Ночь и день стих: Поликсена Соловьева – Ночь и день: читать стих, текст стихотворения полностью

Содержание

«День и ночь» Фёдора Тютчева

Кстати сказать, то же самое Тютчев мог сказать и на другом языке. В связи с этим, наверное, нужно вспомнить более позднее стихотворение, написанное после возвращения в Россию, в 1840–50-е годы. Обратите внимание, как переформулируется та же тема, как ослабляется риторизм, как снимается архаизм. Это сопряжено с изменением размера: четырёхстопный ямб меняется на пятистопный с добавлением четырёхстопного.

Святая ночь на небосклон взошла,
И день отрадный, день любезный,
Как золотой покров, она свила,
Покров, накинутый над бездной.
И, как виденье, внешний мир ушёл…
И человек, как сирота бездомный,
Стоит теперь и немощен и гол,
Лицом к лицу пред пропастию тёмной.

На самого себя покинут он —
Упрáзднен ум, и мысль осиротела —
В душе своей, как в бездне, погружён,
И нет извне опоры, ни предела…
И чудится давно минувшим сном
Ему теперь всё светлое, живое…
И в чуждом, неразгаданном ночном
Он узнаёт наследье родовое

Это стихотворение выглядит вариацией на ту же тему. Даже количество строк здесь то же. Но совершенно меняется позиция — и хочется спросить: что изменилось в это время в представлении Тютчева о наших отношениях с космосом, почему получается, что в раннем стихотворении ночь нам страшна, а в более позднем — что в эту тайну можно проникнуть, мы узнаём что-то родственное себе в окружившей нас бездне?

Надо заметить, что стилистически эти тексты очень отличаются. Мы видим, что позднейший текст гораздо более «модерный». Там Тютчев рифмует по-славянски, а здесь — уже по-русски. Не «-енный», а «-ённый», грубо говоря. По отношению ко дню и ночи здесь сдвинуты акценты. Там две строфы очень чётко обозначали эту оппозицию. Первая строфа — день, вторая строфа — ночь. Здесь день задан только в двух строчках. Так же, как в самом начале «Дня и ночи» была задана ночь (только потом мы узнаём, что «бездна безымянная» — это ночь), а дальше идёт день. А здесь наоборот: в начале задана сразу ночь, а потом немного дня, который «как золотой покров». В очень свёрнутом виде дана апология дня. Зато ночь развёрнута — причём она развёрнута в психологическом плане. Раньше мы в самом конце узнавали, что «бездна нам обнажена с своими страхами и мглами». А здесь человек «пред пропастию тёмной» стоит в самом начале, в конце первой строфы. И дальше — подробное описание того, что именно с человеком происходит ночью. На самом деле «ночь страшна» — это не значит, что мы её не понимаем. «О! страшных песен сих не пой / Про древний хаос, про родимый» — это написано тогда же, когда и «День и ночь». 

Вообще, для Тютчева это довольно характерная вещь. Он будет уходить от поэтической мифологии. Его более поздние тексты не будут исключать онтологии, но эта онтология будет сдвинута. Самый поздний текст на эту тему — это стихотворение «Мотив Гейне», которое перепевает стихотворение Гейне «Der Tod, das ist die kühle Nacht…» из «Возвращения домой». Но перепевает в очень тютчевском виде. Там Тютчев полностью трансформирует немецкую метрику, придумывая что-то такое квазирусское вместо немецкой песни, которая у Гейне. Тынянов писал, что Тютчев не справился с немецкой традицией песни. На самом деле прекрасно справился, он нашёл русский эквивалент. Но главное, что он сдвигает акценты, и «День и ночь» становятся языком для описания жизни.

Если смерть есть ночь, если жизнь есть день —
Ах, умаял он, пёстрый день, меня!..
И сгущается надо мною тень,
Ко сну клонится голова моя…

Обессиленный, отдаюсь ему…
Но всё грезится сквозь немую тьму —
Где-то там, над ней, ясный день блестит
И незримый хор о любви гремит…

Это лего! Из тех же кубиков сложен совершенно другой домик.

При этом такими кольцовскими полустишиями это делается.

Да-да, это кольцовский пятисложник. Тютчев единственный раз, по-моему, к нему обращается. Это, наверное, правильный аналог для песен Гейне. Пятисложник рифмованный, в нём затушёвана эта кольцовская интонация. При этом Тютчев собирает совершенно другую картинку. Там выл ночной ветер, прикрытый золотым покровом дня. Или как в стихотворении «Сон на море»: «Все грёзы насквозь, как волшебника вой, / Мне слышался грохот пучины морской» — этот страшный звук, который в душу пробивается…

Страшный и невнятный.

Страшный, невнятный, но понятный. Понятный сердцу и родной. Не родной, а «родимый» или «родовой», тот хаос, который стучится сквозь хрупкую оболочку сна, космоса, дня. А здесь всё наоборот: здесь — покрывающая тебя темнота, и сквозь неё ты различаешь «светлый хор духов», который гремит о любви. Это удивительная экономность Тютчева, и об этом тоже когда-то писал Пумпянский. Несмотря на то что у Пушкина есть любимые темы, повторяющиеся образы, Пушкин, конечно, поэт экстенсивный, он стремится развиваться в разных жанрах, захватывать разные сюжеты, новые области. Тютчев — поэт интенсивный, у него есть небольшой набор инструментов, которые позволяют достаточно гибко говорить о мире. На самом деле это связано с психологической «непростотой» самого поэта Тютчева, он был очень непростой человек.

«День и ночь», анализ стихотворения Тютчева

Одно из самых интересных произведений русской философской лирики, стихотворение «День и ночь» было написано Ф. Тютчевым в 1839 году. В том же году оно было опубликовано в журнале «Современник». Лирический фрагмент по жанру, стихотворение написано в романтическом стиле и относится к философской лирике.

Тютчев раскрывает в нем традиционную для романтической поэзии тему – противопоставление дня и ночи как символов двух полярных состояний человеческой души.

Поэт использует в стихотворении часто встречающуюся в его стихах двухчастную структуру, при которой стихотворение композиционно делится на два восьмистишия. Каждая строфа состоит из двух законченных предложений – четверостиший. Четырехстопный ямб и кольцевая рифмовка, при которой первая и четвертая строки имеют мужскую рифму, а вторая и третья строки оканчиваются женской рифмой, придают стихотворению одновременно и торжественную одическую интонацию, и ноты философского размышления.

В произведении ярко отражается дуальное понимание мира Тютчевым, для которого основу мироздания составляет борьба двух стихийных начал, рождающая мировой порядок и равновесие. Дуалистичность мира отражают в стихотворении два мотива – дневной радости и ночного ужаса. Основу композиции произведения составляет антитеза образа дня и образа ночи. Первая часть стихотворения посвящена дню. День изображается описательными оборотами, включающими эпитеты («покров златотканый», «блистательный покров»), разнообразными приложениями с использованием такого приема, как инверсия дополнений («земнородных оживленье», «души болящей исцеленье»). День характеризуется, как гармония со вселенной, душевный покой. Аллитерация «л» в первой строфе помогает создать образ гармонии, а «д» в начале строк подчеркивает жизнеутверждающее начало Дня, «друга человеков и богов».

Союз «но» в начале второй строфы знаменует центр стихотворения, его перелом. С наступлением ночи, делающей все тайное явным, в душе человека оживают беспомощность и страх перед порождением

«ночной бездны» – хаосом. Ночь пробуждает в людях древние природные инстинкты. Инстинктивный страх перед бездонной темнотой зажигает в людях жизнь, заставляя их совершать немыслимые поступки ради жизни. «Роковой мир» ночи таинственен и непостижим, он древнее и сильнее дневного мира, мира земнородных и богов. Днем эта тайна и хаос отделены от человечества покровом, ночью бездна обнажается, «…и нет преград меж ей и нами».

Если в первой части стихотворения динамика отсутствует – нет ни одного глагола (единственное действие – «покров наброшен»), то описание ночи, напротив, насыщено глаголами, обозначающими активные действия (сорвав, отбрасывает, пришла, настала). Ночь активна, она сильнее дня. Энергичный, деятельностный характер образа ночи подчеркивается аллитерацией «р».

Поэт акцентирует основные образы стихотворения с помощью однокоренных слов и лексических повторов, обращения к архаизмам (

земнородных, сей, мглами, духов, меж ей и нами). Произведение отличает богатая цветопись (златотканый, меркнет день). Восклицательные окончания обеих строф придают стихотворению декламационную, ораторскую интонацию.

Стихотворение «День и ночь», отражая чувства самого поэта, вмещает всю вселенную с ее гармонией и хаосом, бездной дня и бездной ночи.

  • Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева «Silentium!»
  • «Осенний вечер», анализ стихотворения Тютчева
  • «Весенняя гроза», анализ стихотворения Тютчева
  • «Я встретил вас», анализ стихотворения Тютчева
  • «Последняя любовь», анализ стихотворения Тютчева
  • «Умом Россию не понять», анализ стихотворения Тютчева
  • «Фонтан», анализ стихотворения Тютчева
  • «Неохотно и несмело», анализ стихотворения Тютчева
  • «Есть в осени первоначальной…», анализ стихотворения Тютчева
  • «Весенние воды», анализ стихотворения Тютчева
  • «Листья», анализ стихотворения Тютчева
  • «Зима недаром злится», анализ стихотворения Тютчева
  • «Предопределение», анализ стихотворения Тютчева
  • «Полдень», анализ стихотворения Тютчева
  • «Безумие», анализ стихотворения Тютчева

По произведению: «День и ночь»

По писателю: Тютчев Федор Иванович


Работа ночью: о чем вам не расскажут врачи

  • Трейси Лоусон
  • BBC Capital

Автор фото, Thinkstock

Многие из нас время от времени не спят по ночам. Как сохранить работоспособность и не выбросить из жизни следующий день? Корреспондент BBC Capital поговорил с людьми, которым есть что сказать по этому вопросу.

Когда Кевин Морган собирается работать всю ночь, он полагается на проверенную тактику, позволяющую ему не сомкнуть глаз.

Его рабочее место ярко освещено, вечером он регулярно перекусывает, а перед выходом на работу укладывается вздремнуть на полтора часа. Кроме того, он не дает иссякнуть своим запасам молотого кофе.

Думаете, специалиста по изучению сна (сомнолога) такой ненаучный подход может привести в ужас? Вовсе нет. Спросите хотя бы самого профессора Кевина Моргана – ведь он возглавляет лабораторию клинического исследования сна в английском Университете Лафборо.

Сомнологи не рекомендуют работать всю ночь, однако профессор Морган считает, что у такого графика есть и плюсы.

“Ночью меньше отвлекающих факторов, – говорит он. – И вы можете управлять окружающей вас обстановкой”.

Вне зависимости от мнения ученых, многим из нас приходится бодрствовать ночью – например, чтобы завершить большой объем работы, или совпадать по графику со страной в другом часовом поясе, или же просто по привычке.

60% студентов, принявших участие в исследовании университета Сент-Лоуренс, которое проводилось в американском штате Нью-Йорк в 2008 году, заявили, что по крайней мере один раз за время учебы не спали всю ночь. И это касается не только студентов, готовящихся к экзаменам. В 2012 году в ходе опроса, проведенного по заказу британского журнала для преподавателей TES Connect, выяснилось, что 70% из 1600 опрошенных учителей начальных классов хотя бы один раз за последние три месяца не спали всю ночь, завершая рабочие задания.

Во многих университетах сейчас есть круглосуточные помещения для учебы – к примеру, читальный зал Чикагского университета в США или компьютерный класс Бристольского университета в Великобритании.

Лицом в салат

Пол Хасуэлл, совладелец юридической фирмы Pinsent Masons в Гонгконге, специализируется на технологическом, трудовом и коммерческом праве. Он не любит работать ночью, но порой ему приходится это делать.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Когда вам хочется спать, все остальные желания отходят на задний план

“Мне кажется, что я и моя команда работаем хуже, когда нам не хватает сна, – делится наболевшим Хасуэлл. – Я предпочитаю работать с хорошо отдохнувшей, эффективной и не подверженной стрессу командой, а не с клюющими носом людьми”.

Хасуэлл на горьком опыте убедился, что нехватка сна способна серьезно помешать личной жизни – когда он, еще будучи начинающим юристом, пришел на свидание после бессонной ночи.

“Я был выжат как лимон, но отменить свидание не мог, ведь я планировал его месяцами, – вспоминает незадачливый кавалер. – Я уснул, когда подали закуски. Проснулся головой на столе, и официант сказал мне, что моя пассия в негодовании сбежала. С тех пор я ее не видел…”

Согласно результатам научных исследований, нарушение ритма сна плохо сказывается на здоровье и благополучии.

Исследование университета Сент-Лоуренс показало, что оценки студентов, никогда не зубривших ночь напролет, были на 7% выше, чем у учившихся ночью.

Ученые Университета штата Нью-Йорк в Буффало установили, что у тех, кто спит меньше шести часов в сутки, повышен риск нарушенной гликемии натощак – а она является фактором развития инсулиннезависимого диабета.

Наконец, группа исследователей из Калифорнийского университета и Гарвардской медицинской школы в 2011 году выяснила, что лишение сна может привести к краткосрочной эйфории и нарушению способности принимать решения.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Возможно, если работа физическая и на свежем воздухе, то ночь пережить легче

“Бессонная ночь может обернуться проблемами в ряде сфер жизнедеятельности, – говорит Чарльз Чейзлер, профессор-сомнолог из Гарвардской медицинской школы. – Если вы ведете автомобиль или летательный аппарат, не выспавшись, то у вас серьезно возрастают шансы попасть в аварию”.

И все-таки, несмотря на все риски, многие не спят по ночам. Что же им могут посоветовать специалисты?

Сон про запас

Профессор Чейзлер рекомендует вздремнуть, если вы поняли, что ночью спать не придется.

“Послеобеденный сон помогает сгладить падение производительности труда, обычно неизбежное у тех, кто работает без отдыха”, – советует он.

Профессор Морган в свою очередь отмечает, что справиться с бессонной ночью помогает регулярный, устоявшийся график сна в другие дни.

“Попробуйте высыпаться про запас: регулярно спать по ночам столько, сколько вам нужно. Не позволяйте дефициту сна накапливаться – это поможет вам, когда придется работать всю ночь”, – говорит ученый.

Правильное питание

“Белок помогает нам сохранять бодрость, – говорит Пола Ми, консультант-диетолог из ирландского Дублина. – Поэтому вечером, перед тем как не спать всю ночь, съешьте насыщенное белком блюдо. Это может быть, к примеру, куриная грудка или лосось. Избыток углеводов вгоняет нас в сон”.

“Полноценный прием пищи посреди ночи не нужен: у нашего организма есть резервы на такой случай. Но можно перекусить чем-нибудь белковым – орехами, к примеру – чтобы не засыпать”, – советует диетолог.

Яркий свет

“Свет – сигнал бодрствования для наших биологических часов, он сообщает организму, что пора просыпаться и активизироваться”, – говорит доктор Жоэль Адрьен, нейробиолог и директор по исследованиям из французского Национального института здоровья и медицинских исследований.

Но свет должен быть определенного спектра, настаивает доктор Адрьен: “Исследования показывают, что лучше всего будит голубоватый свет, к примеру, от голубых светодиодов. Свет желтого оттенка бодрствовать не помогает. Он служит для расслабления, так что избегайте его, если хотите не уснуть”.

Спланируйте вашу работу

С течением бессонной ночи мыслительные способности ухудшаются, и человек все хуже выполняет задачи, связанные с обработкой информации, говорит профессор Морган.

“Разделите ваши задачи на две группы: умственные, требующие размышлений и вычислений, и другие, более рутинные, такие как форматирование текста. Сначала выполните умственные задачи: факты в вашей работе должны быть верными. А уж потом можно приступить к задачам попроще, к примеру, к оформлению текста”, – советует он.

Пейте кофе

Кофеин ослабляет воздействие аденозина – химического соединения, вызывающего чувство усталости.

“Применяйте кофе стратегически”, – говорит Чейзлер. Он рекомендует в течение ночи выпивать по чашке кофе с регулярными интервалами.

Не мерзните

Температура человеческого тела падает до самых низких значений между 3 и 4 часами ночи.

“Ни к чему отвлекаться на ощущение холода, – говорит Кевин Морган. – Обеспечьте себе теплую рабочую среду. Я всегда держу про запас свитер”.

Вздремните с утра

“Закончив работу, скажем, в 8 утра, отправьте ее по электронной почте и идите спать на 90-100 минут, это как раз один полный цикл сна, – продолжает Морган. – Этого должно быть достаточно для функционирования в течение дня, но недостаточно для безопасного вождения. Не садитесь за руль после бессонной ночи”.

Нужно также лечь спать пораньше, добавляет ученый: “Вы, скорее всего, довольно легко вернетесь к обычному графику”.

…Или просто откажитесь

“Скажите начальнику, что работать ночью неразумно, – советует Жоэль Адрьен. – Лишение сна очень сильно сказывается на здоровье. Возможно, придется быть дипломатичным и сказать: ну ладно, один раз, но не больше. Просто говорите “нет”.

А у вас есть советы для тех, кто вынужден работать по ночам? Поделитесь!

сочинение по литературе на Сочиняшка.Ру

В русской поэзии особое место занимает пейзажная лирика Федора Ивановича Тютчева, способного удивительно точно передавать красоту природы. Стихотворение «Осенний вечер» является тонким отображением увядающей красоты и своеобразного очарования осени. Краткий анализ «Осенний вечер» по плану поможет ученикам 8 класса подготовиться к уроку литературы.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Осенний вечер.

История создания – Стихотворение было написано в 1830 году, во время пребывания писателя в Мюнхене.

Тема стихотворения – Осмысление единства природы и человека. Сравнение тихого осеннего вечера с человеческой жизнью, духовной зрелостью, когда приобретается мудрость ценить каждое мгновение.

Композиция – Стихотворение состоит их трех условных частей: в первой автор описывает красоту осеннего пейзажа, во второй – драматизирует неизбежность изменений в природе, в третьей – приходит к философскому выводу о цикличности бытия.

Жанр – Пейзажная лирика.

Стихотворный размер – Пятистопный ямб с двусхложной стопой, с перекрестной рифмовкой.

Метафоры – «пестрота деревьев», «таинственная прелесть».

Эпитеты – «порывистый, холодный», «багряных».

Олицетворения – «кроткая улыбка увяданья», «грустно-сиротеющей землей», «томный шепот».

Инверсии – «багряных листьев», «холодный ветр порою».

LiveInternetLiveInternet

Фёдор Иванович Тютчев

На мир таинственный духов, Над этой бездной безымянной, Покров наброшен златотканный Высокой волею богов. День — сей блистательный покров День, земнородных оживленье, Души болящей исцеленье, Друг человеков и богов!

Но меркнет день — настала ночь; Пришла — и с мира рокового Ткань благодатную покрова Сорвав, отбрасывает прочь… И бездна нам обнажена С своими страхами и мглами, И нет преград меж ей и нами — Вот отчего нам ночь страшна!

Федор Тютчев в душе был не только романтиком, но и философом. Его, как и любого творческого человека, интересовали вопросы мироздания. Поэтому, наблюдая за окружающим миром, поэт пытался постичь его законы и изложить свое видение устройства вселенной в литературных произведениях. Одним из них является стихотворение «День и ночь», созданное в 1839 году. К моменту его написания Федор Тютчев уже является состоявшимся, но еще не признанным поэтом, успешным дипломатом и блестящим государственным деятелем. Однако чем выше он поднимается по карьерной лестнице, тем чаще задается вопросом о том, почему мир устроен именно так, а не иначе. И находит привычному на всем явлению, которое известно как смена времени суток, весьма романтическое и очень поэтическое толкование.

Стихотворение «День и ночь», написанное четырехстопным ямбом, разбито на две одинаковых части. Первая из них посвящена дню, который поэт сравнивает с «покровом златотканым», наброшенным «волею богов». По мнению поэта, этот покров соткан из солнечных лучей, которые дарят все живым существам радость и умиротворение. День в восприятии Федора Тютчева, это «души болящей исцеленье, друг человека и богов». Таким образом, поэт не отвергает теорию божественного происхождения мира, однако вносит в нее свои коррективы, утверждая, что некие высшие силы, пытаясь защитить всех живущих на земле, набрасывают на неё искусно вытканное блистательное покрывало, которое скрывает бездну неба и несет в себе тепло, свет и заботу. Автор не пытается дать ответ на вопрос, почему именно на смену дню приходит ночь, и какова ее роль в жизни человека. Однако он подчеркивает, что в какой-то момент боги просто-напросто срывают сотканное из света покрывало, открывая перед взорами людей бесконечную бездну небес.

«И бездна нам обнажена с своими страхами и мглами», — отмечает поэт, подчеркивая, что Вселенная — одна из загадок, которая пока еще не доступна человеческому пониманию. Именно поэтому люди, не знающие, как именно объяснить смену времени суток, испытывают священный ужас перед ночной мглой, которая, как им кажется, несет в себе угрозу их спокойствию и безопасности. «Вот отчего нам ночь страшна!», — резюмирует поэт, отмечая при этом, что подобный страх культивируется у человека на уровне подсознания, он заложен в нем самой природой и передается из поколения в поколение.

Образ божественного покрывала, которое чья-то невидимая рука с завидной регулярностью набрасывает на землю, является ключевым в стихотворении «День и ночь». Эта яркая метафора используется Тютчевым не случайно. Именно таким образом поэт не только пытается объяснить привычное явление, но и наделяет его неким романтическим флером, отмечая, что ночь пришла и «и с мира рокового ткань благодатную покрова сорвав, отбрасывает прочь».

При этом поэт использует прием противопоставления, указывая на то, что день олицетворяет собой свет, покой и защиту, а ночь, наоборот, является источником волнений, страхов и неясных сомнений. И лишь очень сильный духом человек, не лишенный романтизма, может увидеть, что ночь с ее раскинувшейся бездной неба и далекими звездами может быть не мене прекрасной, чем день, и способна дарить людям не только беспокойство, но и радость от общения со Вселенной, которая в эти мгновения распахивается перед жителями земли, открывая им свои вековые тайны. Однако люди еще не готовы к тому, чтобы до конца их постичь, поэтому им гораздо легче признаться в том, что ночной мрак их пугает, чем попытаться понять, какие загадки он так бережно хранит, дожидаясь того момента, когда найдется смельчак, способный найти на них правильный ответ.

Текст: pishi-stihi.ru

История создания

Сразу после окончания Московского университета Федор Иванович вплотную занялся государственной дипломатической службой и был определен в Мюнхен. Будучи прекрасно образованным человеком, он стремился познакомиться с лучшими умами Европы, регулярно посещал лекции выдающихся ученых своего времени. Однако ностальгия по родине давала о себе знать.

Не имея возможности поговорить с кем-либо заграницей на родном языке, молодой дипломат восполнял эту пустоту написание стихов. Тоска по дому, которая лишь усиливалась осенней погодой, подтолкнула Тютчева к написанию невероятно лиричного, волнующего и чуть меланхоличного произведения.

Особенности природы в стихотворении «День и ночь»


Фёдор Иванович по-своему видел и ощущал в природных ландшафтах исключительную божественную основу. Он знал, что где-то за таинственной благообразной Землей скрывается постоянный беспорядок. Один неверный шаг способен поменять все вспять. По мнению автора, человек живет в мире, который окружен вулканами. Здесь есть леса, сады, все прелести натуральной природы, но вулканы притихли и в любой момент могут извергнуть пламя и уничтожить своими потоками лавы все на пути.

Ночное время в стихе «День и ночь» раскрывает все скрытые глубины души. Оно не только пугает человека, но и заставляет посмотреть самому себе в глаза. Таинственный ночной мир имеет свой изысканный образ. Живая природа слышится в тишине мрака, окутанного луной. Это происходит не потому, что человечество осознало и прониклось тайной ночи, а оттого, что образ ночного времени практически неотделим, от всего зла, имеющегося во вселенной. Именно ночью происходят самые ужасные вещи – это и необъяснимые поступки людей, которые не способны справиться с безумием, и таинственные происшествия, не имеющие логического объяснения.

Шедевральная композиция «День и ночь», написанная Федором Ивановичем Тютчевым, считается наиболее лучшим и интересным из всех возможных вариантов. Она отличается яркостью и особенным философским мышлением. Таким образом, автор старается описать тайны бытия. Именно такое направление Тютчев считал главной основой всей поэзии.

Лирические стихи Тютчева отражают дуальное понимание окружающего мира и пространства. Произведения раскрывают тайны мироздания и показывают их в виде борьбы двух противоположно направленных сил, которые в дальнейшем способны возродить гармонию и исключительное равновесие.

Тема

Главной темой стихотворения является отождествление человека и природы, живого и неживого мира, между которыми Тютчев всегда видел неразрывную связь.

Несмотря на «осеннее» настроение литературного произведения, оно, все же, не вызывает депрессивного настроения. Лирический герой стремится увидеть прекрасные моменты даже сквозь призму общего увядания: «легкий шелест», «таинственная прелесть», «светлость вечеров».

В представлении автора осень олицетворяет собой душевную зрелость человека, пережившего немалые испытания, но не разочаровавшегося в жизни.

В эту пору года, как никогда, остро ощущается быстротечность жизни, утрата молодости, красоты, силы. Однако за осенью неизменно приходит зима, а после – весна, дарующая новое перерождение. В природе все циклично, равно как и в жизни человека: на смену грусти неизменно придут радостные и светлые дни, а пройденные жизненные испытания оставят после себя бесценный опыт, который пригодится в будущем. Умение ценить и радоваться каждому моменту жизни, не поддаваться унынию и тоске – вот истинная мудрость и главная идея, которую хотел донести поэт в своем произведении.

«Песня последней встречи» анализ стихотворения Ахматовой по плану кратко – идея, жанр

Анализ стихотворения Тютчева “День и ночь

Федор Тютчев в душе был не только романтиком, но и философом. Его, как и любого творческого человека, интересовали вопросы мироздания. Поэтому, наблюдая за окружающим миром, поэт пытался постичь его законы и изложить свое видение устройства вселенной в литературных произведениях. Одним из них является стихотворение “День и ночь” , созданное в 1839 году. К моменту его написания Федор Тютчев уже является состоявшимся, но еще не признанным поэтом, успешным дипломатом и блестящим государственным деятелем. Однако чем выше он поднимается по карьерной

лестнице, тем чаще задается вопросом о том, почему мир устроен именно так, а не иначе. И находит привычному на всем явлению, которое известно как смена времени суток, весьма романтическое и очень поэтическое толкование.

Стихотворение “День и ночь” , написанное четырехстопным ямбом, разбито на две одинаковых части. Первая из них посвящена дню, который поэт сравнивает с “покровом златотканым”, наброшенным “волею богов”. По мнению поэта, этот покров соткан из солнечных лучей, которые дарят все живым существам радость и умиротворение. День в восприятии Федора Тютчева, это “души болящей

исцеленье, друг человека и богов”. Таким образом, поэт не отвергает теорию божественного происхождения мира, однако вносит в нее свои коррективы, утверждая, что некие высшие силы, пытаясь защитить всех живущих на земле, набрасывают на не искусно вытканное блистательное покрывало, которое скрывает бездну неба и несет в себе тепло, свет и заботу. Автор не пытается дать ответ на вопрос, почему именно на смену дню приходит ночь, и какова ее роль в жизни человека. Однако он подчеркивает, что в какой-то момент боги просто-напросто срывают сотканное из света покрывало, открывая перед взорами людей бесконечную бездну небес.

“И бездна нам обнажена с своими страхами и мглами”, – отмечает поэт, подчеркивая, что Вселенная – одна из загадок, которая пока еще не доступна человеческому пониманию. Именно поэтому люди, не знающие, как именно объяснить смену времени суток, испытывают священный ужас перед ночной мглой, которая, как им кажется, несет в себе угрозу их спокойствию и безопасности. “Вот отчего нам ночь страшна!”, – резюмирует поэт, отмечая при этом, что подобный страх культивируется у человека на уровне подсознания, он заложен в нем самой природой и передается из поколения в поколение.

Образ божественного покрывала, которое чья-то невидимая рука с завидной регулярностью набрасывает на землю, является ключевым в стихотворении “День и ночь”. Эта яркая метафора используется Тютчевым не случайно. Именно таким образом поэт не только пытается объяснить привычное явление, но и наделяет его неким романтическим флером, отмечая, что ночь пришла и “и с мира рокового ткань благодатную покрова сорвав, отбрасывает прочь”.

При этом Тютчев использует прием противопоставления, указывая на то, что день олицетворяет собой свет, покой и защиту, а ночь, наоборот, является источником волнений, страхов и неясных сомнений. И лишь очень сильный духом человек, не лишенный романтизма, может увидеть, что ночь с ее раскинувшейся бездной неба и далекими звездами может быть не мене прекрасной, чем день, и способна дарить людям не только беспокойство, но и радость от общения со Вселенной, которая в эти мгновения распахивается перед жителями земли, открывая им свои вековые тайны. Однако люди еще не готовы к тому, чтобы до конца их постичь, поэтому им гораздо ленче признаться в том, что ночной мрак их пугает, чем попытаться понять, какие загадки он так бережно хранит, дожидаясь того момента, когда найдется смельчак, способный найти на них правильный ответ.

Композиция

Для стихотворения «Осенний вечер» характерна стройная трехчастная композиция. Строфу, состоящую из двенадцати строк, можно безболезненно разделить на три четверостишия. Все они будут гармонично выстраиваться в единую линию повествования, в которой светлая лирика пейзажной зарисовки плавно переходит к глубокому философскому осмыслению.

В первой части стиха представлена общая картина осеннего пейзажа. Автором выдвигается общий тезис, на котором строится все стихотворение.

Во второй части в силу вступают драматические составляющие произведения, подчеркивающие неизбежность увядания природы.

В финале приводится философский взгляд на изменения в природе, в которых писатель видит цикличность и неразрывную связь человека с окружающим миром.

Анализ стихотворения Тютчева День и ночь по плану


История создания

Стихотворение было написано в 1839 году, после чего его опубликовали в журнале «Современник». Оно является достойным памятником философской лирики в русской литературе. Когда поэт написал его, он уже не был новичком в мире литературы. Однако он никогда не считал ее своим основным призванием и занятием, поэтому не стремился к славе и признанию. О его творчестве знали немногие, а он и не горел желанием его печатать. Основной его деятельностью по-прежнему была политика: он служил дипломатом и занимал важные государственные посты.

В 1839 году в жизни Тютчева состоялось важное событие: он женился на Эрнестине Дернберг, вдове немецкого дипломата. С этой женщиной поэт познакомился, когда был еще женат, но в 1838 году он внезапно овдовел: его супруга пережила кораблекрушение, ее здоровье не выдержало удара. Скорую женитьбу после кончины супруги многие исследователи биографии Тютчева объясняют тем, что он имел романтическую связь с Эрнестиной, будучи женатым мужчиной.

Образы и символы

Образ дня — один из важнейших в стихотворении, поэт изображает его божественным и словно сотканным из золота:

«Покров наброшен златотканый. Высокой волею богов»

День приносит с собой гармонию и исцеление, что делает его другом и для человека, и для богов

Образ ночи противопоставлен образу дня, своим приходом она отбрасывает с мира «ткань благодатную покрова», в дневное время прикрывающую бездну, в которой водятся человеческие страхи и мгла. Ночь приносит с собой тревогу и ужас, ведь она стирает преграды между человеком и таинственным неопознанным миром. «Вот отчего нам ночь страшна!» — заключает поэт в конце стихотворения.

Лирический герой размышляет над природой дня и ночи, изображая человека слабым и маленьким на фоне громады окружающего мира. «И бездна нам обнажена» — масштаб мира пугает человека, заставляет его чувствовать себя беспомощным перед лицом стихий. Стараясь помочь слабому жителю Земли, боги устроили так, что днем люди не видят угрожающей бездны. Это говорит нам о мудром порядке вещей и о доброте богов.

Федор Тютчев в душе был не только романтиком, но и философом. Его, как и любого творческого человека, интересовали вопросы мироздания. Поэтому, наблюдая за окружающим миром, поэт пытался постичь его законы и изложить свое видение устройства вселенной в литературных произведениях. Одним из них является стихотворение «День и ночь», созданное в 1839 году. К моменту его написания Федор Тютчев уже является состоявшимся, но еще не признанным поэтом, успешным дипломатом и блестящим государственным деятелем. Однако чем выше он поднимается по карьерной лестнице, тем чаще задается вопросом о том, почему мир устроен именно так, а не иначе. И находит привычному на всем явлению, которое известно как смена времени суток, весьма романтическое и очень поэтическое толкование.

Стихотворение «День и ночь», написанное четырехстопным ямбом, разбито на две одинаковых части. Первая из них посвящена дню, который поэт сравнивает с «покровом златотканым», наброшенным «волею богов». По мнению поэта, этот покров соткан из солнечных лучей, которые дарят все живым существам радость и умиротворение. День в восприятии Федора Тютчева, это «души болящей исцеленье, друг человека и богов». Таким образом, поэт не отвергает теорию божественного происхождения мира, однако вносит в нее свои коррективы, утверждая, что некие высшие силы, пытаясь защитить всех живущих на земле, набрасывают на не искусно вытканное блистательное покрывало, которое скрывает бездну неба и несет в себе тепло, свет и заботу. Автор не пытается дать ответ на вопрос, почему именно на смену дню приходит ночь, и какова ее роль в жизни человека. Однако он подчеркивает, что в какой-то момент боги просто-напросто срывают сотканное из света покрывало, открывая перед взорами людей бесконечную бездну небес.

«И бездна нам обнажена с своими страхами и мглами», — отмечает поэт, подчеркивая, что Вселенная — одна из загадок, которая пока еще не доступна человеческому пониманию. Именно поэтому люди, не знающие, как именно объяснить смену времени суток, испытывают священный ужас перед ночной мглой, которая, как им кажется, несет в себе угрозу их спокойствию и безопасности. «Вот отчего нам ночь страшна!», — резюмирует поэт, отмечая при этом, что подобный страх культивируется у человека на уровне подсознания, он заложен в нем самой природой и передается из поколения в поколение.

Образ божественного покрывала, которое чья-то невидимая рука с завидной регулярностью набрасывает на землю, является ключевым в стихотворении «День и ночь». Эта яркая метафора используется Тютчевым не случайно. Именно таким образом поэт не только пытается объяснить привычное явление, но и наделяет его неким романтическим флером, отмечая, что ночь пришла и «и с мира рокового ткань благодатную покрова сорвав, отбрасывает прочь».

При этом поэт использует прием противопоставления, указывая на то, что день олицетворяет собой свет, покой и защиту, а ночь, наоборот, является источником волнений, страхов и неясных сомнений. И лишь очень сильный духом человек, не лишенный романтизма, может увидеть, что ночь с ее раскинувшейся бездной неба и далекими звездами может быть не мене прекрасной, чем день, и способна дарить людям не только беспокойство, но и радость от общения со Вселенной, которая в эти мгновения распахивается перед жителями земли, открывая им свои вековые тайны. Однако люди еще не готовы к тому, чтобы до конца их постичь, поэтому им гораздо ленче признаться в том, что ночной мрак их пугает, чем попытаться понять, какие загадки он так бережно хранит, дожидаясь того момента, когда найдется смельчак, способный найти на них правильный ответ.

Темы, проблемы и настроение

Тематика стихотворения «День и ночь» представлена в формате списка:

  1. Основная тема стихотворения «День и ночь» – противостояние дня и ночи. Поэт подчеркивает границу между светом и мглой, роли которых отличаются друг от друга и по-разному влияют как на мир, так и на человека. Если день исцеляет и направляет, то ночь открывает бездонные глубины неба, навевают страх и тоску.
  2. Еще одна тема стихотворения — божественная воля и тайна мироздания. Автор подтверждает концепцию о божественном происхождении мира и трактует поступки сверхъестественных сил. По его мнению, день является покрывалом, то есть защитным покровом для людей и всего живого, значит, боги хотят оберегать нас.
  3. Толкование явлений природы — сквозной мотив в произведениях Тютчева. В данном произведении автор пытается разгадать еще одну тайну Природы-Сфинкса.
  4. У стихотворения таинственное и спокойное настроение, свойственное лирике Тютчева, оно настраивает читателя на размышления о мироздании.

Анализ стихотворения «День и ночь» Ф. И. Тютчева

Федор Иванович Тютчев – великолепный поэт, романтик и не менее великий философ. В своих произведениях он отводит большую роль философским темам и рассуждениям. В стихотворениях можно увидеть мысли автора относительно устройства мира и вопросов мироздания. Одно из таких произведений – стихотворение «День и ночь». Оно было написано Тютчевым в возрасте 36 лет, в 1839 году, когда он уже сформировавшимся поэтом, пусть еще и не признанным, успешным дипломатом и государственным деятелем. Именно такой род деятельности заставлял Федора Ивановича все больше размышлять на философские темы. Результатом таких размышлений стало весьма необычное описание вполне обычного явления: смены дня и ночи.

Противостояние дня и ночи, света и тьмы является основной темой произведения. Это стихотворение можно условно разделить на две части: описание дня и описание ночи. День для Тютчева «покров златотканый», который наброшен «на мир таинственный духов» «высокой волею богов». Так Тютчев признает теорию божественного происхождения мира, внося в нее некоторые изменения. Он считает, что боги, набрасывая этот «покров», стараются защитить весь мир от тьмы, показать весь свет и доброту. Но в какой-то момент наступает ночь, которая

«Пришла и с мира рокового

Ткань благодатную покрова,

Сорвав, отбрасывает прочь …»

Так взору людей предстает истинное небо, вся вселенная, бездна «с своими страхами и мглами». Эта «бездна» внушает людям священный ужас, потому что «нет преград меж ней и нами» и именно этим «нам ночь страшна» по мнению Тютчева.

Стихотворение «День и ночь», как и многие другие стихотворения Тютчева, написано четырехстропным ямбом. Каждое восьмистишие можно разделить на четверостишия, каждое из которых выглядит ка вполне законченное предложение. Во многих своих произведениях автор раскрывает свои ораторские качества, в данном стихотворении это можно заметить по последним строкам каждой из строф, которые заканчиваются восклицательными знаками.

В стихотворении «День и ночь» Тютчев использует опоясывающую рифму, при этом, первая и четвертая строки каждой из строф написаны с использованием мужского окончания, а вторая и третья – женского. Стоит так же отметить, что в первой строфе все мужские окончания рифмуются между собой: духов – богов, покров – богов, при этом четвертая и восьмая строки заканчиваются одним и тем же словом. Во второй строфе примечательно то, что в каждом четверостишии последние слова имеют одинаковую ударную гласную. В первом четверостишии второй строфы эта гласная «о» (ночь – прочь, рокового – покрова), а во втором – «а» (обнажена – страшна, мглами – нами).

В стихотворении использовано большое количество лексических повторов и однокоренных слов, с помощью которых автор акцентирует внимание на основных образах стихотворения. Так же Тютчев использует эпитеты, придавая стихотворению красочности. Федор Иванович сравнивает ночь с бездной и называет день «блистательным покровом», используя сравнения и метафору. На протяжении всего произведения можно наблюдать ярко выраженную антитезу в постоянном противостоянии дня и ночи.

Основная идея

Главная мысль стихотворения «День и ночь» заключается в том, что и у мира, и у человека есть темные и светлые стороны. Все они важны и должны гармонично сосуществовать друг с другом. День представляет собой ту часть души человека, которая стремится к радости и гармонии, ночь же является таинственным уголком, скрывающим все потаенные страхи и ужасы человеческого сердца. Именно поэтому люди так боятся ночи, ведь она обнажает всё скрытое и нежеланное, но при этом и несёт с собой правду, которая часто бывает неприятной.

Смысл стихотворения «День и ночь» можно трактовать и по-другому: ночь символизирует те тайны мироздания, которые человеку не суждено постичь. Покров в виде дня — это дар милосердия со стороны Богов, ведь они понимают, как человек боится неизвестности и своего одиночества в большом мире, полном загадок. Так поэт показал мудрость и великодушие законов мироздания.

Особенности тематики шедевра

Главная тема произведения – это противопоставление дневного и ночного времени. Такая тематика является классической для поэзии девятнадцатого века. Стихотворение преследует цель — глубоко погрузить читателя в философские сутки. При сравнении особенностей дневного и ночного мира присутствует абстрактность и недетализированность, которых немного в произведениях.

Дневное время в стихотворении представлено в виде «златотканого» покрывала, который наброшен с помощью высокой воли богов на существующую бездну, представленную в виде хаоса. Об этом Федор Иванович Тютчев пишет во многих произведениях. Следует отметить, что автор, в произведении «День и ночь», старается вывернуть наизнанку традиционные образы метафор, связанных с ночным временем. День в произведении представлен в виде чего-то искусственно созданного, вторичного, используемого только богами и предназначенного служить во благо человечеству. Боги и человечество не представлены в виде противопоставления, они здесь объединены в единое целое, рассказывающее о страхах перед неминуемым хаосом, который рано или поздно обязан возникнуть.

Следует также отметить, что первое восьмистишье не имеет глаголов. Здесь присутствует единичное действие, когда боги набрасывают покров в виде дня на опустевшую бездну. Эта фраза закрепляется страдательными причастными оборотами. Именно это указывает на то, что день в данном случае безжизненный, бездеятельный и абсолютно пассивный.

В дальнейших строках присутствует большое количество глаголов. Они олицетворяют лишь резкие действия. К примеру, срывает, отбрасывает. Ночное время в стихотворении представлено активным, деятельным и день своеобразно отступает под действием данной силы. Следует отметить, что в шедевре вообще нет упоминания о сумерках. Это позволяет создать исключительный образ романтики.

В произведении «День и ночь» присутствуют противопоставления двух отдельно описанных миров. День принадлежит миру земнородных и богов, а противоположная ночь – это таинственность, благородность, отличающаяся своей изысканностью. Второй особенный мир полон всевозможных и не изведанных человеку тайн, он существенно сильнее и древнее светлого времени.

Федор Иванович Тютчев старается подчеркнуть начальное состояние бездны, которая не имеет имени. Хаос в произведении описывается как родной, поэт сравнивает его со своим внутренним миром. Данный мир пугает непостижимостью и скрывает большое количество тайн.

Средства художественной выразительности

Тропы в стихотворении «День и ночь» перечислены в списке:

  1. Эпитеты: «покров златотканый», « высокая воля», «душа болящая», «ткань благодатная», «мир роковой».
  2. Олицетворение: встречается в 9-12 строках, где ночь «срывает» и «отбрасывает прочь» благодатный покров дня.
  3. Инверсия: «земнородных оживленье», «души болящей исцеленье».
  4. В стихотворении встречается аллитерация «л», придающая ему приятное звучание в 5-7 строке. В строках про ночь часто повторяется «р», подчеркивающая резкость и даже хаос этого времени.
  5. Архаизмы делают лексику стихотворения более интересной и высокой: «земнородный», «сей», меж ей и нами».

Автор: Дарья Гевший

ОБРАЗ ДНЯ И НОЧИ В ЛИРИКЕ Ф.И. ТЮТЧЕВА

Природные образы в творческом наследии Ф.И. Тютчева занимают особое место. Это не просто лирическое описание тех или иных пейзажей, в его поэзии мы всегда оказываемся перед целым миром, даже когда речь идет о локальной картине. Он умеет за каждым явлением природы ощутить всю ее колоссальную и загадочную жизнь в свете дня и во тьме ночи, в страшном хаосе и в прекрасной гармонии.

На мировоззрение поэта оказало влияние учение философа-идеалиста Шеллинга о единой «мировой душе». Тютчев был убежден, что она находит свое выражение, как в природе, так и во внутренней жизни человека, его психике. Она внутренне близка и понятна человеку, родственна ему. В одном из стихотворений он утверждал:

 

Не то, что мните вы, природа.

Не слепок, не бездушный лик –

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык…

(1836)

 

Поэт всегда старался показать живое существование природы, сравнимое с душой человека, поэтому его пейзажи наполнены образами. В своих стихах Ф.И. Тютчев пытается уловить душу природы, понять ее и объяснить.

Образ света или тени, обхватившей полнеба, в лирике Тютчева устойчиво связан с темой жизни, озаренной сиянием счастья (славы), или её конца:

Прекрасный день его на Западе исчез,

полнеба обхватив бессмертною зарею…

Варьирование этого сложного образа и включение в его состав обозначения радуги в стихотворении «Как неожиданно и ярко…» подчеркивает непродолжительность света, мгновений счастья, человеческой жизни [1].

В философской лирике природы Тютчева существуют «поэзия дня» и «ночная поэзия». Его «поэзия дня» рисует космос (в античном понимании этого слова) как светлый, вечно молодой, радостный, гармоничный, материальный и одухотворенный мир:

 

Лазурь небесная смеется,

Ночной омытая грозой,

И между гор росиста вьется

Долина светлой полосой.

 

День выступает как символ жизни, потому – отрадный, любезный («Святая ночь на небосклон взошла…»). День – земнородных оживленье, Души болящей исцеленье («День и ночь»).

Слово день представлено у Тютчева и как символ жизни духа, мыслительной деятельности человека. В этом случае дню противопоставлен другой символ – сон, который означает смерть и подсознательную жизнь духа, темную скрытую жизнь человеческой души. Например, в стихотворениях «Святая ночь на небосклон взошла…», «Сон на море», «Проблеск», день представлен как светлый, осознаваемый мир души, а сон – мир тайный, смутный. В последнем из названных выше стихотворений, как отмечает О.А. Фёдорова, романтический мотив «потрясающих звуков» раскрывает прозрение лирическим субъектом сокровенной жизни духа [2]. Сон – это то, что в стихотворениях «День и ночь», «Еще шумел веселый день…», «Как океан объемлет шар земной…», « О чем ты воешь, ветер ночной?..», «Как сладко дремлет сад темно-зеленый…» получает название бездны, царства теней, хаоса. А.Д. Григорьева отмечает, что «расширяя сферу применения устойчивых поэтических символов (день – жизнь и жизнь души, сон – смерть и подсознательная жизнь духа), Тютчев определяет их осмысление целым контекстом, хотя и этот контекст не всегда позволяет читателю подобрать соответствующий лексический эквивалент для нового применения символа. А это влечет за собой некоторое интуитивное, смутное постижение реалии. Впрочем, когда дело касается размышлений о жизни духа, о явлениях подсознания, эту затрудненность прямой и точной номинации Тютчев отражает поисками нетрадиционных обозначений смутных, трудно определяемых ощущений» [3].

Светлому миру гармонического наслаждения в поэзии Тютчева противопоставлен мрачный мир хаоса, холода, тьмы и мертвой неподвижности. Ночь становится связующим звеном между человеком и природой у Тютчева. Уничтожая преграды, она дает возможность сильнее почувствовать драматизм положения затерянного в мировом хаосе человека, дает ему возможность увидеть себя «лицом к лицу пред пропастию темной».

Ночь – архетипическое воплощение тьмы. В тютчевской трактовке образа ночи можно рассмотреть черты античности, которая воспринимала ночь как амбивалентный символ. С одной стороны, ночь – «страшная», она порождает смерть, конфликт, ложь, старость. Так, у Тютчева в стихотворении «День и ночь» ночь обнажает бездну с ее «страхами и мглами». Поэт не пытается скрыть свой страх перед таинствами ночи. В стихотворении «Святая ночь на небосклон взошла…» Тютчев говорит о ночном как о «чуждом, неразгаданном», а потому страшном. С другой стороны, от ночи происходит день, то есть свет, справедливость, плодородие и бессмертие. Следовательно, ночь может символизировать и гибель, и изобилие; в ней присутствует ожидание нового дня, обещание дневного света. Амбивалентность ночи ярко выражена в поэзии Тютчева. Тихая ночь, святая ночь, лазурная ночь и, с другой стороны, – страшная ночь, хмурая ночь.

Ночь связана со страхом перед неизвестностью, злом, отчаяньем, смертью как архетип тьмы. Так, например, в стихотворении «День вечереет, ночь близка…» слова день вечереет и вечереет день, обрамляющие первую строфу, символичны: день – жизнь, вечер – старость. В таком случае фраза ночь близка выявляет символическое значение слова ночь: вечер – старость завершается смертью – ночью. А.Д. Григорьева отмечает, что «уподобление в поэзии продолжительности человеческой жизни дню, а ее отдельных периодов – утру (заре утренней), полдню и вечеру (закату, заре вечерней) общеизвестно. Ночь в этом соотносительном ряду – явление, противопоставленное дню – жизни – это смерть, небытие» [3].

Таким образом, созданные Тютчевым образы дня и ночи становятся параллельно и символом душевных состояний поэта. Они окрашены его переживаниями и чувствами. Эти образы символизируют бытие человека, своеобразие его восприятия жизни. Так, в стихотворениях «Бессонница» и «Как птичка, раннею зарей…» образы дня и ночи являются символами как человеческой жизни, так и старого и нового, отжившего и зарождающегося. Здесь Тютчев обращается к традиционной символике: жизнь есть день, смерть есть ночь. «Обломки старых поколений», «полусонные тени» бредут в ночи, в «тихом сумраке», «в сумрачной дали». А на смену этой ночи приходит «младой, пламенный день». Ночь – старый, отживший мир, прошлое, которое «давно забвеньем занесло». День – новый мир, наполненный «солнцем и движеньем».

Ф.И. Тютчев, как и Д. Веневитинов, полагал, что человеческая жизнь – это изменчивый, восходящий процесс. В течение жизни человек переживает этап борьбы с миром, что является неотъемлемой вехой на пути самопознания и обретения полноты жизни [4].

Лирические тексты Тютчева изящны и пластичны, в них есть, по выражению Добролюбова, и «знойная страстность», и «суровая энергия». Они цельны, закончены: при их чтении создается впечатление, что они созданы мгновенным порывом. Несмотря на скептические ноты в поэзии Тютчева, который утверждал, что вся деятельность человека – «подвиг бесполезный», от большинства его произведений веет молодостью, бесконечным жизнелюбием. Природа является не только объектом эстетических переживаний поэта, но и материалом для постоянных размышлений о Боге, о мире, о месте человека в мире.

Библиографический список

1. Николина, Н.А. Поразительная многомерность построения (Лингвистический анализ стихотворения Ф.И. Тютчева «Как неожиданно и ярко…») [Текст] / Н.А. Николина // Русский язык в школе. – 2003. – №5. – С. 52-57.

2. Фёдорова, О.А. Эстетическое и поэтическое своеобразие философской лирики С.П. Шевырева [Текст]: дис. … канд. филол. наук / О.А. Фёдорова. – Абакан, 2010. – 177 с.

3. Григорьева, А.Д. Слово в поэзии Тютчева [Текст] / А.Д. Григорьева. — Москва: Наука, 1980. – 248 с.

4. Железнякова, Т.В. Образ «Река жизни» в лирике Ф.И. Тютчева // Наука и образование: проблемы и перспективы – 2016 [Текст]: сборник материалов региональной студенческой научно-практической конференции – Омск: Амфора, 2016. – С. 18-20.

 

 

IMAGE OF THE DAY AND NIGHT IN LYRICS FI TIUTCHEV

 

T.V. Zheleznyakova, student

Branch of Omsk state pedagogical university in Tara

(Russia, Tara)

 

Abstract. The article examines the image of the day and night in the poetic works of Tiutchev, which opens under the influence of Schelling’s philosophical doctrine of a single «world soul.» A special place is given to the study of the image of light and shadow and their interpretation in the lyrical texts of the poet. Analyzed the lyrics Tiutchev night, where the night is seen as an archetypal incarnation of darkness, death, evil, despair. Night opposed to day, presented as a symbol of life, light, living principle.

Keywords: nature, the image of the day, the image of the night, symbol, archetype, ambivalence, life spirit, chaos.

 

 

Рождественская звезда над соломенной сторожкой

Семьдесят лет назад, в канун нового 1949 года, люди передавали друг другу переписанное от руки стихотворение. Оно называлось “Рождественская звезда”. Не все знали имя автора, который приводит Марию в тяготу послевоенного быта. Но стихотворение одаривало читателя нежданной радостью и несказанной надеждой. Оно будто гладило ладонью по голове – так бабушки гладили нас в детстве, когда мы горько плакали: “Господь с тобой… Господь с тобой…”

Да, елки были разрешены еще в середине 1930-х годов, новогодние праздники в клубах, школах и детских садах звали к новым трудовым свершениям, но ничто не должно было напоминать о Рождестве. Пастернак возвращал его и взрослым, и детям – так светло и прозрачно написано стихотворение.

В моем домашнем архиве хранятся неведомо откуда приплывшие листочки с “Рождественской звездой”, отпечатанной на папиросной бумаге, очевидно, в 1970-х. Но когда стихи вырвались на волю?

Как это произошло?


Две Марии

6 февраля 1947 года Борис Леонидович приехал в двухэтажный невзрачный дом на Беговой улице в Москве. Там тогда жила Мария Вениаминовна Юдина. (Великий поэт и великая пианистка были знакомы с конца 1920-х годов.) В тот зимний вьюжный вечер у Юдиной собрался небольшой круг друзей, которым Борис Леонидович прочитал несколько глав из своего еще не оконченного романа “Доктор Живаго”. А завершил чтение “Рождественской звездой”.

В осипшем от напряжения голосе чтеца были утомление и торжество путника, добравшегося до цели своего путешествия.

В ночь с 7 на 8 февраля Мария Вениаминовна пишет большое благодарное письмо поэту. Последние строчки:

“Если бы Вы ничего кроме “Рождества” не написали в жизни, этого было бы достаточно для Вашего бессмертия на земле и на небе. Умоляю дать списать”.

Юдина передает письмо с кем-то из общих знакомых, и уже 9 февраля Борис Леонидович посылает Марии Вениаминовне “Рождественскую звезду”:

“Переписываю и вкладываю “Рождественскую звезду”. Я читал ее потный, хриплым и усталым голосом, это придавало “Звезде” дополнительный драматизм усталости, без которого она Вам понравится гораздо меньше, Вы увидите…”

И только волхвов из несметного сброда
Впустила Мария в отверстье скалы,
– так встретились две Марии.

Мария Вениаминовна, получив драгоценный список стихотворения, немедля переписывает его своим удивительным почерком, который сам по себе христианская проповедь: буква “Т” у Юдиной неизменно читается как крест, распятие.

С тех пор начинается путь “Рождественской звезды” по СССР – из рук в руки, от души к душе. В этом было что-то первохристианское. В условиях, когда духовные стихи не могли появиться в печати, а Евангелие было запретной книгой, поэт становился евангелистом, а его читатели – учениками и миссионерами.

Переводчик Николай Михайлович Любимов свидетельствует:

“Стихотворение скоро разошлось в списках по Москве и Ленинграду. Особенно об этом старалась пианистка, неугомонная Мария Вениаминовна Юдина. Качалов плакал, читая “Рождественскую звезду”, даже Фадеев знал ее наизусть…”


Сокровенное место

В 1952 году Мария Вениаминовна, всегда искавшая уединения, переезжает с Беговой в Соломенную Сторожку – небольшое поселение, основанное профессурой Тимирязевской академии. Кооперативный поселок был построен в конце 1920-х годов по проекту архитектора Карла Карловича Гиппиуса и получил свое название от Никольского храма у соломенной сторожки (он был построен по проекту Федора Шехтеля в годы Первой мировой войны и действовал до 1935 года).

А соломенная сторожка и в самом деле была, еще в начале ХХ века в ней жил сторож, охранявший южные границы заповедных лесных угодий Петровской лесной и земледельческой академии. Однажды в сторожке прятался от дождя Лев Толстой.

“Здесь тишина невообразимая, – писала Юдина Пастернаку 8 декабря 1953 года .- Дача, где я снимаю (“не нарочно”, а так вышло!) традиционную мансарду, – глядит прямо в лес… Вижу закаты и восходы, иней, слышу ветер и птиц. Топлю печь и порою таю снег для питья и для мытья… Кругом есть хорошие старомодные люди с Урала…”

Сегодня это, наверное, самое тихое и сокровенное место в Москве. Бревенчатые срубы двадцатых годов прошлого века, палисадники, заросшие сады, огороды и сараи – каким чудом, чьими молитвами все это могло уцелеть посреди разросшегося мегаполиса?

К несчастью, дача N30 на участке N33, где десять лет жила Мария Вениаминовна и откуда разлеталась по стране “Рождественская звезда”, была снесена в середине 1970-х годов. Спустя сорок с лишним лет по узкой дороге, усыпанной палым листом и припорошенной первым снегом, я пришел сюда с Ольгой Глебовной Удинцевой:

– Мы жили тогда в соседнем доме, и по этой дороге я бегала в школу…


“Старомодные люди”

Дед моей провожатой, литературовед и библиограф Борис Дмитриевич Удинцев был старожилом кооператива Соломенной Сторожки и другом Марии Вениаминовны. В начале 1930-х он перенес арест, заключение и ссылку, но это, кажется, лишь укрепило его духовно. Большая семья Удинцевых, потомков Д.Н. Мамина-Сибиряка (по линии сестры знаменитого писателя), жила наукой, музыкой, литературой, а главное, – православной верой. Тесные духовные отношения связывали Удинцевых со священниками Романом Медведем (пережил заключение в концлагере, причислен к лику святых как священноисповедник), Михаилом Шиком (расстрелян на Бутовском полигоне), Германом Полянским (расстрелян в Сиблаге, прославлен Церковью как преподобномученик).

В период особенно ожесточенных гонений на Церковь в доме Удинцевых проходили тайные богослужения. И это более всего привлекало к “старомодной” семье Удинцевых Марию Вениаминовну, которая сама была бесстрашной христианкой. Вот почему после получения от Пастернака “Рождественской звезды” первым порывом Марии Вениаминовны было передать список стихотворения семье Удинцевых. Она переписала стихи на грубоватой, со следами опилок, – но зато долговечной! – бумаге, и эти листочки дошли до наших дней…

Почти в каждом письме из Соломенной Сторожки Мария Вениаминовна приглашала Бориса Леонидовича в гости.

“Прошел год, как я была у Вас, – писала Юдина в январе 1955 года, – и снова Рождество Христово, и сияет полная луна, и искрится снег, и обо всем чудном зимнем мироздании не скажешь лучше, чем Вы в Вашей “Рождественской звезде”, которая на веки веков для всех живых людей связана с этой удивительной порой бытия. И за это, – как и за многое, премногое другое – честь Вам и хвала и благодарение.

Ах, если бы Вы (имея машину – да?) – сели бы в таковую и прогулялись бы в наш прекрасный Тимирязевский лес (вкупе со своей семьей, конечно!) и на полчасика бы заглянули в мою мансарду и тем оказали бы мне превеликую честь… Мечты, мечты!..”

Борис Леонидович, судя по всему, так и не приехал в Соломенную Сторожку.

Когда при Хрущеве началась травля поэта, Юдина, выходя под занавес своих концертных программ на громкие аплодисменты публики, говорила в зал: “А на бис я прочту вам одно из гениальных стихотворений Пастернака”.

И читала “Рождественскую звезду”.


РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА

Стояла зима.
Дул ветер из степи.
И холодно было Младенцу в вертепе
На склоне холма.

Его согревало дыханье вола.
Домашние звери
Стояли в пещере.
Над яслями тёплая дымка плыла.

Доху отряхнув от постельной трухи
И зёрнышек проса,
Смотрели с утёса
Спросонья в полночную даль пастухи.

Вдали было поле в снегу и погост,
Ограды, надгробья,
Оглобля в сугробе,
И небо над кладбищем, полное звёзд.

А рядом, неведомая перед тем,
Застенчивей плошки
В оконце сторожки
Мерцала звезда по пути в Вифлеем.

Она пламенела, как стог, в стороне
От неба и Бога,
Как отблеск поджога,
Как хутор в огне и пожар на гумне.

Она возвышалась горящей скирдой
Соломы и сена
Средь целой Вселенной,
Встревоженной этою новой звездой.

Растущее зарево рдело над ней
И значило что-то,
И три звездочёта
Спешили на зов небывалых огней.

За ними везли на верблюдах дары.
И ослики в сбруе, один малорослей
Другого, шажками спускались с горы.

И странным виденьем грядущей поры
Вставало вдали всё пришедшее после.
Все мысли веков, все мечты, все миры.
Всё будущее галерей и музеев,
Все шалости фей, все дела чародеев,
Все ёлки на свете, все сны детворы.

Весь трепет затепленных свечек, все цепи,
Всё великолепье цветной мишуры…
…Всё злей и свирепей дул ветер из степи..
…Все яблоки, все золотые шары…

Часть пруда скрывали верхушки ольхи,
Но часть было видно отлично отсюда
Сквозь гнёзда грачей и деревьев верхи.
Как шли вдоль запруды ослы и верблюды,
Могли хорошо разглядеть пастухи.
– Пойдёмте со всеми, поклонимся чуду, –
Сказали они, запахнув кожухи.

От шарканья по снегу сделалось жарко.
По яркой поляне листами слюды
Вели за хибарку босые следы.
На эти следы, как на пламя огарка,
Ворчали овчарки при свете звезды.

Морозная ночь походила на сказку,
И кто-то с навьюженной снежной гряды
Всё время незримо входил в их ряды.
Собаки брели, озираясь с опаской,
И жались к подпаску, и ждали беды.

По той же дороге, чрез эту же местность
Шло несколько Ангелов в гуще толпы.
Незримыми делала их бестелесность,
Но шаг оставлял отпечаток стопы.

У камня толпилась орава народу.
Светало. Означились кедров стволы.
– А кто вы такие? – спросила Мария.
– Мы племя пастушье и неба послы,
Пришли вознести Вам Обоим хвалы.
– Всем вместе нельзя. Подождите у входа.

Средь серой, как пепел,
                                      предутренней мглы
Топтались погонщики и овцеводы,
Ругались со всадниками пешеходы,
У выдолбленной водопойной колоды
Ревели верблюды, лягались ослы.

Светало. Рассвет, как пылинки золы,
Последние звёзды сметал с небосвода.
И только волхвов из несметного сброда
Впустила Мария в отверстье скалы.

Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,
Как месяца луч в углубленье дупла.
Ему заменяли овчинную шубу
Ослиные губы и ноздри вола.

Стояли в тени, словно в сумраке хлева,
Шептались, едва подбирая слова.
Вдруг кто-то в потёмках, немного налево
От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на Деву,
Как гостья, смотрела звезда Рождества.

Борис Пастернак
1947

Ночь и день (значение и примеры)

Значение

Идиома: день и ночь / (как) ночь и день

  1. все время; постоянно
  2. используется для описания явного изменения или различия между двумя вещами

Примечания : Когда мы используем «ночь и день», чтобы говорить о разительных различиях, мы также можем использовать выражение «день и ночь». Хотя выражения могут использоваться как синонимы, «день и ночь» чаще используются, чтобы показать, что что-то стало хуже, тогда как «ночь и день» показывают, что что-то улучшилось.

При использовании этих выражений для описания различий мы часто ставим перед выражением «подобное».


Примеры предложений

Все время / непрерывно:

– Вы на Facebook днем ​​и ночью , почему бы вам не сделать перерыв?

– Наши соседи играют громкую музыку днем ​​и ночью и просто смеются над нами, когда мы просим их немного выключить звук.

– Я работал ночью и днем ​​, чтобы попытаться завершить проект к сроку, но я все еще думаю, что мне понадобится еще две недели, чтобы закончить его.

– Мы работали над предложением ночью и днем ​​ на прошлой неделе и все еще не закончили.

– После того, как я написал night and day , чтобы закончить первый черновик моего романа, мой компьютер умер, и я нигде не сделал резервную копию.

Явное изменение или разница между двумя вещами:

– Ваши оценки , как днем ​​и ночью, за последний семестр – поздравляем с попаданием на доску почета!

– Она начала сезон всего с одной победы в своих первых десяти матчах, но ее результативность во второй половине составила , как ночью и днем, с 30 матчами и тремя победами в турнирах.

– Теперь, когда мы удвоили полицейские силы, мы надеемся, что количество насильственных преступлений составит ночных и дневных по сравнению с прошлым годом.

– После того, как вы сбросили 100 фунтов, ваша внешность составит ночью, а днем ​​ по сравнению с предыдущим.

– Я так рад, что мы отредактировали отчет. Разница составляет днем ​​и ночью.


Синонимы

  • круглосуточно
  • полюсов

Получите наши бесплатные идиомы в картинках ebook


Вам могут понравиться эти идиомы

В будущем будут добавлены новые идиомы, так что проверяйте почаще или подпишитесь на мою бесплатную рассылку, чтобы узнавать о новых обновлениях на моем веб-сайте.

  1. Домашняя страница
  2. Список идиом
  3. Идиома: день и ночь

Вероятнее всего, вы умрете в 11 часов утра

Почему? Потому что, когда технологии отступают, природа берет верх.

Shutterstock / Allies Interactive Services Pvt. Ltd.

В частности, когда вы старше, вероятность смерти в свой день рождения на 14 процентов выше, чем в любой другой день года. В частности, если вы живете в определенных географических районах, у вас на 13 процентов больше шансов умереть после получения зарплаты.И особенно, когда вы человек, у вас больше шансов умереть поздним утром – в частности, около 11 часов утра, – чем в любое другое время в течение дня.

Да. Последний из них взят из нового исследования, опубликованного в Annals of Neurology, которое определяет общий вариант гена, влияющий на циркадные ритмы. И этот вариант, похоже, также может предсказать время дня, когда вы умрете.

Даже смерть, по-видимому, имеет циркадный ритм.

Подробнее об этом читайте в большом обзоре исследования и его результатов Линдси Абрамс.Однако с технической точки зрения это увлекательно, так это роль, которую технология – или, точнее, ее отсутствие – играет в самом важном биологическом определении: времени нашей смерти. Циркадные ритмы имеют физиологическое происхождение, но у них есть структурные аналоги – аналоги, которые связаны с высоко опосредованным образом жизни людей, животных. Когда мы моложе, мы навязываем себе расписание. Мы используем машины, чтобы разбудить нас ото сна. Мы используем искусственное освещение, чтобы избежать обязательной ночи.

Но обстоятельства старости меняют это в значительной степени. «Социальная задержка смены часовых поясов» – явление, из-за которого наши естественные циркадные ритмы подрываются жесткими коллективными социальными графиками – менее важный фактор для людей, которые (как правило) не работают и чей распорядок дня (как правило) не регулируется. по строгим маршрутам. Другими словами, это менее важный фактор для людей, которые относительно не полагаются на технологии. Пенсионеры могут спать, когда им нужно, просыпаться, когда они хотят, и в целом гораздо легче подчиняться прихотям своего тела, чем молодые люди.

И это изменение образа жизни пожилых людей также влияет – потенциально, вероятностно – на то, как они умирают. Потому что, подобно тому, как циркадные ритмы регулируют такие вещи, как предпочтительные периоды сна и время максимальной когнитивной деятельности, они также регулируют время, в течение которого мы, скорее всего, испытаем острое медицинское событие, такое как инсульт или сердечный приступ. Соавтор исследования Клиффорд Сапер, который также является профессором неврологии и нейробиологии им. Джеймса Джексона Патнэма в Гарвардской медицинской школе, а также председателем отделения неврологии Медицинского центра Бет Исраэль, объяснил мне по электронной почте: «биологические часы тикают в каждом из нас.”

Таким образом, технологическая свобода, которая приходит с выходом на пенсию, может в конечном итоге привести к жестокой закономерности их смерти. это, по сути, определяет то, как каждый из нас относится к самому времени.И анализ данных – изучение моделей сна и смерти за 15 лет, собранных у субъектов в рамках несвязанного исследования сна, – помог им сделать это осознание.

Сапер уточняет:

Мы обнаружили «однонуклеотидный полиморфизм» или SNP, где около 60% хромосом имеют аденозин (A) и 40% содержат гуанин (G) в коде ДНК. Поскольку у вас есть две копии каждой хромосомы (по одной от каждого родителя), 36% людей имеют две A (AA), 16% имеют две G (GG) и 48% имеют по одной каждой (AG). Когда мы посмотрели на группу пожилых, но здоровых людей (все старше 65 лет, в основном пенсионеры), мы обнаружили, что члены AA обычно просыпаются примерно за 1 час до GG, с AG посередине.

Мы думаем, что это означает, что в клетках АА содержится несколько большее количество белка, называемого Period1, что, по нашему мнению, заставляет их биологические часы работать немного быстрее. В повседневной жизни это означает, что они будут вставать каждый день немного раньше. Если бы это продолжалось (вставать все раньше и раньше каждый день), они бы скоро вставали посреди ночи и ложились спать до обеда. Очевидно, это снизит их способность общаться с другими людьми.Итак, мы думаем, что АА немного корректируют свое расписание каждый день, чтобы придерживаться «социально приемлемого раннего» графика, который в среднем примерно на час раньше, чем у GG.

В этом есть смысл. И затем, поскольку циркадные ритмы контролируют бодрствование – бдительность, артериальное давление, работоспособность сердца – логично предположить, что и обратная сторона медали: ритмы, которые стимулируют человеческую деятельность, также могут стимулировать ее окончание.

Но тогда … причем тут частота 11 часов утра – а для группы GG менее распространенная 6 р.м. частота – вписывается в эти рамки? Почему у нас больше шансов умереть в эти часы, чем в другое время дня?

Генетика. Ну генетика и статистика. Опять же, Сапер:

В то время, когда человек умирает, социальные календари гораздо менее важны. Итак, мы думаем, что в этот период люди позволили своим собственным биологическим часам сдвинуться дальше от внешнего мира, а GG уйти дальше от AA. Интересно, что AG остаются ближе к AA, поэтому, возможно, всего одного A достаточно, чтобы дать довольно ранний фенотип.

В результате различные биологические процессы, приводящие к смерти, происходят раньше днем ​​в AA, чем в GG. Например, частота сердечных смертей увеличивается примерно с 3 или 4 часов утра до полудня. Считается, что это совпадает с повышением уровня гормонов, таких как кортизол и адреналин, которые увеличивают частоту сердечных сокращений и артериальное давление, и может подтолкнуть кого-то с сердечными проблемами к грани, вызывая сердечную смерть. У каждого типа смерти есть «циркадный ритм», который чаще всего наступает в определенное время суток, в зависимости от того, какие типы физиологических событий имеют тенденцию вызывать его, и когда они происходят у человека.Даже эти события должны подчиняться тиканью биологических часов в каждом из нас.

Таким образом, у вас более высокий процент населения, несущего вариант гена AA, и фенотипически они напоминают группу с вариантом AG. И эта группа, из-за всех перечисленных Сапером факторов, с большей вероятностью умрет раньше в тот же день, чем другие группы. В среднем около 11 часов утра

Это, конечно, не означает, что 11 часов утра также является наиболее частым временем для того, чтобы вас сбил автобус, или укусила змея, или поглотил шар пророческого огня майя.Но для населения, дожившего до преклонного возраста – людей, которые умрут по естественным причинам, а не по косвенным причинам, – существует вероятностный элемент времени, когда они умрут. И это потому, что смерть по «естественной» причине естественна в самом полном смысле этого слова. Как только мы покидаем наши технологии, наша биология берет верх. Генетические послания, которые наделяют нашу жизнь силой, также, в конечном итоге, будут управлять нашей смертью.

die down – WordReference.com Словарь английского языка

Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::

отмирают vb (intr, наречие)
  1. (некоторых многолетних растений) засыхают и умирают над землей, оставляя в живых только корень зимой
  2. , чтобы потерять силу или мощь, особенно постепенно
  3. , чтобы стать спокойным или тихий
Словарь американского английского языка WordReference Random House Learner © 2021
die 1 / daɪ / USA произношение v.[ no obj ], умер, dy • ing.
  1. перестать жить;
    погибнуть: Сколько людей погибло на войне? [~ + Из + объекта] Он умер от жажды или голода. [~ + От + объекта] Он умер от огнестрельного ранения.
  2. потерять силу, силу или жизненно важные качества: [часто: быть + ~ -инг] Я думаю, он умирает; тебе лучше пойти в больницу сейчас.
  3. прекратить свое существование;
    исчезновение: Счастливое выражение исчезло на ее лице.
  4. перестать функционировать;
    теряют мощность;
    угасают постепенно: Заглох двигатель.
  5. страдать как смертельно: [часто: быть + ~ -ing * ~ + объекта] Я умираю от скуки!
  6. сильно желать или сильно желать: [~ + for + object] [часто: be + ~ -ing] Я умираю от чашки кофе. [~ + To + глагол] Я очень хочу вернуться к горы.
  7. угаснуть , (звука) стать тише, а затем и вовсе прекратиться: Смех затих.
  8. утихнуть , чтобы стать спокойным или тихим;
    стихает: буря быстро утихла.
  9. вымирают , умирают один за другим, пока их количество не сильно уменьшится: эти языки находятся в опасности исчезновения, и никто не записывает их.
  10. вымирают :
    • прекратить свое существование;
      вымерли: маленькие семейные магазинчики на углу находятся под угрозой исчезновения.
    • угаснуть;
      затухание;
      стихает: Постепенно рев стих, и ночь стихла.
Идиомы
  1. Идиомы твердо живы , [ no obj ] уступить место после тяжелой, ожесточенной борьбы: детские убеждения умирают трудно.

die 2 / daɪ / USA произношение п. [счетный], пл. штампов на 1, кубиков на 2.

  1. Машиностроение: множество различных устройств для резки или формовки материала на прессе, штамповочном или кузнечном станке.
  2. Game – особая форма игральных костей: одна игральная кость катится прямо со стола.
Идиомы
  1. Идиом жребий брошен , решение принято и не может быть изменено: когда Цезарь повел свою армию через Рубикон, чтобы захватить Рим, он сказал, что жребий брошен.
WordReference Random House Полный словарь американского английского языка © 2021
die 1 (dī), США произношение v.i., умер, dy • ing.
  1. перестать жить;
    проходят полное и постоянное прекращение всех жизненно важных функций;
    стал мертвым.
  2. (чего-то неодушевленного) прекратить свое существование: Смех умер на его губах.
  3. потерять силу, силу или активные качества: Суеверия умирают медленно.
  4. перестать функционировать;
    стоп: Мотор заглох.
  5. больше не подлежит;
    стать равнодушным: умереть для мирских дел.
  6. переходить постепенно;
    угасают или стихают постепенно (обычно следуют на дальше, уходят, на или вниз на ): шторм медленно утихал.
  7. Религия [Теол.] Потерять духовную жизнь.
  8. падать в обморок или чахнуть.
  9. страдать как смертельно: умираю от скуки!
  10. тосковать от желания, любви, тоски и т. Д .: Я умираю от желания снова увидеть свой дом.
  11. желать или хотеть сильно или сильно: я умираю за чашку кофе.
  12. отмирают , (звука) становятся слабее или слабее, а затем прекращаются: стук копыт постепенно стихает.
  13. утихнуть , чтобы стать спокойным или тихим;
    утихают.
  14. Идиомы Крепкий орешек :
    • умереть только после упорной борьбы.
    • сдаваться или сдаваться медленно или с трудом: детские убеждения умирают с трудом.
  15. умирают , умирают один за другим, пока их число не уменьшится: ее друзья умирают.
  16. вымирают :
    • прекратить свое существование;
      вымерли: обе линии семьи вымерли до начала века.
    • угаснуть;
      затухание;
      стихает: Рев двигателей затих, когда ракета исчезла в облаках.
  17. Идиомы, Шоу-бизнес умирают стоя , [Теат.] (выступления) следует принимать тишиной, а не аплодисментами.
  18. Идиомы : никогда не говори «умри» , никогда не теряй надежды;
    никогда не отказываться от своих усилий.
  19. Идиомы , чтобы умереть за , ошеломляюще;
    замечательно: за это платье стоит умереть.
  • Древнескандинавский дейя. Ср. мертвый, смерть
  • Среднеанглийский dien, deien 1150–1200
    • 1. См. Соответствующую запись в Несокращенный срок действия, отъезд.Умереть, уйти (уйти), погибнуть – значит отказаться от жизни. Умереть – значит умереть по любой причине и при любых обстоятельствах. Это самое простое, понятное и прямое слово для обозначения этой идеи, и оно используется образно для всего, что когда-то проявляло активность: эхо, пламя, буря, слух умирают. продолжение жизни после смерти: дедушка скончался ( прошло на ). Смерть, более литературный термин, означает смерть в тяжелых обстоятельствах, таких как голод, холод, пренебрежение и т. Д.; образно, «погибнуть» означает полное вымирание: из-за трудностей многие пионеры погибли. Древняя египетская цивилизация погибла.

матрица 2 (dī), США произношение n., Pl. умирает за 1, 2, 4, кубиков за 3;
v., умерли, умирают • ing.
п.
  1. Машиностроение [Маш.]
    • Машиностроение: множество различных устройств для резки или формовки материала на прессе, штамповочном или кузнечном станке.
    • Машиностроение Полое устройство из стали, часто состоящее из нескольких частей, которые вставляются в ложу, для нарезания резьбы болтов и т.п.
    • МашиностроениеОдна из отдельных частей такого устройства.
    • Машиностроение: стальной блок или пластина с небольшими коническими отверстиями, через которые протягивается проволока, пластмассовые стержни и т. Д.
  2. Машиностроение: штамп с гравировкой для нанесения рисунка на более мягкий материал, например, при чеканке денег.
  3. Gamessing. кубиков.
  4. Architecturedado (деф. 1).
  5. Idioms жребий брошен , принято окончательное решение;
    судьба взяла на себя ответственность: Жребий брошен – я не могу повернуть назад.

в.т.
  1. Машиностроениедля штамповки, придания формы или резки штампом.
  • Латинское данное данное (причастие среднего прошедшего времени осмеливается дать), perh. в производном смысле «положил, поместил», отсюда «играл, привел» »
  • Старофранцузский de ( i ), предположительно
  • Среднеанглийский de (в раннем современном английском взятие гласной множественного числа формы кубика) 1300–50

матрица 1 , + v.
  1. Идиомы умереть за , ошеломляюще;
    замечательно: за это платье стоит умереть.

die down ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):

Самый смертоносный день недели

Нет, это не жуткий Хэллоуин – больше всего смертей происходит в обычные старые субботы.

Смерть может наступить в любой день недели, но в Live Science мы хотели узнать, могут ли национальные данные показать, что одни дни более смертоносны, чем другие. Чтобы выяснить, какой день недели уносит больше всего жизней, мы обратились к данным Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC).

База данных CDC Wonder содержит данные обо всех случаях смерти в США с 1999 по 2014 год, и мы обнаружили, что в целом за эти 15 лет было зарегистрировано более 39 миллионов смертей. (Не забывайте об этом временном интервале, когда будете читать дальше – цифры ниже представляют общее количество смертей за этот период.) [Вероятность смерти]

Мы обнаружили, что изо дня в день разбивка была довольно двусмысленной: от минимума в 5,6 миллиона общих смертей по воскресеньям в течение этого периода до максимума в 5,7 миллиона общих смертей по субботам те годы.

Более того, 10 основных причин смерти в течение дня совпадают с 10 основными причинами смерти, которые в целом по данным CDC. Другими словами, независимо от того, какой день недели мы рассматривали, в число 10 основных причин смерти входили: болезни сердца, рак, хронические заболевания нижних дыхательных путей, несчастные случаи, инсульты, болезнь Альцгеймера, диабет, грипп и пневмония, болезни почек и самоубийство.

Значит, здесь нечего смотреть? Не так быстро. Когда мы копнули немного глубже, мы обнаружили некоторые интересные различия в днях смерти людей.

Смертность по понедельникам

Мы обнаружили, что смертность от сердечных приступов достигла пика по понедельникам, при этом CDC сообщил о 348 206 сердечных приступах со смертельным исходом. Вторник занял второе место по количеству смертей от сердечных приступов – 337 918 человек.

Интересно, что другие исследования подтверждают эту тенденцию; метаанализ 2005 г. пришел к выводу, что внезапные сердечные смерти в США.S. чаще возникали по понедельникам, независимо от возраста и пола людей.

вторник

Во вторник было зарегистрировано наибольшее количество смертей от гриппа и пневмонии – 134 567 человек, хотя среда оказалась на втором месте, в общей сложности 134 525 смертей от этих болезней.

А вот по вторникам меньше всего погибших в автокатастрофах. За 15-летний период по вторникам от этой причины умерло в общей сложности 28 523 человека.

Среды

Среды оказались посередине по общему количеству смертей, произошедших за период времени: 5 606 470.

Четверг

Хотя по четвергам не было самого низкого общего числа смертей в целом, в этот день было меньше всего смертей от сердечных приступов, диабета и огнестрельного оружия.

Печальные выходные

Пик смертей в результате несчастных случаев приходится на субботу и воскресенье, в общей сложности 309 206 смертей в результате несчастных случаев по субботам и 289 248 по воскресеньям в течение периода исследования. А пятницы, в которых погибло 247 844 человека в результате несчастных случаев, больше походили на выходные, чем на будние.[Понимание 10 самых разрушительных человеческих форм поведения]

Но несчастные случаи включают в себя многое. Мы посмотрели глубже и обнаружили, что наибольшее количество смертей в автокатастрофах произошло по субботам (42 332), затем по воскресеньям (39 943), а затем по пятницам (36 167).

Пик смертей от огнестрельного оружия также приходился на выходные, увеличившись с 23 000 до 25 000 в разные дни недели до более 31 000 смертей в субботу и воскресенье периода исследования. Здесь в воскресенье было немного больше цифр: 32 314 смертей от огнестрельного оружия, что примерно на 500 больше, чем в субботу.

В гораздо меньшем масштабе наибольшее количество смертей из-за «контакта с ядовитым растением или животным» (это официальный термин для этого) также произошло по субботам. Мы обнаружили, что за 15-летний период было зарегистрировано в общей сложности 216 случаев смерти от ядовитых растений или животных по субботам. Их число снизилось по воскресеньям, до минимума за неделю – 169 смертей.

Следуйте за Сарой Г. Миллер в Twitter @SaraGMiller . Подпишитесь на Live Science @livescience , Facebook & Google+ . Первоначально опубликовано на Live Science .

Объяснение концовки «Весь день и ночь»

Это припев, который рассказчик произносит в новом фильме Netflix All Day and a Night : «Рабство научило чернокожих выживать, но не как жить. И это то, что мы передаем друг другу. Мой отец научил меня, как сносить мою долбаную жизнь всем остальным ».

Весь день и ночь рассказывает мучительную историю этого рассказчика, Джакора Линкольна, молодого человека из Окленда, Калифорния, который исполняет свое собственное пророчество в первых минутах фильма.В исполнении Эштона Сандерса (вы, возможно, помните его из середины акта Moonlight ), Джа – честолюбивый рэпер, изо всех сил пытающийся уклониться от пути своего отца, Джей Ди (которого играет Джеффри Райт) – жестокого наркомана, отбывающего пожизненное заключение. тюрьма. Мы впервые встречаемся с Джахом, когда он бормочет про себя решетку в своей машине, раздумывая, чтобы убить Малькольма, загадочного персонажа, о котором мы ничего не знаем на тот момент. Джа выходит из машины, находит Малькольма и его напарника и стреляет в них обоих. Затем фильм переходит к эмоциональному судебному слушанию Джа, а вскоре после этого – к тюремному двору, где он находится всего в паре ярдов от своего отца.

Хотя он никогда не достигает оригинальности своего другого аналога из Окленда Станция Fruitvale , All Day and a Night – душераздирающий взгляд на цикл травм и расизма, с которыми сталкиваются черные мужчины в своих сообществах, и на то, что передают отцы. их сыновья. Остальная часть фильма разыгрывается, по крайней мере, в повествовании, как своего рода мэшап Memento Moonlight , показывающий нам события, которые привели Джа к совершению двойного убийства, со сценами из его детства.Таким образом, хотя Джа, кажется, меняет свою жизнь к лучшему в последние моменты фильма, это немного запутанный путь, по которому мы идем туда, наполненный заговорами, обманом и убийствами. Давайте посмотрим на финальные сцены All Day and a Night и на то, что предательство в последнем акте означает для будущего Джа.

Этот контент импортирован с YouTube. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

На протяжении Весь день и ночь Джа – тихий, застенчивый ребенок, который клянется никогда не участвовать в насилии, связанном с наркотиками, – не может отдохнуть. Когда он показывает свою музыку эгоистичному Рику Россу, грабящему Thug’ish Trex, тот отталкивает его. Джа расстается со своей беременной девушкой Деландой после того, как находит секс-видео с ней и другим парнем. Он вступает в драку с новым парнем своей мамы, в результате чего мама Джа говорит ему, что никогда больше не хочет его видеть. И Джа узнает, что один из его лучших друзей, Ламарк, возможно, никогда больше не сможет ходить из-за травм, которые он получил, сражаясь в армии.

Тем временем Джа все больше и больше времени проводит с Большой Стунной, которую играет Яхья Абдул-Матин II, районный криминальный авторитет, которого он встречает через своего другого лучшего друга, TQ. Примерно в середине фильма Джа на вечеринке со Станной, когда мы впервые видим Малькольма с начала истории. Малькольм стреляет в голову одному из людей Стунны, показывая, что между Малкольмом и Стунной идет война за территорию. Он начинает искать кого-нибудь, чтобы убить Малькольма. И, в его глазах, кто лучше Джа? Он спрашивает Джа – который на данный момент находится в самой низкой точке, которую мы видели до сих пор, чувствуя, что ему нечего терять, – и тот соглашается.Насилие кажется последним средством Джа.

Мэтт Кеннеди

Хорошо, теперь терпите меня – остальное рассказывается с некоторым пропуском времени, за которым немного сложно уследить. У Джа есть два огромных откровения, которые меняют то, как разыгрывается остальная часть All Day and a Night . Первое: прямо перед тем, как Джа убивает Малькольма, он вспоминает свое детство, когда становится свидетелем того, как его отец покупает наркотики у незнакомца.Когда его отец уходит, молодой Джа подходит к незнакомцу и говорит ему, чтобы он прекратил продавать наркотики Джей Ди. Оказывается, наркодилером является Малкольм, который, как выяснилось, был косвенным источником боли в детстве Джа, говорит ему, что Джей Ди – его лучший клиент, и смеется над ним.

Esquire

Подписаться на журнал Esquire

Esquire Hearstmags.com

Второе: Джа вспоминает разговор, который он слышал между TQ и Trex, и внезапно понимает, что они замышляли убить Стунну – показывая, что они были кротами, работающими на Малькольма все время.Стунна тоже понимает это, убивает Трекса, в то время как ТК отправляется в тюрьму и получает приказ убить Джа. Поскольку Джа понимает это, он убивает TQ в тюремном дворе, прежде чем он сможет сделать то же самое с ним.

К сожалению, двойное, тройное, четверное пересечение запутывает сборку до самых красивых и вдохновляющих моментов All Day and a Night : Джа, проведя весь фильм, говоря Деланде, что он не хочет быть частью жизни своего ребенка, решает быть лучшим отцом, чем Джей Ди был для него.Затем мы видим JD в прошлом, держащего младенца Джа и говорящего: «Смотри. Он поднимется над всей ерундой, с которой мы здесь боремся. Это приводит к последнему кадру взрослых Джа и Джей Ди, отца и сына, сидящих вместе во дворе тюрьмы, примирившихся друг с другом.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на пианино.io

Боксер умер в результате черепно-мозговой травмы, нанесенной нокаутом

Патрик Дэй: профессиональный боксер скончался после травмы головного мозга в результате нокаута

Боксер Патрик Дэй, 27 лет, скончался в среду, получив черепно-мозговую травму в субботу вечером после нокаута во время боя в г. Чикаго.

США СЕГОДНЯ

Боксер Патрик Дэй скончался в среду после черепно-мозговой травмы в субботу вечером во время боя в Чикаго. Ему было 27 лет.

Дэй был госпитализирован и находился в «крайне критическом состоянии» в субботу вечером после того, как он был нокаутирован Чарльзом Конвеллом в 10-м раунде их боя за титул чемпиона USBA в полусреднем весе. Дэй был доставлен в Северо-западную мемориальную больницу, где ему сделали экстренную операцию. Он впал в кому и больше не приходил в сознание.

Его промоутер Лу ДиБелла объявил о смерти Дэя в среду днем, заявив, что боксера окружали его семья, друзья и члены его боксерской команды.

В заявлении говорилось: «Патрику Дей не нужно было боксировать. Он происходил из хорошей семьи, он был умен, образован, имел хорошие ценности и имел другие возможности для заработка на жизнь. Он решил боксировать, зная, неотъемлемые риски, с которыми сталкивается каждый боец, когда он или она выходит на боксерский ринг. Пэт любил заниматься боксом. Это то, как он вдохновлял людей, и это было то, что заставляло его чувствовать себя живым ».

Согласно сообщениям новостей боя, Дэй упал в четвертом и восьмом раундах, прежде чем потерял сознание из-за левого хука в 10-м.ESPN сообщил, что у Дэй случился припадок по дороге в больницу.

Дэй, уроженец Фрипорта, штат Нью-Йорк, показал результат 17-4-1 с шестью нокаутами. Он стал обладателем «Золотых перчаток Нью-Йорка» в 2012 году и дебютировал в профессиональной карьере в следующем году.

Новости о госпитализации Дэя потрясли боксерское сообщество Лонг-Айленда.

«Меня тошнит от этого», – сказал Newsday Крис Альгиери, бывший чемпион WBO в полусреднем весе. “Я знаю Патрика с тех пор, как он был подростком-любителем, тренировавшимся в Freeport PAL.Патрик превратился в очень дисциплинированного и упорного профессионала. Будь то в тренажерном зале или на ринге, от Пэта всегда можно было ожидать 100-процентных усилий … и, в конце концов, улыбки. Один из настоящих хороших парней в спорте, который выделялся как непревзойденный джентльмен-воин ».

Содействие: Стив Гарднер

На смерть Халиля Джебрана – Стихи

 Альмустафа, избранный и любимый, который был рассветом до своего дня двенадцать лет ждал в городе Орфалезе своего корабля, который должен был вернуться и доставить его обратно на остров, где он родился.И в двенадцатый год, в седьмой день Иэлула, месяца жатвы, он взошел на холм за городскими стенами и посмотрел на море; и он увидел свой корабль, плывущий в тумане. Тогда врата его сердца распахнулись, и радость его разнеслась над морем. И он закрыл глаза и молился в тишине своей души. Но когда он спускался с холма, его охватила печаль, и он подумал в своем сердце: Как я пойду с миром и без печали? Нет, не без душевной раны я покину этот город.Долгими были дни боли, которые я провел в его стенах, и долгими были ночи одиночества; и кто может без сожаления покинуть свою боль и свое одиночество? Слишком много осколков духа я разбросал по этим улицам, и слишком много детей моей тоски ходят обнаженными среди этих холмов, и я не могу уйти от них без бремени и боли. Это не одежда, которую я сбрасываю сегодня, а кожу, которую я рву собственными руками. Я оставляю после себя не мысль, а сердце, сладкое от голода и жажды.Но я не могу больше задерживаться. Море, которое все зовет к себе, зовет меня, и я должен отправиться в путь. Ибо оставаться, хотя часы горят в ночи, означает замерзнуть, кристаллизоваться и быть скованным в форму. Хотел бы я взять с собой все, что здесь есть. Но как мне? Голос не может владеть языком и губами, придавшими ему крылья. В одиночку он должен искать эфир. И вдоль и без своего гнезда орел полетит по солнцу Теперь, когда он достиг подножия холма, он снова повернулся к морю и увидел, что его корабль приближается к гавани, а на его носу плывут моряки, люди его земли.И его душа взывала к ним, и он сказал: Сыновья моей древней матери, всадники приливов, Как часто ты плыл в моих снах. и теперь вы приходите в мое пробуждение, которое является моим более глубоким сном. Я готов идти, и мое рвение с полными парусами ждет ветра. Только еще один вдох я вдохну в этом неподвижном воздухе, только еще один любящий взгляд, брошенный назад, И тогда я встану среди вас, моряк среди мореплавателей. А ты, море бескрайнее, мать бессонная, Кто один - мир и свобода реке и ручью, Только еще один изгиб этот поток сделает, только еще один журчание на этой поляне, И тогда я приду к тебе, безбрежная капля в безбрежный океан.И когда он шел, он увидел издалека мужчин и женщин, покидающих свои поля и свои виноградники и спешащих к городским воротам. И он слышал, как их голоса выкрикивали его имя и перекрикивали с поля на поле, рассказывая друг другу о приближении корабля. И он сказал себе: Будет ли день разлуки днем ​​собрания? И можно ли сказать, что мой канун был на самом деле моим рассветом? И что я дам тому, кто оставил свой плуг посреди борозды, или тому, кто остановил колесо своего точила? Неужели мое сердце станет деревом, обремененным плодами, которые я могу собрать и дать им? И будут ли мои желания течь фонтаном, чтобы я мог наполнить их чаши? Я арфа, чтобы рука сильного коснулась меня, или флейта, чтобы его дыхание проходило сквозь меня? Я ищу тишины, и какое сокровище я нашел в тишине, в котором я могу обойтись без уверенности? Если это мой день жатвы, на каких полях я посеял семена и в какие времена года не помнят? Если это действительно тот час, когда я поднимаю свой фонарь, то не мое пламя горит в нем.Пусто и темно подниму я свой фонарь, И наполнит его страж ночи маслом, и зажжет его. Все это он сказал словами. Но многое в его сердце осталось недосказанным. Ибо он сам не мог раскрыть свою более глубокую тайну. И когда он вошел в город, весь народ подошел к нему навстречу и в один голос взывали к нему. И выступили старейшины города и сказали: Не уходи еще от нас. Полдень ты был в наших сумерках, и твоя юность дала нам мечты мечтать.Среди нас ты не чужой и не гость, но наше солнце и наша горячо любимая. Не позволяй нашим глазам жаждать твоего лица. И сказали ему священники и жрицы: Пусть морские волны не разделяют нас сейчас, и пусть годы, проведенные вами среди нас, не станут воспоминаниями. Вы ходили среди нас духом, и ваша тень была светом на наших лицах. Мы очень тебя любили. Но безмолвна была наша любовь, и покрыта завесой. Но теперь он взывает к вам громко и открывается перед вами.И всегда бывало, что любовь не знает своей глубины до часа разлуки. И другие тоже приходили и умоляли его. Но он им не ответил. Он только голову наклонил; и те, кто стоял рядом, видели, как его слезы падали на его грудь. И он и люди двинулись к большой площади перед храмом. И вышла из святилища женщина по имени Альмитра. И она была провидицей. И он смотрел на нее с необычайной нежностью, потому что именно она впервые искала его и поверила в него, когда он пробыл всего один день в их городе.И она приветствовала его, говоря: Пророк Божий, в поисках высочайшего, ты долго искал расстояния в поисках своего корабля. А теперь ваш корабль прибыл, и вам нужно уйти. Глубоко у вас тоска по земле ваших воспоминаний и жилищу ваших великих желаний; и наша любовь не свяжет вас, и наши потребности не удержат вас. И все же мы просим, ​​прежде чем вы покинете нас, поговорите с нами и поделитесь с нами своей правдой. И мы отдадим его нашим детям, а они - своим детям, и оно не погибнет.В одиночестве вы наблюдали нашими днями, а в бодрствовании вы слушали плач и смех нашего сна.  

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *