Презентация богатыри русские для дошкольников: Презентация для детей старшего дошкольного возраста на тему: “Богатыри земли русской”

Содержание

Русские богатыри и их подвиги презентация. Презентация для детей старшего дошкольного возраста на тему: “Богатыри земли русской”

Урок литературного чтения по теме

“Богатыри земли русской”.

Задачи урока:

1. Обучающие:

    Обеспечить усвоение представления о понятии “богатырь”

    Совершенствовать навыки выразительного чтения

    Продолжить знакомство с понятиями “богатырская сказка”, “былина”, “пословица”,

    Выявить признаки былины, богатырской сказки

    Продолжить формирование умения находить в тексте “ключевые” слова

    Начать формирование умения анализировать произведения художников

    Проконтролировать уровень усвоения понятия “богатырь”

2. Воспитывающие:

    Установить психологический и эмоциональный контакт с детьми

    Воспитание нравственных качеств, как товарищество, взаимовыручка

    Воспитывать интерес к истории нашей Родины.

3. Развивающие:

    Создать на уроке проблемную ситуацию; использовать межпредметные связи (русский язык, история, музыка, физкультура)

    Организовать на уроке самостоятельную работу с текстом

    Развивать речь детей

Ход урока

1. Организация детей.

(Звучит музыка)

– Собрались мы с вами сегодня на беседу добрую и складную. Чтобы был у нас мир и согласие. А еще хочу пожелать вам, чтобы помогали вы мне в беседе, внимательно слушали меня, а все, что услышите, может вам пригодиться. Нужно отправляться нам в путь – дороженьку, но сначала необходимо найти ключевое слово, которое спрятал ворон в этой пословице.

(На доске написана пословица “ Славна богатырями земля русская”).

2. Формирование темы урока.

– Посмотрите на пословицу и определите, о ком говорится в ней? богатырях)

– Именно о богатырях у нас сегодня и пойдет речь.

Высока ли высота поднебесная,
Глубока ли глубина океан – моря,

Быстры – светлы реки русские.
А и сильны, могучи,
Богатыри на славной Руси.

3. Открытие новых знаний.

– А путь каждого богатыря начинается с камня на перепутье (слайд -2)

– Сколько дорог, мы, видим? (Три)
– И отправимся, мы с вами по первой дороге в мир “Литературного чтения”. А и путь наш лежит через множество вопросов, на которые нужно отвечать вдумчиво и не бояться.
– Первый вопрос таков, что без ответа на него нельзя продолжать наш путь.
– Кто же такие, богатыри? (Ответы детей)
Богатырь – герой русских былин, совершающий подвиги во имя Родины. (слайд-3)

А) (переносное) Человек безмерной силы, стойкости, отваги. Необычный человек

– Подберите, слава, характеризующие богатыря по этим вопросам.

Кто?
человек

Какой?
сильный и т. д

.

Что делает?
защищает Родину

выполните задание: Зачеркните лишнее слово

Силач, лентяй , воин, защитник, глупец , витязь

– А кто знает значение слова – витязь?
Могучие витязи – это богатыри, наделенные Богом необыкновенным умом, смекалкой. (слайд-4)

Б)– Вспомните, ребята имена богатырей русских (дети перечисляют)(слайд 5-7)

В) Рассказ учителя. (слайд-8)

Да, ребятушки, герои былин, их ратные подвиги остаются в памяти надолго после их чтения. Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Садко, Василий Буслаевич – эти русские богатыри воспеты в сказках, песнях художниками и поэтами.

Былины – это народные песни. Они создавались для исполнения на праздниках, на пирах. Исполняли их особые люди – сказители, которые по памяти рассказывали былины нараспев и аккомпанировали себе на гуслях.

Былины получили свое название от слова “быль”, то есть поется в них о том, что происходило на самом деле. Но, как и в любом жанре устного народного творчества, былина пересказывалась каждым певцом по-своему: одно место рассказывалась подробнее, дополнялось новыми деталями, другое сокращалось.

На Севере Руси былины называли старинами. Былины, старины – это слова, обозначающие то, что когда-то, в далекую старину происходило и осталось в памяти народа.

Возникли былины во времена Киевской Руси, когда на нашу землю нападали многочисленные враги: монголо-татары, половцы, печенеги.

В былинах можно узнать не только о подвигах, сражениях русских богатырей, но и о жизни людей в те времена: где они жили, как одевались, с кем вели торговлю, какие у них были промыслы, как они трудились.

Слушая сейчас былину, попытайтесь представить себя в древнем Киеве или Новгороде, попробуйте вообразить себе жизнь этих древних городов, поединки, пиры. Понаблюдайте над языком былин: старинными словами, они называются архаизмами, уважительными диалогами при встрече богатырей, словами с уменьшительно-ласкательными суффиксами, устойчивыми выражениями в былинах.

4. Работа с текстом. (слайд- 10-11)

А сейчас мы с вами прочтём былину «Илья Муромец и Святогор».

Во время чтения, выделяйте непонятные слова. (чтение отрывка из былины)

– Какие слова при чтении были непонятны? (Разбор непонятных слов).
– Работа с текстом.

– Чем же отличается богатырская сказка от былины? (Сказка написана в прозе, а былина в стихах. В сказке есть сказочные приметы, происходят волшебные события. В былинах много архаизмов, есть слова с двойными гласными.)

5. Физкультминутка. (слайд-12)

– Быстро сказка сказывается, но не быстро дело делается. Как смотрю я на вас и вижу, что поработали хорошо, и отдохнуть не мешало (под музыку дети выполняют упражнения)

Дружно встали – раз, два, три –
Мы теперь богатыри.
Мы ладонь к глазам приставим,
Ноги крепкие расставим.
Поворачиваясь вправо,
Оглядимся величаво.
И налево надо тоже
Поглядеть из под ладошек.
Наклонились влево, вправо
Получается на славу!

Пословицы о смелости и отваге (слайд-13)

6. Работа по картине В. Васнецова “Богатыри”. (слайд-14)

– Отдохнули мы на славу. Пора отправляться по другой дорожке, по дороге “живописи”.
– Посмотрите на эту картину. Кто знает, как она называется, кто ее написал и в музее, какого города она находится? (Варианты ответов детей)
– Более точно подготовила сообщение (Юлиана)
– Без устали разъезжали богатыри на могучих конях, в снаряжении богатырском, да вооруженные, чтобы защищать землю русскую.


– А, кто знает, как называются доспехи и оружие богатырские? (Шлем, кольчуга),(меч, копье, булава, лук со стрелами в колчане)

Есть поговорка хорошая: “Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать”.

– Вот мы и посмотрим, как все это выглядело.

7.Работа в группах.

1 группа-рисует богатыря;

2 группа- доспехи и оружие;

3 группа-женскую одежду на Руси;

4 группа-обложку к былине «Илья Муромец и Святогор».

Итог по группам.

8. Итог урока

– Как вы думаете – “Есть ли богатыри в наше время”?
– Кто они?
– Итак, богатырь – не обязательно силач. Человек, обладающий большой силой воли – тоже богатырь.
– А вы можете стать богатырями?
– Посмотрите на наш путевой камень. Все дороги исхожены? (Нет)
– А последняя дорога это ваш путь и как вы его пройдете вам выбирать!

Давайте прочитаем завет богатырей к нам, своим потомкам.(слайд-15)

9. Домашнее задание.

Cлайд 1

Богатыри земли русской Слава русской стороне! Слава русской старине! И про эту старину Я рассказывать начну, Чтобы дети знать могли О делах родной земли.

Cлайд 2

Богатыри – это герои русских былин, совершавшие подвиги во имя Родины, человек безмерной силы, стойкости, отваги, наделенные необыкновенным умом и смекалкой. Виктор Васнецов «Богатыри на конях.» 1896.

Cлайд 3

За именем каждого из былинных богатырей стоит конкретный человек живший когда-то давно на Руси, и совершивший свои подвиги только в былинах их характеры приукрашены народом. Ходил сказитель из селения в селение и рассказывал нараспев (похоже на песню) о героях-богатырях, о их подвигах. Он рассказывал о том, как было. О делах и победах богатырей, о том, как они одолевали злых врагов, защищали свою землю, проявляли свою храбрость, мужество, смекалку, доброту. Константин Васильев «Русский витязь»

Cлайд 4

Сказитель так и говорил: Расскажу я вам про дела старые, Да про старые, про бывалые, Да про битвы, да про сражения, Да про подвиги богатырские!

Cлайд 5

Вот так слагалась былина. В русском народе много столетий из уст в уста, от деда к внуку переходили былины о могучих богатырях. В былинах отражалась жизнь русского народа, которая была очень нелёгкой на Руси. Почти в каждой из былин упоминается Киев, Русь, Русская земля, Родина, Россия – какие красивые и загадочные слова. Русь. Совсем короткое слово. Оно пришло к нам из седой древности и навеки осталось с нами.

Cлайд 6

Андрей Рябушкин «Микула Селянинович», 1895г. МИКУЛА СЕЛЯНИНОВИЧ Он представитель земледельческого быта, обладающий не количественной, как Святогор, а качественной силой, которую можно назвать выносливостью. Былина о нём так говорит: Он одной рукой камень вывернет, А двумя – то руками быка свалит, Зовут его Микула Селянинович. Микула Селянинович помогал защищать свою землю от врагов, но труд свой земледельческий не бросал. Он говорил: «Кто ж тогда Русь кормить будет?» Встречается в 2-х былинах: о Святогоре и о Вольге Святославиче.

Cлайд 7

Георгий Юдин Микула Селянинович и Святогор. Константин Васильев «Встреча Вольги и Микулы Селяниновича»

Cлайд 8

Андрей Рябушкин «Волга Всеславьевич или Волх Всеславич », 1895 г. Основные былины о Вольге рассказывают о его чудесном рождении от змея, походе в Индию и противоборстве с Микулой Селяниновичем. Вольга Святославович, оборотень и охотник, относится к числу самых древнейших богатырей. ВОЛГА ВСЕСЛАВЬЕВИЧ

Cлайд 9

Cлайд 10

Самые известные былинные богатыри: Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич. В.М.Васнецова «Богатыри».

Cлайд 11

– представитель всех русских богатырей и в глазах народа является представителем крестьянского сословия. Илья отличается огромной силой, которой не обладают другие младшие богатыри, но сила эта не количественна, а качественна, причём силу физическую сопровождает нравственная: спокойствие, стойкость, простота, отеческая заботливость, сдержанность, благодушие, скромность, независимость характера. ИЛЬЯ МУРОМЕЦ Н.Каразин Иллюстрация к былине «Илья Муромец» Илья просит благословение у родителей на службу князю Владимирую.

Cлайд 12

Cлайд 13

Андрей Рябушкин «Алёша Попович», 1895 г. Алёша Попович тесно связан с Ильёй Муромцем и с Добрыней Никитычем: он находится в постоянных отношениях с ними. Кроме того, между Алёшей и Добрыней существует поражающее сходство не в характерах, а в приключениях и некоторых других обстоятельствах их жизни; именно, былины о змееборстве Добрыни и Алёши почти совершенно сходны друг с другом. АЛЁША ПОПОВИЧ

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

Презентация для детей старшего дошкольного возраста на тему: «Богатыри земли русской» Воспитатель: Песоцкая Л.Г. ГБОУ школа №555 «Белогорье» Санкт-Петербург Далее

2 слайд

Описание слайда:

Силён, как вольный ветер, Могуч, как ураган. Он защищает землю От злобных бусурман! Он силой доброю богат, Он защищает стольный град. Спасает бедных и детей, И стариков, и матерей!

3 слайд

Описание слайда:

Богатыри – это герои русских былин, совершавшие подвиги во имя Родины, человек безмерной силы, отваги, стойкости, наделенные необыкновенным умом и смекалкой. За именем каждого из былинных богатырей стоит конкретный человек живший когда-то давно на Руси, и совершивший свои подвиги только в былинах их характеры приукрашены народом. Ходил сказитель из селения в селение и рассказывал нараспев (похоже на песню) о героях-богатырях, о их подвигах. Он рассказывал о том, как было. О делах и победах богатырей, о том, как они одолевали злых врагов, защищали свою землю, проявляли свою храбрость, мужество, смекалку, доброту. Вот так слагалась былина. В русском народе много столетий из уст в уста, от деда к внуку переходили былины о могучих богатырях. В былинах отражалась жизнь русского народа, которая была очень нелёгкой на Руси. Почти в каждой из былин упоминается Киев, Русь, Русская земля, Родина, Россия – какие красивые и загадочные слова. Русь. Совсем короткое слово. Оно пришло к нам из седой древности и навеки осталось с нами.

4 слайд

Описание слайда:

Илья Муромец Илья Муромец – самый популярный герой былин, могучий богатырь. Родина его – город Муром, село Карачарово. Крестьянский сын, больной Илья «сидел сиднем на печи 30 лет и три года». Однажды в дом пришли странники, «калики перехожие». Они исцелили Илью, наделив его богатырской силой. Отныне он – герой, которому предначертано служить городу Киеву и князю Владимиру. В былинах Илья Муромец стоял во главе дружины. Авторы былин подчёркивают в нём силу, мужество, надёжность, справедливость, миролюбие. Он человек уверенной силы, опыта и житейской мудрости. Память об Илье, народная любовь к нему сохранилась до сих пор. Ему воздвигнуты памятники. Его именем называют военную технику и др.

5 слайд

Описание слайда:

Добрыня Никитич Жила- была под Киевом вдова Мамелфа Тимофеевна. Был у неё любимый сын- богатырь Добрынюшка. По всему Киеву о Добрыне слава шла: он и статен, и высок, и грамоте обучен, и в бою смел, и на пиру весел. Он и песню сложит, и на гуслях сыграет, и умное слово скажет. Да и нрав у Добрыни спокойный, ласковый. Никого он не заругает, никого он зря не обидит. Недаром его прозвали «тихий Добрынюшка». Добрыня Никитич прославился тем, что в тяжкой битве победил Змея Огненного, освободил из полону много людей и среди них племянницу князя Владимира Забаву Путятичну.

6 слайд

Описание слайда:

Алёша Попович Алёша Попович сын ростовского попа Леонтия, герой былин. Алёша грамоте не учился, за книги не садился, а учился с малых лет копьём владеть, из лука стрелять, богатырских коней укрощать. Силой Алёша не большой богатырь, зато дерзостью да хитростью взял, молодецкой удалью, находчивостью и богатырской храбростью, вспыльчивостью, хвастовством. Алеша весел, насмешлив и остер на язык. Врагов он часто побеждает не силой, а военной хитростью: притворяется глухим и заставляет противника подойти поближе, под каким-нибудь предлогом вынуждает врага обернуться и т.п.

7 слайд

Описание слайда:

Никита Кожемяка Богатырь Никита Кожемяка жил в городе Киеве в Кожевенной слободе. А Кожемякой его прозвали за то, что он мял- разминал бычьи кожи, чтобы из них шили одежду, обувь, воинское снаряжение. Сила у него была огромная. Станет печь топить- дым под тучами стелется, выйдет на Днепр бычьи кожи мочить – не одну несёт а двенадцать разом. Никита совершил такой подвиг: освободил русскую землю от Змея Горыныча.

8 слайд

Описание слайда:

Микула Селянинович Микула Селянинович – любимейший народный герой, пахарь-богатырь. Никто не в силах сравниться с ним ни по силе, ни по могуществу. Даже Святогор, сильнейший и древнейший из всех богатырей, не смог поднять сумку с тягою (силой) земною, которую небрежно обронил Микула Селянинович. «Воевать легче, чем пахать, а пахарь сильнее воина», – поучает былина о Вольге и Микуле. Она возвышает земледельческий труд перед любым трудом, и даже ратным: «деревенским людом Русь кормиться»

9 слайд

Описание слайда:

Физкультминутка «Русские богатыри» Дружно встали – раз, два, три- Мы теперь богатыри. Мы ладонь к глазам приставим, Ноги крепче мы расставим. Поворачиваясь вправо, Оглядимся величаво. И на лево надо тоже Поглядеть из под ладошек. И направо и еще через левое плечо. Буквой Л расставим ноги, Точно в танце руки в боки. Наклонились в лево, право Получается на славу.

10 слайд

Описание слайда:

Защитное вооружение богатыря Железная шапка с острым концом, А спереди клюв навис над лицом (ШЛЕМ)

11 слайд

Описание слайда:

12 слайд

Описание слайда:

Чтоб грудь защитить От ударов врага Уж вы это знаете наверняка, На левой руке у героя висит, Тяжелый, блестящий, раскрашенный… (ЩИТ)

Татьяна Зорина
Презентация «Богатыри земли Русской»

На утреннем круге перед праздником 23 февраля у мальчишек возник спор кто из них больше похож на богатыря и вообще кто такой богатырь . Предложила детям познакомиться с картиной Виктора Михайловича Васнецова «Богатыри » ;

Нашла в интернете и прочла детям отрывки о былинных богатырях : «Илья Муромец и соловей разбойник» , «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» , «Алёша Попович и Тугарин Змей» . Посмотрели мультфильмы : «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях » , «Сказка о царе Салтане и его славном сыне царе Гвидоне» . Приготовила презентацию .

Надеюсь наш опыт кому-нибудь пригодится.

«Богатыри земли Русской »

Задачи :

Воспитывать патриотизм, гордость за свою Родину

Формировать представление детей о героическом прошлом русского народа Древней Руси , великих русских богатырях – защитниках земли русской ;

Закрепить названия элементов костюма русского богатыря (кольчуга, шлем, сапоги, бармица, названия оружия русского воина ;

Воспитывать интерес к истории России; воспитывать чувство гордости за богатырскую силу России , уважение к русским воинам , желание им подражать;

Учить отвечать на поставленные вопросы связно и последовательно, описывать внешность богатырей , использовать в речи синонимы;

Приобщать детей к словесному искусству через развитие художественного восприятия и эстетического вкуса.

Продолжать формировать начальные представления у детей о здоровом образе жизни;

Словарная работа :Русь, русичи, славяне, богатыри , былины; доспехи – одежда богатырей (кольчуга, щит, шлем, бармица) ; оружие богатырей (копье, меч, лук со стрелами, булава) ; застава.

Публикации по теме:

«Богатыри земли русской». Музыкальное развлечение в средней группе Богатыри земли русской. Цель: Воспитание нравственно – патриотических чувств, к Родине, к культурному наследию предков. Задачи: * Закрепление.

Конспект занятия «Богатыри земли русской» Тема «Богатыри земли русской» (путешествие в страну знаний) Задачи: формировать представление о героическом прошлом русского народа Древней.

Ежегодно в нашем детском саду проходят выставки посвящённые Дню защитников Отечества. На этот раз я решила подойти к ней неординарно.

«Богатыри земли русской» (театрализованное представление по мотивам былин) Цель: Познакомить детей с русским эпосом. Донести до детей дух.

Нравственно – патриотическое воспитание детей является одной из важных задач нашего детсада. Чувство любви к Родине не возникает само по.

Конспект развлечения в старшей группе «Богатыри земли русской!» Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад №4 «Солнышко» Конспект развлечения в старшей группе «Ббогатыри.

Открытое занятие в старшей группе «Богатыри земли русской» Муниципальное Бюджетное Дошкольное Общеобразовательное Учреждение Детский сад №2 «Светлячок» села Бада. Открытое занятие в старшей.

1 из 28

3,424
просмотра

Текст этой презентации

Богатыри земли русской
Слава русской стороне!Слава русской старине!И про эту старинуЯ рассказывать начну,Чтобы дети знать моглиО делах родной земли.

Древняя Русь.
Крепко любили и любят свою Родину русские люди. Широка и привольна земля русская, богата лесами и реками. Чтобы охранять её от врагов, на Руси были выстроены крепости, «богатырские заставы», а служили на них смелые и сильные удальцы, пришедшие из разных мест Древней Руси – Как вы думаете, как называли таких людей в давние времена?. О богатырях, защищавших родную землю, народ слагал песни и былины, передававшиеся из уст в уста много веков.

Богатыри – это герои русских былин, совершавшие подвиги во имя Родины, человек безмерной силы, стойкости, отваги, наделенные необыкновенным умом и смекалкой.
Виктор Васнецов «Богатыри на конях.» 1896.

Как зовут этих богатырей?
Добрыня Никитич Илья Муромец Святогор Алёша Попович Вольга Микула Селянинович

Ученые классифицируют богатырей на старших и младших
Старшие богатыри: Святогор, Вольга Святославич, Самсон, Сухан, Полкан, Колыван Иванович, Дон Иванович, Дунай Иванович и др.
Младшие богатыри: Добрыня Никитич, Иван Данилович, Алёша Попович, Илья Муромец, Микула Селянинович, Чурила Пленкович, Дюк Степанович, Данил Ловченин и др.

«Старшие» являлись олицетворением стихийных сил, былины о них своеобразно отражали мифологические воззрения, бытовавшие в Древней Руси. «Младшие» богатыри – обыкновенные смертные, герои новой исторической эпохи, а потому в минимальной степени наделены мифологическими чертами.

Былины.
«Былина – рассказ о том, что было, что случилось, рассказ невымышленный и правдивый.» В.И. Даль

В стародавние времена былины складывал народ. Их исполняли народные сказители под аккомпанемент старинного струнного инструмента, который называется гусли.

Слово “гусли” свойственно славянским наречиям. Существует несколько версий происхождения слова. По одной из них слово “гусли” выражает совокупность струн. “Гусль” (гусли) в смысле “струны” происходит, очевидно, от старославянского “гYctu” (“гудеть”). Гудением, гудьбой в старину назывался именно звук струн.
Давайте послушаем, как играют гусли
«Сказ о Земле Русской» В. Малярова

Самые известные былинные богатыри: Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич.
В.М.Васнецова «Богатыри».

Доспехи и оружие русских воинов

Шлем
Шлем – шапка, которая служит для защиты головы от стрел, меча и копья. Изготавливается он из металла. Шлем может быть простой («шишак», «мисюрка») и с дополнительной защитой («ерихонка). Иногда шлем снабжался специальной маской, для защиты лица (шлем с «личиной»).

Кольчуга
Кольчуга – рубаха, сделанная из мелких металлических колец. Она служит для защиты тела воина. Бывает длинная и короткая, с рукавами и без.

Доспехи из пластин
Вместо колец для изготовления доспехов могли использовать металлические пластины с отверстиями. Эти пластины пришивались на кожу или ткань. Такие доспехи напоминали чешую.

Щиты
Щит – служит для защиты от стрел, копий, мечей и др. Изготавливается из дерева, кожи или металла. По форме щит может быть круглым, треугольным, прямоугольным, миндалевидным, плоским или выгнутым.

Колющее оружие
Колющее оружие – копья и рогатины. У копья тонкий наконечник, способный пробить броню воина. Легкие короткие копья используются для метания («сулицы»). Рогатина имеет длинный и широкий наконечник, для поражения врага, не защищенного доспехами.

Рубящее оружие
Рубящее оружие – топоры разных видов. Топорами с длинными топорищами пользовались пешие воины. Всадники вооружались короткими топорами. Топоры бывают с небольшим лезвием («чекан», «клевец») и с длинным лезвием («бердыш», «алебарда»).

Ударное оружие
Ударное оружие – булава, палица, шестопер, кистень. Булава, палица и шестопер представляют собой короткую рукоять с массивным набалдашником. Кистень – увесистая гиря на цепочке или кожаном ремешке.

Метательное оружие
Метательное оружие – лук и самострел, используются для поражения врага на расстоянии. Лук изготавливают из дерева и рога. Стрелы – из дерева, тростника или камыша, а наконечник – из металла. Лук превосходит самострел по скорости стрельбы, но уступает ему по дальности.

Режущее оружие
Режущее оружие – мечи, ножи и сабли. Состоят из клинка и рукояти. У меча клинок заточен с обоих сторон, а у сабли с одной стороны. У меча клинок прямой, а у сабли изогнутый. Ножи – имеют короткий клинок, заточенный с одной стороны. Носят их за поясом или в голенище сапога. Режущее оружие вкладывают в ножны.

Создание проблемной ситуации.

Береза – красоту, защиту, теплоту; Воин – сила, героизм, удаль, защита Родины; Родник – чистоту, певучесть, щедрость, источник жизни;

Хороводный обряд – поклонение дубу. У нас рос дубок – Вот таков! Корень его – Вот так глубок! Листья его – Вот так широки! Ветки его – Вот так высоки! Ах, ты дуб-дубок, ты могуч. На ветру ты, дубок, скрипуч. Дай мне силы, отваги, добра, Чтобы землю родную защищать от врага!

Богатыри – люди исключительные, наделенные чертами, которыми не обладает обычный человек. У них была одна цель в жизни: защищать народы своих стран от злых врагов. Однако в большинстве случаев необыкновенные качества богатырей не имеют сверхъестественного происхождения Они любимы в народе. Народом они и придуманы. Они воплотились в народных мечтах. Вот какими должны быть богатыри!

Спасибо за работу на уроке всем ученикам!

Код для вставки видеоплеера презентации на свой сайт:

Богатыри земли Русской. Для детей старшего дошкольного возраста

Презентация
для детей старшего дошкольного
возраста на тему:
«Богатыри земли русской»
Воспитатель: Песоцкая Л.Г.
ГБОУ школа №555 «Белогорье»
Санкт-Петербург
Силён, как вольный ветер,
Могуч, как ураган.
Он защищает землю
От злобных бусурман!
Он силой доброю богат,
Он защищает стольный град.
Спасает бедных и детей,
И стариков, и матерей!
Богатыри – это герои русских былин, совершавшие подвиги во имя
Родины, человек безмерной силы, отваги, стойкости, наделенные
необыкновенным умом и смекалкой.
За именем каждого из былинных богатырей стоит конкретный человек
живший когда-то давно на Руси, и совершивший свои подвиги только в
былинах их характеры приукрашены народом.
Ходил сказитель из селения в селение и рассказывал нараспев (похоже на
песню) о героях-богатырях, о их подвигах. Он рассказывал о том, как
было. О делах и победах богатырей, о том, как они одолевали злых
врагов, защищали свою землю, проявляли свою храбрость, мужество,
смекалку, доброту. Вот так слагалась былина. В русском народе много
столетий из уст в уста, от деда к внуку переходили былины о могучих
богатырях.
В былинах отражалась жизнь русского народа, которая была очень
нелёгкой на Руси. Почти в каждой из былин упоминается Киев, Русь,
Русская земля, Родина, Россия – какие красивые и загадочные слова.
Русь. Совсем короткое слово. Оно пришло к нам из седой древности и
навеки осталось с нами.
ИЛЬЯ МУРОМЕЦ
Илья Муромец – самый популярный герой
былин, могучий богатырь. Родина его –
город Муром, село Карачарово.
Крестьянский сын, больной Илья «сидел
сиднем на печи 30 лет и три года».
Однажды в дом пришли странники, «калики
перехожие». Они исцелили Илью, наделив
его богатырской силой. Отныне он – герой,
которому предначертано служить городу
Киеву и князю Владимиру. В былинах Илья
Муромец стоял во главе дружины. Авторы
былин подчёркивают в нём силу, мужество,
надёжность, справедливость, миролюбие.
Он человек уверенной силы, опыта и
житейской мудрости. Память об Илье,
народная любовь к нему сохранилась до
сих пор. Ему воздвигнуты памятники. Его
именем называют военную технику и др.
ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ
Жила- была под Киевом вдова
Мамелфа Тимофеевна. Был у неё
любимый сын- богатырь
Добрынюшка. По всему Киеву о
Добрыне слава шла: он и статен, и
высок, и грамоте обучен, и в бою
смел, и на пиру весел. Он и песню
сложит, и на гуслях сыграет, и умное
слово скажет. Да и нрав у Добрыни
спокойный, ласковый. Никого он не
заругает, никого он зря не обидит.
Недаром его прозвали «тихий
Добрынюшка». Добрыня Никитич
прославился тем, что в тяжкой битве
победил Змея Огненного, освободил
из полону много людей и среди них
племянницу князя Владимира
Забаву Путятичну.
АЛЁША ПОПОВИЧ
Алёша Попович сын ростовского
попа Леонтия, герой былин.
Алёша грамоте не учился, за книги
не садился, а учился с малых лет
копьём владеть, из лука стрелять,
богатырских коней укрощать.
Силой Алёша не большой
богатырь, зато дерзостью да
хитростью взял, молодецкой
удалью, находчивостью и
богатырской храбростью,
вспыльчивостью, хвастовством.
Алеша весел, насмешлив и остер
на язык. Врагов он часто
побеждает не силой, а военной
хитростью: притворяется глухим и
заставляет противника подойти
поближе, под каким-нибудь
предлогом вынуждает врага
обернуться и т.п.
НИКИТА КОЖЕМЯКА
Богатырь Никита Кожемяка жил в
городе Киеве в Кожевенной
слободе. А Кожемякой его
прозвали за то, что он мялразминал бычьи кожи, чтобы из
них шили одежду, обувь, воинское
снаряжение. Сила у него была
огромная. Станет печь топить- дым
под тучами стелется, выйдет на
Днепр бычьи кожи мочить – не
одну несёт а двенадцать разом.
Никита совершил такой подвиг:
освободил русскую землю от Змея
Горыныча.
МИКУЛА СЕЛЯНИНОВИЧ
Микула Селянинович –
любимейший народный герой,
пахарь-богатырь. Никто не в
силах сравниться с ним ни по
силе, ни по могуществу. Даже
Святогор, сильнейший и
древнейший из всех богатырей,
не смог поднять сумку с тягою
(силой) земною, которую
небрежно обронил Микула
Селянинович. «Воевать легче,
чем пахать, а пахарь сильнее
воина», – поучает былина о
Вольге и Микуле. Она возвышает
земледельческий труд перед
любым трудом, и даже ратным:
«деревенским людом Русь
кормиться»
ФИЗКУЛЬТМИНУТКА
«РУССКИЕ БОГАТЫРИ»
Дружно встали – раз, два, триМы теперь богатыри.
Мы ладонь к глазам приставим,
Ноги крепче мы расставим.
Поворачиваясь вправо,
Оглядимся величаво.
И на лево надо тоже
Поглядеть из под ладошек.
И направо и еще через левое плечо.
Буквой Л расставим ноги,
Точно в танце руки в боки.
Наклонились в лево, право
Получается на славу.
ЗАЩИТНОЕ ВООРУЖЕНИЕ БОГАТЫРЯ
Железная шапка
с острым концом,
А спереди клюв
навис над лицом
(ШЛЕМ)
Рубашку такую не вяжут,
Не шьют,
Ее из колечек
Железных плетут
(КОЛЬЧУГА)
Чтоб грудь защитить
От ударов врага
Уж вы это знаете
наверняка,
На левой руке у героя
висит,
Тяжелый, блестящий,
раскрашенный…
(ЩИТ)
ПОСЛОВИЦЫ О СМЕЛОСТИ И ОТВАГЕ
РУССКИХ ГЕРОЕВ
Смелость силе воевода.
Кто смел, тот на коня сел.
Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.
Смелому горох хлебать, а несмелому и щей
не видать.
ПОДВИГИ БОГАТЫРЕЙ В ТВОРЧЕСТВЕ
ХУДОЖНИКОВ
Картина «Богатыри» художник В.М. Васнецов
ПАМЯТНИК ИЛЬЕ МУРОМЦУ В Г. МУРОМЕ И ВО ВЛАДИВОСТОКЕ

Презентация «Русские богатыри – былинщики»

«Русские богатыри – былинщики» Воспитатель: Ширкина В. Л.

Расскажу я вам про дела старые, Да про старые, про бывалые, Да про битвы, да про сражения, Да про подвиги богатырские!

Богатыри Богатыри – былинные образы героев древних славянских племен. Богатыри стояли на страже Руси, на заставе. Образы русских богатырей нашли широкое отражение в творчестве известных деятелей искусства, например, Михаила Александровича Врубеля — декоративное панно «Богатырь», или Виктора Михайловича Васнецова — «Богатыри» (картина, которую он писал почти двадцать лет).

Значение и происхождение слова «богатырь» Это слово имеет несколько значений: Герой русских былин и сказок. Защитник родины, воин, отличающийся необычайной силой, мужеством, удалью. Рослый, крепкого сложения, сильный человек. Незаурядный, выдающийся человек.

В давние-давние времена, ещё в древней Руси, стояли на страже рубежей нашей Родины на заставе очень сильные люди –  богатыри. О них народ складывал песни и сказания, которые назывались былинами. Вот таких героев изобразил художник Васнецов на этой картине (вносится картина Васнецова «Богатыри»). Герои-богатыри сделали целью своей жизни служение своей Родине – Руси. Когда богатыри собирались все вместе, как мы видим на картине Васнецова, они становились такими сильными, что победить их было невозможно. Богатыри обладают более или менее общими для них свойствами: силой и молодостью. Хотя в былинах часто говорится о «старом казаке» Илье Муромце, однако здесь слово старый не значит «обременённый летами», а только возмужалый, опытный в военном деле. В давние-давние времена, ещё в древней Руси, стояли на страже рубежей нашей Родины на заставе очень сильные люди –  богатыри. О них народ складывал песни и сказания, которые назывались былинами. Вот таких героев изобразил художник Васнецов на этой картине (вносится картина Васнецова «Богатыри»). Герои-богатыри сделали целью своей жизни служение своей Родине – Руси. Когда богатыри собирались все вместе, как мы видим на картине Васнецова, они становились такими сильными, что победить их было невозможно. Богатыри обладают более или менее общими для них свойствами: силой и молодостью. Хотя в былинах часто говорится о «старом казаке» Илье Муромце, однако здесь слово старый не значит «обременённый летами», а только возмужалый, опытный в военном деле.

Виктор Васнецов «Богатыри на конях.» 1896.

За именем каждого из былинных богатырей стоит конкретный человек живший когда-то давно на Руси, и совершивший свои подвиги только в былинах их характеры приукрашены народом. За именем каждого из былинных богатырей стоит конкретный человек живший когда-то давно на Руси, и совершивший свои подвиги только в былинах их характеры приукрашены народом. Ходил сказитель из селения в селение и рассказывал нараспев (похоже на песню) о героях-богатырях, о их подвигах. Он рассказывал о том, как было. О делах и победах богатырей, о том, как они одолевали злых врагов, защищали свою землю, проявляли свою храбрость, мужество, смекалку, доброту.

Илья Муромец Илья Муромец – самый популярный герой былин, могучий богатырь. Эпос не знает его молодым, он – старик с седой бородой. Как ни странно, Илья Муромец появился позже своих былинных младших товарищей Добрыни Никитича и Алеши Поповича. Родина его – город Муром, село Карачарово. Крестьянский сын, больной Илья «сидел сиднем на печи 30 лет и три года». Однажды в дом пришли странники, «калики перехожие». Они исцелили Илью, наделив его богатырской силой. Отныне он – герой, которому предначертано служить городу Киеву и князю Владимиру. На пути в Киев Илья побеждает Соловья-разбойника, кладет его в «тороки» и везет к княжескому двору. Из других подвигов Ильи стоит упомянуть его победу над Идолищем, осадившим Киев .

ПАМЯТНИК ИЛЬЕ МУРОМЦУ В ГОРОДЕ МУРОМЕ В образе древнерусского богатыря воплотились народные понятия о высоких нравственных качествах, какими должен был обладать истинный герой. Одно из самых главных качеств Ильи Муромца — это чувство справедливости и сознание своего долга — стоять за правду. Он готов идти на прямое столкновение с князем, с боярами, когда видит, что те поступают не по правде. Он — герой общенародный, общерусский, не связанный какими-то сословными узами.  «Я иду служить за веру христианскую  И за землю российскую,  Да и за стольние Киев-град,  За вдов, за сирот, за бедных людей».

Добрыня Никитич Наиболее популярный после Ильи Муромца герой русского эпоса. В нем воплощены те качества, которые народ в совокупности обозначал словом «вежество»: образованность, прекрасное воспитание, знание норм этикета, умение играть на гуслях, ум (Добрыня великолепно играет в шахматы). Кроме перечисленных качеств он, как и все богатыри, храбр и отважен. Уже с детства (с 12 или 15 лет) Добрыня прекрасно владеет оружием.

Алеша Попович Алёша Попович как младший входит третьим по значению в богатырскую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Добрыней Никитичем. Алешу Поповича отличает не сила (иногда даже подчёркивается его слабость, указывается его хромота и т. п.), но мужество, удаль, натиск, с одной стороны, и находчивость, сметливость, хитроумие, с другой.  Рождение Алёши Поповича было чудесным, напоминающим рождение Волха: оно сопровождается громом; «Алёшенька Чудородыч млад», едва родившись, просит у матери благословенья погулять по белу свету, не пеленать его пеленами, но кольчугою; он уже может сидеть на коне и владеть им, действовать копьём и саблей.

Виктор Васнецов «Богатырь» 1878. – Защищать свою Родину, беречь её. – Защищать слабых, бедных, стариков и детей. – Быть сильными, храбрыми, мужественными, отважными. – Любить свою родную землю, свой народ, свою страну и Родину. Завет богатырей к нам, своим потомкам:

Проект старшей группы на тему «Богатыри земли русской»

Цель проекта: формировать у детей дошкольного возраста чувство патриотизма, знание о былинных богатырях.

Задачи:

  • Систематизировать, расширять и обобщать знания детей о богатырях русских.
  • Развивать интерес детей к истории родного Отечества.
  • Развивать творчество детей, желание моделировать.

Вид проекта: Информационно-творческий, средней продолжительности.

Срок реализации проекта: 28 января – 22 февраля

Участники проекта:

  • Дети старшей группы (5-6 лет)
  • Воспитатель
  • Родители воспитанников.

Актуальность: Проблема нравственно-патриотического воспитания детей дошкольного возраста, является одной из первостепенных для современного общества.

Наши дети уже не мечтают стать доблестными войнами и не считают защиту своей Родины – священным долгом. Разработка этого проекта даёт возможность воспитать чувство гордости за свой народ, что на нашей земле жили такие богатыри, как Илья Муромец, Добрыня Никитич и др.

Этапы проекта:

1 этап: Подготовительный. 28 января – 3 февраля

  • Обозначение актуальности и темы будущего проекта.
  • Постановка цели и задач.
  • Работа с методическим материалом, литературой по данной теме.

2 этап: Основной.

  • Реализация проекта.

3 этап: Заключительный.

  • Деятельность по осуществлению проекта «Богатыри земли русской 03 февраля – 22 февраля

Образовательные области

I. Познание

  • «Защитники земли Русской». (Приложение 1).
  • Беседы: «Кто такой русский богатырь?», «Богатырское снаряжение», «Как стать богатырём?», «Подвиги русских богатырей».
  • Рассматривание иллюстраций с изображением богатырей.
  • Создание альбома «Богатыри земли русской».
  • Просмотр мультфильмов: «Алёша Попович и Тугарин Змей», «Илья Муромец и соловей разбойник», «Добрыня Никитич и Змей Горыныч».
  • Презентация «Богатыри Руси».

II. Коммуникация

  • Составление рассказа по картине В.М.Васнецова «Богатыри». (Приложение 2).
  • Игровое упражнение «Кто больше слов скажет?».
  • Физкультминутка «Богатырь».
  • Рассматривание картины.
  • Составление небольшого рассказа.
  • Игровое упражнение «Найди звук».

III. Чтение художественной литературы

  • Чтение «Богатырские сказы» (былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Святогор» и др.)
  • Сказка «Финист – Ясный сокол»
  • Стихотворение В.Берестова «Богатыри».
  • Пословицы и поговорки о силе, мужестве и доблести.

IV. Социализация

Дидактические

  • «Собери богатыря в поход».

V. Физическая культура

  • Развлечение «Могучи и сильны земли родной богатыри». (Приложение 3)
  • Физкультминутка.
  • Игра-эстафета «Богатырский щит».
  • Состязание «Своя ноша не тянет».
  • Соревнование «Богатырский конь».
  • Состязание «Перетяни канат».

VI. Художественное творчество

  • Рисование – Раскраска силуэтов богатырей. (Изготовление папки с рисунками «Богатыри Русской земли»)
  • Художественный труд
    • Изготовление богатырского шлема, щита, меча.

Предполагаемый результат:

  • Проявление интереса к истории родного Отечества.
  • Воспитание у детей любви к Родине. Воспитание высоких нравственных личностных качеств: отзывчивость, справедливость, смелость.

Презентация проекта:

  • Квест-игра «Последам Ильи Муромца» (Приложение 4).
  • Оформление и изготовление доспех богатыря.
  • Альбом «Богатыри Руси».
  • Презентация проекта перед педагогическим коллективом.

Литература

1. Л.А.Кондрыкинская «С чего начинается Родина?».

3. О.С.Ушакова «Развитие речи и творчества дошкольников».

7. Н.В.Алёшина «Патриотическое воспитание дошкольников».

9. Н.Ф.Тарловская «Обучение конструированию и ручному труду».

Богатыри земли русской Воспитатель: Шевкуленко А. В.

Описание презентации Богатыри земли русской Воспитатель: Шевкуленко А. В. по слайдам

Богатыри земли русской Воспитатель: Шевкуленко А. В.

Цель: Знакомить дошкольников с былинными и сказочными богатырями. Задачи: Познакомить с образами защитников земли Русской – богатырями, с пословицами и поговорками о них. Расширять знания детей об истории и традициях русского воинства. Воспитывать чувство гордости воинами, защищающими нашу Родину в разные периоды истории.

Богатыри – первые защитники Земли Русской…

Оружие богатырей

Одежда и доспехи

Илья Муромец Этот богатырь до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление откалик перехожих. Калики, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им воды. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище» . Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья выпил и выздоровел, после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. Илья прощается со своими родителями и отправляется «к стольному граду ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному» . На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты, конь богатырский! Служи-ка ты верою-правдою мне» .

Добрыня Никитич Как правило, образ Добрыни очерчен в былинах ярко и определённо. Он обладает мужеством и огромной физической силой, при этом отличается «вежеством» — то есть учтивостью и дипломатичностью. Богатырь умён, образовани отличается разнообразием дарований: он ловок, на ножку повёрток, отлично стреляет, плавает, поёт, играет нагуслях.

Алёша Попович Алёшу Поповича отличает не сила, ему свойственны удаль, натиск, находчивость. Родиной его был Ростов. Когда богатырь Алеша Попович рождался на свет, то гремел гром. Еще будучи младенцем, он просит у матери, чтобы его пеленали не пленками, а кольчугой. Самым знаменитым сюжетом, связанным с Алёшей Поповичем, считается его бой с. Тугарином.

Не родом богатырь славен, а подвигом.

Богатырь умрет, имя его останется.

Богатыря узнаешь на поле брани.

Не перевелись ещё богатыри на земле Русской!

Благодарю за внимание!

Презентация “Богатыри земли русской.”

«Богатыри Земли русской»

Богатырь  – 

1) герой русских былин, совершающий воинские подвиги во имя Родины.

2) человек безмерной силы, стойкости, отваги.

Русский художник –

Виктор Михайлович Васнецов

(1848-1926)

Илья Муромец

Добрыня Никитич

Алёша Попович

Подвиги богатырей

Илья Муромец – одержал победу над соловьём разбойником, Алёша Попович одержал победу над Тугарином змеем,   Добрыня Никитич защищал от монголо- татарского иго.

А знаешь ли ты…?

Откуда был родом богатырь Илья?  

Откуда родом был Алеша Попович ?

Назовите имя богатыря, который грамоте не учился, за книги не садился, а учился с малых лет копьём владеть, из лука стрелять, богатырских коней укрощать. Врагов он часто побеждает не силой, а военной хитростью: притворяется глухим и заставляет противника подойти поближе, под каким-нибудь предлогом вынуждает врага обернуться и т.п.

Назовите имя богатыря, который в тяжкой битве победил Змея Огненного, освободил из полону много людей и среди них племянницу князя Владимира Забаву Путятичну.

О каком богатыре идёт речь? Он человек уверенной силы, опыта и житейской мудрости. Память о нём, народная любовь к нему сохранилась до сих пор. Ему воздвигнуты памятники. Его именем называют военную технику.

Молодцы!  

Былина  – русская народная эпическая песня о богатырях.

(русское народное песенное сказание)

Продолжи пословицу

1. Наша армия не одна, а с нею вся (…).

2. Бой не каравай – рта (…).

3. В бою нужна смекалка, отвага и (…).

4. Большая заслуга выручить в бою (…).

5. Сам погибай, а товарища (…).

6. Чем крепче дружба – тем легче (…).

7. Паникёр и трус как на плоту лишний (…).

8. В разведку ходи да лучше (…).

Александр Невский

Александр Суворов

Михаил Кутузов

Константин Мурахтин

Валентин Иванович Дикуль

Спасибо за внимание!

Подготовила

Корзникова М.П.

г.Дмитров 2017 г

“Богатыри земли русской” Былинные богатыри защитники земли русской презентация

Богатыри – это герои русских былин, совершавшие подвиги во имя Родины, человек безмерной силы, отваги, стойкости, наделенные необыкновенным умом и смекалкой. За именем каждого из былинных богатырей стоит конкретный человек живший когда-то давно на Руси, и совершивший свои подвиги только в былинах их характеры приукрашены народом. Ходил сказитель из селения в селение и рассказывал нараспев (похоже на песню) о героях-богатырях, о их подвигах. Он рассказывал о том, как было. О делах и победах богатырей, о том, как они одолевали злых врагов, защищали свою землю, проявляли свою храбрость, мужество, смекалку, доброту. Вот так слагалась былина. В русском народе много столетий из уст в уста, от деда к внуку переходили былины о могучих богатырях. В былинах отражалась жизнь русского народа, которая была очень нелёгкой на Руси. Почти в каждой из былин упоминается Киев, Русь, Русская земля, Родина, Россия – какие красивые и загадочные слова. Русь. Совсем короткое слово. Оно пришло к нам из седой древности и навеки осталось с нами.


Алёша Попович сын ростовского попа Леонтия, герой былин. Алёша грамоте не учился, за книги не садился, а учился с малых лет копьём владеть, из лука стрелять, богатырских коней укрощать. Силой Алёша не большой богатырь, зато дерзостью да хитростью взял, молодецкой удалью, находчивостью и богатырской храбростью, вспыльчивостью, хвастовством. Алеша весел, насмешлив и остер на язык. Врагов он часто побеждает не силой, а военной хитростью: притворяется глухим и заставляет противника подойти поближе, под каким-нибудь предлогом вынуждает врага обернуться и т.п.

Жила- была под Киевом вдова Мамелфа Тимофеевна. Был у неё любимый сын- богатырь Добрынюшка. По всему Киеву о Добрыне слава шла: он и статен, и высок, и грамоте обучен, и в бою смел, и на пиру весел. Он и песню сложит, и на гуслях сыграет, и умное слово скажет. Да и нрав у Добрыни спокойный, ласковый. Никого он не заругает, никого он зря не обидит. Недаром его прозвали «тихий Добрынюшка». Добрыня Никитич прославился тем, что в тяжкой битве победил Змея Огненного, освободил из полону много людей и среди них племянницу князя Владимира Забаву Путятичну.

Илья Муромец – самый популярный герой былин, могучий богатырь. Родина его – город Муром, село Карачарово. Крестьянский сын, больной Илья «сидел сиднем на печи 30 лет и три года». Однажды в дом пришли странники, «калики перехожие». Они исцелили Илью, наделив его богатырской силой. Отныне он – герой, которому предначертано служить городу Киеву и князю Владимиру. В былинах Илья Муромец стоял во главе дружины. Авторы былин подчёркивают в нём силу, мужество, надёжность, справедливость, миролюбие. Он человек уверенной силы, опыта и житейской мудрости. Память об Илье, народная любовь к нему сохранилась до сих пор. Ему воздвигнуты памятники. Его именем называют военную технику и др.



Святогор русский богатырь огромного роста и невероятной силы. Вот что рассказывают о нём былины. Высоки на Руси Святые горы, глубоки их ущелья, страшны пропасти. Не растут там ни берёзка, ни дуб, ни осина, ни зелёная трава. Там и волк не пробежит, орёл не пролетит. Только Святогор разъезжает между утёсов на могучем коне. Ростом богатырь выше тёмного леса, головой облака подпирает, скачет по горам – горы под ним шатаются, в реку заедет – вода из реки выплёскивается. Земля-матушка носить его не могла. Конь под Святогором по колено проваливался. Держать его могли только горы, вот там-то он и проживал. Преемником, наследником его силы является Илья Муромец.

Богатырь Никита Кожемяка жил в городе Киеве в Кожевенной слободе. А Кожемякой его прозвали за то, что он мял- разминал бычьи кожи, чтобы из них шили одежду, обувь, воинское снаряжение. Сила у него была огромная. Станет печь топить- дым под тучами стелется, выйдет на Днепр бычьи кожи мочить – не одну несёт а двенадцать разом. Никита совершил такой подвиг: освободил русскую землю от Змея Горыныча.

ВОЛЬГА СВЯТОСЛАВИЧ (Волх Всеславьевич) богатырь, персонаж русских былин. Основными отличительными чертами Вольги являются хитрость, способность к оборотничеству и умение понимать язык птиц и животных. Князь Волга необыкновенного происхождения. Он сын княжны и Змея Горыныча. От отца он унаследовал чародейные способности, «похотелося ему много мудрости». Эти возможности Вольга употребляет на добрые дела.

Микула Селянинович – любимейший народный герой, пахарь-богатырь. Никто не в силах сравниться с ним ни по силе, ни по могуществу. Даже Святогор, сильнейший и древнейший из всех богатырей, не смог поднять сумку с тягою (силой) земною, которую небрежно обронил Микула Селянинович. «Воевать легче, чем пахать, а пахарь сильнее воина», – поучает былина о Вольге и Микуле. Она возвышает земледельческий труд перед любым трудом, и даже ратным: «деревенским людом Русь кормиться»

А и сильные, могучие богатыри на славной Руси! Не скакать врагам по нашей Земле! Не топтать их коням Землю Русскую Не затмить им солнце наше красное! Век стоит Русь – не шатается! И века простоит – не шелохнётся! А преданья старины Забывать мы не должны. Слава русской старине! Слава русской стороне

· Формировать представление о героическом прошлом русского народа Древней Руси, великих русских богатырях – защитниках земли русской.

· Вызвать интерес к языку былин, сказаний, песен, преданий о русских богатырях.

· Воспитывать в детях гордость за своих предков, дать почувствовать свою причастность к истории нашего великого народа

Скачать:

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com


Подписи к слайдам:

Богатыри земли русской Выполнила Тарасова Татьяна Николаевна воспитатель МДОУ ИРМО «Марковский детский сад комбинированного вида»

Богатыри – это герои русских былин, совершавшие подвиги во имя Родины, человек безмерной силы, отваги, стойкости, наделенные необыкновенным умом и смекалкой. За именем каждого из былинных богатырей стоит конкретный человек живший когда-то давно на Руси, и совершивший свои подвиги только в былинах их характеры приукрашены народом. Ходил сказитель из селения в селение и рассказывал нараспев (похоже на песню) о героях-богатырях, о их подвигах. Он рассказывал о том, как было. О делах и победах богатырей, о том, как они одолевали злых врагов, защищали свою землю, проявляли свою храбрость, мужество, смекалку, доброту. Вот так слагалась былина. В русском народе много столетий из уст в уста, от деда к внуку переходили былины о могучих богатырях. В былинах отражалась жизнь русского народа, которая была очень нелёгкой на Руси. Почти в каждой из былин упоминается Киев, Русь, Русская земля, Родина, Россия – какие красивые и загадочные слова. Русь. Совсем короткое слово. Оно пришло к нам из седой древности и навеки осталось с нами.

Добрыня Никитич, Илья Муромец, Алёша Попович

Алёша Попович Алёша Попович сын ростовского попа Леонтия, герой былин. Алёша грамоте не учился, за книги не садился, а учился с малых лет копьём владеть, из лука стрелять, богатырских коней укрощать. Силой Алёша не большой богатырь, зато дерзостью да хитростью взял, молодецкой удалью, находчивостью и богатырской храбростью, вспыльчивостью, хвастовством. Алеша весел, насмешлив и остер на язык. Врагов он часто побеждает не силой, а военной хитростью: притворяется глухим и заставляет противника подойти поближе, под каким-нибудь предлогом вынуждает врага обернуться и т. п.

Добрыня Никитич Жила- была под Киевом вдова Мамелфа Тимофеевна. Был у неё любимый сын- богатырь Добрынюшка. По всему Киеву о Добрыне слава шла: он и статен, и высок, и грамоте обучен, и в бою смел, и на пиру весел. Он и песню сложит, и на гуслях сыграет, и умное слово скажет. Да и нрав у Добрыни спокойный, ласковый. Никого он не заругает, никого он зря не обидит. Недаром его прозвали «тихий Добрынюшка ». Добрыня Никитич прославился тем, что в тяжкой битве победил Змея Огненного, освободил из полону много людей и среди них племянницу князя Владимира Забаву Путятичну.

Илья Муромец Илья Муромец – самый популярный герой былин, могучий богатырь. Родина его – город Муром, село Карачарово. Крестьянский сын, больной Илья «сидел сиднем на печи 30 лет и три года». Однажды в дом пришли странники, «калики перехожие». Они исцелили Илью, наделив его богатырской силой. Отныне он – герой, которому предначертано служить городу Киеву и князю Владимиру. В былинах Илья Муромец стоял во главе дружины. Авторы былин подчёркивают в нём силу, мужество, надёжность, справедливость, миролюбие. Он человек уверенной силы, опыта и житейской мудрости. Память об Илье, народная любовь к нему сохранилась до сих пор. Ему воздвигнуты памятники. Его именем называют военную технику и др.

Памятник Илье Муромцу в г. Муроме и во Владивостоке

Бомбардировщик Ту-160 «Илья Муромец»

Святогор Святогор русский богатырь огромного роста и невероятной силы. Вот что рассказывают о нём былины. Высоки на Руси Святые горы, глубоки их ущелья, страшны пропасти. Не растут там ни берёзка, ни дуб, ни осина, ни зелёная трава. Там и волк не пробежит, орёл не пролетит. Только Святогор разъезжает между утёсов на могучем коне. Ростом богатырь выше тёмного леса, головой облака подпирает, скачет по горам – горы под ним шатаются, в реку заедет – вода из реки выплёскивается. Земля-матушка носить его не могла. Конь под Святогором по колено проваливался. Держать его могли только горы, вот там-то он и проживал. Преемником, наследником его силы является Илья Муромец.

Никита Кожемяка Богатырь Никита Кожемяка жил в городе Киеве в Кожевенной слободе. А Кожемякой его прозвали за то, что он мял- разминал бычьи кожи, чтобы из них шили одежду, обувь, воинское снаряжение. Сила у него была огромная. Станет печь топить- дым под тучами стелется, выйдет на Днепр бычьи кожи мочить – не одну несёт а двенадцать разом. Никита совершил такой подвиг: освободил русскую землю от Змея Горыныча.

Вольга Святославич ВОЛЬГА СВЯТОСЛАВИЧ (Волх Всеславьевич) богатырь, персонаж русских былин. Основными отличительными чертами Вольги являются хитрость, способность к оборотничеству и умение понимать язык птиц и животных. Князь Волга необыкновенного происхождения. Он сын княжны и Змея Горыныча. От отца он унаследовал чародейные способности, « похотелося ему много мудрости». Эти возможности Вольга употребляет на добрые дела.

Микула Селянинович Микула Селянинович – любимейший народный герой, пахарь-богатырь. Никто не в силах сравниться с ним ни по силе, ни по могуществу. Даже Святогор, сильнейший и древнейший из всех богатырей, не смог поднять сумку с тягою (силой) земною, которую небрежно обронил Микула Селянинович. «Воевать легче, чем пахать, а пахарь сильнее воина», – поучает былина о Вольге и Микуле. Она возвышает земледельческий труд перед любым трудом, и даже ратным: «деревенским людом Русь кормиться»

А и сильные, могучие богатыри на славной Руси! Не скакать врагам по нашей Земле! Не топтать их коням Землю Русскую Не затмить им солнце наше красное! Век стоит Русь – не шатается! И века простоит – не шелохнётся! А преданья старины Забывать мы не должны. Слава русской старине! Слава русской стороне


Урок литературного чтения по теме

“Богатыри земли русской”.

Задачи урока:

1. Обучающие:

    Обеспечить усвоение представления о понятии “богатырь”

    Совершенствовать навыки выразительного чтения

    Продолжить знакомство с понятиями “богатырская сказка”, “былина”, “пословица”,

    Выявить признаки былины, богатырской сказки

    Продолжить формирование умения находить в тексте “ключевые” слова

    Начать формирование умения анализировать произведения художников

    Проконтролировать уровень усвоения понятия “богатырь”

2. Воспитывающие:

    Установить психологический и эмоциональный контакт с детьми

    Воспитание нравственных качеств, как товарищество, взаимовыручка

    Воспитывать интерес к истории нашей Родины.

3. Развивающие:

    Создать на уроке проблемную ситуацию; использовать межпредметные связи (русский язык, история, музыка, физкультура)

    Организовать на уроке самостоятельную работу с текстом

    Развивать речь детей

Ход урока

1. Организация детей.

(Звучит музыка)

– Собрались мы с вами сегодня на беседу добрую и складную. Чтобы был у нас мир и согласие. А еще хочу пожелать вам, чтобы помогали вы мне в беседе, внимательно слушали меня, а все, что услышите, может вам пригодиться. Нужно отправляться нам в путь – дороженьку, но сначала необходимо найти ключевое слово, которое спрятал ворон в этой пословице.

(На доске написана пословица “ Славна богатырями земля русская”).

2. Формирование темы урока.

– Посмотрите на пословицу и определите, о ком говорится в ней? богатырях)

– Именно о богатырях у нас сегодня и пойдет речь.

Высока ли высота поднебесная,
Глубока ли глубина океан – моря,
Быстры – светлы реки русские.
А и сильны, могучи,
Богатыри на славной Руси.

3. Открытие новых знаний.

– А путь каждого богатыря начинается с камня на перепутье (слайд -2)

– Сколько дорог, мы, видим? (Три)
– И отправимся, мы с вами по первой дороге в мир “Литературного чтения”. А и путь наш лежит через множество вопросов, на которые нужно отвечать вдумчиво и не бояться.
– Первый вопрос таков, что без ответа на него нельзя продолжать наш путь.
– Кто же такие, богатыри? (Ответы детей)
Богатырь – герой русских былин, совершающий подвиги во имя Родины. (слайд-3)

А) (переносное) Человек безмерной силы, стойкости, отваги. Необычный человек

– Подберите, слава, характеризующие богатыря по этим вопросам.

Кто?
человек

Какой?
сильный и т. д .

Что делает?
защищает Родину

выполните задание: Зачеркните лишнее слово

Силач, лентяй , воин, защитник, глупец , витязь

– А кто знает значение слова – витязь?
Могучие витязи – это богатыри, наделенные Богом необыкновенным умом, смекалкой. (слайд-4)

Б)– Вспомните, ребята имена богатырей русских (дети перечисляют)(слайд 5-7)

В) Рассказ учителя. (слайд-8)

Да, ребятушки, герои былин, их ратные подвиги остаются в памяти надолго после их чтения. Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Садко, Василий Буслаевич – эти русские богатыри воспеты в сказках, песнях художниками и поэтами.

Былины – это народные песни. Они создавались для исполнения на праздниках, на пирах. Исполняли их особые люди – сказители, которые по памяти рассказывали былины нараспев и аккомпанировали себе на гуслях.

Былины получили свое название от слова “быль”, то есть поется в них о том, что происходило на самом деле. Но, как и в любом жанре устного народного творчества, былина пересказывалась каждым певцом по-своему: одно место рассказывалась подробнее, дополнялось новыми деталями, другое сокращалось.

На Севере Руси былины называли старинами. Былины, старины – это слова, обозначающие то, что когда-то, в далекую старину происходило и осталось в памяти народа.

Возникли былины во времена Киевской Руси, когда на нашу землю нападали многочисленные враги: монголо-татары, половцы, печенеги.

В былинах можно узнать не только о подвигах, сражениях русских богатырей, но и о жизни людей в те времена: где они жили, как одевались, с кем вели торговлю, какие у них были промыслы, как они трудились.

Слушая сейчас былину, попытайтесь представить себя в древнем Киеве или Новгороде, попробуйте вообразить себе жизнь этих древних городов, поединки, пиры. Понаблюдайте над языком былин: старинными словами, они называются архаизмами, уважительными диалогами при встрече богатырей, словами с уменьшительно-ласкательными суффиксами, устойчивыми выражениями в былинах.

4. Работа с текстом. (слайд- 10-11)

А сейчас мы с вами прочтём былину «Илья Муромец и Святогор».

Во время чтения, выделяйте непонятные слова. (чтение отрывка из былины)

– Какие слова при чтении были непонятны? (Разбор непонятных слов).
– Работа с текстом.

– Чем же отличается богатырская сказка от былины? (Сказка написана в прозе, а былина в стихах. В сказке есть сказочные приметы, происходят волшебные события. В былинах много архаизмов, есть слова с двойными гласными.)

5. Физкультминутка. (слайд-12)

– Быстро сказка сказывается, но не быстро дело делается. Как смотрю я на вас и вижу, что поработали хорошо, и отдохнуть не мешало (под музыку дети выполняют упражнения)

Дружно встали – раз, два, три –
Мы теперь богатыри.
Мы ладонь к глазам приставим,
Ноги крепкие расставим.
Поворачиваясь вправо,
Оглядимся величаво.
И налево надо тоже
Поглядеть из под ладошек.
Наклонились влево, вправо
Получается на славу!

Пословицы о смелости и отваге (слайд-13)

6. Работа по картине В. Васнецова “Богатыри”. (слайд-14)

– Отдохнули мы на славу. Пора отправляться по другой дорожке, по дороге “живописи”.
– Посмотрите на эту картину. Кто знает, как она называется, кто ее написал и в музее, какого города она находится? (Варианты ответов детей)
– Более точно подготовила сообщение (Юлиана)
– Без устали разъезжали богатыри на могучих конях, в снаряжении богатырском, да вооруженные, чтобы защищать землю русскую.
– А, кто знает, как называются доспехи и оружие богатырские? (Шлем, кольчуга),(меч, копье, булава, лук со стрелами в колчане)

Есть поговорка хорошая: “Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать”.

– Вот мы и посмотрим, как все это выглядело.

7.Работа в группах.

1 группа-рисует богатыря;

2 группа- доспехи и оружие;

3 группа-женскую одежду на Руси;

4 группа-обложку к былине «Илья Муромец и Святогор».

Итог по группам.

8. Итог урока

– Как вы думаете – “Есть ли богатыри в наше время”?
– Кто они?
– Итак, богатырь – не обязательно силач. Человек, обладающий большой силой воли – тоже богатырь.
– А вы можете стать богатырями?
– Посмотрите на наш путевой камень. Все дороги исхожены? (Нет)
– А последняя дорога это ваш путь и как вы его пройдете вам выбирать!

Давайте прочитаем завет богатырей к нам, своим потомкам.(слайд-15)

9. Домашнее задание.

Богатыри земли русской

Богатыри земли русской

Слава русской стороне! Слава русской старине! И про эту старину Я рассказывать начну, Чтобы дети знать могли О делах родной земли.

Составила: Васильева Л.В. ГБОУ Торжокская (сельская) СКШИ для детей-сирот с ОВЗ

Богатыри – это герои русских былин, совершавшие подвиги во имя Родины, человек безмерной силы, стойкости, отваги, наделенные необыкновенным умом и смекалкой.

За именем каждого из былинных богатырей стоит конкретный человек живший когда-то давно на Руси, и совершивший свои подвиги только в былинах их характеры приукрашены народом.

Ходил сказитель из селения в селение и рассказывал нараспев (похоже на песню) о героях-богатырях, о их подвигах. Он рассказывал о том, как было. О делах и победах богатырей, о том, как они одолевали злых врагов, защищали свою землю, проявляли свою храбрость, мужество, смекалку, доброту.

Георгий Юдин

Микула Селянинович и Святогор.

Константин Васильев

«Встреча Вольги и Микулы Селяниновича»

Сказитель так и говорил:

Расскажу я вам про дела старые, Да про старые, про бывалые, Да про битвы, да про сражения, Да про подвиги богатырские!

Вот так слагалась былина. В русском народе много столетий из уст в уста, от деда к внуку переходили былины о могучих богатырях.

В былинах отражалась жизнь русского народа, которая была очень нелёгкой на Руси. Почти в каждой из былин упоминается Киев, Русь, Русская земля, Родина, Россия – какие красивые и загадочные слова.

Русь. Совсем короткое слово. Оно пришло к нам из седой древности и навеки осталось с нами.

Константин Васильев «Вольга Святославович»

Самые известные былинные богатыри:

Илья Муромец, Алеша Попович,

Добрыня Никитич.

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

Представитель всех русских богатырей и в глазах народа является представителем крестьянского сословия.

Илья отличается огромной силой, которой не обладают другие младшие богатыри, но сила эта не количественна, а качественна, причём силу физическую сопровождает нравственная: спокойствие, стойкость, простота, отеческая заботливость, сдержанность, благодушие, скромность, независимость характера.

Памятник Илье Муромцу в Муроме.

АЛЁША ПОПОВИЧ

Алёша Попович тесно связан с Ильёй Муромцем и с Добрыней Никитычем: он находится в постоянных отношениях с ними. Кроме того, между Алёшей и Добрыней существует поражающее сходство не в характерах, а в приключениях и некоторых других обстоятельствах их жизни; именно, былины о змееборстве Добрыни и Алёши почти совершенно сходны друг с другом.

Андрей Рябушкин

«Алёша Попович», 1895 г.

ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ

Он стрелец и боец отличный, на речах разумен, в жизни был тихий и спокойный.

Добрыню Никитича уже давно многие сопоставляли с летописным Добрыней, дядей Владимира, и считали его представителем высшего русского общества, типом князя-дружинника.

Виктор Васнецов

« Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем» 1913-1918 г.

Пословицы о смелости и отваге русских героев

Смелость силе воевода.

Кто смел, тот на коня сел.

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

На Руси не все караси, есть и ерши.

Смелому горох хлебать, а несмелому и щей не видать.

Завет богатырей к нам, своим потомкам:

– Защищать свою Родину, беречь её.

Защищать слабых, бедных, стариков и детей.

Быть сильными, храбрыми, мужественными, отважными.

Любить свою родную землю, свой народ, свою страну и Родину.

Виктор Васнецов «Богатырь» 1878.

А и сильные,

Могучие богатыри

На славной Руси!

Не скакать врагам

По земле нашей!

Не топтать их коням

Землю русскую!

Не затмить им

Солнце наше красное!

Век стоит Русь –

Не шатается!

И века простоит-

не шелохнется!

Русский писатель Алексей Толстой так написал про богатырей:

«О Витязь! Делами твоими

Гордится великий народ.

Твоё громоносное имя

Столетия все перейдёт».

А преданья старины забывать мы не должны. Слава русской старине! Слава русской стороне!

Презентация на тему «Русские богатыри» для дошкольников. Презентация “Русские богатыри”

.

Богатыри – герои русских былин, совершившие подвиги во имя Родины, человек огромной силы, отваги, стойкости, наделенный незаурядным умом и смекалкой. За именем каждого из эпических героев стоит конкретный человек, который когда-то долгое время жил на Руси и совершал свои подвиги только в былинах, их персонажи приукрашивались народом.Сказитель ходил из деревни в деревню и нараспев (как в песне) рассказывал о героях-героях, об их подвигах. Он рассказал о том, как это было. О подвигах и победах героев, о том, как они побеждали злых врагов, защищали свою землю, проявляли отвагу, отвагу, смекалку, доброту. Так сложилась эпопея. В русском народе на протяжении многих веков из уст в уста, от деда к внуку передавались былины о могущественных богатырях. В былинах отразилась жизнь русского народа, которая была очень тяжелой в России.Практически в каждом эпосе упоминаются Киев, Русь, земля Русская, Родина, Русь – какие красивые и загадочные слова. Россия. Очень короткое слово. Он пришел к нам из глубокой древности и остался с нами навсегда.


Алеша Попович – сын ростовского священника Леонтия, героя былин. Алеша не научился читать и писать, не садился за книги, но с малых лет учился владеть копьем, стрелять из лука, приручать героических коней. Сила Алеши – не великий герой, но он воспринял ее смело и хитро, с доблестной отвагой, находчивостью и героической отвагой, вспыльчивостью и хвастовством.Алеша веселый, насмешливый и резкий на язык. Он часто побеждает врагов не силой, а военной хитростью: притворяется глухим и заставляет врага подойти ближе, под каким-то предлогом заставляет врага развернуться и т. Д.

Под Киевом жила вдова Мамельфа Тимофеевна. У нее родился любимый сын, герой Добрынюшка. Во всем Киеве слава была о Добрине: он был статный и высокий, и его учили читать и писать, и он дерзал в битвах, и на пиру был весел.Песню сложит, и на арфе сыграет, и умное слово скажет. А нрав Добрыни спокойный, ласковый. Он никого не будет ругать, никого зря не обидит. Недаром его прозвали «тихим Добрынюшкой». Добрыня Никитич прославился тем, что в тяжелом бою победил Огненного Змея, освободив от полного освобождения многих людей, в том числе племянницу князя Владимира Забава Путятичну.

Илья Муромец – самый популярный герой былин, могучий богатырь.Его родина – город Муром, село Карачарово. Крестьянский сын, больной Илья, «просидел на плите 30 лет и три года». Однажды странники подошли к дому «пешеходные калики». Они исцелили Илью, наделив его героической силой. Отныне он герой, которому суждено служить городу Киеву и князю Владимиру. В былинах во главе отряда стоял Илья Муромец. Авторы эпоса подчеркивают в нем силу, отвагу, надежность, справедливость и миролюбие.Он человек уверенная сила, опыт и житейская мудрость. Память об Илье, о любви народа к нему сохранилась до наших дней. Ему поставлены памятники. Его именем названа военная техника и др.



Святогор – русский богатырь огромного роста и невероятной силы. Вот что рассказывают о нем былины. Святые горы на Руси высоки, ущелья их глубоки, пропасти ужасны.Здесь не растет ни береза, ни дуб, ни осина, ни зеленая трава. Там волк не убежит, орел не полетит. Только Святогор едет между скалами на могучем коне. Богатырь выше темного леса, подпирает тучи головой, прыгает через горы – горы под ним шатаются, он войдет в реку – вода плещется с реки. Мать-Земля не могла его носить. Конь под Святогором упал по колено. Только горы могли удержать его, вот где он жил.Преемник, наследник его власти – Илья Муромец.

Богатырь Никита Кожемяка жил в городе Киеве в Кожевенной слободе. А прозвали его Кожемякой за то, что он месил и месил бычьи шкуры, чтобы из них шили одежду, обувь, военную технику. Его сила была огромной. Когда печь начинает топиться, дым разносится под тучи, выходит на Днепр мочить бычьи шкуры – разносит не один, а двенадцать раз. Никита совершил такой подвиг: освободил землю русскую от Змея Горыныча.

ВОЛГА СВЯТОСЛАВИЧ (Волх Всеславиевич) герой, персонаж русских былин. Основными отличительными чертами Волги являются хитрость, способность к изменению формы и умение понимать язык птиц и животных. Князь Волга необыкновенного происхождения. Он сын княгини и Змея Горыныча. От отца он унаследовал колдовские способности, «он жаждал много мудрости». Волга использует эти возможности для добрых дел.

Микула Сельянинович – любимый народный герой, пахарь-богатырь.Никто не может сравниться с ним ни по силе, ни по силе. Даже Святогор, сильнейший и древнейший из героев, не мог поднять мешок земным толчком (силой), который случайно уронил Микула Сельянинович. «Сражаться легче, чем пахать, а пахарь сильнее воина», – учит эпос о Волге и Микуле. Она ставит земледельческий труд перед любым трудом, и даже трудом военным: «прокормить сельских жителей России».

И сильных, могучих героев в славной России! Не скачет враги по нашей Земле! Не топчут своих коней на Земле Русской, Не затмевают наше красное солнышко! Россия стоит век – не шатается! И будет стоять веками – не сдвинется с места! И нельзя забывать о традициях древности.Слава русской старине! Слава российской стороне

Русские

героев


Откуда взялись герои?

  • Легенды передавались устно – от дедов к внукам, а в зависимости от дедушки – с множеством дополнений и деталей. Современная «наука о героях» делит их на две группы: « старших и младших ». « Elder » – старше, древнее, они сверхъестественные существа, оборотни с невероятной силой.«Это было а – это не было а» – это как раз про них.
  • Так называемые « юных героев » у них уже есть полностью человеческий образ, они обладают большой, но уже не стихийной силой, и почти все они живут во времена князя Владимира. Многое сохранилось в исторических анналах, указывающих на то, что в году события, превратившиеся в эпосы, действительно имели место в году.


«Старшие» герои

  • Святогор. Богатырь-Гора. На горе в бездействии лежит страшный великан, богатырь размером с гору, которого не удерживает даже земля.

Раскопки кургана Гульбище (близ города Чернигова) показали, что на Руси существовал некий гигантский богатырь, которого пытаются идентифицировать со Святогором. Это означает, что можно предположить, что он действительно существовал.



«Младшие» герои Илья Муромец

  • Илья Муромец. Богатырь и человек. Главный защитник земли Русской обладает всеми чертами настоящего исторического персонажа.


Илья Муромец канонизирован Русской Православной Церковью

(причислен к лику святых), это главный русский герой.


НИКИТИЧ

Он включен как средний брат в героическую троицу вместе с Ильей Муромцом и Алешей Поповичем. Он второй по значимости герой после Ильи Муромца.



Алеша Попович

Он как бы «самый младший из младших» героев, поэтому набор его качеств не столь героический. Его отрицательные черты: хитрость, эгоизм, жадность. С одной стороны, он отличается смелостью, а с другой – гордым, бранным, задорным и грубым.Главная особенность – хвастовство.


Татьяна Зорина
Презентация «Герои земли русской»

На утреннем круге перед праздником 23 февраля мальчики поспорили, кто из них больше похож на богатыря и кто вообще богатырь … Она предложила детям познакомиться с картиной Виктора Михайловича Васнецова. « Богатыри » ;

Нашла в интернете и прочитала детям отрывки из эпоса героев : «Илья Муромец и соловей-разбойник» , «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» , «Алеша Попович и Змей Тугарин» … Посмотрел мультфильмов : «Сказка о мертвой царевне и семи героях » , «Сказка о царе Салтане и его славном сыне царе Гвидоне» … Подготовлено изложение .

Надеюсь наш опыт кому-то пригодится.

« Богатыри земли Русской »

Задачи :

Воспитывайте патриотизм, гордость за свою Родину

Сформировать детское представление о героическом прошлом Русских людей Древней Руси , великих русских богатырей – защитников земли Русской ;

Исправить названия элементов костюма Русский богатырь (кольчуга, шлем, сапоги, авентал, наименования оружия Русский воин ;

Воспитание интереса к истории России; воспитать в гордость за героическую силу России , уважение к русским воинам , стремление подражать им;

Научитесь отвечать на поставленные вопросы связно и последовательно, опишите внешний вид героев, , используйте синонимы в речи;

Приобщить детей к словесному искусству через развитие художественного восприятия и эстетического вкуса.

Продолжать развивать первоначальные представления детей о здоровом образе жизни;

Словарь : Руси, Русичи, Славяне, героев, , былины; доспехи – одежда героев (кольчуга, щит, шлем, авентейл) ; оружие героев (копье, меч, лук и стрела, булава) ; застава.

Публикации по теме:

«Герои земли русской». Музыкальное развлечение в средней группе Герои земли русской.Цель: Воспитание нравственно-патриотических чувств к Родине, к культурному наследию предков. Задачи: * Консолидация.

Конспект урока «Герои земли русской» Тема «Герои земли русской» (путешествие в страну знаний) Задачи: сформировать представление о героическом прошлом древнерусского народа.

Ежегодно в нашем детском саду проходят выставки, посвященные Дню защитника Отечества. На этот раз я решил подойти к ней необычным образом.

«Герои земли русской» (спектакль по былинам) Цель: познакомить детей с русским эпосом. Передать дух детям.

Нравственно-патриотическое воспитание детей – одна из важных задач нашего детского сада. Чувство любви к Родине не возникает само по себе.

Сводка развлечения в старшей группе «Герои земли русской!» Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад № 4 «Солнышко» Сводка развлечения в старшей группе «Богатыри.

Открытый урок в старшей группе «Герои земли русской» МГБД дошкольное общеобразовательное учреждение Детский сад №2 «Светлячок» села Бада. Открытый класс в старших классах.

Древняя Русь – исторический период, охватывающий период с 9 по 13 века. Этот период получил название Киевская Русь, потому что Киев в то время был главным городом. Древняя Русь занимала территорию современной Украины, часть Краснодарского края, часть Поволжья и часть суши на севере между Балтийским морем и двумя озерами – Ладожским и Онежским.Физическая карта Древней Руси …



В былинах раскрывается весь мир древнерусской жизни. Их главный герой – герой, защитник народа. Герои обладали огромной физической силой. Так про любимого русского героя Илью Муромца было сказано: «Куда бы он ни пошел, здесь лежат улицы, где бы он ни свернул с переулками». При этом он был очень миролюбивым героем, брался за оружие только в случае крайней необходимости.Как правило, обладатель такой неудержимой силы – выходец из народа, крестьянский сын. Народные герои также обладали огромной магической силой, мудростью и хитростью. В народной памяти сохранился образ выходцев не только из крестьянской среды, боярского сына Добрыни Никитича, представителя духовенства, хитрого и находчивого Алеши Поповича. У каждого из них был свой характер, свои особенности, но все они выражали чаяния, мысли, надежды людей.И главным из них была защита России от лютых врагов.

В эпических образах врагов просматриваются и реальные внешнеполитические противники России, борьба с которыми глубоко вошла в сознание народа. Под именем Тугарина можно увидеть обобщенный образ половцев с их ханом Тугорканом, борьба с которым заняла целый период в истории Руси последней четверти XI века. Под названием «Жидовина» выводится Хазария, государственной религией которой был иудаизм.Русские былинные герои верой и правдой служили былину князю Владимиру. Они выполнили его просьбы о защите Отечества, он обратился к ним в решающие часы. Отношения между героями и принцем складывались непросто. Были и обиды, и недоразумения. Но все они, и принц, и герои в конце концов решили одно общее дело народа. Учеными доказано, что имя князя Владимира не обязательно означает Владимира I. В этом образе обобщенный образ Владимира Святославича, воина против печенегов, и Владимира Мономаха, защитника Руси от половцев, и появление других князья, храбрые, мудрые и хитрые, объединились.А в более древних эпосах легендарные времена борьбы восточных славян отразились с киммерийцами, сарматами, скифами, со всеми, кого степь так щедро посылала на покорение восточнославянских земель. Это были старые герои очень древних времен, и повествующие о них былины сродни эпосу Гомера, античному эпосу других европейских и индоевропейских народов.

Происхождение былин Эпосы получили свое название от слов «истинный», «был». В них неизвестные античные авторы рассказывали о действительно произошедших событиях: о сражениях с врагами, о победах русских воинов.Эпосы не развивались сами по себе, без авторов. Их сочиняли талантливые люди, но не записывали. Былина возникла во времена Киевской Руси. В то время кочевники часто нападали на Киевскую Русь. Среди защитников были и те, кто отличался отвагой и доблестью. Они герои. Они любили свою родную землю, стояли на страже ее границ, в любую минуту опасности приходили на помощь их народу, спасали от унижений и разорения.


Циклы былин Все былины делятся на два цикла: Киевский и Новгородский.В Киеве действия происходят в Киеве или под ним, в центре – князь Владимир, герои защищают землю Русскую от кочевников, главные герои – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. В новгородских былинах главный герой – новгородский богатырь Садко, он занимается торговлей, обогащает Россию.

Отличие эпических героев от героев сказок Герои сказок отличаются от эпических героев. Герои сказок всегда используют магию. Все свои дела они делают для себя или своей семьи, а герои изначально обладают огромной силой и являются защитниками всего русского народа.

Значение и происхождение слова «богатырь» Это слово имеет несколько значений: Это слово имеет несколько значений: Герой русских былин и сказок. Защитник Родины, воин, отличающийся необычайной силой, отвагой и доблестью. Герой русских былин и сказок. Защитник Родины, воин, отличающийся необычайной силой, отвагой и доблестью. Высокий, крепкого телосложения, сильный мужчина. Высокий, крепкого телосложения, сильный мужчина. Неординарный, выдающийся человек (образно) Необыкновенный, выдающийся человек (образно) По мнению лингвистов, слово «герой» происходит от слова «богатый» – богатый человек.


Элементы одежды и боевого оружия древнерусских воинов Шлем – головной убор из металла, защищающий голову. Кольчуга – защитная рубашка из стальных колец. -Щит – металлический щит округлой формы, защищающий от стрел в бою. Меч – древнее колющее и режущее оружие в виде прямого обоюдоострого клинка с рукоятью. Копье-колющее или колюще-рубящее древковое холодное оружие (длинная деревянная палка с металлическим наконечником).Булава – это деревянная или металлическая дубинка с выступами. Сабля – холодное оружие в виде изогнутой стальной полосы, с рукоятью и ножнами. -Лук – это оружие метательного типа, предназначенное для стрельбы из стрел. -Стрела-снаряд для лука, состоящий из деревянного тонкого древка и металлического или костяного наконечника. Колчан – футляр для стрел. Дубина – древнее оружие, тяжелая дубина с утолщенным концом.

Кольчуга Кольчуга Кольчуга была сделана из металлических колец, которые были склепаны или сварены вместе.В X-XI веках он имел форму рубашки с длинным рукавом с короткими рукавами. С 12 века внешний вид кольчуги изменился, у нее длинные рукава, а для защиты шеи и плеч – кольчужная сетка авентейл. Кольчуга весила 6-12 килограммов. Любопытно, что когда современные мастера начали изготавливать кольчуги, оказалось, что они делаются довольно быстро.








Отправляясь в бой, древнерусские воины несли знамена, штандарты, их лица были защищены специальной металлической маской, с конца XII века появились шлемы с масками, полностью закрывающие лицо воина.Их назвали масками, потому что обычно они имели форму лица человека или мифического существа.






Из истории создания картины Виктор Михайлович Васнецов () – русский художник. Он происходил из семьи, которая на протяжении нескольких поколений была священником. Учился в Академии художеств в Санкт-Петербурге. В своем творчестве он опирался на традиции древнерусского искусства.Создал жанровые и лирические картины. Он был автором эпических произведений на темы русской истории, русских былин и сказок. Также он работал в области архитектуры. Среди лучших работ художника – «Герои», «После резни», «Аленушка», «Царь Иван Васильевич Грозный», росписи Владимирского собора в Киеве, церкви в Абрамцево. Прежде чем взяться за создание знаменитой картины «Герои», он внимательно изучал былины, долго собирал материал, что позволяло ему правдиво изобразить героев.Глядя на картинку, мы видим живую историю России. Васнецов работал над созданием полотна около 20 лет.

Богатыри на картине В. Васнецова «Средний богатырь – Илья Муромец». Он самый старший из героев. Илья напряженно всматривается вдаль: где враг появится? На руке у него дубина в сорок пудов. В другой руке у него щит и копье. Он уже не молод, но все еще очень силен. Его конь героический, черного цвета.Лошадь спокойно стоит и ждет приказа. По правую руку от Ильи Муромца – Добрыня Никитич. Он из более богатой семьи, и его щит богаче, кольчуга дороже, а взгляд пристальный, решительный. Под ним белый конь, раздувает ноздри, видно, что он чувствует врага и готов нести своего всадника. Алеша Попович – самый молодой герой. Он выглядит лукаво, лукаво. В левой руке у него лук, а в правой – упругие (звонкие) гирлянды.Он воин и гуслар. Хитрый, храбрый, храбрый. Он умеет петь песни и умеет драться.

Киевский цикл эпосов об Илье Муромце Главный герой этих былин-крестьянин Илья из Мурома. Отсюда его прозвище – Муромский. Обретя чудодейственную силу от странников-волхвов, он отправляется на службу к князю Владимиру в Киев, совершая удивительные подвиги во славу Руси. В этих былинах можно увидеть картины из жизни Древней Руси (Киевской Руси), она была очень сложной и полной опасностей.Главная особенность эпических героев этого периода – любовь к родной земле. Их отличает не только невероятная сила, благородство, отвага, но и стремление соблюдать все устоявшиеся обычаи.








Картина В. Васнецова «Битва Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем» Вкратце изображена битва героя со Змеем: Добрыня Змей ударил, отрубил все его «хоботы» и поверил ему на слово не летать в Россию больше.Вернувшись в Киев, Добрыня узнал, что Змей снова пролетел через Киев и забрал племянницу князя Владимира. Кратко изображена битва героя со Змеем: Змей Добрыня ударил, отрубил ему все «хоботы» и поверил ему, что больше не летит в Россию. Вернувшись в Киев, Добрыня узнал, что Змей снова пролетел через Киев и забрал племянницу князя Владимира. Добрыня отправляется в дальний путь к Змеиным пещерам. Но, в отличие от сказочного героя, который борется с чудовищем ради своих личных интересов (освобождение невесты), он защищает общественные интересы в борьбе за целостность России и ее границ.В эпосе Добрыня предстает освободительницей земли русской. Эпос воспевает славу героя, освободившего не только племянницу Владимира, но и многих других узников, томившихся в темнице Змея. Добрыня отправляется в дальний путь к Змеиным пещерам. Но, в отличие от сказочного героя, который борется с чудовищем ради своих личных интересов (освобождение невесты), он защищает общественные интересы в борьбе за целостность России и ее границ. В эпосе Добрыня предстает освободительницей земли русской.Эпос воспевает славу героя, освободившего не только племянницу Владимира, но и многих других узников, томившихся в темнице Змея.

40 Эпосы новгородского цикла Жизнь и жизнь древнего Новгорода нашла отражение в цикле новгородских былин, посвященных Садко и Василию Буслаевичам. Эпос «Садко» – «это, – по мнению известного русского революционного критика XIX века В.Г. Белинского, – одна из жемчужин (жемчужин) русской народной поэзии … Это поэтический апофеоз (прославление) Новгорода как торговое сообщество “… Новгород был богатым купеческим городом, новгородцы сами выбирали правителей, в отличие от других городов, в которых главой города назначался главный князь.


Память Ильи Муромца Один из самых высоких водопадов России назван в честь Ильи Муромца. В Киевской области на Днепре находится остров Муромец – ландшафтный парк и излюбленное место отдыха горожан. В 1913 году имя героя получил самолет-бомбардировщик, созданный авиаконструктором Игорем Сикорским.Броневик Илья Муромец. Советский и советский ледокольный пароход «Илья Муромец» постройки 1915 года. В 1958 году был сдан в эксплуатацию круизный лайнер «Илья Муромец». «Илья Муромец» – советский портовый ледокол 1965 года постройки. Написаны две оперы, одна симфония. Снят художественный фильм и два мультфильма. Есть компьютерная игра. Контрольные вопросы 1. Почему древняя Русь называлась Киевской Русью? 2. Почему возникли былины? 3. На какие два цикла делятся былины? 4. Кого называли героем? 5. Какие самые важные герои вы знаете? 6.Почему Илью звали Муромец? 7. В чем заключаются важные черты Ильи Муромца? 8. Какое оружие использовали герои? 9. С какими врагами сражались герои? 10. Чем отличаются эпические и сказочные герои? 11. Что сделал Садко? 12. Почему люди сохранили память о героях древности?

Герои земли русской

Герои земли русской

Слава Российской стороне! Слава русской старине! И я начну рассказывать об этом старом времени, чтобы дети узнали о делах своей Родины.

Составитель: Л.В. Васильева ГБОУ Торжок (сельское) СКИ для детей-сирот с ограниченными возможностями

Богатыри – герои русских былин, совершившие подвиги во имя Родины, человек огромной силы, стойкости, отваги, наделенный незаурядным умом и смекалкой.

За именем каждого из эпических героев стоит конкретный человек, который когда-то долгое время жил на Руси и совершал свои подвиги только в былинах, их персонажи приукрашивались народом.

Рассказчик ходил из деревни в деревню и нараспев (как в песне) рассказывал о героях-героях, об их подвигах. Он рассказал о том, как это было. О подвигах и победах героев, о том, как они побеждали злых врагов, защищали свою землю, проявляли отвагу, отвагу, смекалку, доброту.

Георгий Юдин

Микула Сельянинович и Святогор.

Константин Васильев

«Встреча Волги и Микулы Сельяниновича»

Рассказчик сказал так:

Расскажу про старое, Да про старое, про бывалое, Да про битвы, да про битвы, Да про подвиги!

Так сложилась эпопея. В русском народе на протяжении многих веков из уст в уста, от деда к внуку передавались былины о могущественных богатырях.

В былинах отражена жизнь русского народа, которая была очень тяжелой на Руси. Практически в каждом эпосе упоминаются Киев, Русь, земля Русская, Родина, Русь – какие красивые и загадочные слова.

Россия. Очень короткое слово. Он пришел к нам из глубокой древности и остался с нами навсегда.

Константин Васильев “Волга Святославович”

Самые известные эпические герои:

Илья Муромец, Алеша Попович,

Никитич.

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

Представитель всех русских героев и в глазах народа является представителем крестьянского сословия.

Илья отличается огромной силой, которой нет у других юных героев, но сила эта не количественная, а качественная, а физическая сила сопровождается моральными: спокойствием, стойкостью, простотой, отцовской заботливостью, сдержанностью, самоуспокоенностью, скромностью, независимостью. персонаж.

Памятник Илье Муромцу в Муроме.

АЛЕША ПОПОВИЧ

Алеша Попович тесно связан с Ильей Муромцом и с Добрыней Никитычем: он находится в постоянных отношениях с ними. Кроме того, между Алешей и Добрыней поразительное сходство не в характерах, а в приключениях и некоторых других обстоятельствах их жизни; А именно былины про змеиные бои Добрыни и Алеши практически полностью похожи друг на друга.

Андрей Рябушкин

“Алеша Попович”, 1895 г.

НИКИТИЧ

Отличный лучник и боец, умен в речах, в жизни был тих и спокоен.

Добрыня Никитич давно многие сравнивали с летописным Добрыней, дядей Владимира, и считали его представителем высшего русского общества, своеобразным князем-дружинником.

Васнецов Виктор

“Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем” 1913-1918 гг.

Пословицы о мужестве и отваге русских богатырей

Мужество во власти воеводы.

Кто посмел, тот сел на коня.

Русский не шутит ни с мечом, ни с перекладиной.

В России не у всех карасей есть ерши.

Глоток жирного горошка, а вот робкого и капустного щи не увидишь.

Завещание героев нам, их потомкам:

– Защитите свою Родину, берегите ее.

Защитите слабых, бедных, стариков и детей.

Будь сильным, храбрым, отважным, отважным.

Любить родную землю, свой народ, свою страну и свою Родину.

Виктор Васнецов “Богатырь” 1878.

И сильная

Могучие герои

В славную Россию!

Не скакать к врагам

На нашей земле!

Не топчите своих коней

Земля русская!

Не затмевайте их

Наше солнышко красное!

Россия означает век –

Не шатается!

И будет стоять веками

не двинется с места!

Русский писатель Алексей Толстой так писал о героях:

«О Витязь! Своими делами

Великие люди гордятся собой.

Ваше громкое имя

На века все пройдет. «

И нельзя забывать традиции древности. Слава русской старине! Слава российской стороне!

Советский культ детства

«… Нам нужно то поколение молодых людей, которые начали достигать политической зрелости в условиях дисциплинированной и отчаянной борьбы с буржуазией. В этой борьбе это поколение воспитывает настоящих коммунистов; он должен подчиняться этой борьбе и связываться с ней на каждом этапе своего обучения, воспитания и обучения.”

-В.И. Ленина, Задачи молодежных союзов (буржуазно-коммунистическая мораль)

Да здравствуют пионеры – достойная замена ленинско-сталинскому комсомолу (Источник: Новая Галерея. 2000.)

Введение:

Дети в Советском Союзе занимали особое место в сердцах граждан и партии. Они олицетворяли не только невинность молодежи, но и обещание социалистического будущего; Для того чтобы международная марксистская революция увенчалась успехом, с молодежью нужно было хорошо обращаться и политически образовывать.Коммунистические власти пошли разными путями для достижения этой цели. Коммунистическая партия в первую очередь культивировала культ детства, очень похожий на культ личности Сталина, идеализировавший советское детство. Коммунистическая партия формализовала этот культ через молодежные организации, такие как комсомол, пионеры и маленькие октябристы.

Как и Ленин в своей речи перед комсомолом в 1920 году, этот культ опирался на противопоставление «настоящих» коммунистических детей и всех остальных. Организовав это почтение к детству, Коммунистическая партия изолировала тех детей, которые не присоединились к таким группам, и фактически смогли создать радикального другого или классового врага еще до того, как граждане даже вошли в состав рабочей силы.Сила этой институционализации особенно ярко проявилась в годы становления Советского Союза и была доведена до совершенства при Сталине. Эффект, который оказали эти группы, неоспорим; Коммунисты создали второстепенные сообщества, к которым дети могли присоединиться. Вместо того, чтобы крепко привязываться к своим семьям, советских детей учили ставить во главу угла коммунизм, и эти молодежные организации стали первыми встречами с социализмом. Это привело к значительному снижению роли семейной структуры, и эти группы стали основным средством самовыражения среди советских детей.Носить удостоверение комсомола означало объявить себя верным коммунистом.

Комсомольский билет (Wikimedia Commons)

Эта управляемая история попытается выявить различные аспекты, которые способствовали развитию советского культа детства, от организации молодежных групп до детского образования, а также роль пропаганды и ностальгии. В нем будут рассмотрены эти темы как с политической, так и с социальной точек зрения, и показано, как коммунистическая идеология манипулировала опытом детства в политических целях.

Книги

Справочная информация:

Киршенбаум, Лиза. Маленькие товарищи: революционное детство в Советской России, 1917-1932 гг. (Нью-Йорк и Лондон: Routledge Falmer, 2001).

В этой книге Киршенбаум прослеживает институт детских садов в Советском Союзе и использует дошкольное образование в качестве линзы для понимания большевистской идеологической революции. Она анализирует, как Коммунистическая партия пыталась примирить экономические ограничения с острой необходимостью обучать детей принципам социализма.Она подробно описывает, как идеология проецируется и проецируется на маленьких детей, и объясняет, что детские сады фактически стали второстепенными попечителями по мере того, как все больше женщин переходили на работу. Текст имеет основополагающее значение в описании только одного способа, которым дети были проникнуты коммунистическим духом и сформированы им.

Келли, Катриона. Детский мир: взросление в России 1890–1991 (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2007).

Келли, похоже, является одним из ведущих ученых в области советских исследований детства, поскольку она является автором множества книг и статей по этой теме.Этот текст особенно полезен, поскольку он предоставляет читателю более широкий круг вопросов, начиная с царской России и заканчивая распадом Советского Союза, обеспечивая полезную сравнительную основу. Что наиболее важно, Келли пытается проникнуть в детский мир в эти времена и по-настоящему воссоздать его для читателя. Она погружается во все аспекты детской культуры, от героических историй в детской литературе до ритуалов приучения к туалету. Келли умело воздерживается от редакционных статей и морализаторства, а вместо этого рисует сложности детской жизни, которые, хотя и являются в данном случае исключительно русскими, похоже, также подходят к некоторым универсальным темам.

Келли, Катриона. Товарищ Павлик: Взлет и падение советского мальчика-героя (Лондон: Гранта, 2005).

Этим произведением Келли сужает область своего внимания до печально известной теперь истории Павла Морозова, мальчика, история которого приобрела культовый статус в Советском Союзе. Тринадцатилетний на момент своей смерти в 1932 году Павлик олицетворял лояльность коммунистическому режиму, на которую партия, возможно, надеялась от всех детей. Легенда гласит, что, обнаружив, что его отец сопротивляется коллективизации, Павлик превратил его в местные власти. Этот акт привел к жестокому убийству его (и его младшего брата) родственниками. В Центральном архиве Келли получила доступ к досье КГБ по делу о последующем убийстве Павлика и посвящает большую часть книги расследованию этого дела. Однако более полезным для этой темы является то, как этот случай отражает жизнь ребенка при Сталине, увиденную в том, как Павлик впоследствии был прославлен как культовый герой пионеров и использовался в качестве инструмента пропаганды.

Памятник Морозову в Свердловске (разрушен).Пионерское принесение присяги.

Бронфенбреннер, Урие. Два мира детства: США и СССР (Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа, 1970).

Более информативный, чем аналитический, Бронфенбреннер включает свое образование социального психолога для изучения жизни советских детей в этой работе 1970 года. Хотя иногда он ошибается в своих суждениях об американском воспитании детей, он, тем не менее, подробно описывает важные события в советском обществе, особенно в том, что касается организации коллектива, и того, как это влияет на детство. Хотя методика Бронфенбреннера больше психологическая, чем историческая, он, тем не менее, использует свой собственный опыт посещения Советского Союза, чтобы объяснить, как коллективный характер советского общества с его молодежными и школьными группами, а также роль и влияние взрослых фигур, не являющихся родителями, такими как как учителя, способствуют формированию нового советского человека.

«Другое» Дети:

Болл, Алан М. И теперь моя душа укрепилась: брошенные дети в Советской России, 1918-1930 гг.(Беркли: Калифорнийский университет Press, 1994).

В этой работе Болл представляет другую, более темную сторону советского детства: беспризорников 1920-х годов. Болл утверждает, что, хотя проблема беспризорников ( беспризорники, ) существовала в дореволюционной России, их количество за десятилетие после большевистской революции было ошеломляющим и самым большим за всю историю России. Он указывает, в частности, на голод 1920-1919 годов как на наибольшее влияние на вывод детей на улицу.Затем Болл прослеживает попытки правительства бороться с этой проблемой, в первую очередь путем размещения этих молодых людей в детских домах, и комментирует причины, по которым такие усилия потерпели неудачу, в первую очередь финансовые и социальные. Это важная работа, которую нужно использовать для сопоставления противоположных сторон советской социальной политики и подчеркивания огромных различий в образе жизни привилегированных и брошенных детей.

Спящие беспризорники (1922) Источник: Российский государственный архив кинофотодокументов в Красногорске.2000.

Фриерсон, Кэти А. и Виленский, Семен С. Дети ГУЛАГа. (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2010).

Еще одна работа о советских детях, брошенных партией, документальная история Фриерсона и Виленского посвящена изучению самых молодых жертв сталинских репрессий. Эта тема нечасто освещается в исследованиях ГУЛАГа, но два автора исследуют судьбы тех детей, чьи взрослые были объявлены классовыми врагами или врагами народа. Арест родителей не только травмировал детей и испортил их в социальном плане, но авторы утверждают, что перед ними также стояли вполне реальные и практические проблемы, такие как ограниченный доступ к пище и отвратительные условия в детских домах. Через устные рассказы, собранные авторами, они представляют историю, которая сильно дискредитирует представление о счастливом советском детстве.

Отвергнутые вечностью, мы погибли (1920-е годы) На этой вызывающей воспоминания картине изображены беспризорные дети, которых игнорируют бессердечные прохожие.Источник: База данных политических плакатов Гувера. 2007.

Детские дневники:

Луговская, Нина. Дневник советской школьницы: 1932-1937 гг. (М .: Glas New Russian Writing, 2003).

Нина начинает вести дневник в 1932 году, в возрасте тринадцати лет, когда ее отец возвращается домой в Москву из сибирской ссылки. Хотя дневник подробно описывает ее повседневную жизнь, он производит большее впечатление своими яростными обвинениями в адрес Сталина и Коммунистическую партию, которых она учится презирать за три года изгнания своего отца. Однако вскоре этот дневник стал для нее самым большим источником страданий, поскольку он был обнаружен НКВД в 1937 году в ходе рейда на квартиру ее семьи. Последняя ее запись – 3 января 1937 года, за день до рейда. После этого события Нина, ее мать и две сестры были приговорены к пяти годам заключения в колымских трудовых лагерях. Все четыре женщины выжили и были освобождены в 1942 году, но дневник Нины был конфискован НКВД, и только позже исследователи обнаружили его в советских архивах.

Розенберг, Лена Едваб.Девушка с двумя пейзажами: военный дневник Лены Едваб, 1941-1945 гг. (Нью-Йорк: Холмс и Мейер, 2002).

Этот дневник написала Лена Едваб, польская девушка, которая в июне 1941 года в возрасте шестнадцати лет уехала из Белостока в летний лагерь пионеров. Однако после вторжения Германии в Советский Союз лагерь был эвакуирован, и она была разлучена со своей семьей. Два года она провела в детском доме, а затем переехала в Москву, чтобы поступить в университет. За это время в Треблинке были убиты остальные члены ее семьи, что она обнаружила только после окончания войны.Живя в колхозе в деревне, она приспосабливается к крестьянской жизни и пытается примирить социалистические убеждения с переживаемым ею антисемитизмом. Сама Лена пытается найти счастливое детство, о котором говорится в советской пропаганде, но безуспешно.

Статьи журнала

Горсуч, Анна. «Советская молодежь и политика народной культуры в период НЭПа». Социальная история, Vol. 17, No. 2 (май 1992 г.): 189-201.

В этой статье Горсуч анализирует, как большевики пытались преобразовать российское общество, используя молодежь.Она анализирует то, как создавалась культура посредством проектов, ориентированных на советскую молодежь, и то, как молодое поколение считалось самым многообещающим для большевиков. В частности, она изучает фильмы и одежду советской городской молодежи как самое большое культурное препятствие для большевиков. Изучая эти аспекты социальной и культурной жизни, Горсух утверждает, что большевики должны были преодолеть их, чтобы создать культурную гегемонию. Она объясняет, что, хотя политическая гегемония была легко установлена ​​большевиками и проявлялась в молодежи комсомолом, большевики долгие годы боролись за установление своего господства в культуре советской молодежи.

Найт, Ребекка. «Репрезентации советского детства в постсоветских текстах Людмилы Улицкой и Нины Габриелян» Modern Language Review, 2009 июль, том 104 (3): 790-808.

Здесь Найт анализирует роль коллективной памяти и мифологизированной ностальгии по детству в постсоветской литературе. Используя, в частности, произведения двух русских писателей, Людмилы Улицкой и Нины Габриелян, Найт демонстрирует, как недавние постсоветские авторы начали борьбу с образом счастливого советского детства.Найт утверждает, что два аспекта советской системы создали уникальный советский опыт детства. Во-первых, жизнь детей в Советском Союзе определялась государственными учреждениями в большей степени, чем в других западных обществах, а именно регулированием образования и досуга. Эти правила были основополагающими в формировании идеальных советских граждан. Во-вторых, Найт утверждает, что пропаганда счастливого советского детства была эффективной в идеализации детского опыта, а также в создании прямой связи между счастливым ребенком и успешным государством.В оставшейся части статьи Найт прослеживает эти два аргумента в работах Улицкой и Габриэлян.

Спасибо, товарищ Сталин, за наше счастливое детство (1936) Источник: Дайан П. Кенкер: Советский Союз с 1917 года. 2002.

Риордан, Джим. «Советская молодежь: пионеры перемен». Советские исследования, Vol. 40, No. 4 (октябрь 1988 г.): 556-572.

В этой статье Риордан сосредотачивается на советской «молодежи», которую он определяет как возраст от 15 до 30 лет.Также в отличие от других работ, упомянутых здесь, Риордан изучает роль этих молодых Советов в годы после хрущевской оттепели. Тем не менее, это содержательная статья, в которой подробно рассказывается, как объекты исследования стали предвестниками перемен и восстаний в советских государствах в то время. Он объясняет, что молодежная культура отошла от сверхорганизованных способов сталинизма и вместо этого стала больше напоминать западные независимые контркультуры. Он утверждает, что к 1985 году советская молодежь перестала быть синонимом комсомола, а вместо этого начала принимать более творческие формы.Его понимание роли комсомола и того, как он изменился к 1985 году, очень важно и помогает лучше понять восстания советской молодежи.

Ресурсы фильма

Два недавно снятых документальных фильма касаются проблемы детства в Советском Союзе и Российской Федерации. Первый, Моя Перестройка (2010), следует за четырьмя россиянами, выросшими во времена перестройки. Они подробно рассказывают о своем детстве и описывают изменения, свидетелями которых они стали в своей стране.Хотя он не имеет прямого отношения к культу детства, он все же исследует важные темы ностальгии по опыту советского детства.

Второй документальный фильм, Поцелуй Путина (2012) , рассказывает об истории Маши Дроковой, лидера российской молодежной организации Наши . Он следует за ней, когда она приходит к соглашению с неблаговидной стороной этой организации и как она пытается совладать и примирить свои собственные ценности. Наши могут рассматриваться как идеологический преемник таких групп, как комсомол, и как таковой имеет важное значение для понимания молодежной культуры в бывшем Советском Союзе.

Интернет-ресурсы

Летопись коммунизма: сталинизм как образ жизни: рассказ в документах:

Интернет-партнеры к одноименной коллекции текстов Льюис Сигельбаум и Андрей Соколов представляют более 150 документов, собранных из советских архивов, связанных с жизнью во времена сталинизма. Документы касаются исправительных колоний, коллективизации и деятельности Политбюро, но также включают соответствующие тексты о пионерах и комсомоле.

Flickr: Мое счастливое советское детство:

Группа на flickr, которая включает фотографии, относящиеся к сценам повседневной жизни, а также фотографии, относящиеся непосредственно к советским детям, такие как игры и игрушки, школьные сцены, а также государственную пропаганду.

Английский язык Россия: жизнь советского ребенка:

На этом сайте воспроизведена американская книга из серии «Дети мира» 1987 года, в которой подробно рассказывается о повседневной жизни москвички Кати.Беззаботная и предназначенная для детей книга по-прежнему дает представление о детстве позднесоветского периода, а также демонстрирует то, как это воспринималось на Западе.

русской литературы – детская | Britannica Kids

С момента своего скромного зарождения русская литература в 1800-х годах быстро завоевала всемирное признание. В России люди очень гордились достижениями писателей своей страны.

Поэзия

Наибольшие достижения в русской литературе первой половины XIX века приходятся на поэзию.Ведущим литературным деятелем того времени был Александр Пушкин. Он считается величайшим поэтом России, а также основоположником современной русской литературы. Стихи Пушкина, исполненные романтизма, отличаются простотой и точностью, а также тщательно продуманными звуками, рифмами и ритмами. Его Евгений Онегин (1833; Евгений Онегин ) был написан в стихах, но считается первым по-настоящему великим русским романом. Он изображает жизнь русского высшего класса того времени.Пушкин также написал такие пьесы, как Борис Гудунов (1831), трагедия, основанная на русской истории.

После Пушкина Михаил Лермонтов, наверное, самый уважаемый поэт в России. Впервые Лермонтов получил известность благодаря произведению Smert Poeta (1837; Смерть поэта), повествующему о смерти Пушкина вскоре после роковой дуэли в 1837 году. Он также написал роман Герой нашего времени (1840; Герой нашего времени. ), сыгравшие важную роль в развитии русской прозы.Лермонтов умер в 1841 году в возрасте 26 лет.

Проза

Прозаики вышли на передний план русской литературы в середине 1800-х годов. Они реалистично подошли к письму, пытаясь изобразить жизнь такой, какая она есть. Создателем русского реализма был Николай Гоголь. Его шедевр – роман Мертвые души (1842; Мертвых душ ), критикующий феодальный строй России. Гоголь также создал самый влиятельный русский рассказ «Шинель» (1842; «Шинель»), небольшую трагедию о человеке, теряющем пальто.

В 1840-х годах в прозе проявились две тенденции: западники считали, что русская литература должна быть построена по образцу западной Европы. Славянофилы считали, что русская литература должна искать собственные культурные и религиозные корни. Иван Тургенев был ведущей фигурой среди западников. Прожив в Германии, Англии и Франции, он был первым русским писателем, получившим широкую известность и признание на Западе. В таких романах, как « Отцы и дети, » (1862; отцов и сыновей, ), Тургенев обращался к политическим и социальным тенденциям того времени.Среди славянофилов был Иван Гончаров. В его романе « Обломов » (1859) изображен состоятельный русский человек, исполненный благородных идей, но неспособный приспособиться к изменяющемуся обществу.

Во второй половине 1800-х годов русская проза достигла новых высот в романах Федора Достоевского и Льва Толстого. В молодости Достоевский был политическим радикалом и заключенным. Как писатель он мастерски исследовал самые темные человеческие эмоции. В таких произведениях, как Преступление и наказание (1866; Преступление и наказание ), Идиот (1868–69; Идиот ), Братья Карамазовы (1879–80; Братья Карамазы ), Достоевский создал роман нового типа, одновременно философский и психологический.

Некоторые критики считают Толстого величайшим из всех писателей мира. Толстой был дворянином, который хотел жить простой жизнью, но писал сложные романы. Он наиболее известен благодаря фильму Война и мир (1865–69; Война и мир ), действие которого происходит во время наполеоновских войн, и Анне Карениной (1875–77), которая противопоставляет романтическую любовь семье. любовь.

Антон Чехов, мастер реализма, был еще одним великим русским писателем 1800-х годов.Написав серию популярных комических очерков, он обратился к рассказу. Один из лучших его рассказов – «Скучная история» (1889; «Унылая история»), исследующая сознание умирающего профессора. Чехов также был пионером современной драматургии. Его величайшими пьесами были Чайка (1896; Чайка ), Дядя Ваня (1897; Дядя Ваня ), Три сестры (1901; Три сестры ) и Вишневый сад (1 Вишневый сад ). Вишневый сад ).Все четыре до сих пор часто исполняются по всему миру.

Российские детские журналы выживают и процветают

«Два раза в месяц вторник – мой любимый день недели, потому что, когда я прихожу из школы, в почтовом ящике меня ждет газета« Золотой ключик ». Звук, который издает бумага, и то, как она ощущается, запах … Ничто не заменит печатные газеты и журналы! »

Так считает читательница – восьмиклассница Варвара Тупикова.

Празднование Олимпиады 1980 года в Москве Предоставлено Мурзилкой

Выжившие из прошлого

В Советском Союзе выпускались десятки детских журналов, одни всего на несколько лет, другие – на десятилетия. Колобок, Левша, Пионер, Ёж, Дружные Ребята и многие другие были доставлены в школы, библиотеки и частные почтовые ящики от Калининграда до Чукотки.Почти все они перестали печататься много лет или даже десятилетий назад. Некоторые, например, журнал для младших школьников «Миша», пережили распад Советского Союза, добавив уроки иностранного языка, комиксы и основы рыночной экономики. Но все равно закрылся в 2018 году.

Выжил один национальный журнал – «Юный натуралист» («Молодой натуралист»), который в 2020 году отпраздновал свое 92-летие. Но тираж упал с 4 миллионов экземпляров в 1970-х годах до примерно 10 000 экземпляров сегодня. Конкуренция со стороны телевидения и Интернета жестока.

Но другой журнал просуществовал еще дольше. В 2012 году Мурзилка был занесен в Книгу рекордов Гиннеса как «самый продолжительный детский журнал». В этом году ему исполнилось 96 лет.

Главный редактор

Мурзилки Татьяна Андросенко рассказала The Moscow Times, что, по ее мнению, является секретом их долголетия. «Дети начинают познавать мир, и Мурзилка помогает им разобраться в этом».

«Мурзилка» присутствует в основных социальных сетях России – «ВКонтакте», «Facebook», «Instagram», а также на сайте для детей, родителей и воспитателей.Но, по словам Андросенко, «оставаться верным себе в эпоху Интернета несложно… [все, что вам нужно, это] хороший текст и качественные иллюстрации».

Еще один секрет их успеха – это старая концепция с современным названием: действенные статьи. Журнал наполнен обучающими статьями, которые помогают детям проводить уроки в школе. Это особенно ценно в небольших городах и деревнях, где книг может быть мало, а доступ в Интернет не является всеобщим.

«Здесь и сейчас! Подпишитесь на Большую Переменку и получите приз!» Предоставлено Большой Переменкой.

Местные детские журналы

Для небольших региональных детских журналов ключом к успеху является максимальное повышение ценности, которую дети получают от печати, при использовании цифровых носителей для того, что они могут принести, и сохранение верности своим корням.

В Белгороде «Большая Переменка» издается с 2013 года. Сегодня у него есть печатное издание, сайт, сообщества в социальных сетях – все с разным содержанием.

Журнал использует читателей как своих писателей. Для статьи об определении возраста дерева они нашли ребенка, который написал об этом. И остались по-настоящему местными: учитель из Белгорода в местной туристической школе написала о том, как подготовиться к походу, а уважаемый местный врач объяснил, почему детям нужно делать прививки.

«Золотой ключик» – еще одна региональная газета, которая издается с 1993 года. Редактор София Милютинская сказала, что у них есть синтез печатного и цифрового. На российской платформе Вконтакте публикуются новости, анонсы, видео, фото, есть раздел игры с зашифрованными словами, которые можно расшифровать с помощью QR-кодов в журнале.

Они также видят некоторые преимущества печати для развития детей. «Дети не могут развивать мелкую моторику в Интернете.Но могут с играми и кроссвордами в каждом номере «Золотого ключа» », – сказала Милютинская.

Читателям нравится видеть их работы в печати. Предоставлено Мурзилкой

Дети в центре внимания

Заведующая детской библиотекой в ​​Липецке Варвара Мишачева рассказала Moscow Times, что «Мурзилка и Золотой ключик популярны благодаря вкладам читателей.Детям нравится видеть свои собственные работы в печати, и им нравится читать о себе и своих друзьях ». Им также нравится иметь право голоса в содержании. В этом году проголосовали за специальные выпуски (драконы весной, ежики летом).

В Белгороде редакция «Большой Переменки» ежегодно выбирает детей-победителей спортивных соревнований. О них пишут и вручают дипломами и подарками.

«Детям нужны герои, на которых можно равняться, особенно герои, живущие по соседству», – сказала главный редактор журнала Елена Талалаева.

И читателям нужен материал, подготовленный специально для них. «Преимущество периодических изданий в том, что они содержат большой объем полезной информации, изложенной кратко и сжато, доступной даже самому юному читателю. В Интернете много информации, но большая ее часть слишком сложна », – сказала The Moscow Times главный библиотекарь Липецкой центральной городской библиотеки имени Михаила Пришвина.

Специальные мероприятия делают из читателей местных героев.Предоставлено Золотым ключиком.

По крайней мере, в одном случае возвращается старый детский журнал. С 1990 по 1995 год в журнале «Трамвай» публиковались авторы, которых нет в других детских журналах. Дети могли читать произведения писателей Даниила Хармса, Николая Заболоцкого, Анны Ахматовой и Владимира Набокова, а также читать статьи о таких художниках, как Казимир Малевич и Марк Шагал. Научно-популярные статьи писались как художественная литература. У журнала были фанатичные последователи того, кого редактор Тим Собакин называл «умными детьми».”

Журнал прекратил выходить из-за проблем с финансированием, но сейчас в российских социальных сетях существует большое сообщество его поклонников. В 2011 году журнал был переиздан, и теперь у него есть сайт, на котором библиотекари и книготорговцы просят предоставить бумажные копии.

Варвара Тупикова права: нет ничего лучше печатного издания.

детей становятся пожарными в пожарной зоне FDNY Нью-Йорка

Познакомьтесь с героями тушения пожаров Нью-Йорка и изучите практические навыки в пожарной зоне FDNY, расположенной недалеко от Рокфеллер-центра! Этот образовательный опыт дает вашей семье возможность взглянуть на жизнь пожарного и дает детям информацию о пожарной безопасности. Загляните в этот аттракцион, чтобы увидеть увлекательную и увлекательную презентацию нью-йоркского храброго театра.

В начале вашего опыта в пожарной зоне вы встретитесь с настоящими пожарными и получите практическое представление об их мире. Примерьте их снаряжение и заберитесь в пожарную машину (правда, нет никаких гарантий, что соскользнет с шеста). Главная комната заполнена артефактами пожарных, в том числе стеной значков со всего мира. Вы также услышите звук сирены на станции и увидите, как пожарная команда реагирует на местную чрезвычайную ситуацию.

Еще одним важным элементом пожарной зоны является симуляция пожара. Симулятор Fire Zone с использованием специальных эффектов и мультимедиа имитирует настоящую опасность пожара в доме. Во время презентации вы будете ползать по дыму этажом ниже и узнаете, как проверить горячие дверные ручки. Вам будет предложено решить проблему и сбежать вместе с семьей в безопасной обстановке под руководством пожарного и фасилитатора.

Презентация о пожарной зоне и пожарной безопасности предназначена для детей от 5 лет.Ваши фасилитаторы будут использовать понятный для детей язык и практические инструкции, которые они запомнят в случае возникновения чрезвычайной ситуации. Они также узнают об общих опасностях, которые приводят к возгоранию, и узнают, как их предотвратить.

Ваше вращение через Fire Zone займет около 25 минут. Не забудьте зайти в магазин FDNY перед отъездом. Здесь вы найдете сувениры, такие как футболки, игрушки, предметы домашнего обихода, календари и предметы коллекционирования. Выручка от продажи магазина направляется в фонд FDNY Foundation, некоммерческую организацию, обслуживающую пожарную службу Нью-Йорка.

Fire Zone также раздает посетителям комплекты противопожарной безопасности. Материалы внутри напечатаны на восьми языках, включая английский, испанский, арабский, китайский, корейский, русский, урду и идиш.

Вход в Пожарную зону бесплатный. Презентация по пожарной безопасности стоит 6 долларов как для взрослых, так и для детей. Приглашаются к посещению школьные группы, дни рождения и другие группы. Стоимость составляет 5 долларов на человека для групп от 15 человек.

Пожарная зона FDNY открыта с понедельника по субботу с 9 до 19 и в воскресенье с 11 до 17.Пожарная зона FDNY находится по адресу: W. 51st St., 34 (рядом с Radio City Music Hall). Для получения дополнительной информации позвоните по телефону 212-698-4520 или посетите сайт fdnysmart.org. Используйте купон City Guide, чтобы получить скидку в размере 5 долларов на любую покупку в магазине на сумму 25 долларов и более!

Значение устойчивости: советские дети во Второй мировой войне | Журнал междисциплинарной истории

Во время Второй мировой войны советские СМИ изображали страдающих детей, детей, активно участвующих в войне, и матерей, приносящих жертвы ради них. Такие смешанные послания служили ясным политическим целям, пропагандируя зверства нацистов, отвлекая внимание от неспособности Советского государства защитить своих детей. Историки склонны подходить к таким изображениям и историям в рамках травмы, которая подтверждает истории о страданиях детей, несмотря на их политические цели, а также не принимает во внимание рассказы военного времени и послевоенные (и постсоветские) воспоминания, которые подчеркивают силу и выздоровление детей. Однако концепция устойчивости, разработанная в психологии, психиатрии и антропологии, позволяет историкам понять такой материал как подлинные и жизненно важные компоненты понимания и воспоминаний выживших о войне.

Имеет ли поведенческая категория устойчивости какую-либо объяснительную силу в психологии травматического опыта? Насколько устойчивыми могут быть дети, когда они подвергаются ужасам войны? Во время Второй мировой войны советские СМИ использовали изображения угрожаемых, раненых и убитых детей, чтобы осудить жестокость нацистов и мобилизовать сопротивление. В мае 1943 года Фадеев писал, что, посетив блокадный Ленинград в апреле 1942 года, когда он выходил из самых смертоносных месяцев блокады, он увидел явные свидетельства травмы: «Отпечаток той ужасной зимы остался на лицах [детей] и был выражается в их играх.Многие дети играли сами по себе. Даже в коллективные игры они играли молча, с серьезными лицами ». Цитируя отчеты директора городского детского дома для дошкольников, он рассказывал душераздирающие истории о пострадавших детях. Ребенок по имени Лорик, прибывший всего через два дня после смерти своей матери, с тревогой сосредоточился на защите медальона с ее фотографией, которую он сделал из пороховой пудры. Пятилетняя Эмма, у которой «были проблемы со шнуровкой ботинок», горько плакала, но не пыталась попросить о помощи.Дети из «младших и средних групп» (вероятно, от трех до пяти лет) «выражали все свои просьбы и требования со слезами, прихотями и хныканьем, как будто они никогда не умели говорить». В городе, где хлебный паек для иждивенцев зимой упал до 125 граммов грубого фальсифицированного хлеба, все дети были одержимы едой. Они прятали «микроскопические» куски хлеба в спичечных коробках, тратя часы на то, чтобы их съесть, «рассматривая это как какое-то чудо». 1

Фадеев не оставил сомнений в политическом подтексте: враг «заплатит потоками своей черной крови» за детские слезы.Тем не менее, его подробные описания детских страданий звучат правдоподобно. При менее ужасных обстоятельствах психоаналитики Анна Фрейд и Берлингхэм сообщили об аналогичном поведении детей, эвакуированных из Лондона в военные ясли. Однако заключительное утверждение Фадеева о том, что «к тому времени, когда этот отчет попал в мои руки, все дети были более или менее избавлены от ужасной травмы», кажется слишком оптимистичным, чтобы в это поверить. В июле 1942 года он заверил своих читателей, что «большинство детей выглядели совершенно нормальными и здоровыми.Скоморовский и Моррис в отчете, опубликованном двумя годами позже на английском языке для потребления союзниками (один современный рецензент описал его как пораженный «плохим случаем официальной»), пришли к аналогичному выводу. На основании писем и документов они предположили, что, хотя родители в Ленинграде «беспокоились о психологическом воздействии таких ненормальных времен, вспоминая истории о озлобленных, похожих на гномов детях и неадаптированных, нездоровых взрослых, порожденных войной,… Дети, оставшиеся в Ленинграде, развили неистребимый сардонический и простой юмор.” 2

Эти истории о стойкости и выздоровлении, как и истории о травмах, имели явное политическое значение. Они отвлекали внимание от отказа советского государства эвакуировать детей, преуменьшали масштабы голода в Ленинграде и объясняли способность детей выдерживать травмы результатом воспитания, предоставленного советским государством. Фадеев похвалил «ленинградцев, и прежде всего ленинградских женщин, которые могут гордиться тем, что в условиях блокады спасли детей, которые по неуказанным причинам не смогли эвакуироваться».Скоморовский и Моррис объясняли детское бесстрашие и «полное презрение» к «захватчикам» тем фактом, что «большинство… прошли блестящую подготовку в качестве пионеров», советских разведчиков, а в еще более молодом возрасте – как Маленьких Октябристы. Для подтверждения этих выводов они собрали собственные слова детей: маленькая девочка, которая отказывалась плакать, играя с пациентом в игре «носилки на носилках», объяснила: «Я одна из наших раненых, а не их… Наши раненые не плачут. . » 3

Собранные, опосредованные и распространенные взрослыми, слова детей в рассказах военного времени могут многое рассказать нам о «политической инструментализации детей».Скептически настроенные историки, которые кажутся слишком хорошими, чтобы быть правдой, отвергают такие истории, как рассказ Фадеева о благотворной «любви женщин к детям» и быстром выздоровлении детей, как простую пропаганду. Однако работа социологов, исследующих недавние конфликты, предлагает альтернативное прочтение, которое подчеркивает не «травму», а «устойчивость». Исследования детей в таких различных зонах военных действий, как Афганистан, Палестина и Уганда, документально подтверждают, как отдельные лица и сообщества эффективно справлялись со стрессом войны, открывая возможность понимания детей не только как невинных и пострадавших жертв, но и как исторических деятелей, даже если их подвиги появляются в отчетах, сформированных намерениями и программами взрослых. 4

С точки зрения историка, наиболее показательные недавние исследования гражданского населения, пострадавшего от войны, подчеркивают важность социальной поддержки и культурных ресурсов в коллективных усилиях по управлению травмами войны. Эти работы, которые мы обсуждаем ниже, утверждают, что общая вера в то, что жертвы служат справедливой и стоящей цели, а также публичное поощрение «совместных усилий и солидарности» может помочь тем, кто переживает войну, рассматривать себя не как «пассивных людей». жертвы »травм, но как« активные граждане.Хотя военный опыт часто наносит непоправимый ущерб, центральным моментом для организаций, занимающихся оказанием гуманитарной помощи, и для историков является то, что такой «ущерб» нельзя оценить без полного учета того, как дети, равно как и взрослые, понимают разрушения и жертвы войны. В случае с военными и послевоенными историями России выделяются два фактора, повышающих устойчивость: привязанность детей к опекунам и их чувство активного участия в военных действиях. 5

Подчеркивая культурные и социальные аспекты устойчивости, это исследование, как и работа над более недавними конфликтами, ставит под сомнение как натуралистическое предположение о том, что определенные события по своей природе травматичны, так и преобладающее западное предположение о том, что все пострадавшие от войны дети «психологически ‘уязвимы» или поврежден.«Дети явно сильно пострадали во время Второй мировой войны. В этой исследовательской записке исследуется, если не собственное понимание детьми своих страданий, то, как дети (и взрослые, которыми они стали) использовали публичные, официальные рассказы, чтобы осмыслить военный опыт и оправиться от него. 6

Широко распространенное в западных обществах мнение о том, что «разрушительные события» естественным образом и повсеместно «травмируют» людей, которые их переживают, вызвало настороженность в отношении историй о быстром выздоровлении детей от «травм» и «эмоциональных рубцов» войны. Мерридейл, который собрал обширные устные рассказы советских ветеранов Второй мировой войны и переживших чистки, объясняет советское (и постсоветское) безразличие к концепции психологической травмы результатом культурного и политического предпочтения стоицизма и молчания. Она подчеркивает, что общества справляются с трудностями по-своему, и для многих людей в Советском Союзе молчание (и цензура), кажется, были эффективными. Мерридейл отметила, что большинство ее опрошенных не были «ни недееспособны, ни уменьшены из-за того, что они выбрали пожизненное молчание» о невзгодах – будь то голод, политические репрессии или война.Тем не менее, она выразила дискомфорт по поводу «в основном принудительных» сталинистских практик и мифов, которые побуждали выживших подавлять свои воспоминания в пользу «сосредоточения внимания на работе и семье», стратегии, которая порождает «целые жизни… построенные на сокрытии». Мерридейл сомневается, что эти стратегии были способны привести к реальному выздоровлению, утверждая, что «скрытое прошлое» сохраняет свою полную «способность причинять вред». Описывая советский подход к травме как «грубый», несмотря на его очевидную ограниченную эффективность, она сочувствовала удивлению западных спасателей в Армении после землетрясения 1988 года, которые обнаружили, что их советские коллеги не понимают и не заинтересованы в этом. «психологические последствия катастрофы», не говоря уже о необходимости «консультирования в западном стиле».” 7

Такие ответы отражают распространенное (западное) убеждение, что «травматические события» вызывают патологически травматические воспоминания, которые требуют вмешательства терапевта для облегчения. С 1980 года, когда посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) было впервые включено в Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам Американской психологической ассоциации, , классификация травмы как объективного психического расстройства сформировала медицинскую практику и гуманитарные усилия, а также исторические и исторические аспекты. культурология войны и памяти.В самом деле, как утверждает Саммерфилд, «потому что медицинское и психологизированное мышление теперь настолько укоренилось в популярных конструкциях … отчеты, которые не используют язык травм … звучат так, как будто то, что дети должны вынести во время и после войны, преуменьшается». 8

Тем не менее, психологи и психиатры бросили «многочисленные» вызовы авторитету диагноза ПТСР и «особому» ненормальному статусу травматической памяти.Для историков критика, которая подчеркивает социальные и культурные аспекты травмы, особенно привлекательна, потому что они рассматривают выживших в войне как исторически сложившихся участников, а не как образцы универсальных психологических принципов. В этом ключе психиатры, занимающиеся лечением людей в незападных зонах боевых действий, утверждают, что «дискурс о травме» «систематически отодвигает на второй план социальные аспекты страдания; вместо этого он продвигает строго индивидуалистический подход, представляя травму как нечто происходящее внутри индивидуального разума. Такой подход игнорирует точку зрения населения, пострадавшего от войны, которое может рассматривать свой мир, а не свой разум, как поврежденный. Подвергая сомнению универсальность ptsd, акцент в этой работе делается на значениях, которые люди придают или начинают придавать своим собственным страданиям. Такое значение формирует их восприятие и воспоминания о военном опыте. 9

С этой точки зрения широко распространенные сталинские нарративы о стойкости и мужестве ( стойкость и мужество ) значимы не как истинные представления о реалиях войны, а как подлинные компоненты представлений и воспоминаний выживших о войне.В самом деле, поскольку рассказчики военных историй в советских СМИ часто сами переживали ужасы войны, может быть трудно четко отделить «индивидуума» от «официального» дискурса: индивидуальная память информировала официальные нарративы, даже если официальные нарративы работали на придают особое значение индивидуальному опыту. «Люди, – отмечает Саммерфилд, – в значительной степени организуют то, что они чувствуют, говорят, делают и ожидают, чтобы соответствовать преобладающим ожиданиям и категориям». В случае с Советским Союзом ожидалось не «травма», а «стойкость» или «стойкость».” 10

Устойчивость можно рассматривать как обратную сторону травмы, подчеркивая тот факт, что воздействие травмы не обязательно приводит к ПТСР. Недавние исследования показывают, что посттравматическая устойчивость может быть нормой. Устойчивые люди «могут испытывать по крайней мере некоторую форму кратковременной стрессовой реакции, которая будет от легкой до умеренной по степени и не будет существенно мешать их способности продолжать функционировать.«В области психологии травм ключевой задачей было понять и учесть индивидуальные различия в« адаптации человека к травматическому стрессу ». Однако упор на способность людей адаптироваться к экстремальным обстоятельствам, как и упор на нанесение ущерба индивидуальному сознанию, рискует отодвинуть на второй план «социальные аспекты страдания». Многие психологические исследования о роли «создания смысла» в успешной адаптации к травме рассматривают как значение, так и процесс «создания» в индивидуалистических терминах, исследуя, например, как люди интегрируют стрессовые события в свои «представления о себе». или «личные биографические рассказы».” 11

Тем не менее, многие теоретические подходы к пониманию адаптации к травме указывают на то, что факторы, способствующие устойчивости, могут действовать как на межличностном, так и на социальном уровнях. Например, в недавнем обзоре литературы по социальным наукам о «устойчивости в условиях политического насилия» утверждается, что «устойчивость должна пониматься в рамках, которые ставят во главу угла динамическое взаимодействие между людьми и их социальной и политической средой.Такой подход начинается с признания – знакомого историкам – того, что война «является общественным и коллективным опытом», и, таким образом, фокусируется на индивидуальных и коллективных усилиях, направленных на то, чтобы сделать страдания терпимыми и даже значимыми. 12

В этих исследованиях создание смысла остается центральным в процессе совладания с травмой, но акцент смещается с интеграции травмирующего события в личный биографический нарратив на придание личному повествованию значимости путем интеграции индивидуального опыта в более широкие нарративы коллективных и конструктивных усилий.Этот процесс очевиден в сравнительном этнографическом исследовании понимания палестинскими и боснийскими подростками своих войн. В интервью боснийские подростки, «неспособные осмыслить» охватившее их насилие, представляли себя бессильными и поврежденными. Напротив, палестинская молодежь, которая могла черпать из широко распространенных тем исторической и героической общественной борьбы, чтобы придать значимость своему опыту, описывала себя как компетентных и важных участников значимых событий.Утверждение Барбера о том, что критической переменной в Палестине была доступность «существующей пояснительной информации, извлеченной извне», предполагает важность пропаганды как компонента контекста военного времени. Во время Второй мировой войны советские СМИ постоянно рассказывали о детях как о получателях отличной заботы и как о жизненно важных бойцах в тылу. Для некоторых критиков такие истории могут указывать на систематическое отрицание индивидуальной травмы и принуждение к молчанию, но их также можно интерпретировать как вклад в «систему смысла», которая способствовала устойчивости. 13

Никто не знает, сколько детей погибло в блокадном Ленинграде во время Великой Отечественной войны. Когда блокада охватила город осенью 1941 года, только небольшая часть из 400 000 детей города была эвакуирована. Мало кому из оставшихся удалось бежать в первые месяцы блокады, когда дневной рацион для иждивенцев упал до уровня голода. Официальные данные дают лишь приблизительное количество погибших во время блокады и не дают информации о количестве погибших детей.Зимой 1941/2 года тысячи ленинградцев умирали от голода каждый день; город был не в состоянии похоронить, не говоря уже о том, чтобы идентифицировать их всех. 14

Как отмечалось ранее, советское государство было политически заинтересовано в том, чтобы информация о масштабах голода не доходила до отчетов о блокаде во время войны. Ему приходилось балансировать на тонкой грани между пропагандой зверств нацистов и предположением о том, что советское государство не смогло защитить детей от разрушительных последствий войны.Таким образом, наряду с яркими изображениями невинных жертв, советские средства массовой информации военного времени публиковали сентиментальные сообщения о чрезвычайных действиях, которые часто совершали матери, чтобы спасти своих детей. Фадеев использовал репортаж из детского дома, чтобы проиллюстрировать «святое дело ленинградских женщин», которые обладали глубоким «знанием детской психики» и «добровольно отдавали свои силы спасению и воспитанию детей». 15

Правильно проанализированные истории матерей-спасительниц раскрывают – хотя и в отчетливо сентиментальном и ностальгическом ключе – как присутствие или восприятие «поддерживающих, любящих взрослых» и «способность детей эмоционально привязываться к поддерживающим опекунам» могут способствовать устойчивости и восстановлению после травма. Предположение о том, что война травмирует детей, позволяет нам серьезно относиться к рассказам о страданиях советских детей, несмотря на их политические цели. Более того, недавние исследования устойчивости могут привести нас к принятию оптимистичных историй о бескорыстном воспитании советских женщин как истину, даже если не всю правду, независимо от их политических целей. Многие выжившие дети, которые приписывают свое выживание любящим опекунам, поддерживают такой подход. В сборнике стихов, опубликованном в 1999 году организацией «Юные участники обороны Ленинграда», была глава, посвященная чествованию «наших матерей – святых блокадных женщин.Стихотворение Молчанова в этом томе начинается с известного афоризма «Каждый, кто пережил блокаду / Имел доброго ангела-хранителя» и завершается словами: «Но чаще всего ангелом была мама – / Святой Ленинград мама. / Отдавая хлеб мама , / Бессмертная блокада мама. »Коллекция самоотверженной материнской заботы как нормы в блокадном Ленинграде подчеркивает важность как получаемой, так и воспринимаемой социальной поддержки как защитных факторов. 16

В других постсоветских воспоминаниях учителя стали суррогатными матерями, выхаживают сирот, вернув им физическое и психологическое здоровье. В 2014 году Алешин писал, что в тринадцать лет, после того как его мать умерла от голода, а отец умер на фронте, он «стал подопечным государства». Спустя десятилетия он «с благодарностью» вспоминал детский дом № 17, вспоминая, что дети «ласково» называли его директора «мамаша».«Настойчивые утверждения советских выживших о том, что дети, находящиеся под такой опекой,« не помнят ужасы войны », как« любовь, с которой взрослые относились к нам », подтверждает счастливый вывод Фадеева. Они также согласуются с наблюдениями Фрейда и Берлингема во время войны, которые не видели «никаких признаков травматического шока» у детей, переживших воздушные налеты: «Если эти инциденты с бомбардировками происходят, когда маленькие дети находятся на попечении своих собственных матерей» или знакомый заменитель матери, они, кажется, не особенно им подвержены. 17

Советский акцент на необычайной преданности матерей своим детям во многом был обязан сталинскому «возрождению семьи». Закон середины 1930-х годов, который переквалифицировал аборты и сделал развод более сложным и дорогим для получения, совпал с новой сентиментальностью по отношению к матерям и детям, никоим образом не искореняя сталинские конструкции материнства и детства.Революционные концепции эмансипированных женщин и детей-активистов быстро вернули себе известность во время войны. В отличие от Фрейда и Берлингема, которые подчеркивали «примитивную животную связь между матерью и младенцем, которая в некоторых отношениях все еще делает одно существо из двух», советские писатели в военное время стремились подчеркивать сознательное признание детьми страданий и самодостаточности своих матерей. жертва. Такое признание позволяло детям (в то время или в ретроспективе) видеть себя не столько иждивенцами, сколько младшими членами коллектива, ради которого они тоже могут быть призваны бороться и жертвовать. 18

Вопрос о детской активности особенно остро встал для Советского Союза во время Второй мировой войны. В отличие от Запада, советские дети в то время обычно не рассматривались как «чрезвычайно уязвимые и зависимые». Даже когда Фадеев хвалил работу женщин в интересах детей, он также хвалил детей за то, что они берут на себя обязанности взрослых по «защите и спасению города».В Ленинграде мальчики и девочки «тушили десятки тысяч зажигательных бомб, сброшенных с самолетов, тушили пожары в городе, стояли на крышах домов в морозные ночи, носили воду из прорубей на Неве, стояли в очереди за хлебом, и поймали шпионов и саботажников ». Советская пропаганда говорила детям, что они «героические защитники» Родины. Несмотря на ужасные опасности, с которыми сталкиваются эти дети, недавние исследования устойчивости показывают, что их деятельность могла помочь им справиться с травмами войны и осмыслить их. 19

Молодые защитники, которых Фадеев описал в своих репортажах о войне, часто появляются в историях, которые позже рассказывали выжившие. В сборнике « Дети города-героя », опубликованном в 1974 г. и адресованном детям, родившимся после войны, один из выживших, по имени Крестинский, признал романтическое клише ребенка-героя. Хотя он утверждал, что на самом деле дети обезвреживают бомбы и ловят шпионов, он не утверждал, что делал это сам.Его основной целью было показать «сегодняшним детям, какими мы были на самом деле: оборванными, голодными, лишенными близких и в то же время не подавленными, находчивыми, отчаявшимися мальчиками из осажденного города». Это была история невзгод, но также и стойкость, рассказанная высоким языком героической борьбы, которая «проверила наш характер и волю, нашу честь и дружбу, нашу человеческую добродетель». 20

Сорок лет спустя, в 2014 году, вышеупомянутый Алешин писал, что в 1941 году, когда ему было десять лет, «мы, мальчики и девочки, очень быстро привыкли к [взрывам] и без страха стояли на часах на улицах и крышах домов. На чердаках тушили сбрасываемые с самолетов зажигательные бомбы не по отдельности, а партиями ». Он преуменьшил опасность, отметив, что «бомбы были маленькими и легкими, и даже ребенок мог схватить их специальными щипцами и выбросить в безопасном месте или бросить на них песок». Оглядываясь на свое детство, он понял, что блокада «оказала сильнейшее влияние на психику людей и что отголоски этих расстройств все еще сохраняются». В то же время он подчеркнул: «Мы дрались! Мы сражались самоотверженно, тем более что некоторые из нас в то время еще не достигли совершеннолетия.” 21

Что мы должны делать с такими историями о находчивых, решительных, стойких детях? Услышав похожие истории от взрослых ветеранов 1990-х годов, Мерридейл заключил: «Поэзия и фильмы китча о войне создали мир согласия, фантазию о выживании и выносливости. Это был коллективный побег, добровольное обезболивание, и люди, которые его помнят, верят, что это сработало ». С другой стороны, такие истории можно рассматривать как свидетельство стратегий выживших по преодолению невообразимых переживаний.Истории, которые выжившие рассказывали спустя долгое время после войны, даже после распада Советского Союза, перекликались с «китчевой поэзией и фильмами о войне», потому что утверждение: «Мы боролись самоотверженно!» сделали их страдания значимыми, и поскольку вера в то, что их страдания преследовали более важную цель, помогла – и продолжала помогать – им выжить. 22

Воспоминания взрослых отражали советские идеи, которые давали детям индивидуальную свободу действий и значительную роль в более широкой коллективной борьбе.Так, например, Блюмина, другая участница коллекции 2014 года, которой в 1941 году было одиннадцать лет, напомнила об организации «детских бригад в помощь взрослым в тушении поджогов». В брезентовых перчатках и касках дети от десяти лет и старше хватали бомбы, «кружащиеся как волчки, выбрасывая море искр», и выбрасывали их из чердачных окон на мощеный двор, где они сгорали. Иванов, которому на момент начала блокады было всего четыре года, вспомнил, как присоединялся к взрослым, которые таскали песок на крышу, чтобы тушить зажигательные вещества, «ведром [своего] собственного ребенка».«Хотя у него было достаточно сил только для одного похода на чердак, он признался, что« безмерно горд тем, что добавил мое зерно в дело защиты города ». Гончаренко рассказала, что, когда ее отец, добровольно вступивший в ополчение (ополчение , ), вернулся в отпуск к семье, он сказал ей, что ситуация в городе хуже, чем на фронте: «[В городе] … Мы не знали, когда начнется бомбардировка », потому что сирены завывали непрерывно.В памяти Ленинград оставался «городом-фронтом», каким он был в военной прессе, и дети выступали, как и в военной прессе, активными и жизненно важными участниками военных действий. 23 Даже если этот общий рассказ был «фантазией», он также был реальным ресурсом, который мог помочь людям облегчить травму.

Многие из выживших, черпавших силы в процессе вписывания себя в общее повествование о героизме, также намекнули, что они знают и чувствуют пределы героической истории. Завершая свой рассказ о судьбах своих соседских друзей во время войны, Гоппе, например, вспомнил: «В начале войны мы сказали:« Мы почти взвод ». Теперь я должен с грустью сказать: этот взвод, как и любой настоящий шок. войска, вышли из боя с огромными потерями ». Его представление о мальчиках как о «ударных войсках», а не о пассивных жертвах, предлагало способ найти какое-то значение в смерти его соседей, не столько обезболивающей боли, сколько позволяя выжившим осмыслить повествование о непрекращающемся горе. 24

В недавней работе о детях и политическом насилии психологи, психиатры и антропологи отошли от «рамок дефицита и травм», вместо этого обратившись к устойчивости. Точно так же ряд историков сомневаются в том, следует ли считать детей «пассивными жертвами» войны, не ссылаясь явно на параллельную литературу по социальным наукам. Другие историки, однако, продолжают использовать язык травмы, даже когда отмечают сложные способы, которыми дети адаптируются к конфликту и справляются с ним. Более того, историки, особенно чувствительные к опосредованному характеру источников о детях, склонны интерпретировать рассказы о детской стойкости и политической активности как служащие политическим целям взрослых, тем самым отвергая любое уменьшение травмы как пропаганду, если не опасный самообман. 25

Концепция устойчивости предлагает альтернативный подход: воспоминания взрослых военного времени о детстве, облеченные в советские клише, не обязательно вызывают подозрение во всех отношениях.Если серьезно относиться к этим рассказам о материнских жертвах и «стойкости и храбрости» детей, они являются важными составляющими понимания и воспоминаний выживших детей о войне, даже если они не являются полностью точными рассказами о событиях военного времени. Историки, в свою очередь, могут продвигать понимание устойчивости, обращая внимание на ее политические, социальные и культурные аспекты, помещая отдельные истории в их надлежащий контекст и подчеркивая центральную роль общих повествований в процессе придания смысла травмам войны. 26

Наконец, упор на жизнестойкость не обязательно предполагает игнорирование страданий и травм, а скорее осознание сложности функционирования детей в военное время. Конечно, Вторая мировая война часто приносила внезапный, преждевременный и болезненный конец детству – «счастливому», как это всегда было в сталинском лексиконе. Спустя более семидесяти лет после начала войны Григорьева вспоминала войну как момент, когда она и ее сверстники перестали играть в игрушки: «Детство закончилось, мы начали быстро расти, и вскоре наступила трудная, осиротевшая юная зрелость ( юность ).Во время голодной зимы ее соседка «иногда шутила, что я похожа на маленькую иссохшую старушку». Однако, оглядываясь назад, Григорьева подчеркнула не только свои потери, но и свою тяжелую ответственность. Когда ее мать ослабела, двенадцатилетняя Зинаида взяла на себя физически тяжелую задачу – стоять в очереди за семейным пайком: «Мне пришлось держаться, чтобы успокоить маму и поддержать моего брата Гену, которому исполнилось шесть лет». 27

Война подвергала советских детей невообразимому физическому и психологическому риску.Каталог Фадеева осиротевших, изолированных дошкольников, которые, казалось бы, потеряли способность говорить, является трогательным свидетельством потребности детей в защите от разрушительных последствий войны. Советское государство, которое часто не желало делать безопасность детей приоритетом, поощряло детей выполнять такие «взрослые» обязанности, как тушение зажигательных бомб или ожидание в очереди за хлебом. Такие действия, несомненно, добавляли опасности, но они также могли быть адаптивными. Государство создало основу для понимания детей как неотъемлемой части великого дела, позволяя некоторым детям (и взрослым, которыми они стали) воспринимать себя не пассивными жертвами, а активными гражданами, защищающими Родину и помогающими своим близким.Такие истории не обязательно обезболивают. Как заявила одна выжившая, которая в возрасте восьми лет наблюдала за смертью своей матери и взяла на себя ответственность добывать хлеб для своей семьи: «Ни один из нас, даже сегодня, по прошествии шестидесяти лет, не может спокойно говорить о блокаде; мы все плачем ». Воспоминания выживших детей, в которых задокументированы «мужество и страдания» ( мужество и страдания, ), подчеркивают потенциальную силу и компетентность детей, а также огромную разрушительную силу войны. 28

Скачать презентацию о героях земли русской. Русские былинные герои

Описание презентации для отдельных слайдов:

1 слайд

Описание слайда:

Презентация для старших дошкольников на тему: «Витязи земли русской» Воспитатель: Песоцкая Л.Г. ГБОУ СОШ №555 “Белогорье” Санкт-Петербург Подробнее

2 слайда

Описание слайда:

Сильный, как вольный ветер, Могучий, как ураган. Он защищает землю от злого Бусурмана! Богат доброй властью, защищает столицу. Спасает бедных и детей, и стариков, и матерей!

3 слайда

Описание слайда:

Герои – герои русских былин, совершившие подвиги во имя Родины, человек огромной силы, отваги, стойкости, наделенный незаурядным умом и смекалкой. За именем каждого из эпических героев стоит конкретный человек, живший когда-то на Руси и совершивший свои подвиги только в былинах, их персонажи приукрашиваются народом.Рассказчик ходил из деревни в деревню и нараспев рассказывал (как в песне) о героях-героях, об их подвигах. Он рассказал о том, как это было. О подвигах и победах воинов, о том, как они побеждали злых врагов, защищали свою землю, проявляли отвагу, отвагу, смекалку, доброту. Так сложилась эпопея. На протяжении многих веков русский народ передавал из уст в уста от деда к внуку, передавались былины о могущественных героях. В былинах отражена жизнь русского народа, которая была очень тяжелой на Руси. Почти в каждом из эпосов упоминаются Киев, Русь, Земля Русская, Родина, Русь – какие красивые и загадочные слова. Россия. Одно короткое слово. Он пришел к нам из глубокой древности и остался с нами навсегда.

4 слайда

Описание слайда:

Илья Муромец Илья Муромец – самый популярный герой эпопеи, могущественный герой. Его родина – город Муром, село Карачарово. Крестьянский сын, больной Илья, просидел на печи 30 лет и 3 года.«Однажды в дом пришли странники« прохожие ». Они исцелили Илью, наделив его героической силой. Отныне он герой, которому суждено служить городу Киеву и князю Владимиру. В былинах Во главе отряда стоял Илья Муромец. Авторы былин подчеркивают в нем силу, отвагу, надежность, справедливость и миролюбие. Это человек уверенной силы, опыта и житейской мудрости. Память об Илье, народная любовь к он сохранился до наших дней, ему воздвигнуты памятники.Его именем названа военная техника и т. Д.

5 слайдов

Описание слайда:

Добрыня Никитич Жила – была под Киевом вдова Мамельфы Тимофеевны. У нее родился любимый сын, герой Добрынюшка. Слава о Добрине распространилась по Киеву: он был и статным, и высоким, и умел читать и писать, и осмеливался драться, и был весел на пиру. Он сочинит песню, сыграет на арфе и скажет умное слово.А нрав Добрыни спокойный, ласковый. Он никого не ругает, зря никого не обидит. Недаром его прозвали «тихим Добрынюшкой». Добрыня Никитич прославился тем, что в тяжелом бою победил Змея Огненного, освободил из них многих, в том числе племянницу князя Владимира Забава Путятичну.

6 слайдов

Описание слайда:

Алеша Попович Алеша Попович – сын ростовского священника Леонтия, героя былин.Алеша не научился читать, не садился за книги, но с ранних лет учился копью, стрелять из лука, приручать героических коней. По силе Алеши он не был великим героем, но ему требовались отвага и хитрость, большая отвага, находчивость и героическая отвага, вспыльчивость и хвастовство. Алеша веселый, насмешливый и резкий на язык. Он часто побеждает врагов не силой, а военной хитростью: притворяется глухим и заставляет врага подойти ближе, заставляет его повернуться под каким-то предлогом и т. Д.

7 слайд

Описание слайда:

Никита Кожемяк Богатырь Никита Кожемяк проживал в городе Киеве в Кожевной слободе. А Кожемякой прозвали за замес – замес бычьих шкур, чтобы из них шили одежду, обувь, военное снаряжение. Его сила была огромной. Станет топкой топить, дым разносится под облаками, к Днепру выйдет мочить бычью шкуру – не один, а двенадцать раз.Никита совершил такой подвиг: освободил землю русскую от Змея Горыныча.

8 слайд

Описание слайда:

Микула Сельянинович Микула Сельянинович – любимый национальный герой, пахарь-богатырь. Никто не может сравниться с ним ни по силе, ни по силе. Даже Святогор, самый сильный и древний из всех воинов, не смог поднять мешок с землей (силой), который случайно уронил Микула Сельянинович. «Сражаться легче пахоты, а пахарь сильнее воина», – рассказывает эпос о Волге и Микуле.Сельскохозяйственный труд она превозносит выше любого труда, и даже военного: «народ России село будет кормиться»

9 слайд

Описание слайда:

Физкультура “Спортсмены России” Мы стояли вместе – раз, два, три. Теперь мы спортсмены. К глазам ладонь приложим, ноги подтянем. Повернув направо, величественно осмотритесь. А слева тоже нужно смотреть из-под ладони. И справа, и через левое плечо.Разведем буквой L ножки, Так же в танце руки по бокам. Наклонился влево, вправо Оказывается на славу.

10 слайдов

Описание слайда:

Защитное вооружение героя Фуражка железная с острым концом, А впереди клюв нависает над лицом (ШЛЕМ)

11 слайдов

Описание слайда:

12 слайд

Описание слайда:

Для защиты сундука От ударов врага Уже ты это знаешь точно, На левой руке героя висит, Тяжелый, блестящий, раскрашенный. .. (ЩИТ)


Богатыри земли русской

Слава Русской стороне! Слава русской старине! И об этой древности я начну рассказывать, Чтобы дети знали о делах своей родной земли.


Герои – герои русских былин, совершившие подвиги во имя Родины, человек огромной силы, стойкости, отваги, наделенный незаурядным умом и смекалкой.

Виктор Васнецов «Спортсмены на лошадях.”1896.


За именем каждого из эпических героев стоит конкретный человек, который когда-то жил на Руси и совершал свои подвиги только в былинах, их персонажи приукрашиваются народом.

Рассказчик ходил из деревни в деревню и нараспев рассказывал (как в песне) о героях-героях, об их подвигах. Он рассказал о том, как это было. О подвигах и победах воинов, о том, как они побеждали злых врагов, защищали свою землю, проявляли отвагу, отвагу, смекалку, доброту.

Константин Васильев

Русский Витязь


Рассказчик так сказал:

Я вам о старом расскажу, Да про старое, про опытные, Да про битвы, да про битвы, Да про подвиги!


Так сложилась эпопея. На протяжении многих веков русский народ передавал из уст в уста от деда к внуку, передавались былины о могущественных героях.

В былинах отражена жизнь русского народа, которая была очень тяжелой на Руси.Почти в каждом из эпосов упоминаются Киев, Русь, Земля Русская, Родина, Русь – какие красивые и загадочные слова.

Россия. Одно короткое слово. Он пришел к нам из глубокой древности и остался с нами навсегда.


МИКУЛА СЕЛЬЯНИНОВИЧ

Представитель земледельческой жизни, обладающий не количественной, как Святогор, а качественной силой, которую можно назвать выносливостью.

Так о нем говорит Былина:

Камень повернет одной рукой, А двумя руками сбросит быка, Его зовут Микула Сельянинович.

Микула Сельянинович помогал защищать свою землю от врагов, но не отказался от сельскохозяйственных работ. Он сказал: «Кто тогда будет кормить Россию?»

Встречается в 2 былинах: о Святогоре и Волге Святославиче.

Андрей Рябушкин

«Микула Сельянинович», 1895


Константин Васильев

«Встреча Волги и Микулы Сельяниновича»

Юдин Георгий

Микула Сельянинович и Святогор.


ВОЛГА Всеславевич

Основные былины о Волге рассказывают о его чудесном рождении от змея, походе в Индию и противостоянии с Микулой Сельяниновичем.

Волга Святославович, оборотень и охотник, – один из древнейших героев.

Андрей Рябушкин

«Волга Всеславич или Волх Всеславич»,



Самые известные былинные герои:

Илья Муромец, Алеша Попович,

Никитич.

В.М. Васнецова «Герои».


ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

Представитель всех русских героев и в глазах народа является представителем крестьянского сословия.

Илья отличается огромной силой, которой нет у других более молодых героев, но сила эта не количественная, а качественная, а физическая сила сопровождается моральными: спокойствием, упорством, простотой, отеческой заботой, сдержанностью, самоуспокоенностью, скромностью, и независимость характера.

Н. Каразин

Иллюстрация к эпосу “Илья Муромец”

Илья просит у родителей благословения на служение князю Владимиру.



АЛЕША ПОПОВИЧ

Алеша Попович тесно связан с Ильей Муромцом и с Добрыней Никитычем: он находится в постоянных отношениях с ними.Кроме того, между Алешей и Добрыней поразительное сходство не в персонажах, а в приключениях и некоторых других обстоятельствах их жизни; а именно былины о змеебоях Добрыне и Алеше почти полностью похожи друг на друга.

Андрей Рябушкин

Алеша Попович, 1895


Стрелец и отличный боец, умный в речах, по жизни был тихим и спокойным.

Многие давно сравнивали Добрыню Никитича с летописцем Добрыней, дядей Владимира, и считали его представителем высшего русского общества, типом князя-воина.

Виктор Васнецов

«Битва Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем» 1913-1918 гг.


Завещание героев нам, их потомкам:

– Защити свою Родину, защити ее. –

Защитите слабых, бедных, стариков и детей.

Будь сильным, отважным, отважным, отважным.

Любите свою Родину, свой народ, свою страну и Родину.

Виктор Васнецов “Богатырь” 1878.


И сильные, могущественные герои в славной России! Не ездите на врагах по нашей Земле! Не топчите своих коней Земля Русская Не затмите их нашим красным солнцем! Век стоит Россия – не шатается! И столетия остановятся – не двинутся!

И легенды древности не надо забывать. Слава русской старине! Слава Российской стороне!

Слайд 1

Богатыри земли русской Слава российской стороне! Слава русской старине! И об этой древности я начну рассказывать, Чтобы дети знали о делах своей родной земли.

Слайд 2

Герои – герои русских былин, совершившие подвиги во имя Родины, человек огромной силы, стойкости, отваги, наделенный незаурядным умом и смекалкой. Виктор Васнецов «Спортсмены на лошадях». 1896 г.

Слайд 3

За именем каждого из эпических героев стоит конкретный человек, живший когда-то на Руси и совершивший свои подвиги только в былинах, их персонажи приукрашиваются народом. Рассказчик ходил из деревни в деревню и нараспев рассказывал (как в песне) о героях-героях, об их подвигах. Он рассказал о том, как это было. О подвигах и победах воинов, о том, как они побеждали злых врагов, защищали свою землю, проявляли отвагу, отвагу, смекалку, доброту. Константин Васильев «Русский витязь»

Слайд 4

Рассказчик так сказал: Я тебе о старом расскажу, Да про старое, про пережитое, Да про битвы, но про битвы, Да про подвиги!

Слайд 5

Так сложилась эпопея. На протяжении многих веков русский народ передавал из уст в уста от деда к внуку, передавались былины о могущественных героях.В былинах отражена жизнь русского народа, которая была очень тяжелой на Руси. Почти в каждом из эпосов упоминаются Киев, Русь, Земля Русская, Родина, Русь – какие красивые и загадочные слова. Россия. Одно короткое слово. Он пришел к нам из глубокой древности и остался с нами навсегда.

Слайд 6

Андрей Рябушкин «Микула Сельянинович», 1895 г. МИКУЛА СЕЛЬЯНИНОВИЧ Представитель земледельческой жизни, обладающий не количественной, как Святогор, а качественной силой, которую можно назвать выносливостью. О нем Былина так говорит: Он одной рукой камень перевернет, И двумя руками сбросит быка, Его зовут Микула Сельянинович. Микула Сельянинович помогал защищать свою землю от врагов, но не отказался от сельскохозяйственных работ. Он сказал: «Кто тогда будет кормить Россию?» Встречается в двух былинах: о Святогоре и Волге Святославиче.

Слайд 7

Георгий Юдин Микула Сельянинович и Святогор. Константин Васильев «Встреча Волги и Микулы Сельяниновича»

Слайд 8

Андрей Рябушкин «Волга Всеславич или Волх Всеславич», 1895.Основные былины о Волге рассказывают о его чудесном рождении от змея, походе в Индию и противостоянии с Микулой Сельяниновичем. Волга Святославович, оборотень и охотник, – один из древнейших героев. ВОЛГА Всеславиевич

Слайд 9

Слайд 10

Самые известные былинные герои: Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич. В.М. Васнецова «Герои».

Слайд 11

– представитель всех русских героев и в глазах народа представитель крестьянского сословия. Илья отличается огромной силой, которой нет у других более молодых героев, но сила эта не количественная, а качественная, а физическая сила сопровождается моральными: спокойствием, упорством, простотой, отеческой заботой, сдержанностью, самоуспокоенностью, скромностью и характером. независимость. Илья Муромец Н. Каразин Иллюстрация к эпосу «Илья Муромец» Илья просит у родителей благословения на служение князю Владимиру.

Слайд 12

Слайд 13

Андрей Рябушкин «Алеша Попович», 1895 год.Алеша Попович тесно связан с Ильей Муромцом и с Добрыней Никитычем: он находится в постоянных отношениях с ними. Кроме того, между Алешей и Добрыней поразительное сходство не в персонажах, а в приключениях и некоторых других обстоятельствах их жизни; а именно былины о змеебоях Добрыне и Алеше почти полностью похожи друг на друга. АЛЕША ПОПОВИЧ

Богатыри земли русской

Богатыри земли русской

Слава Российской стороне! Слава русской старине! И об этой древности я начну рассказывать, Чтобы дети знали о делах своей родной земли.

Составитель: Васильева Л.В. ГБОУ Торжок (сельское) СКИ для детей-сирот с особыми потребностями

Герои – герои русских былин, совершившие подвиги во имя Родины, люди огромной силы, стойкости, отваги, наделенные незаурядным умом и смекалкой.

За именем каждого из эпических героев стоит конкретный человек, когда-то живший на Руси и совершивший свои подвиги только в былинах, их персонажи приукрашиваются народом.

Сказитель ходил из деревни в деревню и нараспев (как в песне) читал о героях-героях, об их подвигах. Он рассказал о том, как это было. О подвигах и победах воинов, о том, как они побеждали злых врагов, защищали свою землю, проявляли отвагу, отвагу, смекалку, доброту.

Юдин Георгий

Микула Сельянинович и Святогор.

Константин Васильев

«Встреча Волги и Микулы Сельяниновича»

Рассказчик сказал так:

Расскажу про старое, Да про старое, про опытное, Да про битвы, да про битвы, Да про подвиги!

Так сложилась эпопея. На протяжении многих веков русский народ передавал из уст в уста от деда к внуку, передавались былины о могущественных героях.

В былинах отражена жизнь русского народа, которая была очень тяжелой на Руси. Почти в каждом из эпосов упоминаются Киев, Русь, Земля Русская, Родина, Русь – какие красивые и загадочные слова.

Россия. Одно короткое слово. Он пришел к нам из глубокой древности и остался с нами навсегда.

Константин Васильев “Волга Святославович”

Самые известные эпические герои:

Илья Муромец, Алеша Попович,

Никитич.

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

Представитель всех русских героев и в глазах народа является представителем крестьянского сословия.

Илья отличается огромной силой, которой не обладают другие более молодые герои, но сила эта не количественная, а качественная, а физическая сила сопровождается моральными: спокойствием, упорством, простотой, отеческой заботой, сдержанностью, самоуспокоенностью, скромностью и т. Д. независимость характера.

Памятник Илье Муромцу в Муроме.

АЛЕША ПОПОВИЧ

Алеша Попович тесно связан с Ильей Муромцом и с Добрыней Никитычем: он находится в постоянных отношениях с ними. Кроме того, между Алешей и Добрыней поразительное сходство не в персонажах, а в приключениях и некоторых других обстоятельствах их жизни; а именно былины о змеебоях Добрыне и Алеше почти полностью похожи друг на друга.

Андрей Рябушкин

Алеша Попович, 1895

НИКИТИЧ

Стрелец и отличный боец, умный в речах, по жизни был тихим и спокойным.

Многие давно сравнивали Добрыню Никитича с летописцем Добрыней, дядей Владимира, и считали его представителем высшего русского общества, типом князя-воина.

Васнецов Виктор

«Битва Добрыного Никитича с семиглавым Змеем Горынычем» 1913-1918 гг.

Пословицы о мужестве и отваге русских богатырей

Мужество во власти правителя.

Кто посмел, тот сел на коня.

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

В России не у всех карасей есть ерши.

Смелого гороха хлебать, а робкого и капусты не видно.

Завещание героев нам, их потомкам:

– Защити свою Родину, защити ее.

Защитите слабых, бедных, стариков и детей.

Будь сильным, отважным, отважным, отважным.

Любите свою Родину, свой народ, свою страну и Родину.

Виктор Васнецов “Богатырь” 1878.

И сильные

Могучие герои

В славную Россию!

Не пропускай врагов

На нашей земле!

Не топай лошадей

Земля русская!

Не затмевайте их

Наше солнышко красное!

Век – это Россия –

Не падайте духом!

А века будут простыми

не сдвинется с места!

Русский писатель Алексей Толстой писал о героях так:

«О рыцарь! Ваши дела

Великие люди гордятся собой.

Ваше громкое имя

Века, все пройдет. ”

И не стоит забывать легенды древности. Слава русской старине! Слава российской стороне!

Татьяна Зорина
Презентация “Богатыри земли русской”

На утреннем круге перед праздником 23 февраля ребята поспорили, кто из них больше похож на героя и вообще кто такой герой . Предложил детям познакомиться с картиной Виктора Михайловича Васнецова «Героев ». ;

Нашел в Интернете и прочитал детям отрывки о героях эпоса : «Илья Муромец и соловей-разбойник» , «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» , «Алеша Попович и Тугарин Змей» .Смотрел мультфильмов : «Сказка о мертвой царевне и семи героях » , «Сказание о царе Салтане и его славном сыне царе Гвидоне» . Готовил презентацию .

Надеюсь наш опыт кому-то пригодится.

« Богатыри земли Русской »

Задачи :

Воспитывать патриотизм, гордость за свою Родину

Формировать детское видение героического прошлого русских людей древней Руси великих русских богатырей – защитников земли русской ;

Булавки наименование элементов костюма русский богатырь (кольчуга, шлем, сапоги, бармица, названия оружия русский воин ;

Воспитание интереса к истории России; воспитать гордость за героических сил России уважение к русским воинам , стремление подражать им;

Научить отвечать на поставленные вопросы связно и последовательно, для описания внешнего вида героев использовать синонимы в речи;

Приобщить детей к словесному искусству через развитие художественного восприятия и эстетического вкуса.

Продолжить формирование у детей исходных представлений о здоровом образе жизни;

Словарь : Русь, Русичи, Славяне, героев, , былины; доспехи – одежда героев (кольчуга, щит, шлем, бармица) ; оружие героев (копье, меч, лук со стрелами, булава) ; застава.

Публикации по теме:

«Богатыри земли русской». Музыкальное развлечение в средней группе Богатыри земли Русской.Цель: Воспитание морально-патриотических чувств к Родине, к культурному наследию предков. Задачи: * Крепление.

Конспекты урока «Спортсмены земли русской» Тема «Богатыри земли русской» (путешествие в страну знаний) Задачи: сформировать представление о героическом прошлом древнерусского народа.

Ежегодно в нашем детском саду проходят выставки, посвященные Дню защитника Отечества. На этот раз я решил подойти к ней необыкновенно.

«Богатыри земли русской» (спектакль по былинам) Цель: познакомить детей с русским эпосом. Несите дух детям.

Нравственно-патриотическое воспитание детей – одна из важных задач нашего детского сада. Чувство любви к Родине не возникает само по себе.

Конспект развлечения в старшей группе «Богатыри земли русской!» Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад No.4 «Солнышко» Конспект развлечения в старшей группе «Богатырь.

Открытый урок в старшей группе «Витязи земли русской» МГБД дошкольное общеобразовательное учреждение Детский сад №2 «Светлячок» в селе Бад. Открытый урок в старших классах.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *