Печка из сказки картинка: D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 bf d0 b5 d1 87 d0 ba d0 b0 d1 81 d0 ba d0 b0 d0 b7 d0 ba d0 b0: скачать картинки, стоковые фото D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 bf d0 b5 d1 87 d0 ba d0 b0 d1 81 d0 ba d0 b0 d0 b7 d0 ba d0 b0 в хорошем качестве

Печка с пирогами из сказки

Волшебные свойства печи в русских сказках

Добрый день мои читатели на связи Захаровы Печники Ремесленники!

• Печь – это часть генетического кода русского народа. Она – частая героин народных сказок. Причём печурка используется там не для фона, она – полноценная героиня волшебных историй, которая обладает своими свойствами.

Самая известная из таких сказок с печами – это «По щучьему велению». Её главный герой, Емельян, прожигает жизнь, лениво валяясь на печи. Однако его судьба круто поменялась после того, как он в проруби изловил волшебную щуку. Она начала исполнять все прихоти Емельяна.

Так, он не желал никогда не слезать со своей любимой печной лежанкой, и по щучьему велению печь стала самоходной. Емельян лихо гонял на ней, будто на санях. Хорошо ему было кататься на печи – и быстро, и тепло. Это не ковёр-самолёт, на котором русской зимой можно в сосульку превратиться.

Важная роль отводится печке и в сказке «Гуси-лебеди». Там печурка могла разговаривать и сама печь в пироги.

Кстати, нечто похожее было и в другой сказке – « Волк и семеро козлят». Там маленький козлёнок тоже прячется в печи, и злобный хищный волк не находит его. Жизнь козлёнка спасена печуркой.

• История про Илью Муромца больше близка к былинам, чем к сказкам. Её главный персонаж, сказочный богатырь, до 33 лет обездвижено лежал на печи. Все уже давно махнули на него рукой, думая, что этот инвалид так и проведёт там остаток жизни. Однако достигнув возраста Христа, он резко встаёт и являет миру свою богатырскую силу. Не значит ли это, что Илья, будучи инвалидом с детства, напитывался целебными силами от печки? Ведь для наших предков она выполняла и лечебную функцию.

• Это неполный список русских народных сказок, где фигурировала бы печь. Есть ещё и «Колобок», в котором дед с бабкой и испекли себе Колобка, и сказки про Бабу-Ягу.
• В них она пытается сжечь в печке кого-то из главных героев (как, видимо, делала уже не единожды), но благодаря их смекалке и хитрости сама, как правило, оказывается в топке. В общем, почти нет сказок, где печь не оказала бы положительным персонажам помощь. В этом и отображается подлинное отношение русского народа к печам.

Мы дарим тепло и яркие эмоции в ваш Дом!

Если было полезно ставьте лайк, это лучшая награда для нас.

Обязательно напишите свое мнение в комментариях, для нас это важно.

Подписывайтесь на мой канал тут говорят правду!

Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/pechniki/volshebnye-svoistva-pechi-v-russkih-skazkah-5e67ced4824a2d437a8159c1

Сказка про русскую печку

У нас в селе Вознесенье много чего случалось, всего-то и не упомнишь, говорят, был ещё и такой случай!
Жили у нас в селе как-то дед с бабкой. Стояла у них в избе большая русская печка, красавица да помощница! Дед эту печь когда-то сам сложил! Кирпич самолучший для неё выбирал! Хорошая печь получилась, большая да справная, даже спать на ней можно было!
Каждое утро бабка растапливала печь сухими дровишками и ставила в печь чугуны, в одном она грела воду, в другом варила вкусные густые наваристые щи, в третьем готовила рассыпчатую кашу с маслом! А по праздникам бабулька пекла сдобные калачи, пышные пироги с ягодами, шаньги с картошкой, кулебяки с рыбой! В холодную пору дед с бабкой забирались на печку и грели свои старые косточки!
Любили дед с бабкой свою печечку, ухаживали за ней! Дед каждое лето ремонтировал её, чистил от сажи, а бабуля всегда белила её, меняла
занавесочки. Печь платила им тем же – исправно топилась и грела избу.
Однажды приехали к деду с бабкой в гости внуки из города. Подарили старикам красивую чудо-печь. Печку эту не надо было дровами топить, только подключи к электричеству, да на кнопочки нажимай. Называлась эта красивая чудо-печь – микроволновка!
Уехали внуки, а бабка нарадоваться никак не может! Страсть, как разохотилась в эдакой чудо-печке щи да кашу варить! Пироги, шаньги, кулебяки в ней печёт! Да так эту печь расхваливает, что микроволновка совсем уж тут загордилась, стоит на столе, да и хвастается перед русской печью: «Вот, я какая красивая, полезная, чистенькая, умная! Дровами меня топить не надо, не копчу, не дымлю, от сажи не надо меня чистить! Как еда приготовится, я сразу хозяйке сигнал подаю! Дверца у меня с окошечком, через неё всё видно, ничего во мне не пригорает! Места мало занимаю, не то, что ты – всю кухню загромоздила!» А русская печь стоит на кухне, да грустно так вздыхает: «Да, что-то совсем про меня бабка с дедом забыли, за мной не ухаживают за мной, как раньше! Дед меня не ремонтирует – кирпичики из меня выпадать начали, бабуля давно уже меня не белила, занавесочки не меняла! А ведь, сколько лет я им служила верой-правдой! Дед в прошлую зиму сильно простудился, я его вылечила своим теплом! Внуки их, когда маленькие были, приезжали зимой к бабке с дедом на каникулы! После прогулок на улице приходили домой, забирались на меня и грелись, а я им сушила одежду, варежки, носки, валенки! Бабуля угощала их пареным, во мне, молоком! Да теперь, видно, не нужна им стала!» Стоит печечка, переживает, а кирпичи из неё от этих переживаний стали ещё больше вываливаться!
Тут старикам ещё и отопление провели, обогревательных батарей наставили в кухне, в комнатах! Обрадовались они, посмотрели на русскую печь, да решили её разобрать! Обиделась на них печка и ушла ночью из дома! Дед с бабкой не стали сильно горевать, а потом и вовсе забыли про свою добрую помощницу! Долго не вспоминали, да потом всё равно вспомнить пришлось!
Наступили дни лихие! Стали часто в селе электричество отключать! Очень худо пришлось старикам! Электричества нет, батареи не греют, чудо-печь не работает! В избе стало холодно, старику и старухе голодно! Захворали они, загоревали они! Вот тогда и вспомнили про свою печечку-голубушку! Стали искать они свою кормилицу да помощницу и звать её обратно: «Приди к нам печечка, приди! Худо нам без тебя! Негде погреться, негде щи да кашу нам сварить, негде пирогов испечь! Прости нас, приди к нам, мы тебя обиходим да отремонтируем! Побелим, занавесочки красивые повесим, станешь ты у нас ещё лучше и краше прежнего!»
Пожалела стариков печка, вернулась в избу! Дед русскую печку отремонтировал, кирпичики новые кое-где поставил, бабуля её побелила, занавесочки новые повесила! Стала русская печь лучше прежнего! Бабка нарадоваться не может уже русской печечке, щи да каша ещё вкуснее, пироги ещё пышнее стали получаться, а дед теперь на печи спит, свои старые косточки греет! Истопят старички свою печечку с утра и целый день в избе тепло и уютно! А русская печь стоит на кухне и радуется, что и она бабке с дедом тоже пригодилась!
Микроволновку на комод поставили, салфеткой прикрыли, чтоб не пылилась и не пачкалась, подарок всё-таки! Вещь-то хорошая, да когда не бывает электричества – бесполезная! Еду в ней ни приготовить, ни разогреть! Так и стоит она у бабки с дедом без дела! Народ не зря говорит, что лучше русской печки ничего и придумать нельзя! Ей всё равно – есть в доме электричество или нет, истопишь её дровишками, она тебя и накормит, и напоит, и согреет, и вылечит!
Не один век русская печь людям служила, и ещё не один век послужит!

Источник статьи: http://proza.ru/2011/01/22/1841

Русская печь картинки, раскраски, рисунки из сказок какие? Где найти?

Русская печь картинки какие есть?

русская печь рисунки из сказок

Где найти готовые рисунки русской печи?

Ох уж эта русская печка! Основной атрибут русской избы. Она и помощница, и палочка-выручалочка для всей семьи. И домочадцев поможет накормить, и почётных гостей уложит на ночлег. Поэтому не удивительно, что в сказках, одним из персонажей выступает русская печка. Есть много картинок и раскрасок этой замечательной русской теплой красавицы.

Обычно Печка была одушевленным персонажем-помощнико­ м, она выручала из беды главных героев сказок. Печка могла накормить, спрятать, обогореть, помочь выполнить какое-нибудь сложное поручение, которое давали злые герои.

Часто Печка на картинках изображена с пирожками или с героями-детьми.

Также нельзя не вспомнить знаменитую печку Емели, которая служила ему средством передвижения.

Иногда в русских сказках печка была связана с образом Бабы-Яги. Обычно она кормила какого-нибудь Иванушку, укладывала спать на печку, а потом собиралась приготовить и съесть.

Вот такой представлена печка из русских сказок на рисунках.

Русская печь — это неотъемлемая часть интерьера русской избы, также печи устраивали и топили в банях.

Некоторые бани топились по-черному, в печах не было дымохода и дым выходил прямо в помещение, а перед использованием бани его проветривали, а также печи, в которых устраивались дымоходы и дым выходил наружу через трубу.

Также печь фигурирует во многих русских народных сказках.

Поэтому при создании иллюстрации, рисунков к сказкам нужно уметь рисовать печь и хотя бы представлять себе, как она выглядит.

Самый простой рисунок печи показан ниже. Рисуем печь с помощью прямоугольников.

Быстрый линейный рисунок печки показан ниже, на верхней части печи устраивалась место для лежания, туда можно было добраться по деревянным или глинобитным ступенькам.

Обычно на печи спали дети, старики и больные люди.

А ниже рисунок, на котором показана настоящая русская печь и внутреннее убранство избы.

Русскую печь с уголком избы можно нарисовать, например так.

Раскрашивать рисунки можно и цветными карандашами, и акварелью.

Мне нравятся рисунки, в которых использован контур и заполнение акварельными красками. Некоторые рисунки выполняют акварельной краской в технике лессировки в несколько слоев.

Также полезно посмотреть, как рисуют русскую печь в иллюстрациях к сказкам профессиональные художники, здесь также персонажи из сказок, которые изображены вместе с печкой.

Рисунки можно брать как для примера, так и для срисовывания.

Источник статьи: http://www.bolshoyvopros.ru/questions/3396264-russkaja-pech-kartinki-raskraski-risunki-iz-skazok-kakie-gde-najti.html

Картинка печь русская для детей — MOREREMONTA

В этой статье мы собрали некоторые картины (и картинки) посвященные русским печам. Для каких-то удалось определить авторов, для каких — то нет, все работы взяты из интернета. Зачастую взгляд художника позволяеет больше проникнуться предметом, нежели при просмотре фотографий. Будем рады, если эти картинки помогут Вам восстановить в памяти ту теплоту и уют которую создает печка в доме, а также понять, каким именно Вам хотелось бы видеть свой собственный дом. На сайте есть раздел с фотографиями русских печей — там представлены наши работы. Более подробно познакомиться с особенностями русских печей и правилами обращения с ними можно в замечательной монографии Г. Я. Федотова. Итак — русская печь в картинках.

Все материалы по теме «Макет русской избы»

( 15 картинок )

Картинки (шаблоны, детали, фон) для изготовления макета русской избы из бумаги.

Скачайте и распечатайте все картинки и склейте своими руками для ребенка макет русской избы с настоящей объемной русской печкой.

Все картинки для макета “русская изба”

Картинки интерьера русской избы для макета

Распечатайте на плотной бумаге А4 четыре картинки с фоном, срежьте белые поля по периметру, оставляя полоски . —>

Делаем макет русской избы своими руками

Распечатайте на плотной бумаге А4 четыре картинки с фоном, срежьте белые поля по периметру, оставляя полоски . —>

Макет избы своими руками. Шаблоны, фоны

Распечатайте на плотной бумаге А4 четыре картинки с фоном, срежьте белые поля по периметру, оставляя полоски . —>

Макет русской избы из бумаги. Фон для макета

Распечатайте на плотной бумаге А4 четыре картинки с фоном, срежьте белые поля по периметру, оставляя полоски . —>

Бесплатно: Как склеить русскую печку из бумаги

Распечатайте на плотной бумаге А4 формата обе части 1 детали, вырежьте и склейте . —>

Русская печка. Шаблон печки из бумаги для макета «Русская изба»

Детали 1 (часть 1. Передняя сторона печки).

Распечатайте на плотной бумаге А4 . —>

Объемная русская печь. Макет своими руками из бумаги

Детали 1 (часть 2. Задняя сторона печки).

Распечатайте на плотной бумаге А4 . —>

Шаблон макета русской печки. Распечатайте и склейте.

Детали 3 и 2 (Подставка под трубу и порожек).

Распечатайте на плотной . —>

Шаблон объемной русской печи для макета избы

Распечатайте на плотной бумаге А4 формата. Проведите канцелярским . —>

Детали и шаблоны для макета русской избы своими руками

Распечатайте на А4 формате плотного листа, вырежьте. фигурки и . —>

Баба и мужик. Персонажи для макета русской избы

Распечатайте на А4 формате плотного листа, вырежьте. . —>

Люлька детская для макета избы

Распечатайте на А4 формате, вырежьте, проведите канцелярским ножом по . —>

Макет может комплектоваться как объемной печью, так и псевдообъемной. Мы предложили к скачиванию оба варианта. Посмотрите на фото и склейте ту печь, которая вам больше нравится.

Псевдообъемная печка.

Приклеивается к фону по технологии pop-up. При открытии фона, печка выступает, создавая небольшой объем.

Объемная русская печь из бумаги.

Склеивается из нескольких деталей, к фону не приклеивается. Может испольоваться как в макете, так и отдельно.

Отзывы, фото

1. Макет «Русская изба» даёт возможность детям не только рассмотреть предмет со всех сторон, но и практически освоить его. У детей появилась возможность наглядно увидеть, как жили русские люди и как они работали, отдыхали, какие они соблюдали обычаи и чем украшали свой быт. Фото: Попова Елена Ивановна

Презентация была опубликована 6 лет назад пользователемmaaam.ru

Похожие презентации

Презентация на тему: ” Русская печка всему дому кормилица. Автор Светлана Горячева. Занятие по развитию речи для детей от 5 до 8 лет.” — Транскрипт:

1 Русская печка всему дому кормилица. Автор Светлана Горячева. Занятие по развитию речи для детей от 5 до 8 лет.

3 Хозяин и хозяйка в избе.

4 Рисунок русской печи.

5 Фотография русской печи в избе.

Каминопечь из кирпича

6 Устройство русской печи.

7 Шесток печи долгое время остаётся тёплым.

9 Хозяйка ухватом достаёт чугунок с кашей из печи.

11 Хозяйка достаёт пироги из печи.

15 По щучьему велению.

19 Русская печка всему дому кормилица. Занятие по развитию речи в старшей и подготовительной группах детского сада. Цель: закрепление сведений детей об устройстве и назначении русской печи; Задачи: вырабатывать умения использования в речи знаний русского фольклора: загадок, пословиц, сказок. Развивать связную речь, творчество, смекалку, эмоциональную отзывчивость. Воспитывать интерес к русской бытовой культуре, национальным традициям и обычаям. Предварительная работа с детьми: Чтение сказок «Колобок», «Царевна — лягушка», «Сивка-бурка», «Лиса и заяц», «Гуси-лебеди», «По щучьему велению». Рассматривание русской печи на слайдах и на картинках в книжках. Объяснение и показ картинок, что такое ухват и что такое чугунок. Словарная и словообразовательная работа: печь, печка, чугунок, ухват, дрова, печная труба, лоскутное одеяло. Образование относительных прилагательных из сочетаний двух существительных. Оборудование и материалы: слайды, 2 палочки с красными ленточками, квадратные листы бумаги по количеству детей в группе, наборы цветных карандашей и мелков по количеству детей в группе, маска козла.

20 Ход занятия: Воспитатель: Образ русской печки хорошо нам всем знаком. А для чего нужна печка? Дети: В печи готовится еда, пёчётся хлеб. На печке сушат грибы, ягоды и разные полезные травы. А ещё печь нужна для обогрева жилища. Воспитатель: Но это ещё не всё, что « делала» русская печь много-много лет назад. Печка не только согревала помещение, но и была источником света. Когда огонь в печи разгорался, в избе становилось светло. Хозяйка с хозяином усаживались около печи, и каждый занимался своим делом. Например, хозяйка пряла пряжу, а хозяин плёл корзины из прутьев. Традиционно женщина – хозяйка дома каждый день готовила еду и поддерживала огонь в печи. Считалось, что «помогали» ей в работе духи предков. Невидимые существа «подсказывали» женщине, как правильно приготовить какое-то блюдо, отвар для лечения домашних животных или для лечения детей и мужа. Поэтому печка — это самая первая помощница и советчица хозяйки дома. С русской печкой связано много народных обрядов. Например, когда перед свадьбой сваты приходили в дом невесты, они сначала крестились на иконы, а потом прикладывали руки к печи. Это символизировало, что чужие люди хотят приобщиться к этой семье. А если незнакомого человека в чьём-то доме приглашали поспать на печи, то он уже становился «своим». Огонь в печи берегли. Он сохранялся даже ночью в виде углей. Если переезжали в другой дом, угли из старой печки забирали с собой и помещали их в новую печь. Слайды 1-5.

21 Воспитатель: А теперь давайте посмотрим, как устроена русская печь. Слайд 6, 7. Воспитатель: Дети, отгадайте загадки. Загадывание загадок. Чего из избы не вытащишь? (печь) Зимой нет теплей, а летом нет холодней. (печь) Шуба в избе, а рукав на улице. (печь и труба) Без чего печь не затопить? (без дров) В чём варили кашу, щи в русской печи? (в чугунке) Слайд 8. Чем вытаскивали горячий чугунок из печи? (ухватом) Слайд 9.

22 Воспитатель: Давайте поиграем в игру «Печь и дрова.» Подвижная игра «Печь и дрова.» Сначала выберем, кто будет у нас печью. Все дети встают вкруг, взявшись за руки, а один ребёнок – в центре. Дети идут по кругу и повторяют такие слова: «Вытащил ухват из печи чугунок.» Ребёнок, стоящий в центре круга, медленно двигается спиной в любую сторону к детям, идущим по кругу. С кем столкнётся ребёнок из центра круга – тот выбирается печью, остальные дети – дрова. Ребёнок-печь берёт в каждую руку палочку (длина палочек см.) с красными ленточками – это огонь в печи и становится в центр круга. Все остальные дети – это дрова в печи, которые образуют круг, двигаются по часовой стрелке и говорят отрывок из стихотворения Михаила Каткова «Русская печка как мама.» Русская печка как мама, Словно молитву творит. Печь разжигается рано, Пламенем жарко горит. Далее, дети подходят к печке, не расцепляя рук. Печка в течение одной минуты старается палочками дотронуться до детей – дров. Печка не может сдвигаться с места. Можно только поворачиваться телом и крутить руками. Те дети, до которых дотронулась печка – выходят из игры. Дети – дрова пытаются увернуться от печки. После игры дети возвращаются на свои места.

23 Воспитатель: У русского народа есть замечательная поговорка: «Хороши щи из русской печи». Но в печи готовили не только щи, но и основное русское блюдо – каши. Словообразовательное задание: «Какая бывает каша?» Воспитатель: Каша из манки… Дети: манная. Воспитатель: из гречки… Дети: гречневая. Воспитатель: из риса… Дети: рисовая. Воспитатель: из овса… Дети: овсяная. Воспитатель: из перловки… Дети: перловая. Воспитатель: из кукурузы… Дети: кукурузная. Слайд 10.

24 Воспитатель: Ну, и конечно, в печи выпекались пироги. Словообразовательное задание: «Какие бывают пироги?» Воспитатель: Пирог с капустой… Дети: капустный пирог. Воспитатель: пирог с яблоками… Дети: яблочный пирог. Воспитатель: пирог с грибами… Дети: грибной пирог. Воспитатель: пирог с мясом… Дети: мясной пирог. Воспитатель: пирог с ягодами… Дети: ягодный пирог. Слайд 11.

25 В русских народных сказках тоже не обходится без печки. Дидактическая игра « Угадай сказку.» Когда дети называют правильный ответ, появляется картинка – иллюстрация к угаданной сказке. « Я по амбару метён, по сусекам скребён, на сметане мешан, в печку сажён, на окошке стужён» ( « Колобок»). Слайд 12. « Был царский бал на отходе. Поехал царевич домой наперёд, нашёл там женину кожу, да сжёг её в печи» ( «Царевна — лягушка») Слайд 13. « Братья собираются в город смотреть, кто царевну на скаку поцелует, а младший брат сидит на печи за трубой и говорит: Возьмите меня с собой!» ( « Сивка — бурка») Слайд 14. « Углы в доме затрещали, крыша зашаталась, стены вылетели, и печь сама пошла по улице прямо к царю» («По щучьему велению») Слайд 15. « Подошли они к избёнке: « Поди, лиса, вон!». А она с печи: « Как выскочу, как выпрыгну, полетят клочки по закоулочкам» («Заюшкина избушка») Слайд 16. « Бежала девочка, бежала: видит — стоит печка: «Печка, печка, скажи, куда они полетели?» Печка отвечает: «Съешь моего ржаного пирожка, тогда скажу» («Гуси — лебеди») Слайд 17.

26 Речевая игра «Дополни предложения.» Русская печь нужна для… (для выпечки хлеба и пирогов, для приготовления еды, для сушки грибов, ягод и трав, для обогрева жилища) Чтобы разжечь огонь в печи, нужны… (дрова, поленья) Чтобы зимней ночью было тепло, ложились спать на… (печь) Зимними тёмными вечерами использовали печь для… (освещения избы) Воспитатель: даже частушки есть о русской печи. Частушки. Эх, выйду плясать, Ножками задрыгаю – Печь, кастрюли и ухват По полу запрыгают. Эх, раз, полтора, Бежит печка со двора, А за нею — чашки От грязнули Машки. Как у нашего Егора Пузо стало, как пригорок – Целый день он на печи Уплетает калачи.

27 Воспитатель: А теперь давайте поиграем в весёлую игру, которая называется «Козёл и ребята». Подвижная игра «Козёл и ребята.» Выбирается один ребёнок – Козёл. (Он надевает маску козла.) Козёл становится напротив всех детей и ведёт с ними диалог. Козёл: Я – Козёл, ме-ме! Я в лес ходил. Я дрова рубил. Дети: А зачем тебе дрова? Козёл: Ме-ме, печь топить. Дети: А зачем печь топить? Козёл: Ме-ме, кашу варить. Дети: А зачем кашу варить? Козёл: Ме-ме, ребят кормить. Дети: Не хотим мы каши! Козёл: Ме-ме, накормлю! Догоню и накормлю! После этих слов дети разбегаются, а Козёл их ловит. До кого дотронулся Козёл, тот выходит из игры. После окончания игры дети садятся на стулья за столы, на которых приготовлены мелки, цветные карандаши для рисования и листочки в форме квадрата 10 на 10 см или 15 на 15 см.

28 Коллективная работа «Лоскутное одеяло.» Воспитатель: Дети, вы, конечно, знаете, что на русской печке всегда спали и укрывались лоскутным одеялом. Ткань была очень – очень дорогой, поэтому даже сильно изношенная одежда шла вход. Хозяйка выбирала не износившиеся части одежды, отрезала их и складывала в специальный сундучок. Когда накапливалось достаточно количество лоскутов, заботливая хозяйка разрезала их на разные геометрические формы, чаще всего квадраты, а потом сшивала, делая единое пёстрое полотно. А из этого полотна, шилось новое одеяло. Такое одеяло называлось лоскутным. Потому что шилось из лоскутов – кусочков ткани. Слайд 18. Давайте мы с вами тоже сделаем лоскутное одеяло. Каждый из вас раскрасит свой кусочек так, как он хочет. Можно нарисовать какую-то картинку, узор, геометрические формы, можно просто раскрасить в разные цвета. А ещё нарисовать клетку, полоску, цветочки, листики, горошки, ёлочки, домики, человечков и всё, что вы сами захотите. Когда дети заканчивают рисовать, все работы скрепляются между собой с обратной стороны с помощью скотча. Коллективная работа переворачивается и все любуются получившимся «одеялом».

Печка-матушка, спрячь меня — Российская газета

Русской печке посвящены стихи и рассказы, она героиня сказок и былин, ее феномен анализируют ученые. Печке приписывают волшебные свойства и свято верят в ее чудесные силы. Она – символ жизни и выживания.

В самые темные периоды нашей истории, во время опустошающих войн и революций, если в крестьянском доме была исправная печь – значит, была надежда…

---

От крестьянских подпечек до петергофских изразцов

Глинобитная печь занимала в крестьянской избе центральное место. С ее помощью обогревали дом, в ней готовили пищу и корм скоту, на печи спали, в ней мылись, а в подпечке держали кур. Печь помогала при простуде: снаружи ее обрызгивали водой или квасом, и густой “хлебный” пар был своего рода ингаляцией.

Лирический герой повести Владимира Арсентьевича Ситникова “Русская печь” любил говорить: “Намерзшись, я… затихал на горячей печи, отогреваясь. Полежишь на ней ночь, кашель и простуду как рукой снимет”¹. А воронежский краевед Феодор Иванович Поликарпов в начале XX века отмечал, что на печи “находят приют и греют больную поясницу старики и старухи.., рассказываются сказки, загадываются загадки и проводят большую часть дня дети…”

С русской печью было связано множество поверий и обрядов. Перед печью обычно сажали сватов. Новорожденного мыли со словами: “Расти с брус вышины да с печь толщины”. А когда в доме умирал человек, отворяли заслонку трубы, как бы освобождая путь для души умершего. В присутствии печи нельзя было ругаться, если кто-нибудь позволял себе нецензурное высказывание, его одергивали словами: “Печь в хате!”

Изразцовая или чугунная печь была настоящим украшением богатого дома. Почти каждый зал Большого дворца в Петергофе украшает фигурная изразцовая печь на золоченых ножках, расписанная кобальтом².

Для кладки печи приглашали специалистов-печников, к которым относились уважительно, приписывая им особые способности и знания. Судьба русской печи всегда неразрывно связана с судьбой ее создателя. Например, строгановский крепостной Иван Иванович Свиязев в XIX веке начал свою карьеру архитектора со значительного усовершенствования конструкции русской печи и впоследствии стал академиком архитектуры.

Хорошая печь ценилась даже в армии. В знаменитой книге “Пятьдесят лет в строю” граф Алексей Алексеевич Игнатьев вспоминает о печнике-специалисте фельдфебеле Александре Ивановиче Ошанском, при котором печи Кавалергардского полка работали исправно и не дымили. Его талант настолько высоко ценили в самой привилегированной части императорской лейб-гвардии, что выдавали ему звания, медали и отличия за сверхсрочную “беспорочную службу”, лишь бы задержать умельца в полку. Когда фельдфебель скончался, его с воинскими почестями хоронил весь Кавалергардский полк.

Да что там фельдфебель! Военный инженер генерал Васмундт создал на основе традиционной русской печи хлебопекарную. Проект оказался удачным: двухъярусная печь была введена для войсковых хлебопекарен циркуляром Главного штаба от 11 января 1885 года.

После Великой Отечественной войны в опустошенных деревнях процветал самострой, так называемая “нахаловка”. С ним боролись, но был один очень любопытный факт: если в доме, построенном без разрешения, была печь – здание не разрушали. Поэтому человек, умевший максимально быстро сложить печь, ценился на вес золота.

Естественно, сегодня русской печке не под силу тягаться с духовкой, мультиваркой или новыми системами отопления. Но все чаще в загородных домах складывают именно печь. Потому что ничто не сравнится со вкусом пищи, приготовленной в русской печи.

УСТРОЙСТВО

А вот это называется щека!

Русская печь имеет в среднем высоту до свода около 80 см, ширину около 1,2 м.

Боров – перелом в трубе длиной около метра, располагается на чердаке. Обеспечивает лучшее сохранение тепла. Мог оснащаться дверкой и быть камерой для проведения копчения.

Горнило – внутреннее воздушное пространство печки, в котором происходит сжигание дров.

Перекры’ша – самый верхний слой кирпича, где обычно устраивалась лежанка.

Печу’рки (горну’шки, гарну’шки) – неглубокие ниши в теле печи для улучшения теплообмена. В них же сушились одежда, обувь, посуда, грибы и травы.

Под – поверхность, на которой горит костер и готовится еда.

Подпе’чье, подпе’чек – довольно большая полость под подом печи, куда обычно укладывались дрова для следующей топки.

Устье – отверстие, через которое закладываются дрова. После того, как печь затоплена, дым собирается в горниле и, упираясь в свод, ищет выход на улицу. Выходит он через устье, устремляясь вверх к отверстию над ним, которое в протопленной печи закрывается вьюшкой-крышкой. Дальше свободно утекает в атмосферу через трубу. Устье делается в передней стенке печи, которую называют щекой.

Свод – верхняя и наиболее ответственная часть горнила. Поверх свода укладывается массив, который обычно становится лежанкой.

Шесто’к – площадка перед устьем, на которую устанавливалась посуда, только что извлеченная из горнила или помещаемая туда.

Щека – передняя стенка горнила.

---

Что есть в печи, все на стол мечи

---

Тыква, пареная в печи

Ингредиенты: одна большая тыква

Рецепт: Тыкву помыть, удалить семена и мякоть. Для этого аккуратно отрезать “макушку”, через отверстие извлечь все лишнее. Перевернуть тыкву и поместить на металлические листы в печь, отверстием вниз. Запекать 2 часа.

---

Лепешки

Хороши к мясу и первым блюдам.

Ингредиенты: молоко – 2 стак., сухие дрожжи – 1 пачка, сахар – 2 ч. л., соль – 3 ч. л., яйцо – 2 шт., топленое масло – 50 г, сметана – 2 ст. л., мука. Муки добавлять в таком количестве, чтобы тесто получилось мягким, эластичным и легко отставало от рук. Ингредиенты перечислены в порядке их добавления, после каждого нового ингредиента тесто хорошо вымешивать.

Рецепт: Поставить опару в теплое место на 2 часа, потом сделать лепешки, дать им немного постоять и – в прогретую печь. Время выпекания зависит от места: чем ближе к дальней стенке, тем быстрее лепешки приготовятся. Готовые горячие лепешки смазать растительным маслом.

---

Рулет из свинины по-деревенски

Ингредиенты: грудинка без косточки – 2 кг, морковь – 2-3 шт., луковица – 2 шт., чеснок, соль, перец, лавровый лист.

Рецепт: Мясо отбить, натереть солью, чесноком и специями, затем закрутить в рулет и перевязать веревкой. В котелок налить немного воды, добавить нарезанные морковь и лук, поместить в котелок мясо. Добавить лавровый лист и отправить томиться в печь на 3-4 часа.

---

Слоеная картофельная запеканка

Ингредиенты: тертый картофель – 1,2 кг, свиные уши – 3 шт., луковица – 1 шт., сало – 100 г, тмин – 7 г, перец, соль.

Рецепт: Сало нарезать маленькими кубиками и обжарить вместе с мелко нашинкованным луком. Натертый картофель положить в миску и соединить с горячими шкварками. Посыпать перцем, вбить яйца и массу хорошо перемешать. Свиные уши промыть, положить в воду с разными пряностями, посолить, сварить, вынуть из воды и хорошо обсушить. На противень выложить половину натертого картофеля, сверху – отваренные уши (их надо немного надрезать и распластать), посыпать тмином, покрыть оставшейся картофельной массой. Поверхность промазать взбитым яйцом. Запекать в горячей печи около часа.

---

Варенец по-деревенски

Ингредиенты: молоко повышенной жирности -3 л, деревенская сметана – 250 г.

Рецепт: Молоко перелить в чугунный котелок и поместить в печь на день или на ночь. За это время обычное молоко превратится в топленое. В котелок, к остывшему до 36-37 C молоку, добавить сметану. Котелок перенести в теплое место, и оставить его на 12-14 часов.

---

^{1. Ситников В.А. Русская печь: Повесть. Очерки. М.: Детская литература, 1987. С. 32 2. Баня и печь в русской народной традиции / РАН. Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Intrada, 2004. 288 с.3. Бобунова М.А. Печь нам мать родная: опыт конкорданса одного слова. Курск: Курск. гос. ун-т., 2014. 80 с.}

Печь в избе рисунок

В этой статье мы собрали некоторые картины (и картинки) посвященные русским печам. Для каких-то удалось определить авторов, для каких — то нет, все работы взяты из интернета. Зачастую взгляд художника позволяеет больше проникнуться предметом, нежели при просмотре фотографий. Будем рады, если эти картинки помогут Вам восстановить в памяти ту теплоту и уют которую создает печка в доме, а также понять, каким именно Вам хотелось бы видеть свой собственный дом. На сайте есть раздел с фотографиями русских печей — там представлены наши работы. Более подробно познакомиться с особенностями русских печей и правилами обращения с ними можно в замечательной монографии Г. Я. Федотова. Итак — русская печь в картинках.

Многие городские жители с трудом представляют себе жизнь без газа, избалованные центральным отоплением мы пугаемся печки и не очень хорошо представляем как ею пользоваться.

Наши предки в печке не только готовили, в ней мылись, лечились, донашивали младенцев, готовили невест к свадьбе и предоставляли покой старикам.

Любовь к лежанке на печи связана с еще одной особенностью русской печки — она прогревается только от шестка (полочка перед устьем печки), из-за этого пол остается всегда холодным. Поэтому зимой в доме ходили в валенках, а спать укладывались повыше от пола.

С шестком печи связана известная поговорка — «всяк сверчок знай свой шесток». Что говорило о том, что сверчок живущий в подпечке под шестком — это правильно и прилично, но если сверчок выползал выше, его ждала суровая кара.

Т.к. горнило русской печи большое, его часто использовали как баню. Теплую печь вычищали от золы и сажи, выстилали соломой и забирались внутрь. Из золы делали щелок — мыльную воду, ею и купались.

Мытье в печи редкое удовольствие, хотя выглядит как картинка из сказки — детей в печку сажали на деревянной лопате, точь-точь как это проделывала Баба-яга. Причем, если был выбор — мыться в бане или в печке, выбор был за печкой — ведь, печка в доме всегда уже протоплена.

Все мы знаем выражение : «Будем танцевать от печки». У него интересная история — переселенцы, которые прибывали на новые земли необъятных просторов Руси, часто не пользовались любовью старожилов. Они строили свои дома, но пришлым были не рады, их дома в отместку разрушали. Было одно правило, которое давало право присоединиться к существующей общине — построить дом и затопить печь за сутки.

Строительство дома начинали с печки и все последующие измерения дома делали от нее. Вот эти движения от печки в стороны и были своеобразным «танцем». Часто за сутки печь успевали затопить, когда дом вокруг нее выстроен был очень «условно».

Но этого было достаточно — в новых людях ценились не только трудолюбие, но и смекалка. Поэтому, если перед вами стоит непосильно сложная задача, которую непременно надо выполнить — танцуйте от печки.

Современные печки оборудованы не только удобными плитами и духовыми шкафами, но имеют встроенные резервуары с водой, которые служат основой системы отопления для дома.

Часто дверцы печи сделаны их жароупорного стекла, что позволяет любоваться живым огнем.

Старые же мастера делали каждую печь под хозяйку — ведь именно ей придется весь день работать у печи. Определяли размеры печи размеры самой хозяйки.

Так высота печного свода рассчиталась так — хозяйку садили на стул и расстояние от сиденья до верхней пуговки кофточки — это и есть нужный размер. Высота устья печи должна равняться ширине плеч хозяйки, а ширина устья должна быть на 10 см больше.

Высота печи равна высоте хозяйки плюс два спичечных коробка. Ширина шестка равна размеру от локтя до кончика вытянутых пальцев.

В печку входит не только сама кирпичная кладка, но и «печки-лавочки». Самой большой пристройкой был голбец, это был фактически шкаф со всевозможными полками. Поверхность перекрыши вместе с настилом голбеца образовывали просторную лежанку.

«Хорошо лежать на печке — ножки в тепленьком местечке». Хозяин, намерзшийся за день, мог быстро привести косточки в порядок на печи, недаром в народе говорили: «На печи и зимой жаркое лето».
«Хоть три дня не корми, да с печи не гони». Здоровый человек, лежащий на печи, заслуживал осуждения «Кабы мужик на печи не лежал, корабли бы за море снаряжал».

Что же могло человека согнать с такой притягательной печи? «Придет счастье, да с печи и сгонит.»

Если вам интересно как сделать печь своими руками, то вы можете воспользоваться готовыми чертежами кладки печей, которые сделаны опытными печниками и соответствуют СНиПам.

Печь в доме — символ жизненной силы, целительной и объединяющей энергии рода. Вечером от огня в печи хозяйка с молитвой зажигала свечи в доме — это был важный момент в это время нельзя было плакать, ругаться, целоваться и петь.

Живой огонь, находящийся в печи, по мнению наших предков — живое существо, которому надо оказывать уважение и заботу. Святотатством было заливать огонь в печи водой или, не дай боже, плюнуть в печь.
Огонь не разрешал хозяевам бездумно делиться угольками из печи — радивые хозяева за угольками не ходят. Особенно этот запрет действовал в первый день весенней пахоты, когда закладывался урожай и благополучие семьи на целый год.
Опытные хозяйки старались задобрить огонь в печи всегда предлагая первую ложки огню или бросая в печь первый блин.
Любой сон, в котором снился огонь или печь предвещал радостное событие и умение держать свою судьбу в руках.

Свадебные обряды также тесно связаны с печкой, в конце свадьбы гостям подавали горшок каши, и когда горшок становился пуст, кто-то из гостей разбивал его об печку со словами: «Сколько черепков, столько и деток».
Считалось, что по тому, как ведет себя огонь в печи можно было предсказать будущее.
Если по выпавшему угольку из печи ударить кочергой, то большое количество искр предвещает богатство, если искр мало, то ваша удача не зависит от материальных благ.
Гадали хозяйки не только по огню, но и по хлебу, запеченному на капустных листьях. После того, как хлеб доставали из печи и убирали лист, по отпечатку на дне буханки воображение могло рисовать свои магические картины.

«В лес не съездишь, так и на печке замерзнешь»- запас дров у хорошего хозяин заготовлен на 2-3 года. За это время дрова как следуют высыхают и жарко без копоти горят в печи. Менее запасливые хозяева вынуждены были топить свежесрубленными сырыми дровами, которые плохо разгорались, дымили и сыростью портили печь.

Какую бы вы не выбрали конструкцию печи для вашего дома многое будет зависеть от вашей смекалки, трудолюбия и пытливости — ведь большинство печей выложено обычными простыми людьми, у которых не было широкого доступа к информации как в нынешнее времена.

Поделитесь с нами, если вы знаете традиции связанные с печкой в доме, нам всем будет интересно.

Печка расскажи сказку.

(поэтапное рисование печки)

Предлагаем разработанное поэтапное риосвание русской печки.

Материал подойдет для использования на уроках в начальных класса и в подготовительной группе детского сада.

В предверии наступающей Масленицы детям будет интересно нарисовать печку, в которой раньше ( да и в некоторых местах и сегодня) выпекали блины к Масленице.

Кроме поэтапного рисования данный материал познакомит детей с частями русской печки.

1. Беседа о печке.

Попало наше тесто

В горячее место

Румяной булкой стало.

-О чем идет речь? (о печке)

-В каких сказках можно встретить сказочную печку?

-Зачем люди делали в домах печки?

Пословицы о печке:

Печь нам мать родная.

Сижу на печи, да речи людские слушаю.

Посреди зимы существует особая неделя, которая в народе называется “Емелина неделя”. По обычаю долгими зимними вечерами в домах возле печки рассказывали сказки, в которых главной героиней становилась сама печка.

Русские печи сказочной красоты кладёт житель Липецка

Веками в жизни русского человека занимала особое место печь. Она грела, на ней готовили пищу, на ней спали, лечились, даже парились. Недавно на русские печи появилась мода. И если поискать информацию о современных русских печах в Интернете, то можно встретить настоящие  произведения искусства. Многие из них – работы липецкого мастера Павла Осипенко.

Печи Павла Осипенко радуют глаз и греют душу в основном жителям Москвы, ближнего Подмосковья, Санкт-Петербурга, Ленинградской и Тверской областей. Печи эти словно с иллюстраций русских народных сказок. Не просто печки, а облицованные изразцом, как в хоромах царей или купцов. В таком же стиле кладет Павел и камины, от которых тоже глаз не оторвать. 

Как лётчик стал печником

Печное дело Павел Осипенко унаследовал от отца, хотя тот был летчиком.

– Сами мы с Дальнего Востока, – рассказывает Павел. – Корни отца в Приморском крае, но жили мы с семьей в Хабаровске. Отец был летчиком. Однажды в отпуск родителей мы поехали в его родную деревню Лазо Приморского края. И там я узнал о том, что, оказывается, папа хорошо знает печное дело. Его рассказ меня очень удивил. Во время Великой Отечественной войны, он, маленький ребенок, увязывался со знакомым печником, который чинил печи или клал новые. Когда он рассказывал об этом, я был в шоке. Папе в то пору было всего четыре годика! Вот такой четырехлетний мальчуган «ходил хвостиком» за мастером-печником и освоил целую профессию. А печник и тогда, да и сейчас в Сибири, на Дальнем Востоке, вообще на русском Севере – профессия востребованная. Но папа не стал печником, а стал летчиком. К сожалению, он очень рано ушел из жизни…

Отец посвятил в печное дело Павла Осипенко, по сути, передав ему все секреты. Павел Осипенко стал инженером-строителем, жил на Дальнем Востоке, но и хобби не забывал. И это хобби часто бывало хорошим подспорьем, ведь наш русский Север, несмотря на то, что дает миру газ и нефть, до сих пор нередко греется у дровяной печи. 

Десять лет назад Павел переехал с семьей в Липецк, и печное искусство стало делом его жизни. Хотя, если честно, глядя на дело его рук, такое простецкие определение как «печник» как-то не вяжется с тем, что он создает. Скульптор, архитектор, дизайнер – хочется назвать его именно так.

Надо отметить, что нельзя вот так просто взять и стать печником. Печи это не только тепло и уют, но и безопасность. Неправильно сложенная печь может привести и к пожару, и отравлению угарным газом. Как рассказал Павел, в Липецке ему пришлось получать лицензию на кладку печей и сертификат. После переезда прошел примерно год, пока он стал класть печи профессионально, как сертифицированный мастер.

– В Липецке, к слову, спроса именно на русские печи нет. Здесь предпочитают камины, печи с жаровнями, барбекю-комплексы. Но при желании и из них можно сделать произведения искусства. Но вот в элитных поселках ближнего Подмосковья заказывают русские печи часто. Первый заказ и поступил оттуда, причем мне пришлось переехать в Москву, такой был заказ и последовавшие после него, когда другие владельцы коттеджей увидели мою работу.

В ходе разговора выясняется, что русские печи заказывают, в основном, люди состоятельные. Он называет имена и фамилии, от которых глаза лезут на лоб, но просит не упоминать их, так как без ведома заказчиков это было бы неправильно. И он как мастер по печам с ними со всеми перезнакомился. По словам Павла, кто-то ставит у себя русскую печь просто ради эстетического вида, а кто-то пользуется ею и по назначению. И все эти люди, звезды эстрады, политики, бизнеса совершенно разные. Есть те, кто смотрит на всех свысока, а есть те, кто, невзирая на какой-нибудь высоченный пост в Госдуме и постоянное мелькание в телевизоре, помогают и раствор мешать, и кирпичи мастеру подносить. Так, что деятельность простого, казалось бы, печника, помогает посмотреть на мир с разных сторон, в том числе и на «звезды» вблизи.

Красоту печам Павла Осипенко придают изразцы. Их производство стали налаживать в нашей стране, и некогда дефицитный товар сегодня уже таким не является. Как рассказывает печник, некогда производство изразца наладил с большим трудом и подвижничеством мастер из Кимров. Первые печи облицовывались его плиткой, но сегодня рынок предлагает разнообразие и изразца, и изразцовой плитки. Поэтому печи можно превратить в картинки из сказок.

– Русская печь во всех смыслах – и душа, и помощница человека даже сейчас, в XXI веке. Пища из такой печи самая здоровая, без канцерогенов, в ней еда готовится очень мягко. Я знаю такие случаи, когда люди, больные разными недугами, ставили у себя русскую печь и готовили в ней еду, исцеляясь от хворей, от которых их не могли избавить врачи, – говорит Павел.

Когда Павел рассказывает о печах, его глаза горят. Он советует глубоко вникнуть в тему, и тогда станет понятней, что русская печь это совсем не «просто так». Мы последовали совету и обратились к лебедянскому краеведу Николаю Скуратову, который, к слову, сложил в своем доме русскую печь, почерпнув знания из газет и книг. И как краевед углубился в историю вопроса.

 
Русская печка работы Николая Скуратова

Ладонь Предков

Русская печь постоянный «фигурант» сказок и мифов. На ней лежит богатырь Илья, на ней ездит Емеля, печь сама печет пирожки, она разговаривает с героями сказок, одни словом, русская печь предмет одушевленный. А в доме она действительно занимала сакральное место. Как сказали бы сейчас, это часть генетического кода нации. «Ладонью предков», или даже «Ладонью Бога» – наши предки называли печь. 

– Печь пришла к нам из глубокой древности, а исчезать из домов стала с середины двадцатого века, – говорит Николай Скуратов. – Ей на смену пришли печи-голландки, которые топились каменным углём – наиболее рациональным и эффективным топливом. В эти печи вставляли котел и монтировали контур водяного отопления, который увеличивал КПД печи, создавал комфорт в жилых помещениях. Печь – обязательный и самый важный элемент жилища. Она обогревала, в ней готовили пищу людям и скоту, грели воду, на лежанке отогревались в стужу и лечили простуду, сушили промокшую одежду и обувь. В печах крупного размера мылись, как в бане. Крупное достоинство русской печи в том, что ее топливом служит все, что горит. Всякий мусор, хворост, бурьян, солома и даже сушеный навоз. Если дрова были в дефиците, помет животных и птицы, естественным образом смешавшийся с соломенной подстилкой, запасали, летом сушили на солнце.

По словам Николая Скуратова, в наше время в Лебедянском районе в старых избах русские печи сохранились мало где, но в домах строят и новые. Особенно часто ставят русские печи переезжающие в район или обустраивающие здесь свои дачи москвичи.

Французы попросили показать русскую печь, но не нашли во всем районе

Есть русская печь и у жителя Задонска, известного педагога Николая Струкова. 

Русская печка работы Николая Струкова

Однажды в Задонск приехали гости из Франции. Насмотревшись на местные достопримечательности, они попросили показать им один из символов России – русскую печь. Но, увы, уцелевших печей в районе не оказалось! Удар, нанесенный местному туризму, был ощутимым. Неловкость почувствовали все. И вот Николай Струков задался целью печь такую сложить. Правда, единственный оставшийся в округе печник от заказа отказался. Не по плечу оказалась задача! Пришлось Струкову лопатить литературу и Интернет. За два месяца он своими руками построил самую настоящую русскую печь.

Печь не дымит и не коптит, а работает честно, по-русски. И хлеб в ней получается ароматный, румяный и мягкий словно живой, готовят в ней и традиционные русские блюда, борщи томленые, каши. А вяленными в русской печи помидорами Николай Алексеевич попотчевал и журналистов GOROD48.

Поэтому рано считать русскую печку атавизмом, списывать ее в утиль. Благодаря энтузиастам, мастерам и ценителям, а также свойствам, которыми обладает «Ладонь Бога», они еще послужат людям.

В тексте и фотогалерее печи Павла Осипенко

Сказка Гуси лебеди – Читать детям бесплатно онлайн

Жили старичок со старушкою; у них была дочка да сынок маленький.

— Дочка, дочка! — говорила мать. — Мы пойдем на работу, принесем тебе булочку, сошьем платьице, купим платочек; будь умна, береги братца, не ходи со двора.

Старшие ушли, а дочка забыла, что ей приказывали; посадила братца на травке под окошком, а сама побежала на улицу, заигралась, загулялась. Налетели гуси-лебеди, подхватили мальчика, унесли на крылышках.

Пришла девочка, глядь — братца нету! Ахнула, кинулась туда-сюда — нету! Кликала, заливалась слезами, причитывала, что худо будет от отца и матери, — братец не откликнулся!

Выбежала в чистое поле; метнулись вдалеке гуси-лебеди и пропали за темным лесом.

Гуси-лебеди давно себе дурную славу нажили, много шкодили и маленьких детей крадывали; девочка угадала, что они унесли ее братца, бросилась их догонять. Бежала, бежала, стоит печка.

— Печка, печка, скажи, куда гуси полетели?

— Съешь моего ржаного пирожка, — скажу.

— О, у моего батюшки пшеничные не едятся!

Печь не сказала.

Побежала дальше, стоит яблонь.

— Яблонь, яблонь, скажи, куда гуси полетели?

— Съешь моего лесного яблока, — скажу.

— О, у моего батюшки и садовые не едятся!

Побежала дальше, стоит молочная речка, Кисельные берега.

— Молочная речка, кисельные берега, куда гуси полетели?

— Съешь моего простого киселика с молоком, — скажу.

— О, у моего батюшки и сливочки не едятся!

И долго бы ей бегать по полям да бродить по лесу, да, к счастью, попался еж; хотела она его толкнуть, побоялась наколоться и спрашивает:

— Ежик, ежик, не видал ли, куда гуси полетели?

— Вон туда-то! — указал.

Побежала — стоит избушка на курьих ножках, стоит-поворачивается. В избушке сидит баба-яга, морда жилиная, нога глиняная; сидит и братец на лавочке, играет золотыми яблочками. Увидела его сестра, подкралась, схватила и унесла; а гуси за нею в погоню летят; нагонят злодеи, куда деваться? Бежит молочная речка, кисельные берега.

— Речка-матушка, спрячь меня!

— Съешь моего киселика!

Нечего делать, съела. Речка ее посадила под бережок, гуси пролетели. Вышла она, сказала: “Спасибо!” — и опять бежит с братцем; а гуси воротились, летят навстречу. Что делать? Беда! Стоит яблонь.

— Яблонь, яблонь-матушка, спрячь меня!

— Съешь мое лесное яблочко!

Поскорей съела. Яблонь ее заслонила веточками, прикрыла листиками; гуси пролетели. Вышла и опять бежит с братцем, а гуси увидели — да за ней; совсем налетают, уж крыльями бьют, того и гляди — из рук вырвут! К счастью, на дороге печка.

— Сударыня печка, спрячь меня!

— Съешь моего ржаного пирожка!

Девушка поскорей пирожок в рот, а сама в печь, села в устьецо. Гуси полетали-полетали, покричали-покричали и ни с чем улетели.

А она прибежала домой, да хорошо еще, что успела прибежать, а тут и отец и мать пришли.

Загрузка…

Prosto Toys Фигурки “Вовка и Печка” из серии «Вовка в тридевятом царстве» – «– Вот тебе и пирожки, – с обидой сказала Печка, когда дым и сажа рассеялись.»

«Вовка в Тридевятом царстве» — рисованный мультипликационный фильм-сказка режиссёра Бориса Степанцева, вышедший в 1965 году.
Школьник Вовка мечтал о сказочной жизни (ведь в сказках всё делается «по щучьему велению»). С помощью советов из справочника «Сделай сам» библиотекарь создала нарисованного мальчика — двойника Вовки — и отправила его в Тридевятое царство, существующее в книге сказок.
Путешествуя по русским сказкам, Вова встречается с трудолюбивым царём, Золотой рыбкой и Василисами Премудрыми. (Википедия)

Давно я смотрела на эту парочку. Но цена (2000р) меня смущала. Да, компания Prosto Toys много раз объясняла стоимость каждой фигурки, но….%)

И вот я случайно попала на акцию магазина Озон. Цену снизили в два с лишим раза и получилось 824р – Ссылка (сейчас раскупили, но мало ли)

Ссылка на офиц.магазин Prostostore (1899-1999р)

Ссылка на Детский Мир (1990р без скидок)

*****

Коробка квадратная с прозрачным окошком спереди. На задней стороне фото всех фигурок коллекции (я еще хочу двоих из ларца, но попозже), на боковой – кадр из мультика

Внутри фоновая картинка опять-таки из мультика (вынимается, можно использовать для фото).

Фигурки упакованы в двойной блистер.

В комплекте две фигурки – мальчик Вовка и Печка

Высота Вовки 8см, Печки – 16см.

К фигурке Вовки идет подставка, потому как без нее он падает:)

Обе фигурки выполнены из качественного пластика. Окрашены без косяков и огрехов (я не заметила). Не пачкается и не липнет.

Шовчики, правда, можно было зачистить поаккуратнее (хорошо заметно на фигурке Вовки).

Без посторонних запахов.

Выражение “лиц” доброе и не пугающее

Подойдет и как подарок взрослому любителю советских мультиков, так и ребятенку (правда, фигурку мальчика я бы не давала в руки детям младше 6 лет, мелковата)….

****

Я очень рада, что наконец-то они у меня есть

Вполне себе хорошая идея для подарка)

Рекомендую)

Вечеринка))

Железная печь – zxc.wiki

Печь железная – сказка (АТУ 425, 425А). Он есть в детских и домашних сказках братьев Гримм под номером 127 (KHM 127). Название Der Eisen-Ofen было , написанным до 2-го издания.

содержание

Старая ведьма прокляла принца сидеть в железной печи в лесу. Спустя много лет приходит заблудшая дочь царя. Он посылает кого-то молча отвезти ее домой. Для этого она должна вернуться с ножом, освободить его и выйти замуж.Вместо этого они с отцом посылают красивую дочь мельника, а затем еще более красивую дочь свинопаса. Оба безуспешно обрабатывают данные в течение 24 часов, а затем выдаются сами. Под угрозой принцесса должна сама прийти и освободить его. Ей это нравится, но она просит, чтобы ей снова разрешили пойти к отцу, что он ей дает, если она скажет только три слова. Но из-за того, что она больше говорит, железную печь убирают. В поисках она попадает в старый дом с маленькими толстыми жабами. Старая жаба дает ей три иглы, три гайки и колесо от плуга.С его помощью она преодолевает стеклянную гору, три рубящих меча и бушующую воду и позволяет себе работать горничной в замке принца. Она трижды получает разрешение от его новой невесты спать в его комнате в обмен на красивую одежду, сшитую из трех орехов. Дважды он только узнает об их ночном плаче от слуг, так что в третий раз он не принимает снотворное и бежит вместе с ней. Дом с жабами превратился в замок с детьми. Они женятся и тоже принимают одинокого отца.

Стилистические особенности

По сравнению с другими сказками из собрания Гримма, в сказке много буквальных речей, наполненных смыслом. Князь в железной печи спрашивает девушку : «Откуда ты и куда идешь?» (см. KHM 9). Когда он говорит «Я думаю, что на улице день» , дочь мельника и свинопаса выдала себя «Мне тоже кажется, я имею в виду, я слышу стук мясорубки моего отца» и «Я слышу своего отца изготовление круассанов », после чего он угрожает « во всем королевстве все развалится », если не придет нужный.Он говорит ей «Ты моя, а я твоя, ты моя невеста и выкупила меня» (ср. KHM 67, 94). Сначала она была шокирована его предложением руки и сердца, «Боже мой, что мне делать с железной печью!» , Потом у жаб, “Ой, куда ты идешь!” . Жабы, которых они, как железная печь, находят через девять дней, повторяют его первоначальный вопрос: «Откуда ты? Куда ты хочешь пойти? «.

Сцена с жабой в середине и финал с великолепным замком подчеркнуты стихотворениями.Жаба (здесь называется Itsche ) кричит: «Юнгфер зеленый и маленький, Hutzelbein, собака Hutzelbein, Hutzel взад и вперед, давай посмотрим, кто снаружи» и «Jungfer зеленый и маленький, Hutzelbein, собака Hutzelbein, Hutzelbein. туда и обратно, принеси мне большую коробку » (как в « Три пера »). Многие аллитерации в связи с содержанием инструкции звучат поспешно. В неуместном заключительном рифме несерьезность становится еще более очевидной: Мышь пришла по , сказка закончилась. (как в Гензель и Гретель , Ганс мой ёж )

Короткая, эпизодически структурированная история с обилием магических предметов – типичная поисковая сказка : Героиня находит своего жениха, теряет его по собственной ошибке и снова побеждает его (см. Пение, прыгающий клюв льва ) . Есть также магический выход над водой, мечами и стеклянной горой. Напротив, тенденция к черно-белому изображению хорошего и плохого относительно слабо выражена.

интерпретация

Когда вы думаете о железной печи, вы думаете о отопительной печи. Более реалистично выглядит заброшенная плавильная печь для добычи руды в лесу. Комментарий Гримма к сказке интерпретирует ее как врата в преисподнюю. Первоначально железо было известно из метеоритных горных пород с неба, позже железную руду также выплавляли в печах. Таким образом, согласно старой концепции он имеет небесное происхождение (см. Die Sterntaler ). С одной стороны, смертельный (нож, меч) он также обладал способностью отражать зло.В дополнение к этому мужскому символизму духовка психоаналитически представляет матку. Принц, запертый там колдовским проклятием, выживает так много лет .

Дочь короля боится твердой, раскаленной железной печи, но также и мягких скользких жаб. Решение усложняется их прочными связями с отцом, что выражается во взаимных попытках помешать браку (и, от имени этого, в речах невест, которые ему подчиняются).В предложении «Ой, куда ты идешь!» раскрывает значение старого «старая дева, зеленая и маленькая» как ужасающей картины собственного будущего. Ее дары также представляют собой ресурс ее вновь обретенной решимости. У грецких орехов есть морщинки ( суставов, ), как у жабы или у старухи ( “суставные ножки” ). По своей структуре, аналогичной женским гениталиям, орехи являются символом взрослой женщины (см. KHM 65, 88, 113).

Одинокий дом в лесу, который принцесса находит после железной печи вместо более позднего замка, появляется во многих сказках Гримм как место ведьмы, но также как доступ к искуплению (e.грамм. Hansel and Gretel , Jorinde and Joringel , Das Waldhaus ). Она говорит «О, меня бы выкупили» . Вениамин сказал своей сестре в «Двенадцать братьев », когда она нашла его в доме в лесу, предложение жаб “Откуда ты и куда идешь?”

Жаба также имеет двойственное значение. Ее сравнивали с женской маткой. Считалось, что он может перемещаться по телу и причинять страдания в разных местах.В ее коже есть яд. Как и змея, она хранительница сокровищ и ведьма. Они появляются вместе ( – трое человечков в лесу, , – белая и черная невеста, ). В Пятидесятницу жабы закалывали ножами, как здесь, в железную печь (см. «Семь воронов» : Отрезание пальца ножом, чтобы открыть гору из стекла).

В историях мужчина обычно заключен в стеклянную гору, где женщина должна его освободить ( Семь воронов ).Вместе с железными мечами снова повторяется символика железной печи. В очень похожей сказке Гримм Ворон принцу нужно подняться на стеклянную гору, на которую перевели невесту из-за его трех ошибок.

Для Хедвиг фон Бейт сказка – необычайно полное изображение спасения из алхимической печи. Принцесса чувствует силу, скрытую в бессознательном, ее договор с дьяволом указывает ей путь преодоления восторга, вызванного королем как правящим сознанием.Мать-амфибия растворяет разделение противоположными символами. Это земно-материальный путь к хтонико-духовному.

Хайнц-Петер Рёр диагностировал нарциссическое расстройство личности, для которого хорошая картина с твердой далекой железной печью является хорошей картиной. Йобст Финке понимает сюжет как преодоление страха разлуки и обретение автономии.

происхождение

Текст находится в Grimms Märchen из 1-го издания второго тома 1815 года (там № 41) в позиции 127.Братья Гримм услышали его в 1813 году от Доротеи Виманн.

В своей аннотации они сравнивают эту историю ( из Zwehrn ) с другой историей из Касселя и одной из области Маинг , которую они опубликовали в 1-м издании первого тома 1812 года как Prinz Schwan и Hurleburlebutz . В первом вместо жаб девушка встречает трех старушек по имени Солнце, Луна и Звезда, одну за другой, которые скрывают это от своих мужчин-людоедов и дарят ему золотую прялку, веретено и катушку, за которые Затем она покупает с мужем три ночи на стеклянной горе.Гриммс сравните здесь u. а. Поющие, прыгающие Löweneckerchen и De two Künigeskinner . В другом король обещает свою дочь белому мужчине, чтобы тот показал ему выход из леса. Через восемь дней он выглядит как лиса. После того, как король пытается наложить на него двух других, тот, что справа, выкупает его, отрубая голову одному из трех голубей.

В раскаленной печи из черного железа они видят ад или преисподнюю. Вот как вы устанавливаете соединение с The Goose Girl.Она жалуется на железную печь, которую никому не разрешают слышать – обычай, который также существовал с камнями или ямами в земле.

Сравните в Giambattista Basiles Pentameron III, 3 Viso , V, 3 Pinto Smauto . Ср. О мальчике, который хотел изучить колдовство в Новой немецкой книге сказок Людвига Бехштейна.

мультфильм

литература

• Гримм, братья. Детские и бытовые сказки. Полное издание.С 184 иллюстрациями современных художников и послесловием Хайнца Рёллеке. Стр. 600-605. Дюссельдорф и Цюрих, 19-е издание, 1999 г. (Artemis & Winkler Verlag; Patmos Verlag, ISBN 3-538-06943-3)
• Гримм, братья. Детские и бытовые сказки. Последнее издание с оригинальными примечаниями братьев Гримм. С приложением всех сказок и сертификатов происхождения, опубликованных не во всех изданиях, опубликованных Хайнцем Рёллеке. Том 3: Оригиналы, гарантии происхождения, послесловие.Пересмотренное и дополненное библиографией издание, Штутгарт, 1994 г., стр. 220–224, стр. 493–494. (Reclam-Verlag, ISBN 3-15-003193-1)
• Элви, Джеральд: Железо. В кн .: Энциклопедия сказок. Том 3. С. 1294-1300. Берлин, Нью-Йорк, 1979.
• Уорд, Дональд: Гласберг. В кн .: Энциклопедия сказок. Том 5. С. 1265–1270. Берлин, Нью-Йорк, 1987.
• Берлиоз, Жак: жаба. В кн .: Энциклопедия сказок. Том 8. С. 494-499. Берлин, Нью-Йорк, 1996.
• Майнель, Гертрауд: Гайка.В кн .: Энциклопедия сказок. Том 10. С. 159–164. Берлин, Нью-Йорк, 2002.
• Жаба; Пятидесятница. В кн .: Словарь немецкого фольклора. Основана Освальдом А. Эрихом и Ричардом Бейтлом. 3-е издание, переработанное Ричардом Бейтлом в сотрудничестве с Клаусом Бейтлом. Штутгарт, 1974. стр. 482; Стр. 642-645. (Альфред Крёнер Верлаг, ISBN 3-520-12703-2)
• Утер, Ханс-Йорг: Справочник по детским и домашним сказкам братьев Гримм. Берлин 2008. стр. 278. (де Грюйтер; ISBN 978-3-11-019441-8)
• Шерф, Вальтер: Словарь сказок.Первый том A – KS 257–261. Мюнхен, 1995. (Verlag CH Beck, ISBN 3-406-39911-8)
• фон Бейт, Хедвиг: Контраст и обновление в сказках. Второй том «Символика сказок». Второе, улучшенное издание, Берн, 1956. С. 121–125. (A. Francke AG, издатель)
• Рёр, Хайнц-Петер: нарциссизм. Внутренняя тюрьма. (Walter-Verlag, март 1999 г., ISBN 3530400599)

Интернет-ссылки

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Шюринг, Иоахим: Дар небес.В: Приключенческая археология 3/2007, стр. 24–25.
2. ↑ Макс Хёфлер: Матка жертвы в виде шара с шипами. В: Журнал ассоциации фольклора 11, 1901, стр. 82.
3. ↑ Эрвин Рихтер: Влияние медико-астрологической народной мысли на происхождение и формирование жертвоприношения самцов жаб в практике духовного исцеления. In: Sudhoffs Archiv 42, 1958, стр. 326-349; также в: Народная медицина: проблемы и история исследований. Под редакцией Эльфриды Грабнер, Дармштадт 1967 (= способов исследования , 63), стр.Йобст Финке: Мечты, сказки, фантазии. Личностно-ориентированная психотерапия и консультирование с использованием изображений и символов. Рейнхардт, Мюнхен, 2013 г., ISBN 978-3-497-02371-4, стр. 161, 195, 201, 202, 203.

Снежный человек | Сказки Ганса Христиана Андерсена

Снежный человек влюбляется в раскаленную печь …

История гласит: 58 180

Это старинная сказка , может содержать насилие.Мы рекомендуем родителям прочитать заранее, если ваш ребенок чувствителен к таким темам.

Здесь так восхитительно холодно, – сказал Снежный Человек, – что все мое тело хрустит. Это просто ветер, который вбивает жизнь в одно целое. Как эта огромная красная штука смотрит на меня! » Он имел в виду солнце, которое только что садилось. «Это не заставит меня подмигнуть. Мне удастся сохранить осколки ».

У него было два треугольных куска плитки в голове вместо глаз; его рот был сделан из старых сломанных граблей и, конечно же, был снабжен зубами.Он появился на свет среди радостных криков мальчиков, звона бубенцов и ударов хлыста. Солнце село, и взошла полная луна, большая, круглая и ясная, сияющая темно-синим цветом.

«Вот оно снова, с другой стороны», – сказал Снежный Человек, который предположил, что солнце снова показалось. «Ах, хотя я вылечил его от пристального взгляда; теперь он может повесить трубку и светить, чтобы я мог увидеть себя. Если бы я только знал, как уйти отсюда, я бы так хотел уехать.Если бы я мог, я бы скользил вон там по льду, как я видел, как это делают мальчики; но я не понимаю как; Я даже не умею бежать.

«Прочь, прочь», – рявкнула старая дворовая собака. Он был довольно хриплым и не мог правильно произнести «Bow wow». Когда-то он был домашней собакой, лежал у огня и с тех пор охрип. «Когда-нибудь солнце заставит тебя бежать. Я видел, как он прошлой зимой заставлял вашего предшественника бежать, а его предшественник – до него. Прочь, прочь, им всем пора ».

«Я вас не понимаю, товарищ, – сказал Снежный Человек.«Эта штука там, чтобы научить меня бегать? Некоторое время назад я видел, как он сам бегает, а теперь он подкрался с другой стороны ».

«Ты вообще ничего не знаешь», – ответил дворный пес; «Но тогда ты исправили совсем недавно. То, что вы видите там, – это луна, а то, что до нее, было солнцем. Завтра он повторится и, скорее всего, научит вас сбегать в канаву у колодца; потому что я думаю, что погода изменится. Я чувствую такие уколы и уколы в левой ноге; Я уверен, что произойдут изменения.”

«Я не понимаю его», – сказал себе Снежный Человек; «Но у меня такое чувство, что он говорит о чем-то очень неприятном. Тот, кто только что так смотрел и кого он называет солнцем, мне не друг; Я тоже это чувствую ».

«Прочь, прочь», – рявкнул дворный пес, а затем он трижды обернулся и прокрался в свою конуру, чтобы поспать.

Погода действительно изменилась. К утру всю страну накрыл густой туман, поднялся резкий ветер, так что от холода, казалось, замерзли кости; но когда взошло солнце, зрелище было великолепным.Деревья и кусты были покрыты инеем и походили на лес из белых кораллов; а на каждой веточке блестели замороженные капли росы. Множество изящных форм, скрытых летом пышной листвой, теперь были четко очерчены и выглядели как сверкающие кружева.

От каждой веточки сияло белое сияние. Береза, колышущаяся на ветру, казалась живой, как деревья летом; и его внешний вид был удивительно красив. И где светило солнце, как все блестело и искрилось, словно алмазная пыль была рассыпана; а снежный ковер земли казался покрытым алмазами, из которых мерцали бесчисленные огни, белее даже самого снега.

«Это действительно красиво», – сказала молодая девушка, которая вошла в сад с молодым человеком; и они оба остановились возле Снежного Человека и созерцали сверкающую сцену. «Лето не может показать более красивого зрелища», – воскликнула она, в то время как ее глаза заблестели.

«А у нас не может быть такого человека летом», – ответил молодой человек, указывая на Снежного Человека; «Он капитальный».

Девушка засмеялась и кивнула Снежному Человеку, а затем споткнулась со своим другом по снегу.Снег скрипел и трещал под ее ногами, как будто она наступала на крахмал.

«Кто эти двое?» – спросил Снежный человек дворовой собаки. «Вы здесь дольше, чем я; ты их знаешь? »

«Конечно, я знаю их», – ответил дворный пес; «Она много раз гладила меня по спине, а он дал мне кусок мяса. Я никогда не кусаю этих двоих.

“Но что они?” – спросил Снежный Человек.

«Они любовники», – ответил он; «Они будут жить в одном и том же питомнике постепенно и грызть одну и ту же кость.Прочь, прочь! »

«Они такие же существа, как мы с вами?» – спросил Снежный Человек.

«Ну, они принадлежат одному хозяину», – возразила дворная собака. «Конечно, люди, которые только вчера родились, знают очень мало. Я вижу это в тебе. У меня есть возраст и опыт. Я знаю каждого здесь в доме, и я знаю, что однажды я не лежал здесь на холоде, привязанный к цепи. Прочь, прочь! »

«Холод восхитителен», – сказал Снежный Человек; «Но скажи мне, скажи мне; только нельзя так лязгать цепью; потому что когда ты это делаешь, меня охватывает все.”

«Долой, прочь!» лаяла дворная собака; “Я вам скажу; они сказали, что я когда-то был хорошеньким парнем; потом я лежал в обтянутом бархатом стуле у хозяина дома и сидел у хозяйки на коленях. Они целовали меня в нос и вытирали лапы вышитым платком, и меня называли «Ами, дорогая Ами, милая Ами». Но через некоторое время я стал для них слишком большим, и они отправили меня в комнату экономки. ; так я переехал жить на нижний этаж. Вы можете заглянуть в комнату, где стоите, и увидеть, где я когда-то был хозяином; ибо я действительно был хозяином экономки.Это была определенно меньшая комната, чем те, что наверху; но мне было удобнее; потому что дети не хватали меня постоянно и не тащили, как раньше. Я получил такую ​​же хорошую еду или даже лучше. У меня была собственная подушка, и была печь – это лучшая вещь в мире в это время года. Я ходил под печку и совсем под ней ложился. Ах, я все еще мечтаю об этой печке. Прочь, прочь! »

«Печь красиво выглядит?» спросил Снежный Человек, “он вообще похож на меня?”

«Это как раз наоборот», – сказала собака; «Он черный, как ворона, с длинной шеей и медной ручкой; он ест дрова, так что изо рта его вырывается огонь.Мы должны держаться одной стороны или под ней, чтобы нам было удобно. Вы можете видеть это через окно, откуда стоите ».

Тогда Снежный Человек взглянул и увидел блестящую полированную вещь с медной ручкой, и огонь сиял в нижней части. Снежный Человек почувствовал, как его охватило довольно странное ощущение; это было очень странно, он не знал, что это значит, и не мог объяснить этого. Но есть люди не снежные люди, которые понимают, что это такое.

“А почему ты бросил ее?” – спросил Снежный Человек, ибо ему казалось, что печь должна быть женского пола.«Как ты мог отказаться от такого удобного места?»

«Я был обязан», – ответила дворная собака. «Они выгнали меня на улицу и приковали здесь цепью. Я укусил младшего из сыновей моего хозяина за ногу, потому что он оттолкнул кость, которую я грызла. «Кость вместо кости», – подумал я. но они были так разгневаны, и с тех пор я был скован цепью и потерял свою кость. Разве ты не слышишь, как я охрип. Прочь, прочь! Я больше не могу разговаривать, как другие собаки. В гостях, прочь, это конец всему.”

Но Снежный Человек больше не слушал. Он смотрел в комнату экономки на нижнем этаже; где печь стояла на четырех железных ножках и выглядела примерно такого же размера, как и сам Снежный Человек. «Какое странное потрескивание я чувствую внутри себя», – сказал он. «Смогу ли я когда-нибудь попасть туда? Это невинное желание, и невинные желания обязательно исполнятся. Я должен войти туда и прислониться к ней, даже если мне придется разбить окно ».

«Никогда не ходи туда, – сказал дворный пес, – потому что, подойдя к печке, ты растай, прочь.”

«С таким же успехом я могу пойти, – сказал Снежный Человек, – потому что я думаю, что расстаюсь и так и так».

Целый день Снежный Человек простоял, глядя в окно, и в сумерки комната стала еще уютнее, потому что от печи исходило нежное сияние, не похожее на солнце или луну; нет, только яркий свет, который светит от плиты, когда ее накормили. Когда дверь печи открылась, пламя вырвалось из ее пасти; это обычное дело для всех печей.Свет пламени румяным светом падал прямо на лицо и грудь Снежного Человека.

«Я не могу больше терпеть», – сказал он; «Как красиво он выглядит, когда протягивает язык».

Ночь была долгой, но Снежному Человеку не показалось, что он стоял там, наслаждаясь собственными размышлениями и потрескивая от холода. Утром окна в комнате домработницы были покрыты льдом. Это были самые красивые ледяные цветы, какие только мог пожелать Снежный Человек, но они скрывали печь.Эти оконные стекла не таяли, и он ничего не видел из печи, которую представлял себе, как если бы это был прекрасный человек. Снег потрескивал, и вокруг него свистел ветер; это была именно та морозная погода, которую Снежный Человек мог бы в полной мере насладиться. Но ему это не нравилось; как, в самом деле, он мог получать удовольствие от чего-либо, когда он был «болен печкой»?

«Это ужасная болезнь для Снежного Человека», – сказал дворник; «Я сам страдал от этого, но я справился с этим. В гостях, прочь, – рявкнул он, а затем добавил, – погода изменится.”

И погода действительно изменилась; он начал таять. По мере того, как тепло увеличивалось, Снежный Человек уменьшался. Он ничего не сказал и не пожаловался, что является верным признаком. Однажды утром он сломался и совсем затонул; и вот, там, где он стоял, что-то вроде метлы осталось торчать в земле. Это был столб, вокруг которого мальчики построили его.

«А, теперь я понимаю, почему он так сильно захотел печки», – сказал дворный пес. «Да ведь там лопата, которой чистят печку, прикреплена к столбу.В теле Снежного Человека был скребок для печки; вот что его так тронуло. «Но теперь все кончено. В гостях, прочь.

И скоро прошла зима.

«Прочь, прочь», – рявкнула хриплая дворовая собака.

Но девчонки в доме пели,

«Приходи из дома благоухающего, тимьян зеленый;
Протяни свои мягкие ветви, ива;
Месяцы приносят сладкую весну,
Когда радостно поет жаворонок в небе.
Приди ласковое солнышко, пока кукушка поет,
И я буду издеваться над его запиской в ​​своих странствиях ».

И никто больше не думал о Снежном человеке.

СКАЗКИ НАПИСАННЫЕ ГАНСОМ КРИСТИАНОМ АНДЕРСЕНОМ

Заголовочная иллюстрация от Pixabay, с благодарностью.

ПОЗНАКОМЬТЕСЬ С ИСТОРИЯМИ ~ ИДЕИ ДЛЯ РАЗГОВОРА С ДЕТЬМИ

Любовь

1. Снеговик из этой истории влюбляется в раскаленную печь, даже если она его растопит.Как вы думаете, что эта история хочет рассказать нам о любви?

2. Собака считает, что снеговик любил печь, потому что он был сделан из лопаты для печи. Как вы думаете, мы можем любить только то, что разделяет что-то с собой? Почему или почему нет?

Изучение тем и значений сказок братьев Гримм | автор: Sophia Beams

В этой статье кратко упоминается сексуальное насилие над Спящей красавицей, как это было рассказано в оригинальной сказке братьев Гримм.

Сказка .Это волшебное слово. Вызывает чувство ностальгии, воспоминания из прошлого; истории, которые нам рассказывали в детстве. Рапунцель. Золушка. Спящая красавица. Маленькая Белоснежка. Туфли, которые танцевали под пьесы. Железная печь . От известных сказок о принцессах и рыцарях до малоизвестных девизов мира и того, что в нем содержится, сказки существуют всегда. А как насчет тех, которые я только что перечислил? Что у них общего? Это просто; Каждая из сказок, перечисленных выше, – это всего лишь несколько из более чем 200 сказок, написанных братьями Гримм.

Одна из множества красивых обложек книги сказок братьев Гримм

Конечно, уже ходят слухи, что милые и невинные диснеевские адаптации таких литературных произведений не совсем соответствуют тому, как они были написаны в прошлом. 1812. Например, сводные сестры Золушки фактически отрезали часть ступни, чтобы она поместилась в ее тапочку. Принц берет одну из них с собой, только чтобы заметить на обратном пути во дворец, что дно кареты залито ее кровью.Он забирает ее и обменивает на другую сводную сестру, которая также истекает кровью в карету, пока в конечном итоге не раскрывается Золушка. Спящую красавицу – или Маленькая шиповник-роза , как была названа сказка, когда она была впервые опубликована – разбудит не поцелуй ее единственной настоящей любви, а боль родов, когда проходящий король оплодотворил ее (без ее согласие) , когда она спала. Или, в Рапунцель , принц Рапунцель выпадает из окна и ослеплен шипами под своим дворцом.Такие концовки не подходят для современных молодых умов, и поэтому они были прикрыты более приятными девизами, на которых можно было учиться.

Рисунок Лиги Клавиной «Вересковая роза, или Спящая красавица»

Так что же вообще привело к написанию этих историй? Что было ключом к их успеху? Несомненно, какой-то момент насилия и трагедии был (и, возможно, до сих пор остается) достоянием общественности? Действительно, печаль сказок, возможно, задела отклик у некоторых читателей книг. И хотя у многих сказок счастливый конец – например, принц и принцесса женятся и уезжают жить в замок, – из большинства из них не было извлечено никаких реальных уроков.Возможно, самое интересное – это причуда сказок. Но я считаю, что есть кое-что, что лежит немного глубже под поверхностью сказок Гримма.

Во-первых, братья технически не писали ни одной из опубликованных историй; они просто собрали старые рассказы, которые существовали какое-то время, и опубликовали их вместе в большом томе. Ничего не сказано, что они не вносили незначительных изменений или приукрашивали рассказы – и, фактически, позже они выпустили тома, которые действительно изменили некоторые из историй, которые они ранее опубликовали, – но суть в том, чтобы сказать, что опубликованные сказки в их книгах не было , изначально написанных ими.Вот почему эта статья будет больше посвящена идеям, лежащим в основе историй, репрезентациям и отношениям персонажей к обществу, а не попыткам связать истории Гримм с реальными братьями Гримм.

Давайте взглянем на некоторые общие моменты большинства рассказов, опубликованных братьями Гримм. Многие опубликованные ими рассказы содержат своего рода дискриминацию между богатыми и бедными. В рассказах «богатые» всегда грубы и злобны, их внешность часто описывается как «уродливые» (если только богатые не принадлежат к знати, в этом случае они в основном добрые и красивые / красивые).«Бедных» обычно «высмеивают» и «презирают», но они всегда «милы», «чисты» и «красивы». Один из наиболее распространенных сценариев богатых / бедных – это злобная богатая мать или мачеха, которая предпочитает одну из своих дочерей другой. Мать и любимая дочь богаты, но их тоже называют уродливыми. Неблагоприятная дочь вынуждена выполнять все домашние дела и всегда бедна, но добра и красива. Другой распространенный сценарий – это ситуация, когда богатый брат или друг противостоит бедному брату или сестре или другу.Опять же, одни и те же отрицательные прилагательные используются для описания богатых и те же положительные прилагательные используются для описания бедных. Иногда будет различие в действиях – реальная физическая демонстрация того, насколько жестоко богатый человек действует по отношению к другим и / или окружающей среде, а затем, сразу после такой демонстрации, бедный человек попадает в тот же сценарий и реагирует положительно. быть добрым к другим и бережно относиться к окружающей среде. У обедневшего человека обычно заканчивается счастливый конец.Итак, в общем, мораль этой истории сводится к следующему: «будьте добры к другим, и вы далеко пойдете в жизни». Технически это также можно свести к следующему: «Если ты девушка, будь красивой, и тогда принцы увидят, как ты собираешь цветы на обочине дороги, и сразу же влюбятся в тебя». Интересно отметить разницу между «богатыми» и «бедными» в каждом сценарии. В каждой истории есть сильная потребность указать на разницу в богатстве. У «богатого» человека всегда нужно отнимать у него богатство, а «бедный» всегда должен приобретать богатство, чтобы история закончилась «счастливым» концом.Однако наиболее интригующим моментом является то, что дворянство полностью исключено из правила богатства. Благородство (если, конечно, не имеет дела со злым королем / королевой) всегда богато, но дворянство тоже всегда доброе, доброе, милое, чистое и привлекательное. Произошло ли это из-за страха рассердить королевскую особу? Был ли страх распространения слухов о том, что те, кто рассказывал историю, проливающую негативный свет на дворянство, не любили власть имущих? Могут ли такие вещи быть преувеличены до слухов об измене или презрении к престолу? Возможно, конечной целью было повторить такие истории в присутствии знати.Возможно, некоторые из них были созданы нянями королевских принцев и принцесс, которые не хотели терять работу. Возможно, такое правило положительного описания членов королевской семьи было создано самими власть имущими в целях пропаганды. Скорее всего, это смесь всех этих вещей, но как только вы заметите тенденцию во всей коллекции историй, показывающих динамику богатства / нищеты, ее невозможно игнорировать.

Динамика «злой» сводной сестры на иллюстрации, изображающей сцену из рассказа братьев Гримм.

Конечно, нельзя продолжать без упоминания гендерной дискриминации, присутствующей почти в каждой истории.Каждая девушка должна быть красивой . Уровень доброты и чистоты в женской душе полностью определяется тем, насколько она хороша. Если она красива, нет сомнений в том, что сказка закончится тем, что ее случайно выберет принц, потому что он «влюбился в нее с первого взгляда» и «не заботился о богатстве или статусе из-за ее красоты» . О да. Настоящий роман. Некоторые женщины даже подвергаются жестокому обращению и портятся своей внешностью в сказках – опять же, возвращаясь к Шиповнице Роуз (или Спящей красавице / Авроре, как она более широко известна сегодня), ее злобно изнасиловали с ее красотой, использованной как оправдание для такого отвратительное, непростительное преступление.Фактически, каждый принц или главный герой мужского пола, кажется, влюбляется в главную леди исключительно из-за того, насколько она хороша. Разве они не заботятся о солидном партнере в браке? А что с девушкой? Неужели она действительно хочет выйти замуж за того, кто выбрал ее исключительно по внешности? Верно, что когда создавались сказки, стандарты были другими; браки между дворянами были устроены, и большинство браков между простолюдинами были устроены и / или основаны исключительно на богатстве.В то время женщин в основном оценивали по красоте. Но в наше время несправедливо придерживаться тех же идеалов, которые братья Гримм продемонстрировали в своей публикации. Невозможно читать рассказы, не осознавая разницу в том, как в сказках трактуются гендеры, и не понимая массовых перемен от общества тогда к обществу сегодня.

Иллюстрация красивой девушки из «Гусянки», переодетой принцессы, в которую многие влюбляются.

Кроме того, многие персонажи борются с различными проблемами из реальной жизни.Многие истории часто возникают из-за проблем со здоровьем; Влюбленная пара не может иметь ребенка, но отчаянно хочет его, король или родитель очень больны и нуждаются в лечении, беременная женщина больна, а ребенок в опасности. Они также могут возникать из-за проблем бедности – опять же, из сценария «богатство / бедность», описанного выше, но также и из общей установки для главного героя, пытающегося заработать деньги на протяжении всей истории. Есть любовные проблемы – двум влюбленным персонажам запрещено жениться друг на друге, принц любит простолюдин, король влюбился в кого-то, кто живет далеко от него, главный герой одинок и не может встретиться с кем-то другим.Есть проблемы жестокого обращения в семье; главный герой подвергается насилию со стороны братьев и сестер, с которыми они живут, или жестоких по отношению к ним родителей. Проблема всегда выявляется в самом начале рассказа, иногда даже в начале. Я считаю, что это попытка заставить слушателя или читателя сразу понять историю. И, если слушатель / читатель не может относиться к проблеме, которую испытывает главный герой, то они должны уметь хотя бы посочувствовать и сочувствовать главному герою.Они испытывают эмоции, когда им показывают проблемы, с которыми сталкивается главный герой, и им жаль их. Это создает привязанность к главному герою. Сказки никогда не бывают очень длинными; у рассказчика мало времени, чтобы заинтересовать людей тем, что происходит с главным героем. Ставить перед ними большую проблему, из-за которой вы, , чувствуете за них , и это то, что вы хотите решить, означает, что люди заинтересованы в истории и останутся, чтобы узнать, что происходит.И, если проблема достаточно распространена, аудитория сможет понять проблему и понять, что они не одиноки. Тем более, что братья Гримм опубликовали сборник сказок в виде детских книг, это, вероятно, была странная попытка показать различные проблемы мира и то, что, если дети сталкиваются с такими общими вещами, как проблемы со здоровьем или любовными проблемами, они не одиноки.

Эти истории охватывают многое. Это попытка создать представление о том, что уровень благосостояния определяет, насколько хорош человек.В них много почитания королевской семьи / знати. Эти рассказы учат детей судить о потенциальных женихах по богатству и достоинству женщин по красоте. Но они также подчеркивают различные социальные проблемы и показывают, что главные герои изо всех сил стараются вырваться из своей ситуации. Это жеребьевка. Истории определенно нуждаются в переписывании, и, честно говоря, это не обязательно из-за насилия. Я по-прежнему предпочитаю жестокую Золушку, но на самом деле мы увидим принца… Не знаю, может, помните, как она выглядела после того, как якобы влюбилась в нее? чем тот, где насилие подвергается цензуре, но «счастливая пара» влюбляется менее чем за два часа.Но многие проблемы, с которыми борются персонажи, действительны, а злодеи в некотором роде удивительно реалистичны – они плохие родители, жестокие братья и сестры и несправедливые короли. И, в конце концов, я думаю, что каждое понятие и проблема, включенная в истории, имеют отношение к тому моменту, когда они были впервые созданы. Многие проблемы, связанные с несправедливым обращением с женщинами и неловкими романами, о которых рассказывается во многих историях, – это просто результат другого периода времени – что не делает его правильным, но объясняет, почему мы видим эти вещи в таких общепринятых сказках сказки.

Иллюстрация к сцене из «Золушки» братьев Гримм

В конце концов, рассказы были написаны, чтобы выразить неприязнь к тому, как функционировало общество; несправедливое различие между низшим и высшим классом, проблемы, с которыми люди сталкивались в браке и в своих семьях, вещи, с которыми каждый боролся на протяжении всей своей жизни. Но они также были написаны по еще большей причине, в некотором смысле более простой, даже эгоистичной. Они были написаны для развлечения тех, кто их слушал.Они полны фантазий и причуд, магии и ведьм, принцев и принцесс, приключений, рыцарей, драконов и сокровищ. В конце концов, самый очевидный ответ все еще остается верным; мы можем соединить наши истории с проблемами общества, чтобы заставить людей выслушать , что не так с нашим миром, и что-то с этим сделать! Но наши истории должны быть чем-то большим; они должны быть интересными, захватывающими, а иногда даже немного волшебными. И братья Гримм показали в этом правду; опубликуйте кучу красивых фантастических историй и получите то, что актуально и сегодня.

И все они жили долго и счастливо. Конец.

Сказки – Кто кого спасает?

Однажды в сказке,
Фото: ABC

Если кто-то пытается сказать вам, что все сказки – это о беспомощных женщинах, которых принцы спасают с большими мечами (и / или большими поцелуями), тогда вы можете попросить их подумать еще раз. Не то чтобы сценарий, упомянутый в первом предложении, никогда не реализуется. Оно делает. Но есть также сказки, в которых самки спасают самцов, самцы спасают самцов, самки спасают самок… Я пытаюсь сказать, что это довольно разнообразно.Давайте посмотрим на несколько различных примеров “Кто кого спасает?”

Мужчина спасает женщину кредит: Disney

• Спящая красавица. Классический пример такого рода. Принц приходит как раз вовремя, чтобы найти скрытый замок и разбудить принцессу от ее столетнего сна.
• Белоснежка. Еще одна классика. Фактически, вы можете возразить, что Белоснежку дважды спасают мужские фигуры: во-первых, гномы, а во-вторых, принц, который будит ее из стеклянного гроба.
• Йоринде и Йорингель. Сказка из собрания братьев Гримм. Джоринде спасает свою возлюбленную Джорингель от ведьмы, которая превратила ее в птицу.
• Принцесса на Стеклянном холме. Из нордической коллекции К востоку от Солнца и к западу от Луны . Типичный младший брат побеждает своих братьев (и всех остальных), чтобы спасти принцессу, которая по какой-то причине обречена сидеть на вершине стеклянного холма. (Немного похоже на Old Norse Total Wipeout… )
• Стеклянный гроб. Вот где он начинает расходиться. В этой, одной из моих любимых сказок Гримма, Портной действительно освобождает девушку из стеклянного гроба и от Чародея, который ее туда поместил. Но он также освобождает ее брата, которого Чародей превратил в козла, и они становятся троицей в стиле Гарри Поттера.
• The Pink aka China Rose. В этом варианте мальчик спасает свою мать от козней злого слуги. Но сначала его спасает девушка, титулованная Китайская роза.Уже сейчас все становится сложнее. Пора двигаться дальше…

Женщина спасает мужчину Принцы-лебеди Анны Андерсон

• Снежная королева. Несомненно, шедевр историй о девочках-спасениях-мальчиках. Герда отправляется в столь же эпическое путешествие, как и любой рыцарь Артура, чтобы спасти Кея от власти Снежной Королевы.
• Гензель и Гретель. В этой классической сказке о брате и сестре Гретель запихивает Ведьму в духовку и спасает Гензеля от еды.
• Красавица и чудовище. Иногда женское оружие мягче. Красавица сначала спасает своего отца от смерти, отправившись в замок Чудовища, и в конечном итоге спасает Чудовище от его проклятия силой любви. Что за девчонка!
• Принц-лягушка. Еще одна любимая сказка о женихе-животном. В некоторых версиях принцесса восстанавливает истинную природу лягушки поцелуем. В других случаях она швыряет его в стену…
• Дикие лебеди. В этой истории, имеющей множество версий, благородная сестра спасает своих братьев, которых злая мачеха превратила в лебедей, сшивая им одежды из крапивы и не говоря ни слова.При этом она опасно близка к тому, чтобы потерять собственную жизнь. Настоящая сказка о самопожертвовании.
• Железная печь. В сказке Гримма принцесса спасает принца, который застрял в железной печи посреди леса. (Почему бы и нет?) Затем она теряет его, рассеянно нарушая табу, и ей нужно не только взобраться на свой собственный стеклянный холм, чтобы вернуть его, но и пройти три острых меча и широкое озеро. (Это действительно Total Wipeout , не так ли?)

Мужчина и женщина спасают друг друга Фото: Disney

• Рапунцель. Я создал эту категорию, имея в виду эту конкретную сказку, потому что иногда обе стороны должны что-то добавить, чтобы помочь другой. Принц спасает Рапунцель из башни (или, по крайней мере, вздрагивает), но затем она излечивает его от слепоты. Это командные усилия.
• Белоснежка и красная роза. Да, это другая Белоснежка, если вы не знали, она живет со своей сестрой, Роуз Ред. Сестры спасают принца, ставшего медведем, от суровой зимы, заботясь о нем, а позже он спасает их, убивая злого гнома, который преследовал их всех.Фактически, вы могли бы возразить, что именно доброта сестер дала ему силы сделать это.

Мужчина спасает мужчину Кредит: MGM

• Человек из железа. А теперь время для броманса. Потому что иногда парни спасают парней. В этой сказке юного принца обучает и помогает ему на каждом этапе его стремления к зрелости Железный Дикий Человек, которого принц освободил из-за того, что он был уродом во дворце своего отца. В конце сказки Дикий человек приходит на свадьбу принца в качестве короля и говорит, что мальчик спас его от его дикой природы.
• Зачарованный принц. Не уверен, что эта сказка из «Тысяча и одна ночь» считается сказкой, но мне она нравится, поэтому она входит. Султан спасает титулованного принца от жены принца (я не шучу!), У которой есть наложила заклинание, чтобы он стал получеловеком, наполовину цоколем и не смог избежать ее ночных пыток. Потому что не все парни крутые парни.
• Великан, у которого в теле не было сердца. Еще одна скандинавская сказка и момент, когда эта категория усложняется.Младший сын (снова он!) Спасает своих старших братьев, обращенных в камень Великаном. Он также спасает принцессу, которую Гигант держит в плену. Но у него есть собственная помощь в виде различных птиц и зверей, в частности, Волка, на котором он ездит в седле. (Да, это круто, не правда ли?) Потому что людям нужны животные. Подробнее об этом позже.
• Два брата. В похожей истории братьев Гримм, братья-близнецы-охотники со свитой животных-близнецов (от Пчелы до Льва) идут разными путями.Один попадает в ужасное положение, и его должен спасти его брат, который, кстати, также убивает дракона, чтобы освободить принцессу. И снова оба брата нуждаются в помощи своих верных зверей. На самом деле, это отличная история – слишком длинная, чтобы вдаваться в подробности – с обманом, ошибочной идентификацией, воскрешением … Просто прочтите это!

Женщина спасает женщину Фотография: Disney

• Tatterhood. Время для сестер. И, возможно, лучшим примером такого рода является эта скандинавская сказка, в которой уродливая, нетрадиционная Третерость отправляется на поиски спасения своей красивой скромной сестры-близнеца.Сила сестринской любви!
• Золушка. Я помещаю это сюда, потому что, если подумать, Золушку спасает не принц (хотя он находит ее с помощью туфельки), а скорее женская фигура. В зависимости от того, какую версию вы читаете, либо крестная фея, либо дух покойной матери Золушки (похороненной под деревом) позволяет Золушке осуществить свое стремление пойти на бал и состязаться с принцем. И пока мы говорим об этом, давайте не будем судить Синдерс за ее сны.Ей удается сбежать из дома мачехи, стать хозяйкой своего владения, потенциально иметь детей, которых нужно любить, и иметь безопасность в старости. Подумайте на мгновение о Гордость и предубеждение …
• Красная Шапочка. Это спорно, в зависимости от того, выбираете ли вы версию, в которой охотник прибывает, чтобы убить Волка. В моем экземпляре Сказок Гримма есть альтернативный финал, в котором бабушка приказывает Красной Шапочке обманом заставить Волка упасть в корыто с кипящей водой (как в «Три поросенка») .В других версиях сама Красная Шапочка перехитрила Волка. (Может быть, для бабушки уже поздно, а может и нет!)
• Жених-разбойник. Бабушки – или, вернее, старухи – часто помощники в сказках. Это вполне могло вернуться к старым религиям с богинями в форме крон. В этой сказке от Гримм Старушка в подвале помогает девушке сбежать от знаменитого жениха-разбойника.

Животное спасает человека H J Ford (1894)

• Кот в сапогах. Как и было обещано, мы заканчиваем на этой категории, поскольку животные-помощники также часто встречаются в сказках (опять же, возможно, по религиозным причинам или просто для того, чтобы показать, что все мы – части одной Земли). В этой любимой пантомиме (также любимой поклонниками Антонио Бандераса) Кот преодолевает все препятствия на пути своего хозяина, пока они оба не живут в роскоши. Он может не получить первый приз за честность, но его изобретательность нельзя винить!
• Tinder Box. У этой истории есть вариации, но в версии Ганса Андерсона бедному солдату из сказки помогает на пути трое собак с увеличивающимися размерами глаз.Не знаю, как выглядит собака с глазами размером с жерновы; наверное что-то вроде персонажа манги.
• Девушка-гусь. Некоторые животные помогают, даже когда они мертвы. В этой сказке принцесса изгнана горничной и вынуждена работать гусь-девочкой. Служанка обезглавила говорящую лошадь принцессы Фаладу, чтобы она не рассказывала сказки. Но голова продолжает говорить, и вскоре у короля возникают подозрения, кто настоящая принцесса.

Вот и все.Целый ряд спасений. Это просто показывает, что, по сути, мы все нужны друг другу. И это нормально, что тебя спасают. Потому что в следующий раз вы можете отплатить за услугу.

Согласны? Не согласны? Можно ли спасать сказочных персонажей? Отключить звук в комментариях…

ВЫ – ФАНАТ РОМАНТА? СЛЕДУЙТЕ ОБЗОРУ SILVER PETTICOAT: Миссия нашего развлекательного сайта на романтическую тематику – помочь вам найти лучшие исторические драмы, романтические фильмы, телешоу и книги.Среди других тем – Джейн Остин, классический Голливуд, телевизионные пары, сказки, романтическая жизнь, романтизм и многое другое. Мы, девушки, не терпящие беды, сражаемся за совершенно новую оптимистичную романтическую революцию. Присоединяйтесь к нам и подписывайтесь. Для получения дополнительной информации см. Наши «О нас», «Старомодный романс 101», «Современный романтизм 101» и «Романтическая жизнь 101». Прикрепите эту статью, чтобы прочитать позже! И не забудьте подписаться на нас в Pinterest.

Спасибо за подписку!

О Элизабет Хопкинсон

Элизабет Хопкинсон – писательница-фантаст из Брэдфорда, Западный Йоркшир, Великобритания – дома сестер Бронте и фей Коттингли.Она любит сказки и историю, особенно 18 век, и в настоящее время пишет трилогию, действие которой происходит в фантастической версии Италии в стиле барокко. Ее рассказы появились во многих публикациях, а ее исторический фантастический роман «Серебряные руки» можно купить во всех хороших книжных магазинах. Вы можете посетить веб-сайт Элизабет hiddengrove.pwp.blueyonder.co.uk.

Другие сообщения этого автора.

Flip-Up Fairy Tales – Книжный магазин Childs Play

Пожалуйста, укажите как можно больше подробностей, чтобы помочь нам найти нужную книгу.

Автор

Иллюстратор

Возрастная группа Выберите возраст0 лет1 год2 года3 года4 года5 лет6 лет7 лет8 лет и старше

Тема Все предметыПриключенческие рассказыЖивотныеИскусство: общий интересДетские книгиДетская и юношеская художественная литература и правдивые историиДетские канцелярские принадлежности и прочие предметыКлассическая фантастикаКулинария и едаПреступники и детективная фантастикаДинозавры и доисторический мирДрамы и представленияРаннее обучение: первые знания и счет Раннее обучение: противоположности Раннее обучение: книги по рифмам и игре слов Раннее обучение: размер, формы и образцы Раннее обучение: чувства Раннее обучение: время и времена года Раннее обучение: стихи и рифмы Образовательные: английский язык и грамотность Образовательные: языки, отличные от английского Обучающие: математика и счетОбразование: математика : таблицы умножения отдыхЮмористические историиИнтерактивные и интерактивные книги и наборыМузыка: общие интересыПрирода, мир природыНовинки, игрушки и вырезанные книгиЛюди и местаЛичные и социальные проблемы Личные и социальные проблемы: тело и здоровье Личные и социальные проблемы: издевательства, насилие и жестокое обращение Личные и социальные проблемы: смерть и тяжелая утрата социальные вопросы: инвалидность и особые потребности Личные и социальные вопросы: семейные проблемы Личные и социальные вопросы: расизм и мультикультурализм Личные и социальные проблемы: самосознание и самооценка Личные и социальные проблемы: половое воспитание и факты жизни Личные и социальные вопросы: братья и сестры Домашние животныеКниги с картинкамиКниги с картинками, учебники и материалы для раннего обучения Словари с картинкамиКниги с картинкамиПьесыПоэзияКниги-головоломкиШкольные рассказыФантастикаСоциальные проблемыСоциальные вопросы: окружающая среда и экологияКосмосКосмосСпортивные историиКниги на ощупьТрадиционные историиТранспортЖивая природа

ISBN

Перейти

Переориентируя сказку | Wayne State University Press

Переориентация сказки: современные адаптации в разных культурах стремится «переориентировать» сказку в разных культурах, средствах массовой информации и дисциплинах и предлагает новые подходы к постоянно расширяющейся сети сказок в глобальном контексте с особым упором на неевропейские материалы.Редакторы Маяко Мураи и Лучиана Карди собирают вместе начинающих и признанных исследователей в различных дисциплинах со всего мира, чтобы децентрировать существующие культурные и методологические допущения, лежащие в основе исследований сказок, и предложить новые пути во все более сложный мир сказочных культур сегодня.

Разделенные на три части, четырнадцать эссе охватывают широкий спектр материалов, от гавайских сказок до японских сказок о героинях и экранизации испанских сказок. Главы включают приглашение от Кристины Бакчилеги изучить возможности, связанные со сверхъестественными процессами дезориентации и переориентации, происходящими в «путешествиях» сказок о чудесах через множество средств массовой информации и культур.В главе Александры Сугаев излагаются стратегии, принятые в недавних голливудских сказочных фильмах с живыми актерами для привлечения взрослой аудитории, и раскрывается, как этот новый жанр предлагает форму глобального развлечения и форум, который приглашает к размышлениям о различных социальных и культурных проблемах в современном глобализирующемся мире. Кацухико Суганума опирается на квир-теорию и популярное музыковедение, чтобы проанализировать сказочные интертексты в произведениях японской женской группы Princess Princess и продемонстрировать, что популярная музыка может быть средством, через которое может проявиться квир-потенциал якобы гетеронормативных традиционных сказок. .В главе Даниэлы Като исследуются экологические аспекты литературной сказки Картера и предлагается экофеминистская интерпретация сказочного леса как пограничной зоны, лежащей за пределами дихотомии природы и культуры.

Читатели найдут вдохновение и новые направления в кросс-культурном и междисциплинарном подходах к сказкам, предоставленным Re-Orienting the Fairy Tale .

«Плита» против «Духовка» против «Диапазон»: синонимы?

Для многих сердце дома – это кухня.А для охотников за домом, которые любят готовить, центром их новой потенциальной кухни является плита . Однако, планируют ли они выпечку или тушение, проверяют ли они печь или серию ? Или это печка ?

Давайте взглянем на духовку , печь , и , диапазон , чтобы увидеть, действительно ли они являются синонимами, которые можно взаимозаменять, или совершенно разными предметами оборудования, на которых готовят повара.

Что такое печь ?

Плита – существительное, которое относится к «переносному или стационарному устройству, которое подает тепло для обогрева или приготовления пищи». Печи обычно используют уголь, нефть, газ, дрова или электричество в качестве источника энергии. Печи также определяются как «обогреваемая камера или ящик для некоторого специального назначения, как сушильная комната или печь для обжига керамических изделий». Например: У нее на руке шрам от того, что она в детстве обожгла себя на плите, когда ее мать кипятила воду. При использовании в качестве глагола, например, в печь или печь , этот термин означает «обрабатывать с помощью тепла или подвергать его воздействию тепла, как в печи».

Существуют печи разных типов разного назначения. Например, дровяная печь предназначена в основном для обогрева комнаты, однако на ней можно готовить некоторые блюда (например, s’mores или хот-доги).

Кстати о хот-догах, знаете ли вы, откуда взялось неудобное название этого жареного фаворита?

Плита использовалась впервые в 1425–1475 годах, и первоначально она означала «отапливаемая комната» и «ванная комната» на английском языке.

Что такое печь ?

Духовка – существительное, которое определяется как «камера или отделение, как в печи, для выпечки, жарки, нагрева, сушки и т. Д.» Например: Бабушка только что положила печенье в духовку, чтобы испечь, но весь ее дом уже пах чудесно.

В повседневном использовании духовка относится к определенному кухонному устройству для выпечки или часто используется как гипербола для описания горячей комнаты: «Здесь духовка!» – воскликнула она после того, как села в запотевшую машину и закрыла дверь.

Слово духовка происходит от древнеанглийского ofen, тесно связанного с немецким Ofen .

Что такое диапазон ?

Диапазон имеет множество (или диапазон !) Значений существительного, прилагательного и глагола, которые можно найти здесь. Однако, когда речь идет о кухонном приборе, диапазон – это существительное, которое определяется как «большая переносная или стационарная кухонная плита, имеющая горелки, встроенные в верхнюю поверхность, и содержащая одну или несколько духовок.«Итак, это отапливаемая камера, обычно встречающаяся на кухне, где кто-то печет или жарит, и в которой часто есть горелки наверху для других форм приготовления пищи. Например: Во время ремонта кухни пара решила купить плиту из нержавеющей стали с конвекционной печью и пятью конфорками.

Диапазон впервые был записан на английском языке около 1350–1400 гг. Оно происходит от старофранцузского renc , что означает «линия».

Ой! Нам не удалось найти вашу форму.

Как использовать духовой шкаф , плита и диапазон

Если это звучит сложно, то это потому, что это так! В индустрии бытовой техники эти три существительных не всегда можно поменять местами. Серия представляет собой печь , которая имеет горелки и работает в паре с духовкой ; духовка позволяет печь или жарить; и плита – это нагревательное устройство (например, варочная панель или плита), на котором вы можете готовить.

Хотя в индустрии бытовой техники есть особые правила, в более повседневном использовании люди могут использовать эти термины как синонимы.В повседневном и региональном использовании некоторые люди называют серию плитой , , в то время как другие могут называть серию духовкой , и наоборот. Те люди, которые называют весь прибор плитой , могут быть сбиты с толку другими, которые называют только варочную панель или плиту плитой . В Великобритании, Ирландии и в других вариантах английского языка плита (американцы могут назвать плита ) называется варочной панелью .Варочная панель изначально относилась к открытой варочной камере, которую мы можем ассоциировать со старинными сказками. Если вы можете представить себе гигантский котел, пузырящийся на открытом огне в очаге, это плита .

Даже с учетом всех этих вариаций иногда слова нельзя поменять местами. Например: Когда температура упала и начал падать снег, он добавил дров в печь . (Эта печь – нагревательный элемент для комнаты.) Однако при повседневном использовании печь и духовку здесь можно было поменять местами: Маленькая девочка с трудом дождалась, как печенье испечется в духовке (или печи ).

.