Кукла текстильная народная – бесплатные мастер-классы на Ярмарке Мастеров

Содержание

Народные куклы обереги – Ярмарка Мастеров

В истории каждого отдельного народа обереги занимают важное место. Для славян одними из самых распространенных защитных магических предметов являлись народные куклы обереги.

Славянские куклы имели одну особенность: они не имели лица. Считалось, что обретая лик, поделка наделялась душой, что означало возможность использования куклы для колдовства. Поэтому что бы не создавать опасность для конкретного человека, куклы делались безликими.

Разновидности обережных кукол

Самыми распространенными куклами оберегами считаются следующие:

Зольная кукла — оберегала семейное благополучие и очаг
Крупеничка – оберег на сытость и достаток
Кубышка-травница – на очищение атмосферы и энергетики в доме
Пеленашка – оберег еще не родившегося ребенка
Неразлучники – свадебная кукла на совместное счастье
Желанница – оберег на исполнение желания
Очистительная кукла — избавляла от болезней и недугов

Это далеко не весь перечень обережных кукол которыми пользовались наши предки. Однако именно эти народные куклы обереги были защитой от негативного воздействия. В наши дни, куклы обереги помогут вам защититься от различных неприятностей и сделать жизнь счастливее и спокойнее.

Зольная кукла

Одной из самых первых кукол оберегов является зольная кукла. В народе ее еще называли Берегиней. Охранял такой оберег семейный очаг и благополучие. Для ее создания использовалась зола из домашнего очага. Шарик золы был головой поделки, все остальное делалось из ткани. Этот оберег был единственной куклой без головного убора и волос.

Такая кукла оберег очень часто передавался от матери к дочери, когда она выходила замуж. Поделка считалась связующим звеном между двумя родами и передавала девушке опыт ее предков. Кроме того, изготавливалась кукла и при переезде на новое место, чтобы из старого дома забрать силу очага.

Берегиня

Традиционная славянская кукла оберег из ткани по представлениям наших предков оберегает семейный очаг от всего, что может погасить его свет и тепло.Недобрый человек быстро уйдет из дома, за которым присматривает Берегиня. Позаботится Берегиня и о здоровье и благополучии домочадцев, о достатке в доме, за которым она присматривает. охраняет дом и его обитателей от несчастий и злых сил, приносит богатство и благополучие. А чтобы она несла достаток - в руках (или на поясе) у куклы "мешочек со счастьем«, в нем может быть зерно, трава, монетки . Это семейный оберег. Считалось, что она помогает претворить в жизнь желание иметь здорового ребенка, а также создать хорошие отношения между детьми и родителям

Северная Берегиня

Это куколка народов Севера, оберег для дома. Кукла оберегает дом, налаживает мир в семье, привлекает благополучие и удачу. В старину куколка олицетворяла само мироздание, в ней заложено много символов мудрости. Размер: 11 - 15 см.

Кукла крупеничка

Куклу крупеничку делала хозяйка дома для всей семьи. Поделка устанавливалась на видном месте и была символом сытости и достатка. Изготавливался магический предмет из ткани, а в качестве наполнителя использовалась крупа. Данная кукла оберег считалась главной в семье.

Кукла крупеничка представляет собой мешочек в котором находится зерно. Во время посевной первым используется зерно из кармашка куклы, а когда урожай собран, ложится обратно до следующего года.

В современных условиях сделать такую куклу оберег несложно. Достаточно своими руками изготовить из ткани игрушку-кармашек и наполнить ее крупой. Размещается народная поделка на кухне или в гостиной. Время от времени из магического предмета должна браться крупа для приготовления еды. Считалось, что если поделка худа, то семья живет плохо, поэтому кукла крупеничка всегда должна быть наполнена зерном или крупой.Размер: 9 12 см.

Богач

Кукла Богач (кулак) является мужской ипостасью куклы Крупенички (Зерновушки), ведь даже кукле -оберегу в одиночестве жизнь не сахар, и как ни крути, а богатство в дом приносит мужичек.
Кукла Богач относится к категории обрядовых кукол. Эти куклы были весьма почитаемы в семье, так как от них, по повериям, зависело богатство и процветание рода. По-этому перед Богачом обычно ставилась одна из следующих задач:
- защита благополучия и благосостояния семьи; -обеспечение прибыли и достатка на будущий год;

- наполнение и обогащение силой тех сторон жизни, которые в этом нуждаются;
- быть помощником: подсказать, посоветовать, уберечь от неприятностей, связанных с потерей денег, ущерба имуществу.

Кукла кубышка травница

Кукла кубышка травница была в каждом доме и отвечала за чистый воздух и энергетику.

Для изготовления такой куклы нужна была ткань и сушеные травы. Наполнялась народная кукла оберег травами, аромат которых приятно разносился по дому. Вешалась кубышка травница над детской колыбелью. Таким образом она защищала малыша от дурного глаза и болезней. Часто ее вешали и в прихожей для очищения мыслей от негатива всех приходящих гостей. Считалось, что человек с дурными помыслами, проходя под куклой, забудет обо всем нехорошем.

Менялась трава в поделке два-три раза в год, что позволяло вовремя магическому оберегу прогонять болезни и быть всегда эффективным. Рост: 12 см

Это кукла-лекарь, она избавляет человека от всех недугов, проводит профилактику заболеваний, чистит воздух в жилище. Ее необходимо подвешивать или ставить в той части дома, где застаивается воздух. В древности ее подвешивали над колыбелью младенца, чтобы он спал спокойным и крепким сном. Внутрь Кубышки-травницы хозяйки кладут различные травы и коренья, в зависимости от того, на что хотят направить ее действие. Для улучшения умственной деятельности, развития памяти, а также с целью очищения воздуха кладут мяту. Чтобы обеззаразить пространство и наполнить помещение приятным ароматом — лаванду. Спокойному сну и снятию нервного напряжения способствует мелисса. При бессоннице и неврастении кладут зверобой. Чабрец имеет противовоспалительное, спазмолитическое, отхаркивающее и обезболивающее действие, им наполняют куклу при кашле, а вот при ангине нужно класть душицу, которая не только убивает микробную флору, но и имеет успокоительное действие

Травница

Русская народная кукла, по представлениям наших предков, является оберегом для здоровья как одного человека, так и всей семьи.Внутрь куклы-обережки кладутся душистые сушеные травы, аромат которых отгоняет недуги.Эта русская куколка Травница немного отличается от традиционной Травницы по технологии изготовления и по своим размерам. Обережка совсем малышка, всего 8см. Небольшой размер куклы-оберега позволяет найти ей больше применения в быту.Куклу Травницу можно положить рядом с подушкой, носить с собой в сумочке. Очень удобно использовать оберег Травницу в качестве саше, для усиления аромата можно добавить на куколку несколько капель любимого эфирного масла.Русская народная кукла Травница станет небольшим, но приятным подарком для Ваших родных, близких или знакомых.

Одолень-трава

На шею, пояс или голову этой куклы обязательно вешают солярный символ — особый солнечный знак. Вместе с таким амулетом кукла надежно защищает своего обладателя от несчастий и болезней. Одолень-трава служит щитом от злых чар, а также способна свести колдовские наговоры на того, кто их послал. Если владелец оберега совершает добрые дела, то эта кукла следит, чтобы они достойно вознаграждались

Подорожница

Подорожница – славянская куколка оберег. Маленькая хранительница, оберегающая на протяжении всего предстоящего пути и напоминающая о близких, которые остались дома. Ее давали в дорогу путнику, чтобы тому сопутствовала удача. Эта куколка станет надежной спутницей в дороге.

Размер: 10 см.

Манилка

Обережная кукла.Приносит перемены в личную жизнь. Приманивает мужа! Для замужних женщин - чтобы вторая половина не смотрела "на сторону".

Кукла для приманивания женихов. Приносит перемены в личной жизни. Задача этой куклы обратить на себя внимание, именно поэтому она делается такой красивой и нарядной. Ленточки служат элементом приманивания. Куколка поможет найти себе «вторую половинку». А замужних женщин она оградит от того, чтобы муж не заглядывался на других женщин. Кукла Манилка - оберег для благополучия в семейной жизни. Размер: 15 см

Мужская Манилка

Обережная кукла.Предназначена для холостого мужчины. Привлекает в его жизнь женщину. Такую, какую он хочет! Обережная кукла несет перемены в личной жизни! Женатым мужчинам для того, чтобы вторая половина не глядела «на сторону».

Кукла пеленашка

Когда женщина узнавала, что она ждет ребенка, она делала куклу пеленашку. Эта народная кукла оберег похожа на младенца в пеленках. Клалась игрушка в детскую колыбель и брала на себя весь негатив, направленный на еще не родившегося малыша.

Эти обереговые куколки предназначены для малышей, делать их должна мать, чтобы уберечь ребенка от дурного глаза и болезней. Этот талисман кладут в колыбель, если у младенца плохой сон, а когда малыш просыпается, то Пеленашек подвешивают над кроватью, чтобы можно было ими играть. При родах этот оберег тоже нередко использовали, чтобы роженица скорее разродилась. Мать беременной заранее изготавливала несколько Пеленашек и развешивала их на окна, чтобы прохожие думали, что в доме уже появился ребенок. Считалось, что мысли окружающих помогают воплощению желаемого окончания родов

Когда рождался ребенок, кукла пеленашка сопровождала его до крещения. После чего она убиралась в отдельный сундук и использовалась только тогда, когда малыш болел.

Куклы неразлучники

Эта народная кукла оберег представляла собой поделку, состоящую из жениха и невесты, скрепленных одной общей рукой. Куклы неразлучники считались символом крепкого союза. Это оберег на счастье в любви, верность, гармоничные отношения и благополучие в семье. Куклы имеют одну общую руку как символ того, чтобы муж и жена шли по жизни рука об руку, уважали и ценили друг друга.

В настоящие дни традиция сохранилась и во многих деревнях такой народный оберег дарят новобрачным на свадьбу. Размер: размер композиции из двух кукол 15 х 25 см.

Кроме того, куклы неразлучники считаются отличным подарком близким друзьям или родственникам. С искренними пожеланиями счастья и благополучия, такой предмет принесет много пользы новой семье.

Этот оберег делается в виде двух куколок, но они составляют единое целое. Одна символизирует мужчину, а другая женщину. Это самый сильный талисман на любовь, его изготавливают накануне свадьбы или для сохранения семьи. Неразлучники наполняют сердца супругов любовью друг к другу и создают атмосферу счастья и благополучия в их доме. Этот оберег непременно нужно повесить над изголовьем супружеской кровати или положить под нее, тогда муж и жена никогда не поссорятся и не расстанутся

Мировое дерево

Изготавливают Мировое дерево на рогатке из ветки, на одном конце размещают символ мужа, а на другом - жены и скрепляют ручки куколок. Этот символ-оберег принято дарить на свадьбу, чтобы молодожены зажили счастливо и никогда не расстались. Женщине нужно надежно хранить этот талисман в недоступном для посторонних месте, если такой подарок куда-то потеряется, то в семье начнутся скандалы и супруги расстанутся

Кукла на беременность

Образ материнства и оберег для беременной женщины и тех, кто мечтает о ребенке.Беременность - важный период в жизни женщины, ожидание прекрасного чуда – долгожданного материнства.Кукла на беременность – старинная русская кукла-оберег, относящаяся к циклу материнства. Куколку можно хранить на видном месте во время беременности, а после родов ее нужно убрать. Нежная и теплая куколка для будущей мамы. С пожеланиями радостного материнства и счастья! Рост: 18 см.

Толстушка

Толстушка предназначена для зачатия. Эту куклу должна делать близкая родственница женщины, которая долго не может забеременеть. Такая игрушка обладает сильнейшим женским началом и способствует скорому зачатию. Делать такую куклу нужно с большой любовью и искренним пожеланием счастья одаряемой. Женщина, которой подарили Толстушку, должна посадить ее на видное место и пригласить гостей, чтобы они полюбовались на куклу, а как только наступит беременность, нужно спрятать оберег подальше от чужих глаз и никому не показывать до родов. После рождения ребенка Толстушку отдают для игр малышу

Кувадка

Кувадка — это очень простая кукла, которую изготавливали на скорую руку при родах. При зарождении жизни древние славяне проводили обряд, называемый Кувада. Процесс ритуала проходил с участием мужа роженицы, которого усаживали на корзину с куриными яйцами и заставляли стонать и делать вид, что он их высиживает. Делалось это для того, чтобы отвести муки от рожающей. Вокруг мужчины развешивали кукол-Кувадок и ждали, что все боли уйдут на них. Если роды затягивались, то мужу в руки давали куклу, завернутую в пеленку, чтобы ребенок скорее вышел на свет. После родов все участвовавшие в обряде куклы сжигали

Желанница

Кукла приобретается для исполнения заветных желаний. При загадывании желания нужно пришить в подарок на платьице кукле бусинку или завязать на ручке куклы ленточку.

Этот оберег помогает осуществить любое желание, но только одно. Делается кукла из ткани и в момент изготовления необходимо думать о своем самом заветном желании. После завершения всего процесса повторите трижды свое желание перед зеркалом с магической вещицей в руках.

Этот талисман нужно делать только для особых случаев. Желанница исполняет самое заветное желание, но делает она это один раз в жизни. Эту куклу женщина изготавливает только для себя, другим Желанница не помогает, но если жена загадывает то, чего желает муж, то это все равно исполняется. Для оберега используют только новые и самые дорогие ткани, нельзя торговаться при их покупке. Внутрь куклы нужно положить самое дорогое, что есть у рукодельницы, чтобы принести жертву и задобрить Желанницу. После того, как желание исполнится, оберег нужно отнести на мост и сбросить в реку

Когда желание осуществится, куклу необходимо сжечь, поскольку она будет бесполезной. Как правило, такая кукла украшалась различными лентами и бусинами и была очень нарядной. Хранилась она до осуществления желания на самом видном месте. Периодически эта кукла оберег бралась в руки, а желание повторялось вслух.. Размер: 12 см.

Ведучка

Текстильная народная кукла - это образ мамы, которая заботливо ведет своего малыша по жизни. Всегда она рядом с ним, даже в изготовлении куклы это проявлено - у мамы и малыша ручки выполняются из одного неразрывного свернутого куска ткани.Один из самых трогательных образов среди народных кукол. Повзрослевшим детям хорошо бы иметь такую куклу в доме как напоминание - не забывайте своих мам, радуйте их чаще.

Ведучек обычно делают свекрови в подарок невесткам, чтобы те были хорошими матерями и женами для их сыновей. Женщина и сама может изготовить для себя эту куклу, если опасается, что не углядит за ребенком. Оберег символизирует единство душ матери и малыша. Эта скрутка наполняет жизнь женщины любовью к детям, а если мать сделала такую игрушку для малыша, то этим она защищает ребенка от сглаза и порчи, которые перенимает на себя

Мамушка с детьми

Кукла Мамушка – славянский семейный оберег, символ материнства. Приносит в семью счастье, олицетворяет собой заботу и любовь матери. Может стать добрым подарком для настоящей или будущей мамы!

Размер: 17-18 см.

Семья (Плодородие)

Традиционная русская кукла с давних времен считается оберегом для тех, кто хочет приумножить свой род, иметь здоровых детей, для семьи, где заботятся о любви и взаимопонимании между детьми и родителями.Также кукла-оберег СемьЯ считается символом материнской любви, семейного благополучия и достатка в доме.Кукла Семья трехчастная: основа (деревянный столбушок) - отец, мамочка и пятеро деток.Кукла в доме ставится повыше - на верхние полки, на шкаф. Чужим в руки эту куклу не дают. Для детских игр также не используют.В качестве подарка приобретается для родственников и близких людей.

Рост: 20-21 см.

Кукла-Семья имеет магическое воздействие на мужчину, который начал погуливать от жены. Такой оберег делает женщина в полном одиночестве, а затем размещает его на самом видном месте в доме. Эта кукла охраняет материнство и семейный очаг, не позволяя мужчине забыть о любимой жене и детях

Домовушка

Домовушка – славянский оберег для дома, предназначается для создания уютной атмосферы и порядка. Кукла оберегает гармонию в семье, предотвращает возникновение скандалов. Домовушку делали, чтобы наладить контакт с домовым, который бережет хозяйское добро и помогает по хозяйству.

Рост: 10 см.

Кормилка

Кормилку делают в сложные времена, когда в семье не хватает денег на самое необходимое. Эта кукла привлекает в дом достаток и следит, чтобы все были накормлены досыта

Покосница

Такая игрушка призвана оберегать кожу рук от порезов и царапин в период сенокоса. Также ее можно использовать в качестве оберега и при других видах деятельности, если они связаны с частым травмированием рук

Ёлочка

Обережная кукла.Хранительница приданого. Помогает осознать себя частью рода, хозяйкой, имеющей запасы и возможности для достойной жизни. Также помогает поддерживать порядок в гардеробе.

Благодать

Русская народная кукла сделана с поднятыми вверх руками, что означает, что она просит у неба помощи и благ и отдает взамен свою благодарность. Дарят куклу с пожеланием достатка, благополучия и здоровых детей. Кукла приносит в дом благую весть, помогает воспитывать детей. Поднятые руки символизируют передачу энергии из неба. Размер: 18 см

Плясунья. Игровая кукла.

Делали по случаю богатого урожая. Радовались урожаю и играли в эту куклу. Ставили куклу в Красный угол в знак уважения урожаю. Куколка умела плясать!

Бессонница

Эта кукла предназначена призывать сон. Чаще всего ее делают для младенцев, которые плохо спят, но она помогает и взрослым. Эта кукла делается только из двух тряпочек, одну отрывают от наволочки с подушки, на которой спят, а другую от простыни. Ни в коем случае нельзя брать эту куклу с собой в дорогу, иначе она усыпит человека за рулем или нагонит на него небывалую усталость

Берегиня сна

Обережная кукла.Берегиню сна - крепкий, здоровый сон! Куклу кладут в колыбель, когда ребенок плачет, чтобы отвести злых духов и успокоить сон. Не только детям эта кукла помогает справиться с плохим сном – взрослые тоже частенько спят плохо, а такая куколка надежно убережет их сон!

Птица Радость

Обрядовая!Кукла помогает женщине понять ее предназначение и почувствовать свою привлекательность. На Руси издревле считалось, что весну на своих крыльях приносят птицы. Этих кукол делали, встречая первых птиц и радуясь наступающему теплу. Куколка делается с птичками - символами радости. Принесет в ваш дом радость.Кукла приносит радость в дом, тепло и свет. Такая куколка нужна, чтобы в душе всегда была весна и хорошее настроение. Размер: 17-18 см.

Птицу-радость изготавливают при затяжной зиме, чтобы привлечь весну. Считается, что если рассадить на подоконниках ярких кукол, то морозы отступят и дадут дорогу погожим денькам. Древние славяне верили, что благодаря этой игрушке привлекают птиц, которые на крыльях принесут весну

Благополучница

Обережная кукла.Благополучница - приносит в дом радость и веселье, удачу, оберегает семью. Способствует процветанию дома и возрастанию достатка. Присматривает за детьми. Дружит с Домовым. Отгоняет злые силы. Дарится на Новый год!В этой кукле заложены монеты.

Успешница

Кукла – оберег на удачу в делах, достаток и благополучие. Помогает в любых начинаниях, работе и задуманных делах. Способствует продвижению в карьере. Чтобы куколка помогала, нужно положить ей монетку в сумочку и одаривать ее в благодарность каждый раз, как вы достигнете успеха. Размер: 15 см

Девица-красавица

Кукла - оберег для ребенка. Таких кукол мастерили в народе для детей, и служили они личными оберегами. Куклы даже во время игры охраняли от злых сил, отводили порчу и хранили детей от невзгод и болезней. Кукла на основе русской народной куклы куваткию Помогает во всем своему хозяину, приносит удачу и оберегает от невзгод. Размер: 15 см.

Мамушка - нянюшка

Обережная кукла.Предназначена для малышей.Она небольшая, помещаться в ладошку ребёнка, чтобы он мог обхватить её. Мать, давая эту куколку, думает о защите своего дитя. В кукле обережная сила матери. Когда мамы нет рядом, она утешает и успокаивает ребёнка.

Девочка - Счастье

Эта маленькая девочка с очень длинной косой и поднятыми к Солнцу ручками. Коса, как символ женского начала и женской силы, символизирует здоровье, счастье, достаток, красоту и долгую жизнь.

Куколка крепко стоит на двух ножках, опираясь на косу, что говорит о крепкой опоре в жизни, которую она приносит своей хозяюшке.
Эта кукла - оберег - символ женского счастья и красоты. Считалось, что она способна принести счастье своей хозяйке, стоит только ее поставить на ладошку и понять, что счастье в твоих руках. Рост: 7 - 10 см.

Матушка - Ложка

Обережная кукла.В доме, в котором есть Матушка - Ложка, будет всегда сыты все домочадцы!Кукла на сытость в доме! Вешается на кухне. Подруга Крупеничке.Основа - деревянная ложка.

Славутница (на удачное замужество)

Обережная кукла. Свадебная кукла.

Кукла прославляет женскую красоту, привлекательность, ум, силу, умение вести семью! Кукла показывает, что девушка готова к замужеству. Дарится на свадьбу, ставится на свадебный стол!

Куколка для девушек, мечтающих удачно выйти замуж. Каждый из семи воротничков на шее у куклы – это качество, которое хочется видеть в будущем муже: добрый, сильный, умный и др. Над ними нужно подумать, представляя себе образ своего суженного.
По народному поверью рук у куклы быть не должно, чтобы работал в основном муж, а жена побольше отдыхала.

Рост: 18 см.

Метлушка

Обережная кукла.Кукла - оберег для очищения пространства, отношений, эмоций. Эта кукла гармонизирует обстановку в доме и офисе. В помещении куклу ставят или вешают в направлении входной двери.

Помощница по кухне

Традиционная славянская кукла-оберег предлагает свои услуги любителям вкусной и здоровой пищи, а также борцам за чистоту и порядок на кухне. Ваши дела по кухне Помощница, конечно, не переделает, но в ее присутствии вся Ваша работа на кухне будет идти ладно-складно, аккуратно, быстро и с хорошим настроением. Помощница по кухне стоит твердо, потому что ее основа - березовое полешко, а в руках крепко держит деревянную липовую ложку - ешьте вкусно и досыта, а можно и по лбу получить - для вразумления. На концах пояса у Помощницы привязаны яблочки ручной работы - для здоровья и долголетия. Может и с детьми поиграть, но ее любимое место - на кухне, на полочке, чтобы удобнее было за порядком следить. С такой целью Помощниц по кухне делали еще наши прапрабабушки,видать, не зря, раз и до наших времен Помощницы дошли.

Филипповка

Эта кукла помогает женщине успевать следить за хозяйством. Филлиповке всегда делают несколько рук, олицетворяющих скорость работы

Шестиручка

Шестиручка оберегает рукодельниц от усталости, наполняет мысли женщины новыми идеями и помогает правильно распределять время для работы. Она похожа на Филипповку, но на поясе Шестиручки привешивается узелок, наполненный монетами и зерном, чтобы труды женщины приносили хороший доход в дом

Десятиручка

Такую куклу принято дарить на свадьбу невесте. Этот оберег символизирует работящую и трудолюбивую девушку. Десятиручка считается большой помощницей в хозяйстве, она прибавляет сил и наполняет душу женщины радостью от работы. Эта кукла-оберег очень пригодится тем, кто завален делами, а бездельниц Десятиручка подтолкнет к действию. Для мужчин этот оберег не годится, потому что такая кукла направлена только на помощь в женском труде. Необходимо усаживать Десятиручку в то место, где хозяйка чаще всего занимается делами, ни в коем случае нельзя ее давать в чужие руки и детям для игр, иначе оберег перестанет действовать

Капустка

Привлекает к девушке женихов, а для замужней женщины несет счастье и радость материнства, заботится о здоровье своей хозяйки и ее детей

Домовёнок на пуговице

Обережная кукла.Домовёнок на пуговице - лучший оберег для дома. Он является духом Дома. Следит чтобы всё в доме шло своим чередом и был порядок! Защищает дом от злых людей.

Лихоманки

Эти мотанки предназначены для скорейшего исцеления при заболеваниях. Если кого-то из семьи постигла болезнь, нужно смотать несколько кукол и положить их под подушки членам семейства. Они приманят недуг и удержат его в себе, а как только человек выздоровеет, необходимо сжечь Лихоманок и развеять пепел по ветру, чтобы болезнь не вернулась в дом

Русалка

Славянская кукла – помощница в судьбе. Ей можно рассказать все свои сокровенные желания, обиды и неприятности. И она поможет изменить судьбу. На Руси такая кукла называлась очистительной. Размер: 15 см.

Колокольчик

Эта обережная кукла приносит радость, заряжает позитивными мыслями и весельем. Для Колокольчика обязательно делать три юбки из тканей с синими оттенками, каждая из которых имеет свое значение: одна наполняет сердце счастьем, вторая приносит душе покой, а третья придает телу здоровья. С древних времен люди верили, что звон колоколов оберегает от тяжких и смертельных болезней.

Сверху эта кукла должна выглядеть круглой, символизируя солнце, а складки на юбках олицетворяют его лучи. Существует поверье, что если подвесить эту игрушку в помещении, то там никто и никогда не будет ссориться. Эта озорная куколка наполняет пространство вокруг себя положительной энергетикой

Параскева

Эта кукла призвана оберегать женское счастье, ее нужно делать в тот период жизни, когда все хорошо. Также через этот оберег древние славяне обращались к великой богине. Кукла-Параскева символизирует Макошь, которую женщины просили о ниспослании женихов. Параскева благосклонно относится к женской доле, избавляя свою хозяйку от бед и огорчений, но если девушка изготовила куклу в сложный период жизни, талисман будет оберегать то, что окружало его при создании

Спиридон-солнцеворот

Этой кукле отводилось особое место в период празднования летнего и зимнего солнцестояния. Люди возносили благодарности Солнцу, дарующему жизнь, а с ближайшей горки спускали колесо, которое внизу сжигали. Этот обряд олицетворял цикличность всего существующего в мире, а Спиридон-солнцеворот делался для того, чтобы в трудные минуты жизни человек мог повернуть в его руках колесо и изменить свою судьбу в лучшую сторону. Когда жизнь менялась, то куклу сжигали в костре вместе с ненужными и старыми вещами, тем самым показывая духам людскую готовность к переменам

Купало

Этот талисман призван помогать в любви. Купало отыщет и приведет мужчину к женщине, и наоборот. Чаще всего его делали для вдовцов, которые никак не могли найти хозяйку в дом и мать для осиротевших детей. Девушкам Купало позволяет быстро выйти замуж, а замужним женщинам укрепляет семейные узы. Помимо любовных дел этот оберег избавляет владельца от тоски и печали, восстанавливает жизненные силы и помогает выйти из депрессии

Кузьма и Демьян

Оберег Кузьма и Демьян предназначен для мужчин. Женщины его изготавливают, чтобы уберечь любимых от травм и переутомления. Такой талисман призван охранять тех, кто занимается тяжелым ручным трудом. Этот оберег необходимо разместить на рабочем месте мужчины, тогда Кузьма и Демьян будут наполнять хозяина жизненной энергией и уберегут от усталости

Баба-Яга

Эта кукла — прекрасная помощница и верная советница. Она является хранительницей домашнего очага. Зло и коварство Баба-Яга проявляет только к чужакам, в дом она пускает только своих и хороших людей, а плохих выметает. В помещении может быть только одна такая кукла, иначе мира в доме не будет. Бабу-Ягу нужно повесить над дверью или на окно, чтобы она видела всех входящих и выходящих, а также защищала дом от злых духов

Масленица

Этот оберег является символом обновления, Масленица провожает зиму и встречает весну, но также эта кукла помогает изменить жизнь к лучшему. Если человека замучили беды и несчастья, достаточно лишь изготовить Масленицу и сжечь, после этого обряда все переменится

Нить судьбы

Нить судьбы помогает изгнать печаль, уныние и меланхолию. Этот оберег не позволяет человеку впасть в депрессию, поэтому в трудные моменты жизни Нить судьбы нужно носить с собой. Если эта кукла находится в доме, то она приносит достаток, удачу и благополучие всем членам семейства. Моток ниток в руках куклы символизирует верный путь, поэтому тем, кто не может разобраться в своей жизни, этот талисман укажет направление, отсечет все лишнее и позволит найти счастье. Когда Нить судьбы помогла человеку, ее нужно поблагодарить и принести в дар тому, кто нуждается в такой поддержке

Коляда

Это очень нарядная и дородная кукла, символизирующая статную и уверенную в себе даму. Коляда помогает сохранить хорошие отношения в семье, а тем, у кого имеются проблемы, она приносит мир, лад и счастье. Эта кукла символизирует благополучие во всех делах, но чтобы она несла положительную энергетику, делать ее нужно на кусочке березового полена, а для платка и платья следует брать только новые и самые красивые ткани

Коляда

Традиционная славянская кукла оберег нашими предками делалась на святки и считалось, что она оберегает дом от всякой нечисти, зла и следит, чтобы все в доме шло по заведенным порядкам. Коляда - баба серьезная, веник при себе не зря держит: и сор выметет, и отметелит, если что неполезное содеешь. Да не бойтесь, она же о вас заботится: вот и узелки с добром хранит - для здоровья. для сытости, для достатка, если чего нехватит вам - обязательно поделится

Кувадка

Свое название эта кукла получила от дерева рябины, которое на Руси считалось очень сильным оберегом. Для изготовления амулета необходимо сделать остов игрушки из перекрещенных веточек рябины. Такая кукла является символом материнства и женской мудрости. Она оберегает семейное счастье, а незамужним девушкам приносит настоящую любовь. Изготовление куклы необходимо проводить в период созревания рябины, именно в это время дерево наполняется сильнейшими обережными свойствами. Готовый талисман принято размещать напротив двери в дом, но отправляясь всей семьей в дальнюю дорогу нужно обязательно брать куклу с собой, потому что Рябинка не любит одиночество

Очистительная кукла

По традиции очистительная кукла избавляла человека от болезни или какой-либо другой неприятности. Делалась она только для самого себя, а в момент изготовления мысленно нужно было вплести в поделку свою проблему. Кукла, как правило делалась в образе человека.

Кукла-Очистительница изготавливается для избавления от духовного или физического недомогания. Делать ее можно только в очень сложной ситуации, когда человек уже отчаялся излечиться. В ее изготовлении обязательно используют что-то из вещей будущего владельца, эта кукла должна быть максимально похожа на хозяина. Делать ее может посторонний человек, но лучше, чтобы она была сделана тем, для кого предназначается. Во время изготовления следует сконцентрироваться на проблеме и приложить максимум усилий, чтобы кукла получилась идеальной. Готовая кукла перенимает на себя беду человека, поэтому ее сжигают, чтобы все плохое ушло с дымом

Когда кукла была готова, она сжигалась со словами:

«Из меня все уходит дурное!»

После этого человек избавлялся от своей проблемы.

Сделанные своими руками магические талисманы, обереги и амулеты очень почитались нашими предками. Делая народные куклы обереги, вы можете уберечь себя и своих близких от негативного воздействия, черной магии, болезней и неприятностей. Естественно, следует в точности следовать всем рекомендациям и правилам относительно изготовления магического предмета.

Мне было очень интересно познакомиться с таким разнообразием народных обрядовых кукол. Надеюсь, и Вам эта публикация понравилась!

В статье использованы фотографии из свободного доступа в интернете, в том числе - благодарю мастериц этого сайта.

www.livemaster.ru

Шьем текстильную куклу Аленушку – мастер-класс для начинающих и профессионалов

Позвольте представить вам мой мастер-класс по шитью текстильной куклы в народном стиле. В этой куколке я не использовала готовых лекал с просторов сети. Вдохновившись разными образами, я постаралась создать нечто свое. И рада поделиться с вами моими наработками.

По этому мастер-классу вы сможете с нуля сшить текстильную куколку с комплектом съемной одежды и нарисовать личико.

Хочу отметить, что на историческую достоверность костюм не претендует, это мое видение сказочной Аленушки 🙂

Я постаралась описать процесс подробно, так что даже начинающая рукодельница справится. Деталей здесь много, но пусть вас это не пугает. Вы всегда можете задать вопрос в комментариях.

Итак, начнем 🙂

Материалы

  1. Ткань
    • a. Туловище. 100% хлопок, плотный
    • b. Сарафан
    • c. Блузка
    • d. Душегрейка
    • e. Кокошник
  2. Дублерин
  3. Плотная бумага
  4. Кожзам для сапожек
  5. Люверсы
  6. Картон (нет на фото)
  7. Декоративная лента
  8. Тесьма
  9. Кружево для панталончиков
  10. Бисер и бусинки для кокошника
  11. Синтепон или холлофайбер для набивки
  12. Х/б нитки в тон ткани
  13. Резиновая жилка (нет на фото)
  14. Прочная х/б нить и пуговицы (4шт 5-7мм) для крепления ручек и ножек
  15. Кнопочки или крючочки для застежек на одежде
  16. Проволока для пальчиков
  17. Трессы или парик для прически (нет на фото)
  18. Палочка для суши или толстая проволока для шеи (10см)
  19. Тонкая ткань для чулок, у меня сеточка

Инструменты

  1. Швейная машинка, иглы, булавки
  2. Ножницы: зигзаг, портновские и маленькие для мелких деталей и надсечек
  3. Самоисчезающий маркер, простой карандаш (средняя жесткость HB)
  4. Палочки для выворачивания и набивки деталей (подойдут палочки для суши)
  5. Трубочка и стержень для выворачивания пальчиков
  6. Пинцет и тонкие плоскогубцы
  7. Клей Момент гель или Момент кристалл
  8. Художественные маркеры и акварельные карандаши для лица

Порядок работы

Туловище

Все выкройки начерчены на бумаге А4. Просто распечатайте каждый лист с выкройками в этом мастер-классе на отдельной странице и получите нужный масштаб.

Переносим детали выкроек на бумагу и вырезаем.

Складываем ткань вдвое лицевой стороной внутрь. Самоисчезающим маркером или хорошо заточенным простым карандашом без особого нажима обводим детали выкройки.

Пальчики рук очень маленькие, поэтому их обводим именно карандашом, его линии тоньше и четче.

Обязательно соблюдаем направление долевой нити! Иначе детали перекосятся. Долевая идет вдоль кромки ткани

Прострачиваем на машинке все детали. Длина стежка 2мм. Оставляем незашитыми места, обозначенные красным пунктиром. Особое внимание уделяем пальчикам. Для них лучше выбрать самый маленький стежок (у меня это 1мм). В самых неудобных местах я вручную прокручиваю маховое колесо машинки для большей точности. Чтобы пальчики получились аккуратными на кончиках и между ними делаем одинаковое количество стежков.

Вырезаем детали, оставив припуск 4мм. На пальчиках 2мм

В уголках и местах изгибов делаем надсечки, не доходя до шва 1мм. Чтобы случайно не перерезать шов, вдоль него можно вколоть булавку.

Голова

Мы уже прострочили по две детали с одной стороны. Выкроили. Теперь нужно развернуть сшитые детали и сложить их лицевой стороной вовнутрь, совмещая швы. Скалываем детали между собой булавками и прокладываем строчку по окружности. Чтобы личико было аккуратным, нельзя допускать смещения ткани и защипов.

Сборка куклы

Выворачиваем все детали. Понадобится тонкая деревянная палочка, например палочки для суши. Предварительно их стоит отполировать мелкой наждачной бумагой, закруглив кончики.

Для выворачивания пальчиков рекомендуют специальные трубочки. Их бывает трудно найти в продаже, поэтому я приспособила обычные трубочки для коктейля 🙂 Делаю надрез на трубочке длиной с пальчик. Благодаря этому она легко входит в самое узкое отверстие (она там внутри сворачивается)

Для проталкивания ткани внутрь трубочки подойдет тупая сторона очень толстой иглы или деревянная шпажка для шашлычка. Вставляем трубочку в пальчик до упора. Крепко держим ее с двух сторон. И с наружной стороны, упираясь иглой в загнутый припуск, осторожно, не применяя силу, проталкиваем ткань внутрь. Важно подцепить иглой сразу оба слоя ткани, чтобы не проткнуть деталь.

Когда все пальчики окажутся внутри ладони, можно ее вывернуть.

Набивка

Загибаем припуски для набивки вовнутрь и проутюживаем. Благодаря этому потайной шов будет выглядеть аккуратнее и выполнить его будет значительно проще.

Пользуясь толстым концом палочки, проталкиваем набивку сначала в самые дальние уголки. Не набивайте сразу очень плотно, чтобы не получились бугорки. Уплотняем постепенно, добавляя наполнитель небольшими порциями.

Ручки набиваем после того как оформим пальчики.

Пальчики

Приготовим 10 отрезков проволоки длиной 8см каждый. И 10 небольших одинаковых комочков наполнителя. Из них мы сейчас сделаем каркас для пальчиков. Для этого проволоку нужно согнуть пополам и в сгиб вложить комочек наполнителя. Скрутить проволоку в спираль так, чтобы наполнитель был зажат плотно и не ерзал.

Теперь вставляем их в пальчики при помощи плоскогубцев. Зажимаем наши одуванчики так, чтобы снаружи торчал как минимум 1см. И проталкиваем в пальчик до упора. Заполняем оставшиеся пустоты маленькими порциями наполнителя при помощи пинцета.

Набиваем ладошки так, чтобы кончики всех проволочек оказались внутри набивки и не касались ткани.

Не нужно слишком сильно уплотнять ладошки, достаточно легкой припухлости. И не спешите загибать пальчики. Лучше сделать это в самом конце, когда будете вкладывать в ручки аксессуары.

Набив туловище наполовину, я вкладываю маленькое сердечко. Куколка сразу оживает 🙂

Зашиваем потайным швом все отверстия для набивки кроме отверстия в голове. В него будет вставляться шея.

Для того, чтобы голова сидела плотно и не начала со временем шататься, можно вставить отрезок деревянной палочки или толстой проволоки длиной 10см в шею и голову. Затем насадить голову на шею и пришить потайным швом

Крепление рук и ног — пуговичное

Определяем места крепления и отмечаем их маркером. Продеваем иглу справа налево. Дальше двигаемся в следующем порядке:

1. Туловище --> 2. Рука --> 3. Пуговица

Теперь обратно

1. Пуговица --> 2.Рука --> 3. Туловище --> 4. Рука --> 5. Пуговица

И опять обратно

1.Пуговица --> 2.Рука

Стягиваем нить, делаем крепкий узел и прячем концы нитей в туловище

Ножки крепим точно так же.

Прическа

Трессы я креплю стандартным способом, добавляя ряды вокруг головы до получения желаемой густоты. Двигаюсь ото лба к макушечке. К сожалению, фото не сохранилось. Но тут на самом деле все очень обычно, ничего нового. Здесь, на Ярмарке, есть хорошие описания этого процесса. Так же можно использовать готовый паричок.

Заплетаем нашей девице одну косу и перевязываем ленточкой.

Оформление лица

Я не художник, я только учусь 🙂 И в этом мастер-классе поделюсь с вами схемой рисования, которой меня научили некоторое время назад.

Для начала хочу отметить пару нюансов:

  1. Избегайте черных контуров и кипельно-белых бликов, они выглядят слишком неестественно.
  2. При рисовании глаз сделайте так, чтобы верхнее веко чуть прикрывало радужку. Иначе глаза будут выглядеть выпученными
  3. Под краем верхнего века радужка выглядит немного темнее

Вот эскиз лица моей Аленушки

Переносим простым карандашом (не слишком мягким) эскиз на лицо куклы. Слегка обводим контур коричневым маркером. Шаг за шагом добавляем цвет радужки и губ акварельными карандашами. Не спешим сразу сделать ярко, лучше наслаивать рисунок, так вы точно не переборщите. В самом конце немного усиливаем и сам контур.

Личико готово!

Одежда

Все выкройки я рисовала на листах А4. Распечатайте изображения без полей, и вы получите такие же размеры деталей, как у меня.

Обратите внимание, на выкройках есть подсказки о направлении долевой, местах сгиба и точек совмещения деталей (они обозначены цифрами)

Панталончики

Переносим лекала на бумагу и вырезаем.

Складываем ткань вдвое лицевой стороной внутрь. Накладываем лекала, соблюдая направление долевой, и обводим. Обратите внимание, лекала не имеют припуска на шов. Добавляем на припуск 7-8мм

Выкраиваем.

Выполняем передний средний шов (1)

По размеченной линии с изнаночной стороны верхней и нижней части швом зигзаг пристрачиваем резиновую жилку. Следим, чтобы игла не попала в саму жилку (2)

По верхнему краю детали, вдоль резиновой жилки, отгибаем припуск на изнаночную сторону и прокладываем строчку (3)

По нижнему краю с лицевой стороны швом зигзаг пришиваем кружево (4)

Да, часть фото на другом фоне. Съемка мастер-класса — настоящая шпионская история с перемещениями от моего дома к дочери и обратно 🙂 Но ведь никакие трудности не пугают нашу рукодельницу. Неделя приключений, и мы это сделали!

С изнанки вдоль строчки аккуратно срезаем излишки ткани (припуск)

Стягиваем резиновые жилки. Вверху до 15см, внизу – до 10см. И завязываем узелки. Если жилки нет, можно проложить строчку и стянуть нитки, надев готовые штанишки на куклу. Но тогда они не будут сниматься

Выполняем задний средний шов

Единой строчкой выполняем шаговые швы (красный пунктир на фото).

Смываем маркер, выворачиваем на лицевую сторону и отглаживаем.

Панталончики готовы.

Блузка

Переносим лекала на бумагу и вырезаем.

Складываем ткань вдвое лицевой стороной внутрь. Накладываем лекала, соблюдая направление долевой, и обводим. Обратите внимание, лекала не имеют припуска на шов. Добавляем на припуск 7-8мм

Выкраиваем.

Выполняем плечевые швы.

Горловину блузки складываем с окантовкой лицевыми сторонами внутрь и стачиваем. На окантовке горловину заранее не вырезаем. Это лучше сделать после того, как она будет пристрочена. Потому что детали очень маленькие, и так будет удобнее. Припуски срезаем близко к строчке, выворачиваем и приглаживаем.

Верхние части рукавов присбариваем по верхнему и нижнему срезу.

Нижние части рукавов притачиваем к верхним.

Рукава втачиваем в открытые проймы.

Единой строчкой выполняем боковые швы и швы рукавов

Отгибаем на изнанку припуски разреза спинки и низа блузки и подшиваем. Смываем разметку, отглаживаем.

Блузка готова.

Сарафан

Это единственная выкройка не в натуральную величину. Для юбки мы берем прямоугольный отрез ткани 25х106см, для пояса - 4х22см. Направление долевой видно на рисунке

Переносим лекала на бумагу и вырезаем.

Складываем ткань вдвое лицевой стороной внутрь. Накладываем лекала, соблюдая направление долевой, и обводим. Обратите внимание, лекала не имеют припуска на шов. Добавляем на припуск 7-8мм.

Выкраиваем.

Пришиваем тесьму по центру и низу полотнища юбки.

По верхнему краю крупными стежками прокладываем две параллельные строчки и присбариваем, стянув нитки до 20см. Проглаживаем.

Пояс и верх юбки складываем лицевыми сторонами и отстрачиваем на расстоянии 1см от края.

Срезаем припуски на расстоянии 5мм от шва.

Отгибаем пояс на изнанку и отстрачиваем вдоль шва.

Пришиваем лямочки на расстоянии 1,5см друг от друга спереди и сзади

Выполняем задний шов юбки. Оставляем незашитым отрезок в 3см до пояса. Разглаживаем припуск. И пришиваем на поясе крючочек.

Душегрейка

Переносим лекала на бумагу и вырезаем.

Складываем ткань вдвое лицевой стороной внутрь. Накладываем лекала, соблюдая направление долевой, и обводим. Обратите внимание, лекала не имеют припуска на шов. Добавляем на припуск 7-8мм.

Выкраиваем.

Верхнюю часть и подкладку шьем одинаково.

Присбариваем нижнюю часть по верхнему краю. Пришиваем детали лифа и спинки. Складываем лицевыми сторонами лицевую часть и подкладку. Прострачиваем боковые срезы, проймы и горловину, оставив плечевые срезы открытыми.

Выворачиваем детали лифа, проутюживаем плечики и вкладываем их в плечевые срезы спинки, совмещая лицевую и изнаночную ткань. Выравниваем края плечевых срезов и отстрачиваем.

Отстрачиваем нижнюю часть душегрейки по нижнему срезу, оставив по центру 3см для выворачивания.

Выворачиваем, зашиваем отверстие потайным швом, отглаживаем и пришиваем крючочек с изнаночной стороны.

Готово

Кокошник

Переносим лекала на бумагу и вырезаем.

Накладываем лекала на дублерин, обводим по контуру и вырезаем.

Детали дублерина приклеиваем к плюшу с изнаночной стороны.

Добавляем по контуру 1см на припуск и вырезаем.

Переносим контуры рисунка на переднюю часть кокошника и вышиваем.

Накладываем лекала на плотную бумагу, обводим по контуру и вырезаем.

Приклеиваем бумагу к дублерину, смазав клеем контуры детали на ширину 1,5см.

Смазываем припуски плюша клеем, загибаем на бумагу и приклеиваем.

Повторяем эти шаги, кроме вышивки, для задней части.

Ободок

Накладываем лекала на дублерин, обводим по контуру и вырезаем.

Приклеиваем дублерин к плюшу и выкраиваем по контуру дублерина.

Загибаем на изнанку боковые припуски и заглаживаем.

Складываем деталь по линии сгиба лицевой стороной наружу и приутюживаем.

Вкладываем ленты со стороны коротких срезов и отстрачиваем по бокам и вдоль зубчиков.

Приклеиваем зубчики ободка с изнаночной стороны передней части кокошника. Начинаем приклеивать от центра к краям

Склеиваем между собой переднюю и заднюю части кокошника

Украшаем бисером по контуру кокошника. Для украшения переднего края я плела небольшую сеточку из бисера. Ниже прикладываю схему

Кокошник готов

Из этих же материалов я сделала простые бусики. В один ряд на крепкую нитку длиной 60см набрала бусинки и сделала незаметный узелок. Надела в несколько рядов. Отдельного фото для них нет, слишком простые. Их хорошо видно на финальных фотографиях

Чулки

Делаем две выкройки из обычной бумаги.

Складываем ткань вдвое.

Вкладываем выкройку прямой стороной к сгибу. И сметываем вместе с бумагой, чтобы ткань не скользила.

Прострачиваем по контуру, не задевая бумагу.

Выниваем выкройку. Срезаем излишки ткани близко ко шву.

Выворачиваем.

Готово

Ботиночки

Лекала даны с припусками 7мм.

Накладываем лекала на материал, обводим, отмечаем вытачки и места для люверсов.

Вырезаем. Подошвы выкраиваем из плотного картона.

Ставим люверсы.

Прострачиваем задний шов и вытачку. Срезаем припуски близко ко шву.

Вкладываем стельку в верхнюю часть ботиночка. Смазываем клеем зубчики и стельку под ними и приклеиваем.

Ждем, когда высохнет, затем приклеиваем подошвы. детали подошвы я заранее окрасила акриловой краской.

Вдеваем шнурочки

Как вы могли заметить, вся одежда снимается и наша барышня может менять наряды по настроению.

И теперь самая приятная часть 🙂 Наряжаем нашу красавицу и любуемся плодами своих усилий 🙂

Спасибо за внимание!

Надеюсь, мой мастер-класс вам понравился и вдохновил на создание милой куколки в народном стиле 🙂

--

С уважением, Наталья Маркина

www.livemaster.ru

Девочка из глубины веков. Кукла в русском народном костюме / Традиционная народная кукла

Образ этой девочки я задумала давно. Такой могла бы стать моя первая Кругозоровская Нина, не стань она Золушкой. Но для той куклы Нины образ Золушки передолил. И как только я окончила работу над первой Ниной, сразу стала искать кандидатку на роль Снегурочки, и она вскоре нашлась в шопике у моей подруги Ирины (Talichanka).
Кукла в русском народном костюме.

Конечно же, она ждала именно меня, а я искала именно её. Спасибо Ирине, что она «пристраивает», (как она сама говорит), таких найдёнок! Приехала моя, уже Снегурочка, довольно быстро. Не откладывая, я взялась её мыть и чистить. В процессе мытья в ноге обнаружила иголку, виден был лишь небольшой кусочек… долго пыталась вытащить, но пластмасса твёрдая, всё-таки отогнула кончик, подцепила кусачками и вытащила… это оказался обломок медицинской иглы около сантиметра длиной… (подкожная инъекция!)…
Волосы удалила, на это потребовалось несколько часов, сломанный ржавый глазной механизм тоже выбросила. Уже имея опыт вклеивания глаз, на этот раз не боялась, — глаза почистила, немного отполировала и вклеила в глазницы вместе с новыми ресницами. Механизм, с помощью которого кукла ходила, исправить оказалось уже невозможно, да мне это и не нужно. Просто перетянула резинки, хоть и не очень туго, за отсутствием резинки для кукол, воспользовалась обычной бельевой резинкой. Куколка поселилась у меня в комнате, ожидая, когда же я сошью ей обещанный костюм. И потянулись томительные недели и месяцы. Когда я «созрела», костюм сшился всего за два дня.
Для начала, я расскажу, почему я назвала её Снегурочкой.
Снегурочкой она стала ещё тогда, когда её у меня не было. И костюм задумывался немного другой, но потом всё изменилось. Конечно, можно было назвать её иначе. Любым славянским именем. Но я уже привыкла звать её Снегурочкой и решила оставить это имя.
Моя Снегурочка никакого отношения к новогодним праздникам не имеет, – это просто девочка «из глубины веков»!
Мне очень хотелось, чтобы она была похожа на девушку с картины Игоря Ожиганова «Лель», собственно — поэтому я и назвала её так.

И одновременно на девушку с картины Андрея Шишкина «Колыбельная», потому что, хоть она и качает колыбель, но костюм на ней девичий, видимо в колыбели брат или сестра.

Кстати, мне кажется, что именно эта вторая кукла Нина больше подходит на роль Снегурочки. Если сравнить Нину-Золушку и Нину-Снегурочку и посмотреть на них внимательно, то окажется, что каждая из них нашла свой единственный образ. Если им поменяться одеждой, то будет совсем не то…

Итак, моя Снегурочка получила золотистые волосы, заплетённые в тугую косу. Традиционно девичья коса украшалась косником.

«Косник или накосник, девичье украшение вплетавшееся в косу при помощи шнура между прядями волос.
Они получили большое распространение на всей территории, занятой русским населением и являлись одним из самых любимых и популярных украшений не только косы, но и всей наспинной части костюма, имели самую разнообразную форму и выполнялись из различных материалов.
В северных и центральных губерниях России для изготовления этого вида украшений применялись шелк, бархат, парча и полупарча, реже хлопчатобумажные ткани, из которых делалась основа косника, имевшая обычно прокладку из стеганого холста или картона. Иногда сам картон красного цвета являлся основой для прикреплявшихся украшений. Наиболее популярными были косники в форме треугольника или сердца или в виде завязанной бантом ленты с нашитыми на ее концы плотными лопастями. Поверхность косников расшивалась с обеих сторон золотными нитями, рубленым перламутром и речным жемчугом, металлическими вставками, стеклами в гладких гнездах, разноцветной металлической фольгой. Боковые стороны обшивались металлическими кружевом и бахромой, позументом. В верхней части косника делалась петля или пришивалось небольшое металлическое колечко, к которому привязывалась вплетавшаяся в косу
тесьма...» (Н. Соснина, И. Шангина «Русский традиционный костюм»)

Косник я сделала из кусочков кожи, украсила подвесками из бусин.

Все мы читали в детстве рассказ Константина Дмитриевича Ушинского «Как рубашка в поле выросла». Возможно, кто-то из вас читал книгу Василия Ивановича Белова «Лад», в которой есть целая глава, посвящённая льну — «Лён — спутник женской судьбы». Я не буду подробно описывать процесс выращивания и обработки льна, об этом огромное количество материалов в интернете.
Скажу лишь, что в крестьянском быту это был очень долгий и трудный процесс. Посев, прополка, уборка, сушка, молотьба, трёпка, мочение, расчёсывание — это только те процедуры, которые предшествовали прядению. И для каждой процедуры были свои орудия. Пряли девушки лён долгими зимними вечерами, иногда собираясь на посиделки. Напряденный лён несколько раз перематывали, используя разные инструменты. Затем сновали основу для тканья, заправляли стан и ткали льняное полотно. Вот из такого домотканого полотна я и сшила Снегурочке рубаху и запону. Чтобы получить нитки красного цвета в старину использовалась краска, получаемая из насекомых, так называемого «червеца». Отсюда произошло и слово «червлёный», то есть красный. Я, конечно же, при шитье использовала красную ткань из хлопка фабричного производства.
Рубаха льняная с прямыми поликами традиционного покроя. Рубаха всегда подпоясывалась.


Немного не хватило ткани на подол, и поэтому там небольшая вставка из лоскута. Вспомнила при этом слова из старинной книги «Домострой»:
«Добрые жены рукоделные плоды, и береженье всему и что скроит и остатки и обрески беречи. А добрая домовитая жена благоразумным своим помыслом, и мужним наказанием, и добрым подвигом своих трудов с слушками полотен и усчин, и холъстов наделано да на што пригоже ино окрашено на летники и на кавтаны и на сарафаны, и то у неи на домашнеи обиход перекроено и перешито, а будет слишком за обиходом наделано, полотен или усчин или холстов или скатертеи или убрусов или ширинок, или иного чего ино и продаст ино што надобе купит, ино того у мужа не просит а рубашки красные мужьские и женьские и порты то все самои дати при себе кроити, и всякие остатки и обресъки камчатые и тафтяные и дарагие и дешевые и золотное и шелковое, и белое и красное и пух и оторочки и споръки и новые и ветшаное все бы было прибрано мелкое в мешечках а остатки сверчено и связано а все розбрано по чисълу и упрятано и как чево поделат ветшана или у новаго не достало а то все есть в запасе в торгу того не ищешь дал Бог, у доброго промысла у совершенаго разума все ся лучило дома».
Пояс, сплетён из шерстяных ниток. Тканые и плетеные пояса были, как правило, очень нарядными, особенно те, что предназначались для праздничного костюма. Их делали из ярких шерстяных нитей. Пояса ткали с узорами, в основном геометрическими.
Концы поясов декорировали кистями из цветной шерсти.
Поверх рубахи одевалась запона, — род фартука, которая имела очень много названий: запона, запонка, запон, передник, завеска, занавеска и др. Различались незначительно девичьи и женские запоны. Они могли быть различной формы, чаще это был прямоугольный кусок материи с вырезом для головы, который надевался поверх рубахи и подпоясывался. Но запоны имели множество разновидностей. Шились как с рукавами, так и без. Помните Билибинскую Василису? На ней запона с рукавами надета поверх сарафана.

Такая запона считалась традиционно девичьей. В некоторых местах вместо запоны носили шушку. Девушка в шушке изображена и на картине Бориса Ольшанского «Алеша Попович и Елена Краса»

Шушку традиционно носили в некоторых деревнях рязанского края. Она отличалась от самой простой запоны тем, что имела короткие рукава и сшивалась по бокам, часто не до подола.

Девушка древлянка.

Я сшила довольно простую запону, напоминающую музейные образцы.


Обувь могла быть различной. Кроме лаптей носили так называемые поршни, изготовленные из цельного куска кожи, которые подобно лаптям подвязывались завязками. Поршни, как и лапти, носили с онучами.
Я сделала кукле, как поршни, так и лапти.

Поршни (КАЛИШКИ, МОРШНИ, ПОСТОЛЫ, СТРУСНИ, УПАКИ, ЧУВЯКИ) Этим словом обозначалась обувь из кожи типа неглубоких мягких туфель. Ее шили из одного или двух кусков кожи без подметок и каблуков. В первом случае кусок кожи собирался на ремешок, продетый в отверстия, сделанные по его краю. Во втором
случае один кусок кожи образовывал подошву, бортики и задник, а другой нашивался на носок. Поршни надевали с суконными или холщовыми онучами и подвязывали к ноге кожаными оборами.
Обувь такого типа очень древняя. Восточным славянам она была известна еще в VII—VIII вв. под тем же названием, что и в XIX в. В Древней и Средневековой Руси поршни были обувью небогатых горожан. В XVIII—XIX вв. эта крестьянская обувь использовалась для работы на пашне, во время сенокоса, на жатве.
Я попыталась сделать поршни вот по этой выкройке.

Вот на этой фотографии кукла в поршнях.

ЛАПТИ (ВЁРЗНИ, КОВЕРЗНИ, КРЕСТОВИКИ, ЛЫЧНИКИ, ЛЫЧНИЦЫ, РАЧКИ) —обувь, плетенная из древесной коры и привязываемая к ноге оборами.
В XVIII—XIX вв. лапти были широко распространены среди крестьян Европейской России. Они встречались на всей ее территории, за исключением юго-восточных районов, населенных казачеством.
Лапти изготавливали из узких полос лыка, т. е. неокрепшего подкорья липы, ивы, реже вяза или можжевельника, а также из бересты специальным костяным или металлическим инструментом
— кочедыком. При плетении лаптей лычные полосы укладывали по-разному: перпендикулярно друг к другу — так называемая техника прямого плетения, под тупым или острым углом друг к другу — техника косого плетения.
Я связала подобие лаптей из льняной верёвки. Настоящие лапти ещё только предстоит выучиться плести…

Головной убор – повязка с украшением.
Украшение – колты. Я пересмотрела множество иллюстраций с древнерусскими украшениями. А также книгу Светланы Рябцевой «Древнерусский ювелирный убор». То украшение, которое я сделала из дешевеньких серёг, вполне напоминает колты, найденные в кладах и погребениях древней Руси.


Вполне оправдано и ношение «шапочки» связанной в виде сеточки…


Напоследок я сшила Снегурочке понёву и женский головной убор, ведь она уже девушка взрослая. А понёва надевалась обычно, когда девушки становились взрослыми и могли выйти замуж, хотя и считалась чисто женской одеждой. На Руси во многих местах существовал в старину и обряд «впрыгивания в понёву». Большинство исследователей считают, что девушки понёв не носили, существует также мнение, что понёва одевалась, когда девушка могла уже выйти замуж и носилась до конца жизни.
Например, в книге С.В. Горожаниной и Л.М. Зайцевой «Русский народный свадебный костюм» читаем: — «В отдельных местностях отмечено ношение понёвы девушками брачного возраста».
В разном возрасте женщины носили разные понёвы. Менялось количество клеток (если таковые были) и украс. Сами понёвы в разных местах шились по-разному, различались не только цветом, наличием клеток, были распашными и с прошвой. Исследователи русского народного костюма считают поневу древнейшим типом женской одежды наряду с плахтой.
Я сшила понёву стилизованную. Причём из полосатой ткани, клетки пришлось прострочить…



По рисунку на понёве можно было узнать возраст женщины, её социальный статус и многое другое. Понёвы не имели пояса, носились на вздержке, которая в некоторых местах называлась гашником. Смысловое значение корня древнерусского слова «понёва» означает «покров низа». Понёва несла в себе семантическую идею тверди земной, Матери-сырой земли. Она служила покровом временного жилища зарождающейся новой жизни. В некоторых регионах Руси на понёвах устойчиво существовал знак коловрат, который имел множество разновидностей и названий: ярга, гуськи, вьюха и т.д. Как правило, понёва была синего или чёрного цвета часто в крупную клетку. Места соединения ткани обильно украшались символами плодородия и обереговым орнаментом.

Страница из книги Б.А. Куфтина «Материальная культура древней Мещеры» 1926 год.
Кстати Б.А Куфтин проводил свои исследования как раз в наших краях.
Головной убор женский — повойник сшит по образцу из книги Д.К. Зеленина «Женские головные уборы восточных (русских) славян» 1926-1927 г.г.



Когда Снегурочка спрашивает меня, откуда она появилась на свет, я рассказываю ей новую сказку о том, как я вышла во двор и слепила себе девочку, о которой мечтала. И Снегурочка верит. А ещё она верит, что с приходом Весны она не растает, и будет жить вечно.




Снегурочка девочка трудолюбивая, она сразу стала учиться прясть пряжу.

Прялка с колесом для неё очень большая и поэтому мы достали обыкновенную прялку с донцем и веретено.


А ещё она учится ткать на ткацком станке.


И вышивать крестиком.

Вот какая хозяюшка.

Иногда она подходит к прялке и с улыбкой начинает крутить колесо, колесо крутится, жизнь продолжается!

Пусть будет Небо – сапфир.
Пусть жёлтое Солнце Мир
Ласкает светом своим
Оранжево-золотым!
Пусть будут ночи полны
Серебряным блеском Луны!
Пускай от звёзд и планет
Спускается тихий свет,
И Радуги окоём
Сияет счастливым огнём!
Пусть в небе мчатся ветра,
Пусть дождь напоит поля,
Пусть будет вечной Земля, — Родительница добра!..
(Л.Н. Гумилёв)

babiki.ru

Тема 13. Тряпичная народная кукла в круговороте времен и событий

 На первый взгляд традиционная русская кукла может показаться нам простоватой,но как мы увидели, куклы очень разнообразны и по своему назначению, и по своей форме, и по декоративному исполнению. При этом традиционные куклы  не требуют каких-то сложных приемов или инструментов для изготовления. Достаточно иметь несколько ветхих тряпиц, мотка ниток и желание творить. И вот перед нами появляется новая кукла, которая хоть и похожа на своих «сестриц», но, все же, она  уникальна и неповторима. Ибо каждый человек привносит в свою игрушку частицу себя. Интересно то, что куклы мастера часто похожи на него самого.Узнаваемость человеческих черт в русской тряпичной кукле является ее неотъемлемой чертой.


Кукла Колокольчик. Автор Зоя Пинигина.

В традиционной кукле уживаются одновременно сакральная и игровая направленность. Безликость и условность внешнего облика куклыпозволяли ей в древности выступать в качестве обрядового символа,участвовать в магических заклинаниях и мистериях.


Вепские куколки

А благодаря простым художественно – выразительным средствам куклы, крестьянские дети в играх с нею отображали мир взрослых с большой долей достоверности. В кукольных играх они воспроизводили самые значимые события деревенской жизни: рождение и смерть, свадьба, праздники, связанные с сезонными изменениями в природе. И это были не только игры для удовольствия, через куклу ребенок осваивал традиции, необходимые элементы взрослой жизни, учился труду. А  для девочки кукла была еще и мерилом ее мастерства.


Девушки кружевницы за плетением узоров.Фото нач. ХХ века

 Покровский Егор Арсеньевич  Покровский Егор Арсеньевич (1834 - 1895) – выдающийся представитель российской науки, известный московский врач-педиатр, доктор медицины, почетный член Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, основоположник отечественной этнографии детства. Благодаря его деятельности народная кукла впервые стала предметом научного и общественного внимания в конце 1870-х годов. Он принимал активное участие в создании Антропологической выставки в 1879 году. И в раздел ее экспозиции «Собрание по первоначальному физическому воспитанию», Покровский Е.А. включил разнообразнейший «детский материал», где среди колыбелей, детской одежды и игрушек была и народная кукла, преимущественно тряпичная. На этой выставке мир детства впервые предстал как ценностное явление народной культуры. С трудом Покровского Е.А. «Детские игры преимущественно русские» вы можете сегодня познакомиться поближе, в 1994 году он был переиздан. В продаже его не найти, но в крупных библиотеках его можно найти.   в своем энциклопедическом труде «Детские игры преимущественно русские» вышедшем в 1887 году,  писал: «<…> Куклы немало содействуют доброму направлению ума и фантазии ребенка,  вместе с тем немало способствуют развитию его языка, речи, голоса, так как дети в своих играх с куклами нередко помногу говорят, поют, и наконец, что еще драгоценнее, мало помалу содействуя, таким образом, с малых лет развитию добрых семейно - нравственных понятий и правил, <…>очевидно, что куклы заслуживают полного одобрения и поощрения».

Крестьянские дети. Фофоновская слобода. Нач. ХХ века

В сознании наших предков куклы еще обладали различными волшебными свойствами: могли защитить человека от злых сил, принять на себя его болезни и несчастья, утешить в трудную минуту, дать совет, способствовать хорошему урожаю, здоровью и благополучию членов крестьянской семьи.

Семья в праздничный день. Орловская губерния, 1911 г.

Куклы – талисманы бережно хранили в семье, передавали из поколения в поколение вместе с традиционными приемами их изготовления. Шла эта передача по женской линии от бабушки (матери) к внучке (дочке). Куклы следовали за женщиной через всю ее жизнь, часто составляя и часть приданого – матери дарили своих девичьих кукол дочерям на свадьбу, чтобы та сохранила  и передала их новым поколениям. Так через бережные руки наших прабабушек, бабушек и матерей традиционная русская кукла дошла и до наших дней.


Пахомов А.Ф. Внучка прядет

Проделав этот долгий путь с изначальных времен и до наших дней, образ традиционной куклы, неизбежно менялся. Так в конце XIX века под влиянием городской игрушки появились и мужские персонажи в кукольном мире. Знания людей постепенно менялись, расширялся их кругозор, восприятие мира становилось иным, и куклам стали вышивать или рисовать лица. Она утратила свою безликость.

               

Куклы с выставки «Толерантность» (в Смольном выставочном зале, СПб, март 2012 г.) 

Постепенно, поддаваясь влиянию времени, традиционная тряпичная кукла окончательно превратилась в детскую игрушку. А время продолжало свой бег, и человек развивался вместе с ним. Наряду с глобальными открытиями, качественно изменившими жизнь человечества в целом,люди придумывали всё новые и новые материалы для изготовления кукол.


Фото нач. ХХ века

В конце XIX века наряду с кустарными  мастерскими, где изготавливали кукол и другие игрушки, окончательно оформляется столица игрушечного промысла России - Сергиев Посад. А уж Сергиево-Посадские мастера знали, как повеселить народ! Их «потешки» двигались, звучали, поражали своим разнообразием и разноцветьем. И хотя еще в конце XIXвека крестьянские дети играли в самодельных тряпичных кукол, спрос на «настоящие» игрушки был велик. Отцы и матери привозили с ярмарки детишкам барышень и кавалеров, пупсиков и матросиков.


Кукла «Талия», кукла «Кучерок», кукла «Матросик». (Сергиев Посад)

В это же время народную игрушку и в том числе тряпичную куклу активно начинают изучать историки и этнографы. Вслед за трудами Е.А. Покровского появляются исследования, подробно разбирающие традиционную куклу и игру с нею. В обществе эта тема получила широкий отклик – по всей стране стали возникать краеведческие музеи, учителями и энтузиастами создавались общества любителей русской культуры. Усилиями таких обществ и музеев начали формироваться  прекрасные коллекции традиционных кукол и игрушек.


Корзина с традиционными русскими куклами (частная коллекция)

В конце 20-х годов ХХ века психологи старой дореволюционной школы и представители советской профессуры в ходе своих исследований пришли к выводу, что игра в куклы воспитывает сердце и волю больше, чем интеллект, что в играх с куклой отражается весь спектр окружающей жизни, проявляется природный «инстинкт материнства, имеющий громадное общественное значение». Но новая советская идеология отвергла подобное понимание, объявив куклу вредной игрушкой, суживающей интересы девочки, воспитывающей любовь к «тряпкам», нарядам, украшениям, тем самым закрепляя отрицательные навыки  мещанского быта Галина и Мария Дайн. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технологии.- М.: Изд-во «Культура и традиции», 2007, с. 115   . Начались гонения на краеведение, этнологию, репрессии ученых запреты на их труды. Музеи и общества закрывались. Под запретом оказалась не только традиционная  тряпичная кукла, но и народные игры, и детские фольклорные сказки.

С точки зрения новой идеологии, кукла должна была быть идейной по содержанию и реалистичной по форме.

  
Куклы минского объединения «Мир»(фотографии с сайта belkukla.by)

Но, тем не менее, советской игрушке нового образца надо было на что-то опираться при своем становлении. В 1930-ые годы организовывались большие экспедиции,  занимавшиеся изучением традиционной игрушки нацменьшинств.


Фигурки из набора «15 союзных республик».

На фоне довольно обширной панорамы игрушки народов СССР русская народная кукла занимала более чем скромное место. Ей была посвящена работа этнографа И.М. Левиной, написанная по материалам экспедиций в северные районы России в 1920-е годы. Это исследование стало уникальным на многие годы.

Ибо в дальнейшем ни советская этнография, ни советское искусствоведение не рассматривало тряпичную куклу, как серьезный предмет для исследований. На ней был поставлен штамп – «не представляет художественной ценности». Поэтому собранные ещё в начале ХХ века традиционные куклы пылились в хранилищах краеведческих музеев. В результате такого невнимания тряпичная кукла к 1970-м годам  полностью исчезла из детского быта.


Советские куклы. 1968 год.

И неизвестно как долго бы длилось это забвение, если бы не энтузиазм и интерес, проявленный к народной игрушке  Галиной Львовной Дайн Галина Львовна Дайн (1941 - ) - кандидат искусствоведения, признанный специалист в области изучения русской игрушки и детской культуры, автор около 250 публикаций. Работы Дайн имеют ценное научное и практическое значение, используются в школах и вузовских учебных программах, на занятиях в домах народного творчества, эстетических центрах и клубах, художественных школах, в кружках фольклорного направления и православных гимназиях.   . Она способствовала возрождению и изучению традиционной тряпичной куклы в России. В 1970-х годах Г.Л. Дайн организовала свою первую экспедицию по Ярославской области, с целью изучать русскую тряпичную куклу. С тех пор она не прекращает свои поиски и исследования, заражая людей вокруг себя  и через свои книги такой же искренней любовью, неподдельным интересом и уважением к кукольным мастерам и их произведениям.

Г.Л. Дайн со своей читательницей Еленой Елагиной (Взято с сайта http://oldtoysfactory.blogspot.com)

В истории русского искусствознания Г.Л. Дайн стала первым исследователем традиционной куклы из текстиля. И каждая ее работа в этой области освещает новые аспекты и смыслы традиционной тряпичной куклы.  Работы Г.Л. Дайн Труды С трудами Г.Л. Дайн можно ознакомиться здесь http://www.knigidain.ru/biblio   , посвященные традиционной русской кукле и игрушке, на сегодняшний день являются наиболее комплексными и основательными исследованиями данного предмета. В них нет места домыслам и фантазиям, во всех своих выводах Г.Л.Дайн опирается на материалы собранные в многочисленных этнографических источниках и экспедициях.

          

Иллюстрации из книги Галины и Марии Дайн. Русская тряпичная кукла Культура, традиции, технологии

Именно Г.Л. Дайн впервые сформулировала тезис о повсеместной распространенности тряпичной куклы в детском быту русской деревни XIX- начала XX века,  продемонстрироваласоотношение  художественного содержания и формы тряпичной куклы с ее функциями,раскрыла первопричину безликости традиционной куклы и выявила  связь тщательно обозначенной груди у куклы  с почитанием Великой Матери (женского Божества).


Безликая тряпичная кукла нач.ХХ века, Смоленская губерния (илл. из книги Галины и Марии Дайн. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технологии) 

Благодаря труду Г.Л. Дайн тряпичной кукле был возвращен статус полноправного произведения народного искусства. И особенно важно то, что кукла  вернулась к жизни в русской культурной традиции. Начало этому положили  искусствоведы и  по совместительству сотрудники Музея Игрушки в Сергиевом Посаде В. Соловьев, Г. Дайн, Т. Перевезенцева, И. Шубенкина, М. Дайн, С. Панкова, А. Кулюкина, создавшие в конце 1980-х годов Центр Сергиевской традиционной культуры. Где они  сами с увлечением стали вертеть тряпичных кукол, изучать технологии ее изготовления.


Мастер-класс «Текстильная кукла» от художников Сергиева Посада Марии и Елены Дмитриевых (окт. 2011 года, г. Камышин).

Их начинание вызвало общественный резонанс. В постсоветские 1990 - 2000-е годы практический интерес к изучению тряпичной куклы проявился очень активно, распространяясь по городам разных областей и регионов России. Стали открываться клубы, кружки, студии на базе музеев, домах народного, детского и юношеского творчества. Знание традиций и мастерство изготовления куклы востребованы теперь как никогда прежде.


Руководитель Семейного центра мастерства и ремёсел при Никольском кафедральном соборе г. Камышина Елена Ивановна Вернидубова.

По наблюдениям  Г.Л. Дайн  тряпичной куклой занимается более 150 мастериц в Москве и Санкт – Петербурге, в Архангельске, Петразаводске и Кирове, в Ижевске и Саранске, в Рязани, в Череповце, Угличе и Ярославле, в Нижнем Новгороде, Екатеринбурге и Липецке, Челябинске и Иркутске, в подмосковных Сергиевом Посаде, Хотькове, Мытищах, Пушкине, Лыткарине.

Творческий багаж кукольников содержит свыше 100 основных типов кукол и около 200 различных их вариаций.   Кукольницы  Найти контакты и работы Риммы Тарасовой можно здесь http://kuklakaluga.narod.ru/   стараются выявлять региональные особенности местных кукол, использовать подлинные ткани и отделки, отображать этнографический  костюм Сайт Н.В. Догаевой, посвященный народной игрушке и мастерам кукольного дела см.здесь http://www.rukukla.ru/   .

Для самостоятельной работы к теме Традиционная кукла в круговороте времен и событий

Современных детей порой сложно удивить какой-то простой игрушкой. Но вариант зайчика на пальчик всегда вызывает восторг у детской аудитории. Предлагаю вам сделать его.

Хотя классическая народная игрушка делается из старых хлопчатобумажных тканей, я предлагаю вам взять флис. Из этого материала зайчата получаются  плюшевыми и пушистыми. Для изготовления зайчика на пальчик нам нужно: отрезок ткани (10 х 20 см), нитки, обрезки ткани/вата/синтепон

1. Загибаем левый верхний уголок вниз

2. И затем поднимаем этот уголок вверх.

3. Вверху у нас образовались 2 уголочка. Это будут ушки нашего зайчика. Перевязываем их ниткой.

4.     Как правило, в народной игрушке не делали узелков, а закрепляли веревочку с помощью петельки. Попробуем сделать также. После закрепления не обрываем нить, а, как и в случае с ангелом, стараемся сделать зайчика непрерывной нитью.

5. Затем берем небольшой комочек из обрезков ткани или ваты, чтобы набитьголову.

6. Перевязываем голову все той же ниточкой, предварительно пропустив ее под тканью.

7. Теперь сворачиваем низ ткани в рулетик и поднимаем его к голове

  

8. Из краев ткани формируем лапки и перевязываем их все той же ниткой, закрепляя петлей

Зайчик на пальчик готов!

Фотографии мастер – класса взяты здесь http://www.livemaster.ru/topic/94531-narodnaya-igrushka-zajchik-na-palchik?vr=1&inside=0

Для изготовления зайчика нам потребовалось совсем немного. В русской традиции существуют куклы еще более простые в своем изготовлении. Это кукла Кулема и кукла на ложке. Попробуйте сделать их, просмотрев видео.

u3a.itmo.ru

Алэл - кетская кукла, хранительница домашнего очага. Часть 1 / Традиционная народная кукла

В своей публикации про колыбели я обещала рассказать о (теперь уже совсем малочисленном) народе, проживающем в Красноярском крае. Народ этот зовётся – кеты или енисейские остяки, енисейцы. Кет, в переводе — человек. Собственно, я хочу рассказать не столько об этом народе (это было бы слишком много для данной публикации), сколько о куклах-хранительницах рода, которые обязательно живут в каждой кетской семье.

Во всяком случае, жили всегда, — теперь многие представители этой народности ассимилировались, многие утратили свои древние обычаи и обряды, да и самих кетов осталось порядка тысячи человек. Удивительно, но в каждой кетской семье живёт деревянная кукла алэл. Впервые я узнала об этих куклах более десяти лет назад. Так случилось, что в мае 2004 года я слегла с радикулитом и попала на месяц в поселковую больницу. Мобильных телефонов тогда не было, интернета тоже. Это сейчас все лежат с планшетами и ноутбуками, а тогда, начав выздоравливать я, привыкшая всегда много читать, стала брать книги в небольшой больничной библиотеке. Эту библиотеку в начале девяностых годов подарил больнице рабочего посёлка Гусь-Железный один из пациентов. Конечно же, я читала не всё подряд, нашлись в этой библиотеке книги, которые меня ждали. С детства я любила читать об археологических раскопках, об этнографических путешествиях, и выбирала книги по этой теме. В числе других мне попалась очень интересная книга о народных верованиях, культах, шаманах и жрецах, о первобытной магии, тотемах и фетишах. Скажу честно, впечатление тогда на меня произвели лишь те главы, где описывались события, произошедшие с автором во время этнографической экспедиции в Красноярский край. Особенно меня заинтересовали алэлы. Алэл это небольшая вырезанная из кедра антропоморфная кукла, одетая в меховую национальную одежду кетов – сокуй. Когда подошло время выписки, я грешным делом хотела припрятать эту книжку, но воспитание не позволило. Дома конечно дел по горло, семеро детей, младшему только год, так что потихоньку стало всё забываться. Ну а с мужем впечатлениями поделилась. Назвала имя автора, — тогда ещё помнила, свежо было. Он сказал, что такой книги не видел, но автора знает, что-то читал, одна из его книг есть в домашней библиотеке и вообще, не переживай, может, найдём такую книгу. Но я как-то за пять – шесть лет забыла всё, — и автора, и название книги, и народность… помнила лишь алэлов, так они мне в душу запали. И время от времени пыталась вспомнить имя автора понравившейся книги, пытала мужа, — о ком это я спрашивала в таком-то году… у-у-у…!!!
В конечном итоге, когда у меня появился интернет, и я немного разобралась что к чему, а было это в 2009 году, через пять лет после описанных событий, я, конечно же, начала искать в интернете. Но, так как я почти ничего не помнила, я вводила в поисковик слово «алэл» и «алэлы». Но, ни гугл, ни яндекс меня не понимали, выдавая словосочетания типа «маки алели» или «парус алел», или что-то про Аллу, в основном про Пугачёву. Да и скорость интернета в то время у меня была неважная.
Пытаясь вспомнить какой народности принадлежат эти куклы, я перебрала все народы Сибири, поняла и вспомнила, что этот народ — кеты, теперь не забуду! Стала искать людей, которые писали о кетах, но тоже ничего тогда не нашла. Конечно, о кетах информация была, но никаких зацепок, совсем ничего не было того, что меня интересовало. А я очень хотела вновь увидеть и прочитать эту книгу. Но ничего не стоит на месте, интернет постоянно пополняется новыми материалами, поэтому надежду я не теряла.
Сейчас вот, пытаюсь вспомнить, какие народы живут по ту сторону Уральских гор. Их много. Обычно их называют – народы Севера, Сибири и Дальнего Востока. Ненцы, энцы, ханты, манси, чукчи, якуты (саха), эвенки, эвены, нганасаны, долганы, кеты, тувинцы, хакасы, алтайцы (шорцы), нанайцы, буряты, тунгусы, нивхи, алеуты, эскимосы, орочи, — всё, больше вспомнить не могу! Нужно доставать «Атлас народов России». Так, остались: селькупы, юкагиры, коряки, удэгейцы, негидальцы. В общем, всех знала, кроме негидальцев, первый раз слышу. Ещё ительмены-камчадалы, тофалары… и это, скорее всего ещё не всё. Манси раньше называли вогулами, нанайцев гольдами, нивхов гиляками, и многие из этих народов называли самоедами, остяками. А ханты и манси вместе – обскими уграми.
В том же «Атласе народов России» читаю, что по языковой классификации эти народы относятся к уральской, алтайской, чукотско-камчатской, эскимосско-алеутской семьям, и только кеты, нивхи и юкагиры имеют изолированные языки. Причём кетский язык не похож ни на какой другой, это язык-изолят, не входящий ни в одну семью.
Время от времени я возвращалась к поискам и всё-таки после стольких лет они увенчались успехом!!! Я нашла и скачала книгу, так понравившуюся мне десять лет назад. И кроме этого нашла несколько изображений алэлов.
Книга называется «Шёпот земли и молчание неба», издана в 1990 году, автор Рудо́льф Фердина́ндович Итс (1928-1990) советский этнограф, специалист в области этнической истории Восточной Азии, Сибири, Дальнего Востока, по теории этнографии, профессор, доктор исторических наук, организатор и руководитель кафедры этнографии и антропологии исторического факультета ЛГУ, сотрудник, с 1982 года и до своей смерти заместитель директора по Ленинградской части Института этнографии АН СССР, член Союза писателей СССР.

Вот отрывок из главы «Одеяние для деревянного человечка»: «Алэлы непременные, обязательные спутники и, по сути древних представлений, члены каждой кетской семьи.
Не может быть кетской семьи без алэлов. Алэл — женского рода. Из целого куска дерева искусно вырезано широкое лицо, руки, ноги, грудь. Обязательно старушка должна быть одета: и потому, что ей голой будет холодно, и потому, что быть голой неприлично. Как правило, их в семье бывает одна или две, а то и несколько. Эти старухи — помощницы семьи во всех ее делах: они охраняют жизнь и богатства семьи, помогают по дому, следят за детьми и скотиной — оленями, собаками. Алэлы, которых мы видели, все были очень старыми, потемневшими от времени, прокопченными в дыму чумного костра.
Часто украшают одежду алэла вышивкой бисером. Делают на лбу бисерную повязку, пропускают бисерную нить по подолу суконного халата или по голенищам унтов.
Хранятся алэлы в специальном берестяном туеске в укромном месте в чуме или доме, при перекочевках их возят с собой в санках-ящиках с домашним скарбом.
По понятиям кетов, алэлы чувствуют все, как люди. Им доступны жалость, обида, они знают горе и беды, а также и радость. Нередко их кормят, смазывают рот рыбьим жиром, оленьей кровью. Если человек не будет заботиться об алэлах, то семья останется без постоянных безропотных помощников и погибнет».
Единственное изображение алэлов в книге – не очень чёткая чёрно-белая фотография:

Когда я, впервые после долгих поисков, нашла хоть какую-то информацию о кетах и об алэлах, помня, что это деревянная добрая старушка – оберег, помогающая семье по хозяйству и оберегающая от несчастий, я была удивлена, что на некоторых сайтах, где всё-таки нашлась хоть какая-то информация, алэлы были представлены в одном ряду с монстрами, бесами и мифическими существами. Причём на всех этих «сайтах» перепечатана информация о них именно из книги Рудольфа Итса, — везде одна и та же.
Сейчас появилось в сети много информации и о самих кетах и об их куклах-алэлах и о других антропоморфных оберегах.
Есть книга В.И.Анучина «Очерк шаманства у енисейских остяков», изданная в 1914 году, с иллюстрациями. Эта книга упоминается и в рассказе Рудольфа Итса о его экспедиции в 1958 году. Есть статья М.С.Баташева «Изображения семейно-родовых святынь у кетов» (предварительные результаты полевых исследований Красноярского краевого краеведческого музея в 1998-2004 годов) тоже с иллюстрациями. Но в этих изданиях были чёрно-белые рисунки, а я искала фотографии.
Кстати в книге Анучина «алэл» пишется как «алалт», ещё я встречала название «алэв», думаю, что это варианты услышанного, ведь язык кетов необычен. Часто встречается и название «алэл-бам», «бам» по-кетски старушка.
Рисунки алэлов из книги В.И.Анучина:

А это рисунки алэлов из статьи М.С.Баташева:

Сотрудник Байкитского музея А.О.Кузенко в своей публикации рассказывает, что алэлы представлены в коллекциях разных музеев России и других стран: Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) Российской Академии наук (РАН), Красноярский краеведческий музей, Этнографический музей Томского университета, Краеведческий музей города Енисейска, музей в Новосибирске, Музеи народоведения в Гамбурге и Ляйпциге (ФРГ), Музей культур города Хельсинки. В Байкитском филиале Эвенкийского краеведческого музея хранится интересная, возможно, уже последняя коллекция подобных экспонатов подкаменно-тунгусских кетов.
Типичный алэл представляет собой антропоморфную деревянную фигурку, обычно высотой 15-30 см, и представляет собой атрибут культа семейных домашних охранителей. Алэл является для кетов святыней – покровителем очага, семьи. Это женский мифологический персонаж, которому приписывалась способность помогать при родах, в воспитании детей, ведении хозяйства. Кроме того, алэл охраняет семью от злых духов и нехороших людей. Алэл мог также предвидеть будущее — если хозяевам грозила опасность или смерть, он начинал выть, а вслед за ним особым воем выли собаки (В.И.Анучин. «Очерк шаманства у енисейских остяков»).
Алэлов использовали и при гадании. Фигурку брали большим и средним пальцами за голову, за то место, где должны быть уши, раскачивали и подбрасывали таким образом, чтобы он несколько раз перевернулся в воздухе. Если алэл падал лицом вверх, ответ считали благоприятным. Гадать мог только хозяин чума, старшая в семье женщина.
Фигурки вырезались из корня растущего кедра. Они отличались непропорционально большой круглой головой. На выступающем лбу и подбородке могли быть прибиты тонкие медные пластины. Туловище обтягивали шкуркой колонка, белки, медведя, соболя, бурундука. Фигурку обматывали лоскутками новой материи и подпоясывали ремешком с нанизанными бусинами. Бусами окаймляли край меховой обтяжки вокруг лица. В некоторых случаях на грудь алэла подвешивали круглую медную пластину, напоминающую изображение небесных светил в шаманских подвесках. Иногда это была старинная монета.
Хранился алэл в передней, чистой (по семантике) части чума — за очагом, в берестяном туесе или в специальных «нарточках»-косул (деревянном ящике с крышкой). Все обрядовые действия с алэлом (кормление, одевание, украшение), кроме фигур, связанных конкретно с шаманским культом, совершали женщины. Алэл передавался по наследству по мужской линии, обычно младшему сыну. При отсутствии прямых наследников мужского пола фигурку передавали другим родственникам-мужчинам. Если таковых не находилось, считалось, что дух покидает фигурку и она не имеет никакого значения, и её относили в укромное место в лесу.
Сейчас я покажу несколько рисунков из разных источников.
Алэл. Рисунок из книги Е.А.Алексеенко «Кеты»:

Две иллюстрации из книги Е.А.Алексеенко «Домашние покровители у кетов»:
1. Алэл. Камень. Ленинград. Музей антропологии и этнографии.

2. Изображение алэла, украшенного низками бисера и подвесками. Ленинград. Музей антропологии и этнографии:

Алэл из кедра в одежде и без одежды. Ленинград. Музей антропологии и этнографии:

30 января 2014 года в музее Кемеровского государственного университета культуры и искусств состоялось открытие выставки «Культовые предметы народов Сибири» из фондов музея-заповедника «Томская Писаница». На этой фотографии среди других экспонатов в витрине — алэл в одежде из кожи и меха:

В 1970-79 гг. пермский художник Г.Г.Шадрин ежегодно проводил лето среди народов крайнего севера – хантов, манси, тунгусов, кетов, — изучал их быт, религию, эпос, собирал и записывал сказки и предания. За девять лет общения с народностью кето (кеты) Г.Г.Шадрин собрал уникальную коллекцию культовых принадлежностей, украшений, амулетов. Все предметы этой коллекции были подарены художнику людьми, в основном, очень пожилыми, которые очень доверяли ему. Впоследствии вся коллекция была передана художником в фонды Пермского музея.
Алэл «Бабушка» 19 век, Пермский краеведческий музей, передан в музей художником Г.Г.Шадриным:

Следующее фото тоже из Пермского музея. Фигурки духа Алэла, семейного покровителя кетов, XVIII-XIX века:

Это изображение (не помню, откуда взяла), но точно с какого-то сайта о монстрах, даже обидно за добрую старушку алэл:

Вот ещё фото алэла, найденное мной в сети, это авторская фотография. Изображено только лицо. Фотограф Загуменнов Виктор. Россия, Эвенкийский АО, 1990 год:

А эти фотографии с сайта Пермского музея. Алэл («дух охоты»). Первая половина XIX в. Дерево, кожа, мех,
сукно, стекло, кость. Пермский областной краеведческий музей:


У этой фигурки алэл голова значительно меньше, чем у традиционной:

А на следующих трёх фотографиях ещё один тип алэл, с несколько удлинённым лицом, что нехарактерно для иконографии алэлов, лоб и нос вырезаны в одной выступающей плоскости, что встречается довольно редко:

Алэлы из музея «Археология, этнография и экология Сибири» Кемеровского государственного университета:

Евгения Алексеенко, автор книги «Кеты. Историко-этнографические очерки», принимала участие в той самой экспедиции 1958 года, о которой рассказывает Рудольф Итс. Вот что пишет Итс: «Кеты, их духовная культура, их жизнь, их судьба стали судьбой и жизнью Евгении Алексеевны Алексеенко, самого блестящего и талантливого исследователя этого народа, его прошлого и настоящего».
Книги Е.Алексеенко «Кеты. Историко-этнографические очерки», «Жизнь и смерть в представлениях народов Енисея», «Домашние покровители у кетов» и другие рассказывают о культуре, быте, истории и традициях кетов. В книге «Домашние покровители у кетов» Алексеенко пишет: «Кеты считали их (алэлы), как и огонь, живыми существами женского пола. Им приписывалось вечное существование и непосредственное влияние на судьбы женщин. Алэлы «держали» души живущих женщин и «отпускали» их после смерти (то есть после того как погибала одна из семи присущих человеку душ). Изготовляли алэлы из крени (корня) кедра (само дерево при этом не срубали, иначе считалось, что алэл не был бы живым). Величина их достигала 25-30 см, но встречались и более мелкие (до 15 см). За небольшим исключением они были однотипны по внешнему виду. Фигурки отличались непропорционально большой головой с плоским лицом и узким туловищем».
Из книги Рудольфа Итса «Шёпот земли и молчание неба»: «Мы узнали и поняли, что у кетов три вида деревьев выполняли разные жизненные функции, как будто они были живыми существами. Кедр был деревом мёртвых, ель — живых, берёза — связь с небом и солнцем. Ель или берёзу ставили снаружи чума у переднего места (напротив входа), гроб и крест при могиле делали из кедра. Нельзя было ошибиться, как нельзя перепутать жизнь и смерть, хотя дерево безмолвно и безжизненно. Кеты же считали, что дерево живёт, подобно людям. И в своей жизни выполняет разные функции, даже если оно — дерево смерти».
Надо отметить, что у кетов кроме алэлов существует множество культовых предметов антропоморфного типа.
Из книги Рудольфа Итса «Шёпот земли и молчание неба»: «- А это что такое? — я показал Харлампию на плоского железного человечка со стрелой, привязанного к шесту чума.
— О-о, — протянул Харлампий Петрович, — это моя ульвэй. По-вашему, болезнь, она не должна быть во мне, она не должна болтаться где попало. Её нужно крепко привязывать. А это, — он показал на комочек из ткани, тоже привязанный, но к другому шесту, — ульвэй моей хозяйки. Когда мы умрём, то мою ульвэй нужно выбросить далеко-далеко, а её — распустить или, ещё лучше, сжечь. За ульвэй мы не ухаживаем, только глядим, крепко ли они привязаны к шестам чума».
На этом рисунке оловянная фигурка ульвей:

А эта фотография из книги «Этносы енисейского меридиана». «Это доси, дети холой — хозяйки тайги, озера, дороги, вообще места, местности:

Дось представлял собой тонкий столб, вкопанный в землю, верхушка которого похожа на голову человека. Доси — дети Холой. Холой изображали обычно на самой большой лиственнице. Холой необходимо постоянно подкармливать и одаривать, иначе она рассердится на людей и перекроет пути в тайге и на реках, отпугнет рыбу и дичь от охотников. Культовые предметы напоминающие кетские доси есть и у других народов Сибири.
Следующее фото начала 20 века из фондов красноярского музея. Доси на шаманском мольбище кетов:

Сравните: изображение духов-покровителей «Семь Братьев».
Манси. ХМАО, река Нияю, приток реки Хулга Рисунок с фото В.И. Корниенко, 1975г:

Изображение холой на лиственнице, фото из книги Алексеенко «Кеты». К сожалению, других фотографий холой нет.

Но это ещё не все кетские антропоморфные обереги…
Так как в одном топике вся моя работа не может быть опубликована, я разбила её на две части.

Продолжение

babiki.ru

Удивительный винтажный найдёныш родом из Финляндии. История финских кукол / Традиционная народная кукла

Здравствуйте мои дорогие Бейбики! Сегодня я расскажу вам удивительную историю о куклах, которые рождаются в Финляндии на фабрике близ города Рованиеми. Но, всё по порядку! Сначала небольшая преамбула…
Несколько дней назад, а точнее седьмого июля мне привезли очередную партию винтажных кукол. Первой прибыла (уже третья по счёту) шагающая Нина фабрики Кругозор в отличном состоянии для её возраста. А через две недели привезли ещё два пакета старых кукол. Удивительно, но их вместе с Ниной оказалось двенадцать! Совсем как в прошлый раз. Я взяла пакет, — посмотреть, кто же ко мне приехал, и у меня в руках оказалась маленькая пластмассовая куколка, которая очень меня удивила, и порадовала, и скорее всего это была любовь с первого взгляда, — раньше я никогда не видела таких кукол. Сразу подумала, что это нечто особенное! Карие глаза, длинные ресницы, румяные щёки, вздёрнутый носик. Волосы рельефные. Глазки не просто открываются и закрываются, а моргают, если куклу слегка покачивать. Такой же механизм глаз и у моей Ксении, — любимой куклы детства. На кукле была надета фланелевая пижамка, явно не родная, а кем-то для неё заботливо сшитая, потому что сидела на ней очень ладно. Пижамку я сняла для стирки и на спинке увидела клеймо. Круглый отпечаток диаметром полтора сантиметра. Внутри окружности латинскими буквами написано «ROVANIEMI FINLAND». Я тут же взялась искать информацию в интернете о финских куклах. Нашла не очень много. Первым делом посмотрела, есть ли что-нибудь на нашем сайте, но ничего не нашла. Даже если есть что-то, — поисковик не показывает. Так что, вся надежда на вас, мои дорогие, если у кого-то из вас есть такие куклы – добро пожаловать в гости с интересными рассказами. На сайте DollPlanet нашла похожую куколку, собственно не просто похожую, а точно такую же, только с волосами. Информации пока очень мало. Ищу дальше. Нахожу очень интересную статью в сети под названием «Финская «Мартта»» Автор Арья Хювёнен. Привожу статью полностью (со ссылкой на первоисточник), так как это очень интересно. Итак:
«На международном кукольном рынке финская кукла всегда играла скромную второстепенную роль. В Финляндии промышленное производство кукол началось только во второй половине XIX века. Первая общепромышленная выставка состоялась в 1876 году в Хельсинки, в парке Кайвопуйсто, и в ней приняли участие многие производители игрушек.
Мастер кукол Аманда Хертман из Куопио представила посетителям тряпичные куклы, набитые опилками и ватой. Куклы с нарисованным лицом не могли сравниться по красоте с импортными куклами, но они были намного прочнее. В Наантали производством кукол занимались сестры Мария Шарлота, Каролина и Йозефина Линдблом. После смерти отца – шорника Йохана Линдблома в 1849 они вместе с матерью пытались зарабатывать на жизнь выпечкой и рукоделием. Вскоре появились вязаные из тонкой нити куклы, изображавшие одетого в военную форму егеря из Саво и его невесту. Известная как Токка-Лотта Мария Шарлота продавала в начале XX века куклы гостям курорта Наантали в качестве сувениров.
Первая компания по производству игрушек была основана в Финляндии в 1888 году Матильдой Норденсван в городе Куопио. Целью основания завода игрушек было развитие высококачественного финского рукоделия и предложение работы необеспеченным молодым людям. Игрушки производились частично на заводе, частично на дому. Продукция состояла из кукольной мебели, животных, саней, колясок и кукол.
Общество «Мартта» под руководством Авроры Йоханссон основало в 1908 году в Турку «Кукольное производство». Это было одно из самых известных и продолжительно действовавших кукольных предприятий в Финляндии.
Объединение женщин в Финляндии, так называемые «Мартты» начали изготовлять куклы, чтобы поддержать трудоустройство женщин. Один из кружков рукоделия при объединение «Мартты» предложил туркускому отделению сделать изготовление кукол профильным занятием. Скорее всего, предложение было высказано в шутку, но нашло поддержку, и для кукольного производства создали комитет. Вначале производство было весьма скромным, не было даже руководителя. Работали в помещении туркуского отделения «Мартты».
Члены кукольного комитета сами разрабатывали модели и изготавливали куклы, а опилки, которыми набивались куклы, сушили дома. Однако первое воодушевление было охлаждено резкой критикой. От кукол требовали гораздо большей привлекательности. К счастью, мастерицы продолжали работать с возросшим энтузиазмом.
В 1909 году избрали первую руководительницу, а через три года появился первый коммивояжёр – Марта Лехтоваара. С огромным чемоданом, полным кукол, она путешествовала по Финляндии, предлагая новые модели. Куклами торговали поначалу и на рынках.
Туловища кукол по-прежнему изготавливались в домашних условиях, но, начиная с 1916 года, головы кукол стали делать на фабрике детских игрушек Хенрика Эмиля Нурми в Турку. На дом доставлялись раскроенные ткани для изготовления костюмов и туловищ кукол. Одна мастерица шила туловище, другая обувь, третья головные уборы. Мастерицы также и украшали куклы. Модели были размером от 6 до 70 см. У каждой куклы было своё имя и свой характер. Задорные и весёлые мальчики и девочки. Куклы были предназначены как для детских игр, а также как сувениры.
В 1933 году были в продаже куклы, как с твёрдым, так и с мягким туловищем. В продаже имелись также парики, одежда, запасные туловища, руки, ноги и головы для кукол.
Производство кукол сократилось в 1940 году, была война. Мастерицы работали в перерывах между бомбёжками. После заключения мира пришло рекордное количество заказов, но в 1941 году начались заметные трудности с материалами. Министерство народного снабжения отобрало у кукольного производства закупочные лицензии, и поступление товаров из-за границы прекратилось. Куклы стали делать из бумажной ткани.
Осенью 1944 года Министерство народного снабжения сняло запрет на изготовление игрушек, но проблемы с материалами продолжались. «Мартты» закупали белую ткань для простыней и окрашивали её в нужные цвета. Восстанавливалось и производство голов кукол на фабрике игрушек. Однако, самозакрывающиеся глаза из Германии стали недоступными. Тогда фабрика Эмиля Нурми приступила к изготовлению двух собственных моделей голов с самозакрывающимися глазами.
Год 1950 был удачным для кукольного производства. Изделиям присваивали одну золотую медаль за другой. Первая золотая медаль была завоёвана уже в 1935 году. В 1950 году резина – новый материал изготовления кукол, стала конкурировать с материалами, используемыми «Марттами». Однако следующее десятилетие для кукольного производства ещё оставалось победным. Создавались новые модели, росла продажа. Для конкуренции с заграничными куклами была разработана новая модель мягкой тряпочной куклы, так называемая Молланукке, Молламайя.
Реклама новой модели 1960-х гласила: кукла столь прочна, что выдержит машинную стирку. «Мартты» занимались также ремонтом кукол. Запасные части можно было купить. Новые модели рождались из самых простых набросков, которые «Мартты» совершенствовали вместе, в результате получались великолепные экземпляры. Клиенты могли заказать также куклы по своему вкусу. Производили также игрушки изображающие животных.
В 1960-70-х годах в продаже появились мышки, кошки, зайцы и пятнистые лошадки с синим бантов в хвосте. «Мартты» изготовляли куклы до 1974 г.» © 2006 Арья Хювёнен

Вот такая интереснейшая информация для коллекционеров и любителей кукол. Но мне нужна информация о моей приехавшей куколке. И вот нахожу на сайте DollPlanet хозяйка одной из таких кукол, (а может быть она и здесь есть и отзовётся?) — ( ник katrinka88) пишет что, (цитирую): «Читала, что маркировались эти куклы редко. И выпускались только в 1976-1986 годах».
Сама я про маркировку этих кукол ничего не нашла. И какое-то время считала, что они действительно больше не выпускаются. Но поиск не прекратила.
Вот здесь нашла каталог финских кукол из частной коллекции fintoys.com/polarnukke_f.html
koti.aina.net/~3ct/dolly.htm

А вот здесь pensionerka.net/o_proshlom/muzej_kukol/lelumuseo.html интересные материалы о музее кукол в Финляндии, копирование материалов сайта запрещено, поэтому посмотрите сами, очень интересно написано о производстве кукол.

Арктическую или лапландскую куклу производят на единственной в Финляндии Фабрике кукол, которая работает с 1953 года. Она находится примерно в 5 километрах от города Рованиеми. Очаровательные игрушки, которые создает фабрика, по общему мнению, являются самым популярным во всем мире финским сувениром. Если вы проводите свой отдых в коттеджах в районе Лапландии, то вам будет очень удобно заехать в Рованиеми, так как он центр региона и приобрести настоящий финский сувенир – лапландскую куклу.
Самым уникальным в арктических куклах является то, что все они одеты в традиционные костюмы саамского народа. Все модели выполнены с любовью. Костюмы для них шьются вручную с использованием оленьего меха в соответствии с традициями культуры коренных народов Финляндии. Одежда на кукле многослойная, как и полагается на севере, и может состоять из более 20 элементов, шнурков, лент и многого другого, что позволяет создать уникальный образ северного народа. Безусловно, лапландская кукла понравится как детям, так и взрослым, ведь она выглядит как живая.
Одной из главных ценностей фабрики кукол в Рованиеми является экологичный товар и бережное отношение к природе. Каждый год на фабрике производится до двадцати тысяч кукол, и все они пригодны для вторичной переработки. Игрушки изготавливаются из нетоксичной пластмассы, чем подтверждают себя как эко-продукт. Уже на стадии производства кукол, все избыточные материалы собираются и повторно используются в процессе. Такие меры помогают экономить на ресурсах и создавать абсолютно безопасные игрушки.
*Фото с сайта arcticdoll.com


Ну и наконец-то я нашла информацию о том, что эти куклы выпускаются и продаются и в настоящее время. Есть интернет-магазин, торгующий этими куклами. Куклы называются Арктик-долл
Как видите, куклы одного и того же молда могут быть и мальчиками и девочками и костюмы на них самые разнообразные, не только национальные. Вот три куклы: лесоруб, мальчик солдат и Лотта.

А вот кукла Поларнукке — Polarnukke Rovaniemi Finland

Ну, вот, наконец, и герой или героиня моего топика.




Думаю, что герой. Когда была произведена эта кукла, я точно не знаю, но лежала она в старой коробке вместе с другими своими подругами очень долго, — с конца восьмидесятых годов, это точно. Я звонила, специально уточняла. А до этого ею кто-то играл неизвестно сколько лет. Удивительно, но кукла почти идеально сохранилась. Дефектов очень мало: небольшие дырочки на голове, как от укола иглой (может быть был парик?), отсутствие бровей и отсутствие оригинального аутфита. Но одежда дело поправимое, да и имя нужно дать мальчику. Я решила назвать его Тойво, что значит «Надежда».
Теперь нужно сшить ему саамский костюм. Образцов нашла много. И на куклах Поларнукке, и просто на фотографиях саамов.

В общем, костюм саамов и мужской и женский схожи между собой. Женский костюм ещё дополняет накинутая на плечи шаль, застёгивающаяся на груди круглой бляшкой совсем как в фильме Кукушка. Все саамы, как мужского, так и женского пола, носили нательную рубаху с длинными рукавами, сшитую из хлопчатобумажных тканей, чаще всего ярких расцветок. Поверх нательной рубахи одевалась наплечная верхняя одежда, также с длинными рукавами, сшитая из сукна. Для верхней одежды были характерны воротник стойкой, прямой разрез на груди и два шва по бокам. Саамы в Скандинавии носили более длинную верхнюю одежду, чем саамы на Кольском полуострове. В XIX в. у саамов сохранялась глухая наплечная одежда, одинаковая для мужчин и женщин. Гакти, также гакты, кафты — традиционная верхняя наплечная одежда у саамов, живущих в Норвегии и Финляндии. Традиционные цвета гакти — чёрные и синие. У норвежских саамов, особенно из Финнмарка, отдельные части одежды, особенно воротник, плечи, края рукавов, разрез на груди и подол, обычно имели разнообразную отделку в виде вышивки, а также нашивок из цветных лоскутов разной окраски. Традиционными цветами гакти объясняются и четыре цвета саамского флага — синий, красный, жёлтый и зелёный.

Теперь покажу фотографии саамов в национальной одежде.




А вот фотографии саамских детей.


Саамская обувь и мужской головной убор.



Саамский мужской костюм.

Я решила особо не мудрствовать и сшить на скорую руку самую простую саамскую одежду и, используя разноцветные лоскуты, украсить её детали. Это черновой вариант костюма, думаю, что впоследствии найду подходящие материалы и сделаю хороший костюм. А пока шить что-то основательное совсем нет времени, но не ходить же малышу голышом. Обувь пока оставила родную, на нём были белые пластиковые сапожки. Вот что получилось, не совсем хорошо, швея из меня неважная, но я учусь и стараюсь…



Ну вот и всё! Спасибо за внимание. Жду в гости финских малышей!


Вы можете купить коллекционные куклы можно в Шопике

babiki.ru

Исследовательская работа Тряпичная кукла - народная игрушка

Межшкольная исследовательская конференция школьников

«Юные исследователи»

Направление «Краеведение»

Тема: «Тряпичная кукла – народная игрушка»

Исследовательская работа

Выполнила ученица 6 класса Муниципального

казенного общеобразовательного учреждения

«Октябрьская СОШ» Каменского района

Прохоренко Екатерина Сергеевна

Научный руководитель – учитель Муниципального

казенного общеобразовательного учреждения

«Октябрьская СОШ» Каменского района

Рыжова Галина Михайловна

п. Октябрьский - 2016

Оглавление

Введение ………………………………………………………………………………………..3

Глава 1. Появление тряпичной куклы ………………………………………………………..5

    1. Значение слова «кукла» ……………………………………………………………………5

    2. Как появилась тряпичная кукла на Руси…………………………………………………..5

    3. Виды тряпичных кукол……………………………………………………………………7

Глава 2. Тряпичные куклы в наше время ……………………………………………………10

2.1 Результаты анкетирования девочек нашей школы……………………………………….10

2.2 Результаты анкетирования людей старшего возраста…………………………………10

2.3 Изготовление тряпичной куклы…………………………………………………………11

Заключение ……………………………………………………………………………………12

Список литературы…………………………………………………………………………….13

Приложения ……………………………………………………………………………………14

Введение

Куколка народная – чудо из чудес! 
Нет тебя пригожее и милее нет. 
Мама дочке делала, всё тепло вложив… 
Лоскуток к лоскутику примотав, не шив. 
Чтоб уколов не было от судьбы лихой. 
Чтоб счастливой доченька выросла большой. 
Чтоб была подруженькой кукла ей всегда 
И беду и радости с ней всегда деля. 
Пусть живут традиции на Руси моей! 
Пусть играют в куколки доченьки детей! 

Народная кукла. Лупанчук О.Ю. 1

Любой человек, независимо от возраста и профессии, независимо от того, в какой стране, городе он живет, помнит игрушки своего детства.

Неотъемлемой частью мира игрушек являются куклы. В куклы играли всегда и во все времена. В разных странах, в разных культурах куклы служили не только детской игрушкой, но и являлись предметом, связанным с религией и обрядами. По своему предназначению куклы делились на талисманы, сувениры, игрушки, предметы любования.

Русская кукла считается одним из самых загадочных символов России. Это не просто детская игрушка, это неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления таких кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси.

Считалось, что куклы, сделанные своими руками из подручных материалов, обладают магическими свойствами. Наши предки верили, что куклы способны отгонять злых духов и приносить счастье в дом. Наверное, поэтому эти куколки довольно часто носились как талисманы.

В современном обществе остро ощущается возрождение интереса к истории русского народа, к его культуре, традициям, обычаям, быту. И это не только дань моде! Люди, уставшие от постоянных стрессов, сумасшедшего темпа работы и перенаселенных городов, подсознательно тянутся к природе, размеренной жизни предков, их житейской мудрости, опыту и спокойствию.

В отсутствие в древности технологий сохранения больших объемов информации бесценным источником знаний о русской культуре является фольклор во всем разнообразии его жанров и проявлений. Одним из интереснейших фольклорных направлений, безусловно, является тряпичная кукла. Сначала она заинтересовала меня как игрушка, потом простой интерес перерос в серьезное увлечение. У меня появилось желание отвлечь друзей от импортных машинок, а подруг от Барби и открыть для них волшебный мир тряпичной куклы. А с учетом направлений развития общественного интереса к русскому фольклорному искусству, я не чувствую, что тема моего проекта «оторвана от жизни». Я убедилась, что собранная мной информация востребована и актуальна! И я полна решимости донести ее до как можно большего числа моих сверстников.

Гипотеза: я предположила, что тряпичная кукла остается популярной и в наше время.

Объект исследования: куклы.

Предмет исследования: история возникновения и технологию изготовления тряпичной куклы.

Цель моей работы — изучить историю возникновения и назначение тряпичных кукол, пробудить интерес одноклассников к русской культуре и тряпичной кукле.

Для достижения поставленной цели мне необходимо решить следующие задачи:

  • изучить историю возникновения тряпичной куклы и виды кукол;

  • научиться изготавливать куклу и поделиться своим опытом с учащимися;

  • выяснить, часто ли можно встретить такую куклу в домах современных людей путем проведения анкетирования девочек нашей школы и людей старшего поколения.

К методамкоторые я использовала при исследовании, можно отнести следующие:

  • анализ и систематизация публикаций, материалов сети Интернет по данной теме;

  • анализ собранных иллюстраций кукол;

  • анализ представлений о народной кукле у учащихся нашей школы на основе анкетирования, и у людей более старшего возраста.

Проводя свое исследование, мне хотелось бы выяснить, знают ли о таких куклах мои сверстники, установить какую пользу может принести кукла детям и взрослым.

Практическое применение моей работе можно найти на уроках труда в младших классах, на внеклассных занятиях в школе; рассказать о тряпичных куклах в дошкольных учреждениях. Я могла бы также познакомить и интересующихся тряпичной куклой, взрослых.

Глава 1. Появление тряпичной куклы

    1. Значение слова «кукла»

Для того чтобы выяснить значение слова «кукла», я обратилась к толковому словарю Сергея Ивановича Ожегова. «1. Детская игрушка в виде фигурки человека.

2. В театральном представлении: фигура человека или животного, сделанная из разных материалов и управляемая актером (кукловодом).

3. Фигура, воспроизводящая человека в полный рост.

4. Пачка листов бумаги, подделанная под пачку бумажных денег».2

В словаре Владимира Ивановича Даля слово кукла - сделанное из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного.3

Дмитрий Николаевич Ушаков это слово трактует так: Куклы-

1. Подобие человека, животного, сделанное из какого-нибудь материала для забавы детей или для театральных представлений.

2. перен. Бездушное, безжизненное существо.4

1.2 Как появилась тряпичная кукла на Руси

Для начала я решила заглянуть вглубь истории и выяснить, откуда появилась кукла на Руси? 

Самые первые куклы (наверное, еще на заре человечества) делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы.

Первыми прообразами куклы можно считать древнейших идолов, олицетворявших

Богов, которые располагались в специальных ритуальных местах. Со временем небольшие куклы перебрались в дома и считались хранителями мира и достатка в семье. Помимо таких обрядовых кукол, существовали и куклы для игр, например, пучок соломы, завернутый в тряпицу, с которыми играли маленькие дети. Историки полагают, что само слово «кукла» возникло как обозначение чего-то свернутого в круг.5

Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось. Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись. Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка.

Матерчатая кукла - простейшее изображение женской фигуры. Кусок ткани, свернутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной, белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Становясь старше, девочки шили кукол более затейливых, а иногда обращались к мастерице, бабе, у которой эти куклы получались больно хороши, и она делала их на заказ. Лицо вышивали или карандашом наводили, а в более ранних куклах - угольком. Обязательно приделывали косу и ленту в нее вплетали, если шили девку, а если бабу, так прическу по-настоящему разбирали. Наряжали красиво, фартук повяжут и поясок поверх рубахи. Девицам - платочки, бабам борушку наденут. Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания. Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть "молодухе", пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними. Старшим в доме был свекор, и он строго приказывал бабам не смеяться над молодой. Потом эти куклы переходили к детям. В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы - особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песни. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И каждая девка приносила с собой коробейку с куклами. В игре их было до двадцати и более: жених, невеста, родители молодых, подруги-повязочницы, подруги-кокушницы, тысяцкий, повозник и все остальные, как полагается на настоящей свадьбе. Сцена за сценой развертывается сватовство, налаживание к богомолью, посиделки, баня, девишник. Кукле-невесте расплетали кукольную косу, и девочка, которая играла за куклу-подругу, начинала голосить. После венчания кукле-невесте заплетали волосы в две косы и укладывали по-бабьи, сажали за княжеский стол, затем молодых оставляли одних, и кукольная свадьба на этом заканчивалась. В деревенской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, если нужна была кукла-жених или мужик, брали просто щепочку.

Как и у других народов, у русских в игрушку вкладывали определенный смысл. Она наделялась магической силой плодородия. Вот почему часто игрушка - свадебный атрибут. Куклы, наряженные в красные ситцевые лоскутья, украшали "куличку" и "пряницу" (так назывался жертвенный хлеб в России). Куклу или ребенка давали в руки невесте, чтобы обеспечить новую семью потомством. Этот древний обычай превратился в наши дни в шуточную церемонию. За свадебным столом невесте делали подношение, и она должна была "принародно" посмотреть его. Подарок был закутан, завернут, а в нем - маленькая кукла. Во многих русских сказках встречаются и помогают героям волшебные куклы-помощницы.

Конечно, обрядовые куклы нельзя считать детской игрушкой. Ведь традиционная тряпичная кукла безлика. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. В деревнях объясняли это просто неумением красиво разрисовать лицо, да и красок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость.

1.3 Виды кукол

По своему назначению куклы делятся на три большие группы: куклы – обереги, игровые и обрядовые.

Ку

infourok.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о