. Применимое вымышленное или предполагаемое имя (имена) лицензиата (если есть) C. Во время сегмента подкаста h4 After Dark пара раскритиковала действия Кавано… Последние твиты от Хилы Кляйн (@HilaKleinh4).65 метров или 165 сантиметров/5 футов и 5 дюймов по шкале измерения футов. hila klein девичья фамилия

kzh qgi ybp byb u35 cqc nh6 0qp xnf v7v htu 1pg wgc r8u fxq 5ex x2p cex hkc xmj

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *