Казаки картинки для детей: D0 ba d0 b0 d0 b7 d0 b0 d0 ba: скачать картинки, стоковые фото D0 ba d0 b0 d0 b7 d0 b0 d0 ba в хорошем качестве

Содержание

Золотые правила казачьей семьи

Казаки считали позором иметь неграмотных сыновей, и мечтали о том, чтобы дочери были счастливыми. И, если казакам были суждено идти на смертный бой, станица не бросала его семью на произвол судьбы.

Чужих детей не бывает
В XVII веке донские казаки постоянно воевали. Жили они в поселениях, называемых юртами. Например, в царской грамоте, датируемой 1638-м годом, Михаил Фёдорович Романов обращался к ним так: «На Дон, в нижние и верхние юрты, атаманам и казакам Михаилу Иванову и всему Донскому Войску».
О казаках того времени пишут, что они были горланистыми и говорливыми. Оно и понятно, что все вопросы решались на юртовом круге. Женщины в управлении не участвовали и были на вторых ролях. Тогда считалось нормой брать в жены угнанных в рабство турчанок, персиянок и черкешенок. В частности, исторические источники свидетельствуют, что зимой 1635 года казаки в свои юрты привезли 1735 пленниц с Чубура и с Ачаковской Косы.
Бывало и так, что казачки попадали в плен к крымским татарам или к туркам. Впрочем, донцы прилагали все усилия, чтобы их освободить от «басурман», мол, не по-божески это. Порой на это уходило годы. Как правило, в момент освобождения эти женщины уже имели детей от татар. По традиции, казаки таких казачек не оставляли одних и брали в жены, при этом её дети становились приемышами – «туминами» или «татаркиными». Детей же, которые родились от казака и пленницы называли «болдырями». Кстати, фамилии Бондыревы, Татаркины, Турчанкины и Тумины являются одними из самых распространенных на Дону.

Женитьба и развод на Кругу
В XVI и XVII веках Круг в юрте для казака значил всё или почти всё. Именно поэтому знатные отцы, которые хотели, чтобы их дочерей брали в жены достойные мужчины, требовали народного одобрения на Майдане – своего рода гарантии. Казак, давший слово на Кругу, всегда выполнял свое обещание. Со временем эта традиция распространилась на все свадьбы.
«Будь моей женой», - говорил жених парень невесте. «Будь моим мужем», - отвечала она ему. Такое предложение делалось прилюдно – опять-таки на Кругу. Если же казаки решали, что «этому так и быть», появлялась новая семья. Там же на Кругу и разводили, впрочем, мужчине требовалось объяснить свой поступок и убедить людей в своей правоте. Обычно другой казак прикрывал женщину полой своего кафтана, дабы защитить её от бесчестия. В этом случае, женщина становилась его женой. Но не только мужчины были инициаторами развода, но и женщины. Если её муж оказывался «такой-сякой», то Круг становился на сторону казачки.

«Я возьму их на себя!»
Донская вольница несла в себе уникальный институт социальной самоорганизации. Уходя на войну или в поход, казак был уверен, что его дети будут жить в достатке, если он погибнет. Касалось это не всех семей, а тех, чей союз одобрил Круг.
Например, в поселенье появляется гонец с плохой новостью, что на южные границы России напал лютый враг и надо его задержать любой ценой, пока не пройдет полная мобилизация Войска Донского. В этом случае собирался Круг, на котором атаман сначала снимал шапку, а затем сбрасывал кафтан. Это означало, высшую степень опасности.
«Кто хочет быть повешенным, на кол посаженным или в смоле сваренным»? – вопрошал атаман. В ответ выходили добровольцы, знающие, что идут на верную смерть. В полной тишине они спрашивали у собравших: «Кто возьмет моих сирот и мою вдову на себя»? Обязательно находились казаки, которые прилюдно говорили клятву: «Я возьму их на себя». Так оно и было!

Красота – страшная сила
В XVIII столетье роль женщины в казачьих селениях резко возросла. Историк В.Д. Сухоруков связывает это с красотой казачек. Дело в том, в прошлые века казаки, как правило, брали в плен только видных девушек и женщин, чтобы не позориться. Смешения лучших представительниц самых разных этнических групп сказалось на красоте донских красавиц. «Пламенные черные глаза, щеки, полные свежей жизни, величайшая опрятность и чистота в одежде. Все они любили наряды и румянились», - писал Сухоруков.
В то же время казачки славились сильным характером. Этнограф Г.В, Губарев так характеризовал их: «века постоянных тревог выработали в казачке бесстрашную решительность. На реке она управлялась с каюком, скакала верхом на коне, ловко владела арканом и оружием. Умела защитить своих детей и свой курень…».

Постепенно поговорка «женщину и коня держи в поводу» в казачестве потеряла первоначальный смысл. Видя перед собой решительную красавицу, казак вольно или невольно проникался к ней уважением.

День матери
В православный праздник «введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря у казаков появился обычай поклонятся матери-казачке. По сути это был первый женский праздник в России. Впрочем, в день поздравляли всех казачек, как состоявших, так и будущих матерей. Это сказывалось и на выборе спутницы жизни.
В восемнадцатом веке браки казака с не казачкой практически не заключались, ибо это считалось большим позором. Если же донец брал в жену хохлушку или русачку, то над ним насмехались до старости. Одновременно традиции запрещали жениться на девушке, ближе семи степеней родства. Запрет распространялся также на женитьбу с детьми крестных родителей. Дело в том, что кума и кум приравнивались к кровной родне, как, впрочем, у всех православных. Было еще одно строгое правило: жених обязательно должен быть старше невесты.
Мальчики и образование

Детей в казачьей семье, в сравнении с русской крестьянской семьёй, было мало, поэтому они всегда были любимцами. Поскольку жизнь казака была полна опасностей, родители соблюдали все обычаи. Например, когда у малыша прирезывался первый зуб, заказывали молебен Иоанну Воину. Согласно другой традиции, первый раз мальчика стригли, когда ему исполнялся год, а второй раз – в семь лет, что означало, что закончилось детство. С этого возраста он учился метко стрелять, а с десяти лет – рубить шашкой. Впрочем, уже с 3-х лет казачонок уже садился на коня. Примерно в это время отмечали его личный праздник первых штанов-шароваров. С весны до осени мальчишки проводили время со своими дедами, как правило, на бахчах или при стадах или табунах. Там и осваивалась наука драться и воевать. В 14-ть лет казачонок обязан был броском камня подбить высоко и быстро летящую птицу.
Но самым большим позором считалось быть неграмотным, тогда как учеба в гимназии сына вызывала восхищение во всей станице. Студентов, например, даже старики именовали по имени-отчеству. Если не было возможности учиться в школе, обязательно занимались дома. Например, Якова Бакланова, будущего героя Кавказкой Войны, во время похода в Крым учил отец. Уж в семилетнем возрасте мальчик был образован на уровне школяров, а также знал молдавский и турецкий языки. По возвращению из похода, соседские мальчишки принесли книгу. Увидев, как он бойко читает, они его приняли в свой круг, иначе – могли и побить.

Фуражка донышком вверх
По-другому воспитывали девочек. Был такой обычай, что первый раз дочку купала вся женская половина семьи – «смывали с неё заботы», чтобы жизнь было счастливой. При этом отец должен был съесть пересоленную кашу и не разу не сморщиться. Особо празднично отмечали первый шаг девочки, одаривая её подарками. Уже с пяти лет её приучали нянчиться с младшими братьями и сестрами.
Для девушки-казачки особо важно было красиво петь и плясать. Специально их этому не учили, но на праздниках рядом с взрослыми женщинами разрешали танцевать и подпевать. Когда приходило время думать о семье, дед дарил девушке серебреное колечко, тем самым давал знать, что его внучка «не дитя».

Кстати, на Дону никому и в голову не приходило насильно выдать девушку замуж. Обычно, молодой казак с отцом приходил в гости к понравившейся казачке. Если ему она нравилась, он клал фуражку на стол донышком вниз. Теперь все зависело от невесты. Она могла отнести головной убор на вешалку, тем самым дать знать, что не быть ему её мужем. Или перевернуть донышко наверх, что означает, что можно звать сватов.
Александр Ситников
Источник: http://cyrillitsa.ru/past/17958-kossacs.html

В Краснодаре прошел ежегодный парад Кубанского казачьего войска :: Krd.

ru

Сегодня на Театральной площади кубанской столицы прошел парад исторических отделов Кубанского казачьего войска (ККВ), посвященный 26-й годовщине подписания закона о реабилитации репрессированных народов. С трибуны казаков приветствовал губернатор Кубани Вениамин Кондратьев. В торжественном мероприятии принял участие глава Краснодара Евгений Первышов.

— Казаки, как объединяющая сила, всегда были залогом стабильности и благополучия на нашей земле, примером нравственности и веры. На вас сегодня смотрит весь край. В ваших руках — честное имя Кубанского казачьего войска, его слава и гордость. И если за плечами наших предков — великая история Кубани, то в ваших руках — её будущее, — сказал Вениамин Кондратьев.

На трибуне также присутствовали Полномочный представитель Президента РФ в Южном федеральном округе Владимир Устинов, заместитель министра образования и науки РФ Татьяна Синюгина, председатель Законодательного Собрания края Владимир Бекетов, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, главный федеральный инспектор по Краснодарскому краю аппарата полпреда президента в ЮФО Алексей Ермаков, вице-губернаторы, главы городов и районов края, руководители силовых структур и ведомств, депутаты Государственной Думы, Законодательного Собрания края и городской Думы, делегации из разных городов страны, Почетные граждане кубанской столицы.

По традиции, в 10.00 утра казаки всех отделов Кубанского казачьего войска собрались перед войсковым собором Александра Невского, где состоялся молебен. Провел его митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.

Затем колонны казаков, кадетов и учащихся казачьих классов прошли по главной улице города Красной — от Соборной площади до Театральной, где ровно в полдень начался парад.

Знаменная группа Почетного караула ККВ внесла на площадь регалии кубанских казаков и войсковое знамя, врученное Президентом РФ атаману Кубанского казачьего войска, казачьему генералу Николаю Долуде в декабре 2011 года.

Николай Долуда приветствовал собравшихся на площади.

— 26 лет назад пришло время восстановить истерическую справедливость. Сейчас никому не надо доказывать, что казаки — коренной народ Кубани, от которого во многом зависит, в том числе, и процветание региона. То, что сегодня на этой площади стоят тысячи казаков, доказывает — невозможно сломать казачий дух и отнять веру. Казаки — всегда на передовой, там, где трудно, где людям нужна помощь, — сказал Николай Долуда.

Николай Долуда сообщил, в крае создан Союз казачьей молодежи, направленный на единство воспитания и образования с опорой на ценности кубанского казачества. Атаман также добавил, что в этом году принято решение о формировании в регионе казачьего подразделения, который будет служить в составе Национальной гвардии РФ. По словам Николая Долуды, это будут полноценные казачьи воинские части в системе Минобороны.

Открыл парад взвод барабанщиков Новороссийского казачьего кадетского корпуса, за ним двигались пешая и конная группы Почетного караула, парадный расчет казаков Кубанского казачьего войска, участвовавший в юбилейном параде на Красной площади в Москве, парадные расчеты, исторических отделов Кубанского казачьего войска, Кубанского казачьего хора, казачьих кадетских корпусов, учебных заведений и войсковых частей, в которых проходят службу казаки ККВ. Колонну краснодарских казаков из Екатеринодарского отдела ККВ возглавил Виктор Светличный. Завершили прохождение по площади учащиеся казачьих классов общеобразовательных школ.

Всего в параде было задействовано около 7 тысяч казаков районных казачьих обществ и 2 тысяч кадетов и воспитанников классов казачьей направленности. Впервые в нем участвовали курсанты Государственного морского университета имени адмирала Ф. Ф. Ушакова (г. Новороссийск) и Краснодарского Президентского кадетского училища.

От Театральной площади казаки Почетного караула под барабанный бой также отправились возлагать «Гирлянды Памяти» к Вечному огню на площади Памяти Героев. В этом году сделать это доверили председателю совета стариков Кубанского казачьего войска, казачьему полковнику Николаю Рябцеву и двум кадетам Кубанского казачьего кадетского корпуса им. атамана Бабыча — Виталию Садовскому и Никите Швецову.

По традиции посмотреть на торжество пришли десятки тысяч жителей и гостей кубанской столицы.

Парад исторических расчетов Кубанского казачьего войска проходит в Краснодаре ежегодно и приурочен к годовщине подписания Закона РСФСР от 26 апреля 1991 года «О реабилитации репрессированных народов» и ко Дню реабилитации кубанского казачества, установленного Законом Краснодарского края от 9 октября 1995 г. № 15-КЗ «О реабилитации Кубанского казачества» и Законом от 14 декабря 2006 г. № 1145-КЗ «Об установлении праздничных дней и памятных дат в Краснодарском крае».

Кубанское казачье войско объединяет 160 тыс. казаков, более 49 тыс. из них взяли на себя обязанности по несению государственной службы. Возглавляет войско вице-губернатор Кубани, казачий генерал Николай Долуда. В составе войска — восемь отделов и один округ, в них входят 555 казачьих обществ. Они располагаются на территории четырех субъектов РФ — Краснодарского края, Республик Адыгея, Абхазия и Карачаево-Черкесия.

Читайте новости Краснодара в нашем канале Telegram

Казаки, вино, еда: почему в конце сентября на Дону можно плохо себя вести

https://ria.ru/20190920/1558863590.html

Казаки, вино, еда: почему в конце сентября на Дону можно плохо себя вести

Казаки, вино, еда: почему в конце сентября на Дону можно плохо себя вести - РИА Новости, 20.09.2019

Казаки, вино, еда: почему в конце сентября на Дону можно плохо себя вести

"Въезжая в Ростовскую область, вы попадаете на территорию донских казаков", — предупреждают местные жители. Здесь есть станицы и хутора, курени строят всем... РИА Новости, 20.09.2019

2019-09-20T08:00

2019-09-20T08:00

2019-09-20T15:51

туризм

туризм

туристы

маршруты - туризм

ростовская область

ростов-на-дону

новочеркасск

/html/head/meta[@name='og:title']/@content

/html/head/meta[@name='og:description']/@content

https://cdn22.img.ria.ru/images/155885/36/1558853614_0:85:1620:996_1920x0_80_0_0_fdae75947c9d3159218ef9eef8e7ea56.jpg

МОСКВА, 20 сен — РИА Новости, Светлана Баева. "Въезжая в Ростовскую область, вы попадаете на территорию донских казаков", — предупреждают местные жители. Здесь есть станицы и хутора, курени строят всем миром, арбузы мочат или делают из них варенье, а на коня садятся в младенчестве. О путешествиях к казакам, праздниках на вольном Дону, а также о том, что общего между самогоном и ружьем, — в материале РИА Новости.На коня — с младенчества"Слово "казак" встречается во многих языках и означает "свободный человек" или "вольный воин", — рассказывает замдиректора по развитию Государственного музея-заповедника М. А. Шолохова Валерия Шолохова. — В начале прошлого века казаки за 24 часа могли собраться и выступить военным походом, хотя таких средств связи, как сейчас, не было. Детей в год сажали на коня, в три они уже самостоятельно ездили верхом". Конечно, теперь в такой мобилизации нет необходимости, да и младенцы вряд ли скачут на лошадях, но познакомиться с традиционным бытом казаков можно. Причем в Ростовской области вы не только попадете в столицу мирового казачества, но и увидите одну из самых красивых в мире деревень, единственную в России земляную крепость, а также винодельни и морские пляжи."У нас есть что предложить туристам. Ростовскую область мы делим на семь зон, у каждой — своя целевая аудитория, — объясняет руководитель агентства по развитию туризма Ростовской области Татьяна Горяйнова. — Это шолоховские места, казачьи станицы, сердце Дона. Сам Ростов-на-Дону, прекрасный город Азов, город Петра Первого и Чехова — Таганрог". Кстати, Таганрог строился с нуля, а потом этим опытом воспользовался Петр Первый при возведении Санкт-Петербурга. "Шолоховская весна" — за шермициямиЗнакомство с бытом казаков начинается почти сразу при въезде в Ростовскую область: на ее севере в станицах Вёшенской и Каргинской и хуторе Кружилинском, в Государственном музее-заповеднике М. А. Шолохова. Это огромный комплекс с усадьбами, казачьими куренями (домами), мельницей, синематографом и донской природой. Кстати, жители Вёшенской пьют воду из-под крана и уверены, что она чище бутилированной. Сердце музея — усадьба, где жил писатель, нобелевский лауреат Михаил Шолохов. "Заходя внутрь, чувствуешь эмоциональный подъем — таков характер дома. Многие гости это отмечают", — говорит Валерия Шолохова.Впрочем, такое же воодушевление испытываешь и на улице. Тут регулярно проводятся различные фестивали. Например, в мае — "Вёшенские шермиции. Конь казаку всего дороже". Это захватывающие скачки, конкур, джигитовка и "казачья лава, для которой нет преград". Последнее даже страшновато — можно почувствовать себя противником казаков, на которого лавиной несется конница. Также в мае проходит знаменитая "Шолоховская весна". Праздник возник спонтанно: в день рождения Михаила Шолохова в 1984 году станичники надели традиционную одежду, взяли музыкальные инструменты и пошли по улицам. Теперь этот фестиваль собирает до 50 тысяч гостей со всех регионов России — и не только.Где украинцы с казаками дралисьВ августе — мирный праздник: "Кружилинские толоки". "Люди много знают о казаке-воине, но мало — о мирной жизни", — отмечает заведующая отделом развития музея-заповедника Наталья Трофименко. Толока — это работа сообща, всем миром. Можно приобщиться к общественно-полезному труду: пахать землю на быках, мазать курень, варить мед из арбуза (по словам экспертов — казачье ноу-хау, как и моченый арбуз) или порыбачить.Каргинская ярмарка пройдет в одноименной станице 6 октября на старинном мельничном комплексе, где зажиточный казак Тимофей Каргин устраивал торжища сто лет назад. Кстати, в романе "Тихий Дон" описывается драка казаков с украинцами на мельнице. Так вот эта — та самая. Возрожден и синематограф 1911 года. Ярмарки проводятся с 2014 года. Гости могут не только купить сувениры, но и поучаствовать в казачьих забавах или, например, посмотреть, как силач Дмитрий Нагорный удерживает четыре рвущихся в разные стороны автомобиля. Любителям оригинальных горячительных напитков стоит отправиться на экскурсию для взрослых, посвященную старинным способам самогоноварения. Удивляет один из аппаратов начала прошлого века: в нем конденсат стекает по стволу ружья.Две столицыОт станицы Старочерскасской, бывшей столицы донских казаков, до Новочеркасска — столицы мирового казачества — 50 километров. В станице стоит заглянуть на Атаманское подворье, прогуляться мимо казачьих куреней к майдану и увидеть первый каменный православный храм на Дону: Войсковой Воскресенский собор XVIII века. Путеводители утверждают, что здесь можно пройти обряд посвящения в донские казаки.Неподалеку — уникальная Аннинская крепость XVIII века, единственное земляное фортификационное сооружение на территории современной России. Новочеркасск заложили в 1805 году именно как столицу казачества. Многие здания, триумфальные арки тут сохранились в первозданном виде.Самый красивый хуторДонской хутор Старозолотовский (110-150 километров от Новочеркасска в сторону Цимлянска) в этом году официально вступил в Федерацию самых красивых деревень и городков мира. Население — с полсотни человек. Как ни удивительно, яркие, будто с картинки, домики — жилые. Их охраняют и реставрируют. Курени снимались в телесериале по роману Шолохова, сюда же перевезли декорации, и возник музей "Тихий Дон". Хуторяне ловят рыбу, вышивают и даже делают вино. Местный специалитет — виноград "Красностоп золотовский".В последнюю субботу сентября недалеко от Старозолотовского (70 километров), в станице Мелиховской и хуторе Пухляковском, состоится фестиваль виноградарства и виноделия "Донская лоза".Туристы, отправившиеся на последние выходные первого осеннего месяца в Ростовскую область, могут "вести себя плохо" на вполне законных основаниях. Если в станице Мелиховской вам предложат вино, то в Ростове-на-Дону — еду и битву. Там 28 сентября пройдут сразу два фестиваля: II Гастрономический "Сделано на Дону" и "Меч Дона — 2019". Правда, второй не о казаках, а о рыцарях.

https://ria.ru/20190913/1558634474.html

https://ria.ru/20190604/1555228181.html

ростовская область

ростов-на-дону

новочеркасск

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/155885/36/1558853614_90:0:1530:1080_1920x0_80_0_0_7adcf150119c2f666d4d0eee73ba144a. jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

туризм, туристы, маршруты - туризм, ростовская область, ростов-на-дону, новочеркасск

МОСКВА, 20 сен — РИА Новости, Светлана Баева. "Въезжая в Ростовскую область, вы попадаете на территорию донских казаков", — предупреждают местные жители. Здесь есть станицы и хутора, курени строят всем миром, арбузы мочат или делают из них варенье, а на коня садятся в младенчестве. О путешествиях к казакам, праздниках на вольном Дону, а также о том, что общего между самогоном и ружьем, — в материале РИА Новости.

На коня — с младенчества

"Слово "казак" встречается во многих языках и означает "свободный человек" или "вольный воин", — рассказывает замдиректора по развитию Государственного музея-заповедника М. А. Шолохова Валерия Шолохова. — В начале прошлого века казаки за 24 часа могли собраться и выступить военным походом, хотя таких средств связи, как сейчас, не было. Детей в год сажали на коня, в три они уже самостоятельно ездили верхом".

Конечно, теперь в такой мобилизации нет необходимости, да и младенцы вряд ли скачут на лошадях, но познакомиться с традиционным бытом казаков можно. Причем в Ростовской области вы не только попадете в столицу мирового казачества, но и увидите одну из самых красивых в мире деревень, единственную в России земляную крепость, а также винодельни и морские пляжи.

13 сентября 2019, 08:00ТуризмЧему удивятся иностранцы в России

"У нас есть что предложить туристам. Ростовскую область мы делим на семь зон, у каждой — своя целевая аудитория, — объясняет руководитель агентства по развитию туризма Ростовской области Татьяна Горяйнова. — Это шолоховские места, казачьи станицы, сердце Дона. Сам Ростов-на-Дону, прекрасный город Азов, город Петра Первого и Чехова — Таганрог". Кстати, Таганрог строился с нуля, а потом этим опытом воспользовался Петр Первый при возведении Санкт-Петербурга.

"Шолоховская весна" — за шермициями

Знакомство с бытом казаков начинается почти сразу при въезде в Ростовскую область: на ее севере в станицах Вёшенской и Каргинской и хуторе Кружилинском, в Государственном музее-заповеднике М. А. Шолохова. Это огромный комплекс с усадьбами, казачьими куренями (домами), мельницей, синематографом и донской природой. Кстати, жители Вёшенской пьют воду из-под крана и уверены, что она чище бутилированной. Сердце музея — усадьба, где жил писатель, нобелевский лауреат Михаил Шолохов. "Заходя внутрь, чувствуешь эмоциональный подъем — таков характер дома. Многие гости это отмечают", — говорит Валерия Шолохова.

Впрочем, такое же воодушевление испытываешь и на улице. Тут регулярно проводятся различные фестивали. Например, в мае — "Вёшенские шермиции. Конь казаку всего дороже". Это захватывающие скачки, конкур, джигитовка и "казачья лава, для которой нет преград". Последнее даже страшновато — можно почувствовать себя противником казаков, на которого лавиной несется конница. Также в мае проходит знаменитая "Шолоховская весна".

Праздник возник спонтанно: в день рождения Михаила Шолохова в 1984 году станичники надели традиционную одежду, взяли музыкальные инструменты и пошли по улицам. Теперь этот фестиваль собирает до 50 тысяч гостей со всех регионов России — и не только.

Где украинцы с казаками дрались

В августе — мирный праздник: "Кружилинские толоки". "Люди много знают о казаке-воине, но мало — о мирной жизни", — отмечает заведующая отделом развития музея-заповедника Наталья Трофименко. Толока — это работа сообща, всем миром.

Можно приобщиться к общественно-полезному труду: пахать землю на быках, мазать курень, варить мед из арбуза (по словам экспертов — казачье ноу-хау, как и моченый арбуз) или порыбачить.

Каргинская ярмарка пройдет в одноименной станице 6 октября на старинном мельничном комплексе, где зажиточный казак Тимофей Каргин устраивал торжища сто лет назад. Кстати, в романе "Тихий Дон" описывается драка казаков с украинцами на мельнице. Так вот эта — та самая. Возрожден и синематограф 1911 года.

Ярмарки проводятся с 2014 года. Гости могут не только купить сувениры, но и поучаствовать в казачьих забавах или, например, посмотреть, как силач Дмитрий Нагорный удерживает четыре рвущихся в разные стороны автомобиля. Любителям оригинальных горячительных напитков стоит отправиться на экскурсию для взрослых, посвященную старинным способам самогоноварения. Удивляет один из аппаратов начала прошлого века: в нем конденсат стекает по стволу ружья.

Две столицы

От станицы Старочерскасской, бывшей столицы донских казаков, до Новочеркасска — столицы мирового казачества — 50 километров. В станице стоит заглянуть на Атаманское подворье, прогуляться мимо казачьих куреней к майдану и увидеть первый каменный православный храм на Дону: Войсковой Воскресенский собор XVIII века. Путеводители утверждают, что здесь можно пройти обряд посвящения в донские казаки.

1 из 4

Участники казачьих игр — шермиций, которые прошли на территории Монастырского урочища возле станицы Старочеркасской в Ростовской области

2 из 4

Соборная церковь на территории Донского Старочеркасского монастыря

3 из 4

Дом Жученковых в станице Старочеркасской

© РИА Новости / Сергей Пивоваров / Перейти в фотобанк

Представитель конного взвода войскового казачьего общества "Всевеликое войско Донское" во время конноспортивных состязаний в станице Старочеркасской Ростовской области, посвященных 264-й годовщине со дня рождения атамана Матвея Ивановича Платова

4 из 4

Представитель конного взвода войскового казачьего общества "Всевеликое войско Донское" во время конноспортивных состязаний в станице Старочеркасской Ростовской области, посвященных 264-й годовщине со дня рождения атамана Матвея Ивановича Платова

1 из 4

Участники казачьих игр — шермиций, которые прошли на территории Монастырского урочища возле станицы Старочеркасской в Ростовской области

2 из 4

Соборная церковь на территории Донского Старочеркасского монастыря

3 из 4

Дом Жученковых в станице Старочеркасской

4 из 4

Представитель конного взвода войскового казачьего общества "Всевеликое войско Донское" во время конноспортивных состязаний в станице Старочеркасской Ростовской области, посвященных 264-й годовщине со дня рождения атамана Матвея Ивановича Платова

Неподалеку — уникальная Аннинская крепость XVIII века, единственное земляное фортификационное сооружение на территории современной России.

Новочеркасск заложили в 1805 году именно как столицу казачества. Многие здания, триумфальные арки тут сохранились в первозданном виде.

1 из 4

Триумфальная арка в Новочеркасске

2 из 4

Атаманский дворец в Новочеркасске

3 из 4

Памятник донскому атаману Ермаку Тимофеевичу в Новочеркасске

4 из 4

Призывники из числа казаков перед торжественным ритуалом напутствия и благословения у Патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего собора в городе Новочеркасске

1 из 4

Триумфальная арка в Новочеркасске

2 из 4

Атаманский дворец в Новочеркасске

3 из 4

Памятник донскому атаману Ермаку Тимофеевичу в Новочеркасске

4 из 4

Призывники из числа казаков перед торжественным ритуалом напутствия и благословения у Патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего собора в городе Новочеркасске

Самый красивый хутор

Донской хутор Старозолотовский (110-150 километров от Новочеркасска в сторону Цимлянска) в этом году официально вступил в Федерацию самых красивых деревень и городков мира. Население — с полсотни человек. Как ни удивительно, яркие, будто с картинки, домики — жилые. Их охраняют и реставрируют. Курени снимались в телесериале по роману Шолохова, сюда же перевезли декорации, и возник музей "Тихий Дон". Хуторяне ловят рыбу, вышивают и даже делают вино. Местный специалитет — виноград "Красностоп золотовский".

1 из 3

Музей под открытым небом "Тихий Дон" в хуторе Старозолотовском

2 из 3

Музей под открытым небом "Тихий Дон" в хуторе Старозолотовском

3 из 3

Старый дом в станице Старочеркасской

1 из 3

Музей под открытым небом "Тихий Дон" в хуторе Старозолотовском

2 из 3

Музей под открытым небом "Тихий Дон" в хуторе Старозолотовском

3 из 3

Старый дом в станице Старочеркасской

В последнюю субботу сентября недалеко от Старозолотовского (70 километров), в станице Мелиховской и хуторе Пухляковском, состоится фестиваль виноградарства и виноделия "Донская лоза".

Туристы, отправившиеся на последние выходные первого осеннего месяца в Ростовскую область, могут "вести себя плохо" на вполне законных основаниях. Если в станице Мелиховской вам предложат вино, то в Ростове-на-Дону — еду и битву. Там 28 сентября пройдут сразу два фестиваля: II Гастрономический "Сделано на Дону" и "Меч Дона — 2019". Правда, второй не о казаках, а о рыцарях.

4 июня 2019, 08:00ТуризмНе только борщ, блины, икра: регионы России удивляют гостей деликатесами

Что французы думали о казаках • Arzamas

Русские оккупационные войска во французских текстах, карикатурах и словарных статьях

Подготовила Ирина Калитеевская

Лагерь казаков на Елисейских Полях в 1814 году. Гравюра Георга Эммануэля Опица © Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

Французы стали проявлять интерес к казакам с начала XIX века, столкнувшись с ними на поле боя. В 1907 году во Франции вышел словарь арго, в котором в статье «Русский» приводился следующий афоризм: «Поскребите русского — и вы обнаружите казака, поскребите казака — и вы обнаружите медведя». По словам составителя, это изречение «намекает на внешний блеск цивилизованных русских, более или менее вышедших из состояния дикости, и употребляется в отношении людей, у которых красивая наружность скрывает тайные пороки».

Афоризм этот приписывается самому Наполеону, который действительно описывал русских как варваров и идентифицировал их в этом качестве с казаками — как и многие французы, которые могли называть казаками и гусар, и калмыков или башкир. В некоторых случаях это слово вообще могло становиться синонимом легкой кавалерии.

Сибирский казак. Карикатура издательства Jean. 1814 год © Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

По мере приближения союзников к Парижу по Франции начали расходиться слухи о казаках — страшных, непобедимых, жестоких и жадных. 

В 1814 году в Париже вышло «Историческое описание жестокостей, совершенных казаками во Франции»  Tableau historique des atrocités commises par les Cosaques en France. Paris, 1814. — хроника, в которой фиксировались даты, названия мест и имена преступлений, по сведениям составителя совершенных казаками. Там, в частности, рассказывалось о «младенцах, зарезанных в колыбелях», чуть было не зажаренном ребенке, осквернениях храмов. В одной из записей «Исторического описания» о поведении казаков рассказывается:

«Эти варвары жутко выли, повернувшись в сторону столицы; было видно, как некоторые, набрав в руки пепла, швыряли его вверх, крича изо всех сил: „Париж!“».

Жительница города Этамп в письме от 10 апреля 1814 года описывала казаков следующим образом:

«Есть даже и такие… которые не имеют человеческого образа, все лицо их покрыто длинной, в шесть пальцев, бородой, одеты они в медвежьи и черные овечьи шкуры. На них смотреть нельзя без ужаса; к счастью, таких меньшинство».

Вот еще одно описание:

«Огромного роста, в нахлобученных мохнатых шапках, они таращили налитые жестокостью глаза, потрясали пиками, обагренными кровью, а на шее у них болтались ожерелья, состоявшие из человеческих ушей и часовых цепочек… Париж был полон этих раскрашенных чудовищ».

Дегуманизация, вообще характерная для формирования образа врага, слилась тут с привычным еще с XVIII века уподоблением русских медведям. В книге, основанной на свидетельствах очевидцев пребывания казаков в Шампани и Бри  Rogeron L. Les Cosaques en Champagne et en Brie. Paris, 1905., рассказывается:

«Когда мы увидели, как по улицам скачут на своих маленьких нервных лошадках эти ужасные северные медведи… с козлиной бородой, в меховых жилетах мехом наружу, с пистолетами за поясом, с пиками, надетыми на жерди восьми футов, грязные, точно свиньи, извалявшиеся в грязи, тараща глаза, в которых застыли убийства и грабежи, мы сразу решили, что беженцы, рассказывавшие нам о них, были правы, когда обратились в бегство, и что они не обманули нас на их счет».

Казаки в Шампани. Карикатура издательства Jean. XIX век © Bibliothèque nationale de France

В 1812 году Наполеон поручил историку Шарлю Луи Лезюру написать историю казаков (вышла она только в 1814 году  Ch.  L. Lesur. Histoire des cosaques. Paris, 1814. и парадоксальным образом два года спустя получила награду от Александра I). Это огромный труд, составленный из сведений западноевропейских источников, в котором, в частности, сообщается об остром зрении казаков, их тонком слухе, развитом обонянии и закаленном теле, невосприимчивом к суровому климату; о «силе и быстроте их коней, маленьких, как будто плохо сложенных, но привыкших, как и их хозяева, преодолевать жажду, голод, холод и усталость», а также об их чрезвычайном бесстрашии. Впрочем, по мнению Лезюра, казаки не так уж непобедимы — из-за «отвращения к какому бы то ни было порядку и дисциплине».

Казаки под Бриенном. Карикатура издательства Chéreau. 1814 год © Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

Характерные свидетельства того, как представляли себе казаков французы, содержат словари. В XIX веке французское слово cosaque («казак») приобрело дополнительные значения: «страшный и жестокий персонаж», «хам», «мародер». Кроме того, появилось прилагательное cosaque — «жестокий, грубый», существительное cosaquerie — «внезапное вторжение вражеского отряда, заканчивающееся грабежом» и «жестокость, совершаемая с радостью, из чистого удовольствия причинить зло», глагол cosaquer — «оглушать», причастие cosaqué — «потерпевший обращение, подобное казацкому», «захваченный в плен казаками», в женском роде — «изнасилованная», а также выражение à la cosaque — «нахрапом», «наскоком».

«Высшее счастье казака — пить и воровать». Карикатура издательства Genty. Начало XIX века © Bibliothèque nationale de France

Следы образа казака-страшилища или разбойника, которым пугают детей, сохранялись в фольклоре и в XX веке. Так, во Фландрии в середине XX века был записан такой рассказ:

«Офицер приказал одному казаку: „Заруби вот этого младенца!“ Но тот не мог убить ребенка просто так. Он не решался. Тогда он перевернул колыбель и проткнул ее саблей. Да, казаки были люди жестокие — всегда повторял отец. Девушки мазались навозом, только чтобы казаки не сделали им дурного».

1 / 7

Удачливые казаки. Карикатура Луи Гарнере. Начало XIX века© Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

2 / 7

Казаки. Карикатура издательства Genty. 1815 год© Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

3 / 7

Русские в Париже. Карикатура издательства Vallardi. Начало XIX века© Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

4 / 7

Вход союзников в Париж. Карикатура. Начало XIX века© Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

5 / 7

Русские костюмы. Карикатура. Начало XIX века© Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

6 / 7

Туалет русского офицера. Карикатура Луи Гарнере. Начало XIX века© Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

7 / 7

Урок элегантности. Карикатура Франсуа де Жолимона. Начало XIX века© Brown University Library / Anne S. K. Brown Military Collection

Впрочем, пока Франция оставалась оккупированной войсками союзников, представление о казаках постепенно менялось. В ноябре 1818 года комиссар полиции департамента Арденны писал:

«Прохождение колонны саксонских войск особенно обратило на себя внимание жителей. Саксонцы отличились неугомонностью, требовательностью, неуважительным и вздорным отношением к представителям муниципальных властей… С этой точки зрения их поведение резко контрастировало по сравнению с таковым бригады казаков, которая проследовала ранее. Несмотря на внешний вид и манеры общения несчастных варваров, казаки продемонстрировали самый мягкий характер и большую непритязательность».

В казаках открывают дружелюбие, особенно по отношению к детям. В частности, Шатобриан вспоминает  Ф. Р. де Шатобриан. Замогильные записки. М., 1995., как русские солдаты в Париже «шествовали по улицам в окружении французских сорванцов, которые передразнивали чужестранцев, словно те были марионетки или маски на карнавале».

Еще один новый сюжет — интерес казаков к женщинам. В Париже появляется множество карикатур, на которых казаки пытаются ухаживать за француженками. В пьесе Дафниса Кадо «Казаки. Исторические сцены»  Daphnis Cadot. Les Cosaques, scènes patriotiques, mêlées de couplets, par Cadot, suivi de la Lyonnaise. Almanach chantant pour la présente année. 1817.
(1817) герой говорит:

«Я всегда любил французов, и в особенности любезных француженок; я попытаюсь завоевать внимание красавиц, перенимая у вас уроки. У войны, как и у любви, есть свои хорошие стороны, и я почитаю себя счастливым состоять узником первой в мире нации».

Третьим сюжетом становятся попытки казаков цивилизоваться, стать похожими на французов. Так, на одной из карикатур (она называется «Каждый в свой черед»), пока мамаша Батист, собачий парикмахер, стрижет волосы одному казаку, своей очереди рядом ждут другой казак, вооруженный до зубов, и обычный пес.


Интересно, что при этом французская мода также оказалась подвержена влиянию русских: некоторое время француженки носили головные уборы, напоминающие кокошники, а мужчины — широкие панталоны поверх сапог.


Редакция благодарит Викторию Пруцакову за помощь в работе над материа-
лом. 
 

Рождествование, кутья с узваром и кровянка. Как казаки встречают Рождество на юге России - Общество

ТАСС, 6 января. /ТАСС/. Казаки на Юге и Северном Кавказе нашей страны обычно встречают Рождество "ношением вечери", молитвами, ужином с кутьей и узваром. Какие еще традиции сохранились и что обязательно нужно сделать в праздничную ночь - в материале ТАСС.

"Ношение вечери"

Традиции донских казаков отмечать Новолетие - Новый год по старому стилю - сводились в основном к празднованию Рождества, рассказали ТАСС в пресс-службе войскового казачьего общества "Всевеликое войско Донское".

Этот праздник подводил итоги года, казаки готовились к нему тщательно, добавили ТАСС в пресс-службе Кубанского казачьего войска. "Стремились к перемирию, выбеливали хаты, чистили подворье. Но главное, держа пост, приводили в порядок свою душу: молились, исповедовались, принимали причастие, помогали ближним, сиротам, просили у всех прощения и сами не держали обиду на тех, кто вольно или невольно нарушил Христовы заповеди", - рассказали в пресс-службе.

Вечером 6 января начиналось любимое занятие детей и подростков - "ношение вечери". По кубанскому преданию, дети и молодежь носили кутью крестным родителям, бабушке с дедушкой и близким родственникам. Заходя в дом, дети говорили: "Здравствуйте, с праздничком, с Рождеством Христовым! Папа и мама вечерю вам прислали". Хозяева пробовали кутью, а взамен докладывали свою. За принесенную вечерю детвору ожидали подарки: мелкие деньги, конфеты и орехи.

Ранним рождественским утром мужчины отправлялись рождествовать или христославить, изготовив накануне для этого из фанеры, сита и обруча украшенную "звезду", внутри которой ставили иконку, свечу или лампадку. Рождествующим никогда не отказывали в проведении обряда и всегда с нетерпением ждали, когда они постучатся в двери дома со словами: "Пустите порождествовать!".

Войдя в дом и поставив "звезду" перед собой, рождествующие молились. Пришедших щедро одаривали колбасами, салом, пирожками, конфетами и мелкими деньгами. Такая щедрость основывалась на поверье - не принять рождествовальщиков считалось большим грехом.

Казачий стол: кутья, молочный поросенок и плацинда

Как пояснили ТАСС в пресс-службе Кубанского казачьего войска, целью рождественского стола была "бэсэда" - разговор, застолье. Стол накрывался для братьев, кумовьев, соседей. В кругу близких казаки пели песни, вспоминали усопших.

Главным блюдом стола у казаков считалась "голодная" кутья - ее еще называли "вечеря", которую готовили к вечеру Рождества из пшеницы или ячменя. К кутье полагалось сварить узвар - напиток из сухофруктов. Кутью и узвар ставили в святой угол на покуть - уголок с иконами, где предварительно расстилали сено. Трапеза начиналась после посещения казаками всенощной: сначала всегда разговлялись кутьей, которую вместе с узваром предварительно окропляли святой водой. Первая ложка кутьи предназначалась главе семьи.

По данным Кубанского казачьего войска, многие блюда рождественской кухни были унаследованы от черноморских казаков, пришедших на Кубань. Предпочтение отдавалось холодцу, домашней колбасе, фаршированному свиному желудку (ковбыку). Также рождественский стол украшал молочный поросенок (реже - гусь или утка), запеченный с яблоками, черносливом, гречкой. Особым блюдом была "кровянка" - колбаса, в основу которой входила кровь животных, сало и специи. Считалось, что это блюдо придавало казаку силу и мужество.

Казаки-некрасовцы, которые в XVIII веке эмигрировали в Турцию, а в 1962 году переселились обратно в Россию и живут сейчас в Левокумском районе на Ставрополье, встречают праздник блюдами из рыбы и овощей. "Стол традиционный, некрасовские блюда - рыба-медник, "горчичка" (горький перец), различная выпечка, плацинда с тыквой - знаменитейшее блюдо казаков-некрасовцев, фасолевый салат, тушили мясо с капустой", - рассказала ТАСС методист Центра традиционной русской культуры казаков-некрасовцев и духовных молокан Валентина Лясковская. Она пояснила, что медник - это глубокая сковорода, в которой готовится рыба с зажаркой и томатом - отсюда и название блюда.

В казачьих семьях до сих пор сохранилась традиция отмечать Рождество дома, в кругу многочисленных родственников, кумовьев, крестников и крестных. Не исключение и молодая семья Андрея и Ольги Суртаевых из станицы Дондуковской Гиагинского района Адыгеи. "Мы живем отдельно, но в любые праздники всегда собираемся вместе, чтобы приготовить угощения не только для нашей большой семьи, но и для соседей, гостей. Если мама ставит тесто на пироги, то уж вся улица накормлена будет", - говорит Ольга Суртаева.

Коронное блюдо в семье Суртаевых - буженина с сухофруктами. Для ее приготовления Ольга нашпиговывает кусок свинины морковью, чесноком, курагой и черносливом и обмазывает сметанным соусом со специями. Хорошо промаринованное мясо запекается до полутора часов в духовке. Гостей также угощают отбивными, жареной уткой, пельменями, варениками, оладьями, холодцом и окрошкой.

Елки с казачьим колоритом

Однако казаки в праздновании Рождества следовали не только строгим христианским традициям. Казаки на Дону любили и святки, соблюдали обычаи, чтобы обеспечить себе счастье и благополучие в будущем году. По данным пресс-службы "Всевеликого войска Донского", казаки сейчас большое внимание уделяют возрождению традиций, в том числе старинных обрядов, что особенно ярко проявляется в хуторах и станицах. Например, большое распространение среди донских казаков получила советская традиция новогодних "елок", которые теперь приобретают казачий колорит за счет донских колядок, песен и обрядовых ритуалов.

На территории Войска Донского - в Астраханской, Волгоградской, Ростовской областях и Республике Калмыкия - в детских садах и школах со статусом "казачья" ежегодно проводятся рождественские утренники. А в казачьих кадетских корпусах и лицеях организуют рождественские балы.

Накануне Новолетия донские казаки устраивали щедрый вечер: варили вареники и ходили "щедровать". Угощение чаще всего делали с творогом или картошкой, несколько штук - с мукой, солью, монетой, также оставляли пустые вареники. Если вареник достанется с мукой - жизнь будет богатой, но тяжелой, с солью - горькой, а с монетой - счастливой и долгой. Обычай щедровать по сей день сохранился в станицах Ростовской области: до сих пор на сельских улицах в святочные дни можно встретить компании молодых людей, наряженных в костюмы и маски. Это и есть щедровщики.

Кроме того, красивый обычай бытовал в кубанской станице Новолокинской. За две недели до Рождества отец срезал ветку вишни, на которой обязательно должны были быть еще семь небольших веточек. Срезанную вишню в горшочке с водой ставили в святой угол, а к Рождеству она вся покрывалась цветами.

Песенные традиции казаков России

10 апреля в камерном зале отдела нотных изданий и звукозаписей открывается книжно-иллюстративная выставка из фондов Российской государственной библиотеки «„Казачьи слава и печаль“. Песенные традиции казаков России».

 


Фото: Мария Говтвань, РГБ

 

Казачья песня по праву считается феноменом российской истории, её культурным наследием. Она прошла четырёхвековой путь развития. Казаки бережно хранили свои песенные традиции, и вся история жизни казаков, философия их бытия нашла отражение в песнях.

На выставке в Доме Пашкова демонстрируются уникальные экземпляры нотных изданий первых годов XX века и песенных сборников, составленных известными собирателями и исследователями казачьих песен. Среди них Александр Михайлович Листопадов, собравший и записавший около 1200 донских казачьих песен, Аким Дмитриевич Бигдай, главным в жизни которого было собирание и популяризация песен Кубани. И, конечно же, Виктор Гаврилович Захарченко, художественный руководитель Кубанского казачьего хора, композитор и исследователь песенного фольклора, результатом работы которого стало уникальное собрание сочинений в 18 томах.
 

 

 

Культура казачьей песни интересна и многогранна: она включает огромное количество жанров. В экспозиции представлены исторические песни, где любимыми героями были атаман Матвей Иванович Платов, донской казак-герой Козьма Крючков. Большое внимание уделено военным песням — войсковым гимнам и маршам, рассказам о трудной и опасной судьбе, о расставании с родным домом, раздумьям раненого казака перед смертью, семейно-бытовым — лирическим песням о разлуке и душе, и, конечно, шуточным и плясовым казачьим песням, полным неподдельного юмора, озорства и веселья: «Все кумушки пьют», «Бабёночки».

География казачьей песни широка. Представленные на выставке сборники охватывают практически все регионы: песни донских казаков, уральских, терских, кубанских, сибирских, оренбургских и астраханских, песни гребенских казаков и песни казаков-некрасовцев. Дополняют музыкальные издания карты поселения казаков, предоставленные отделом картографии.
 

 

 

В экспозицию вошли разнообразные казачьи песни и сказки, записанные на грампластинках и СD в исполнении ведущих профессиональных и народных коллективов: «Песни сибирского казачества», «Пыль клубится по дороге» (Собрание песен гребенских, терских и сунженских казаков), «Казачьи сказки» (Музыкальные спектакли для детей и их родителей). Среди исполнителей Надежда Бабкина, Марина Крапостина, Виктор Кулешов, хор «Казаки Дона» и другие.

Музыкальный ряд подчёркивают книжные издания начала и середины XIX века по истории, этнографии и культуре казачества, а также современные издания из фондов РГБ. Литографии с портретами героев, выразительный лубок и фототипии из собрания отдела изоизданий дают наглядное представление о быте и культуре казачества.

 


Фото: Мария Говтвань, РГБ

  

 

В урочище Тополиха Семикаракорского района проходит слет школьников «Мы – донские казаки!»

Слет в Семикаракорском районе «Мы – донские казаки!» собрал около сотни учащихся школ со статусом «казачья»

В урочище Тополиха проводится слет учащихся общеобразовательных школ Семикаракорского района со статусом «казачья» под названием «Мы – донские казаки!» Участники – подростки седьмых-восьмых классов. Для них открыл свои двери детский спортивно-оздоровительный лагерь «Солнышко».

Слет продлится пять дней. Организаторами являются администрация Семикаракорского района, районный Дом детского творчества и Семикаракорский казачий юрт. Цель мероприятия – сплотить ребят, вовлечь их в изучение истории края, укрепить дух патриотизма, любви к малой родине, развить лидерские качества, творческие способности, стремление к здоровому образу жизни.

Именно поэтому программа слета пестрит «говорящими» названиями интеллектуальных, спортивных и творческих состязаний: «Статен, строен, уважения достоин», «Казак и в бою молодец, и в хоре певец», «Где казак, там и слава».

В соревновательной форме проходят казачьи военно-спортивные и туристские игры, спартакиады, театрализованные конкурсы. Духовностью понизаны посиделки, встречи у костра, чаепития за самоваром, часы казачьей культуры, краеведческие встречи, посещение храмов Семикаракорска. С пользой проводятся уроки по освоению казачьих ремесел, с азартом – показательные выступления по рубке шашкой и верховой езде.

Отдельной темой звучит Победа нашей страны в Великой Отечественной войне. Ей посвящены выступления творческих коллективов, подготовивших литературно-музыкальные композиции.

Все время, пока идет слет, ребята общаются не только со сверстниками и организаторами, но и со старшим поколением казаков – представителями казачьих юртов.

Каждый день завершается отрядными «огоньками», выпуском бюллетеней с репортажем дня и дискотекой. В последний запланирована коллективная игра «Подсолнух пожеланий»: дети составят напутствия участникам слета 2020 года.

Кстати, нынешний слет стал седьмым по счету. Он проводится в рамках районной программы «Развитие образования в Семикаракорском районе Ростовской области на 2016 – 2020 годы».

Директор департамента по делам казачества и кадетских учебных заведений Ростовской области Сергей Бодряков отмечает эффективность проводимых мероприятий, многообразие форм и методов работы с юными казаками и казачками и рост числа учреждений со статусом «казачье». «Число таких образовательных учреждений в Ростовской области растет. Сейчас в регионе их насчитывается 440, при этом 32 учреждениям присвоен статус «казачье» в нынешнем году, – говорит директор департамента. – И здесь важно отметить следующее: мы не гонимся за количеством, напротив, с удовлетворением отмечаем, что увеличение числа образовательных учреждений – осознанный выбор родителей, детей и учителей. Он свидетельствует о правильности взятого курса на включение в жизнь школ донского казачьего исторического компонента».

Напомним, В Семикаракорском районе в статусе «казачьи» действуют десять детских садов и двенадцать школ.

На фотографиях изображены голодающие россияне, продающие части человеческих тел как МЯСО во время голода 1920-х годов

ГОЛОДЫЕ люди продают части человеческих тел, включая отрубленные головы, в отчаянной попытке прокормить свои семьи.

Эти тревожные фотографии показывают ужасы российского голода в 1920-х годах, от которого пострадали около 25 миллионов человек в Волге и Уральском регионе огромной страны.

22

Пара продает части тела, в том числе человеческую голову и труп ребенка, во время российского голода Фото: Getty Images

22

Три обнаженных ребенка на фото с опухшими животами Фото: Getty Images

22

Семья из Поволжья позирует рядом человеческие останки Фото: Getty Images

22

Голодная женщина кормила свою мертвую дочь оставшимся в живых детям, чтобы сохранить им жизнь в Челябинской области Фото: Алами

22

Истощенная девятилетняя девочка во время голода Фото: Алами

22

A Женщина наблюдает, как ее партнер медленно умирает от голода Фото: Getty Images

22

Семья, страдающая от сильного голода, позирует перед камерой Фото: Getty Images

22

Женщины проходят мимо людей, умирающих от голода во время великого украинского голода в начале 1930-х годов.Предоставлено: Getty Images

22

Истощенный мальчик, изображенный в 1933 году во время украинского голода Фото: Getty Images

С 1921 года до конца 1922 года погибли от пяти до десяти миллионов человек.

После окончания Первой мировой войны Россия пострадала от гражданской войны, засухи и неумелого правительства, что привело к нехватке продовольствия.

Ужасающие изображения детей, кричащих от голода, и людей, умирающих на улице, дают представление об ужасающем периоде российской истории.

раскрыто

ПЛЕЙБОЙСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПУТИНА

Внутри убежища времен холодной войны, закрытого Обамой после того, как российские «шпионы» устроили роскошные вечеринки с водкой

QUACK POT

Российское посольство в Великобритании издевается над Обамой с помощью «хромой утки» после того, как он ударил Москву санкции за взломы

ХОЛОДНАЯ ВОЙНА НАГРЕВАЕТСЯ

Обама выгнал 35 российских шпионов и закрыл два московских «комплекса» из-за ряда хакерских атак на выборах

МЕДОВАЯ ЛОВУШКА-УБИЙЦА?

Турецкий полицейский, застреливший российского дипломата, «манипулировал тайным русским любовником»

«МЫ НЕ СОЗДАЕМ ПРОБЛЕМЫ»

Путин отрицает, что у России есть планы выслать американских дипломатов в ответ на санкции Обамы

«БЕСПЛАТНО И БЕСЧЕЛОВЕЧНО»

Журнал Charlie Hebdo вызывает возмущение карикатурами, высмеивающими рождественскую смерть русского хора

ВЛАДОВЫЕ ПОДВОДКИ НАД ВМФ

Великобритания изо всех сил пытается контролировать российские подводные лодки в Северной Атлантике

Людей заставляли есть траву, грязь, собак, кошек и кожаные конские упряжки.

Поступали сообщения о том, что родители убивали и ели своих собственных детей в условиях безудержного голода, заставляя людей принимать невообразимые меры, чтобы выжить.

Несмотря на сообщения о каннибализме, полиция не предприняла никаких действий, поскольку это считалось законным методом выживания.

На одной фотографии изображена пара, продающая человеческие останки, в том числе труп мальчика, в унизительной попытке прокормить себя.

Когда новости о голоде распространились по всему миру, Соединенные Штаты и некоторые западноевропейские страны вмешались, чтобы предоставить продовольствие и помощь работникам, которые спасли миллионы жизней.

В начале 1930-х годов советский диктатор Иосиф Сталин устроил на Украине искусственный голод, унесший жизни 7,5 миллионов человек.

Историки считают геноцидом Сталин, устроивший голод в жестокой попытке уничтожить украинское движение за независимость.

22

Голодающая девочка стоит обнаженной у стены в 1921 году в разгар голода Фото: Getty Images

22

Ребенок, умирающий от голода в Поволжье Фото: Getty Images

22

Голодная чувашская семья возле своей палатки в СамареКредит : Getty Images

22

Детям из голодной Чувашии выдают обувь по прибытии в Москву во время Гражданской войны в России в 1921 году Фото: Getty Images

22

Два маленьких гроба несут на носилках на кладбище в голодном районе Волги в большевистской РоссииКредит: Getty Images

22

Оборванные и босые голодающие русские семьи в Поволжье Фото: Getty Images

22

Жертва голода на фото лежит мертвой на земле Фото: Getty Images

22

Ребенок выглядит почти как скелет во время голода, унесшего миллионы жизней Фото: Рекс Особенности

22

Семья пытается сбиться в кучу, чтобы согреться, когда наступает голод Фото: Рекс Фе трупы

22

Трупы везут на тележке через город Самара Фото: Рекс Характеристики

22

Семья, в которой двое детей лежат умирая на улице в 1922 году Фото: Getty Images

22

Ребенок на больничной койке кричит о еде Фото: Рекс Характеристики

22

Трое маленьких детей изображены холодными и голодными во время ужасающего голода Фото: Getty Images

Мы платим за ваши рассказы! У вас есть история для новостной команды The Sun Online? Напишите нам по адресу tips @ the-sun.co.uk или позвоните по телефону 0207782 4368


Возрождающийся казак: австралийский город-призрак, готовый к серьезным преобразованиям

(CNN) - С его жуткими пустыми улицами, мрачной историей, колониальной архитектурой и потрясающим расположением на берегу моря отдаленный казак является необычной, но полезной достопримечательностью.

И теперь весь этот город-призрак в Западной Австралии скоро может быть выставлен на продажу.

Расположенный в 1300 км к северу от Перта, Казак был заброшен 70 лет назад.Тем не менее, он по-прежнему окружен ухоженными историческими зданиями.

Родина австралийской жемчужной промышленности, он был распущен в 1910 году, когда новый порт был открыт на севере, а затем освобожден в 1950 году.

Сегодня в нем живет только смотритель, которому поручено поддерживать город в чистоте и порядке - и машет рукой. случайному туристу.

Вскоре, однако, «Казак» может выйти из спячки, поскольку, как сообщается, в планах превратить его в более крупную туристическую достопримечательность с жилыми помещениями для экотуризма, кафе, галереями и кемпингами.

Несмотря на свою удаленность на северо-западе Западной Австралии (WA), Казак находится в отличном месте в туристическом треугольнике региона Пилбара - Коралловом заливе, Каррате и национальном парке Кариджини.

Развитие казака обсуждалось десятилетиями, но только в конце октября 2020 года прогресс был достигнут.

Любой инвестор, планирующий развивать «Казак», должен будет придерживаться соглашений о наследии и землепользовании коренных народов.

Мрачный период в австралийской истории

Казак имеет глубокие связи с коренными народами Австралии, которые населяли этот регион более 40 000 лет и подвергались зверствам в первые дни существования жемчужной промышленности в Западной Австралии в середине и конце периода. -конце 1800-х гг.

«В следующий раз, когда вы с удивлением взглянете на красоту жемчужины Западной Австралии, подумайте об аборигенах, которые так ужасно пострадали в самые мрачные дни индустрии», - говорится на мемориальной доске в Казаке.

Это относится к рабству мужчин, женщин и детей коренных народов, которых заставляли нырять за жемчугом. Они сделали это, чтобы заработать богатство для жителей Запада, которые начали добывать жемчуг в Австралии через 20 000 лет после того, как коренные жители впервые собрали и продали эти драгоценные камни.

Несмотря на то, что это мрачный период в истории штата Вашингтон, эта мемориальная доска является частью вдохновляющего пути Варлу, 2480-километрового маршрута через север штата, который знакомит туристов с ключевыми местами, верованиями и культурой коренных народов.По словам Наташи Махар, генерального директора Северо-Западного совета по туризму штата Вашингтон,

Казак станет идеальным местом для нового туристического бизнеса коренных народов, специализирующегося на истории добычи жемчуга.

Внешний вид Казачьего суда, построенного в 1895 году.

Роберт Гарви / Туризм, Западная Австралия

По ее словам, город пользовался большим успехом благодаря ежегодной премии Cossack Art Awards, на которой в течение последних 28 лет выставлялись произведения искусства со всех концов света. регион Пилбара, в том числе множество невероятных произведений коренных народов.

«Помимо трех недель фестиваля наград, Казак в значительной степени заброшен, поэтому было бы здорово увидеть, как город развивается таким образом, чтобы он мог жить круглый год», - сказал Махар CNN Travel.

«Рассказывать историю казачьего жемчуга с точки зрения аборигенов было бы здесь отличной туристической инициативой».

Необычная среда города-призрака также предлагает уникальные впечатления.

«Когда вы прогуливаетесь по этому пустому месту и видите все его прекрасные старые здания, вы чувствуете тягу к пониманию его истории, почему оно было заброшено», - говорит она.

Казак - один из более чем дюжины городов-призраков на территории штата Вашингтон, огромного штата, который почти в четыре раза больше Техаса.

Около 80% из 2,7 миллиона жителей штата, проживающих в столице штата Перт, оставляет огромное количество пустых мест. В некоторых из этих уединенных укромных уголков скрываются прежде процветающие города, опустевшие после того, как иссякли предприятия, на которых они работали.

Самый известный из этих городов-призраков находится в 200 км к юго-востоку от Казака. Виттенум, который часто называют самым смертоносным местом в Австралии, был осужден правительством штата Вашингтон в 2008 году за то, что он был пронизан смертоносным асбестом.

Минерал, десятилетиями добываемый в Виттенуме, по сообщениям, стал причиной смерти от рака более 2000 жителей этого города.

Хотя правительство Западной Австралии призывает путешественников избегать Виттенума из-за опасности переносимых по воздуху волокон асбеста, он стал горячей точкой темного туризма. Но помимо того, что он приобрел известность как опасный город-призрак, Виттенум мало что может предложить туристам.

Казак, по сравнению с этим, имеет щедрую привлекательность. В отличие от некоторых других городов-призраков Вашингтона, его не оставили в упадке.Казачий город имеет статус охраняемого наследия, а это означает, что его величественные здания XIX века из голубого камня были в прекрасном состоянии.

Пляжи, водные виды спорта и исторические здания

Величественные казачьи здания XIX века из голубого камня содержатся в хорошем состоянии.

Департамент планирования, земель и наследия Западной Австралии

Посетители Казака, которые обычно останавливаются в соседнем городке Каррата, могут пройти по размеченной пешеходной тропе, которая проходит мимо его самых известных построек.К ним относятся первоначальное почтовое отделение, регистратор, таможня, полицейские казармы и изолятор, магазин Гэлбрейта и здание суда, которое теперь работает как бесплатный музей.

Панорамным видом на город и побережье можно любоваться с казачьей смотровой площадки Тянь Цзинь, которая находится рядом со 110-летним карантинным центром по проказе.

Не менее прекрасная смотровая площадка Reader Head Lookout находится к северу от города и позволяет посетителям ощутить величие казачьих пляжей. Пляж Сеттлерс - это длинная, нетронутая и почти безлюдная песчаная полоса, удивительно безмятежная.

Побережье возле Казака славится не только купанием и солнечными ваннами, но и возможностью заняться такими водными видами спорта, как рыбалка, каякинг и снорклинг.

Махар говорит, что эта спокойная среда делает Казак привлекательным местом для эко-курорта, добавляя, что она надеется, что любое развитие города будет сливаться с его нетронутой природой.

Представитель правительства штата Вашингтон подтвердил CNN Travel, что инвесторы могут зарегистрировать интерес в получении права собственности на казак без права собственности, что приравнивается к собственности.

Но они подчеркнули, что правительство Западной Австралии на данном этапе только искало интереса со стороны инвесторов, и что Казак еще не был доступен для аренды или покупки. Крайний срок регистрации - 20 ноября 2020 года.

«Целью ROI (Registration of Interest) является активизация и оживление городского сайта, а не достижение денежной ценности», - говорит представитель. "Если будет найден успешный инициатор, будут приняты меры для обеспечения долгосрочного управления объектом при условии получения всех соответствующих одобрений, в том числе с учетом соображений сохранения исконного титула и наследия."

В любом случае Казак, похоже, не надолго останется городом-призраком.

History Magazine

The Казаки


The Казачество было одним из величайших военных активов России.

КАЗАКИ ЯВЛЯЕТСЯ отрядом российских военных. воины, которые существуют сегодня, но без тех же военных власть, которую они имели в прошлом.

Слово «казак» происходит от тюркского слова казак, которое означает «свободный человек» или «авантюрист». Они состояли из полунезависимых Татарские группы - тюркоязычный народ, живший в западно-центральном районе. Россия - или крестьяне, спасающиеся от крепостничества в Польше и России. Казаки объединились в 15 веке как самоуправляющиеся воинская организация, верная только русскому царю. Они поселились в шести разных районах: на Дону, в Гребене. Кавказ, Яик, Урал, Волга, Днепр и Запорожский, к западу от Днепра.Казаки приняли любой, кого считали достойным воином, но новые члены должен был верить во Христа. Считается, что большинство из них были славянскими спуск.

У казаков были особые обычаи и традиции. Ребенок был с рождения обучал казаков воинскому искусству. Когда мужчина ребенок родился, родители брали его за руку и клали на оружие. Казаки были превосходными всадниками.К тому времени Казаку было три года, он ехал верхом. Как дети, Казаки устраивали симуляционные бои на лошадях. и сабли. Атаман, или начальник армии, хвалил детей которые проявили храбрость в этих инсценированных битвах.

Казацкий образ жизни тоже основывался на простоте. Члены делили землю и жили коммунами.

Почти сразу после создания группы правительства использовали их для военных целей.В Польше XVI века запорожские Казаки защищали границы Польши. Правительство России использовали казаков для расширения Российской империи и защиты ее граница.

Одним из величайших триумфов в истории казачества была аннексия. Сибири. Купеческий род Строгановых, оседлый народ на различных территориях, в том числе в Сибири, и расширил торговля мехом и пиломатериалами.В середине 1550-х годов татарский вождь Кучум Хан захватил территорию в Сибири. Строгановы хотели защитить свои земли и торговлю от татар и призвал казаки и их предводитель Ермак Тимофеевич. В сентябре 1581 г. Тимофеевич повел 840 войск на взятие сибирского города. Сибирь из Татарского контроля. С применением огнестрельного оружия Казаки легко разбили силы Кучума.Казаки проиграли последующее сражение 1584 года против Кучума, но, несмотря на потерю, Сибирь перешла под полный контроль Российской Империи в 1586.

Казаки постепенно утратили свою власть под русским господством. в 17-18 вв. Они восстали, когда их привилегии находились под угрозой, но в конечном итоге утратили свой автономный статус. Казаки продолжали служить во время революционных восстаний. в России, но Советская власть отняла у казаков административный статус.

Сегодня в России действуют сотни казачьих организаций. которые стремятся восстановить казачьи традиции и политическую конструкции.

Эта статья изначально была опубликована как часть большой статьи 1580-х годов в октябре / ноябре 2001 г. проблема.

Казаки и Великая война

Казачество - интересный аспект российского империализма, а также войны, революции и гражданской войны в России.Первоначально они были беженцами из тюркских государств Средней Азии, которые предпочли кочевой образ жизни в степях крепостному праву. Казаки принимали всех, кто считался достойным воином, но со временем члены должны были поверить в Христа. Их культурные наклонности сделали их идеальными для сражений на суровых окраинах. После многовекового процесса они были приняты на службу России, став авангардом экспансии и защитниками границы. Цари сочли их настолько лояльными и заслуживающими доверия, что на них была возложена дополнительная миссия внутренней безопасности, которая включала расправу с диссидентами и участие в погромах против еврейских поселений.


Казачий кавалерийский патруль

У казаков были особые обычаи и традиции. Ребенка учили воинскому образу жизни казаков с рождения. Когда родился ребенок мужского пола, родители брали его руку и клали на оружие. Казаки были превосходными всадниками. К трем годам казаку он уже ездил верхом. В детстве казаки-самцы устраивали имитационные бои на лошадях и саблях.Атаман, или командующий армией, хвалил детей, проявивших храбрость в этих шутливых сражениях. Казацкая жизнь тоже строилась на простоте. Члены делили землю и жили коммунами.

Одним из величайших триумфов в истории казачества было присоединение Сибири. В сентябре 1581 года Тимофеевич во главе 840 войск вырвал сибирский город Сибирь из-под контроля татар. С применением огнестрельного оружия казаки легко разбили войска Кучума. Казаки проиграли битву с Кучумом в 1584 году, но, несмотря на поражение, Сибирь перешла под полный контроль Российской империи в 1586 году.

В конце 19 века казаки были задействованы в пограничных войсках и гарнизонах на Кавказе, в Средней Азии, Сибири, Польше, Украине и Литве. Они предоставили десятки тысяч солдат для русско-турецкой войны 1877–1878 годов и злополучного конфликта с Японией в 1904–05 годах. Однако устойчивый популярный образ казаков - это устрашающая конная полиция, подавляющая беспорядки в глубинке России. Большое количество людей было назначено на внутреннюю безопасность, поскольку революционные волнения эскалации с 1880-х годов распространились по стране в 1905 году.Рассказы очевидцев вспоминают ужас нападений казаков с кнутом на толпы протестующих крестьян и рабочих.

Однако Шейн О’Рурк отметил, что революция 1905 года также была травмирующим событием для казаков. Тысячи мужчин были увезены с находящихся на грани разорения ферм, чтобы провести жестокую кампанию репрессий, которую они лично сочли отталкивающей. В казачьих полках вспыхнули мятежи и распространились на их родные территории. Казачьи депутаты в новом российском парламенте, Думе, горько жаловались на полицейскую службу.

1914: мобилизованные казаки идут на фронт

Таких возражений против мобилизации на Первую мировую войну не было, но она понесла тяжелые потери. Казаки поставляли непропорционально большое количество солдат, которые, мало используя кавалерию, сражались бок о бок с солдатами-крестьянами в ужасных окопах. Пострадавшие достигли 12 процентов мобилизованных. Оставленные женщины изо всех сил пытались прокормить свои семьи.Во время свержения монархии во время Февральской революции 1917 года измученные войной и обедневшие казаки удивили всех, выступив на стороне рабочих и простых солдат против режима. Однако почти сразу же вспыхнули разногласия между казачьим и неказачьим населением на принимающих территориях, между казаками разного вероисповедания, поколений и пола, а также между радикализованными рядовыми казаками и более консервативной элитой, которые в августе 1917 года поддержали попытку переворота. генерала Лавра Г.Корнилов (1870–1918).

Гражданская война, возникшая в результате захвата власти большевиками, опустошила казачьи родины, превратив их в поля сражений, на которых погибло более 1 миллиона мужчин, женщин и детей, а потери в Первой мировой войне стали незначительными. Расколы внутри казачьего общества означали, что немногие первоначально сплотились на призывы своего правительства защитить свои территории от большевистских сил. Многие, особенно те, кто был на фронте, приветствовали лозунги мира и Советской власти, в то время как другие были озабочены локальными конфликтами между казаками и неказами.

Керенский в гостях у казачьего отряда до Октябрьской революции

Разочарование в однопартийной диктатуре и ужас перед жестокостью большевистских карательных экспедиций к весне 1918 г., однако, вызвали вооруженное сопротивление, хотя казаки сражались бок о бок с Красной и Белой армиями. В Сибири и на Дальнем Востоке отдельные поселения яростно защищались и устанавливались жестокие правления атаманов, в то время как отождествление с общей казачьей общиной испарилось.В древних войнах европейской части России, таких как Дон, военные действия сопровождались созданием регулярных армий, мобилизованных во имя независимости казаков.

Концепция отдельного казачьего народа также сформировала переход большевиков в начале 1919 года от политики лишения казачьих сословных привилегий и наказания контрреволюционных действий к неизбирательному террору против казаков как подозреваемого населения. Когда полки Красной Армии вторглись на казачьи территории, тысячи казаков были казнены революционными трибуналами.От политики физического истребления казаков отказались, когда Красная Армия отступила к Москве. Однако возможная победа большевиков вызвала эмиграцию десятков тысяч казаков, демонтаж коллективных казачьих правовых и административных структур, голод на казачьей территории и преследование казаков с целью депортации в рамках сталинских кампаний раскулачивания и коллективизации, сломав уцелевших казаков. сообщества из-за потери ферм и людей.


Источники: History Magazine , октябрь / ноябрь 2001 г .; Over the Top , март 2014 г .; Википедия

Почему бандиты хотели казаков мертвыми?

Rattle Can была реальным человеком.Его семья хочет, чтобы вы это знали.

Это был «старый медведь» - мужчина, высокий, сильный и слегка пухлый, с длинной рыжей бородой, скрывающей красивое лицо с сильными челюстями. Его звали Джейкоб Ли Райн, хотя большинство людей звали его Джейк. Он мог показаться грубым, и он не следил за своим языком.

Райн любил своих детей, спорт и Miller Lite. На одном месте проработал 19 лет, разливал чугун в литейном цехе. Вы не могли утащить его из его родного города Рейнджер, штат Техас, ветхого места, удаленного почти на столетие от своего расцвета нефтяных месторождений.Он по-прежнему тусовался со своей бывшей женой Роки Хьюз и хранил школьные кольца, которыми они обменивались на свадьбе, спрятал в коробке вместе со старыми открытками ко Дню отца.

По выходным он ездил на своем Харлее со своей дочерью-подростком Скай на спине, длинные светлые волосы ниспадали под ее шлем. Или с его «братьями», Казаками, малоизвестным 46-летним мотоклубом, который является частью пейзажа небольших сельских городков Восточного и Западного Техаса, таких как Рейнджер, но практически неизвестен в Далласе и Хьюстоне.

Так было до 17 мая 2015 года, когда в перестрелке он погиб вместе с другими восемью мужчинами. Детали отрывочны, и полиция Уэйко мало что сделала, чтобы ответить на оставшиеся вопросы, но рукопашный бой с участием «преступного» клуба, пресловутых Bandidos, оставил Джейка умирать на стоянке Вако Твин Пикс, истекая кровью от пулевых ранений. к его шее и туловищу.

Свидетели говорят, что он бился в конвульсиях и истекал кровью в течение 45 минут, не получая медицинской помощи от полиции, которая кишела вокруг него.Рядом стояли машины скорой помощи, но последние минуты жизни Райн провел с молодым казаком, который отчаянно пытался остановить кровотечение банданой. Джейк Уилсон, «брат», который был с ним, называет его смерть «очень большой несправедливостью».

Впереди еще кое-что. Хотя высшие лидеры Bandidos тайно объявили войну казакам, приказав своим приспешникам атаковать казаков на спорной территории, власти Waco преследовали Bandidos и казаков как кровожадных гангстеров, арестовывая их в массовом порядке и закидывая их залогами в миллион долларов и совершая тяжкие преступления. обвинения в причастности к организованной преступности.Казаки не считают себя аутло-клубом и запрещают своим членам в основном среднего возраста носить соответствующие «однопроцентные» нашивки, говорит Джон Уилсон, откровенный президент казаков округа Макленнан, но все это было потеряно в драться, чтобы обработать самое крупное и сложное убийство на месте преступления, с которым когда-либо работала полиция Уэйко.

Вот почему Роки Хьюз и ее дети, Диллан Райн, 20 лет, и Скай Райн, 19, хотят, чтобы вы знали, что 39-летний Джейк Райн, когда он умер, был реальным человеком, обычным парнем с семьей.«Он не был гангстером», - говорит Роки. "Даже не близко."

То же самое верно, она и многие другие, для его корпуса братьев в капитуле казаков Мингуса, где Райн пошел под своим дорожным именем, Rattle Can. Было известно, что семеро казаков Мингуса присутствовали в Уэйко 17 мая. Шестерым выжившим предъявлены обвинения в совершении уголовного преступления и им грозит до 99 лет тюрьмы; они могут потерять свои семьи, свои дома и то, что осталось от их состояний.

Интернет изобилует критикой того, как полиция Уэйко и власти округа МакЛеннан отреагировали на перестрелку с байкерами.Новостные организации, такие как Associated Press и CNN, усердно боролись за публичные записи, полиция Уэйко, похоже, не желает публиковать. Что теряется в этих анализах хаотического события, которое началось и закончилось через несколько минут, так это люди, которые в него вовлеклись. В то время как некоторые, безусловно, виновны, поскольку видео наблюдения четко фиксирует людей в костюмах казаков с ружьями, большинство из них бегут, спасая свою жизнь. Кто эти парни, кроме имен и жутких фото?

Кто такие казаки?
На межштатной автомагистрали 20 на дороге в Абилин, примерно на отметке 380 мили, зеленая трава и деревья сменяются каменистыми холмами, вычищенными сухой щеткой с охрой и жженой сиеной, с редкими пятнами пыльной зелени.На обочине дороги хвост мертвого койота колышется от каждой проезжающей машины.

Вы видите железные ворота ранчо: La Roca, B&A. Вдалеке виднеются бугристые фигуры коричневого и черного мясного скота. В ста милях к западу от Далласа, на шоссе 108, вы выезжаете на две мили на север, к Мингусу, минуя единственный масляный насос, который медленно движется по бесплодному полю. Вы в самом центре казачьей страны.

Вы никогда не узнаете по его внешнему виду сегодня, но Мингус, население которого составляет 258 человек, когда-то был процветающим городом - не из-за нефти, а из другого вида жидкого золота.Мингус был единственным «мокрым» городом на многие мили с шумной коллекцией хонки-тонков, баров и винных магазинов с такими названиями, как The Sugar Bush, Muff’s Dive, Bubba’s и The Boar’s Nest. В 1970-х и 1980-х годах люди из округа Пало-Пинто и его окрестностей стекались в Мингус, чтобы повеселиться.

Ночами по выходным пьяные выливались из клубов на главную улицу. Дверь распахивалась, издавая звуки живой музыки кантри, за которыми следовали крики и громкие разговоры, или приглушенное ворчание и хруст гравия, сигнализировавшие о начале битвы.На другой стороне бульвара Мингус несколько стариков собрались на крыльце хижины, чтобы выпить несколько и посмотреть импровизированное вечернее представление. Они назвали его «Клуб мертвых пекеров».

«Лаура из Строуна» - она ​​не хотела называть свое полное имя - вспоминает те времена Дикого Запада. «У нас было 11 баров одновременно», - говорит она с трепетом. «Это было еще в 70-х. Затем медленно, но верно оно уменьшалось. И это единственный открытый бар, - сказала она, указывая на «Губа мула». "Кто придумал?"

Как и другие жители города, Лора винит в гибели Мингуса чрезмерное усердие в правоохранительных органах.«Это стало действительно тяжело. Знаешь, они бы просто сидели - дорожный патруль, графство. И это пугает людей, потому что вы можете выпить два пива, и вы не пройдете мимо. Какой смысл идти? Я не поеду в Мингус за двумя кружками пива.

Со смертью хонки-тонков ушла большая часть коммерции Мингуса. Спустя годы помощь пришла из маловероятного источника: мотоциклетного клуба «Казаки». Лаура считала, что казаки появились «лет 10 назад как минимум».

И глазом никто не моргнул.Знакомое зрелище - это парни на мотоциклах, в том числе в жилетах и ​​нашивках, означающих их членство в организованных клубах. Cos-SACKS - акцент на втором слоге, если вы не хотите походить на городской пижон - не просто слились воедино. Выбрав Мингус в качестве домашней базы на полпути между Даллас-Форт-Уэртом и Абилином, казаки заслужили благодарность местных жителей, когда они приходили сюда по выходным и тратили деньги в своих барах, ресторанах и магазинах.

Раньше казаки ставили палатки в поле и устраивали собрания по выходным.Позже они переехали в клуб под названием City Limits, и когда он закрылся, местные члены собрались в доме Джоуи Мэтьюза, любимого казака средних лет с ранчо на бульваре Мингус и большим количеством места для парковки Харлеев. В последние годы лидеры казаков приобрели большой участок земли на Парсонс-роуд за Мингусом, где они построили несколько укрытий и несколько раз в год устраивали «продувки» по выходным, что привлекло до 300 человек.

Раздувание будет включать барбекю, игры, такие как подковы и корнхол, живая музыка, время от времени соревнования по мокрым футболкам и, конечно же, много выпивки.Дети метались под присмотром мам в черных кожаных куртках, украшенных такими словами, как «Собственность Ледбата». Казаки годами здесь занимались своим делом, и никого это не волновало.

Лаура сравнивает их с современными ковбоями. «Потому что у нас был клуб верховой езды - лошади, знаете ли - и мы устраивали вечеринки и прочее, барбекю и все такое, катались по большим тропам, и единственная разница между ними и нами заключалась в том, что у них была другая поездка. Это то же самое ".

Крейг Гоен, заместитель начальника управления шерифа округа Пало-Пинто, говорит, что казаки никогда не создавали там проблем.Он вспомнил, может быть, три боя с участием казаков за 12 лет, ничего примечательного.

В глазах Лауры это делает их совершенно ручными по сравнению с местными жителями. «Эти маленькие дураки здесь, боже мой, они будут драться», - говорит она.

Впрочем, сомнений в том, что казаки культивировали жесткий образ мачо, не было. Посмотрите на некоторые посты участников в Facebook, и вы увидите непропорционально большое количество брюзгливых белых парней в банданах и переключающих камеру.По крайней мере, один пожилой житель в этом районе заметил неприятности в пути. У него было несколько стычек с казаками, одна из которых чуть не переросла в насилие. Он говорит, что фанатов казаков меньше, чем вы думаете, но в городе с населением 258 человек нужно следить за тем, что вы говорите.

«Я уверен, что некоторые из них хорошие ребята», - говорит он, имея в виду местных казаков. «Но когда они надевают эти жилеты, они придурки».

Почему мужчины переходят в казачество? Джон Уилсон, президент отделения округа МакЛеннан, в которое входит Уэйко, дает однозначный ответ: братство.

«Просто кучка единомышленников, которые занимаются одним и тем же: вместе ездят и ездят на мотоциклах, - говорит Уилсон. «И это хорошая система поддержки. Девиз нашего клуба: «Мы заботимся о своих». Если ты казак и у тебя дом сгорел, мы накроем тебе крышу над головой и одежду на спину в ту ночь. И это то, о чем все было вечно ".

Некоторые люди находят Иисуса и присоединяются к церкви; другие гуляют на Хрустальном благотворительном балу. Мы извлекаем смысл из подходящих нам институтов.В увядающих деревнях Техаса не так уж много заведений на выбор. Но если вы человек, который выполняет ответственную работу, может позволить себе купить Харлей и по-прежнему любит веселиться по выходным, казаки манят вас.

«Я уверен, что некоторые из них - хорошие ребята», - говорит он, имея в виду местных казаков. «Но когда они надевают эти жилеты, они придурки».

Многие из них грубые, как и города, в которых они живут. Но среди их в основном среднего возраста есть несколько профессионалов, и такие люди, как Эдгар Келлехер, один из казаков Мингуса, который успешно занимается обслуживанием нефтяных месторождений. бизнес.

Вильсон признает, что устав казачества первоначально предусматривал членство только для белых. По его словам, это изменилось несколько лет назад, но репутация сохраняется. Уилсон говорит, что среди 600-800 членов «Казаков» немало латиноамериканцев, и по крайней мере один темнокожий парень носил это знамя в последние годы. Правила казачества запрещают любые знаки отличия сторонников превосходства белой расы. Однако широко распространенная фотография из Уэйко показывает двух казаков с молниеносным нацистским символом «СС» - один в нашивке, другой в татуировке.

«Итак, у вас 800 человек, и я не могу сказать, что у всех на уме», - говорит Уилсон. «Но я могу вам сказать, что белые пятна сторонников превосходства запрещены в клубе. У этих парней их не должно было быть. Их, наверное, просто еще не позвали ».

Руководителей отделений предупредили, чтобы они проверяли своих «потенциальных клиентов», а Уилсон провел проверку биографических данных своих ребят и в итоге исключил некоторых из них, осужденных за уголовные преступления. «Однопроцентные» знаки отличия, относящиеся к мотоклубам, считающим себя незаконными организациями, таким как легендарные Hells Angels и техасские Bandidos, в казаках запрещены.

Слово «вне закона», - говорит Уилсон, «никогда не применялось к нам до 17 мая».

Для Энджи Эллис Мартин из Mingus казаки - это ребята с работой, те, кто не привязан к метамфетамину. И это группа, которая вносит наибольший вклад в ежегодный сбор игрушек для нуждающихся детей. «Я хотела бы рассказать вам, какие они замечательные люди», - говорит она.

Энджи говорила за столиком в ресторане Mingus ’New York Hill, где она много лет работала хозяйкой. Дружелюбная и обезоруживающая открытая, болтающая обо всем - от операции по снижению веса до многолетней зависимости от метамфетамина и безвременной смерти ее мужа незадолго до Рождества, Энджи рассказывает истории, объясняя значение казаков в ее обществе.

Для начала они заполнили Нью-Йорк-Хилл на своих аттракционах, шутя, заказывая тарелку за тарелкой сырного картофеля-фри и жареного стейка с курицей, принося прибыль в несколько тысяч долларов. По ее словам, у New York Hill никогда не было с ними проблем.

Если у вас когда-либо была проблема с казаком, говорит она, вы сказали одному из лидеров, и проблема была решена, как молодой пистолет по имени «Монстр», который ругал и запугивал своего сына-подростка за пределами Мингус Куик. Стоп. Энджи переговорила с казаками, и Монстр исчез, и его больше никогда не видели на полосе Мингуса.

Казаки любят выпить, но «99 процентов из них не употребляют наркотики», - настаивает Энджи. И она узнает. По ее словам, ей потребовались годы, чтобы оправдать свою репутацию метамфетамина со всеми вытекающими отсюда ложью, воровством и безответственностью. Фактически, использование и производство метамфетамина - скрытая беда округа Пало-Пинто, поражающая целое поколение мужчин и женщин, пришедших на смену хоккитонкам на закате.

«Это зло. «Это ужасно», - говорит Энджи о метамфетамине. Она вспоминает, как разряжала своего маленького сына на всех, кто случайно попадался ей на пути, когда ей нужно было что-то исправить.И она рассказывает, как на одно Рождество она подъехала к дому самого большого метоварка в Рейнджере и украла гигантские деревянные фигурки Микки Мауса, Минни Мауса, Снеговика Фрости и Медведя Пуха, спрятала их в кузове взятого напрокат пикапа. договорились о выкупе.

У нее был этот парень над бочкой, потому что он был самым большим метоваром в округе. Но все же он торговался упорно. Отчаяние Энджи отступило, и она согласилась на грамм метамфетамина. Микки, Минни, Фрости и Медведь Пух вернулись, чтобы подбодрить следующего возбужденного клиента.

Почему так много людей употребляют здесь метамфетамин?

«Больше нечего делать, - говорит Энджи.

Восемь лет назад Энджи встретила хорошего человека, и вместе они нашли Иисуса. Энджи сегодня чистая и трезвая, у нее новый набор зубов. Когда местные казаки и их семьи оказались в тяжелом положении после Уэйко, столкнувшись с залогом в 100000 долларов (сниженным с 1 миллиона долларов), потерей работы и десятками тысяч долларов гонораров адвокатам, Энджи появилась у дверей Джои Мэтьюза с что у нее было: хлеб, чай, кофе и бумажные полотенца.Это было меньшее, что она могла сделать.
Джейк Райн «всегда любил чувствовать себя частью чего-то», - говорит его бывшая жена Роки Хьюз. Поэтому, когда его друзья начали отдаляться от BACA («Байкеры против жестокого обращения с детьми»), мотоклуба, в котором он состоял много лет, Джейку понадобились новые приятели по верховой езде. В итоге он присоединился к казакам всего за полгода до Уэйко.

Потребность Джейка в принадлежности, по-видимому, имеет глубокие корни. Выросший в неблагополучной семье, маленький Джейк во время драки якобы встал прямо перед отцом и крикнул: «Стой!» со всей властью, на которую способен двухлетний ребенок.Роки называет Джейка «прирожденным защитником» - его мамы, жены, детей, младшего брата - и естественным образом подходил спустя годы для должности фельдфебеля в казаках, который, по сути, является защитником капитула.

Мать Джейка вышла из брака и стала ревностным Свидетелем Иеговы, а Джейк вырос в выдающегося спортсмена-универсала в «Рейнджер». Как и многие Свидетели Иеговы, его мать возражала против того, чтобы ее ребенок мог участвовать в соревнованиях
видов спорта. Однажды в дом пришли тренеры и умоляли ее разрешить Джейку заниматься спортом, но она отказалась.Судя по его действиям с собственными детьми, Джейк никогда этого не забывал.

Роки и Джейк познакомились в старшей школе рейнджеров, где прожили год разлуки. На вопрос, что ее привлекло в нем, Роки отвечает: «Не его очарование». Она и оба ее ребенка смеются. Джейк, очевидно, несколько дней следил за Роки и преследовал ее по городу, но его грубость сначала оттолкнула ее. Однако у него была по крайней мере одна вещь: «Черт, ты его видел», - говорит Роки. «Он был милым». Его дочь хихикает.

«Нам было весело вместе», - продолжает Роки."Мы были друзьями." Она рассказывает, как он забирал ее на своем большом грузовике и отвез в школу. Им тоже нравилось пить вместе.

В выпускном классе Роки забеременела. Они с Джейком поженились после рождения сына Диллана. Джейк отказался от религии, когда впоследствии некоторые Свидетели Иеговы выступили против него, сказав, что он должен раскаяться в рождении сына, говорит Роки.

Окончив среднюю школу, Джейк устроился на работу в EBAA, литейный завод в соседнем Истленде, который производит соединения для водопроводных и канализационных труб.По мере того, как его дети подрастали, Джейк переходил от ночей к дням, оставляя время для своего величайшего удовольствия в жизни: смотреть, как Диллан и Скай занимаются спортом. Оба являются выдающимися спортсменами и участвовали во всем, от софтбола до легкой атлетики. Джейк ни разу не пропускал игры, и обычно он тренировал одну из их команд.

Скай и Диллан готовят семейные видео. Джейк подпрыгивает на коленях со своим маленьким мальчиком, уволен на трибуну между турнирами и гуляет по беговой дорожке, поет себе под нос и отбивает сексуальные глубокие ноты в какой-то старинной кантри-песне.Взглянув в камеру, с распущенной длинной бородой он немного похож на Сасквоча в бейсболке.

Джейк и Роки развелись в 2007 году. «Он не был верен, - говорит Роки в своей обычной откровенной манере. «И я не мог пройти через это. У меня была обида на долгое время ».

Тем не менее, всего два года назад они снова и снова работали. Семья Роки любила Джейка, и он оставался неотъемлемой частью жизни своих детей.

Роки называет Джейка прощающим парнем, но он никогда не прощал себе собственных ошибок.Это приводило к периодическим приступам саморазрушительного поведения, «вплоть до употребления алкоголя», - говорит Роки.

Но в каком-то смысле желание вырваться на свободу толкнуло его к казакам. Вместо того, чтобы сидеть и дуться, когда его друзья покинули BACA, он нашел себе новую команду.

Скай вспоминает, как ее отец рассказывал о своих поездках с казаками. Иногда она ехала на заднем сиденье его велосипеда, направляясь к Мэри в Strawn, известном своим жареным стейком. Но весной 2015 года Джейк перестал брать ее с собой.
Все стало слишком опасно, сказал он ей.

Вот когда на сцене появились Bandidos.

После смерти Джейка Роки нашел в своих вещах квитанцию ​​на пистолет, датированную всего за две недели до Уэйко. Почему именно он ее купил, она не знает. Он также купил коробку с патронами, а пятерых не было.

Это произошло 22 марта в Bar-B Travel Plaza в Гордоне, в паре миль к востоку от Мингуса. К бензоколонке подъехал казак по имени Дэвид Янг, одетый в его цвета, и его подруга, которая ехала с ним, вошел в круглосуточный магазин.Когда Янг приготовился заправиться, три или четыре машины остановили его. Около 20 Bandidos появились вокруг Янга.

Кимберли Винблад была внутри, дежурила в кассе и наблюдала, как разворачивается сцена. «Они просто стояли там и разговаривали, а потом внезапно начали ловить на него китов», - говорит она. Некоторые парни пнули Янга ногами; другой ударил его молотком. В федеральном обвинительном заключении говорится, что казацкий жилет Янга был «насильственно снят» вместе с его телефоном. Винблад позвонил в службу 911 и не позволил девушке Янга покинуть магазин.

«Я не знал, насколько это плохо, пока он не встал, и из его головы хлынула кровь», - говорит Винблад. К тому времени, когда прибыли депутаты Пало Пинто, Bandidos ушли. Янг был доставлен в больницу и, как сообщается, получил несколько скоб для заживления раны на голове.

Никто не привлекался к ответственности. Заместитель главного заместителя Гоэн говорит, что подозреваемых «невозможно выделить из фотографии или точно установить».

Независимо от того, знали казаки об этом или нет, Bandidos объявили им «войну», согласно 23-страничному обвинительному заключению высших руководителей клуба аутло, опубликованному две недели назад.Федеральные власти и власти штата Техас арестовали трех высокопоставленных лидеров Bandidos 6 января, подробно рассказав, как они завербовались и подстрекали рядовых Bandidos, когда они буквально охотились на казаков в районах, которые они считали сферой деятельности Bandidos. (Обвинительный акт включал в себя список оружия, которое рассматривается здесь.) Лидеры обвиняются в «актах рэкета, включая убийство, покушение на убийство, нападение, запугивание, вымогательство и незаконный оборот наркотиков для защиты и усиления власти, территории, репутации и прибыли организации. .

Обвинение включает нападение на Янга 22 марта. Накануне национальный вице-президент Bandidos Джон Портильо призвал четырех членов Bandidos «встряхнуть дерьмо» и «стать немного агрессивнее» с казаками, согласно обвинительному заключению.

Шокирует количество инцидентов, произошедших после Уэйко, когда Bandidos находились под пристальным вниманием. В обвинительном заключении изображена полная безнаказанность банд вооруженных бандитов, отправляющихся в поездки на охоту на казаков.Дело не в том, что казаки невиновны: в тот же день, когда Янга избили молотком, от восьми до десяти казаков вытеснили Бандидо с дороги в Лорене, недалеко от Вако, и напали на него с цепью и дубинкой.

Лидеры ловятся на ликовании по поводу успешных миссий. Одно такое нападение в Порт-Аранзас «было названо« рыбалкой »… [и]« каждый должен поймать рыбу »». 28 июля Портильо хвастался, что «это действительно тотальная война, которую мы ведем. . »

Неясно, знали ли казаки, что они участвовали в этой войне.В любом случае они дорого заплатят за это.

В пятницу вечером незадолго до Рождества Дэвид Янг стоял у дома Джои Мэтьюза. От Юнга пахло алкоголем, и у него был типичный казачий вид: бритая голова и острая борода, хотя эти черты здесь довольно распространены. Он вежливо отказался от интервью и сказал, что никто в мингусских казаках разговаривать не будет. По его словам, некоторые из них потеряли работу, потеряли детей - все из-за Уэйко. На карту было поставлено слишком многое.

Рождественская елка была видна через переднее окно Мэтьюза.Но с мертвым Джейком Райном и почти всем казакам Мингуса было предъявлено обвинение в совершении уголовного преступления, и праздновать было нечего.

В наши дни редко можно увидеть казака в его цвете на полосе Мингуса.
Существует множество сообщений о перестрелке в Вако, в которых противоречивые детали видоизменяются и множатся в Интернете в вакууме официальной информации от полиции. Это то, что представитель полиции Уэйко сержант. Патрик Свентон сказал: «В середине марта полиция Уэйко узнала о« растущей напряженности »между Bandidos и казаками.«Сообщалось, - сообщает Свентон в пресс-релизе от 25 июня, - что это увеличение произошло из-за того, что казаки носили« техасскую нашивку рокера »на своих жилетах», право, предположительно принадлежащее Bandidos.

Это бесспорно: десятки бандитов, казаков и членов ассоциированных клубов собрались в Твин Пикс в Уэйко в солнечное воскресенье, и начался настоящий ад. Казак Джон Вильсон был там, и он рассказал свой рассказ.

Уилсон прибыл в Твин Пикс с пятью членами своего капитула, в том числе его сыном Джейком, потому что, как ему казалось, была «мирная встреча» между бандами и казаками, чтобы уладить их разногласия.При этом понимании, Джон и его сын оставили пистолеты, которые они использовали для защиты своего мотоциклетного магазина, запертыми в седельных сумках своих Harley. Джон сказал своим ребятам сделать то же самое; он не хотел, чтобы кто-нибудь заходил внутрь с пистолетом.

«Мы были там в течение часа до того, как случилось то же самое», - говорит Уилсон. «Были казаки, которые пожимали Bandidos руки, а я сижу там и смотрю вокруг, думая:« Ну, я думаю, все в порядке »». «Никаких проблем не было, - говорит он, - пока не подъехали Bandidos из Далласа».

Потом начались бои, стрельба. В бой вступила полиция Уэйко, тоже открыв огонь. (По словам Роки Хьюз, на видео наблюдения видно, что Джейк Райн устроил кулачный бой.)

Уилсон, невооруженный и практически беспомощный, упал на асфальт позади мотоциклов. Боясь, что он увидит наведенное на него ружье, если он останется там, Уилсон встал и под «оглушительным» выстрелом выскочил прочь, потянув своего товарища-казака к

. «Они просто стояли там и разговаривали, а потом внезапно начали ловить китов. на нем.«

безопасность через ворота внутреннего дворика.

Он укрылся в ресторане, куда сбежали многие другие казаки. Он говорит, что пригнулся у окна, ища своего сына и членов ордена.

Когда стрельба прекратилась, Уэйко Полиция с оружием наготове отогнала всех байкеров от того места, где девять человек лежали мертвыми или умирающими и около 20. Уилсон оказался в шести футах от Джейка Райна, который упал с пулями в шею и туловище.

Сын Уилсона Джейк остался рядом с Рэттл Джаном, прижимая бандану к ране на шее.В этот момент Джейк Райн все еще говорил, говоря, что ему трудно дышать, что он не чувствует своих ног. Несколько мгновений спустя он замолчал.

Казаки схватили его и отнесли к задней двери пикапа, где один сделал искусственное дыхание. Но Райн, казалось, больше не в сознании.

Уилсон вспоминает свой гнев и недоверие. К этому времени, по его словам, техники на месте преступления разошлись по парковке веером, тщательно пометив отработанные гильзы. В пятидесяти ярдах наготове стояли машины скорой помощи.По словам Уилсона, место преступления давно перестало быть «жарким».

Полиция Уэйко была повсюду, - говорит Уилсон жестким голосом, и никто из них не помог Райну и не позволил казакам отнести его к машине скорой помощи. По словам Уилсона, если он сделает шаг, сказал ему полицейский, его могут застрелить. По словам Уилсона, Райн и двое других казаков, с точки зрения Уилсона, Ричард Киршнер из Уайли и Мэтью Марк Смит из Келлера, лежали истекая кровью без медицинской помощи в течение 30–45 минут, утверждает Уилсон.

«Просто стою там, наблюдая, как эти парни истекают кровью, пока они не начнут биться в конвульсиях и не умирают», - говорит Уилсон, - «зная, что у каждого из них [полиции Вако] есть аптечка в своей машине ... и затем ни единого пальца не пошевелить, чтобы что-то сделать. чтобы помочь этим парням, я был зол.

Уилсон и его сын Джейк были среди 177 мужчин и женщин, арестованных после стрельбы, и в ноябре им обоим было предъявлено обвинение в совершении уголовного преступления за участие в организованной преступной деятельности. Обвинения в отношении Уилсонов и еще 104 человек идентичны, ни одно из них не указывает на конкретную роль человека в перестрелке.

Скай Райн собиралась купить пару туфель, когда ее матери позвонил друг и сказал, что в Уэйко стреляют, и Джейка могли застрелить. Скай позвонила на телефон отца, но никто не ответил.Она рассказывает свою историю с дивана в скромном доме, в котором она делила с отцом, несколько раз прослезившись во время долгого разговора.

Роки и Скай сели в свой пикап и начали проехать 130 миль от Рейнджера до Уэйко, полные решимости получить твердые ответы. По пути им еще раз позвонил друг. Да, это был Джейк. Вернувшись в Рейнджер, кто-то прислал Диллану фотографию Джейка на задней двери багажного отделения - это уже было в новостях.

В Уэйко мать и дочь лихорадочно искали ответы, отправились в больницу, которая была заблокирована, и позвонили в полицию и морг.Никто им информации не давал.

На вопрос, что она думала, если она поняла, что ее отец мертв, Скай отвечает: «Я не хотела. Вы просто хотите начать свой день заново ». При этом она плачет.

Райнам так и не поступил звонок от властей Уэйко, сообщивший им о смерти Джейка, но достаточно скоро они получили известие от достаточно друзей, чтобы понять, что пора возвращаться домой.

На следующее утро Скай сделала то, что делала всегда. Она встала рано и пришла на занятия в старшую школу рейнджеров.К тому времени все знали, что произошло, и Скай обнаружила, что не может выйти за пределы кабинета директора. «Я сказал ей, что не хочу ходить на занятия, но я должен быть там, поэтому я просто пошел в спортзал и поговорил со своим тренером [по баскетболу и софтболу]».

Не все будет по-прежнему, сказала тренер Джилл Кендалл, но она всегда могла помнить о том, как ее отец всегда был рядом с ней, вспоминает Скай.

Скай взяла себя в руки днем ​​позже на спортивном банкете Ranger High, который стал бы самым ярким событием года Джейка.Она была удостоена звания Спортсменки Года, с выдающимися выступлениями для Леди Бульдогс в софтболе, баскетболе и легкой атлетике, где она была первоклассным толкателем ядра с несколькими поездками на региональные соревнования и в штат.

«Он всегда говорил нам быть жесткими и не плакать», - говорит Скай о своем отце. «Каждый раз, когда у меня была плохая игра, он не хотел, чтобы я расстраивался, потому что он знал, что я уже достаточно строг к себе. Так что он просто пытался улыбнуться, порадовать меня и заставить улыбнуться ».

Она начинает плакать.

Ее мама и брат Диллан пытались облегчить переход Скай; Диллан вытащил старый диван отца, спрятав его из виду, и Роки подошел к дому, где Джейк всегда ждал свою дочь, если она задерживалась допоздна, и открыл дверь, чтобы пожелать спокойной ночи, прежде чем позволить себе уснуть. .

Спустя несколько дней Скай все еще жестко держалась на выпуске из средней школы. Она прошла по полу, чтобы получить свой диплом, в то время как спортзал средней школы рейнджеров заполнился возгласами приветствия.

«Я просто хотел, чтобы все закончилось, - говорит Скай, - чтобы мне больше не приходилось улыбаться».

А чьи они казаки? Движение, разорванное разделением Украины и России

(Памятка по политике PONARS) В большинстве заголовков о конфликте на востоке Украины обычно не упоминается ни роль казаков, ни использование имиджа казачества, но и то, и другое, по сути, играет центральную роль в происходящем там. Поскольку и в России, и в Украине есть казачьи движения и они считают казачество историческим архетипом, можно простить мысль, что они будут источником единства между двумя странами.Оба могут достоверно утверждать, что представляют людей, чьи потомки когда-то населяли обширные равнины Евразии. Но вместо источника единства образ казака стал важным источником разногласий между Россией и Украиной. Последствия двоякие. Во-первых, даже если удастся заключить долгосрочное мирное соглашение, конфликт будет сохраняться в умах тех с обеих сторон, которые мобилизовали образ казака. Во-вторых, вербовка и использование Москвой полувоенных казачьих формирований позволяет не терять актуальности деликатный вопрос признания и потенциального отделения групп этнических меньшинств России.

Казачество в истории

По оценкам, в бывшем Советском Союзе проживает до 26 миллионов человек, которые идентифицируют или могут идентифицировать себя как «казаки», разделенных в основном между Россией, Казахстаном и Украиной. Тем не менее, большинство людей, которые сегодня называют себя исконными казаками, не имеют возможности проверить свои утверждения. После Гражданской войны 1917-1921 годов, когда часть казаков перешла на сторону белых армий царских войск, Советы проводили политику «расказачивания», когда были уничтожены здания, записи и элементы казачьей культуры.Многие люди также были убиты, из-за чего некоторые казаки вспомнили эту кампанию как геноцид. В любом случае, 75 лет советской индустриализации сделали традиционный образ жизни казаков эрзацем, и его происхождение стало трудно проверить. Существующие сегодня станиц (казачьи станицы) являются проектами исторического воображения и часто мало похожи на настоящие станицы истории казачества. Несколько полезное сравнение могло бы быть с реконструкторами Гражданской войны или Ярмарки Возрождения.По этой причине термин «казаки», когда он используется в этой записке, является сокращением для «людей, которые определяют себя как казаки», и, более точно, обсуждается образ казака или «казак как исторический архетип». Это отсутствие окончательного владения означает, что и Россия, и Украина претендуют на наследство.

Исторически сложилось так, что основное разделение между казаками было связано с тем, откуда они - с левобережной Украины или с правобережья (река Днепр почти разделяет страну).К концу XVI века правобережных казаков так часто нанимали в качестве наемников для экспансии Москвы в Российскую империю, что существовал государственный реестр казаков, которых можно было вызывать в бой. На другом берегу другие «свободные» казаки, в первую очередь из Запорожской Сечи (казацкая крепость), жившие независимо от Москвы, были вынуждены обратиться к Москве за защитой после войны против Речи Посполитой. В конце 18 века Екатерина Великая стерла с лица земли Запорожскую Сечь , уничтожив последние остатки казацкой независимости.Сами казаки были переселены в Краснодарский край, который в то время был юго-западной границей России. Именно благодаря этому расколотому историческому наследию и русские, и украинцы сегодня называют себя истинными наследниками исторического архетипа казачества.

Когда в 1917 году произошла большевистская революция, некоторые казаки встали на сторону белых. В Ростове-на-Дону осознание притязаний казаков на государственность было достаточно высоким, чтобы гарантировать создание Донской казачьей республики, просуществовавшей с 1918 по 1920 годы.Многие из этих казаков были вынуждены покинуть страну после победы Красной Армии и бежали в изгнание в Европу. Когда к концу Второй мировой войны советские войска освободили страны Восточной Европы, Сталин отомстил изгнанным казакам как предателям, хотя формально они никогда не были советскими гражданами. Несколько мифическое царство «Казакия» было добавлено к Неделе пленных в Соединенных Штатах в 1959 году. В самом Советском Союзе некоторые «казачьи» подразделения были призваны в Советскую армию во время Второй мировой войны, поскольку режим стремился использовать Русский национализм на службе у военных.Отмена сталинских репрессий позволила казакам сохранить фольклорные общества и краеведческие коллективы. Однако это должно было измениться в постсоветский период.

Постсоветское Возрождение

Постсоветское возрождение образа казачества происходило более или менее одновременно в России и на Украине. В России Ельцин подписал в 1991 г. закон о признании казаков одним из «репрессированных народов» в советский период (их статус в официальной советской историографии был «сословием»).Правительства некоторых регионов, особенно Ростова-на-Дону и Краснодарского края, сыграли важную роль в содействии мобилизации казаков, финансировании молодежных школ и восстановлении выдающихся памятников казачества. По просьбе атаманов (атаманов) казачьих движений на юге России в начале 1990-х годов Борис Ельцин официально создал государственный реестр казачьих организаций, который существовал в царские времена, а в 1994 году постановил о создании Президентского совета. по казачьим делам, который должен был наблюдать за возрождением казачьего движения и консультироваться с президентом о том, как его поддержать.Казачьи нерегулярные отряды играли важную роль на неуправляемом Северном Кавказе в конце 1990-х годов, иногда действуя в качестве линчевателей полиции и следя за миграцией. Были предприняты определенные усилия по продвижению казачества как «национальности» ( национальность ), в том числе попытки заставить людей указывать свою национальную принадлежность как казачества в российских переписях населения или даже основать казачью этническую республику, подобную тем, что мы видели в этнически обособленные регионы Северного Кавказа.

После прихода к власти Владимира Путина российское государство стало в гораздо большей степени поддерживать казачество, в первую очередь за счет расширения обязанностей реестрового казачества.Обладая наследием борьбы за расширение границ государства, имидж казачества был отличным средством продвижения новой идеологии патриотизма. Казаки начали патрулировать улицы российских городов, участвовать в государственных церемониях и участвовать в гуманитарных проектах, таких как борьба с лесными пожарами. Казачьи полувоенные формирования были заметным компонентом «добровольческих» сил, используемых российским государством для проведения «антимайдановских» акций протеста на Красной площади в Москве в 2015 году и подавления демонстрантов Pussy Riot на Олимпийских играх в Сочи.Во внешней политике якобы «коренные» крымские казачьи войска сыграли важную роль в народных митингах за референдум об аннексии Россией Крыма в 2014 году и на Донбассе. Пророссийские казаки возглавили демонстрации в Донецке и Луганске и предоставили много войск для боевых действий в этих регионах.

В Украине казацкий образ также имел большое значение для новой нации, которая в 1991 году задумала создать свою собственную идентичность. В истории Украины было два источника казацких институтов: Гетманщина 17 века, основанная Богданом Хмельницким, и Запорожская Сечь . , или крепость.В украинском государственном гимне, например, украинский народ назван «братьями казацкой нации», а казаки - популярные образы в детских сказках. Образ казака находится в центре движений по построению национальной идентичности и представляет собой идеальное пригодное для использования прошлое в том смысле, в каком альтернативное наследие российского, а затем и советского империализма, в котором украинцы изображаются как один из «малых русских народов». нет. Так, дороги в Киеве названы в честь Хмельницкого (у которого есть статуя), казачьего атамана 1700-х годов Ивана Мазепу помнят как национального героя, и по всей стране существуют «казачьи» молодежные организации (в том числе с их предполагаемым казачьим стилем). боевых действий).Во время протестов 2014 года на Майдане в центре Киева многие люди, одетые как казаки, действовали как группы охранников-добровольцев, которые стояли на страже протестующих, чтобы гарантировать, что они не подвергнутся преследованию.

Квазиэтническое изображение казаков можно увидеть в стилизованной подаче их в Украине. Архетипический казак изображен с бритой головой, за исключением единственной прядки волос, которая берет начало на вершине короны, известной как Osoledits . Текущие этнографические проекты на юге Украины направлены на обнаружение останков казака сичи , а региональное правительство в Днепре переименовало улицы с коммунистическими названиями в честь известных казаков.Действительно, есть предложение изменить название региона с Днепропетровска (названного в честь Григория Петровска, ведущего коммуниста, ответственного за украинский голод в 1930-х годах, унесший жизни примерно пяти миллионов человек) на Сичеслав (слава казачьим крепостям). Такие символические битвы могут иметь важные политические последствия, о чем свидетельствует спор о правильном названии бывшей югославской республики Македония, которое Греция использовала, чтобы помешать вступлению этой страны в ЕС.

Конфликт на Донбассе

Что касается конфликта на Донбассе, то есть люди, которые называют себя казаками, воюющими с обеих сторон, и которые также пытаются использовать имидж казачества. С пророссийской стороны против украинских войск воевали казачьи нерегулярные формирования, такие как возглавляемое Николаем Козицыным. Козицын - один из лиц, попавших под санкции США и других стран, в том числе за его причастность к крушению рейса Mh27 Malaysian Airlines.Стенограммы аудиозаписи, перехваченной украинскими службами безопасности, показывают, что Козицын знал о том, что отряд казаков сбил пассажирский самолет.

На украинской стороне также есть казаки, которые борются с сепаратизмом. Проукраинские казаки позиционируют себя защитниками народа и авангардом народного сопротивления иностранным провокаторам . Беседы автора с людьми, побывавшими на передовой в Донбассе, свидетельствуют о том, что некоторые украинские солдаты срезали волосы на осоледиц и после их первого боя.Например, один герой революции перешел от защиты протестующих на Независимой площади к попытке организовать казачий батальон для борьбы с Россией в восточных регионах Украины. Я также наблюдал, как изображение казака используется для повышения морального духа среди солдат, когда я посетил украинские казармы в 2018 году.

Использование образа казака играет важную роль в Крыму и для сепаратистских правительств Луганской и Донецкой Народных Республик. В Крыму, например, символ казачества используется в образовании и воспитании патриотизма.В Луганске отряды казачьей молодежи сыграли важную роль в чествовании тех, кто погиб в Великой Отечественной войне России против нацистской Германии, и в выполнении других символических функций де-факто государства. В Донецке деятельность казаков сыграла важную роль в придании государству-претенденту вид послов культуры и подобия внешней политики. Источники, известные автору, предполагают, что идеологи ЛНР и ДНР действительно ссылаются на наследие региона, когда утверждают, что они должны быть с Россией, и карта 1901 года, показывающая исторические земли донских казаков, действительно пересекается с большей частью зоны конфликта.Иными словами, образ казака призван отличить нацию, которая идентифицирует себя с казаками.

Заключение

Казачество - это не только потенциальный источник единства, но и источник разделения между Украиной и Россией, который в результате нынешнего конфликта еще больше усугубляется. Присутствие казаков по обе стороны водораздела влечет за собой два последствия. Во-первых, даже если между Киевом и Москвой удастся заключить долгосрочное мирное соглашение, конфликт угрожает сохраниться в мыслях и чувствах простых людей.Российское и украинское казачество, вероятно, опровергнет утверждения об истинной принадлежности друг другу казачьего образа и легенды (как, впрочем, и в некоторых украинских источниках автора). Близость идентичностей часто характеризует давние этнические конфликты.

Во-вторых, какими бы ни были первоначальные ставки для Москвы, когда она разжигала конфликт на Донбассе, вербовка и использование казачьих военизированных формирований на этой арене создали новые риски. Россия не может позволить себе унижаться на Донбассе, иначе это воспламенит казачьих националистов, стремящихся к автономии Донского региона или даже к полному отделению.Уже сейчас есть яблоко раздора относительно того, можно ли включить «казак» в качестве этнической идентичности в российскую перепись (как это сделали 7 миллионов человек в переписи 2002 года). Тем не менее, даже небольшие шаги Москвы по признанию казаков отдельной этнической группой, отдельной от русских, могут сопровождаться другими группами, такими как сибиряки и поморы, требующими равного признания и, возможно, отделения.

Ричард Арнольд - адъюнкт-профессор политологии в Университете Маскингама.

[PDF]

Кредит изображения домашней страницы.

страниц книжки-раскраски - каждый ребенок - читатель

Раскраски

В рамках празднования Недели детской книги 2020 года мы представляем искусство 23 иллюстраторов! Эти любимые детские книжные художники представили свои прекрасные и вдохновляющие работы, чтобы помочь нам отметить нашу тему 2020 года - Read. Мечтать. Поделиться .

Каждую иллюстрацию можно распечатать и распространить среди детей, подростков и любителей книг во всем мире.Или скачайте полную Книгу-раскраску .

Джессика Хиш
Алекс Латимер Мари Летурно
Джессика Лав Логан Мэтьюз
Дебби Пален Грег Пиццоли
Кэти О’Нил Susan Szecsi
Рауль Третий Сара Джейн Райт, полноцветная книжка-раскраска

Щелкните каждое изображение, чтобы загрузить и распечатать.

Поделитесь этим с другими! -

Вы скачали последнюю Книгу-раскраску # BookWeek2020? С изображением талантливого [вставьте сюда соответствующий @handle.См. Ниже] ! Получите здесь: https://bit.ly/2RkzKBd

Наби Х. Али (Справочники)
Наби Х. Али - иллюстратор тамильского происхождения из округа Ориндж, Калифорния. Ему нравится создавать работы, которые способствуют инклюзивности и взаимосвязанности в искусстве и средствах массовой информации. Его хобби - рисование, изучение южноазиатской культуры и написание стихов.
| Инстаграм. Twitter.

Джессика Беман (The RoadRunner Press)
Джессика Беман - иллюстратор и профессор истории искусства и изящных искусств, живущая в Нью-Йорке.В прошлом стипендиат программы Фулбрайт по истории искусств, она имеет степень магистра Пенсильванского университета и доктора Пенсильванского университета. Львы ночью - ее первая книга.
| Facebook. Instagram.

Виктория Казак (Пейдж Стрит Паблишинг)
Виктория Казак - художница из Нью-Йорка и Балтимора и энтузиаст щенков, которая питается холодным кофе. Она получила степень бакалавра искусств в области иллюстрации в Колледже искусств Института Мэриленда и в настоящее время работает внештатным иллюстратором и дизайнером.
| Инстаграм.

Клаудиа Давила (WunderMill Books)
Клаудиа Давила пишет, иллюстрирует и разрабатывает книги для детей всех возрастов. Она является автором-иллюстратором книги с картинками Super Red Riding Hood и серии графических романов The Future From Luz . Клаудия родилась в Сантьяго, Чили, сейчас живет в Торонто с мужем и двумя детьми. Они проводят вместе много вечеров, рисуя, зарисовывая и придумывая забавных персонажей и суперглупые истории.
| Behance. Twitter.

Стив Эллис (Papercutz)
Стив Эллис был иллюстратором фэнтези и художником комиксов в течение последних 25 лет. После иллюстраций для таких клиентов, как Marvel Comics (Железный человек, Люди Икс, Темная звезда и Зимняя стража), DC Comics (Зеленый Фонарь, Лобо) и Волшебники побережья (Magic: The Gathering, Dungeons and Dragons), а также Метель (World of Warcraft, Hearthstone). Он стал соавтором отмеченной наградами серии графических романов The Only Living Boy и ее продолжения The Only Living Girl , а также High Moon .Он живет со своей прекрасной женой и двумя обезьянами в Итаке, штат Нью-Йорк.
| Facebook. Instagram. Twitter.

Паола Эскобар (Little Bee Books)
Паола Эскобар - колумбийский графический дизайнер и иллюстратор. Она работала в различных издательствах, включая Oxford University Press, Penguin Random House, Scholastic UK, Laurence King, HarperCollins и Little, Brown Book Group; а также широкий спектр печатных и цифровых журналов. В настоящее время она работает иллюстратором-фрилансером и очень счастливо живет в Боготе, Колумбия, со своим мужем и собакой Флорой.
| Инстаграм. Twitter.

Ксавье Гарса (Cinco Puntos Press)
Родившийся и выросший в долине Рио-Гранде, писатель и любитель luche libre Ксавье Гарса - плодовитый писатель, художник и рассказчик, чья работа сосредоточена в первую очередь на его опыте взросления в небольшом приграничном городке. города Рио-Гранде. Гарза выставлял свое искусство и исполнял свои рассказы в залах Техаса, Аризоны и штата Вашингтон. Гарза живет в Сан-Антонио, штат Техас, со своей женой Ирмой и сыном Винсентом.
| Facebook. Twitter.

Женевьева Годбаут (The Quarto Group)
Женевьева живет в Монреале, где работает иллюстратором детских книг и модной одежды. Она изучала традиционную анимацию в Монреале и в престижной школе Gobelins в Париже. Женевьева родилась и выросла в Квебеке, но после своего пребывания во Франции провела 7 лет в Лондоне, Великобритания. Она также является иллюстрацией для дизайнеров одежды, таких как Надино и миссис Померанц, создавая иллюстрации и принты для своих коллекций.
| Facebook. Instagram.

Мария Гулеметова (детская игра)
Мария родилась в Софии, Болгария. Ее отец был иллюстратором, а мать - историком искусства. Их дом был полон прекрасных иллюстрированных книг, и она вспоминает, как много часов проводила за картинами. Она училась в специализированной средней школе по специальности «Текстиль» и продолжила изучать текстиль в Академии художеств в Софии. Постепенно, однако, она обнаружила любовь к передаче идей через рассказы, что привело ее на чудесный курс магистратуры в Anglia Ruskin.В настоящее время она живет в Юджине, штат Орегон, с мужем и двумя детьми, где они наслаждаются дождем, дикой природой и красотой природы.
| Твиттер. Блог.

Джессика Хиш (Penguin Young Readers)
Джессика Хиш выросла в Пенсильвании. В настоящее время она живет в Сан-Франциско, где работает шрифтовиком, иллюстратором, шрифтовым дизайнером и неустанным прокрастиработником. В число клиентов входят Уэс Андерсон, Дэйв Эггерс, The New York Times , Tiffany & Co., OXFAM America, McSweeney’s , American Express, Target, Victoria’s Secret, Chronicle Books, Nike и Samsung. сайт: jessicahische.is | twitter: @jessicahische.
| Facebook. Instagram.

Джонни Холлик (Tumblehome Learning)
Джонни Холлик - художник смешанной техники и исполнитель из Торонто. Выпускник программы изящных искусств Университета Торонто, его проекты были представлены в галереях и выставках в самых разных формах, от традиционной живописи до мультимедийных перформансов.В настоящее время его работы в основном основаны на коллажах, генерируются в цифровом виде из текстур, а затем физически переделаны с помощью ножниц и остроумия.

Сара Юнг (учеба)
Сара Юнг родилась в штате Мэн и выросла в Ванкувере, Канада. Она имеет степень бакалавра искусств в области иллюстрации, письма и книжного искусства Колледжа искусств Мэрилендского института. Сейчас Сара живет в Балтиморе, штат Мэриленд, в качестве иллюстратора и создателя детских книг вместе со своими друзьями и их маленькими кошечками. Следуйте за ней @sarahjungart (Twitter и Instagram) и на sarahjungart.squarespace.com.
| Facebook.

Алекс Латимер (издательство Peachtree Publishing Company)
Алекс Латимер написал несколько книжек с картинками для детей, в том числе Am I Yours? , Мальчик, который плакал, ниндзя и Свинья и маленький . Он живет в Южной Африке недалеко от национального парка, поэтому, когда он не пишет и не рисует, он проводит свободное время, отгоняя бабуинов из своей гостиной. Посетите его веб-сайт www.alexlatimer.co.za.
| Facebook.Instagram. Twitter.

Мари Летурно (Tanglewood Publlishing)
Мари Летурно родилась в Куинсе, Нью-Йорк, и ее семья переехала на Лонг-Айленд, когда ей было пять лет. Сколько себя помнит, она интересовалась иллюстрированием книг. В детстве она делала книжки из бумаги и скоб и дарила их членам семьи в качестве подарков. Мари изучала изобразительное искусство в университете Хофстра, где получила степень бакалавра гуманитарных наук в Новом колледже. Мари - штатный иллюстратор и график.Она была автором и иллюстратором для Argyle Fox и отмеченного наградами The Mice of Bistrot des Sept Frères , а Мари проиллюстрировала Is a Worry Worrying You? и Руководство по отслеживанию фей на цыпочках (все книги, изданные Tanglewood Books). Она работала над дизайном (и появлялась в) «Шоу Нейта Беркуса» и «Революция» с иконой моды Тимом Ганном. В 2014 году Мари стала финалистом конкурса Martha Stewart American Made Awards за свой магазин канцелярских товаров Le French Circus на Etsy.Мари и ее семья живут на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк. Свяжитесь с Мари: http://www.marieletourneau.com/.
| Facebook. Instagram.

Джессика Лав (Candlewick Press)
Джессика Лав - иллюстратор и актер из Нью-Йорка. Она имеет степень бакалавра студийного искусства Калифорнийского университета в Санта-Крус, а также диплом Джульярда.
| Инстаграм. Twitter.

Логан Мэтьюз (Crimson Dragon Publishing)
Логан Мэтьюз - художник 2D / 3D из Фармингтона, штат Мичиган.Его работы часто беззаботны и забавны, с яркими красками и странными персонажами. Больше всего его вдохновляют мультфильмы, музыка, видеоигры, история и люди. В свободное время он любит кататься на велосипеде и пробовать новые вкусные блюда.
| Инстаграм.

Маркос Наварро (Prestel Publishing)
Маркос Наварро - многопрофильный художник и иллюстратор, живущий в Испании. Wilderness: Earth’s Amazing Habitats (by Prestel) - его первая книга.
| Facebook.Instagram.

Кэти О’Нил (Oni Press)
Кэти О’Нил - иллюстратор и писатель-график, отмеченный премией Эйснера и Харви. Она является автором книг Princess Princess Ever After , Aquicorn Cove , The Tea Dragon Society , The Tea Dragon Festival и Dewdrop от Oni Press. В основном она пишет нежные фантастические рассказы для младших читателей и очень интересуется чаем, существами, растущими вещами и магией повседневной жизни.
| Инстаграм. Twitter.

Дебби Пален (Red Chair Press)
Дебби Пален - иллюстратор детских книг, работающая в сочетании цифровых и традиционных средств массовой информации. В настоящее время ее работа сосредоточена на мире книжек с картинками и образовательных изданий, а ее работы применяются к широкому кругу вопросов. Дебби любит работать с юмором, разнообразием и самовыражением, и ее особенно привлекают уникальные личности животных. Работы Дебби были отмечены журналами Print, 3 × 3, Mom’s Choice Awards и Американской ассоциацией образовательной прессы.Ее обложка получила награду «Иллюстрация года» от журнала Highlights в 2012 году. Посетите веб-сайт Дебби или просмотрите ее часто обновляемый блог.
| Facebook. Instagram. Twitter.

Грег Пиццоли (Детские книги викингов)
Грег Пиццоли - автор, иллюстратор и гравер. Его первая книга с картинками, The Watermelon Seed , была удостоена премии Теодора Сьюза Гейзеля, а его книга Good Night Owl была удостоена награды Geisel Honor Book. Его документальная иллюстрированная книга о викингах Tricky Vic была названа New York Times лучшей иллюстрированной книгой 2015 года.Он живет в Филадельфии.
| Facebook. Instagram. Twitter.

Susan Szecsi (Chicago Review Press)
Susan Szecsi - внештатный иллюстратор и дизайнер с традиционным образованием изобразительного искусства. Ей нравится работать в различных областях искусства, включая дизайн персонажей, иллюстрацию и рекламу детских книг.
| Facebook. Instagram. Twitter.

Рауль Третий (Houghton Mifflin Harcourt)
Рауль Третий - иллюстратор, отмеченный премией Pura Belpré, а также автор / иллюстратор Vamos! Пойдем на рынок.Он также является иллюстратором серии «Лоурайдеры в космосе» Кэти Кэмпер и в настоящее время работает над графическим романом YA с Дэвидом Боулзом. Он вырос между Эль-Пасо, Техас и Сьюдад-Хуарес, Мексика, а сейчас живет в Бостоне, Массачусетс, с колористом Элейн Бэй. Посетите его на www.artbyraul.com, в Twitter: @ raulthe3rd и в Instagram: @ raulthethird.info.
| Facebook.

Сара Джейн Райт (Детские книги Блумсбери)
Сара Джейн Райт, помимо прочего, является соавтором популярной серии иллюстрированных книг «Лола Датч».Вы можете найти больше о Саре Джейн на sarahjanestudios.com и loladutch.com.
| Facebook. Instagram. Twitter.

Дополнительные ресурсы и ответы на часто задаваемые вопросы .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *