Монастырь как нарисовать: D0 bc d0 be d0 bd d0 b0 d1 81 d1 82 d1 8b d1 80 d1 8c d1 80 d0 b8 d1 81 d1 83 d0 bd d0 be d0 ba: стоковые векторные изображения, иллюстрации

Содержание

Как нарисовать собор карандашом поэтапно. Как нарисовать церковь карандашом поэтапно Как нарисовать монастырь

В этом уроке я хочу подробно показать вам, как нарисовать церковь карандашом поэтапно. Будет показан рисунок, выполненный цветными карандашами. Надеемся, вам понравится!С помощью нескольких цветов у вас получится возвести полноценное строение. Мастер-класс состоит из поэтапных рисунков, с подробным описанием, что значительно упрощает задание. Здесь вы сможете узнать, как нарисовать церковь карандашом поэтапно для начинающих. Также на сайте сайт вы сможете узнать, вместе с нашим уроком.

Этапы работы:
С помощью квадратов и прямоугольника построим общую форму нарисованной церкви. Слева будет находиться длинный вертикальный прямоугольник, справа – горизонтальный квадрат и снизу большой прямоугольник. Чтобы нарисовать церковь карандашом поэтапно красиво, выбирайте качественные материалы — однотонную бумагу, карандаши или краски. Можете использовать линейку, чтобы нарисовать церковь аккуратно;


Прорисуем крыши и внешние стены церкви;

Продолжаем рисовать церковь, а именно добавлять детали.
Сверху будут располагаться колокола, — снизу колонны и двери;

Добавляем все элементы церкви: окна и кресты. Удаляем лишние линии ластиком и переходим к цвету;

Первым применим самый светлый оттенок на данном рисунке церкви – желтый. Наносим его не по всему рисунку, а на некоторых местах, как изображено на рисунке. Этот цвет поможет показать блики от солнца;

Далее оранжевым штрихуем крыши, купола и лестницу церкви;

Салатовым цветом прорисуем некоторые участки на крыше;

Голубым и фиолетовым нарисуем тень на церкви;

Остальную поверхность нашей нарисованной церкви покроем легким розовым оттенком;

Окна нарисуем черным цветом. Основу проведем горизонтальную линию;

Для полной картины добавляем по бокам кусты с помощью двух зеленых оттенков.
Рисунок завершен. Теперь вы знаете, как нарисовать церковь поэтапно карандашом, и я уверена, если вы попробуете, у вас обязательно получится. Жду ваши красивые рисунки в комментариях, всем удачи!

И снизошел второй урок, что последует за храмами рисованными. И будет урок этот прославлен и велик, ибо рисован будет карандашом чистым и светлым. Как вы успели заметить, тема строений неоднозначного значения продолжается, и на этот раз мы рассмотрим

как рисовать церковь . Церковь — оплот добра и любви, но не все её деяния столь светлы, сколь их считают. Посмотрите, например, на такие факты:

  • Крестовые походы. Вещь весьма интересная и насыщена. По официальной версии были они организованы для освобождения Палестины, но в принципе целью было наглое обращение бедных язычников в христиан и их подальше вознесение к небесам. Скажем так, за все время крестовых походов против своей воли возвысилось десятки тысяч суеверных;
  • Все знают, что Папа Римский – глава резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Да. Но не все знают, что однажды Папой стала женщина. Никто даже и не догадывался, пока Папа не родила прямо во время службы. Ну и как всегда, современный Ватикан считает это событие выдумкой, но кто знает, кто знает…

А теперь, когда все изысканные секреты церкви нам известны, начнем рисовать!

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем основу здания и некоторой флоры вокруг него. Шаг второй: теперь дорисовываем стены и деревья. Поскольку это церковь, а около церкви всегда есть кладбище – вы знаете, что нужно дорисовать.Шаг третий: уточняем фасад и архитектуру церкви, а так же ставим еще несколько надгробий.

Шаг четвертый: наносим еще больше деталей на само здания, даем ему более адекватной формы.Шаг пятый: все уже почти закончено, осталось только подправить главное окно и некоторые детали.

Ну, вот и все, церковь готовы, все счастливы, аминь!

  1. Здание;
  2. Храм Будды;
  3. Окно своего дома;

Этот урок достаточно сложный, так как чтобы нарисовать храм карандашом поэтапно, вам понадобится достаточно много времени и терпения. В этом рисунке очень много мелких деталей, которые являются архитектурными украшениями храма. Несмотря на то, что при рисовании чаще всего не пользуются линейкой, она нам все же очень понадобится. Храм - прежде всего - архитектурное строение, а значит рисунок его состоит из множества четких и ровных линий. Для их более точной передачи нам и понадобится линейка.

На нашем сайте вы так же можете научиться рисовать кулич с яйцами - рисунок средней сложности и рисунок на Пасху - достаточно простой рисунок.

Итак, приступим к рисованию основных линий будущего храма карандашом. Если вы сомневаетесь, что сможете достаточно правильно перенести на бумагу пропорции, то просто замерьте линейкой все линии и перенесите их в соответствующем отношении на бумагу.


Теперь дорисуем блок сверху и небольшой узкий прямоугольник внизу. Каждый новый элемент мы выделяем красным цветом для того, чтобы вам было удобнее рисовать каждый новый элемент.

Теперь нарисуем два прямоугольника слева и справа, а так же посередине нам необходимо нарисовать несколько геометрических фигур, которые будут основой средней части храма.

Добавляем окошки - их 10 штук и все они в форме арки, так же дорисовываем элементы на самом верху.

На этом рисунке добавляем еще несколько декоративных элементов.

Теперь рисуем купола - это одна из отличительных особенностей храмов и церквей от других строений. На конце каждого купола мы нарисуем круг, на котором далее нарисуем крест.

На этом шаге нам нужно нарисовать множество колонн. Они располагаются как в левой части, так и в правой, а так же их очень много в центре храма - смотрите внимательно на увеличенную подсказку для того, чтобы ничего не пропустить.

Украшаем верхнюю часть храма элементами.

На этом этапе прорисуем декоративные элементы на каждой колонне храма карандашом. А так же добавим по одной внутренней арке в каждом из десяти окон.

Ну вот храм и готов. Теперь можно приступить к его раскрашиванию.

И снизошел второй урок, что последует за . И будет урок этот прославлен и велик, ибо рисован будет карандашом чистым и светлым. Как вы успели заметить, тема строений неоднозначного значения продолжается, и на этот раз мы рассмотрим как рисовать церковь . Церковь — оплот добра и любви, но не все её деяния столь светлы, сколь их считают. Посмотрите, например, на такие факты:

  • Крестовые походы. Вещь весьма интересная и насыщена. По официальной версии были они организованы для освобождения Палестины, но в принципе целью было наглое обращение бедных язычников в христиан и их подальше вознесение к небесам. Скажем так, за все время крестовых походов против своей воли возвысилось десятки тысяч суеверных;
  • Все знают, что Папа Римский – глава резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Да. Но не все знают, что однажды Папой стала женщина. Никто даже и не догадывался, пока Папа не родила прямо во время службы. Ну и как всегда, современный Ватикан считает это событие выдумкой, но кто знает, кто знает…

А теперь, когда все изысканные секреты церкви нам известны, начнем рисовать!

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем основу здания и некоторой флоры вокруг него.
Шаг второй: теперь дорисовываем стены и деревья. Поскольку это церковь, а около церкви всегда есть кладбище – вы знаете, что нужно дорисовать.
Шаг третий: уточняем фасад и архитектуру церкви, а так же ставим еще несколько надгробий.
Шаг четвертый: наносим еще больше деталей на само здания, даем ему более адекватной формы.
Шаг пятый: все уже почти закончено, осталось только подправить главное окно и некоторые детали.
Ну, вот и все, церковь готова, все счастливы, аминь! Хотите нарисовать другие прекрасные здания? Без проблем, я сделал для вас очень хорошие уроки, смотрите.

Сегодня юным художникам и их родителям предстоит очередная задача: нарисовать храм карандашом. Это и сложно, и просто - одновременно. В зависимости от того, как к этому подойти. Понадобится довольно много времени и терпения, потому что в задании достаточно мелких деталей, кои являются архитектурными элементами храма. Само строение — геометрически четкое, состоящее из простых и сложных фигур. Поэтому для более точной передачи изображения нам понадобятся линейка и хороший глазомер.

Но вначале — немного истории

При зарождении христианства храмы не строились, а верующие должны были молиться в специальных зданиях — базиликах. Затем наступили времена гонений, и христиане скрывались и молились в подземельях-катакомбах. И только со временем сформировался современный, привычный нам вид сооружения. Считается, что храм — дом Божий. Господь в нем присутствует незримо. Храм или церковь отличаются от обыкновенного дома тем, что внутри находится алтарь, снаружи — купола, на них — кресты.

Символика

Купол традиционно символизирует небеса, а крест — Иисуса Христа, его победу над смертью. Люди верят, что у престола каждого храма находится ангел, даже если храм — покинутый. Как вы знаете, многие из церквей в революционное время были разрушены. И хорошо, если их восстанавливают на том же месте, поскольку оно освящено.

Как нарисовать храм — христианский православный?

Приступим к творчеству! Мы выбрали простой по виду православный Храм Покрова. Нам понадобятся: плотный ватман, стакан-непроливайка, кисточки (желательно натуральные), ластик, карандаши.

Шаг 1. Как нарисовать храм?

Сперва определяем линию горизонта. Сооружение стоит возле реки и Намечаем границу земли и воды.

Шаг 2. Рисуем очертания храма (для ребенка можно создать специальный шаблон). Намечаем здания в реке (более мягкими тонами). Напоминаем, что на этом этапе мы работаем восковыми цветными мелками.

Шаг 3. Стены храма закрашиваем белым цветом. Купол — желтым. Отражение в реке не нужно закрашивать. На земле вокруг изображаем деревья. В небе — солнышко. По воде пускаем рябь светло-голубым или белым цветом. На этом работа мелками закончена!

Шаг 4. А теперь — самое интересное! Уберем мелки, они нам больше не понадобятся. Затем необходимо размочить акварель и нарисовать землю, небо, воду размашистыми и крупными мазками. Помните: вода всегда — темнее неба, земля — темнее воды. Так должно получиться и на рисунке. Не бойтесь закрасить изображение, ранее нарисованное мелками. Оно, после высыхания акварели, обязательно должно проявиться!

Еще один способ того, как нарисовать храм

Хотя православная архитектура и имеет свои, вековые уже, традиции, изобразить сооружение красиво можно и не зная их: главное - соблюдать основные законы графики и живописи.

Шаг 1. На листке бумаги А4, в правой его части, проводим линию — вертикальную. Из той же точки, из которой мы начинали построение линии, рисуем две наклонные, расходящиеся под одинаковыми углами.

Шаг 2. Наподобие ранее выстроенной схемы, нужно дорисовать и левую часть нашего чертежа. Должен выйти параллелепипед. Его угол находится в нижней точке, туда же у нас должны сойтись все линии. Пунктиром обозначаем ребра и само основание параллелепипеда. В центре вверх выводим одну линию. Это — ориентир для построения купола. По бокам рисуем вертикальные линии в количестве четырех.

Шаг 3. Изображаем линию — дугообразную — выгнутую кверху. Это — основа нашего купола. Вниз прорисовываем границы башни с колоколом. Она должна как бы выходить из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса нашего храма. Верхний край купола напоминает луковицу с острым концом.

Шаг 4. А слева, на боковине — стене нижнего яруса строения — намечаем три полуцилиндра. Их высота соответствует размеру храма. К ним дорисовываем остроконечные купола. Крышу здания оформляем в виде изогнутых арок.

Шаг 5. На правой стенке храма рисуем дверь, над ней — два-три окна. На колокольной башенке тоже рисуем несколько окошек. Они продолговатой узкой формы.

Шаг 6. Продолжаем урок на тему «Как нарисовать храм поэтапно?» Простым карандашом заштриховываем темные участки башен, а также — окон и дверей. При помощи штриховки придаем куполу храма объем. Зарисовываем тень, которая падает от здания и колокольни. Почти все уже готово. Остается убрать ненужные линии эскиза. Можно ластиком «размыть» тени — где-то светлее, где-то темнее. Теперь вы знаете, как нарисовать храм карандашом поэтапно.

Раскрашиваем

Это получившееся у нас с вами изображение можно еще и раскрасить дополнительно красками или тушью, если есть желание.

Шаг 1. Разводим тушь с обыкновенной водой один к одному. Окунаем в нее палец и растираем правую башенку. Также поступаем и с левой!

Шаг 2. Купол и крышу покрываем желтым — точно таким же способом.

Шаг 3. Стены окрашиваем изумрудно-зеленой краской, можно добавить охры.

Шаг 4. Над куполом и крышей делаем «размывки» серо-голубого оттенка.

Обязательно дадим рисунку просохнуть. Теперь его можно заключить в рамочку и повесить на стенку. А можно подарить кому-нибудь такую красоту!

Дополнительный совет по поводу того, как нарисовать храм: точно также (только с применением уже кисточки) наш рисунок раскрашивается гуашью или акварелью. В этом случае он будет выглядеть по-другому, но не менее привлекательно.

Как нарисовать храм Будды карандашом поэтапно

Сколько в мире есть разных религиозных направлений! Буддизм, ислам, христианство, даже свидетели Иеговы, и те ну очень любят быть свидетелями каждый день у нас на пороге. Но сейчас нам не так интересно, куда эти направления направляются, а их чудесные закрученные обители святости. Они настолько разные и многочисленны, что даже такие простые смертные, как мы с вами, легко могут отличить их за разными признаками. Например, если вы видите в здании золотого человечка в позе лотоса, можете быть уверены, что это не Иисус  и вы точно не в христианском храме. Хотя,  я бы присмотрелся, в наше время случаются странные вещи, и не все назовешь чудесами в хорошем смысле этого слова.

Но сейчас я вам расскажу о храмах то, чего вы, может, и не знали. И они будут вызывать у вас больше интереса. А после этого мы научимся как рисовать храм карандашом.

  • Во все времена и эпохи храмом называли место, где в жертву приносилась всякая живность и даже люди во благо всего мира. Или же просто, чтобы дождь упал. В любом случае, без жертв никак, а в нашем цивилизованном обществе страдают всегда деньги. За спасение души нужно платить.
  • Есть один человек. И он ну очень-очень не любит храмы и церкви. И зовут его Варг Викирнес, а свою трепетную любовь к храмам он выдавал огнем и мечем, спалив несколько старинных церквей в Норвегии. Думаю, теперь в Норвегии практикуют домашние мини-храмы.
  • У Христианства есть странная фишка - строить храмы на мощах святых людей. Мертвых святых людей, замечу. Жутковато, но правда. Без  этого святой храм не более святой, чем консервная банка. И что еще странно, что святых людей в мире куда меньше, чем святых храмов. А значит, мощи не всегда такие мощно святые, но никто никогда этого не будет знать, кроме Всевышнего. Аминь.
  • Если говорить о традициях построения, то есть еще одна, более гуманная. Христианские храмы строятся без  гвоздей. Причина этому проста и логична – потому что Христа распяли гвоздями. Более, чем логично. Теперь, чтобы избежать случайных распятий при постройке, гвозди – это табу.

А теперь мы возьмем вместо гвоздей карандаши и будем строить свой личный храм.

Как нарисовать храм Будды карандашом поэтапно Шаг первый: накидываем главные штрихи и линии. Сначала все очень похоже на обычный торт, ведь так? Шаг второй: придаем нашему торту-храму более изысканный вид, выравнивая стены, верхушку, и дорисовывая небольшое дерево рядом. Шаг третий: уже более серьезно вырисовываем элементы дверей, колон, стен и природы вокруг. Шаг четвертый: теперь по всему храму рисуем много-много окон. Храм всегда должен быть светлым и просторным. Шаг пятый: теперь рисуем орнамент на окнах, потому что в храме всегда много людей. Ну вот, теперь у вас получился храм, вполне достойный аплодисментов и освящения.
  1. Рисуем водопад собственными руками;
  2. Многоэтажное здание;
  3. Окна в своем доме;

TrustNo1

Специально для DayFun

Нарисовать храм – РИСУНОК ХРАМА КАРАНДАШОМ… Как нарисовать церковь с куполами карандашом поэтапно


Как нарисовать церковь: краткая инструкция

Продолжая постигать процесс рисования, разберёмся в том, как нарисовать церковь. Довольно часто случается, что именно церковное здание с колокольней останавливает на себе взгляд в любом пейзаже, в сельском или городском. Это доминанта, говоря иначе — композиционный центр.

Отвечая на вопрос, как нарисовать церковь, нужно сказать, что сделать это правильно невозможно без знаний линейной перспективы. В закономерностях правдоподобного изображения предметов следует предварительно разобраться. Надо вникнуть в то, каким образом параллельные линии предметов сходятся на линии горизонта. И только уяснив для себя, как сокращаются плоскости и объёмы в зависимости от расположения в пространстве, можно двигаться дальше. И нет ничего проще, чем дать очень короткий ответ на вопрос, как нарисовать церковь. Поэтапно это нужно делать. И никак иначе.

Несмотря на то что изобразить хочется что-нибудь красивое, большое и многокупольное, начать следует с простой и скромной сельской церквушки. Пусть она будет понятной по форме, ведь так легче научиться. Хорошего рисунка у нас не получится, если сразу не закомпоновать правильно изображение. Другими словами, его следует правильно разместить на листе бумаги. Следует уже в самом начале приблизительно представлять себе результат работы и размещать рисунок так, чтоб главное сразу останавливало бы на себе взгляд. Лёгкими штрихами наметим границы, за которые не следует выходить. Мысленно представим себе линию горизонта.

Как нарисовать церковь и вообще всё, что угодно? Разумеется, начать надо с самых общих объёмов. Лёгкими штрихами намечаем вертикальную колокольню и горизонтальное здание.

Не забываем о линии горизонта, все параллельные линии имеют на ней свои точки схождения, их следует мысленно представлять, хотя бы приблизительно. Без этого невозможно правильно изобразить ни одно здание и сооружение. Тщательно следим за пропорциями: общей длиной, шириной и высотой. Если мы правильно с ними не разберёмся, то наша задача, которая заключается в том, как нарисовать церковь, останется невыполненной, и результат нам явно не понравится.

Далее переходим к построению и проработке мелких деталей и элементов. Тщательно следим за их величиной по отношению ко всему сооружению. Пытаемся выделить и подчеркнуть то, что представляется нам важным и интересным. Однако не следует увлекаться мелкими подробностями — когда их очень много, они могут заслонить собой главное. Фиксируем только характерное и выразительное.

По мере приближения работы к окончанию, следует не увлекаться деталями, а смотреть на весь рисунок целиком. Умение обобщить свою работу и привести все элементы к единому целому — это очень важно, и получается не всегда сразу.

Но только упорство в достижении цели ведёт к достойному результату. А впереди много работы и много интересного — множество изобразительных техник и технологий. От традиционных, таких как акварель, гуашь, масло и темпера, до виртуальных. Но ничего хорошего не получится, если человек сразу схватится за планшет. Для начала неплохо бы разобраться с более локальными задачами, например, как нарисовать церковь карандашом.

fb.ru


Как нарисовать храм? Пошаговая инструкция

Сегодня юным художникам и их родителям предстоит очередная задача: нарисовать храм карандашом. Это и сложно, и просто — одновременно. В зависимости от того, как к этому подойти. Понадобится довольно много времени и терпения, потому что в задании достаточно мелких деталей, кои являются архитектурными элементами храма. Само строение — геометрически четкое, состоящее из простых и сложных фигур. Поэтому для более точной передачи изображения нам понадобятся линейка и хороший глазомер.

Но вначале — немного истории

При зарождении христианства храмы не строились, а верующие должны были молиться в специальных зданиях — базиликах. Затем наступили времена гонений, и христиане скрывались и молились в подземельях-катакомбах. И только со временем сформировался современный, привычный нам вид сооружения. Считается, что храм — дом Божий. Господь в нем присутствует незримо. Храм или церковь отличаются от обыкновенного дома тем, что внутри находится алтарь, снаружи — купола, на них — кресты.

Символика

Купол традиционно символизирует небеса, а крест — Иисуса Христа, его победу над смертью. Люди верят, что у престола каждого храма находится ангел, даже если храм — покинутый. Как вы знаете, многие из церквей в революционное время были разрушены. И хорошо, если их восстанавливают на том же месте, поскольку оно освящено.

Как нарисовать храм — христианский православный?

Приступим к творчеству! Мы выбрали простой по виду православный Храм Покрова. Нам понадобятся: плотный ватман, восковые мелки, стакан-непроливайка, кисточки (желательно натуральные), акварельные краски, ластик, карандаши.

Шаг 1. Как нарисовать храм?

Сперва определяем линию горизонта. Сооружение стоит возле реки и отражается в воде. Намечаем границу земли и воды.

Шаг 2. Рисуем очертания храма (для ребенка можно создать специальный шаблон). Намечаем зеркальное отражение здания в реке (более мягкими тонами). Напоминаем, что на этом этапе мы работаем восковыми цветными мелками.

Шаг 3. Стены храма закрашиваем белым цветом. Купол — желтым. Отражение в реке не нужно закрашивать. На земле вокруг изображаем деревья. В небе — солнышко. По воде пускаем рябь светло-голубым или белым цветом. На этом работа мелками закончена!

Шаг 4. А теперь — самое интересное! Уберем мелки, они нам больше не понадобятся. Затем необходимо размочить акварель и нарисовать землю, небо, воду размашистыми и крупными мазками. Помните: вода всегда — темнее неба, земля — темнее воды. Так должно получиться и на рисунке. Не бойтесь закрасить изображение, ранее нарисованное мелками. Оно, после высыхания акварели, обязательно должно проявиться!

Еще один способ того, как нарисовать храм

Хотя православная архитектура и имеет свои, вековые уже, традиции, изобразить сооружение красиво можно и не зная их: главное — соблюдать основные законы графики и живописи.

Шаг 1. На листке бумаги А4, в правой его части, проводим линию — вертикальную. Из той же точки, из которой мы начинали построение линии, рисуем две наклонные, расходящиеся под одинаковыми углами.

Шаг 2. Наподобие ранее выстроенной схемы, нужно дорисовать и левую часть нашего чертежа. Должен выйти параллелепипед. Его угол находится в нижней точке, туда же у нас должны сойтись все линии. Пунктиром обозначаем ребра и само основание параллелепипеда. В центре вверх выводим одну линию. Это — ориентир для построения купола. По бокам рисуем вертикальные линии в количестве четырех.

Шаг 3. Изображаем линию — дугообразную — выгнутую кверху. Это — основа нашего купола. Вниз прорисовываем границы башни с колоколом. Она должна как бы выходить из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса нашего храма. Верхний край купола напоминает луковицу с острым концом.

Шаг 4. А слева, на боковине — стене нижнего яруса строения — намечаем три полуцилиндра. Их высота соответствует размеру храма. К ним дорисовываем остроконечные купола. Крышу здания оформляем в виде изогнутых арок.

Шаг 5. На правой стенке храма рисуем дверь, над ней — два-три окна. На колокольной башенке тоже рисуем несколько окошек. Они продолговатой узкой формы.

Шаг 6. Продолжаем урок на тему «Как нарисовать храм поэтапно?» Простым карандашом заштриховываем темные участки башен, а также — окон и дверей. При помощи штриховки придаем куполу храма объем. Зарисовываем тень, которая падает от здания и колокольни. Почти все уже готово. Остается убрать ненужные линии эскиза. Можно ластиком «размыть» тени — где-то светлее, где-то темнее. Теперь вы знаете, как нарисовать храм карандашом поэтапно.

Раскрашиваем

Это получившееся у нас с вами изображение можно еще и раскрасить дополнительно красками или тушью, если есть желание.

Шаг 1. Разводим тушь с обыкновенной водой один к одному. Окунаем в нее палец и растираем правую башенку. Также поступаем и с левой!

Шаг 2. Купол и крышу покрываем желтым — точно таким же способом.

Шаг 3. Стены окрашиваем изумрудно-зеленой краской, можно добавить охры.

Шаг 4. Над куполом и крышей делаем «размывки» серо-голубого оттенка.

Обязательно дадим рисунку просохнуть. Теперь его можно заключить в рамочку и повесить на стенку. А можно подарить кому-нибудь такую красоту!

Дополнительный совет по поводу того, как нарисовать храм: точно также (только с применением уже кисточки) наш рисунок раскрашивается гуашью или акварелью. В этом случае он будет выглядеть по-другому, но не менее привлекательно.

autogear.ru

Пошаговое обучение рисованию церкви

  1. Поэтапное рисование картинки начинаем с наметки основы для будущей церкви, а точнее – с рисования башни с куполом. Стараемся композиционно расположить свой рисунок, чтобы вверху хватило место для башни с куполом и крестом. Чтобы рисовать храм было ощутимо легче, можете на этапе эскиза воспользоваться линейкой – она поможет в результате получить идеально ровные линии, однако профессиональные художники все-таки не советуют этого делать.

  2. После этого прорисовываем крест на верху основной башенки, а также черепицу на крыше.

  3. Далее делаем наброски окон и дверей с небольшим порогом.

  4. Затем удаляем ластиком ненужные детали и четко прорисовываем всю церквушку простыми карандашами.

  5. В качестве дополнения к рисунку «посадим» у входа несколько декоративных кустов, а в стороне от здания изобразим красивое пышное деревце.

  6. Теперь, когда рисунок практически готов, переходим к нанесению теней. Тени позволят придать рисунку глубину, контрастность и даже ощущение движения.

  7. Самые темные участки строения прорисовываем самым мягким карандашом, а для прорисовки более плавного перехода теней используем твердый простой карандаш. При желании, получившуюся картинку можно раскрасить красками, фломастерами или карандашами.

Рисуем храм | Матроны.RU

В первые века христианства наземные храмы специально не строили, и верующие молились в специальных комнатах в домах богатых людей и в учреждённых для культурных мероприятий зданиях – базиликах. Во времена гонений христиане стали скрываться в обширных подземельях – катакомбах. Когда гонения закончились, со временем сформировался привычный для нас тип храма.

Храм – это дом Божий, где Господь невидимо особо присутствует. Храм отличается от обычного дома тем, что внутри его есть алтарь, а снаружи – купол или купола, увенчанные крестами. Купол символизирует небо над нами, а крест – победу Господа Иисуса Христа над смертью. Внешние признаки необязательны, особенно это понятно сейчас, когда строятся новые храмы и люди молятся в бытовках при стройках или в полуподвальных помещениях недостроенных храмовых конструкций.

А вот алтарное пространство – это то, что делает храм местом для совершения главного богослужения — Литургии. В алтаре есть престол, на котором лежит специальный плат – антиминс, где и происходит преложение хлеба и вина в Святые Дары. Дословно слово «антиминс» переводится как «вместопрестолие». Это значит, что такой плат можно использовать где угодно, и Литургию можно отслужить хоть на пне в лесу, если в этом есть необходимость.

Обратиться к Богу мысленно можно где угодно: дома и в дороге, в школе перед контрольной работой или в очереди на прививку. Но христиане придают храмовой общей молитве особое значение: по словам Серафима Саровского всего одна краткая молитва «Господи помилуй» в храме равна тысяче поклонов, совершённых дома.

У престола любого храма стоит ангел, и даже если люди забыли про храм, он каждый день служит там литургию. Читаем в книге «Луг Духовный» блаженного Иоанна Мосха:

Авва Леонтий, настоятель монастыря святого отца нашего Феодосия, рассказал нам: «После того как иноки из Новой лавры были изгнаны, я пришел в эту лавру и остался в ней. Однажды, в Воскресный день я пришел в церковь для приобщения святых Таин. Войдя в храм, я увидел ангела, стоящего по правую сторону престола. Пораженный ужасом, я удалился в свою келью. И был глас ко мне: «С тех пор как освящен этот престол, мне заповедано неотлучно находится при нем»».

Мы знаем, что многие храмы в нашей стране в двадцатом веке были разрушены. Это очень грустно, потому что освящение не имеет обратной силы. Там, где теперь на месте разрушенных храмов находятся стадионы, трассы и обычные дома, незримо стоят ангелы, печалясь о том, что на святом месте никто не молится. И очень хорошо, если храм восстанавливают на прежнем месте или хотя бы ставят там часовню – небольшую постройку похожую на храм, только без алтаря.

Приступим к творческой работе! Для рисования мы выбрали самый простой по внешнему виду храм — Покрова Матери Божией на реке Нерль, что во Владимирской области. Храм Покрова на Нерли, как его обычно называют.

Теперь раскроем все секреты техники.

Итак, вам понадобятся такие материалы:

— белая плотная бумага, — восковые мелки для детского творчества, — акварельные краски, — стаканчик-непроливайка и беличья кисточка.

Для начала нужно определить линию горизонта, границу земли и воды, очертания храма. Для маленьких можно сделать шаблон храма для обводки. Потом более скупо нарисовать отражение храма в воде. На этом этапе работа ведётся цветными восковыми мелками. Сам храм закрашивается белым цветом, купол – жёлтым, а отражение закрашивать не надо. На земле можно изобразить деревья, в небе – солнце, а по воде пустить рябь белым или светло-голубым цветом.

Этот этап малоинтересен, потому что практически не виден результат. Но надо постараться, главный фокус впереди! Убираем мелки, они больше не понадобятся. Затем необходимо намочить акварельные краски и нарисовать небо, землю и воду крупными размашистыми мазками. Важно помнить, что вода всегда темнее неба. Изображение, выполненное мелками, не надо бояться закрасить, оно обязательно проявится под волшебной кисточкой!

Кто знает, может, рисующий храм ребёнок угождает Богу не меньше взрослых, построивших такой храм. Творческих вам успехов!

www.matrony.ru

Проповедуя карандашом и кистью

Он служит Господу молитвой и рассказывает детям о красоте Божиего мира при помощи красок. Иеродиакон Паисий (Новожёнов) из Свято-Успенского монастыря в городе Старица под Тверью – удивительный человек. Автор книг и фильмов на духовные темы, он занимается иконописью, делает акварельные иллюстрации к детским книгам и ведет изостудию при монастырском образовательном . Рисунки учеников отца Паисия – живые и чистые, трогают душу, вызывают умиление и радость. О том, как и чему монах-художник учит ребят, – беседа с ним.


Иеродиакон Паисий (Новожёнов) за работой

– Отец Паисий, а откуда в монастырский кружок приходят ребята? Это дети прихожан?

– Большая радость в том, что мои нынешние ученики – абсолютно светские дети. Это обычные школьники, которые не ходят в церковь, дети не из православных семей. Даже есть несколько девочек-мусульманок. Честно говоря, я не знаю, как так получилось. Это какое-то чудо! Вы только подумайте: в монастырь к преподавателю-монаху приходят светские дети. Сами! Не потому, что их родители привели. Это замечательная возможность рассказать ребятам о Боге, о Православии.

У меня самый сложный вариант – смешанные группы. В них занимаются ребята 6–14 лет. Детей ровно 50, они разделены на две группки по 25 учеников. В основном учатся школьники 4–7-х классов, но есть художники постарше и помладше.

– А как вы набирали нынешних учеников? И как давно вы преподаете рисование?


Занятия

– В 2003 году я начал преподавать изобразительное искусство во дворце культуры. Мне эта работа так понравилась, так вдохновила, что теперь не представляю своей жизни в отрыве от преподавательской деятельности. С тех пор я постоянно занимаюсь организациями кружков, студий, воскресных школ и факультативов – в Сергиевом Посаде, Ржеве, Твери. Теперь в Старице, в монастыре, куда меня направили полгода назад.

Когда приехал в этот город, первым делом отправился в школы – у нас их три. Прошел по классам, в каждом из них открывал большую папку с лучшими детскими рисунками прежних учеников и показывал ребятам. Приглашал в изостудию при монастыре всех желающих. Пришло много школьников – аж 44 человека! Потом они стали друзей приводить, братьев-сестер, в итоге у нас 50 детей.


Ученики

Когда-то, когда я сам учился во втором классе, на урок зашла молодая учительница рисования из школы искусств, показав свои графические работы, пригласила в школу. Мне рисунки так понравились, что я пошел учиться. А теперь сам использую этот прием.

– Отче, как проводите занятия? На что обращаете внимание?

– Самое главное и самое сложное – создание правильной учебной атмосферы. С одной стороны, педагогу нужно постараться, чтобы детям было интересно – чтобы на занятиях образовалась добрая веселая дружественная среда. Также важно строить уроки так, чтобы ученики приобретали навыки умения и знания, раскрывали таланты.


Занятие

Я им постоянно твержу, что они должны развивать свои таланты, быть целеустремленными, трудиться каждый день над саморазвитием, стараться определить свои склонности. И уже есть небольшие проблески. Однажды ко мне подошла маленькая девочка, ее зовут Машенька, и шепотом сказала: «Отец Паисий, кажется, у меня есть свой талант». Поясню, о чем речь. То, что я рисую на доске, эта ученица перерисовывает в точности. Другие ребятишки в основном импровизируют на тему «что нам показал отец Паисий», и в этом, конечно, тоже есть свой смысл. Уникальные вещи получаются, порой даже в стиле Пикассо. А эта девочка очень точно следует тому, что показано на доске, правильно передает пропорции и контуры, угол линии даже угадывает. Как будто мой рисунок перенесли на ее листочек – только в уменьшенном виде. До этого я постоянно твердил: у тебя есть особый талант, развивай его. Она в ответ только хихикала. А потом додумалась своей маленькой головушкой.

Убеждая ребят в одаренности, я не гордыню провоцирую, а учу ответственному отношению к своим талантам

Тут я хотел бы уточнить: убеждая ребят в одаренности, я в них не гордыню провоцирую, а учу ответственному отношению к своим дарованиям. Дары – от Бога. И нельзя ими пренебрегать, а нужно, напротив, преумножать их. Поэтому я постоянно внушаю детям, что время – драгоценно, что жизнь строится смолоду.


Самая маленькая ученица

Иногда я беру книгу Евгения Шварца «Сказка о потерянном времени» и читаю оттуда вслух отрывки, пока они рисуют. Чтобы глубже в ребят вошло понимание драгоценности времени, особенно в юношеский период, когда формируется их будущая жизнь. Иногда незаметно для других я наклоняюсь над кем-нибудь, помогая нарисовать, и тихонько говорю какое-нибудь полезное слово.

– А как поступаете с озорниками?

Иеродиакон Паисий (Новожёнов)

– Если в ком-то из ребят ярко проявляется дурное, не высмеивая его при всем классе, наедине даю совет. Даже больших баловников надо терпеть. Разумно, конечно. Но не стоит отрубать больную веточку раньше времени, пока еще есть надежда исцелить. У меня есть хороший пример на эту тему. Ко мне приходил ученик – мальчик с самым дурным поведением. Зимой, когда я выходил из школы, он мне, учителю и церковнослужителю, в спину комком снега кидал. И много чего еще делал плохого. И директор, и учителя постоянно указывали мне на него, готовили к тому, чтобы его отчислить из воскресной школы.

Я думал: ну, еще немножко потерплю его. Был уверен: мальчик это от глупости делает, не со зла. Ведь я в нем чувствовал одаренность и увлеченность. Думаю, и крутило его потому, что он очень эмоциональный был, гиперактивный. Я его вызывал на беседы, говорил то, что ему стоило услышать по поводу его поведения, пытался достучаться до самой глубины его сердца. И, знаете, вскоре была победа. Тут, может быть, и вовсе не наши беседы стали причиной, может, какие-то жизненные обстоятельства, но вскоре мальчик стал серьезнее. Это, конечно, Господь действует над теми, кто подает надежды. Этот баловник стал самым лучшим учеником. Лучше даже тех, кого считали самыми благонравными. А сейчас он учится на третьем курсе московской семинарии. Добрый парень, выше меня ростом.

Ученики перед учителем – как на ладони. В студии очень хорошо видно, какие у кого дурные привычки. Это им кажется, что я их не замечаю, вполоборота стою, а я всё вижу. Понимаю, кто баловник, кто хитрит, кто других готов обидеть, кто в унынии пребывает, потому что в семье разлад между родителями. Им всем сегодня не хватает доброты взрослых, нежности какой-то.

– А как самих детей научить быть добрее, если доброты вокруг не хватает?

– Как? Я не знаю. Но я никогда не обижаю детей, не ругаю их. Надеюсь, этот дух доброты им сообщится без поучений, передастся как состояние. Учить ведь можно и молчанием, и сочувствием, выслушивая их детские переживания по поводу того, кто во дворе что сказал-сделал и как теперь быть.

В крайних случаях, если они начинают слишком баловаться, применяю методику «сетования». Как старая добрая бабушка, которая твердит: «Ох, и что же теперь делать-то?!», начинаю ходить вокруг них и сетовать. Они догадываются, что перешли границы, и успокаиваются.

Надеюсь, ребята запомнят, как можно выходить из неприятных ситуаций, покрывая ошибки других любовью

А когда кто-нибудь опрокидывает банку с гуашью на белоснежный пол, не смотрю с остервенением на них, дескать «что натворили!»… Они по привычке замирают и глядят на меня, широко открыв глаза. Потому что знают эквивалент наказания в таких случаях из опыта общеобразовательной школы. Но тут-то у меня и появляется шанс показать, как преподаватель берет на себя их вину. Сам же успокаиваю их сразу, несу ведро и начинаю мыть пол. И они присоединяются радостно и, как послушные ангелочки, всё начисто вытирают. И так мы сохраняем нервы друг другу. Очень надеюсь, что они, став взрослыми, будут помнить, как можно выходить из неприятных ситуаций без скандалов и криков, а покрывая ошибки окружающих любовью.

Каждый раз, когда ребята перестают рисовать и начинают о чем-то переговариваться, смеяться, шутить, мне кажется, что нарушается строгий чин образа урока. В эти минуты я вспоминаю гравюру Питера Брейгеля: «Если в школе учитель осёл». Там изображен осёл в кафтане учителя, а вокруг него дети хаотично занимаются кто чем. Это, конечно, недопустимо. Урок должен быть системным, с дисциплиной. Но без перегибов, без закручивания гаек. Мне коллеги часто говорят: «Будь с детьми построже». Но что означает «построже»?

Больше чем у половины учеников нет отцов, потому что родители развелись. Это трагедия для ребенка. У одного мальчика нет и матери, она от него отказалась, парень воспитывается бабушкой. У другого мальчика мама погибла в аварии… Ну как тут быть строгим с этими ребятами, какую уставную дисциплину устраивать?!


Чаепитие

Воскресная школа – это доброе времяпровождение, и оно потом всю жизнь будет вспоминаться

Воскресная школа – это иное настроение, веселый урок доброго общения. Это время должно особенно запоминаться и нравиться. Не обязательно здесь сообщать очень много информации, устраивать муштру и зубрежку на тему «какого цвета должен быть аналой». Главное в воскресных школах – научение духу нравственной доброй жизни. Пусть иногда занятия проходят балагурно, но при всем при этом создается культурное пространство, творческое культурно-этическое поле, которое формирует души детей. Это доброе времяпровождение впоследствии всю жизнь будет вспоминаться ребятами. И не важно, что на таком уроке ученик может ничего не записать на белом листе тетради. Ребенок созерцал саму жизнь и радовался ей, смотрел на лица товарищей и от души хохотал, и тетрадью оказалась его память, в ней остался прекрасный день, и это воспоминание будет поддерживать его в будущем во всех тяготах.

То, о чем я упомянул в нескольких примерах выше, это и есть некие мои принципы, к которым я пришел, работая с детьми.

– Отец Паисий, а какова глобальная цель вашей педагогики?

– Уверен, искусство способно преображать душу человека, прививать чувства справедливости, побуждать к совершению благородных поступков. Через каждодневное совершенствование в науках и искусствах ученики приходят к пониманию закономерностей духовной жизни. Впоследствии кто-то станет врачом, кто-то учителем, а кто-то ученым, но все с благодарностью будут вспоминать своих учителей музыки и рисования, вдохновивших их на подвиг жизни, сумевших привить им понимание красоты мира и величия человеческой души.

– А где вы сами обучились живописи?

– До иконописной школы мне посчастливилось учиться на живописца-педагога в Тверском художественном училище имени Алексея Гавриловича Венецианова. До монашества – учился в удивительно интересной иконописной школе при Московской духовной академии в Троице-Сергиевой Лавре. Лавра – это уникальнейшее место для русской православной культуры. Здесь собираются выдающиеся творческие люди: опытнейшие иконописцы, мастера реставрации и золотошвеи, регенты, филологи-редакторы, композиторы, режиссеры, фотографы, миссионеры, талантливейшие педагоги, профессора, искусствоведы, писатели, рассудительные монахи-молитвенники.

Пять лет мы изучали древнерусскую живопись, делали списки древнейших икон Переславльского музея, Ростовского кремля, Новгородского музея, иконного зала Третьяковской галереи, посещали древние монастыри, находящиеся в «Золотом кольце» России. Всё это дало хорошее представление о сущности русского православного искусства, привило понимание о подлинно высоком и прекрасном. В иконописной школе прошли традиционную технику иконописи, монументальную живопись – фреску, реставрацию икон. Всё, что я там узнал и увидел, очень помогает в работе над пособиями по православной культуре.

Время обучения стало бесценным временем знакомства с тысячелетним наследием культуры Святой Руси, ее храмами и росписями – от Старой Ладоги до Ярославля. Мы беседовали с лаврскими старцами – схимонахами и старейшими архимандритами, общались с интересными людьми. И в меру наших возможностей черпали от них духовную мудрость.

Считаю, именно в таких учебных заведениях реализуется правильное образование, когда вместе с интеллектуальным развитием проходит и относительно здоровая духовная жизнь.

– А когда сами начали учить детей рисованию, сразу всё получилось?


Ученики

– Конечно, поначалу я допускал много ошибок. Но через этот опыт лучше понял: надо основательно изучать методику и историю педагогики. Ради этого четыре года назад решил поступить в Тверской университет на кафедру теологии педагогического факультета. И теперь радуюсь, что так сделал. Это было крайне необходимо для того, чтобы грамотнее подходить к составлению занятий для школьников.

Сейчас работаю над программой преподавания изобразительного искусства в воскресных школах. Пока работа в подвешенном состоянии. На мой взгляд, прежде, чем издавать второпях теоретические пособия, их нужно апробировать, дорабатывать, учитывая реалии, и только потом выпускать.

Преподавание в воскресных школах – в принципе дело непростое. Педагогам ИЗО, например, нужны знания в области мировой художественной культуры и церковного искусства. Теорию, полученную в вузах, требуется перевести в категории, понятные детям. Однажды кто-то из ребят на уроке спросил, почему дали в пейзаже всегда кажутся голубыми, ведь деревья, которые там растут, – зеленые. Вспомнил интересную книгу «Живопись» Ж. Вибера, где говорилось о преломлении света, видах лучей, их длине и характерах прохождения сквозь различную среду. Начал рассказывать обо всём этом детям. Маленькие ребята, лет 7–9, смотрели на меня с недоумением. А я всё говорил, не мог до конца ясно выразить свою мысль, под конец напрочь запутался и едва довершил объяснение. Ученики смотрели на меня ошарашенно. Понял, что я их заморочил сложными пояснениями и вряд ли они уловили что-нибудь.


Объяснение материала

Нужно говорить с детьми не только на языке понятных им слов, но и на языке доступных их восприятию понятий

Этот случай заставил меня серьезнее подходить к вопросу адаптации теории изобразительного искусства. Нам нужно говорить с детьми не только на языке понятных им слов, но и на языке доступных их восприятию понятий.

При этом не всегда удается найти методические пособия к нужной теме. Поэтому я уже привык, что нередко приходится самому разрабатывать те или иные уроки. Уверен, за многие годы преподавания у многих моих коллег-педагогов рождаются интересные идеи и приемы. Хотелось бы найти площадку, где можно было бы встречаться с коллегами и обсуждать актуальные проблемы преподавания «Основ православной культуры», «Мировой художественной культуры», ИЗО, истории христианского искусства. Вовсе не считаю себя профессионалом в области преподавания, но ищу единомышленников, с которыми можно обсудить проблемы этой сферы.

Из заметок отца Паисия

Детский рисунок

Рассказал ребятам об истории нашего монастыря, о том, как 900 лет назад сюда пришли два монаха, обустроили территорию, возвели деревянную келью. Рассказал и о том, как случился пожар в обители. В сущности, истории основания всех русских монастырей похожи. Обязательно первые монахи, придя, быстренько сооружали малые храмы, и пожары всегда были типичным явлением. Интересно, что дети, эти маленькие чуткие аналитики, удивительно проницательно изобразили всё услышанное поэтапно.

Первый рисунок был посвящен тощему монаху-аскету с киркой в руке. Он угрюмо долбил известняковую гору. В Старице много известняка, здесь была крупная добыча белого камня. Кто-то из мальчишек спросил: «А можно будет идти дождь?» Как точно! Это же образ искушений и трудностей, всегда присутствующих при основании монастырей.


Детский рисунок

Другой мальчик нарисовал несколько молний на небе, причем одна из них угодила прямо в голову монаху. Его спасла скуфья. Крепкий монах продолжил свою работу в прежнем режиме, а мальчик пояснил, что в те времена еще не было громоотвода. Я разрешил присутствие такой энергетики. Ведь благодать тоже своего рода Божественная энергия, помогающая в подвигах. Однако я насторожился: «Что же следующее они придумают?»


Детский рисунок

Девочки свели всю суровость на нет. У них засияло на рисунках солнышко, земля расцвела после дождя. Одна девочка спросила: «А можно там будет собачка?» Она старательно изобразила рядом с черной фигуркой отшельника пятнистого щенка далматинца. Я до такого никогда бы не додумался. Вскоре у всех девочек на рисунках были изображены далматинцы, цветочки, розочки, птички. В общем, в конце концов обитель мы основали веселую.

***

Когда я иду и стучу в деревянное било, созывая на службу, вижу, как на электропроводах усаживается несколько десятков чудных воробушков, они не пугаются моего стука, смотрят с любопытством и щебечут. Глядя на них, я думаю о том, что монахи – это провода электростанции, по которым движется духовная энергия в города. Провода с виду просты, и на них безопасно могут сидеть малые пташки, но в то же время та сила, которая проходит через них, потом раздвигает мосты, освещает улицы, зажигает свет в тысячах квартир. Я стучу в свое било, молчу и думаю: как соединить разведенные мосты между Богом и сотнями наших соотечественников, не знающих Иисуса Христа? как осветить светом Христовым темные улицы ложных учений, во тьме которых блуждает сегодня столько людей?

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

В преддверии великого православного праздника Пасхи мы хотим дать вам урок, как поэтапно нарисовать церковь. Скоро прийдет к нам этот большой День — Праздник Воскресения Христова. В этот день, а вернее, в ночь перед ним, во всех храмах и церквях проводятся праздничные богослужения. Они длятся всю ночь, до самого утра.

Многие прихожане считают своим долгом побывать на такой службе. Потом люди расходятся по домам, кушают праздничную еду после соблюдения долгого поста и восхваляют Христа. К этому празднику все красят яички, пекут куличи и делают творожные пасхи. Это всегда должно быть на столе. Если вы хотите нарисовать к этому празднику рисунок, то церковь может стать одним из элементов вашего рисунка. Итак, к делу!

Этап 1. Рисуем основание церкви. Строим внизу длинный прямоугольник. От него по обе стороны также чертим одинаковые выступы основания.

Этап 2. На этом основании рисуем уже части церковного фасада. В центре делаем полукруг, и по обе стороны от него симметрично рисуем боковые части и основания колонн.

Этап 3. Поднимаем постепенно как бы переднюю часть здания вверх. Над полукругом строим прямоугольник, по обе стороны от него маленькие полукруги с радиальными линиями на них и столбики над ними.

Этап 4. Теперь по основанию фасада вверху чертим несколько сплошных линий. И потом на маленьких частях фасада рисуем дугообразные вертикальные линии. А на крупных частях фасада рисуем такие своеобразные «шапки» — купола.

Этап 5. Обозначим еще раз линию низа фасада. На куполах рисуем красивые узорные кресты на башенках, которыми заканчиваются эти купола.

Этап 6. Рисуем оконные проемы.

Этап 7. Внизу рисуем вертикальные линии на стенах нижней части фасада.

Этап 8. Там же рисуем окна.

Этап 9. Получился черно-белый вариант рисунка церкви.

Этап 10. Раскрасьте его. У нас церковь белого цвета, крыша и купола яркого зеленого. Основной купол и маленькие купола на башенках приятного золотистого цвета. Вот так сияет праздничными красками пасхальная церковь!


ПОХОЖИЕ УРОКИ

vserisunki.ru

Как нарисовать храм?

Многие, размышляя над тем, как нарисовать храм карандашом, приходят к мысли, что это очень трудно. Во-первых, следует соблюсти традиционные детали, присущие этому строению, а во-вторых, не забыть про основные законы живописи, соблюдая которые вы получите потрясающий рисунок.

Этапы рисования храма

Перед тем как поэтапно нарисовать храм, следует взять лист бумаги и простой хорошо заточенный карандаш. На первом этапе в правой части листа карандашом следует провести вертикальную линию. Из точки, из которой вы начали построение вертикальной линии, необходимо нарисовать две наклонные линии, которые должны расходятся под одинаковым углом. Аналогично построенной схемы следует дорисовать левую часть чертежа. В итоге у вас должен получиться ровный параллелепипед, угол которого находится в его нижней точке, где сходятся все линии. Пунктиром нужно будет обозначить основание и ребра параллелепипеда, а в его центре вверх следует вывести одну линию. Это будет служить ориентиром для строения купола. А затем по бокам параллелепипеда нужно нарисовать четыре вертикальные линии.

На втором этапе нужно будет нарисовать дугообразную выгнутую вверх линию, которая и будет основой купола. Вниз от нее следует прорисовать границы колокольной башни. Причем башня должна выходить именно из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса храма. Далее необходимо доработать верхний край купола, чтобы он был похож на остроконечную луковицу.

Третий этап включает в себя построение трех полуцилиндрических фигур с левой стороны на боковой стене нижнего яруса постройки. Их высота должна быть равна самому храму. Далее к ним нужно пририсовать остроконечные купола и оформить крышу храма справа и слева в виде трех изогнутых арок.

На четвертом этапе следует на правой стене здания нарисовать дверь, а над ней 3 окна. Затем по периметру колокольной башни нужно нарисовать несколько узких окон. После чего простым карандашом заштриховать затемненн

elhow.ru

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Портал «Матроны» активно развивается, наша аудитория растет, но нам не хватает средств для работы редакции. Многие темы, которые нам хотелось бы поднять и которые интересны вам, нашим читателям, остаются неосвещенными из-за финансовых ограничений. В отличие от многих СМИ, мы сознательно не делаем платную подписку, потому что хотим, чтобы наши материалы были доступны всем желающим.

Многие, размышляя над тем, как нарисовать храм карандашом, приходят к мысли, что это очень трудно. Во-первых, следует соблюсти традиционные детали, присущие этому строению, а во-вторых, не забыть про основные законы живописи, соблюдая которые вы получите потрясающий рисунок.

Как нарисовать храм Будды карандашом поэтапно

Сколько в мире есть разных религиозных направлений! Буддизм, ислам, христианство, даже свидетели Иеговы, и те ну очень любят быть свидетелями каждый день у нас на пороге. Но сейчас нам не так интересно, куда эти направления направляются, а их чудесные закрученные обители святости. Они настолько разные и многочисленны, что даже такие простые смертные, как мы с вами, легко могут отличить их за разными признаками. Например, если вы видите в здании золотого человечка в позе лотоса, можете быть уверены, что это не Иисус и вы точно не в христианском храме. Хотя, я бы присмотрелся, в наше время случаются странные вещи, и не все назовешь чудесами в хорошем смысле этого слова.


Но сейчас я вам расскажу о храмах то, чего вы, может, и не знали. И они будут вызывать у вас больше интереса. А после этого мы научимся
как рисовать храм карандашом.

  • Во все времена и эпохи храмом называли место, где в жертву приносилась всякая живность и даже люди во благо всего мира. Или же просто, чтобы дождь упал. В любом случае, без жертв никак, а в нашем цивилизованном обществе страдают всегда деньги. За спасение души нужно платить.
  • Есть один человек. И он ну очень-очень не любит храмы и церкви. И зовут его Варг Викирнес, а свою трепетную любовь к храмам он выдавал огнем и мечем, спалив несколько старинных церквей в Норвегии. Думаю, теперь в Норвегии практикуют домашние мини-храмы.
  • У Христианства есть странная фишка — строить храмы на мощах святых людей. Мертвых святых людей, замечу. Жутковато, но правда. Без этого святой храм не более святой, чем консервная банка. И что еще странно, что святых людей в мире куда меньше, чем святых храмов. А значит, мощи не всегда такие мощно святые, но никто никогда этого не будет знать, кроме Всевышнего. Аминь.
  • Если говорить о традициях построения, то есть еще одна, более гуманная. Христианские храмы строятся без гвоздей. Причина этому проста и логична – потому что Христа распяли гвоздями. Более, чем логично. Теперь, чтобы избежать случайных распятий при постройке, гвозди – это табу.

А теперь мы возьмем вместо гвоздей карандаши и будем строить свой личный храм.

Как нарисовать храм Будды карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем главные штрихи и линии. Сначала все очень похоже на обычный торт, ведь так?


Шаг второй: придаем нашему торту-храму более изысканный вид, выравнивая стены, верхушку, и дорисовывая небольшое дерево рядом.


Шаг третий: уже более серьезно вырисовываем элементы дверей, колон, стен и природы вокруг.


Шаг четвертый: теперь по всему храму рисуем много-много окон. Храм всегда должен быть светлым и просторным.


Шаг пятый: теперь рисуем орнамент на окнах, потому что в храме всегда много людей.


Ну вот, теперь у вас получился храм, вполне достойный аплодисментов и освящения.

  1. Рисуем водопад собственными руками;
  2. Многоэтажное здание;
  3. Окна в своем доме;

TrustNo1

Специально для DayFun

dayfun.ru

Господь Спаситель, Учитель истины и Великий Чудотворец

Во введении к собранию картин из жизни Спасителя было сказано, что, при всех успехах живописи, изображение Господа нашего Иисуса Христа, Бога, явившегося во плоти, до сих пор остается для художников неразрешенною проблемой, и окончательного разрешения этой проблемы нельзя предвидеть, так как идеал, предносящийся здесь умам художников, в существе своем недосягаем. Тем не менее идеал этот движет ум и фантазию художников к тому, чтобы хотя малою частью приблизиться к его осуществлению. Попытки к начертанию лика Спасителя представляют целую историю, весьма интересную и поучительную. В первые века христианства Господь наш Иисус Христос был изображаем большей частью под разными символами, из коих наиболее употребительными были образы Пастыря, взыскавшего погибшую овцу, и Агнца, приемлющего грех мира. В этих изображениях мы видим не самого Христа, как лицо историческое, а лишь один намек на Него, и различие в формах этих намеков в иных случаях до такой степени велико, что не без труда приходится узнавать в двух различных изображениях одно и то же лицо. На древних памятниках II и III веков встречаются и прямые изображения Спасителя, воскрешающего Лазаря, умножающего хлебы и т. п., но и здесь видим тоже разнообразие: иногда Он является в одном виде, иногда в другом. К изображениям сим применялись иногда черты древних героев. Из этой постановки дела видно, что каких-либо определенных, так сказать, портретных черт лица Спасителя не было, и художники изображали Его по своему усмотрению. Однако же с течением времени все более и более выясняется определенный тип изображения Христа Спасителя. С IV века тип этот окончательно укрепляется в христианском искусстве и наконец становится неизменным. Из описаний черт этого типа заслуживает особенного внимания следующее описание, принадлежащее святому Иоанну Дамаскину: Иисус Христос, по словам Дамаскина, был высок и строен, имел прекрасные глаза, прямой нос, вьющиеся волосы, черную бороду, голову, склоненную несколько вперед, цвет тела желтоватый, как пшеница, подобно Матери Своей. Сходными чертами описывает этот тип другой христианский писатель XIV века, Никифор Каллист. По словам его, Христос был прекрасен лицом, имел волосы русые, не особенно густые, брови черные не особенно наклонные, глаза русые и веселые, нос длинный, бороду не длинную, шею наклоненную, лицо круглое, выражение безгневное, важное и умное и т. д., во всем подобен Своей Матери. То же самое, с некоторыми вариациями, повторяют апокрифическое письмо Публия Лентула к Пилату, наши иконописные подлинники и составители отдельных статей о наружном виде Спасителя в наших славяно-русских сборниках (Очерки памятников православной иконографии и искусства Н. Покровского. СПб. 1894 г.). На утверждениe этого типа изображений Спасителя несомненно имело влияние предание о нерукотворенном образе Спасителя, данном Едесскому князю Авгарю. Это предание излагается у Евсевия, епископа Кесарийского, именуемого отцом церковной истории, жившего в IV веке. Известен, под именем нерукотворенного, еще другой образ, данный Веронике, которая, по преданию, подошла к Господу Спасителю, когда Он, тяжко страдавший, шел на распятие, и отерла лицо Его омоченным в холодной воде платом, на котором и отпечатлелся лик Его. Но в церкви более известно было и большим уважением пользовалось первое предание. Образ же Авгаря отличается от Вероникина тем, что черты лика Господня на нем дивно спокойные и царственно-величественные, тогда как на другом образе Вероникином черты скорбные и страдальческие.

Но так как и сей нерукотворенный образ, данный Авгарю, не сохранился (был похищен Венецианами и потонул в волнах Мраморного моря), то, дав направление художникам в их поисках лика Христова, он оставляет им полную свободу для возвышенных полетов их творческой фантазии, которая заявляет свои более или менее могучие силы, как в изображении лика Спасителя вообще, так и в частности в начертании самого нерукотворенного Его образа. В нашем собрании представляются изображение лика Спасителя, данное известным нашим художником Маковским, и принадлежащее прославленной кисти знаменитого художника Васнецова.

Лик Спасителя.

С картины проф. Владимира Егоровича Маковского (1846–1920) для Храма Христа Спасителя, воздвигнутого в 1891 – 1894 годах в селе Борки на месте крушения императорского поезда в 1888 г. Икона написана в 1890 г. Храм разграблен после революции и уничтожен в ходе Отечественной войны.

О Внешности Иисуса Христа говорит послание Публия Лентула, направленное сенату еще во времена земной жизни Спасителя. Сенатор писал: «Этот человек высокого роста и строя. Его русые волосы опускаются гладкими до низа ушей и оттуда падают волнистыми локонами на самые плечи. Они разделены наверху головы, как у назареев. Нос и рот весьма правильные, борода довольно густая, небольшая, одинакового цвета с волосами головы, разделяется на две части на подбородке. Глаза голубые и чрезвычайно живые. Его никогда не видели смеющимся, но видели плачущим».

Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347 – 407) в Беседах на Евангелие от Матфея (Беседа 27, п. 2) говорил о Божественной красоте Господа, ссылаясь на псалмопевеца, который восклицал: «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки» (Пс. 44:3).

Нерукотворённый Образ

. С картины худ. Виктора Михайловича Васнецова (1848 – 1926). Во время работы над образом Христа Васнецов писал: «Я опять ищу лик Христа – немалая задача, задача целых веков! Искания мои в соборе, конечно, слабая попытка найти его образ, но я истинно верую, что именно русскому художнику суждено найти образ Мирового Христа… И как радостно, что у искусства нашего такой великий идеал, – есть чем жить». «Я верю, что нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела, как украшение храма, – это уже поистине и дело народное, и дело высочайшего искусства».

Как нарисовать церковь?

Как нарисовать церковь поэтапно? Об этом мы поговорим в данном уроке. Вы можете нарисовать храм карандашом или красками – решите в процессе. Нам предстоит нарисовать вот эту церковь:

Сначала немного об архитектуре. Строение храмов и церквей значительно отличается от других зданий. И все части церкви, будь то купола, кресты, колокольни и звонницы имеют свое значение.

Храмы с куполами появились в конце 6-го – начале 7-го века. Издревле церкви строили круглой, восьмиугольной формы, а также в форме креста. Речь идет об основе храма – форме его фундамента.

Самая главная часть храма – алтарная – всегда обращена на восток. Этому есть объяснение. Христианская вера пришла к нам с востока. Кроме этого, в Библии сказано, что на востоке находился рай, потерянный людьми.

Главный вход в церковь всегда находится на западе. В представлении наших предков запад ассоциировался с преисподней. Поэтому все захоронения делали на западе от церкви. Люди заходят с западной стороны и идут к алтарю на восток – это символизирует продвижение человека от тьмы к свету.

Рисунок. Святогорский монастырь. Федин К.А. "Дом русской литературы XX века". Музей К.А. Федина. Artefact

Святогорский Свято-Успенский монастырь в Пушкинских Горах всегда был значимым местом для русских людей. Прежде всего — это православная святыня и это место погребения великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Великая Отечественная война для поселка Пушкинские Горы, как и для всей страны, стала порой тяжелых испытаний. В результате первой же бомбежки 2 июля 1941 года серьезно пострадали многие здания, а купол Святогорского монастыря был разрушен почти до основания. В течение двух недель вокруг поселка разворачивались напряженные оборонительные бои, но 15 июля 1941 года под напором превосходящих сил противника советские войска были вынуждены сдать позиции. Наступили мрачные дни оккупации, длившейся три года.

Лишь в начале июля 1944 года в ходе Режицко-Двинской наступательной операции немецкие части были далеко отброшены. Сразу же в Пушкинские Горы были направлены представители Чрезвычайной Государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков на территории СССР. В их число входил и Константин Александрович Федин. С 26 июля по 1 августа 1944 года Федин находился в Пушкиногорье вместе с видными писателями и учеными Ленинграда и Москвы. 

В это время он сделал зарисовки (со времени обучения в Коммерческом училище в городе Козлове Федин увлекался рисованием), а также краткие заметки в дневнике, описывающие трагическое положение дел. Действительно, вся территория Пушкиногорья к моменту освобождения представляла из себя сплошное минное поле. Работы по разминированию продолжались несколько лет. Немцы, отступая, заложили у подножия могилы Пушкина фугас огромной силы. Он был замаскирован грубо сколоченными деревянными щитами, закрывающими памятник. Оккупанты хорошо знали, что, войдя в Пушкинские Горы, бойцы и офицеры Красной Армии прежде всего посетят могилу поэта, и потому враги превратили ее в западню. 

Очевидцы вспоминали, как проходившие мимо Святогорского монастыря машины, шедшие на фронт, всегда останавливались у святыни. Эта краткая встреча с Пушкиным поднимала боевой дух защитников Отечества. 

Заключение Чрезвычайной Государственной комиссии было опубликовано в газете «Правда» 30 августа 1944 года. На основании материалов расследования, показаний очевидцев и фотодокументов было установлено, что «гитлеровские бандиты, по указанию германского военного командования разрушили и уничтожили культурно-исторические памятники русского народа, связанные с жизнью и творчеством великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина».  

Байден решил вернуть США европейских союзников, а Москве нарисовать "красные линии"

"Байден привез чемоданы обещаний" от французской Le Figaro и "Эти четверо похожи на родителей и детей" от британского Twitter. Прелюдию к саммиту G7 в Англии, судя по этим комментариям и заголовкам, поняли и приняли не все. Да и вроде бы говорящие на одном языке премьер Джонсон и президент Байден тоже с трудом понимают друг друга. Байден хочет надавить на Лондон по ирландскому вопросу и пандемии, а для Джонсона, судя по записанному им видео, важен климат. Но климат первым его и подвел: дождь и ветер в Корнуолле скорректировали расписание встречи лидеров.

Встречу Байдена и Джонсона вначале планировали провести в живописном монастыре Святого Михаила, дорога к которому открывается во время отлива, но помешала плохая погода. Лидерам пришлось остаться в заливе Карбис, где уже завтра начнется саммит "Большой семерки".

Прогулявшись вдоль побережья вместе с супругами, Байден и Джонсон какое-то время в присутствии журналистов рассматривали архивные документы и фото. В подарок Байдену в Лондоне приготовили обрамленный снимок фрески Фредерика Дугласа, одного из лидеров американского движения за отмену рабства. Подарок со смыслом, особенно в период расцвета движения BLM, которое в современной Америке влияет на многое. Байден в шутливой форме намекнул на недавнюю женитьбу Бориса Джонсона.

"Я сказал премьер-министру, что у нас есть кое-что общее, у нас у обоих жены намного лучше нас", – сказал Байден. "Я не буду спорить с президентом на этот счет, так же, как и по другим темам", – ответил на шутку Джонсон.

Супруга Джонсона Кэрри взяла их сына Уилфреда на прогулку с Джилл Байден. На пиджаке первой леди была надпись "Любовь", которую она охотно показала, позируя перед прессой, объяснив, что несет это послание миру.

- Вы можете объяснить, что символизирует надпись на спине вашего пиджака?

- Я думаю, мы приносим любовь из Америки. Мы пытаемся добиться единства во всем мире.

Но отношения между Байденом и Джонсоном непросты. Было объявлено, что пресс-конференции после их переговоров не будет, и это необычно для таких встреч. Напрасно надрывались журналисты, пытаясь перекричать друг друга во время протокольной съемки.

В Белом доме недолюбливают Джонсона, который считался любимчиком Трампа и отпускал колкости в адрес Обамы, при котором Байден был вице-президентом США. В Лондоне обиделись на то, что американцы вмешались в так называемую "сосисочную войну", которую Великобритания ведет с Евросоюзом. Незадолго до прилета Байдена посольство США потребовало от британского правительства соблюдать подписанный в рамках "Брексита" ирландский протокол, который предусматривает таможенную проверку отправляемых в Северную Ирландию продуктов. Английская пресса раздула скандал, процитировав неназванного депутата от правящей консервативной партии, который намекнул на то, что у Байдена наступает старческое слабоумие.

"Пожалуйста, вольно! Я все время забываю, что я президент", – заявил Байден перед солдатами. Визит в Великобританию Байден начал с общения с расквартированными здесь американскими военнослужащими. Выступая на военном аэродроме в графстве Саффолк, он опять ненароком обидел англичан, перепутав аббревиатуру королевских ВВС. Но самым занятным пассажем его речи оказалось путанное объяснение того, о чем он собирается говорить с Владимиром Путиным.

"Я отправляюсь на саммит "Семерки", а затем на саммит НАТО, а затем встречусь с господином Путиным, чтобы дать ему понять то, что я хочу, чтобы он знал. И на каждом этапе этого пути мы ясно дадим понять, что Соединенные Штаты вернулись", – сказал Байден.

Из-за предстоящих переговоров с Путиным на Байдена затаили обиду в руководстве Евросоюза, потому что, назначая встречу, американцы не стали интересоваться мнением европейских коллег. Несмотря на эти противоречия, лейтмотив заявлений Байдена сводится к тому, что Америка вернулась в Европу и готова сплотить разболтавшихся при Трампе союзников. По крайней мере, звучит амбициозно. Как это будет выглядеть на практике – покажут ближайшие дни.

Корнуолл, где начинается саммит, сейчас до предела забит отдыхающими британскими курортниками, не рискнувшими из-за пандемии лететь в более теплые края. Но для президента США, как всегда выбрали место получше: построенный в XIX веке замок Трегенна. Сейчас это фешенебельный отель с бассейнами, теннисными кортами и полями для гольфа. Байден и его свита заняли отель целиком. Замок известен тем, что в 1932 году здесь останавливался будущий министр иностранных дел нацистской Германии Иоахим фон Риббентроп. Ему здесь так понравилось, что он просил ни при каких обстоятельствах не бомбить это место, собираясь пожить здесь после войны.

Оккупировавшие поместье американцы на время пребывания Байдена превратили его в цитадель. Из-за нехватки мест в гостиницах многочисленных сотрудников охраны пришлось размещать в трейлерах. Около тысячи британских полицейских расположились на круизном корабле. Сегодня было объявлено, что из-за вспышки ковида закроется один из отелей, выделенных для журналистов и сотрудников охраны. Байден будет перемещаться на вертолете и бронированном джипе. Знаменитое "чудовище" – машину американских президентов – в Корнуолл не повезли: дороги здесь слишком узкие, и в секретной службе побоялись, что в экстренной ситуации в с управлением они не справятся.

Байден проведет в Англии несколько дней, завершив свой визит посещением королевы Елизаветы в Виндзорском замке.

Достопримечательности Казани и Татарстана с фото и описанием

Третья столица России, Казань - город с тысячелетней историей, современный и архаичный одновременно. Только здесь переплетена культура Востока и Запада, православие и ислам мирно сосуществуют, на улицах можно увидеть архитектурные постройки прошлых эпох и футуристические небоскребы, мечети и православные храмы, жителей и туристов разных национальностей. Но особого внимания заслуживают достопримечательности Казани, которые отражают ее многовековую историю.

Памятники, музеи, монастыри, храмы, уникальные исторические и культурные здания - все эти достопримечательности столицы Татарстана были созданы под влиянием русских и татарских традиций. Большинство из них расположено в так называемой "Старой Казани" - историческом и культурном центре города. Здесь удалось сохранить в нетронутом виде архитектурные ансамбли прошлых лет - строения XIX столетия, родовые особняки и купеческие дома. Откройте для себя столь удивительное место, ознакомившись с уникальными памятниками архитектуры, культуры и религии. На нашем сайте собраны самые интересные места Казани с фото и описанием.

Достопримечательности Казани: куда сходить

Главная достопримечательность города — Казанский Кремль, заложенный в X веке и заново отстроенный по распоряжению Ивана Грозного. Это белоснежная средневековая постройка, возраст которой весьма солидный - более 1000 лет. Она официально включена в список ЮНЕСКО как объект всемирного культурного наследия. Невозможно быть в Казани и не посетить это место. Это своеобразная визитная карточка города, поэтому, если вы не знаете, что посмотреть в Казани в первую очередь, отправляйтесь в Кремль.

На территории Кремля сосредоточены такие достопримечательности, как мечеть Кул Шариф, Спасская башня и Благовещенский собор. Строительство мечети Кул-Шариф было завершено в 2005 году, она была названа в честь последнего имама Казани сеида Кул Шарифа. Это реконструкция старинной мечети Казанского ханства, разрушенной во время штурма города в 1552 году. Заходить внутрь главной мечети Татарстана туристам не запрещается, однако необходимо уважать традиции и религию и находиться внутри в закрытой одежде. 

Есть здесь и своя "падающая" башня Сююмбике, с которой связано много легенд и преданий. Из уст в уста передается миф о том, как гордая татарская царица сбросилась вниз с этой башни, не желая подчиниться Ивану Грозному, взявшего осадой город. Факт только один - ее шпиль отклоняется на несколько метров от основания.

Казанский Кремль стоит на высоком берегу двух рек Волги и Казанки, поэтому многие приезжают сюда не только для того чтобы прикоснуться к истории, но и полюбоваться живописными пейзажами.

Так, со смотровой площадки возле Тайницкой башни открывается потрясающий панорамный вид на Казань и окрестности. Отсюда хорошо просматриваются исторические улицы, здание цирка и загса, центральный стадион, торговый комплекс в виде огромной стеклянной пирамиды и даже река Волга в отдалении. На площадке за Благовещенским собором можно насладиться видом на мост Миллениум и стадион Ак Барс Арена.

На территории Кремля находится официальная резиденция президента Татарстана, возведенная в XIX столетии архитектором К. Тоном, известным своей работой над проектом Храма Христа Спасителя в Москве.

Незабываемые впечатления подарит и пешеходная прогулка по улице Баумана, расположенной в центре города. Это культовое место, которое обязательно стоит включить в свой маршрут. В ходе экскурсии можно наблюдать знаменитые достопримечательности Казани - колокольню Богоявленского собора, восстановленное здание гостиницы "Казань", "нулевой километр", театр им. Качалова, Дом Печати, памятник легендарному Федору Шаляпину, многочисленные сувенирные лавочки и модные бутики в старинных зданиях XIX века и многое другое. Особый восторг туристов вызывает памятник Коту Казанскому - своеобразное олицетворение знаменитых котов, подаренных Екатерине Великой для избавления от мышей, обитающих в Зимнем Дворце. Неподалеку располагается и памятник карете, на которой императрица отправилась в путешествие в Казань.

Отдых в Казани летом

Считается, что лучшее время для посещения Казани - лето. В это время парки утопают в зелени, аромат цветущих растений наполняет воздух, на главных площадях включают фонтаны, а на улицах устраивают джазовые фестивали - город преображается. Путешественники из разных стран приезжают, чтобы увидеть каскад цветных фонтанов на озере Кабан. Это по-настоящему яркое и впечатляющее зрелище, которое останется в памяти надолго!

Что посмотреть в Казани зимой

Вопрос, куда сходить в столице Татарстана зимой, решить довольно легко - здесь есть все условия для активного отдыха. Так, в городе большое количество крытых катков, включая самый большой в Татарстане каток на стадионе Ак Барс Арена, пользуется популярностью и открытая ледовая площадка Дворца спорта. Любители горнолыжного спорта и катания на сноуборде могут посетить современный горнолыжный комплекс «Казань», расположенный за чертой города.

Для казанской зимы не характерны затяжные морозы и низкие температуры, поэтому прогулка по заснеженному городу будет комфортной и доставит удовольствие. В это время можно спокойно осмотреть все красивые места, сделать фото достопримечательностей без толп туристов на заднем фоне, посетить выставки в музеях и представление в цирке. На новогодних каникулах стоит отправиться на традиционную выставку ледяных скульптур, которую организуют возле Раифского монастыря. Добро пожаловать в Казань!

Экс-схимонах Сергий отказался от Среднеуральского монастыря - Газета.Ru

Бывший схимонах Сергий не будет возвращаться в основанный им Среднеуральский женский монастырь, сообщает Telegram-канал «Защита отца Сергия».

Такое решение связано с решением сбежавшей Варвары Крыгиной зарегистрировать монастырь как юридическое лицо.

«Отец Сергий не раз подчеркивал важность соблюдения заветов своего духовного отца - схиархимандрита Кирилла Павлова. Хорошо известно мнение старца Кирилла об ИНН - он не благословлял принятие этих документов», — говорится в публикации канала.

Отмечается, что бывший схимонах долгое время «был вынужден платить местным иерархам повышенный сбор, что бы на построенных им монастырях не было реквизитов».

Кроме того, по мнению Сергия, после изгнания из монастыря его сторонников, из него ушло то, ради чего монастырь создавался – «сестринская, монашеская молитва за Россию, ее власть и воинство, и за весь мир».
«Господь Бог не в бревнах, а в ваших сердцах», — приводит канал слова Сергия.

Бывший схиигумен Сергий (Николай Романов) был отлучен от церкви по решению церковного суда Екатеринбургской епархии. Он продолжил совершать богослужения в Среднеуральском женском монастыре, несмотря на обязательство перед епархией покинуть монастырь. Митрополия назвала эту ситуацию захватом.

29 декабря бывшего священнослужителя задержали, а позже арестовали. Его обвинили в доведении до самоубийства. Также на бывшего схимонаха завели дела по статьям «Самоуправство» и «Нарушение права на свободу совести».

В феврале этого года в Среднеуральском женском монастыре проходили обыски. Следователи заявляли, что силовики пытались найти прислужника экс-схиигумена Сергия Силуана. По данным следствия, он может быть причастен к тройному убийству, совершенному в 1999 году.

Ранее судебные приставы получили решение суда о запрете проживания людей в Среднеуральском женском монастыре, который был подконтролен Сергию. На данный момент все выселенные покинули монастырский комплекс.

Как нарисовать Храм Будды карандашом поэтапно

В мире так много религиозных течений: буддизм, ислам, христианство, Свидетели Иеговы и многие другие. Нас интересует не столько их предназначение, сколько их храмы. Они настолько разные и многочисленны, что даже обычные люди, такие как мы, могут их различить. У большинства из них есть некоторые особенности, которые помогают нам отличать их друг от друга. Например, если вы видите золотого человека в позе лотоса - убедитесь, что вы не из христианской церкви.Хотя, кто знает, сегодня возможно все!

Теперь я расскажу вам о храмах некоторые факты, которые вы могли не знать. А после научимся рисовать храм.

  • Во все времена храм был местом, где что-то (или кто-то) приносилось в жертву. Это было сделано по разным причинам, иногда даже из-за дождя. В любом случае без жертв ничего не получишь. А сейчас люди платят церкви, мы платим за спасение своей души.
  • Есть человек, который не любит храмы и церкви.Вот почему он сжег несколько древних храмов в Норвегии.
  • В христианстве строят церкви на мощах святых. Мертвые святые люди. Это ужасно, но это правда. Без него храм будет не более священным, чем обычная банка. И я должен сказать, что святых людей меньше, чем церквей.
  • Есть еще одна традиция - христианские церкви строят без единого гвоздя. Причина проста и логична: Христа распяли гвоздями. Так что ногти - табу.

А теперь возьмите карандаши, и мы построим свой храм.

Как поэтапно нарисовать Храм Будды

Шаг 1. Набросаем основные линии. Сначала это будет похоже на торт.

Шаг 2. Придаем нашему торту более изысканный вид. Показываем стены, крышу и дерево.

Шаг 3. Рисуем двери, колонны, стены и природу.

Шаг 4. Теперь рисуем много окон по всему храму. Каждый храм должен быть светлым и просторным.

Шаг 5.Рисуем орнаменты на окнах. Выполнено!

Попробуйте нарисовать другое здание:

  1. Биг Бен;
  2. Замок;
  3. Дом;
  4. Крепость;

Монастырь Румтек, большой зал, Сикким - цифровой файл из оригинала

Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях. Следовательно, он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование таких материалов и не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.

В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, перед публикацией или иным распространением материалов, найденных в фондах Библиотеки.

Для получения информации о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к исходным материалам см .: Sikkim Photos (Kandell Collection) - Информация о правах и ограничениях

  • Консультации по правам : Нет известных ограничений на публикацию.
  • Номер репродукции : LC-DIG-ppmsca-31639 (цифровой файл из оригинала)
  • Телефонный номер : LC-KAN05- 0146 [элемент] [P&P]
  • Консультации по доступу : Используйте цифровое изображение. Оригинал подается только по предварительной записи, так как материал требует особого обращения. Для получения дополнительной информации см .: https: // www.loc.gov/rr/print/info/617_apptonly.html

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами Библиотеке Конгресса США по соображениям прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG ..., то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (если они есть на оригинале), вы обычно можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись ("Об этом элементе") с вашим запросом.

  3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

  1. Товар оцифрован? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет видно слева.)

    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
      В качестве меры по сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
    • Нет, товар не оцифрован. Перейдите к # 2.
  2. Указывают ли приведенные выше поля с рекомендациями по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

    • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
    • Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к # 3.
  3. Если вы не видите миниатюру или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

At the Met, Доказательство того, что средневековые монахи могли рисовать

Когда вы думаете о средневековом искусстве, рисование может не сразу прийти в голову.

Средневековая слоновая кость и эмаль? Определенно. Средневековая скульптура, изделия из металла и витражи? Конечно.

Конечно, средневековые художники - многие из которых были анонимными монахами, работавшими писцами в скрипториях - рисовали . Все эти рукописные иллюстрации должны были с чего-то начинаться. Но действительно ли они делали рисунки, которые сохранились и ценились как рисунки, или они удовлетворяли практические потребности, которые может удовлетворить только рисунок?

Для большинства из нас европейский рисунок до Возрождения с его акцентом на индивидуальном гении и руке художника - это темная, неизведанная пустота. Это может объяснить, почему картина «Перо и пергамент: рисунок в средневековье» в Метрополитен-музее кажется такой поразительно полной света.Вы даже можете потирать глаза и моргать.

50 малоизвестных работ, выставленных на обозрение, охватывают почти пять веков и показывают, что средневековый рисунок был жизненно важным, развивающимся, необычайно разнообразным и важным элементом расцвета эпохи Возрождения. Средневековый период часто сравнивают с его преемником и находят его недостающим. И поверхностная неуклюжесть в некоторых из этих работ может поначалу усилить ваш трепет перед Ренессансом и радикальными изменениями, вызванными его принятием античности и его одержимостью человеческим телом и линейной перспективой.

Но по прошествии некоторого времени на этом шоу разрыв начинает сокращаться. Мастерство средневековых художников соответствовало их потусторонним целям: тела, которые интересовали их больше всего, были небесными. Но, как демонстрирует эта выставка, реализм был им не лишен.

Перо и пергамент: Средневековый рисунок в Метрополитене включает распятие Опицина де Канистриса. с середины 1300-х гг. Кредит ... Biblioteca Apostolica Vaticana, Vatican City

Доступный материал варьируется от случайных рисунков - то есть незаконченных иллюминаций, которые вдохновили на новый акцент на линии - до изысканных усилий, таких как захватывающая дух рендеринг фасада чернилами Страсбургского собора примерно с 1260 года.Многие из них впервые пересекли Атлантический океан. Кроме того, почти все они поступают из университетских или монастырских библиотек, а не из музеев.

Выставка, организованная Мелани Холкомб, младшим куратором, и Элизабет Уильямс, научным сотрудником отдела средневекового искусства Метрополитена, поставляется с отличным каталогом, который объединяет содержательное вступительное эссе г-жи Холкомб и пространные статьи автора. Мисс Уильямс и еще десяток кураторов и ученых.Одно это число говорит как о широком размахе представленных работ, так и о редкости повода.

В первой галерее набор иллюминированных рукописей - псалтырей, евангелий, посланий и одна-две Библии - прослеживает освобождение рисунка от его подчиненной роли в богато окрашенных иллюстрированных текстах. Нарисованная от руки линия постепенно обретает собственную жизнь, разворачиваясь от тщательно продуманных инициалов, существуя наравне с цветом и отказываясь от тщательно оформленных рамок, чтобы использовать страницы белого пергамента и физические факты книги как объекта.

Во французском кодексе 11-го века Маккавеи преследуют отступающего врага через сточную канаву двухстраничного свода, как и за соседними холмами. Щиты окрашены в оранжевый и зеленый цвета; кольчуга обозначается крошечными кружками чернилами на стирке; в противном случае доминирует линия, особенно удовлетворительная в ее описании выпадающих лошадей и контрастного языка тела победителей и побежденных.

Иногда линии выполняют всю работу, как на извилистом изображении, написанном чернилами в конце девятого века, когда Святой Павел читал лекции взволнованной толпе евреев и неевреев, сделанный швейцарским монахом с особым талантом к изображению волос.(Тонсуры никогда не выглядели так хорошо, а борода Пола заканчивается завивающимися капельками чернил.) Изображение является частью копии посланий Павла, предоставленных монастырем Св. Галла, сделанной на месте.

Но роскошь материала и исполнения обычно считалась христианским стилем, и это привело к щедрым смешениям цветных линий, сплошного или тонко вымытого цвета и сусального золота, которые достигли своего пика среди англосаксонских рисовальщиков. В Евангелии из Кентербери около 1000 года святой Матфей, ​​сидящий за кафедрой, изображен в одеждах, полностью состоящих из вихревых линий синих, зеленых и красных чернил.Его непосредственный фон - темно-красная размывка, окруженная более густо окрашенной архитектурой; у книги, над которой он работает, есть листы сусального золота.

Не менее поразительным и более безумным является изображение евангелиста Иоанна из Евангелий Корби (французский язык, 11 век). И его одежда, и колонны, окружающие его, сделаны из белого пергамента с красными прожилками, что создает соблазнительный эффект леденца.

Античность дает о себе знать в иллюстрированной копии пьес римского драматурга Теренция, сделанной в Санкт-Петербурге.Олбаны, Англия, в XII веке. Здесь замечательный портрет Теренция в резной рамке, который держат два служителя в масках, соединен на лицевой странице с дополнительными театральными масками, выставленными на огромных полках. Классические мотивы и детали легко смешиваются со средневековыми в простых чернилах и тонах, которые считались подходящими для дохристианских тем.

Во второй галерее рисунок расширяется, чтобы предоставить само знание с бесконечно гибкой линейной структурой и служить, как, возможно, никаким другим средством, формой предположений или предположений.В массиве диаграмм, диаграмм и карт ученые, как светские, так и церковные, пытались систематизировать полученные знания или изобразить структуру самого космоса. Научная рукопись из бенедиктинского монастыря в Германии XII века посвящена анатомии человека, прослеживая пять систем тела на отдельных изображениях. В том же монастыре была изготовлена ​​копия «Этимологии» Исидора Севильского, в которой шкала, сделанная красными чернилами, измеряет степень родства с сложной пирамидой мужских и женских лиц.Закрепленная сверху и снизу головой и ногами Иисуса, вся совокупность имеет резкость рисунка Луизы Буржуа.

Напротив, рисунок из Зальцбурга примерно 1150-60 гг. Представляет собой учтивый реализм в его изображении философии как королевской фигуры, обожаемой путтиподобными существами, символизирующими семь свободных искусств. Он обладает естественностью и изяществом, не уступающим многим портретам Мадонн эпохи Возрождения или барокко. Напротив, очень длинный свиток представляет историю мира, основанную на генеалогии Иисуса.

Но есть также рисунки, посвященные конкретным событиям, например, очаровательная «Privilegium Imperatoris», хартия о предоставлении земли, выданная Альфонсо VII, королем Кастилии и Леона в Испании XII века, и предоставленная латиноамериканским обществом Америки. . Основные игроки выстраиваются вдоль нижней части листа, как будто позируют фотографу. Рядом с стеной выставлена ​​перегородчатая мемориальная доска Лиможа, которая свидетельствует о драгоценности пергамента; На его медной спине художник, практикующий свои навыки рисования, вырезал человеческую голову - маленькую, острую и очень живую.

В третьей и последней галерее начинает ослабевать набожная анонимность средневекового художника. Английский художник XIII века по имени Мэтью Пэрис представлен крупными портретами Мадонны с младенцем и двумя изображениями взрослого Иисуса, на которых, вероятно, записаны картины, которые он видел. И нельзя пропустить три рисунка Опицина де Канистриса (1296–1354 гг.), Итальянского священнослужителя, обучавшегося искусству освещения и картографии.

Две из этих работ представляют собой высокие двусторонние листы пергамента, на которых Опицин построил фантастические узоры из многослойных изображений и диаграмм.Они были среди произведений, вновь открытых в 1920-х годах, которые Опицин написал в 1330-х годах после инсульта. Его цель состояла в том, чтобы выразить новые отношения между земной и духовной церковью, и это наиболее ярко проявляется в изображении человека в ореоле, одежда и тело которого изображают сцену Распятия. Глядя на эту необычную композицию, можно потереть глаза и еще раз моргнуть.

Монастырь Девы Марии привлекает посетителей Сумелы

GİRESUN - Агентство Анадолу

AA фото

Ожидается, что исторический высеченный в скале монастырь Девы Марии в черноморской провинции Гиресун вызовет гораздо больший интерес в ближайшем будущем после того, как более известный соседний монастырь Сумела в Трабзоне был закрыт на реставрационные работы.

Монастырь Девы Марии, расположенный на холме в деревне Каядиби в Чебинкарахисаре, известен как второй по величине природный и резной монастырь Турции после Сумела. Построенный для православных греков, монастырь уже два года обслуживает туристов.

До четырехэтажного монастыря с 32 комнатами можно дойти пешком за 20 минут и посетить его бесплатно.

Монастырь Сумела в районе Мачка Трабзона был закрыт на реставрацию, и официальные лица ожидают, что это создаст благоприятные условия для монастыря Девы Марии.

Губернатор района Шебинкарахисар Мурат Чагри Эрдинч сказал, что монастырь был одним из 17 митрополитов в Анатолии в истории христианства.

По словам Эрдинча, в последние годы наблюдается серьезный рост религиозного туризма. «В этом смысле мы считаем, что будем принимать как местных, так и иностранных туристов. Монастырь Сумела является очень важным культурным наследием, но, поскольку он находится в процессе реставрации, мы полагаем, что спрос на монастырь Девы Марии будет расти.”

Эрдинч сказал, что монастырь Девы Марии состоит из четырех этажей и 32 комнат.

«На первом этаже ванна и туалет. На втором этаже находятся места для отдыха, сна и приема пищи, а на третьем - классы. На четвертом этаже находится часовня », - сказал он.

Эрдинч сказал, что к туристическому сезону в монастыре были проведены некоторые работы. «Некоторые места были повреждены письменами и рисунками. Работа по их восстановлению продолжается.Также продолжаются пешеходные маршруты, освещение, кафе, водопровод и туалет. Я надеюсь, что в этом году мы сможем принимать туристов », - сказал Эрдинч.

Уникальные возможности для религиозного туризма

Директор по культуре и туризму провинции Хулуси Гюлеч сказал, что Богородица была одним из старейших монастырей в этом районе.

«Поскольку монастырь Сумела был закрыт на техническое обслуживание, монастырь Девы Марии представляет собой уникальную возможность для религиозного туризма. Туристы, посещающие Восточную часть Черного моря, также могут посетить монастырь в нашем городе.Мы верим, что туристы устремятся в регион », - сказал Гюлеч.

Монастырь Девы Марии начал действовать в четвертом веке нашей эры, сказал он. «Конечно, в первые годы он не был таким уж большим. Это было маленькое место поклонения в углублении посреди скал. Позже, когда христианство было признано римлянами официальной религией, к монастырю были пристроены дополнительные части, и он принял его нынешний вид ».

Мастер-класс по иконографии: рисование полного рисунка

Руководители: Филипп Давыдов и Ольга Шаламова
Предлагаемое пожертвование: $ 705

вторник, 1 октября - пятница, 4 октября 2019 г.

Чтобы облегчить более глубокое погружение в молитву и ритм монашеской общины, семинары начнутся в 8 утра, чтобы студенты могли посетить Святую Евхаристию в 9.После Евхаристии семинар продолжается до вечерни в 17:00 (с часовым перерывом на обед в полдень и одним или двумя короткими перерывами на кофе / чай во второй половине дня).

Описание мастерской:
Проведя ряд мастер-классов, которые прошли весь процесс рисования иконы от начала до самого конца, мы решили ввести ряд более специализированных мастерских, посвященных рисованию как важному навыку для все иконописцы, художники-настенные и резчики.

Мы рады пригласить иконописцев, использующих прорис (стилизованный линейный рисунок) для своих икон, а также тех, кто создает свои собственные рисунки. Мы обучаем рисованию, потому что со специальной подготовкой к рисованию от руки даже копирование становится более вдумчивым и осознанным.

Таким образом, этот четырехдневный семинар по рисованию и живописи построен так, чтобы научить студентов профессиональному подходу к процессу создания формы. Мы будем учить как карандашом, так и кистью, учитывая вопросы и потребности студентов.Рисование - это базовый навык для любого хорошего изображения, но даже если вы продолжите рисовать линейным рисунком на бумаге, вы поймете этот процесс лучше после посещения этого семинара. С практической точки зрения мы будем обучать рисованию на разных носителях, что позволит вам контролировать результаты своей работы на каждом этапе, чтобы готовая иконка выглядела более цельной и цельной.

Вот уже третий год мы продолжаем серию семинаров по рисованию иконок, и на этот раз мы планируем нарисовать полную фигуру .Мы выбрали книжную иллюстрацию изображения Богородицы с горы Синай, потому что оно идеально соответствует нашей цели - научить рисовать человеческую фигуру в двух положениях: стоя симметрично и опираясь на одну ногу.

Кто должен принять участие:
Этот семинар подходит как для продвинутых студентов, так и для начинающих.

Это курс, посвященный различным способам рисования, построения форм, моделирования, затенения и выделения. Приглашаем всех, кто хочет научиться продвигать свою работу на профессиональном уровне!

Филипп Давыдов и Ольга Шаламова - учредители Студии духовных росписей (Санкт-Петербург, Россия).Филип имеет степень магистра изящных искусств Санкт-Петербургской Академии, факультет теории и истории искусства. Он профессиональный иконописец во втором поколении с более чем 15-летним стажем преподавания. Он также является профессором Института теологии и сакрального искусства и руководителем Студии сакральных росписей в Санкт-Петербурге, Россия.

Ольга Шаламова имеет степень магистра изящных искусств Санкт-Петербургской Академии, факультет теории и истории искусства. Член Союза художников России, главный художник вышивальной мастерской Федоровского собора в Санкт-Петербурге.Также она активный участник выставок современного церковного искусства.

РЕГИСТРАЦИЯ ЗДЕСЬ

Художественный монастырь Вермонт Как интегрироваться после ретрита

Поздравляем с завершением безмолвного ретрита!

Возвращение домой иногда может казаться огромным облегчением, а иногда - ужасом - как я сохраню всю эту обширную осознанность, которую я культивировал при поддержке сообщества и контейнера? Часто оба настроения присутствуют одновременно.

Вот несколько советов по возвращению в мир говорения.

Адьяшанти рекомендует: «Не возвращайтесь с ретрита! Вы уже не такие, какими были раньше. Не пытайся им быть ». Продолжайте настраиваться на то, на что вы ориентировались во время ретрита. Это может быть слово намерения, с которого вы начали, или что-то другое. Что бы это ни было: правда, мир, свобода, уязвимость - если вы сохраните эту концепцию во главу угла своего сознания, когда вы вернетесь к своей повседневной жизни, она продвинет вас вперед.Это может полностью вас преобразить.

  • Напишите это слово на стикерах и приклейте их на зеркало, в бумажник и на приборную панель автомобиля.
  • Создайте свою собственную мантру из намерений при входе и выходе из ретрита. Или выберите два любых слова, которые поднимают вашу энергию, изображения, на которые вы хотите направить свою жизнь, и назначьте каждое из них на определенную фазу дыхания. Вы можете практиковать работу с мантрами, сидя на подушке, за рулем, в магазине и т. Д. Например: «Я вдыхаю покой, я выдыхаю уязвимость.»Или« Слушание на вдохе, доброта на выдохе ».

Будьте нежны с собой. Двигайтесь медленно. Остановитесь, понюхайте траву и прикоснитесь к деревьям, идя к метро.

Помните, что ПРАКТИКА - это центр Пути Артмонка. В основе практики - великое прощение. Когда ты сбиваешься с пути, возвращаешься самим собой. Практика - это процесс возвращения к себе. Вы все время будете отклоняться от дыхания, от сидячей практики, от творческой практики в большом и малом смысле.Практика возвращения. Каждый раз, когда вы отступаете, празднуйте! Шаг за шагом. Одно дыхание за раз. Наберитесь терпения.

Сидение 5 минут в день может иметь огромное значение. Не стоит слишком амбициозно создавать новый набор практик. Найдите цель, которая кажется действительно достижимой, и вы можете превысить свои цели, когда захотите. Артмонк Дерек Райт очень любит играть на своем уде по 5 минут каждый день. Иногда играет часами. В другие дни он ложится спать по ночам, понимает, что совсем не играет, скатывается с кровати, играет ровно 5 минут и снова падает в постель.Такая приверженность может изменить вашу жизнь.

По мере того, как вы снова входите в свою жизнь, вам предоставляется возможность увидеть места в своей жизни, в которых вы были на автопилоте. Это изменение, чтобы проявить к себе доброту и сострадание. Вы можете внести изменения.

Далай-лама «Как быть счастливым»

В подкасте «Пермакультура» было рассказано, что кто-то спросил Далай-ламу, как достичь счастья. Вот что он порекомендовал:

.
    1. Составьте список вещей, которые вам нравятся.
    1. Составьте список вещей, которые вам не нравятся.
    1. Составьте список того, чего вы не делаете, чего хотели бы.
  1. Выберите ОДИН товар из одного из двух последних списков. Только один предмет. Включите это изменение в свою жизнь. Практикуйте 40 дней. Если по прошествии 40 дней вам станет совершенно легко, выберите новый предмет из одного из двух последних списков. Не переходите к следующему пункту, пока первый полностью не войдет в вашу жизнь.
  2. Вы можете продолжать редактировать свои списки. Продолжайте двигаться в устойчивом темпе.

«Есть только две отрасли, которые называют своих клиентов пользователями : нелегальные наркотики и программное обеспечение. »- Эдвард Тафте

Цифровой мир - часть нашей жизни. Если вы отключились от сети, вам предоставляется возможность сделать осознанный выбор в отношении того, как вы хотите взаимодействовать с технологиями.Создайте для себя несколько систем. Примеры:

  • Я не буду проверять электронную почту перед тренировкой сидя / упражнениями / завтраком / Я говорю своим детям, что люблю их каждое утро.
  • Я не буду смотреть на экраны после обеда / после захода солнца / после X часов. (Бетси начала делать это, и это изменило качество ее сна!)
  • Я перестану прокручивать страницу вниз после того, как замечаю, что в первый раз ускользаю от того, что действительно наслаждаюсь тем, что прокручиваю.
  • Я буду благословлять каждое электронное письмо, которое я напишу, вдыхая мир и выдыхая умиротворение, когда нажимаю «Отправить».

Подпишитесь на уведомления в группе Google+ Drawing Your Own Path, в группе Facebook или в ленте Instagram.

    • Группа онлайн-рисования «Рисуем пчелу». 60 минут рисования.

21:00 EST каждый вторник вечером.

http://iclock.com/draw/ Все собираются вместе. Джон может дать подсказку, которой вы можете следовать, или нарисовать то, что хотите. Вы можете показать свою работу или оставить ее в секрете. Они используют бесплатное программное обеспечение для онлайн-конференций Zoom.

  • Загрузите приложение «Колокольчик осознанности» на свой телефон или компьютер. Звонки звучат в случайное время или через произвольные промежутки времени, которые вы выберете. Вы можете использовать их в качестве напоминаний для связи со своим дыханием, телом, мантрой или намерением.
  • Спланируйте свое следующее отступление. Знание того, когда вы погрузитесь в практику, может успокоить тревогу от потери практики. Чтобы точно знать, когда в Художественном монастыре назначены следующие ретриты, подпишитесь на нашу рассылку новостей или подпишитесь на нас в Facebook.

Вот список книг, которые основная команда Artmonks считает жизненно важными и вдохновляющими для нас:

  • Пробуждающееся тело, Реджинальд Рэй
  • Истинное восприятие: Путь искусства Дхармы, Чогьям Трунгпа Ринпоче
  • Плетение Sweetgrass, Robin Wall Kimmerer
  • Прикосновение к просветлению: обретение реализации в теле, Реджинальд Рэй
  • Тело бесконечной простоты: руководство для бездомных практикующих медитацию, Кили Джон Кларк (вдохновленные стихи)
  • Когда все разваливается: искренний совет в трудные времена, Пема Чодрон
  • Другой способ слушать, Берд Бейлор и Питер Парналл (иллюстрированная детская книга)
  • Практика дикой природы, Гэри Снайдер (сборник эссе)
  • Прокладывая свой собственный путь: 33 практики на перекрестке искусства и медитации, Джон Ф.Саймон младший
  • Путь художника: духовный путь к высшему творчеству, Джулия Кэмерон (12-недельный самостоятельный курс)
  • Тело - не извинение: сила радикальной любви к себе, Соня Рене Тейлор
  • Душа денег, Линн Твист

Американские артиллерийские корректировщики открывают огонь по ливанскому монастырю на вершине холма

Группа американских военных корректировщиков артиллерии, размещенная здесь в маронитском католическом монастыре, по-видимому, становится главной целью для артиллеристов-друзов, ведущих огонь с территории, удерживаемой сирийцами, на следующем горном хребте. юг.

Сегодня у входа в монастырь Дейр-Калаа были видны двое американцев в одежде морской пехоты, но они отказались разговаривать с тремя американскими репортерами, которые пытались их посетить.

Монастырь на вершине горы, расположенный в нескольких милях к востоку от Бейрута, вчера вечером подвергся повторному обстрелу, по всей видимости, это вызвало ответный огонь во второй раз за пять дней с американских военных кораблей. Пентагон в минувшие выходные непреднамеренно сообщил о существовании наблюдательного пункта, заявив, что американские военные корабли обстреляли Бейт-Мири в защиту У.С. позиции.

Вчера вечером полковник армии Эдвард Макдональд, представитель объединенной американской оперативной группы, сказал, что фрегат Sims произвел 20 выстрелов из своих пятидюймовых орудий между 21 и 21:30. «на территорию, контролируемую Сирией». Он отказался сказать, почему корабли стреляли и что, если вообще, было поражено.

Сообщений о нападении на посольство или резиденцию посла США в Баабде не поступало, что оставляет вероятность того, что военный корабль снова открыл огонь для защиты американского наблюдательного пункта.

Жители около монастыря заявили, что вчера вечером четыре снаряда, выпущенные из района удерживаемого сирийцами города Бхамдун через долину, упали вокруг здания.

Неясно, сколько американцев проживает в монастыре 17 века, построенном на руинах римского храма и окруженном следами предыдущих византийских и финикийских захватчиков. Он удобно расположен для наблюдения за позициями сирийцев или друзов вдоль шоссе Бейрут-Дамаск. В понедельник репортер United Press International сообщил, что видел здесь шестерых американских солдат.

По всей видимости, корректировщики остаются, чтобы предоставить информацию о местонахождении вражеской артиллерии для 6-го флота на случай, если ему придется открыть огонь для защиты посольства США или оставшихся американских военнослужащих в Бейруте.

Путаница в отношении военной роли США после вывода морских пехотинцев и того, как президент Амин Жмайель наметил новые отношения с Сирией, нашла отражение в комментариях Брига. Генерал Джеймс Джой, руководитель американской оперативной группы, во время интервью в своем офисе в министерстве обороны Ливана.

Джой, ранее возглавлявший контингент морской пехоты, сказал, что военная миссия США «сейчас находится в выжидательном режиме», пока политическая ситуация не прояснится.

«Я думаю, потребуется определенное политическое соглашение, прежде чем мы действительно сможем определить, куда мы идем отсюда», - сказал он, имея в виду роль Военного Управления США, состоящего из 80 человек. Сотрудничество при оказании помощи ливанской армии.

Джой сказал, что его работа заключалась в том, чтобы помочь министру обороны Каспару Вайнбергеру принять такое решение.

«Это неспокойное время, и нам придется принять несколько трудных решений относительно того, что мы можем сделать, чтобы помочь ливанским вооруженным силам ЛВС в подобных делах в предстоящие недели и месяцы», - сказал он.

Он сказал, что программа обучения, которая частично возобновила свою деятельность в понедельник, постоянно пересматривается и что выполнить миссию было трудно, потому что почти все, что осталось от армии, теперь направлено на передовую.

Джой сказал, что его основная обязанность заключалась в «защите моих сил», которые состоят из 100 морских пехотинцев, охраняющих U.S. Embassy, ​​80 армейских инструкторов, его штаб и другие военнослужащие, такие как корректировщики здесь, в Байт-Мири, присутствие которых генерал отказался подтвердить. В его обязанности также входит охрана посольства США, резиденции посла и «других объектов, где могут работать официальные лица США».

Джой сказал, что без артиллерии и минометов на берегу он должен был зависеть от военно-морской и авиации США. «Все, что мне нужно сделать, это попросить об этом, и это будет сделано», - сказал он.

Джой отказался обсуждать другие обстоятельства, при которых он мог бы вызвать огонь, сказав только: «В моей миссии больше внимания уделяется защите наших собственных сил и защите американских объектов».

Он отказался конкретно сообщить, будут ли использоваться военно-морские и воздушные силы США, если последняя позиция ливанской армии в горах с видом на столицу Сук-эль-Гарб окажется под угрозой падения. Это главная забота и вопрос в умах ливанцев. Использование U.Многие считают, что военно-морская мощь С. во время боев в сентябре прошлого года предотвратила падение Сук-эль-Гарба силами друзовского ополчения.

На вопрос, что Соединенные Штаты еще могли бы сделать здесь, если бы правительство Жмайеля заключило союз с Сирией, Джой ответила:

«Нам придется подождать и посмотреть, какой будет наша роль, и когда я скажу нашу роль, я я говорю о Соединенных Штатах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *