Параскево вознесенский женский монастырь пайгарма: Параскево- Вознесенский женский монастырь село Пайгарма / Монастырский вестник
Параскево-Вознесенский и Иоанно-Богословский монастыри Мордовии / Исторические справки / Патриархия.ru
4 августа 2006 г. 19:55
Параскево-Вознесенский женский монастырь, с. ПайгармаПараскево-Вознесенский женский монастырь — возрождающаяся святыня нашего Отечества. Монастырь расположен в селе Пайгарма. По преданию, на месте основания монастыря чудесно явился образ св. мц. Параскевы в 1865 году. Сначала здесь была построена часовня, а затем на средства благотворительницы Киселевой и некоторых крестьян основана в 1866 г. женская община. В 1884 г. община получила статус монастыря.
В обители были построены Успенский собор и храм во имя Вознесения Господня. Образ св. мц. Параскевы , написанный в XIX веке на Афоне, с частицей ее мощей был главной святыней монастыря и почитался как чудотворный. Эта угодница Божия имеет особую благодать в устроении семейной жизни, ее также считают покровительницей торговли. При монастыре был устроен приют для детей-сирот духовного звания и гостиница для паломников.
К родникам, а их в монастыре три — великомученицы Параскевы, Николая Угодника и преподобного Серафима Саровского — можно спуститься крутой тропой и лестницей. Два источника — великомученицы Параскевы и святителя Николая — богаты железом.
Источник преподобного Серафима Саровского совсем другой, емкость его окрашена зелеными малахитовыми разводами, и вкус отдает минеральными солями.
Известно немало случаев, когда немощные люди, искупавшись в целебных источниках, исцелялись от, казалось бы, неизлечимых болезней.
В 1918 году в монастыре разместили госпиталь для красноармейцев, и с той поры военные занимали там все больше места, а монахини — все меньше, пока их совсем не выселили.
Монастырь вновь открыт 18 июля 1994 г.
Ранее обитель принадлежала Пензенской епархии.
Иоанно-Богословский мужской монастырь, с. Макаровка
Иоанно-Богословский мужской монастырь является выдающимся памятником архитектуры XVII-XVIII века. Его составляют: летний собор Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова (1704), колокольня высотой 36 м. (1720-.), зимняя отапливаемая церковь Михаила Архангела (1702 г.), а также церковь иконы Божией Матери «Знамение» (начала XVII в.)
Из всего ансамбля храмового комплекса до наших дней в первозданной красоте сохранились Собор Иоанна Богослова и колокольня. Церкви Михаила Архангела, иконы Знамения Божьей Матери, ограда с башнями — всё это восстановлено по рисункам, фотографиям, раскопкам, архивным документам работниками Министерства культуры Республики Мордовия.
В 1946 г. верующим вернули Иоанно-Богословский Собор, а в 1961 году храм снова был закрыт. С 1969 года в Макаровке начались продолжительные по времени реставрационные работы (вплоть до середины восьмидесятых годов). В 1987 году жители с. Макаровки при содействии верующих из сёл Луховки, Куликовки и Солдатского через Святейшего Патриарха Пимена (1990г.) сумели вытребовать Иоанно-Богословский Собор и колокольню для проведения Богослужений. Настоятелем в Иоанно-Богословский храм был назначен протоиерей Георгий Сакович. В 1991 году новообразованной Саранской епархии была передана Знаменская церковь, а в 1996 году — Михайло-Архангельская. Восстановленный дом помещиков Полянских стал летней резиденцией Архиепископа.
В 1994 г. по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, решением Высокопреосвященнейшего Варсонофия, архиепископа Саранского и Мордовского Иоанно-Богословский мужской монастырь был открыт.
Наместником новообразованной обители стал протоиерей Максим Чеботарёв (в монашестве Владимир). C января 2001 г. в связи с тяжёлой болезнью архимандрита Владимира обитель возглавил игумен Лазарь (Гуркин) известный в Мордовии по восстановлению знаменитого Чуфаровского мужского монастыря. В течение года вокруг него собрались опытные иеромонахи из нескольких монастырей Мордовии разного возраста желающие поработать Господу.
3 августа 2000 г. Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в рамках двухдневного визита в Мордовию посетил Макаровский монастырь, где осмотрел храмовый комплекс, и, отвечая на приветственную речь наместника монастыря архимандрита Владимира (Чеботарёва), преподал с амвона Первосвятительское благословение братии, а затем вместе с руководством республики принял участие в торжественном приёме в резиденции Архиепископа Варсонофия.
Событием огромной важности для монастыря явилось освящение 21 ноября 2002 года зимней церкви Архангела Михаила. За тот год удалось при финансовой поддержке благодетелей отреставрировать этот храм, оставшийся после музейных работников в самом плачевном состоянии. Особую радость доставило братии и местным жителям то, что храм был возвращён Церкви ровно на свой трёхсотлетний юбилей. Теперь в нём ведутся ежедневные Богослужения и совершается Литургия.
В 2002 г. был создан проект по строительству полноценного монастырского комплекса с трапезной, игуменским и административным корпусами. К осени 2003 г. было завершено возведение благоустроенного двухэтажного братского корпуса, территория обители была обнесена каменным забором, отреставрирован купол и вся верхняя часть Иоанно-Богословского Собора.
За лето 2004 г. стараниями Владыки Варсонофия при финансовой поддержке Правительства Республики Мордовия и его Главы Н.И. Меркушкина удалось полностью отреставрировать фасады и заменить всю кровлю на территории храмового комплекса монастыря. К осени 2004 г. будут закончены все внутренние отделочные работы в храме иконы Божьей Матери «Знамение», в планах на 2006 г. — строительство гостиницы для паломников.
Отличительной особенностью нашей обители является строго Уставное храмовое Богослужение, монастырские священники исправно и по Уставу совершают все необходимые для местного населения Церковные Таинства, а также пастырским словом помогают приходящим в обитель людям решать насущные вопросы духовной жизни. По воскресным дням утром совершается молебен с акафистом и водосвятием перед местночтимой иконой Божьей Матери «Неупиваемая Чаша» о страждущих пьянством и наркоманией.
В настоящий момент в братии монастыря состоит двадцать монахов и несколько послушников . Помимо игумена Лазаря, самыми известными насельниками обители являются схиархимандрит Питирим (Перегудов), воспитанник Свято–Успенской Почаевской Лавры, старец строгой монашеской жизни, и духовник монастыря схиигумен Феофан (Даньков), который несёт подвиг духовного окормления не только братии, но и приезжающих в монастырь многочисленных паломников из всех уголков России.
Пайгарма
Программа тура
5.00 – Приезд в Пайгарму.
6.00 – Посещение святого источника Николая Угодника.
7.30-10.00 – Утренняя служба в Параскево-Вознесенском храме.
11.00-12.00 – Посещение минеральных источников.
12.00-13.30 – Экскурсия по монастырю.
14.00-15.00 – Свободное время (обед).
15.00-16.30 – Посещение источника Параскевы, купание в источнике.
17.00-19.00 – Вечерняя служба.
19.30 – Выезд
Параскево-Вознесенский женский монастырь был основан в 1865 году. Задолго до открытия монастыря один из жителей села Рузаевка, находясь на военной службе, “сильно заболел ногами”. Врачи вскоре убедились в безнадежности лечения и записали солдата в разряд неизлечимых. Утешение он находил только в постоянной слезной молитве к Господу. Однажды во сне ему явилась женщина небесной красоты в голубом одеянии, с крестом в руках и сказала: ” Хочешь быть здоровым и желаешь идти на родину?”. Вскоре видение повторилось во второй и третий раз. В последний раз женщина сказала солдату, что он через три дня будет здоровым и возвратится домой. Еще она сказала, чтобы он сходил в деревню Пайгарму, нашел в лесу яму с водой, а в ней-ее образ, и постороил на источнике часовню. Солдат выздоровел и выполнил наказ святой мученицы Параскевы. И потянулись люди к источнику и стали исцеляться.
С построением часовни, а затем и церкви, обитель быстро начала расти. Был открыт приют для малолетних детей-сирот. Открыты иконописная, златошвейная и сапожные мастерские, библиотека и 4 сада. Сегодня в монастыре более 60 сестер. Главная икона монастыря – икона святой мученицы Параскевы с частицей ее мощей, написанная на Афоне в 19 веке.Выстроен храм-часовня над источником и купальни. Монастырь славится тремя целебными источниками: Николая Угодника, Серафима Саровского и святой мученицы Параскевы. Все три источника впадают в святое озеро. Монастырь славится своим гостеприимством, в любой день здесь можно исповедаться, причаститься и, конечно, искупаться в целебной чудо-воде.
Пенза – Саранск – Пайгарма – Пенза
Продолжительность: 1 день
Маршрут: г. Пенза – с. Пайгарма – г. Саранск – г. Пенза
Стоимость: Уточняйте по телефону 8 (8412) 56-26-46
В Пайгарме: Параскево-Вознесенский женский монастырь – возрождающаяся святыня нашего Отечества – крупнейшая обитель Саранской и Мордовской Епархии. Обитель во имя святой мученицы Параскевы, устроена на месте чудесного явления её иконы. В монастыре почитаются три источника, освященных в честь святого Серафима Саровского, святого Николая Мирликийского и мученицы Параскевы. Вода из этих источников является целебной.
Саранск – столица Мордовии. Он третий в списке самых благоустроенных, красивых и уютных городов России. В 2018 году он примет чемпионат мира по футболу. Для этого в городе построили стадион на 40 тысяч зрителей. Формой и цветом арена напоминает красное солнце.
Саранск – город фонтанов. Фонтаны необычны и красивы, а светомузыкальные представления надолго запоминаются всем, кто их видит. Все фонтаны имеют имена: «Адажио», «Торнадо», «Тамара», «Звезда Мордовии» с босоногой зоной, «Фонтанный спуск». В городе их пока 12.
Саранск – город памятников. Оригинальны памятники А.С. Пушкину, патриарху Никону, адмиралу Ф. Ушакову. Но если Вы посидите в сквере с видом на парк около памятника дворнику, положите в его кармашек монетку, то Вы обязательно вернётесь в Саранск. Есть в Саранске «Лисий мостик» с шарами – предсказаниями! Потрёте лисе хвост – ждите прибыли, а если дотронетесь до её носа – удача не уйдёт от Вас никогда.
Но самое главное в Саранске – это побывать в музее всемирно известного скульптора Степана Эрьзи. «Мордовским Роденом» называли его в Париже. В Саранске собрана самая большая коллекция его работ. Встреча с его творчеством – событие, остающееся в памяти на всю жизнь.
Мордва – древний народ с 2500-летней историей. Мордва – современница скифов и хазар. Мордовский национальный костюм признан одним из самых красивых в мире. Это можно увидеть в музее мордовской культуры.
В центре города стоит внушительный Фёдоровский собор, а сине-белый цвет делает его воздушным. Помолиться, испить родниковой воды, искупаться в святом источнике можно в Иоанно-Богословском монастыре. Его архитектурный ансамбль 18 века в стиле барокко возвышается на окраине Саранска.
Традиционные блюда мордовской кухни: «ксерсезь» – рубленое мясо, запеченное с картошкой или «медвежья лапа» – своеобразная котлета из свинины, печени, хлеба и яиц, знаменитые толстые пшённые блины, «поза» – хмельным напитком из пареной красной свёклы. Всё это можно заказать в ресторане «Национальный». Обязательно попробуйте конфеты из Саранска.
Стоимость экскурсии уточняйте по телефону: 8 (8412) 56-26-46.
Пайгарма. Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь. Параскево-вознесенский женский монастырь Параскево вознесенский монастырь
«Раб Божий, блаженный старец Григорий! Прозорливец и скиталец терпеливый на земле ради Бога, не имевший главы где приклонить. Помоги нам, пожалуйста! И не оставь нас заступничеством и молитвами своими небесными пред Господом!». Эту молитву мы услышали на месте упокоения юродивого Гриши, похороненного на территории Пайгармского Параскево-Вознесенского женского монастыря.
К соседям в Мордовию корреспонденты «МЛ» отправились для того, чтобы побольше узнать о нашем земляке и рассказать читателям о блаженном Григории Пайгармском. Однако получилась наша экскурсия намного обстоятельнее…
ВМЕСТО ПРОЛОГА
Уже не по-зимнему пригревавшее солнце слепило глаза и настраивало на весенний лад. Кое-где на холмах на пригреве выглядывала черная и влажная земля. А проявившиеся на шоссе лужицы говорили о том, что совсем скоро повсюду пойдут проталины и зазвенят ручьи. По такой погоде полтора часа дороги пролетели незаметно. Вот справа осталась Рузаевка, и до монастыря теперь рукой подать – всего-то шесть километров.
Обитель, как и заведено нашими предками, выстроили на возвышенности, чтобы видна была издалека. Золотые купола старинных храмов и устремившаяся ввысь колокольня невольно притягивали взгляд. Ощущение такое, будто из нашего сумасшедшего века мы попали как минимум в век позапрошлый. Тишина первозданная, и только снег скрипит под ногами.
Первое, что поразило, – аккуратно расчищенные дорожки, разбегающиеся во всех направлениях: к церквям и часовням, святому источнику и трапезной, колодцу и сестринскому корпусу. Но вокруг ни души. Словно все сделано, как в сказке, по щучьему велению…
Набираем телефонный номер игуменьи матушки Ангелины: «Добрый день! Это журналисты из Пензы». А в ответ: «Храни вас Бог! Здравствуйте. Ждем вас. Ступайте в трапезную. Перекусите с дороги, а там вас уже ждет матушка Антонина. Она все вам и покажет, и расскажет».
О монастырской кухне легенды можно слагать: вроде бы ничего особенного, ан нет, всегда удивит. И в этот раз гречневая каша с топленым молоком была ну просто ум отъешь! Хлеб из монастырской пекарни напомнил бабушкин – из русской печи. А свежий творог и блины (Масленица как-никак!) просто таяли во рту. Спаси Господи! Ну, извините, не на кухню же мы вас звали.
СПАСИБО ГОСПОЖЕ КИСЕЛЕВОЙ!
«И-и, милый мой, давно это было. Говорят, лет триста назад, – нараспев тянет монахиня Павлина. – У одного солдата, который был родом из Рузаевки, сильно заболели ноги, да так, что болезнь не поддавалась лечению. И вот тогда во сне служивому явилась женщина с крестом в руках: «Хочешь быть здоровым? Желаешь ли идти на родину?» И так три ночи кряду.
В последний раз святая сказала солдату, что ему надо отправиться в деревню Пайгарма, где он увидит бочаг с водою и в нем образ. Вот там и надлежит поставить часовню и поместить в ней найденную икону. Так все и вышло, касатик. На найденном образе была мученица Параскева. Так и появилась на источнике часовня, и с этого времени стали туда ходить православные люди, поток которых не иссякает и по сей день». – «А что же тот солдат?» – живо интересуемся мы. «Выздоровел, – кивает монахиня. – Все хвори стали обходить его стороной».
Увы, завистливых людей на земле всегда хватало. Не стал исключением и местный барин из рода Струйских, приказавший водоем закопать, а икону перенести в рузаевскую церковь. Только вот вода вновь и вновь пробивалась сквозь земляные завалы, а образ Параскевы чудесным образом возвращался на прежнее место.
Лишь после того, как эта земля отошла здешним крестьянам из Мордовской Пишли и Болдова, они решили отдать ее под монастырь. А за помощью и поддержкой обратились в Пензу к широко известной всей России благотворительнице, «статской советнице и кавалерственной даме» Марии Михайловне Киселевой. И 20 июля 1865 года та добилась разрешения на открытие общины.
Наша землячка стала главной жертвовательницей и попечительницей общины. А после ее смерти новой попечительницей обители стала еще одна пензячка, Александра Степановна Радищева.
Жили первые монахини в деревянных кельях, крытых соломой. С Божьей помощью через год была построена и освящена церковь в честь Вознесения Господня, потом небольшой келейный корпус, а 18 октября 1884 года указом Святейшего синода общину переименовали в Параскево-Вознесенский общежительный женский монастырь.
Кстати, первой начальницей общины служила тоже наша землячка, рясофорная монахиня Керенской Тихвинской обители Пелагея Смирнова. Вместе с ней в Пайгарму пришла и ее помощница Анисия Карякина.
ПОДВИЖНИЦЫ БЛАГОЧЕСТИЯ
«Не все окрестные крестьяне отнеслись к первым насельницам доброжелательно, – говорит наш экскурсовод по монастырю матушка Антонина (тоже, между прочим, пензячка, в прошлом директор средней школы в Иссинском районе). – Но подвижническая жизнь и христианская кротость инокинь вскоре растопили лед отчуждения».
Скоро среди женщин и девиц из окрестных сел появились и такие, кто пожелал разделить с монахинями их тяжелую жизнь. Видно, твердая вера в Бога всецело владела их душами, а потому не знали они препятствий, не видели врагов, помня слова Священного Писания: «Господь-защититель живота моего, кого устрашуся? Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое».
Но жизнь в общине была явно не сахар. Из-за такой скудности инокиня Анисия решила покинуть обитель и вернуться в Керенск. Тогда во сне ей явилась святая Параскева и «…показала много благоустроенных келий и обширную трапезную, где за большим столом по обе его стороны сидели монашествующие сестры». Параскева сказала Анисии: «Нет вам воли уходить отсюда, я ваша покровительница».
Помнят в монастыре и всех, кто утверждал среди сестер «дух непрестанного молитвенного трезвения, кротости и смирения», тех, кто живым примером учил насельниц, что «истинное счастье состоит не в благах жизни, а в очищении души от всякой скверны в подвигах поста, молитвы, непрерывного бодрствования». В первую очередь игумений Параскеву и Евпраксию.
К 1914 году в монастыре проживали 502 человека (70 малолетних), из которых 332 были на испытании. На территории обители находились два каменных собора – Успенский и Вознесенский, величественная колокольня, три домовые и две деревянные церкви. И это не считая жилых корпусов и хозпостроек. А сегодня обустройство монастыря продолжает монахиня Ангелина, у которой два высших образования: экономическое и юридическое. В 2006 году во время посещения Пайгармского Параскево-Вознесенского монастыря Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II инокиня была возведена в сан игуменьи.
НЕВЕРОЯТНО, НО ФАКТ
«Приезжают к нам целыми семьями и на коленях стоят перед Параскевушкой, благодарят за помощь, – истово крестится матушка Антонина. – Необъяснимые медициной выздоровления не раз случались на здешней земле, в том числе и в последние годы. В 1998 году замироточила икона Пресвятой Богородицы. Событие собрало множество людей, среди которых был мой ученик Ваня Жувайкин. Мальчик с рождения был слепым на левый глаз. Но после нескольких помазаний Ваня стал видеть!»
Недавно здесь несколько дней прожила женщина с Украины с раковой шишкой величиной с куриное яйцо. Врачи настаивали на операции, но брат болящей, в свое время служивший недалеко от Пайгармы, привез сестру к Параскеве. Когда они приехали, у онкологической больной температура зашкаливала за сорок. Но она все же пошла на источник, где искупалась.
К утру женщина чувствовала себя гораздо лучше, а после неоднократных молитв Параскеве, блаженному старцу Григорию и омовений на роднике шишка рассосалась. Даже следа не осталось. Не верите? Так все это зафиксировано в монастырских книгах и собственноручных записях исцелившихся.
А еще у местного водителя вдруг запаршивел сын, да так, что все тело покрылось гнойными струпьями. Однако уже после первого купания «…все болячки оказались плавающими в воде», а через неделю паренек и вовсе исцелился.
Сегодняшний благодетель обители – рузаевский предприниматель – после молитв Параскеве и Грише Пайгармскому и купания в источнике вылечился от радикулита. И подобных примеров уже десятки.
ГРИША ПАЙГАРМСКИЙ
Родился «прозорливец и скиталец терпеливый на земле» в 1851 году в селе Кочетовка Наровчатского уезда Пензенской губернии. Юродствовать начал еще в раннем возрасте, во всем уподобляясь младенцу. Юношей поселился в Пайгарме и часто посещал обитель. Ходил всегда босой, надевал на себя красный женский мордовский сарафан и кофту. На голове носил платок и белый монашеский апостольник. На шее у него всегда висело много крестов, образков, вериг, четок, бус, камней и игрушечных украшений.
Подвижник очень часто обличал местных и приезжавших в обитель грешников, предсказывал им судьбу, которая сбывалась в точности. Своей прозорливостью юродивый прославился по всей России. К нему ехали, шли и крестьяне, и очень богатые и известные в империи люди самых знатных фамилий. Однажды блаженный с гармошкой вбежал в находившиеся на территории монастыря архиерейские покои и начал в них петь и плясать. Сестры взашей выгнали юродивого: не могли они уразуметь, что этим он предсказывал будущую участь покоев владыки и храма Архистратига Михаила, в котором в советское время разместился клуб.
Несколько лет перед смертью блаженный жил в самом монастыре. Собственную кончину он предсказал ровно за неделю: «Мне надо выходить замуж в пятницу, после праздника Покрова Богородицы. Будет свадьба, и жених возьмет меня замуж». Аккурат на Покров Гриша заболел воспалением легких, а умер через неделю в октябре 1906 года. Похоронен он в обители. И год от года паломничество к его могиле только возрастает.
Женский монастырь, расположенный у почитаемого с XVIII в. Пятницкого источника. Основан в 1865 дворянкой М. М. Киселевой и послушницей П. С. Смирновой (позже – игумения Параскева) как женская община, в 1884 получил статус монастыря. К нач. ХХ в. многолюдный монастырь с большим хозяйством, школами, приютом, больницей и богадельней. Закрыт в нач. 1920-х. Постройки были заняты больницей, затем складами, военной частью, ограда и колокольня сломаны. Восстановительные работы ведутся с 1994 года.
Параскево-Вознесенский женский монастырь широко известен не только в Мордовии, но и за ее пределами. Этим объясняется внимание к монастырю со стороны высочайших особ. В июне 2005 года монастырь посетил Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси). В этом же году были построены и освящены купели в честь Святителя Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского.
В 2006 году в Пайгарм приезжал Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
В настоящее время Параскево-Вознесенский женский монастырь продолжает обустраиваться: в 2008 году началось строительство колокольни, в январе 2010 года был освящен храм в честь Святой мученицы Параскевы.
В эту святую обитель приезжает множество паломников со всех уголков нашего Отечества, а также из-за рубежа, чтобы поклониться святой великомученице Параскеве, покровительнице этих мест, причаститься Святых Христовых Таинств, приобщиться к монастырским трудам и молитве, искупаться в целебных богоявленных источниках. Они находят здесь благодатное исцеление в болезнях и помощь в своих трудах и заботах. Монастырь всех с любовью принимает и всем старается помочь в духовных нуждах.
Это описание достопримечательности Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь 33 км на юго-запад от Саранска, Мордовии (Россия). А также фотографии, отзывы и карта окрестностей. Узнайте историю, координаты, где находится и как туда добраться. Ознакомьтесь с другими местами на нашей интерактивной карте, получите более подробную информацию. Познайте мир лучше.
Соборы №17594 – Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь
Храмы России №13335 – Параскево-Вознесенский Пайгармский женский монастырь (1884)
Женский монастырь, расположенный у почитаемого с XVIII в. Пятницкого источника. Основан в 1865 дворянкой М. М. Киселевой и послушницей П. С. Смирновой (позже – игумения Параскева) как женская община, в 1884 получил статус монастыря. К нач. ХХ в. многолюдный монастырь с большим хозяйством, школами, приютом, больницей и богадельней. Закрыт в нач. 1920-х. Постройки были заняты больницей, затем складами, военной частью, ограда и колокольня сломаны. Восстановлен в 1994.
Фото: Параскево-Вознесенский женский монастырь
Фото и описание
В Рузаевском районе Мордовского края, в селе Пайгарма находится Вознесенский женский монастырь, основанный в 1865 году. Обитель была освящена во имя святой мученицы Параскевы, чья икона чудесным образом была найдена на этом месте в восемнадцатом веке.
По летописям монастыря, история мордовской святыни начинается с солдата, сильно страдавшего от болезни ног и находившего утешение только в молитве. Лик святой Параскевы, явившийся больному солдату, возвестил о местонахождении исцеляющей иконы и святого источника в селе Пайгарма. Вставший на исцелённые ноги солдат построил над источником часовню с найденным образом. Весть о чудотворной иконе разнеслась далеко за пределы района и вызвала массовое паломничество в эти места. Икона, обретённая солдатом, не раз приносилась крестьянами из часовни в Рузаевскую церковь, но на следующее утро образ находили на своём месте, у источника. Первоначальный образ со временем был утерян. В девятнадцатом веке вместо утраченной иконы в Афонском монастыре была написана новая икона мученицы Параскевы, обрамленная в серебряно-позолоченную ризу с частицами святых мощей специально для Пайгармского монастыря.
В июле 1865 года на месте нахождения иконы была образована Параскево-Вознесенская община. В 1895 году был выстроена храмовый комплекс, включающий Успенскую и Вознесенскую церковь. Параскево-Вознесенский монастырь в девятнадцатом веке был одним из многолюдных и благоустроенных монастырей России.
В наши дни Параскево-Вознесенский женский монастырь считается историко-архитектурной жемчужиной Мордовского края и местом паломничества православных христиан.
Параскево-Вознесенский женский монастырь, с. Пайгарма
Параскево-Вознесенский женский монастырь — возрождающаяся святыня нашего Отечества. Монастырь расположен в селе Пайгарма. По преданию, на месте основания монастыря чудесно явился образ св. мц. Параскевы в 1865 году. Сначала здесь была построена часовня, а затем на средства благотворительницы Киселевой и некоторых крестьян основана в 1866 г. женская община. В 1884 г. община получила статус монастыря.
В обители были построены Успенский собор и храм во имя Вознесения Господня. Образ св. мц. Параскевы, написанный в XIX веке на Афоне, с частицей ее мощей был главной святыней монастыря и почитался как чудотворный. Эта угодница Божия имеет особую благодать в устроении семейной жизни, ее также считают покровительницей торговли. При монастыре был устроен приют для детей-сирот духовного звания и гостиница для паломников.
К родникам, а их в монастыре три — великомученицы Параскевы, Николая Угодника и преподобного Серафима Саровского — можно спуститься крутой тропой и лестницей. Два источника — великомученицы Параскевы и святителя Николая — богаты железом.
Источник преподобного Серафима Саровского совсем другой, емкость его окрашена зелеными малахитовыми разводами, и вкус отдает минеральными солями.
Известно немало случаев, когда немощные люди, искупавшись в целебных источниках, исцелялись от, казалось бы, неизлечимых болезней.
В 1918 году в монастыре разместили госпиталь для красноармейцев, и с той поры военные занимали там все больше места, а монахини — все меньше, пока их совсем не выселили.
Ранее обитель принадлежала Пензенской епархии.
Иоанно-Богословский мужской монастырь, с. Макаровка
Иоанно-Богословский мужской монастырь является выдающимся памятником архитектуры XVII-XVIII века. Его составляют: летний собор Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова (1704), колокольня высотой 36 м. (1720-.), зимняя отапливаемая церковь Михаила Архангела (1702 г.), а также церковь иконы Божией Матери «Знамение» (начала XVII в.)
Из всего ансамбля храмового комплекса до наших дней в первозданной красоте сохранились Собор Иоанна Богослова и колокольня. Церкви Михаила Архангела, иконы Знамения Божьей Матери, ограда с башнями — всё это восстановлено по рисункам, фотографиям, раскопкам, архивным документам работниками Министерства культуры Республики Мордовия.
В 1946 г. верующим вернули Иоанно-Богословский Собор, а в 1961 году храм снова был закрыт. С 1969 года в Макаровке начались продолжительные по времени реставрационные работы (вплоть до середины восьмидесятых годов). В 1987 году жители с. Макаровки при содействии верующих из сёл Луховки, Куликовки и Солдатского через Святейшего Патриарха Пимена (1990г.) сумели вытребовать Иоанно-Богословский Собор и колокольню для проведения Богослужений. Настоятелем в Иоанно-Богословский храм был назначен протоиерей Георгий Сакович. В 1991 году новообразованной Саранской епархии была передана Знаменская церковь, а в 1996 году — Михайло-Архангельская. Восстановленный дом помещиков Полянских стал летней резиденцией Архиепископа.
В 1994 г. по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, решением Высокопреосвященнейшего Варсонофия, архиепископа Саранского и Мордовского Иоанно-Богословский мужской монастырь был открыт.
Наместником новообразованной обители стал протоиерей Максим Чеботарёв (в монашестве Владимир). C января 2001 г. в связи с тяжёлой болезнью архимандрита Владимира обитель возглавил игумен Лазарь (Гуркин) известный в Мордовии по восстановлению знаменитого Чуфаровского мужского монастыря. В течение года вокруг него собрались опытные иеромонахи из нескольких монастырей Мордовии разного возраста желающие поработать Господу.
3 августа 2000 г. Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в рамках двухдневного визита в Мордовию посетил Макаровский монастырь, где осмотрел храмовый комплекс, и, отвечая на приветственную речь наместника монастыря архимандрита Владимира (Чеботарёва), преподал с амвона Первосвятительское благословение братии, а затем вместе с руководством республики принял участие в торжественном приёме в резиденции Архиепископа Варсонофия.
Событием огромной важности для монастыря явилось освящение 21 ноября 2002 года зимней церкви Архангела Михаила. За тот год удалось при финансовой поддержке благодетелей отреставрировать этот храм, оставшийся после музейных работников в самом плачевном состоянии. Особую радость доставило братии и местным жителям то, что храм был возвращён Церкви ровно на свой трёхсотлетний юбилей. Теперь в нём ведутся ежедневные Богослужения и совершается Литургия.
В 2002 г. был создан проект по строительству полноценного монастырского комплекса с трапезной, игуменским и административным корпусами. К осени 2003 г. было завершено возведение благоустроенного двухэтажного братского корпуса, территория обители была обнесена каменным забором, отреставрирован купол и вся верхняя часть Иоанно-Богословского Собора.
За лето 2004 г. стараниями Владыки Варсонофия при финансовой поддержке Правительства Республики Мордовия и его Главы Н.И. Меркушкина удалось полностью отреставрировать фасады и заменить всю кровлю на территории храмового комплекса монастыря. К осени 2004 г. будут закончены все внутренние отделочные работы в храме иконы Божьей Матери «Знамение», в планах на 2006 г. — строительство гостиницы для паломников.
Отличительной особенностью нашей обители является строго Уставное храмовое Богослужение, монастырские священники исправно и по Уставу совершают все необходимые для местного населения Церковные Таинства, а также пастырским словом помогают приходящим в обитель людям решать насущные вопросы духовной жизни. По воскресным дням утром совершается молебен с акафистом и водосвятием перед местночтимой иконой Божьей Матери «Неупиваемая Чаша» о страждущих пьянством и наркоманией.
В настоящий момент в братии монастыря состоит двадцать монахов и несколько послушников. Помимо игумена Лазаря, самыми известными насельниками обители являются схиархимандрит Питирим (Перегудов), воспитанник Свято-Успенской Почаевской Лавры, старец строгой монашеской жизни, и духовник монастыря схиигумен Феофан (Даньков), который несёт подвиг духовного окормления не только братии, но и приезжающих в монастырь многочисленных паломников из всех уголков России.
Монастырь параскевы пятницы в мордовии. Параскево-Вознесенский женский монастырь в Пайгарме – места силы и исцеления, родники. Фото и описание
Фото: Параскево-Вознесенский женский монастырь
Фото и описание
В Рузаевском районе Мордовского края, в селе Пайгарма находится Вознесенский женский монастырь, основанный в 1865 году. Обитель была освящена во имя святой мученицы Параскевы, чья икона чудесным образом была найдена на этом месте в восемнадцатом веке.
По летописям монастыря, история мордовской святыни начинается с солдата, сильно страдавшего от болезни ног и находившего утешение только в молитве. Лик святой Параскевы, явившийся больному солдату, возвестил о местонахождении исцеляющей иконы и святого источника в селе Пайгарма. Вставший на исцелённые ноги солдат построил над источником часовню с найденным образом. Весть о чудотворной иконе разнеслась далеко за пределы района и вызвала массовое паломничество в эти места. Икона, обретённая солдатом, не раз приносилась крестьянами из часовни в Рузаевскую церковь, но на следующее утро образ находили на своём месте, у источника. Первоначальный образ со временем был утерян. В девятнадцатом веке вместо утраченной иконы в Афонском монастыре была написана новая икона мученицы Параскевы, обрамленная в серебряно-позолоченную ризу с частицами святых мощей специально для Пайгармского монастыря.
В июле 1865 года на месте нахождения иконы была образована Параскево-Вознесенская община. В 1895 году был выстроена храмовый комплекс, включающий Успенскую и Вознесенскую церковь. Параскево-Вознесенский монастырь в девятнадцатом веке был одним из многолюдных и благоустроенных монастырей России.
В наши дни Параскево-Вознесенский женский монастырь считается историко-архитектурной жемчужиной Мордовского края и местом паломничества православных христиан.
Параскево-Вознесенский женский монастырь, с. Пайгарма
Параскево-Вознесенский женский монастырь — возрождающаяся святыня нашего Отечества. Монастырь расположен в селе Пайгарма. По преданию, на месте основания монастыря чудесно явился образ св. мц. Параскевы в 1865 году. Сначала здесь была построена часовня, а затем на средства благотворительницы Киселевой и некоторых крестьян основана в 1866 г. женская община. В 1884 г. община получила статус монастыря.
В обители были построены Успенский собор и храм во имя Вознесения Господня. Образ св. мц. Параскевы, написанный в XIX веке на Афоне, с частицей ее мощей был главной святыней монастыря и почитался как чудотворный. Эта угодница Божия имеет особую благодать в устроении семейной жизни, ее также считают покровительницей торговли. При монастыре был устроен приют для детей-сирот духовного звания и гостиница для паломников.
К родникам, а их в монастыре три — великомученицы Параскевы, Николая Угодника и преподобного Серафима Саровского — можно спуститься крутой тропой и лестницей. Два источника — великомученицы Параскевы и святителя Николая — богаты железом.
Источник преподобного Серафима Саровского совсем другой, емкость его окрашена зелеными малахитовыми разводами, и вкус отдает минеральными солями.
Известно немало случаев, когда немощные люди, искупавшись в целебных источниках, исцелялись от, казалось бы, неизлечимых болезней.
В 1918 году в монастыре разместили госпиталь для красноармейцев, и с той поры военные занимали там все больше места, а монахини — все меньше, пока их совсем не выселили.
Ранее обитель принадлежала Пензенской епархии.
Иоанно-Богословский мужской монастырь, с. Макаровка
Иоанно-Богословский мужской монастырь является выдающимся памятником архитектуры XVII-XVIII века. Его составляют: летний собор Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова (1704), колокольня высотой 36 м. (1720-.), зимняя отапливаемая церковь Михаила Архангела (1702 г.), а также церковь иконы Божией Матери «Знамение» (начала XVII в.)
Из всего ансамбля храмового комплекса до наших дней в первозданной красоте сохранились Собор Иоанна Богослова и колокольня. Церкви Михаила Архангела, иконы Знамения Божьей Матери, ограда с башнями — всё это восстановлено по рисункам, фотографиям, раскопкам, архивным документам работниками Министерства культуры Республики Мордовия.
В 1946 г. верующим вернули Иоанно-Богословский Собор, а в 1961 году храм снова был закрыт. С 1969 года в Макаровке начались продолжительные по времени реставрационные работы (вплоть до середины восьмидесятых годов). В 1987 году жители с. Макаровки при содействии верующих из сёл Луховки, Куликовки и Солдатского через Святейшего Патриарха Пимена (1990г.) сумели вытребовать Иоанно-Богословский Собор и колокольню для проведения Богослужений. Настоятелем в Иоанно-Богословский храм был назначен протоиерей Георгий Сакович. В 1991 году новообразованной Саранской епархии была передана Знаменская церковь, а в 1996 году — Михайло-Архангельская. Восстановленный дом помещиков Полянских стал летней резиденцией Архиепископа.
В 1994 г. по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, решением Высокопреосвященнейшего Варсонофия, архиепископа Саранского и Мордовского Иоанно-Богословский мужской монастырь был открыт.
Наместником новообразованной обители стал протоиерей Максим Чеботарёв (в монашестве Владимир). C января 2001 г. в связи с тяжёлой болезнью архимандрита Владимира обитель возглавил игумен Лазарь (Гуркин) известный в Мордовии по восстановлению знаменитого Чуфаровского мужского монастыря. В течение года вокруг него собрались опытные иеромонахи из нескольких монастырей Мордовии разного возраста желающие поработать Господу.
3 августа 2000 г. Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в рамках двухдневного визита в Мордовию посетил Макаровский монастырь, где осмотрел храмовый комплекс, и, отвечая на приветственную речь наместника монастыря архимандрита Владимира (Чеботарёва), преподал с амвона Первосвятительское благословение братии, а затем вместе с руководством республики принял участие в торжественном приёме в резиденции Архиепископа Варсонофия.
Событием огромной важности для монастыря явилось освящение 21 ноября 2002 года зимней церкви Архангела Михаила. За тот год удалось при финансовой поддержке благодетелей отреставрировать этот храм, оставшийся после музейных работников в самом плачевном состоянии. Особую радость доставило братии и местным жителям то, что храм был возвращён Церкви ровно на свой трёхсотлетний юбилей. Теперь в нём ведутся ежедневные Богослужения и совершается Литургия.
В 2002 г. был создан проект по строительству полноценного монастырского комплекса с трапезной, игуменским и административным корпусами. К осени 2003 г. было завершено возведение благоустроенного двухэтажного братского корпуса, территория обители была обнесена каменным забором, отреставрирован купол и вся верхняя часть Иоанно-Богословского Собора.
За лето 2004 г. стараниями Владыки Варсонофия при финансовой поддержке Правительства Республики Мордовия и его Главы Н.И. Меркушкина удалось полностью отреставрировать фасады и заменить всю кровлю на территории храмового комплекса монастыря. К осени 2004 г. будут закончены все внутренние отделочные работы в храме иконы Божьей Матери «Знамение», в планах на 2006 г. — строительство гостиницы для паломников.
Отличительной особенностью нашей обители является строго Уставное храмовое Богослужение, монастырские священники исправно и по Уставу совершают все необходимые для местного населения Церковные Таинства, а также пастырским словом помогают приходящим в обитель людям решать насущные вопросы духовной жизни. По воскресным дням утром совершается молебен с акафистом и водосвятием перед местночтимой иконой Божьей Матери «Неупиваемая Чаша» о страждущих пьянством и наркоманией.
В настоящий момент в братии монастыря состоит двадцать монахов и несколько послушников. Помимо игумена Лазаря, самыми известными насельниками обители являются схиархимандрит Питирим (Перегудов), воспитанник Свято-Успенской Почаевской Лавры, старец строгой монашеской жизни, и духовник монастыря схиигумен Феофан (Даньков), который несёт подвиг духовного окормления не только братии, но и приезжающих в монастырь многочисленных паломников из всех уголков России.
Женский монастырь, расположенный у почитаемого с XVIII в. Пятницкого источника. Основан в 1865 дворянкой М. М. Киселевой и послушницей П. С. Смирновой (позже – игумения Параскева) как женская община, в 1884 получил статус монастыря. К нач. ХХ в. многолюдный монастырь с большим хозяйством, школами, приютом, больницей и богадельней. Закрыт в нач. 1920-х. Постройки были заняты больницей, затем складами, военной частью, ограда и колокольня сломаны. Восстановительные работы ведутся с 1994 года.
Параскево-Вознесенский женский монастырь широко известен не только в Мордовии, но и за ее пределами. Этим объясняется внимание к монастырю со стороны высочайших особ. В июне 2005 года монастырь посетил Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси). В этом же году были построены и освящены купели в честь Святителя Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского.
В 2006 году в Пайгарм приезжал Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
В настоящее время Параскево-Вознесенский женский монастырь продолжает обустраиваться: в 2008 году началось строительство колокольни, в январе 2010 года был освящен храм в честь Святой мученицы Параскевы.
В эту святую обитель приезжает множество паломников со всех уголков нашего Отечества, а также из-за рубежа, чтобы поклониться святой великомученице Параскеве, покровительнице этих мест, причаститься Святых Христовых Таинств, приобщиться к монастырским трудам и молитве, искупаться в целебных богоявленных источниках. Они находят здесь благодатное исцеление в болезнях и помощь в своих трудах и заботах. Монастырь всех с любовью принимает и всем старается помочь в духовных нуждах.
Это описание достопримечательности Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь 33 км на юго-запад от Саранска, Мордовии (Россия). А также фотографии, отзывы и карта окрестностей. Узнайте историю, координаты, где находится и как туда добраться. Ознакомьтесь с другими местами на нашей интерактивной карте, получите более подробную информацию. Познайте мир лучше.
Соборы №17594 – Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь
Храмы России №13335 – Параскево-Вознесенский Пайгармский женский монастырь (1884)
Женский монастырь, расположенный у почитаемого с XVIII в. Пятницкого источника. Основан в 1865 дворянкой М. М. Киселевой и послушницей П. С. Смирновой (позже – игумения Параскева) как женская община, в 1884 получил статус монастыря. К нач. ХХ в. многолюдный монастырь с большим хозяйством, школами, приютом, больницей и богадельней. Закрыт в нач. 1920-х. Постройки были заняты больницей, затем складами, военной частью, ограда и колокольня сломаны. Восстановлен в 1994.
Экскурсионные туры
05.00 – Прибытие в пригород Арзамаса. Завтрак (самостоятельно).
06.15 – Выезд в Арзамас.
06.30 – Посещение Воскресенского собора, где расположен Животворящий Крест Господень и чудотворный резной образ Николая Угодника (Николы Можайского).
Воскресенский собор – пожалуй, главное украшение города Арзамас. Построен на естественной возвышенности и виден за несколько километров. Грандиозное сооружение имеет 5 куполов и порядка 50 колонн. Его возведение началось в 1814 году, а закончилось в 1842.
А напротив Воскресенского собора на Соборной площади нетрудно заметить Свято-Николаевский монастырь, имеющий два действующих храма: иконы Богородицы “Всех скорбящих радость” и Богоявления Господня. Монастырь ежегодно принимает большое количество туристов и паломников. Кроме того, само здание Богоявленской церкви – немаловажный элемент, придающий облику центра города неповторимый вид.
09.00 – Обзорная экскурсия по Арзамасу.
Город Арзамас расположен в 112 км от областного центра Нижнего Новгорода. Является важным узловым центром железнодорожных и автомобильных магистралей, по которым из Москвы можно добраться к юго-восточным регионам нашей страны. Строительство Арзамаса началось в 1578 году после приказа Ивана IV и имело важное стратегическое значение – до расширения на восток границ Российского государства он имел роль по защите юго-восточных рубежей страны. С начала XIX века по сегодняшний день город является одним иж важнейших паломнических центров, куда приезжают туристы и паломники со всей России, благодаря знаменитым Дивеевскому и Саровскому монастырям, расположенным неподалеку.
11.00 – Отъезд на озеро Серафима Саровского.
Озеро пользуется большой популярностью среди туристов, посещающих монастырь. Следует отметить, что источник изначально относили к Саровской пустыни, однако в последние годы его все чаще относят к Дивеевскому монастырю. Очень интересна история возникновения этого источника. Произошла она не так давно – во второй половине прошлого века, когда старец в белом балахоне ударил посохом по земле, из-за чего из нее забил источник. Впоследствии его хотели засыпать, однако дело до этого не дошло. Сегодня Серафимовский источник обустроили, и ежегодно к нему приезжает множество людей.
12.00 – Выезд.
13.00 – Обед в кафе (самостоятельно).
14.00 – Экскурсия по Свято-Троицкому Серафимо-Дивеевскому женскому монастырю.
Согласно преданию, двигаясь в Саровский монастырь, в 1767 году в Дивеево остановилась паломница Агафья Мельгунова, которой во сне явилась Богородица, велевшая построить женский монастырь. Уже спустя несколько лет в селе появился храм в честь Казанской иконы Божией матери, а также основана женская община. А в 1825 году преподобный Серафим Саровский взял опеку над местными монахинями.
19.00 – Посещение святых источников: Казанской иконы Божией матери, Умиление, Пантелеимона целителя.
Источник Казанской иконы Божией матери – один из самых старых родников в селе. Дошедшие до нас старинные предания говорят о том, что здесь было целых три явления Божией Матери. В конце прошлого века источник стали активно облагораживать: были построены купель и часовня.
Умиление – один из самых молодых источников Дивеева с расположением между Казанским и Пантелеимоновым источниками. В 2010 году был освящен в честь иконы Божией Матери “Умиление”. Была возведена купальня.
В честь святого целителя Пантелеимона был назван также популярный источник, обустроенный относительно недавно. Святой целитель Пантелеимон был врачом и исцелял больных людей не только лекарствами, но и молитвой.
Расселение в частном секторе на ночлег (3х, 4х местные номера с удобствами на этаже).
Господь благоволит паломникам: продолжение
02 нояб. 2017 г., 16:30
Окончание. Начало
Вышенский затворник
Вечером третьего дня нашей паломнической поездки мы прибыли в Успенско-Вышенский женский монастырь – место подвигов известного богослова и проповедника XIX века святителя Феофана Затворника. На фото: Параскево-Вознесенская обитель в Пайгарме
До революции там находился мужской монастырь. В 30-е годы его закрыли, и через несколько лет разместили психиатрическую больницу. В 90-е годы территорию монастыря передали Рязанскому епархиальному управлению, на этом месте решено было основать женскую обитель. С 1997 года по ходатайству игумении Нонны Успенский храм был освящен, и в нем начались ежедневные богослужения. Однако психиатрическая больница на территории монастыря находилась вплоть до 2011 года – ее некуда было перевести.
За шесть лет первой игуменье Нонне и нынешней – Вере удалось восстановить Казанский собор, Успенскую церковь, трапезную, музей Феофана Затворника и некоторые другие помещения. В 2015 году в день празднования перенесения мощей святителя Феофана на площади перед Успенским монастырем был установлен памятник Вышенскому затворнику.
Очень многое еще предстоит сделать по благоустройству внутренней территории обители, возведению колокольни и завершению реставрации Христорождественского собора.
Мы немного постояли на вечерней службе и отправились на ночлег в подворье монастыря на Быковой Горе. На следующий день вернулись в монастырь на литургию, которую служили в Казанском соборе. Здесь находятся мощи святителя Феофана Затворника и чудотворная икона Божией Матери «Казанская Вышенская» – главная святыня обители до революции, сохранившаяся до нашего времени. Много чудес совершено по молитве к ней, судя по количеству золотых украшений, оставленных паломниками в знак их исцеления и помощи в делах.
Побывали мы в домике, где 22 года провел в затворе святитель Феофан. Все это время он никого не принимал, пускал к себе лишь своего келейника. Святитель Феофан является автором многочисленных богословских трудов, он переводил памятники святоотеческой письменности, составил подробные толкования всех Посланий святого апостола Павла, написал сотни писем с размышлениями о христианской жизни, преодолении соблазнов и малодушия. В них можно найти ответ практически на любой вопрос, возникающий на духовном пути христианина.
В музее насельницы монастыря собрали многочисленные экспонаты, позволяющие рассказать о сокровенном подвиге затвора паломникам и посетителям, приезжающим в обитель. Мы с интересом рассматривали фисгармонию и скрипку, на которых играл святитель Феофан, инструменты, которыми он работал, книги из его библиотеки, собрание его сочинений, личные вещи.
Есть в Успенском монастыре и источник в честь иконы Божией Матери «Казанской Вышенской», но из-за нехватки времени мы не смогли его посетить. Наш путь из Рязанщины лежал в Мордовию – в Пайгарму.
Чудесные исцеления
Параскево-Вознесенский женский монастырь основан в Пайгарме благодаря явлению великомученицы Параскевы Пятницы рузаевскому солдату в середине XVIII века. Служивого мучили сильные боли в ногах. Однажды во сне ему явилась женщина, она указала место целебного источника и повелела построить там часовню. Солдат нашел в лесу родник, на дне которого лежала икона с ликом той самой женщины из сна. Он соорудил возле родника бревенчатую часовню. А уже почти спустя столетие был построен монастырь.
Ружане на фоне памятника Феофану Затворнику перед входом в Успенско-Вышинский монастырь
В 1920-х годах его закрыли. Сначала в помещениях обители находилась районная больница, затем различные склады и воинская часть. Восстановительные работы начались в 1994 году. Проводятся они исключительно на средства благотворителей.
Сейчас Успенский собор полностью отреставрирован. Там множество икон, в том числе и чудотворный образ, найденный солдатом, который в течение двух столетий считался утраченным и уже в нашем веке чудесным образом вернулся в обитель. Святыню передал уроженец Мордовии, избавившийся благодаря иконе от неизлечимой болезни. Есть там еще одна икона великомученицы Параскевы с частицей ее мощей, написанная на Афоне.
В этом соборе службы проводятся только летом. А зимой богослужения совершаются в Вознесенском храме. Как пояснила экскурсовод, это очень непростая церковь: если ее порог переступают люди, одержимые бесами, они страшно кричат, корчатся, катаются по полу, некоторые вообще не могут зайти в храм. К счастью, среди нас таких не оказалось. Что больше всего поразило в этом храме – оскверненные лики святых. По словам экскурсовода, это сделали солдаты из расквартированной здесь воинской части. Им казалось, что лики святых с укоризной смотрят на них, поэтому они замазывали или соскабливали их со стен. Игуменья Ангелина еще не решила: восстанавливать ли эти фрески или оставить в таком виде – в назидание потомкам.
Рядом с монастырем – четыре святых источника с купелью: Параскевы Пятницы, преподобного Серафима Саровского, святителя Николая Чудотворца и иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша». Известно немало случаев, когда немощные люди исцелялись от, казалось бы, неизлечимых болезней. В 1988 году за неделю до Великого поста в обители произошло чудо – замироточила икона «Благодатное небо». Присутствовавшие на воскресной службе монахини и прихожане с благоговением увидели, как из иконы заструилось миро (благоухающее церковное масло). Священники немедля помазали им всех присутствующих. Некоторое время спустя стало известно об исцелении 12-летнего Вани Жувайкина из села Пайгарма. Он с рождения был слепым на левый глаз и прозрел после миропомазания. Икона после того случая мироточила еще три раза.
Мы, конечно же, не преминули окунуться в чудотворные источники.
Возвращались домой из Пайгармы, унося в душе благодать оттого, что посетили такое намоленное и чудотворное место.
На обратном пути заехали на родину Сергея Есенина в рязанское село Константиново. Там у нас должна была состояться экскурсия, но поскольку мы опоздали на час и прибыли в шесть вечера, а в это время как раз заканчивается рабочий день экскурсовода, она даже не пыталась скрыть от нас своего недовольства, и мы отказались от ее услуг. Сами посетили домик, в котором родился великий поэт. Кстати, смотритель этой экспозиции ответила на все наши вопросы и рассказала много интересного о его семье. Потом мы полюбовались на окрестности, Оку, которая делает там большую петлю, осмотрели большую клумбу, на которой растут все упомянутые поэтом в своих стихах цветы.
Несмотря на то что дорога домой заняла у нас 13 часов, и в Рузу мы прибыли почти в час ночи, настроение у всех было приподнятым от переполняющих впечатлений. Господь благоволит паломникам: все, что мы наметили, исполнили. Нам даже каким-то чудесным образом удавалось избегать дождя. Он шел либо когда мы были на службе в храме, либо когда сидели в салоне автобуса. Присутствие в нашей группе настоятеля Брыньковского храма Николая Лакозы и молитвы за путешествующих настоятеля Покровского храма протоиерея Александра Лесина давали нам уверенность, что все будет хорошо. Так оно и вышло.
Всего четыре дня мы провели в поездке, но по ощущениям будто месяц не были дома. Переживания, которые раньше тревожили душу, по возвращении стали казаться несущественными, мы как бы переосмыслили свою жизнь, поняли к чему на самом деле надо стремиться и о чем печалиться. С нетерпением ждем новых паломнических поездок.
Галина БЕЛОЗЕРОВА
Фото Анны Лакозы
Источник: http://inruza.ru/novosti/proisshestviya/gospod-blagovolit-palomnikam-prodolzhenie
Монастырь Вознесения Господня на Масличной горе обязан своим существованием архимандриту Антонину (Капустину) и игумену Парфению. Отец Антонин купил землю на вершине Масличной горы и в 1870 году построил Вознесенскую церковь с колокольней высотой 64 метра.Одновременно были вырыты цистерны, озеленены сады, построены жилища паломников и начаты раскопки. Но отец Парфений хотел основать на этом месте монастырскую общину. Имея это в виду, он начал оказывать услуги два раза в неделю. Постепенно набожные девы начали собираться, и в 1906 году Священный Синод официально признал общину. Спустя год сестричество насчитывало 100 человек. Построены новые дома. Для поддержки сестры открыли студию иконописи и занимались вышивкой, которой занимаются по сей день. К сожалению, в 1909 году отец Парфений был найден зарезанным в своей камере. Ни преступника не нашли, ни причины убийства не установили. Во время Первой мировой войны новая монашеская община оказалась в очень тяжелых условиях. В Иерусалиме был введен комендантский час, и выходить на улицу было небезопасно, цены на продукты питания сильно выросли, турецких солдат разместили в общежитиях, а службы прекратились, поскольку священники миссии вместе с десятью старшими сестрами были изгнаны в Египет. Патриарх Дамиан пытался утешить оставшихся и помогал, посылая регулярные порции пшеницы. Он организовал для сестер посещение богослужений в Маленькой Галилее. Поддержка также поступила от итальянского консула, а затем и от американской миссии. Неожиданно турецкие власти потребовали в течение трех дней освободить общежития и уехать сестрам. Они намеревались открыть военный госпиталь. Сестрам ничего не оставалось, как подчиниться этому требованию.Однако опять же из-за вмешательства Патриарха Дамиана это изгнание длилось всего семнадцать дней. Вернувшись, сестры обнаружили, что все в ужасном беспорядке: кресты сняты, иконы в церкви замазаны известью, иконостас в трапезной поврежден. Триста турецких солдат остались в стенах. Немецкие офицеры заняли Дом архимандрита. 20 ноября 1918 года британцы вошли в Иерусалим, и некоторые из их солдат поселились в общине.Помогли, накормив сестер хлебом, чаем и сахаром. Англичане также помогли материально, дав сестрам работу на строительстве дороги в Иерихон. В начале 1919 года старшие члены общины вернулись из Египта. В июне того же года церковь была вновь открыта, и вскоре духовенству разрешили вернуться из ссылки. Постепенно жизнь стала налаживаться. В 1924 году митрополит Антоний ходатайствовал перед Иерусалимским Патриархатом, и русская община на Елеонской горе была официально признана женским монастырем. Главный храм в византийском стиле посвящен празднику Вознесения Господня. Фрески расписывали сами монахини. Здесь много красивых икон и мощей святых. Икона Богородицы «Внимающая» почитается как чудотворная. В главном храме совершается полный дневной цикл богослужений. Праздник Вознесения празднуется торжественно и объединяет множество верующих. Часовня Святого Иоанна Крестителя стоит там, где была найдена его драгоценная Голова.В древнем мозаичном полу есть углубление, обозначающее фактическое место. Праздник часовни – 24 февраля (9 марта), когда Церковь празднует Первую (IV век) и Вторую (452) находки. Псалтырь читается в часовне в память усопших благодетелей. Храм в трапезной в честь праведного Филарета Милосердного. Там службы проводятся один раз в месяц. Праздник 1 (14) декабря. Площадь монастыря составляет 54 000 квадратных метров, он окружен стеной полуторакилометровой длины. Здесь есть большая оливковая роща, которая снабжает сестер оливками и маслом. В течение почти столетнего существования монастырей настоятелями служили следующие матери: Заместитель начальника – Мать Рафаэла. Монастырь Масличной горы Русская Духовная Миссия, П.О. Box 20164, Иерусалим 91200, Израиль, [email protected] |
Paygarma.Convento di Paigarm Paraskevo-Ascension
Il convento di suore, situato presso il venerato del XVIII secolo. Фонте Пятницкий. Fondata nel 1865 dalla nobildonna MM Kiseleva e dalla novizia PS Smirnova (in seguito – badessa Paraskeva) come comunità femminile, nel 1884 risvette lo status di monastero. All’inizio. XX secolo. un popoloso monastero con una grande fattoria, scuole, un orfanotrofio, un ospedale e un ospizio. Chiuso all’inizio. 1920-е гг. Gli Edifici Furono Occupati da un ospedale, Poi Furono Rotti i Magzini, un reparto militare, la recinzione e il campanile.Я люблю ресторан, который был произведен в 1994 году.
Il Convento Paraskevo-Ascension è ampiamente conosciuto non solo в Мордовии, больше и больше. Это spiega l’attenzione al monastero da parte delle persone più alte. В 2005 году, монастырь стал посещением митрополита Кирилл ди Смоленск и Калининград (или Суа Санта Патриарка Москвы и всей России). Nello stesso anno furono costruite e consacrate fontane в onore di San Nicola Taumaturgo e del Monaco Serafino di Sarov.
Nel 2006, Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca и всей России è Venuto a Paigarm.
Attualmente, Convento Paraskevo-Ascension continue a svilupparsi: nel 2008 è iniziata la costruzione del campanile, nel gennaio 2010, stata consacrata una chiesa in onore del Santo Martire Paraskeva.
Molti pellegrini vengono in questo santo monastero da tutti gli angoli della nostra Patria, così come dall’estero, per adorare il Santo Grande Martire Paraskeva, la patrona di questi luoghi, для всех участников Santi Misteri di Crisheto, per unirsi E alla preghiera, за проезд иль bagno nelle sorgenti лечебные дель Беато.Qui trovano una graziosa guarigione nella malattia e aiuto nelle loro fatiche e preoccupazioni. Il Monastero Accetta Tutti Amorevolmente e Cerca Di Aiutare Totti Nei bisogni Spiriti.
Questa – это описание райферов монастыря Пайгарм Параскево-Вознесение, 33 км к юго-западу от Саранска, Мордовия (Россия). Сделайте фото, последние новости и карту. Scopri la storia, leordinate, dove si trova e come arrivarci. Controlla altri luoghi sulla nostra mappa interattiva для получения информации.Conosci meglio il mondo.
Cattedrali n. 17594 – Convento Paigarm Paraskevo-Voznesensky
Templi della Russia №13335 – Convento Paraskevo-Ascension Paigarm (1884)
Convento situato vicino al venerato del XVIII secolo. Фонте Пятницкий. Fondata nel 1865 dalla nobildonna MM Kiseleva e dalla novizia PS Smirnova (in seguito – badessa Paraskeva) come comunità femminile, nel 1884 risvette lo status di monastero. All’inizio. XX secolo. un popoloso monastero con una grande fattoria, scuole, un orfanotrofio, un ospedale e un ospizio.Chiuso all’inizio. 1920-е гг. Gli Edifici Furono Occupati da un ospedale, Poi Furono Rotti i Magzini, un reparto militare, la recinzione e il campanile. Restaurata nel 1994.
Фотография: Convento Paraskevo-Ascension
.Foto e descrizione
Nel distretto Ruzaevsky del Territorio Mordoviano, nel villaggio di Paigarma, si trova il Convento dell’Ascensione, fondato nel 1865. Il monastero fu consacrato in nome della santa martire Paraskeva, la cui icona nel XVIII secolo.
Secondo gli annali del monastero, La Storia del santuario mordoviano inizia con un soldato, che soffriva molto di una malattia all gambe e trovava conforto solo nella preghiera. Il Volto di Santa Paraskeva, apparso al soldato malato, ha annunciato la posizione dell’icona curativa e della sorgente sacra nel villaggio di Paygarma. Un soldato che stava sui suoi piedi guariti costruì una cappella con l’immagine trovata sopra la fonte. La notizia dell’icona miracolosa si è diffusa ben oltre la regione e ha causato un massiccio pellegrinaggio в questi luoghi.L’icona, acquistata dal soldato, fu ripetutamente portata dai contadini dalla cappella alla chiesa Ruzaevskaya, ma la mattina dopo l’icona fu trovata al suo posto, alla fonte. L’immagine originale è andata persa nel tempo. Nel diciannovesimo secolo, al posto dell’icona perduta nel monastero di Athos, fu dipinta una nuova icona della martire Paraskeva, incorniciata in una veste argentata con частички священного реликвия appositamente per il monastero di Paigarm.
Nel luglio 1865, la comunità di Paraskevo-Voznesensk si formò sul sito dell’icona.Nel 1895 fu costruito un complesso di templi, comprese le chiese dell’Assunzione e dell’Ascensione. Il monastero di Paraskevo-Ascension nel diciannovesimo secolo era uno dei monasteri più popolosi e confortevoli della della Russia.
Oggi, Il Convento di Paraskevo-Ascension – это историческая жемчужина и архитектура региона Мордовии и луга пеллегринаджио для ортодоссов христианства.
Il monastero di Paigarm Paraskevo-Voznesensky (nel nome del Grande Martire Paraskeva e in onore dell’Ascensione del Signore) находится в 35 км от города Саранск, в 5 км от большой станции ферровиарий-ди-раккордо, Руза-вилладжо-аль-Вичино , da cui prende il nome.Fu fondata nel 1864 su iniziativa dei contadini locali e su terreni donati dalla filantropa Consigliera di Stato Мария Михайловна Киселева. Я проживаю в местных нотариальных центрах, расположенных в Пайгарме, но только в одном месте XVIII в. Основные принципы звучания: должное звучание, связанное с памятью Сан-Сарафима ди Сарова и Сан-Никола ди Мирликиски, а также терза – nel nome del grande martire Paraskeva.Dalle prime due fonti, Serafimovsky e Nikolsky, si prende l’acqua per lavarsi; dalla sorgente del Grande Martire Paraskeva, parte dell’acqua viene diretta ai bagni e parte viene scaricata nella fogna sotto l’altare del tempio, da dove viene presa l’acqua per bere.
Quando il monastero fu fondato, i credenti si affidarono all idee idee già stable sulla santità delle sorgenti di Paigarm. Nella seconda metà del Settecento. la terra desolata vicino al villaggio di Paigarmy apparteneva al proprietario terriero ruzaevsky Еремей Струйский.Ha venduto appezzamenti inutili ai proprietari terrieri Dyatkovs, che hanno rivenduto la foresta in fiamme sulle colline a quattro ricchi Mordvin. Ben presto, un’icona del Grande Martire Paraskeva fu rivelata in una delle sorgenti della foresta, da cui un soldato malato che aveva risvuto le dimissioni risvette la guarigione. L’uomo guarito ha costruito un fortino, lo ha calato nella sorgente e da allora, per due secoli, il sentiero popolare non è cresciuto fino alla fonte. Dopo la riforma del 1861, i proprietari delle dacie di Paigarm decisero di donare la terra desolata a una causa caritatevole: aprire un monastero qui all sorgenti.Nel 1863-65, contadini di diversi villaggi mordoviani presentarono con insistenza petizioni all autorità diocesane per l’istituzione di una comunità femminile, nella quale furono aiutate dalla nobildonna di Penza Maria Mikhailovna Kiseleva Terrace, che di possevodenso. Alla Fine del 1864, il peso degli affari monastici cadde sulle sue spalle. MM Kiseleva si assicurò che il 20 luglio 1865 il Santo Sinodo aprisse una sorellanza con le chiavi. Per fornirla finanziariamente, Kiseleva ha consgnato all suore i 20 acri di terra arabile che le appartenevano vicino a Paygarma, lo stesso è stato fatto da molti altri ricchi contadini: Василий Губков ди Болдов, Николай Росланкин, Дмитрий и Петр Костинан, Семьи ди Мордовский Пишл.
В целом, la comunità aveva 46 acri di terreno coltivabile e foresta. Nel 1878, l’imperatore Alessandro II diede un contributo: 75 acri di terra a sette miglia dal monastero (la cosiddetta “dacia di Tsarskaya”). М.М. Киселева, eletta amministratore fiduciario della nuova comunità, affidò la costruzione del monastero Пелагея Степановна Смирнова, una suora talare di Kerensk. Nella primavera del 1865 iniziò la costruzione del tempio delle sorgenti infernali. Для разнообразия номеров на 20 человек, по прибытии на двоих “миртилли”.Nel 1882 la comunità raggiunse 220 чел. Nel 1895, il personale permanente era composto da 47 suore, 8 novizie ordinate, 271 in libertà vigilata, 15 anziani e 36 orfani di famiglie di sacerdoti vivevano a carico. Secondo alcuni rapporti, nel 1915 il numero di suore, novizie epersone a carico aveva raggiunto quasi 600 человек. A San Pietroburgo, le sorelle Paigarm trovarono sostegno nella persona del context A.S. Apraksin e di sua moglie, la contexta Мария Дмитриевна. Объявление Apraksin Dvor c’era una cappella del monastero di Paigarm.Я продан за Пайгарму, проверенную жертвователями в Тобольске, Моске, Пензе, Ростове-суль-Дону, Саранске, дальнем районе Кубани, Пскове, Астрахани, Казанской губернии. Alla Fine del XIX secolo. furono aperti masi в Саранске, Пензе, Инсар и Сан-Пьетробурго.
Il cortile di Insarskoe nel 1909 divenne un monastero indipendente di St. Olginsky. Fino al 1865 a Paigarm c’erano una piccola cappella sopra la fonte e due celle fatiscenti. Nel 1866, la cappella rinnovata, Параскево-Пятницкая, fu consacrata.Con le donazioni di molti sostenitori, la Chiesa dell’Ascensione fu eretta nel 1874, in seguito notevolmente ampiata. Эта финальная версия – это киеза и альтари с центральным альтарем, в котором находится имя Вознесения дель Синьоре и латеральные капли в Тихвинском делла Мадре ди Дио и Никола Тауматурго, с чинкве куполом и колокольней. Dall’esterno является статусом асси и дипинто, все внутренние и внутренние. L’iconostasi era scolpita nella quercia e ricoperta di foglia d’oro.Tutte le icone di primo e secondo grado erano внимательный костоз в терминах качества делла лоро scrittura. Особо доблестная эпоха Тихвин делла Мадре ди Дио, инкастоната в одном весте арте и прециозном. Il monastero lo risvette in dono dal Patriarca di Ger Jerusalemme Procopio nel 1874. Tra gli altri santuari, erano venerate due icone della martire Paraskeva: un dono di MM Kiseleva e del nobile Саранск Андрей Николаевич Салов, che ordinò questa icona nel Monaster Athos, che ordinò questa icona sul Monte Athos bulgaro dove erano conservate le reliquie del martire Параскева.
Nel 1873, invece di una cappella sopra la fonte, i beneattori abbatterono una piccola chiesa di legno nel nome del Grande Martire Paraskeva; allo stesso tempo, la fonte, che si è rivelata essere all’interno del tempio, stata raddrizzata in una brocca e l’uscita dell’acqua и stata recintata con una griglia metallica. Questo tempio si adattava specific bene alla foresta incolta. Distrutto negli anni Cinquanta, è oggi ricostruito in termini general simili al priordente.Con il suo aspetto, il burrone si è trasformato, la foresta ha acquisito le caratteristiche del parco. Strategicamente, il Concetto architettonico del monastero era basato su Differenze di elevazione naturali. La ripida discesa al laghetto e all sorgenti era recintata da alcune celle, che iniziavano con le camere vescovili e proseguivano con edifici residencenziali in pietra e pietra-legno a due piani, di cui quattro.
Questo является lato sud del complesso. Sul lato occidentale, sopra il canalone, gli architetti hanno eretto un edificio a due piani per il refettorio e un edificio a celle allungato un фортепиано.Да норд ла площадь эпохи делимитата да un edificio ospedaliero con all’interno una chiesa domestica e altri due corpi di cella per chi “ha sete di prova”. Sul lato est del monastero c’erano edifici pubblici: un negozio, una scuola, un collegio e servizi domestici. Poco pi in là, oltre le mura, la badessa Paraskeva costruì due alberghi per i pellegrini. Центральная часть монастыря – это площадь соборной площади, место, где находится земля, уна Томба и колокольня.
Verso la metà degli anni 1870, l’intero monastero era già circondato da un muro con torri angolari che imitavano i motivi dei templi.Соборная площадь ha impiegato molto tempo, pi di due decenni.
Nel 1874, a ovest della Chiesa dell’Ascensione, fu posata una grande cattedrale dell’Assunzione, la cui costruzione richiese 16 anni. La cattedrale è stata progettata come un quattro pilastri, cinque cupole, due alti, tre altari (l’altare centrale – в Memoria della Dormizione della Madre di Dio, l’altare laterale – в onore dell’Esaltazione della Santa Crocella e in memoria della della Santa Crocella Decollazione di Giovanni Battista).Этот пример является аналогом Катедраль-ди-Кристо Сальваторе, который является оригинальным языком. Gli affreschi della cattedrale si sono unique per la loro eccezionale bellezza e monmentalità. Alcuni degli affreschi sono sopravvissuti fino ad oggi, avendo perso solo una piccola parte dello strato pittorico: i barbari del XX secolo sparavano ai volti con i fucili, raschiavano gli occhi dei santi con i coltelli punzzi punzzi in alcuni.
В ресторанах и ресторанах в стиле «Рискритто» и «Дипинти алла прекрасных дельи анни ’90».Кафедральный собор – это стадо рипарата, рипортата алла суа нормальная форма, лаунжер на корсо; l’acustica del tempio – это великолепное и внутреннее пространство, пермеато в пяти колоннах из лучших провинций и в пяти столицах, в пьесе трионфо делло спирит.
La seconda Chiesa dell’Ascensione, già in pietra, fu posata nel 1893 su progetto dell’architetto diocesano di Penza AE Ehrenberg, subito dopo il completamento dei lavori di costruzione della Cattedrale dell’Assunta, esattamente легкая диета , quaranta o cinquanta metri a est.In sostanza, la Chiesa dell’Ascensione ha ripetuto il profilo della cattedrale, ma non si trattava di una copia meccanica – sebbene la nuova chiesa fosse eretta secondo il metodo dell’eclettismo, l’architetto non ha permesso un trasferimento scattering. Architettonicamente, la Chiesa dell’Ascensione non è lontana dalle solite “Tono” в пяти чашах, больше всего в эпоху монашеской жизни, чтобы получить от внутренней киезы, ирискальдаменто, что не имеет богатства, когда речь идет о финансах.I capitoli del tempio, ora distrutto in epoca sovietica, sono stati Restaurati, ma i murales aspettano ancoraietro le quinte. C’è un affresco nel tempio, dipinto negli anni ’50, ma semper più chiaramente visibile Attackverso la pittura senza l’intervento di Restauratori.
Dei murales del tempio, la pi interessante è l’immagine di S. Panteleimon sul pilastro e sul muro occidentale, in alto, ci sono tre grandi murales sui temi del Nuovo Testamento: Trasfigurazione nell’altare Centre laterale sinistrale nella Resurrezata Ascensione nell’altare laterale destroy.In questi dipinti è visibile la mano di suore-pittori, che si cimentarono con i dipinti murali. Oltre ai tre templi Principali, all’inizio del XX secolo. ne apparvero molti altri: una chiesa di legno a nome di Ognissanti (Ognissanti) fu costruita nel cimitero sorto nel 1892; con un aumento del personale fino на 300-350 человек. chiese domestiche apparvero nell’ospedale nel nome dell’icona della Madre di Dio “Gioia di tutti coloro che soffrono” (1892), nelle stanze vescovili – l’Arcangelo Michele, nell’edificio dell’abate – nel nome del Granvade Paraske Paraske.L’insieme является короной колокольни диаметром 50 метров. Nel 1895-97 fu eretta una cappella sulla tomba dell’originaria badessa Paraskeva, tra le chiese dell’Assunzione e dell’Ascensione, la cosiddetta. томба.
Dalla fine degli anni ’70 dell’Ottocento nel monastero lavorava fruttuosamente un Laboratorio di pittura di icone, in cui all’inizio tre suore dipingevano volti, nel 1882 c’erano già sette novizie donne allea numeric ilus degli artisti era cresciuto fino a quindici persone.Все изображения контрастируют с тембро особенным дель монастыря: песня ди карта с подходящим текстом; Il timbro era incollato sul retro delle icone dipinte sulle tavole. Secondo gli anni Ottanta dell’Ottocento, разнообразные официальные функции с успехом: l’intero edificio era affidato all celle delle ricamatrici d’oro, в un altro edificio lavoravano 20 esemplari, impegnati nella stampa su lamina. Inoltre, si svilupparono artigianato di sartoria, tintura, calzolaio, selleria e pellicceria.Un grande recinto per il bestiame serviva fino a 40 человек, c’erano un apiario, un giardino, un parco e tre fattorie. All’inizio degli anni 1890, la comunità femminile di Paigarm, per Dimensi, stato e importanza, aveva superato la maggior parte dei monasteri femminili non solo в Пензе, ma anche in molte diocesi vicine. Пертанто, официальный официальный представитель общества в монастыре (декрето дель Синодо дель 18 апреля 1884 г.) имеет единственное юридическое лицо в статусе общества. Il capo della comunità, Пелагея Смирнова, fu quinditonsurato in un mantello ed elevato al grado di badessa.Знаменитая эпоха монастырей для суа карита.
Nel monastero c’era un orfanotrofio con una scuola, un ospizio, una scuola per le ragazze contadine in visita, una scuola mista per i bambini contadini (presso la Chiesa di Tutti i Santi) и una scuola nel villaggio. Лемжа (ора Стрелецкая слобода в Рузаевском районе РМ). Per accogliere gli orfani e le maestre è stato costruito un apposito edificio a due piani, al primo piano del quale si trovavano una sala da pranzo, una cucina e una stanza per le suore ispettrici che si Occavano dei bambini, e nelo secondo c’erano secondo c’erano secondo c’erano second Летняя камера для около 40 человек и несколько аппартаментов маэстра и других помощников.La scuola orfana del monastero ha risvuto medaglie d’oro all mostre all-russe di lighting della chiesa. All’inizio. XX secolo. la scuola orfana fu riorganizzata in una scuola-chiesa – un’istituzione spirituale ed Educativa originale che non aveva analoghi nella regione del Volga. Nel 1918, il monastero fu eletto quadtier generale della 1a armata rivoluzionaria, nonché sede di un ospedale militare. Le suore sono diventate suore di misericordia. Nel 1919, sulle terre del monastero, che esisteva da pochissimo tempo, si formò la fattoria demaniale Paigarm.Dopo il crollo della fattoria demaniale, nel monastero si trovava un ospedale distrettuale, parte degli edifici erano busy da magzini ferroviari, tra cui la Chiesa dell’Ascensione. Sul sito dei giardini e parte del parco è cresciuto un villaggio, una chiesa cimiteriale, una chiesa sopra la sorgente, un campanile, mura e torri d’ingresso sono state demolite.
L’ultimo proprietario del monastero è stato il Ministero della Difesa, в котором собраны магазины фермерских домов в Paigarm.Per la comodità di riporre le scatole con i preparati, entrambe le chiese in pietra furono tagliate in due piani con soffitti e le travi a I furono incassate direttamente negli affreschi. Con l’organizzazione della iocesi di Saransk – это проблема восстановления монастыря в федерации. Министр делла Дифеса имеет первооснову восстановления собора Ассунта, кладбища и воссоздания церкви, Пои Кьезы делль Вознесения, различных образований делле целле делла фила меридионале. Nella seconda metà del 1997 le monache sono tornate al grande edificio in pietra della occidentale del complesso e all’edificio dell’ex ospedale del monastero, che aveva perso la testa della chiesa domestica, ma ha conservato l’abside.Oggi pi di cinquanta suore vivono, lavorano e pregano nel monastero di Paigarm. La Cattedrale dell’Assunta – это stata riportata in vita, la chiesa и stata ricostruita durante la primavera, la Chiesa dell’Ascensione и stata restaurant, sono state poste le fondamenta del campanile. Il monastero ha un cortile a Saransk – una chiesa nel nome della Natività di Cristo, convertita da un annesso domestico a un tipico edificio a molti piani nel microdistretto nord-occidentale. Il tempio ha una grande parrocchia e все ricavato va al Restauro degli edifici di Paigarm.Индикаторный светильник нового «riconoscimento» dell’antico monastero è il flusso di pellegrini, che cresce di giorno in giorno, e soprattutto ci sono molti giovani, scolari e studenti a Paigarm.
Il Convento Paraskevo-Ascension è stato fondato nel 1865. Molto prima dell’apertura del monastero, uno degli abitanti del villaggio di Ruzayevka, durante il servizio militare, “si è ammalato gravemente all gambe”. I medici si convsero presto della disperazione del trattamento e registrarono il soldato come incurabile.Trovava consolazione solo nella costante e lacrimosa preghiera al Signore. Una volta in sogno gli apparve una donna dalla bellezza celeste in una veste blu, con in mano una croce e gli exc: “Vuoi essere sano e vuoi tornare a casa?” Ben presto la visione fu ripetuta una seconda e terza volta. L’ultima volta la donna ha detto al soldato, che sarebbe stato bene in tre giorni e sarebbe tornato a casa. Gli Dis anche di andare al villaggio di Paigarmu, trovare un buco con l’acqua nella foresta, e in esso, la sua immagine, e costruire una cappella sulla fonte.Il soldato si riprese e eseguì l’ordine santo Martire Paraskeva … E le persone si sono protese verso la fonte e hanno iniziato a guarire.
Con la costruzione di una cappella, e poi di una chiesa, il monastero iniziò a crescere rapidamente. È stato aperto un rifugio per giovani orfani. Sono stati aperti laboratori di pittura di icone, cucito d’oro e calzolai, una biblioteca e 4 giardini. Oggi ci sono pi di 60 suore nel monastero. Основное здание монастыря – icona del santo martire Paraskeva con una partiella delle sue reliquie, dipinta sul Monte Athos nel XIX secolo.Viene costruito anche lo stabilimento balneare. Монастырь известен своими целебными целительными: Николай Приятный, Серафино ди Саров и Санто Мартире Параскева. Tutte e tre le sorgenti sfociano nel lago sacro. Il monastero является известным для sua ospitalità, ogni giorno qui puoi confessare, fare la comunione e, naturalmente, nuotare nell’acqua miracolosa curativa.
Attrazioni del monastero
1.
Inizialmente, la comunità era proprietaria della cappella di legno e del terreno boscoso circostante.Le Prime suore non avevano nemmeno celle per vivere e gli abitanti circostanti reagirono con diffidenza nei confronti dei costruttori monastici. “Ma la vera vita ascetica, la mitezza cristiana e l’umiltà delle suore hanno cominciato ad indebolire questa sfiducia”.
2.
Nel 1874 a ovest Chiesa dell’Ascensione fu posata una grande cattedrale dell’Assunzione, la cui costruzione richiese 16 anni. La cattedrale è stata progettata come un quattro pilastri, cinque cupole, due alti, tre altari (l’altare centrale – в Memoria della Dormizione della Madre di Dio, l’altare laterale – в onore dell’Esaltazione della Santa Crocella e in memoria della della Santa Crocella Decollazione di Giovanni Battista).
3.
Questa è la chiesa domestica dell’ospedale del monastero, costruita nel 1892 dalla badessa Paraskeva (Smirnova). Collocato nella parte orientale di un edificio in mattoni a due piani, in piedi nella parte settentrionale del monastero, Evidenziato dalla testata. Tornato ai credenti nel 1997, ristrutturato. Времена в единственном экземпляре Мадре ди Дио “Радость всех, кто скорбят” – это нормальное образование для каждого человека.
4.
Chiesa della casa nell’edificio in mattoni delle camere vescovili, nella parte meridionale del monastero.Istituito nel 1904. L’edificio è sopravvissuto, per molti anni è stato busy dalla casa di cultura dell’unità militare, metà degli anni 2000 и stato restituito ai fedeli.
5.
Disposto nel livello inferiore del campanile del monastero, который находится в создании на площади Cattedrale dell’Assunzione sul modello del vecchio campanile a più livelli del 1890, demolito negli anni ’30.
6.
Una cappella con una cupola in mattoni sopra la tomba della prima badessa del monastero, la badessa Paraskeva (Pelageya Smirnova), morta nel 1895.Si trova tra le cattedrali dell’Assunzione e dell’Ascensione. Nella cappella il Salterio veniva letto 24 или su 24. Restituito ai credenti all’inizio degli anni ’90, ristrutturato.
7.
Tre fonti sono venerate nel monastero, consacrate in onore di san Reverendo Serafino di Sarov , San Nicola Taumaturgo e grande martire Paraskeva … L’acqua della terza sorgente viene diretta al bagno. Al centro della chiesa-cappella batte la sorgente del Santo Martire Paraskeva, e Lungo la grondaia l’acqua da essa viene diretta alla Croce Dietro la cappella e in due bagni vicini.
8.
L’icona miracolosa del Santo Grande Martire Paraskeva – это праздник в монастыре Paigarm Paraskevo-Ascension, который является мотивом для фонда женского монастыря. Per quasi due secoli l’immagine является stata considerata perduta e la sua seconda acquisizione può essere considerata lo stesso miracolo. Il santuario – это статус человека, живущего в Мордовии, он получил все, что нужно для инкубирования.
Индириццо:
431481, Repubblica di Mordovia
Distretto di Ruzaevsky, villaggio di Paigarma
Il Convento Paraskevo-Ascension известен своим пациентам.Qualsiasi pellegrino, qualsiasi gruppo di escursionisti qui è accolto calorosamente: si nutrirà, fornirà alloggio. Alcuni pellegrini rimangono per un po ‘al monastero. Mentre vivono per diversi giorni nel monastero, i pellegrini svolgono i compiti loro Assegnati: obbedienza nel giardino, nell’orto, nel refettorio e anche ai servizi divini.
Il monastero, guidato dalla badessa badessa Angelina, посещение всех цветов, che il Signore porterà: pregare nel santo monastero, fare il bagno, lavorare per la Gloria di Dio, compiere l’obbedienza, possible, e prendere la tonastica qui.
I viaggi al convento di Paraskevo-Ascension sono effettuati dalla compagnia di viaggi “Семейный чемодан”
Guarda anche:
→
Раифский Богородицкий монастырь – это один из самых известных районов Волги. Centinaia di persone vengono qui per ascoltare i canti spiriti dei fratelli.
→
В английском питтореско делла Мордовия, c’è un vero gioiello: un monastero ortodosso con lo straordinario nome “Monastero di Sanaksar”. Il monastero è stato fondato nel 1659.
→
17 км. da Kazan, lontano dalle strade servorose e dalla grande città, c’è il Monastero di Sedmiozerny della Madre di Dio. Il deserto apparve all’inizio del XVII secolo e sul sito della residence di un Monaco Eremita.
→
Нелла-цита-ди-Серпухов, окрестности Москвы, альта-спонда-дель-фьюме-Нара, дальний угол слияния с Ока, монастырь Высоцкого и питторескаменте аллунгато.
→
Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь – это величайший памятник архитектуры и архитектуры русской архитектуры.
→
Троице-Сергиева Лавра – самый большой монастырь ставропигиального ортодосса в России, расположенный в центре города Сергиева Посада, в районе Москвы, в районе Кончура.
→
Non lontano dalla città di Cheboksary si trova il Convento della Madre di Dio di Tsivilsky. È stata fondata nel 1675 e appartiene ai più antichi monasteri della Russia.
→
Церковь Святой Троицы в Александро-Невской Лавре – это монастырь святого Ортодосса, не имеющий отношения к Востоку, на проспекте Невский в Сан-Пьетробурго.Это первый и самый большой монастырь города.
→
Il 2012 ha segnato l’855 ° anniversario di uno dei più antichi monasteri della Russia – Свято-Боголюбский, сул. Это годовое событие является значимым событием.
→
Валаам – самая большая часть острова Валаамского архипелага Валаам, место расположения части сеттентрионале дель Лаго-Ладога. Остров Си Трова, расположенный в 22 км от террафермы.
→
Ганина Яма – Fu in questo luogo che i resti del re e della sua famiglia furono portati fuori e gettati nella miniera, la notte tra il 16 e il 17 luglio 1918.Nel 1991, l’arcivescovo ha benedetto l’istituzione della Croce del culto.
Параскево-Вознесенский монастырь, с. Paygarma
Параскево-Вознесенский женский монастырь – это святой остров Патрии. Il monastero si trova nel villaggio di Paigarma. Secondo la leggenda, nel luogo della fondazione del monastero, l’immagine di S. mts. Paraskeva nel 1865. Prima fu costruita una cappella qui, e poi una comunità femminile fu fondata nel 1866 a spese della filantropa Kiseleva e di alcuni contadini.Nel 1884 la comunità risvette lo status di monastero.
Nel monastero furono costruite la Cattedrale della Dormizione e la Chiesa dell’Ascensione del Signore. L’immagine di St. mts. Paraskeva, dipinta nel XIX secolo sull’Athos, con una paricella delle sue reliquie era il santuario Principale del Monastero ed era venerata come miracolosa. Этот Санта-ди-Дио имеет особую организацию без организации семейной жизни, которая также является важной частью коммерческой деятельности. Presso il monastero sono stati allstiti un orfanotrofio per orfani del clero e un albergo per pellegrini.
Alle sorgenti, e ce ne sono tre nel monastero – i grandi martiri Paraskeva, Nicholas the Pleasant e il monaco Serafino di Sarov – puoi scedere un ripido sentiero e scale. Due fonti – il grande martire Paraskeva e San Nicola – sono ricche di ferro.
Серафино-ди-Саровский фонтан Монако – это полное разнообразие, большая емкость и цвет с макки верди малахита и вкусом эмана сали минералов.
Ci sono molti casi noti in cui persone inferme, dopo aver fatto il bagno in sorgenti curative, furono guarite da malattie apparentemente incurabili.
Nel 1918 nel monastero fu collocato un ospedale per i soldati dell’Armata Rossa, e da allora i militari occarono semper più spazio lì e le suore – semper meno, fino a quando non furono completetamente sfrattate.
In Predenza, il monastero apparteneva alla diocesi di Penza.
Иоанно-Богословский мужской монастырь, с. Макаровка
Il Monastero di San Giovanni Teologico – это уникальный архитектурный памятник XVII-XVIII веков. Si compone di: la cattedrale estiva dell’apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo (1704), il campanile alto 36 м (1720-.), «Кьеза ди Микеле Арканджело рискальдата даль’инверно» (1702 г.), «Нонче ла кьеза делль’икона делла Мадре ди Дио» «Сеньо» (начало XVII века). )
Dall’insieme del complesso del tempio fino ad oggi, la Cattedrale di San Giovanni Il Teologo e il campanile sono stati conservati in una bellezza incontaminata. История Микеле Арканджело, иконка Сеньо делла Мадре ди Дио, его повторение с торри: все это этот второй ресторан дизайна, фотографии, изображения, архивные документы части дипендентов министра культуры делла Репубблика.
Nel 1946 la Cattedrale di San Giovanni Teologico fu restituita ai fedeli e nel 1961 la chiesa fu nuovamente chiusa. В 1969 году были созданы и приготовлены блюда на открытом воздухе в Макаровке (fino alla metà degli anni ottanta). Nel 1987, я жилой дом дель Вильяджио. Makarovka, con l’assistenza dei fedeli dei villaggi di Lukhovka, Kulikovka e Soldiersky Attackverso Sua Santità il Patriarca Pimen (1990), является богатым собором Сан-Джованни Теологика и лагерем для свободы обслуживания.L’arciprete Georgy Sakovich является номинальным представителем церкви Сан-Джованни Теологико. В 1991 году, киеза Знаменской и stata trasferita alla diocesi di Saransk di nuova costituzione e nel 1996, а Михайло-Архангельская. La casa Restaurata dei proprietari terrieri Polyansky divenne la residence estiva dell’arcivescovo.
Nel 1994, с благословением Патриархи Москвы и всей России Алессио II, по решению Суа Эминенса Барсануфио, Арчивесково ди Саранск и Мордовия, является апертом монастыря Сан-Джованни Теологико.
L’arciprete Maxim Chebotarev (Vladimir nel monachesimo) divenne il Governatore del monastero appena formato. Dal gennaio 2001, a causa della grave malattia dell’archimandrita Vladimir, il monastero è stato diretto dall’abate Lazar (Gurkin), noto in Mordovia per il restaurant del famoso monastero di Chufarovskiy. Durante l’anno sperimentò ieromonaci di diversi monasteri della Mordovia di epoche, различные riuniti intorno a lui, desiderosi di lavorare per il Signore.
Il 3 agosto 2000, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Alessio II, nel quadro di una visita di due giorni a Mordovia, ha visitato il Monastero Makarov, dove ha esaminato il complesso del tempio, e, rispondendo al discorso di benvenuto dell’abate del monastero, l’archimandrita Vladimir (Chebotarev), ha impartito una benedizione, e poi, insieme alla guida della repubblica, ha preso parte a un solenne risvimento presso la residence dell’arcivescovo Barsanufio.
Un evento di grande importanza per il monastero è stata la consacrazione della chiesa invernale dell’Arcangelo Michele il 21 novembre 2002. In quell’anno, con il sostegno finanziario dei beneattori, возможно, ресторан questo tempio del arcangelo do stato pi deplorevole. I fratelli e gli abitanti locali erano specific felici che il tempio fosse stato restituito alla Chiesa esattamente nel suo trecentesimo anniversario. Ora vi si svolgono i servizi divini quotidiani e siлекa la liturgia.
Nel 2002 – это реализованный проект, созданный для создания монашеского веро и собственного монастыря с реставрацией, уменьшенным edifici amministrativi. Nell’autunno del 2003 Fu Complete l’erezione di un confortevole edificio fraterno a due piani, Il Territorio del Monastero Fu Circondato da un recinto di pietra, la cupola e l’intera parte superiore della Cattedrale di San Giovanni Teologico furono restaurant.
Nell’estate del 2004, grazie agli sforzi di Vladyka Varsonofy, con il sostegno finanziario del Governo della Repubblica di Mordovia e del suo capo N.И. Меркушкин находится в полном объеме и в полном объеме, а также в его системе. Entro l’autunno del 2004, все лвори рифинитуры внутренних делла Chiesa dell’Icona della Madre di Dio “Il segno” saranno complete and il progetto for il 2006 prevede la costruzione di un pellegrini.
Una caratteristica unique del nostro monastero è un servizio ecclesiale strettamente statutario, i sacerdoti del monastero regolarmente e secondo la Carta eseguono tutti i sacramenti della Chiesa, mustari per la popolazione locale, e aiutano monaster anche leve question spirituale con parole pastorali.La domenica mattina, un servizio di preghiera con akathist e benedizione dell’acqua viene eseguito davanti all’icona locale venerata della Madre di Dio “Calice inesauribile” su coloro che soffrono di ubriachezza e tossicodipendenza.
Al momento ci sono venti monaci e diversi novizi nei confratelli del monastero. Oltre all’abate Lazar, gli abitanti pi famosi del monastero sono Schema-Archimandrite Pitirim (Peregudov), un allievo della Santa Dormizione Pochaev Lavra, un anziano di rigorosa vita monastica, e il confessore del monastero Scheigumen léophan ‘Impresa della cura spirituale non solo ai fratelli, ma anche numerosi pellegrini da tutta la Russia.
Параскево Пятницкий 수도원. Пензаинформ-Параскево-Вознесенский 수녀원 에서 치유 의 기적. 사진 및 설명
사진: Параскево-Вознесенский женский монастырь
사진 및 설명
Мордовский край 의 Рузаевский 지역, Пайгарма 마을 에는 1865 년 에 설립 된 Вознесенский женский монастырь 있습니다. 수도원 은 18 세기 에 이곳 에서 기적적 으로 발견 된 성스러운 순교자 파라 스케 바 의 이름 봉헌 되었습니다.
수도원 의 연대기 에 따르면 모르 도 신전 의 역사 는 다리 의 질병 으로 크게 고통 받고 로만 위안 을 찾은 군인 으로 시작 된다. 아픈 병사 에게 나타난 Св. Параскева 의 얼굴 은 Paygarma 마을 의 치유 아이콘 과 거룩한 봄 의 위치 를 했습니다.치유 된 발 에 서 있던 군인 이 발견 된 이미지 가 을 근원 위에 지었습니다. 기적 의 아이콘 에 대한 소식 은 지역 훨씬 넘어 으로 대규모 순례 를 불러 일으켰 습니다. 군인 이 얻은 아이콘 은 종종 농민 들이 예배당 에서 Рузаевская 교회 로 가져 왔지만 다음날 아침 아이콘 은 그 자리 에서 소스 에서 발견 되었습니다. 시간 이 지남 에 따라 원본 이미지 가 손실 되었습니다. 19 세기 에는 잃어버린 아이콘 대신 아토스 수도원 순교자 Параскева 의 새로운 아이콘 이 그려져 있으며 Пайгармский монастырь 를 위해 성스러운 유물 입자 가 입었 습니다.
1865 년 7 Параскево-Вознесенск 커뮤니티 가 아이콘 이 있는 곳에 형성 되었습니다. 1895 г. 년 에 가정 교회 와 승천 교회 를 포함한 사원 단지 가 지어 졌습니다. 19 세기 의 Параскево-Вознесенская 수도원 은 러시아 에서 가장 인구 가 많고 편안한 수도원 중 하나 였습니다.
오늘날 Параскево-Вознесенский женский монастырь 는 Мордовский 지역 의 역사 및 건축 진주 이자 정통 기독교인 간주 됩니다.
«의 종, 축복 받은 그레고리 장로! 하나님 을 위해 땅 에서 참을성 있는 선견자 이자 방랑자 로서 절할 습니다. 도와 주세요! 그리고 주님 앞에 당신 의 중보 와 하늘 의 기도 로 우리 를 떠나지 마십시오! «우리 는 Пайгарм Параскево-Вознесенская 수녀원 의 영토 에 묻힌 거룩한 바보 그리 샤 의 안식처 이기도 를 들었 습니다.
“ML” 의 특파원 들은 우리 동포 에 대해 더 많이 배우고 축복 받은 Григорий Пайгармский 에 대해 독자 들 에게 알리기 위해 Мордовия 의 이웃들 에게 갔습니다. 그러나 우리 의 여행 은 훨씬 더 자세하게 밝혀 졌습니다 …
프롤로그 대신
더 이상 겨울 처럼 따뜻 하지 이 눈 을 했고 우리 를 봄 무드 로 만들었다. 언덕 위 의 어떤 곳 에서는 검고 축축한 흙 이 따뜻함 으로 엿보 였습니다. 그리고 고속도로 에 나타난 웅덩이 는 곧 해동 된 패치 가 사방 으로 갈 것이고 개울 이 것이라는 것을 나타 냅니다.그런 날씨 에 한 시간 반 동안 도로 가 눈 에 띄지 않게 날아 갔습니다. Рузаевка 는 오른쪽 에 남아 있었고 수도원 은 이제 단 6 км 로 쉽게 접근 할 수 있습니다.
우리 조상 들이 세운 수도원 은 멀리서 도 볼 수 있도록 위에 세워 졌습니다. 고대 사원 의 황금 돔 과 솟아 오른 종루 가 무의식적 으로 끌었 습니다. 그 느낌 은 마치 우리 의 미친 세기 에서 적어도 지난 세기 얻은 것 같습니다. 침묵 은 깨끗 하고 눈만 발 밑에서 삐걱 거립니다.
가장 먼저 충격 을 받은 것은 교회 와 예배당, 거룩한 샘 과 식당, 우물 과 간호 건물 등 깔끔하게 정리 된 길 이었습니다. 그러나 주변 에는 영혼 이 없습니다. 마치 동화 처럼 파이크 의 명령 에 따라 모든 것이 완료된 것처럼 …
수상 안젤리나 수녀님 의 전화 번호 로 전화 를 겁니다. «안녕하세요! 펜자 기자 입니다. «그리고 그에 대한 응답 으로:« 하나님 이 당신 을 축복 합니다! 여 보세요.너를 기다리고 있어. 식당 으로 이동 합니다. 도중에 간식 을 먹으면 이미 Антонина 어머니 를 기다리고 있습니다. 그녀 는 당신 에게 보여 주고 당신 에게 모든 것을 말할 것 입니다. «
수도원 요리 에 대한 전설 이 있을 수 있습니다. 특별한 것은 없지만 항상 놀라 울 것 입니다. 그리고 이번에 는 구운 우유 를 곁들인 메밀 죽 이 놀랍 습니다! 수도원 빵집 의 빵 은 러시아 오븐 에서 나온 할머니 의 빵 나게 했습니다. 그리고 신선한 코티지 치즈 와 팬케이크 (결국 마슬레니차!) 입안 에서 녹았 습니다. 구해줘, 하느님! 실례 합니다. 주방 에 초대 하지 않았습니다.
МИСТЕРСА КИСЕЛЕВА 에게 감사 합니다!
“그리고, 내 사랑 은 오래 전 일 이었습니다. 그들은 300 년 전, 수녀 Павлин 이 노래 를 부르고 있다고 말합니다. -Рузаевка 출신 의 한 군인 은 다리 에 심한 통증 이 있어서 질병 이 치료 에 반응 하지 않았습니다. 그리고 꿈 에서 한 군인 이 손 에 십자가 를 든 여인 이 나타 났습니다.«건강 하고 싶 습니까? 집 에 가고 싶니? “그리고 3 일 연속 으로.
마지막 으로 성자 는 병사 Paygarma 마을 로 가야 한다고 말했고 그곳 에서 물통 과 그 안에 수 있었습니다. 여기 에 예배당 이 세워 지고 그 안에 있는 아이콘 이 배치 되어야 합니다. 그래서 일 이 일어 났습니다, 아이리스. 발견 된 이미지 는 순교자 Параскева 를 낳았 습니다. 그래서 예배당 이 소스 에 나타 났고 그들은 그곳에 가기 했습니다 정통 사람들, 그 흐름 은 오늘날 까지 마르지 않습니다. “-” 그 병사 는 어때? “- 는 매우 관심 이 있습니다. 수녀 는 고개 를 끄덕 였다.” 모든 질병 이 그를 우회 하기 시작 했습니다. “
아아, 지구상 에는 항상 충분한 부러워 하는 사람들 이 있었습니다. Струйск 가족 의 지역 주인 도 예외 는 었으며 저수지 를 묻고 아이콘 을 Рузаевск 교회 로 옮길 것을 명령 했습니다. 이제 물 은 땅 의 잔해 를 몇 이고 통과 했고 Параскева 의 이미지 는 기적적 으로 원래 위치 로 돌아 왔습니다.
이 땅 이 Мордовские Пишли 와 Болдов 에서 지역 농민 에게 양도 된 후에야 그들은 그것을 수도원 에 주기로 결정 했습니다. 그리고 도움 과 지원 을 위해 그들은 러시아 전역 박애주 의자 인 “국가 의원 이자 국가 의 여인” Мария Михайловна Киселева 에게 Пенза 를 찾았 습니다. 그리고 1865 년 7 월 20 일 에 그녀 는 커뮤니티 를 열 수 있는 권한 을 얻었 습니다.
우리 동포 는 지역 사회 의 주요 기부자 이자 보호 자가 되었습니다. 그리고 그녀 의 죽음 이후, 또 Пенза 여성 인 Александра Степановна Радищева 가 수도원 의 새로운 수탁자 가 되었습니다.
최초 의 수녀 는 초가 로 덮인 나무 방 에서 살았 습니다. 1 년 후 하나님 의 도움 으로 의 승천 을 교회 가 지어 지고 봉헌 되었으며, 그 후 작은 감방 건물 이 되었으며, 1884 년 10 월 18 일, 성회 의 칙령 에 따라 는 보 – 승천 수녀원 으로 이름 이 변경 되었습니다.
그건 그렇고, 우리 동포 인 Керенский Тихвин 수도원 Пелагея Смирнова 의 캐 소크 수녀 도 커뮤니티 의 첫 번째 수장 으로 봉사 했습니다. 그녀 와 함께 그녀 의 조수 Анисия Карякина 가 Пайгарма 에 왔습니다.
선의 의 장점
수도원 가이드 인 Матушка Антонина 는 “이웃 농민 모두 가 첫 번째 수녀 에게 친절 하지는 않았습니다.” 라고 말합니다. 고등학교 Исса 지역 에서). “그러나 수녀 들의 금욕 적인 삶 과 기독교인 의 온유함 은 의 얼음 을 녹 였습니다.”
얼마 지나지 않아 주변 마을 의 들 사이 에 수녀 들 과 힘든 삶 을 나누고 사람들 이 나타 났습니다. 하나님 에 대한 굳건한 믿음 이 그들의 소유 때문에 그들은 장애물 을 알지 못했고 적을 보지 말 을 기억 하고 있음 을 알 수 있습니다. 성서: «내 배 를 지키시 는 주님, 내가 누구 를 두려워 하겠습니까? 연대 가 나를 대적 하면 내 마음 은 것이다.«
그러나 지역 사회 의 삶은 분명히 설탕 이 아니 었 습니다. 이 부족 때문에 수녀 아니 시아 는 수도원 을 떠나 케렌 스크 돌아 가기 로 결정 했습니다. 그러던 중 꿈속 에서 Святая Параскева 가 그녀 에게 나타나 “… 그녀 에게 많은 편안한 감방 과 넓은 식당 을 보여 주었다. 그곳 에서 수도원 자매 들이 양쪽 에 큰 테이블 에 앉아 있었다.” Параскева 는 Анисия 에게 “당신 은 여기 를 떠날 의지 가 없습니다. 나는 당신 의 후원자 입니다.” 라고 말했습니다.
수도원 은 또한 자매 들 사이 에서 “끊임 없는 기도 하는 절주, 온유, 겸손 의 정신” 을 확인한 모든 사람들 을 기억 합니다. 수녀 들 에게 “진정한 행복 은 생명 의 축복 에 있지 않고 금식 의 공로 에 있는 모든 오물 로부터 을 깨끗하게 하는 것 입니다.” 기도, 끊임 없는 경계. “우선 игумения Параскева Евпраксий 입니다.
г.1914 년 까지 502 명 (미성년자 70 명) 이 수도원 에 살았 으며이 중 332 명이 보호 관찰 을 받고 있었습니다.수도원 의 영토 에는 Предположение 과 Вознесенский, 장엄한 종탑, 3 개의 가정 교회 및 2 개의 목조 교회 가 있습니다. 그리고 이것은 주거용 건물 과 별채 를 포함 하지 않습니다. 오늘날 수도원 건설 은 경제 와 법률 의 가지 고등 받은 수녀 안젤리나 에 의해 계속 됩니다. 2006 모스크바 와 전 러시아 의 성하 총 대주교 알렉시 2 세가 Paigarm Paraskevo-Ascension 수도원 을 방문 했을 했을 때 수녀 는 수녀원 으로 승격 되었습니다.
믿을 수 없지만 사실
«온 가족 이 우리 에게 와서 Paraskevushka 앞에 무릎 을 꿇고 도움 을 주셔서 감사 합니다.» Матушка Антонина 는 열렬 하게 침례 를 줍니다. «이 땅 에서 최근 몇 년 할 수 회복 이 두 번 이상 발생 했습니다. 1998 아이콘 은 성스러운 신의 어머니 … 이 행사 에는 많은 사람들 이 모 였는데 그중에 는 제 학생 Ваня Жувайкин 이 있었습니다.소년 은 태어날 때 부터 왼쪽 눈 이 멀었 습니다. 그러나 몇 번의 기름 부음 끝에 Ваня 는 보기 시작 했습니다! «
최근 에 우크라이나 출신 의 한 여성 달걀 크기 가재 콘 을 가지고 며칠 동안 이곳 에 살았 습니다. 의사 들은 수술 을 주장 했지만 한때 Paygarma 에서 멀지 않은 곳 에서 봉사 한 아픈 여자 의 형제 는 여동생 Paraskeva 로 데려 왔습니다. 그들이 도착 했을 때 암 환자 의 체온 은 40 이 넘었 습니다. 그러나 그녀 는 여전히 소스 에 가서 목욕 을 했습니다.
아침 이 되자 그 여인 은 기분 이 좋아 졌고, 축복 받은 그레고리 장로 인 파라 스케 의 재계 에 대한 반복적 인기도 끝에 가 해결 되었습니다. 흔적 조차 남지 않았습니다. 나를 믿지 않습니까? 이것이이 모든 것이 수도원 서적 과 치유 자의 개인 기록 에 기록 되는 방식 입니다.
그리고 지역 운전자 의 아들 이 갑자기 아파서 몸 전체 가 딱지 로 덮여 있었습니다.그러나 첫 목욕 후 «… 모든 궤양 이 물 에 떠 다녔고» 일주일 후 소년 은 완전히 치유 되었습니다.
오늘날 수도원 의 후원자 인 Рузаевский 기업가 는 Параскева 와 Гриша Пайгармский 에게 기도 하고 봄 을 후 좌골 신경통 에서 회복 되었습니다. 이미 수십 개의 유사한 예가 있습니다.
ГРИШ ПАЙГАРМСКИЙ
“지구 에서 선견자 이며 방황 하는 환자” 는 1851 년 펜자 주 Наровчатский уезд 의 Кочетовка 마을 에서 태어 났습니다. 그는 어릴 때 부터 바보 처럼 행동 하기 시작 했고 모든 면 처럼 되었습니다. 젊은 시절 그는 Paigarm 에 정착 했고 종종 수도원 을 방문 했습니다. 그는 항상 맨발 로 걸었고 빨간색 여성 모르 도 비안 сарафан 와 재킷 을 입었 습니다. 그의 머리 에는 스카프 와 하얀 수도원 사도 를 두르고 있었다. 그의 목 에는 항상 많은 십자가, 인형, 사슬, 묵주, 구슬, 돌 및 장난감 장식 이 있었습니다.
금욕주의 자는 수도원 에 온 현지인 과 을 자주 비난 그들의 운명 을 예측 했으며 실현 되었습니다. 거룩한 바보 는 그의 현명함 으로 러시아 전역 에서 유명해 졌습니다. 가장 고귀한 가족 의 농민 과 매우 부유 하고 잘 알려진 사람들 이 그 에게 가서 갔다. 아코디언 을 가진 축복 받은 사람 이 감독 의 방 으로 달려 가서 노래 하고 춤 을 추기 시작 했습니다. 자매 들은 거룩한 바보 를 몰아 냈습니다. 이로써 그는 Владыка 의 방과 소련 시대 에 클럽 이 위치한 Архангел Михаил 의 사원 의 미래 운명 을 했다는 것을 이해할 수 없었 습니다.
그가 죽기 몇 년 전부터 축복 받은 사람 은 수도원 자체 에 살았 습니다. 그는 정확히 일주일 전에 자신 의 죽음 을 예측 했습니다. «저는 동정녀 의 중보기도 잔치 가 끝나고 금요일 에 결혼 해야 합니다. 결혼식 이 있고 신랑 이 저 와 결혼 할 것 입니다. «정확히 Покров 에서 Гриша 는 폐렴 에 걸렸고 일주일 후 1906 10 월 에 사망 했습니다.그는 수도원 에 묻혔 습니다. 그리고 해마다 그의 무덤 으로 의 순례 는 증가 할 뿐입니다.
Параскево-Вознесенская 수녀원, с. Paygarma
Параскево-Вознесенский женский монастырь 는 조국 의 재 탄생 신사 입니다. 수도원 은 Paigarma 마을 에 있습니다. 전설 에 따르면 수도원 창립 지 에서 성. мтс. 1865 г. 년 파라 스케 바. 먼저 여기 에 예배당 이 세워진 후 1866 년 자선가 키 셀레 바와 일부 농민 을 희생 하여 여성 공동체 가 설립 되었습니다. 1884 г. 년 에 공동체 는 수도원 의 지위 를 받았습니다.
Успенский 대성당 과 주님 의 승천 교회 가 수도원 에 지어 졌습니다. Ул. Мтс. 19 세기 에 아토스 에 그려진 Параскева 는 유물 조각 으로 수도원 의 본당 이었으며 기적 적인 것으로 숭배 되었습니다. 이 하나님 의 성자 는 경륜 의 특별한 은혜 를 가지고 있습니다 가족 생활, 그녀 는 또한 무역 의 후원자 로 간주 됩니다.성직자 고아 를 위한 고아원 과 순례자 를 위한 호텔 이 수도원 에 세워 졌습니다.
샘 까지, 수도원 에는 위대한 순교자 Параскева Николай Угодник 및 세라핌 목사 Саровский- 가파른 길 과 계단 을 내려갈 수 있습니다. 위대한 순교자 Параскева 와 Святитель Николай 의 두 출처 는 철분 이 풍부 합니다.
Саров 의 преподобный Серафим 의 근원 은 완전히 다르며 용량 은 녹색 공작석 얼룩 으로 채색 되며 은 미네랄 소금 을 방출 합니다.
병약 한 사람 이 치유 의 샘물 을 담그고 겉보기 에 난치병 이 치유 사례 가 많이 있습니다.
1918 년 에 붉은 군대 병사 를 위한 병원 이 수도원 있었으며 그 이후 로 군대 는 그곳 더 많은 공간 을 차지 했고 수녀 들은 쫓겨날 때 까지 점점 더 적은 을 차지 했습니다.
이전 에 수도원 Пенза 교구 에 속 했습니다.
신학 요한 남성 수도원, 에서. Макаровка
Монастырь Иоанна Богослова 는 17-18 세기 의 뛰어난 건축 기념물 입니다. 그것은 다음 으로 구성 됩니다: 사도 와 전도자 Иоанн Богослов (1704 г.), 36 мес. 높이 의 종탑 (1720 г. – н. Э.), Архангел Михаил (1702 г.) 의 겨울 및 교회 아이콘 교회 하나님 의 어머니 “표지” (17 세기 초)
전체 앙상블 의 사원 단지 오늘날 까지도 성 요한 대성당 종탑 은 깨끗한 아름다움 으로 되어 있습니다. 마이클 대천사 의 교회, 하나님 의 어머니 의 표시 의 아이콘, 탑 이 있는 울타리 – 이 모든 것이 모르 비아 공화국 문화부 직원 의 그림, 사진, 발굴, 보관 문서 에 따라 복원 되었습니다.
1946 년 에 성 요한 신학 대성당 이 신자 들 에게 반환 되었고 1961 년 에 교회 는 다시 문 을 닫았 습니다.1969 год 년 이래로 장기 복원 작업 이 마카 로브 카 (80 년대 중반 까지) 에서 시작 되었습니다. 1987 г. 년 마을 주민들. Макаровка 는 Луховка, Куликовка 및 Солдатский 마을 의 신자 들의 도움 으로 성하 총 Пимен (1990) 을 통해 성 요한 신학 대성당 과 종탑 에 서비스 를 요청 했습니다. 대제사장 게오르기 사코 비치는 성 요한 신학 교회 의 총장 으로 임명 되었습니다. 1991 년 에 Знаменская 교회 가 새로 형성된 Саранская епархия 와 1996 년 Михайло-Архангельская 로 이전 되었습니다. 복원 된 지주 인 Полянский 의 집 은 대주교 의 여름 거주지 가 되었습니다.
1994 년 모스크바 총 대주교 와 러시아 알렉시 2 세 의 축복 을 받아 사란 스크 와 모르 도 비아 인 바르 사누 피우스 의 결정 에 수도원 이 문 을 열었 습니다.
대제사장 Максим Чеботарев (수도원 Владимир 에서) 는 새로 형성된 수도원 의 총독 이 되었습니다.2001 № 1 월 부터 Архимандрит Владимир 의 중병 으로 인해 수도원 은 Чуфаровский 수도원 의 복원 으로 Мордовия 에서 игумен Лазарь (Гуркин) 가 이끌었 습니다. 한 해 동안 여러 연령대 의 모르 히 에 로 몽크 들이 주님 을 위해 를 바라며 그 주위 에 모 였습니다.
2000 년 8 월 3 일 성하 성하 축 복사 모스크바 모든 Алексий II 는 Мордовия 를 이틀 동안 방문한 프레임 워크 내 Макаровский монастырь 를 방문 하여 사원 단지 를 조사 하고 수도원 대 Архимандрит Владимир (Чеботарев) 에 응답 하여 амвон 의 형제 들 에게 1 차 축복 을 공화국 의 지도력 과 함께 공화국 의 지도력 함께 Barsanuphius 대주교 의 저택 리셉션 에서.
수도원 에 매우 중요한 행사 는 2002 년 11 월 21 일 대천사 미카엘 의 겨울 교회 봉헌식 이었습니다.그해 동안 후원자 들의 재정적 지원 으로이 사원 을 복원 할 수 있었습니다. 이 사원 은 가장 비참한 상태 의 노동자 들 뒤에 남아 있었습니다. 형제 들 과 지역 주민들 은 특히 성전 이 정확히 300 주년 을 맞아 교회 로 돌아온 것을 생각 했습니다. 이제 매일 예배 가 그 안에서 행해지고 전례 가 거행 됩니다.
2002 년 에는 식당, 수도원 및 관리 건물 이 있는 본격적인 수도원 단지 건설 을 만들어 졌습니다. 2003 год 년 가을 에 편안한 2 층 형제 건물 의 건립 이 완료 되었고 수도원 의 영토 는 돌 울타리 로 있었고 돔 과 성 요한 상부 가 복원 되었습니다.
2004 년 여름, Владыка Варсонофий 의 노력 을 통해 Мордовия 공화국 정부 와 Н.И. Меркушкин 은 수도원 의 사원 단지 영토 에서 정면 을 완전히 전체 지붕 을 교체 했습니다. 2004 가을 까지 까지 하나님 의 «사인» 교회 의 모든 작업 이 완료 완료 2006 년 계획 은 순례자 를 위한 호텔 을 짓는 것 입니다.
우리 수도원 의 특징 은 엄격한 이며, 수도원 사제 는 정기적 으로 헌장 에 따라 교회 성례전 을 수행 하고 수도원 에 사람들 이 목회 적인 영적 해결 도와 줍니다. 으로 일요일 아침 에는 취침 과 마약 중독 에 신의 어머니 “무진장 성배” 의 지역 에서 존경 받는 앞에서 물의 축복 과 아카시 가 함께하는 기도 예배 가 펼쳐 집니다.
현재 수도원 의 형제 들 에는 20 명의 승려 와 몇 명의 수련자 가 있습니다. Игумен Лазарь 외에도 수도원 의 가장 유명한 주민 은 схиархимандрит Питирим (Перегудов), 엄격한 수도원 생활 의 장로 인 Свято-Успенская Почаевская Лавра 의 제자 이며 Шейгумен Феофан (Данков) 수도원 의 고백 자 이며 형제 에게도 전달 합니다. 러시아 전역 에서 온 수많은 순례자 들.
Параскево-Вознесенский женский монастырь 는 1865 년 에 설립 되었습니다. 수도원 이 열리기 훨씬 전에 Рузаевка 마을 거주자 중 한 명이 군 복무 중 “다리 에 매우 아팠 습니다.” 의사 들은 곧 치료 의 절망 을 확신 하고 병사 를 불치병 으로 기록 했습니다. 그는 주님 께 끊임없이 눈물 을 흘리며 기도 할 때만 위로 를 얻었 습니다. 꿈 에서 푸른 옷 을 입은 천상 아름다운 여인 에 십자가 를 들고 그 에게 나타나 “건강 하고 집 에 싶 습니까?” 라고 말했습니다. 곧 비전 이 두 번째 와 세 번째 로 반복 되었습니다. 마지막 으로 그 여자 는 병사 에게 그가 3 일 안에 건강 하고 집 으로 돌아갈 것이라고 말했습니다. 그녀 는 또한 그 에게 Paigarmu 마을 로 가서 숲 에 물 이 있는 구멍 을 찾고 그 안에 이미지 를 찾아서 소스 위에 예배당 을 지으 라고 말했습니다. 병사 는 명령 을 회복 하고 이행 했습니다. 신성한 순교자 파라 스케 바 … 그리고 사람들 은 근원 에 손 을 뻗어 치유 되기 시작 했습니다.
예배당 과 교회 가 건설 되면서 수도원 은 빠르게 성장 하기 시작 했습니다. 어린 고아 들을 위한 쉼터 가 열렸 습니다. 아이콘 페인팅, 금 바느질 및 구두 만들기 워크숍, 도서관 및 4 개의 정원 이 열렸 습니다. 오늘날 수도원 에는 60 명이 넘는 자매 가 있습니다. 수도원 의 주요 아이콘 은 신성한 순교자 Paraskeva 의 아이콘 19 세기 에 아토스 산 에 그려진 의 조각 으로. 목욕탕 도 지어 졌습니다. 수도원 은 Николай Милостивый, Серафим Саровский 및 신성한 ke Параскева 의 세 가지 치유 샘 으로 유명 합니다. 세 개의 샘 이 모두 거룩한 호수 로 흘러 들어 갑니다. 수도원 은 환대 로 유명 합니다. 이곳 에서 언제든지 고백 하고 친교 를 나누며 치유 의 기적 의 수영 을 할 수 있습니다.
수도원 의 매력
1.
원래 소유 한 커뮤니티 목조 예배당 그리고 그 주변 의 숲 으로 덮인 땅. 최초 의 수녀 들은 살 수 있는 감방 조차 없었고, 주변 주민들 은 수도원 건축 자들 에 대한 불신 으로 반응 했습니다. «그러나 진정한 금욕 적인 삶, 기독교인 의 온유함 과 수녀 들의 겸손 함 은 이러한 불신 약화 시키기 시작 했습니다».
2.
1874 년 서쪽 으로 승천 교회 거대한 가정 대성당 이 세워졌고 건축 에는 16 년 이 걸렸 습니다. 대성당 은 4 개의 기둥, 5 개의 돔, 2 개의 조명, 3 개의 제단 (중앙 제단 – 거룩한 십자가 의 승영 기념 하고 세례 요한 의 참수 를 하나님 의 의 어머니 의 기숙사, 측면 제단 을 기념 하여) 로 설계 되었습니다 .
3.
이것은 игумения Параскева (Смирнова) 가 1892 년 에 지은 수도원 병원 의 가정 교회 입니다. 수도원 의 북쪽 에 서있는 2 층 벽돌 건물 의 동쪽 부분 에 위치 하며 머리 가 강조 합니다.1997 г. 에 신자 들 에게 돌아와 개조 되었습니다. 하나님 의 어머니 의 아이콘 “슬픔 의 기쁨” 을 기리는 사원 은 수녀 들을 위한 평범한 주거용 건물 입니다.
4.
가정 교회 수도원 남쪽 에 위치한 주 교실 의 벽돌 건물 에 있습니다. 1904 г. 년. 건물 은 살아 남았고 수년 동안 군대 문화 의 이 차지 했으며 2000 년대 중반 에 신자 들 에게 반환 되었습니다.
5.
서쪽 에 지어 지고 있는 수도원 종탑 의 에 배치 가정 대성당 1930 년대 에 철거 된 1890 년대 의 이전 다층 종탑 을 모델 로 했습니다.
6.
1895 년 에 사망 한 수도원 의 첫 번째 수도원 인 Игуменья Параскева (Пелагея Смирнова) 의 무덤 위에 있는 벽돌 로 된 단일 돔 예배당. 가정과 승천 대성당 사이 에 있습니다. 예배당 에서는 24 시간 내내 시편 을 읽었 습니다. 1990 год 년대 초 에 신자 들 에게 돌아와 개조 되었습니다.
7.
수도원 은 다음 을 기리기 위해 봉헌 된 세 가지 출처 를 숭배 합니다. саров 의 성 목사 세라핌 , Николай Чудотворец 및 위대한 순교자 파라 스케 바 … 세 번째 원천 의 물 은 욕조 로 향 합니다. 예배당 교회 의 한가운데 에서 신성한 순교자 Параскева 의 샘 이 뛰고 배수구 를 따라 그 물 이 예배당 의 십자가 와 근처 에 있는 두 개의 목욕탕 향 합니다.
8.
Пайгармский Параскево-Вознесенский монастырь 로 돌아 왔습니다. 기적 의 아이콘 한때 여성 수도원 설립 의 이유 가 된 성자 위대한 순교자 Параскева. 거의 2 세기 동안 이미지 는 손실 된 간주 되었으며 두 획득 은 동일한 기적 이라고 수 있습니다. 이 신사 는 아이콘 덕분 에 불치병 을 없앤 모르 도 비아 이 기증 했습니다.
:
431481, 모르 도 비아 공화국
Рузаевский 지구, Пайгарма 마을
Параскево-Вознесенский женский монастырь 는 환대 로 유명 합니다.모든 순례자, 모든 여행 그룹 은 이곳 에서 따뜻하게 환영 합니다. 그들은 음식 을 먹고 숙박 을 제공 합니다. 일부 순례자 들은 수도원 에 잠시 머물러 있습니다. 수도원 에서 며칠 동안 살면서 순례자 들은 정원, 정원, 식당 에서 자신 에게 할당 된 순종 작업 을 수행 신성한 예배 에도 참석 합니다.
수도원 игумения Ангелины 가 이끄는 수도원 은 거룩한 수도원 에서 기도 하고, 목욕 하고, 하나님 의 영광 을 위해 일하고, 아마도 순종 을 수행 하고, 아마도 여기 에서 수도원 의 힘 을 얻 습니다.
Параскево-Вознесенская 수녀원 여행 은 여행사 «Семейный чемодан» 에서 수행 합니다.
:
→
Раифский Богородицкий 수도원 은 볼가 지역 에서 가장 수도원 중 하나 입니다. 수백 명의 사람들 이 형제 들의 영적 노래 를 듣기 위해 이곳 에 왔습니다.
→
Мордовия 의 그림 같은 구석 에는 «Санаксарский монастырь» 라는 놀라운 이름 을 가진 정통 수도원 이 있습니다.수도원 은 1659 년 에 설립 되었습니다.
→
17 км. 시끄러운 도로 와 대도시 에서 멀리 떨어진 카잔 에서 Седмиозерный Богородицкий монастырь 가 있습니다. 사막 은 17 세기 초 에 은둔 스님 의 거주지 에 나타 났습니다.
→
모스크바 근처 의 세르 푸 코프 (Серпухов) 마을, 나라 강 (река Нара) 고지대, 오카 (Ока) 와의 합류 지점 에서 세 개의 꼭지점 이 비소 츠키 수도원 은 그림 처럼 펼쳐져 있습니다.
→
Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь 는 러시아 건축 에서 가장 중요 하고 잘 보존 된 기념물 중 하나 입니다.
→
Троице-Сергиева Лавра 는 러시아 에서 가장 큰 ставропигиальная 수도원 으로 Кончура 강의 모스크바 지역 Сергиев Посад 시 의 중심 에 위치하고 있습니다.
→
Чебоксары 시 에서 멀지 않은 곳에 Цивильский Богородицкий женский монастырь 가 있습니다. 1675 년 에 설립 되었으며 러시아 에서 가장 오래된 수도원 에 속합니다.
→
Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра- 남성 정통 수도원 상트 페테르부르크 Невский проспект 동부 에 있습니다. 이것은 도시 에서 처음 이자 가장 큰 수도원 입니다.
→
2012 년 에는 가장 오래된 수도원 러시아 – 고대 블라디미르 땅 의 영토 에 위치한 Свято-Боголюбский. 이 기념일 은 특히 중요한 행사 입니다.
→
발람 은 라도 가 호수 북쪽 에 위치한 발람 큰 섬 입니다. 섬 은 본토 에서 22 км 떨어져 있습니다.
→
Ганина Яма-1918 년 7 월 16 일 -17 일 밤 에 왕 과 그의 가족 의 유해 가 채취 되어 광산 에 던져 졌습니다.1991 год 년 대주교 는 예배 십자가 의 설립 을 축복 했습니다.
Параскево-Вознесенский женский монастырь 는 18 세기 건축 기념물 입니다. Пайгарма 마을 의 아늑한 장소 에 있습니다. 이 신사 는 부활 상태 입니다. 수도원 은 신성한 순교자 Параскева 를 기리기 위해 지어 졌습니다. 이곳 에서 한 번 일어난 일 특이한 현상 … 나는 1865 년 에 순교자 의 아이콘 을 보았다. 오늘날 신사 는 본전 복잡한. 19 세기 에 아토스 산 에 기록 되었습니다. 창조 과정 에서 성자 의 유물 입자 가 사용 되었습니다. 하나님 의 성도 는 특별한 은혜 로 구별 됩니다. 그녀 는 가정 생활 을 준비 하는 것을 돕 습니다.
또한 이미지 는 무역 수호 성인 으로 간주 됩니다. 수도원 에서 멀지 않은 곳에 세 개의 샘 이 형성 되었습니다 – 글꼴 이 있는 Параскева Пятница, Чудотворец Николай, Саров 의 Серафим (광물 샘). 불임 으로 고통 받는 여성들 은 종종 Св.Параскева 의 열쇠 로 향 합니다. 여기서 그들은 불임 과 시력 치료 를 위한 특별한 지원 을 받습니다. 근처 에 많은 호수 와 숲 이 있습니다. 마을 은 그림 처럼 아름답 습니다.
거기 에 도착 하는 방법
가족 여행 가방 회사 는 순례 여행 을 조직 합니다.
권력 의 장소
역사 는 많은 수 의 각종 질병 있는 사람들 이 지역 온천 에서 목욕 하여 회복 된 경우. 따라서 사순절 이 시작 되기 며칠 전인 1998 수도원 에서 기적 적인 현상 이 발생 했습니다. 유명한 아이콘 «Благословенное небо» 이 진정 되었습니다. 이 현상 은 그 당시 예배 에 참석 한 교구민 들이 볼 수 있습니다. 아이콘 에서 몰약 이 흘러 나왔다. 이것은 향기로운 교회 기름 의 이름 입니다. 예배 에 참석 한 모든 사람들 은 평화 로 기름 부음 을 받았습니다.
또한, 일정 기간 이 지난 후 교구민 한 명이 그를 괴롭혔던 질병 에서 회복 할 수 있다는 사실 이 알려 졌습니다.Павел Жувайкин 이라는 젊은이 였습니다. 그는 12 살 이었습니다. 태어날 때 부터 아이 는 왼쪽 눈 이 멀었 습니다. 기름 부음 후 그 소년 은 시력 을 받았습니다. 그 존재 의 역사 를 통틀어 은 2 월 27 일, 3 월 1 일, 8 일 에 몰약 을 세 번 스트리밍 했습니다.
Параскево-Вознесенский женский монастырь 는 사란 스크 에서 35км 떨어져 있습니다. 신사 에서 멀지 않은 곳에 큰 기차역 이 있습니다. 설립일 은 1864 년 입니다. 지역 주민들 의 이니셔티브 였습니다. 현지 소스 의 인기 가 큽니다. 사람들 은 다른 지역 에서 그들 에게 옵니다. 지역 의 물 은 세탁 에 사용 되며, 일부 는 목욕 에 사용 되며, 일부 는 제단 아래 에 배수구 됩니다.
수도원 의 역사
수도원 이 설립 되었을 때 지역 주민들 은 Paigarm 샘 의 신성 에 대한 정보 에 의존 했습니다. 러시아 땅 의 역사 는 쉽지 않습니다.18 세기 후반 에는 지주 Еремей Струйский 가 통치 했습니다. 그는 쓸모 없는 땅 을 팔기 시작 했습니다. 그래서 나무 를 태우는 숲 은 부유 мордва 에게 갔다. 삼림 지역 은 온천 으로 유명 했습니다. 그들 중 하나 에는 Параскева 의 아이콘 이 나타 났습니다. 부상 당한 병사 는 이후 그녀 에게서 치유 될 수 있었습니다. 군인 은 통나무 집을 짓고 그곳에 샘 을 꽂았 습니다. 그 순간 부터 수년 동안 봄 으로 가는 길은 자란 지 않았습니다. 이곳 을 방문 하고 싶은 사람들 이 많이 있습니다.
1861 년 에 황무지 는 교회 에 기부 되었습니다. 이곳 에 수도원 이 열렸 습니다. 1863-1865 년. 농민 들은 여기 에 여성 공동체 를 열 것을 적극적 으로 요청 하기 시작 했습니다. 귀족 인 Мария Михайловна Киселева 가이 과정 에 적극적 으로 참여 했습니다. 그녀 는 자신 의 목표 를 달성 할 수 있었습니다. 열쇠 에는 간호 커뮤니티 가 조직 되었습니다. 그것을 제공 하기 위해 Киселева 는 Пайгарма 근처 에서 20 에이커 의 경작지 를 판매 했습니다.그녀 의 행동 은 다른 부유 한 농민 들의 모범 이 되었습니다.
결국 커뮤니티 는 약 46 헥타르 의 경작지, 산림 지대 였습니다. 성전 건축 과정 은 1865 년 에 시작 되었습니다. 공사비 는 여러 도시 의 기부금 에서 나왔습니다. 19 세기 말 펜자, 사란 스크, 상트 페테르부르크 및 기타 정착지 에 농장 이 형성 되기 시작 했습니다.
1865 년 까지 Paigarm 에는 작은 예배당 이 있었습니다. 1866 г. 년 에는 Параскево-Пятницкая 라는 또 다른 예배당 이 들어 왔습니다. 승천 교회 는 사람들 의 돈 으로 지어 졌습니다. 1873 г. 년 예배당 부지 에 위대한 순교자 Параскева 의 이름 으로 나무 교회 를 짓기 로 결정 했습니다. 성전 안에는 열쇠 가 있었고 그것은 주전자 에 있었습니다. 목조 건물 은 숲 을 배경 으로 조화롭게 보였습니다. 1950 년대 에 파괴 되었습니다.
오늘날 그 자리 에는 이전 에 건립 된 수도원 의 만들어진 또 다른 수도원 이 있습니다.수도원 에서 샘 과 샘 으로 의 짧은 하강 이 시작 됩니다. 근처 에 한 줄 의 세포 가 있었습니다. 서쪽 으로 는 식당 건물 을, 북쪽 으로 는 병원 건물 을 볼 수 있습니다. 동쪽 에는 공공 시설 이 있었다. 순례자 들을 위한 학교, 교회 상점, 호텔 이었습니다. 수도원 의 중앙 부분 은 주로 대성당 광장 으로 대표 됩니다.
1870 년 수도원 교회 동기 가 명확 하게 추적 되는 탑 벽 으로 둘러싸여 있습니다. 대성당 광장 형성 장기 … 전체 과정 은 수십 년 이 걸렸 습니다.
Большой Успенский собор 은 1874 г. 년 에 설립 되었습니다. 건축 하는 데 16 년 이 걸렸 습니다. 이 프로젝트 는 하나님 의 어머니 의 기숙사 를 기념 하여 실행 되었습니다. 외부 디자인 은 구세주 그리스도 대성당 과 비슷 합니다. 그러나 독창성 에 대한 메모 도 있습니다. 특별한 표현력 과 세련미 를 자랑 할 수 있는 벽 의 그림 특별한 주의 를 기울여야 합니다.일부 프레스코 화가 우리 시대 에 완벽 하게 보존 되었다는 것은 주목 할만한 사실 입니다. 페인트 층 이 곳곳 에서 손상 되었습니다. 벽 의 이미지 는 20 세기 야만인 에 의해 총기 로 무자비 하게 손상 되었습니다. 석고 는 구타 당하고 아이콘 은 더럽혀 졌습니다.
복원 자 들은 다양한 작업 을 해야 했습니다. 1990 년대 초. 많은 이미지 가 다시 작성 되었습니다. Успенский собор 은 현재 완전히 개조 되었습니다. 서비스 가 정기적 으로 개최 됩니다. 또한 사원 은 우수한 음향 데이터 로 구별 됩니다. 내부 공간 은 가볍고 엄숙함 으로 가득 차 있습니다.
승천 교회 는 이미 1893 년 에 세워 졌습니다. 이 작업 은 건축가 А.Э. Эренберг 의 프로젝트 에 따라 수행 되었습니다. 주요 특징 을 고려 하면 신사 는 대성당 의 개요 를 복사 합니다. 그것은 5 개의 챕터 로 구성 되어 있으며 난방 시설 을 갖추고 있습니다. 소비에트 시대 에 장이 파괴 되었습니다.그들은 이후 에 재건 되었습니다. 그러나 그림 은 아직 완성 되지 않았습니다. 사원 에는 1950 년 에 그려진 프레스코 화가 있습니다. 또한 흥미로운 것은 St. 기둥 에 판텔 레이몬. 서쪽 에서 왔습니다. 신약 성서 주제 에 관한 많은 벽화 가 있습니다.
수도원 활동
1870 부터. 오랫동안 수도원 에서 아이콘 그림 작업장 이 있었습니다. 그 안에 수녀 들의 얼굴 이 그려져 있습니다. 학생 의 역할 은 초보자 였습니다. 모든 작품 은 특별히 표시 되었습니다. 필요한 텍스트 가 쓰여진 종이 를 첨부 했습니다. 매우 성공적 이었기 때문에 전체 건물 이 워크샵 에 주어 졌습니다. 또한 호일 스탬핑, 테일러링 및 신발 제작 과 같은 활동 영역 이 개발 되었습니다. 최대 40 명의 작업자 가 서비스 를 제공 하는 창고 가 있었습니다. 양봉장 과 정원 이 기능 했습니다. 1890 년대 까지. 여성 커뮤니티 가 크게 성장 했습니다. 많은 주요 수도원 단지 가 그녀 를 부러워 할 수 있습니다.Пелагея Смирнова 는 커뮤니티 의 수장 이었습니다. 그녀 는 그 후 수녀 로서도 보험 을 들었 습니다.
수도원 은 수도원 활동 에 많은 관심 을 기울 였습니다. 오랫동안 고아원, 학교, 구호 원 이 그 밑에 있었습니다. 고아 학생들 은 별도 의 2 층 건물 에 수용 되었습니다. 첫 번째 계층 은 주방, 식당, 조수 방 에 할당 되었습니다. 고아 학교 는 따라야 할 모범 이었습니다. 그녀 는 모든 러시아 전시회 에서 금메달 을 수상 했습니다. 20 세기 에는 원래 의 영적 교육 기관 으로 재 등록 되었습니다. 볼가 지역 에는 더 이상 그러한 조직 이 없었 습니다.
1918 년 에 수도원 은 러시아 군대 의 본부 로 활발히 사용 되었습니다. 그 후 군 병원 이 여기 에 위치 했습니다. 수녀 들은 자비 의 자매 였습니다. 곧 Paigarm 주립 농장 이 성지 에 형성 되었습니다. 그 존재 는 오래 가지 못했습니다. 그런 다음 건물 은 지역 병원, 철도 창고 로 사용 되었습니다. 정원 과 공원 의 영토 에 정착촌 이 형성 되었습니다.묘지 와 종탑 근처 의 교회 가 철거 되었습니다.
마지막 소유자 는 국방부 였습니다. 수도원 을 예비 약국 창고 로 운영 하는 것이 결론 에 이르렀 습니다. 보관 의 편의 를 위해 두 사원 은 천장 을 사용 하여 나뉩 니다. 또한 빔 은 프레스코 화 에 직접 나사로 고정 되었습니다.
다음 역사적 단계 는 사란 스크 교구 의 형성 과 함께 중요 합니다. 수도원 을 신자 들 에게 반환 하는 문제 가 발생 했습니다. 첫째, 가정 대성당 은 정교회 로 돌아간 다음 무덤 과 식당, 셀 건물 로 돌아 왔습니다. 1997 г. 에 큰 흰색 석조 건물 과 이전 병원 의 집 이 반환 되었습니다.
현재 50 명 이상의 성직자 가 이곳 에 살고 있습니다. 수도원 은 완전히 정교회 로 돌아 왔습니다. 봄 위 의 신사 는 재건 되어야 했습니다. 승천 교회 는 재건 중 입니다. 종탑 의 기초 가 최근 에 놓 였습니다.
이 단지 에는 사란 스크 교구 의 탄생 이라는 이름 교회 인 사란 스크 에 이 있습니다.상당히 큰 본당 의 존재 로 구별 됩니다. 모든 수익금 은 Paigarm 의 건물 복원 에 사용 됩니다. 관광객 의 흐름 이 큽니다. 매년 커질 뿐입니다. 방문객 중에는 많은 젊은이 들이 있습니다.
지구의 기원, Параскева Пятница 의 특징
Мордовская 에서 번역 된 Пайгарма 는 “아스펜 숲” 처럼 들립니다. 오늘날 영토 에는 여전히 많은 아스펜 농장 이 있습니다. Paygarm 교차로 까지 운전 하면 그중 하나 를 볼 수 있습니다. Хованщина 역 까지 뻗어 있습니다. Мордовцы 에서는 어떤 이유로 아스펜 과 같은 나무 가 인기 가 없습니다. 누군가 는 이 나무 가 심지어 악 하다고 말했습니다. 대중 의 신념 에 따르면 악령 은 아스펜 숲 에 산다. 모르 도 비아 에는 수많은 신이 있습니다. 그중에 는 악한 신과 선한 신이 있습니다. 원주민 들은 이름 과 성격 을 잘 기억 합니다.
Параскева 는 물 에서 사람들 에게 나타 났습니다.그녀 는 결혼 과 출산 을 돕는 여성 의 후원자 입니다. 그녀 는 일상 생활, 특히 방적 과 직조 를 지원 합니다. 따라서 직물, 캔버스, 린넨, 양모 등 이 그녀 에게 기부 됩니다. 옛날 에는 모든 선물 을 사람들 이 우물 에 던 졌습니다. 이 의식 을 “목 리다” 라고 합니다.
금요일 이라는 이름 의 거룩한 순교자 Параскева 의 부모 는 기독교인 이었습니다. 특히 주님 의 고난 의 날 과 관련 이 있습니다. 딸 이 태어 났을 때 그들은 그녀 의 이름 을 Параскева 라고 금요일 에 지었습니다. 곧 Параскева 가 그리스도 의 열정 에 합류 하기 시작 했다는 것이 분명해 졌습니다. 처녀 자리 는 그녀 의 삶 을 주님 께 바쳤 습니다. 그녀 의 대담한 고백 으로 당국 은 소녀 를 수감 하고 고문 을 당했습니다. 그녀 의 고통 은 무겁 습니다. 한 천사 가 지하 감옥 에 있는 처녀 를 방문 했습니다. 순교자 의 상처 가 닫히기 시작 했고 그녀 는 회복 되었습니다. 그런 다음 새로운 재판 이 고해 인 을 공격 했습니다. 그들은 그녀 를 불로 고문 하려고 했습니다. 그러나 횃불 은 강하게 점화 되어 악의 를 품은 사람들 을 불태 웠습니다.성자 는 칼로 참수 당했습니다.
Paigarm 수도원 은 넓은 영토 가 인상적 입니다. 여기 에서 호흡 하기 쉽고 아늑 합니다. 여러 교회 와 샘 을 방문 할 수 있습니다. 물건 의 건축 은 그 웅장 함으로 인상적 입니다. 파란색 과 흰색 은 복잡 합니다. 샘물 의 물 은 단단 하고 철분 이 많이 포함 되어 있습니다.
Пайгарм 에 있을 때 반드시 Саранск 를 방문 하십시오. 가능 하다면 Ушаков 제독 사원 의 황금 돔 으로 올라갈 수 있습니다. 상부 플랫폼 은 외부 주변 의 아름다운 전망 을 제공 합니다. 기본적 으로 “종소리” 만 올라 갑니다. 그들 과 함께 마천루 를 방문 할 수 있습니다. Саранск 시 는 매년 더 예뻐지고 있습니다. 높이 에서 볼 때 유난히 아름답 습니다. 사원 자체 의 황금 돔 은 현대 기술 을 사용 하여 만들어 졌으며 고품질 입니다.
Вознесенский женский монастырь
Вознесенский женский монастырь, Москва 1890-1900
Администрация президента, 2000 г.
Кремль – еще одно место в Москве, которое пережило серьезные изменения в советской эпохе.На старом фото нам изображена одна из церквей Вознесенского женского монастыря. Согласно легенде, его основала вдова Дмитрия Доского, Эдоксия. Позже он стал местом захоронения всех русских цариц из династии Рюриковых. Церковь Святой Екатерины, изображенная на фото, была построена в неоготическом стиле Карло Росси в 19 веке и стала жемчужиной монастыря. Однако в 1929 году монастырский комплекс был разобран Советами, чтобы освободить место для школы красных командиров, названной в честь ВЦИК (высший законодательный, директивный и контролирующий орган государственной власти в Советском Союзе между 1917 и 1936).Он был построен так, чтобы соответствовать соседнему зданию Сената. В настоящее время в здании размещаются различные административные подразделения Администрации Президента России и Комендатуры Кремля.У вас будет возможность осмотреть Кремль во время отдыха в Москве.
Мост через разрыв во времени
Строительство МГУ. Москва, 1951-52. источник: www.oldmos.ru
МГУ им. Москва, 2009 г.
Красная площадь Москва, 1987
Красная Площадь Москва, 2009 г.
Федор Алексеев.Красный квадрат. Москва, 19 век
Красная Площадь Москва, 21 век
Христос Спаситель Собор, Москва, конец 19 века
Храм Христа Святителя, Москва, 2009 г.
Церковь ледяного покрова Казанской Божьей Матери. Москва 1900-х гг.
Калужская пл. Москва 2009 г.
Руманцевский музей (бывший дом Пашкова). Московское движение, 1902 г.
Дом Пашкова. Московский трафик, 2009 г.
Красная площадь, Москва, 1937. Источник: www.oldmos.ru
Красная площадь, Москва, 2009 г.
F.Алексеев. Вид на Воскресенские врата. Москва, 1811 г.
Воскресенские ворота и Исторический музей. Москва, 2009 г.
Москва бассейн. Москва, 1960-е гг.
Храм Христа Спасителя. Москва, 2009 г.
Скульптура Гоголя работы Андреева на Прешистенском бульваре. Москва, 1909 г.
Скульптура Гоголя работы Томского на Гоголевском бульваре. Москва, 2009 г.
Рынок на Красной площади, Москва, 1910 г. Источник: www.oldmos.ru
Сувенирный рынок у Красной площади, Москва, 2009 г.
Красная площадь, Москва, 1900
Красная площадь, Москва, 2010
Гостиница Националь, Москва, 1895 г.
Гостиница Националь, Москва, 2009 г.
Церковь св.Иоанн Воин, Москва, 1888 г. Источник: oldmos.ru
Храм Иоанна Воина, Москва, 2010 г.
Церковь Николая Чудотворца, Москва, 1974 г.
Церковь Святого Николая Чудотворца, Москва, 2010 г.
Китай-городская стена, Варварские ворота, Москва, 1920 г.
г. Москва, начало Варварки, 2010 г.
Троицкая церковь в Никитниках, Москва, 1881 г.
Троицкая церковь в Никитниках, Москва, 2010 г.
улица Малая Дмитровка, Москва, 1910
улица Малая Дмитровка, Москва, 2010
Елисеевский гастроном, фото начала ХХ века.
Елисеевский продуктовый магазин сегодня
Дом генерал-губернатора, Москва, начало ХХ века.
Мэрия Москвы, Москва, 2010
Синагога на Большой Бронной, Москва, 1888 г.
Синагога на Большой Бронной, Москва, 2010 г.
Арбатская площадь, Москва, 1925 г.
Арбатская площадь, Москва, 2010
Вид на Кремль, Москва, 1890-е гг.
Вид на Кремль, Москва, 2010 г.
Кузнецкий мост, Москва, 1900
Кузнецкий мост, Москва, 2010
Третьяковский проезд, Москва, 1900
Третьяковский проезд, Москва, 2010
Лубанская площадь, Москва, 1928 г.
Лубанская площадь, г. Москва, 2010 г.
Памятник Дзержинскому, Москва, 1971 г.
Лубанская площадь, Москва, 2010
Московский университет и церковь Святой Татьяны, Москва, 1906 г.
Московский университет и церковь Святой Татьяны, Москва, 2010 г.
Главпочтамт, Москва, начало ХХ века
ГП, г. Москва, 2010 г.
Чайный домик Перлова, фото 1960-х гг.
Чайхана Перлова, фото 2010 г.
Сухарева Башня
улица Сретенка
г. Москва, Софийская набережная, 1957 г. Источник: oldmos.RU
Софийская набережная, г. Москва, 2010 г.
Московский зоопарк, Москва, 1934 г.
Московский зоопарк, Москва, 2010
Московский трамвай, Москва, 1933. Источник: oldmos.ru
Московский трамвай, г. Москва, 2010 г.
Лимонад, Москва 1989
Киоск Coca Cola, Москва, 2010 г.
М. Воробьев. Вид на Манеж, Кутафью башню и церковь Святого Николая, Москва, 1917 г.
Манеж, Кутафья и Троицкая башни, Москва, 2010 г.
Красная площадь, Москва, 1872 г.
Красная площадь, Москва, 2010
Николаевский вокзал,
Ленинградский вокзал
Ярославский вокзал, открытка
Ярославский вокзал, фотография, 2010 г.
Ярославский вокзал до 1902 г.
Ярославский вокзал, 2010 г.
Царицыно, Большой дворец, Москва, 1990-е гг.
Царицыно, Большой дворец, Москва, 2008
Дворец Алексея Михайловича, гравюра
Дворец Алексея Михайловича, фото 2010 г.
Петровский дворец, Москва, 1910 г.
Петровский дворец, Москва, 2010 г.
Винно-соляной двор, сфотографировано в начале 1900 года.
Дом на набережной, 2000 г.
Залы дворянских собраний, Москва, 1895-1903 гг.
Дом Союзов, Москва, 2008 г.
Красные ворота, Москва, 1920-е гг.
Садовое кольцо, г. Москва, 2010 г.
Салмановский цирк, Москва 1900
Московский цирк Нкулина, Москва, 2010 г.
«Мысль» Меркурова на Цветном бульваре, Москва, 1926 г.
Обелиск Георгий Победоносец на Цветном бульваре, Москва, 2010
Мэрия Москвы, Москва, начало 20 века
Музей истории Москвы, Москва, 2010
Гостиница “Москва”, фото 1970-80-х гг.
Гостиница “Москва”, фото 2010 г.
Ильинские ворота, Москва 1910-е
Площадь ворот Ильинки, Москва, 2009 г.
Охотный Ряд, Москва, 1931
Охотный Ряд, Москва, 2009
Гостиницы Националь и Интурист, Москва, 1980-е гг.
Гостиницы Националь и Ритс Карлтон, Москва, 2010 г.
Гостиница Россия, Москва, 1980
улица Варварка, Москва, 2010
Дом бояр Романовых, Москва, 1905 г., источник: www.oldmos.ru
Дом бояр Романовых, Москва, 2010 г.
Каток на Чистых прудах, 1910 г.
Каток на Чистых прудах, 2005 г.
Детский мир, 2006 г.
Лубянская площадь, 1900-1910 гг.
Царь-колокол, Москва, конец 19 века
Царь-колокол, Москва, 2010
Приходы – Вознесенский монастырь
Епархия: Румынская епископия
Благочинность: Офис епископата Румынии
Адрес
15143 Sheridan Rd
Клинтон, Мичиган 49236
Электронная почта:
Кабинет: 517-456-4474
Контакты прихода
Маршрут
С востока
От I-94 сверните на съезд 181A (US-12 / Michigan Ave./ Saline) и следуйте по US-12 West. Пройдите 22 мили через центр города Салин и Клинтон и поверните направо на M-52. На первом повороте поверните направо на Allen Rd., Затем на первом перекрестке поверните направо на Sheridan Rd. Монастырь будет примерно в 1/4 мили слева.
С запада
С I-94 сверните на съезд 159 (M-52 / Chelsea / Manchester) и следуйте по M-52 на юг 15 миль, проходя через центр Манчестера. Поверните налево на Allen Rd., Затем на первом перекрестке поверните направо на Sheridan Rd.Монастырь будет примерно в 1/4 мили слева.
С юга
С трассы US-23 сверните на съезд 17 (M-50 / Monroe Rd./Tecumseh Rd.) И следуйте по M-50 на запад. Пройдите 17,5 миль и поверните направо на M-52 North. Через 6 миль поверните направо на Allen Rd., Затем на первом перекрестке поверните направо на Sheridan Rd. Монастырь будет примерно в 1/4 мили слева.
График богослужений
7:00 Утреня (каждый день). В среду и субботу следует Божественная литургия.
Ежедневно — Утро
18:00 Вечерня, за которой следует Малое повечерие (19:00). В ПЯТНИЦУ Малое повечерие заменяется служением Соборования. В ВОСКРЕСЕНЬЕ Малое повечерие заменяется Параклисом Богородице.
Ежедневно — Вечер
18:00 Великая вечерня с Литией.
Субботний вечер
9:00 Утреня, 10:30 Божественная литургия.
Воскресенье утром
Праздничные дни и особые торжества проходят по расписанию по воскресеньям.
Утро великих праздников
История прихода
Монашеская община Свято-Вознесенского монастыря находится в юрисдикции Румынского православного епископата Америки (ОСА) под омофором Высокопреосвященнейшего архиепископа Детройтского Натаниэля. Он был учрежден в день, когда Православная Церковь отмечает праздник святителя Поликарпа Смирнского – 23 февраля 2001 года. Эта дата знаменательна для румынского епископата, поскольку святой Поликарп был покровителем первого румынского православного епископа на Севере.
