Сказки русские народные реферат – Русские народные сказки – реферат, курсовая работа, диплом, 2017

Содержание

Русско-народная сказка — реферат

Государственное бюджетное  образовательное учреждение среднего

профессионального образования

Педагогический колледж  № 8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат на тему «Русско-народная сказка»

 

 

 

 

 

 

 

 

Подготовила студентка 211 группы

Богуславская Алла

 

 

 

 

 

 

 

Санкт-Петербург

2013

 

Слово сказка известна с 17 века. До этого времени употребляли термин «байка» или «басень», от слова  «бать», «рассказывать». Впервые это  слово было употреблено в грамоте  воеводы Всеволодскгого, где осуждались люди, которые «сказки сказывают  небывалые». Но ученые полагают, что в народе слово «сказка» употреблялось и раньше. Талантливые сказочники в народе были всегда, но о большинстве их не осталось никаких сведений. Однако, в 19 веке появились люди, которые поставили своей целью собрать и систематизировать устное народное творчество.

 

Русская народная сказка – это сокровище народной мудрости. Её отличает глубина идей, богатство содержания, поэтичный  язык и высокая воспитательная направленность («сказка ложь, да в ней намек»). Русская сказка – один из самых популярных и любимых жанров фольклора, потому что в ней не только занимательный сюжет, не только удивительные герои, а потому что в сказке присутствует ощущение истинной поэзии, которая открывает читателю мир человеческих чувств и взаимоотношений, утверждает доброту и справедливость, а так же приобщает к русской культуре, к мудрому народному опыту, к родному языку.

 

У сказки есть два определения. Сказка фольклорная  и сказка литературная.

 

Сказка фольклорная - эпический жанр письменного и устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов. Вид повествовательного, в основном, прозаического фольклора, включающий в себя разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел. Сказочный фольклор противостоит «достоверному» фольклорному повествованию.

 

Сказка литературная - эпический жанр: ориентированное на вымысел произведение, тесно связанное с народной сказкой, но, в отличие от нее, принадлежащее конкретному автору, не бытовавшее до публикации в устной форме и не имевшее вариантов. Литературная сказка либо подражает фольклорной , либо создаёт дидактическое произведение на основе нефольклорных сюжетов. Фольклорная сказка исторически предшествует литературной.

 

Важнейщие идеи, основная проблематика, сюжетные стрежни и, главное, расстановка сил, осуществляющих добро и зло, по сути, едины в сказках разных народов. В этом смысле любая сказка не знает границ, она для всего человечества.

 

Фольклористика  посвятила сказке множество исследований, но определение её как одного из жанров устного народного творчества до сих пор остаётся открытой проблемой. Неоднородность сказок, обширный тематический диапазон, многообразие мотивов и персонажей, в них заключенных, несчетное количество способов разрешения конфликтов действительно делают задачу жанрового определения сказки весьма сложной.

 

И всё-таки расхождение во взглядах на сказку сопряжено с тем, что расценивается в ней как основное: установка на вымысел или стремление отразить действительность посредством вымысла.

 

Суть и  жизнеспособность сказки, тайна её волшебного бытия в постоянном сочетании  двух элементов смысла: фантазии и  правды.

 

На этой основе возникает классификация  видов сказки, хотя и не вполне единообразная. Так, при проблемно-тематическом подходе выделяются сказки, посвященные животным, сказки о необычных и сверхъестественных событиях, приключенческие сказки, социально-бытовые, сказки-анектоды, сказки перевертыши и другие.

 

Резко очерченных границ группы сказок не имеют, но несмотря на зыбкость разграничения, такая классификация позволяет начать с ребёнком предметный разговор о сказках в рамках условной «системы» - что, безусловно, облегает работу родителей и воспитателя.

 

На сегодняшний день принята следующая классификация  русских народных сказок:

 

  1. Сказки о животных
  2. Волшебные сказки
  3. Бытовые сказки

 

Рассмотрим подробнее каждый из видов.

 

Сказки  о животных.

 

Народная поэзия обнимала целый мир, её объектом стал не только человек, но так же всё живое на планете. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, «образ жизни» и т.д. Отсюда живой, напряженный текст сказок.

 

Человек издавна чувствовал родство  с природой, он действительно был  её частицей, борясь с нею, искал  у неё защиты, сочувствуя и понимая. Очевиден и позднее привнесенный басенный, притчевый смысл многих сказок о животных.

 

В сказках о животных действуют  рыбы, звери, птицы, они разговаривают  друг с другом, объявляют друг другу  войну, мирятся. В основе таких сказок лежит тотемизм (вера в тотемного зверя, покровителя рода), вылившийся в культ животного. Например, медведь, ставший героем сказок, по представлениям древних славян, мог предсказывать будущее. Нередко он мыслился как зверь страшный, мстительный, но прощающий обиды(сказка «Медведь»). Чем дальше уходит вера в тотем, чем более уверенным в своих силах становится человек, тем возможнее его власть над животным, «победа» над ним. Так происходит, например, в сказках «Мужик и медведь», «Медведь, собака и кошка». Сказки существенно отличаются от поверий о животных – в последних, большую роль играет вымысел, связанный с язычеством. Волк в повериях мудр и хитер, медведь страшен. Сказка же теряет зависимость от язычества, становится насмешкой над животными. Мифология в ней переходит в искусство. Сказка преображается в своеобразную художественную шутку – критику тех существ, которые подразумеваются под животными. Отсюда – близость подобных сказок к басням («Лиса и журавль», «Звери в яме»).

 

Сказки о животных выделяются в  особую группу по характеру действующих лиц. Подразделяются они по типам животных. Сюда примыкают и сказки о растениях, неживой природе (мороз, солнце, ветер), о предметах (пузырь, соломинка, лапоть).

 

В сказках о животных человек:

 

1) Играет второстепенную роль

2) Занимает положение равноценное животному

 

Возможная классификация  сказки о животных

 

Прежде всего, сказка о животных классифицируется по главному герою (тематическая классификация). Такая классификация  приведена в указателе сказочных сюжетов мирового фольклора, составленного Арне-Томсоном и в «Сравнительном Указателе Сюжетов. Восточнославянская сказка»:

 

  1. Дикие животные
  2. Дикие и домашние животные
  3. Человек и дикие животные
  4. Домашние животные
  5. Птицы и рыбы
  6. Другие животные, предметы, растения и явления природы

 

Следующая возможная классификация сказки о животных – это структурно-семантическая классификация, которая классифицирует сказку по жанровому признаку. В сказке о животных выделяют несколько жанров. В.Я. Пропп выделял такие жанры как:

 

  1. Кумулятивная сказка о животных
  2. Волшебная сказка о животных
  3. Басня (аполог)
  4. Сатирическая сказка

 

Пропп в  основу своей классификации сказки о животных по жанрам, пытался положить формальный признак.

 

Тот или  иной жанр о животных имеет свою целевую аудиторию. Современная  русская сказка о животных в основном принадлежит детской аудитории. Таким образом, сказки рассказанные для детей имеют упрощенную структуру.

 

Ведущее место  в сказках о животных занимают комические сказки — о проделках  животных, которые влияют на другие сказочные жанры животного эпоса, особенно на аполог (басню). Сюжетное ядро комической сказки о животных составляют случайная встреча и проделка. Иногда сочетают несколько встреч и проделок (контаминация). Героем комической сказки является трикстер (тот, кто совершает проделки). Основной трикстер русской сказки — лиса (в мировом эпосе — заяц). Жертвами её обычно бывают волк и медведь. Замечено, что если лиса действует против слабых, она проигрывает, если против сильных — выигрывает. Это идёт из архаического фольклора. В современной сказке о животных победа и поражение трикстера нередко получает моральную оценку. Трикстеру в сказке противопоставлен простофиля. Им может быть и хищник (волк, медведь), и человек, и животное-простак, вроде зайца.

 

Значительная часть сказок о  животных занимает аполог (басня), в которой выступает не комическое начало, а нравоучительное, морализующее. При этом аполог не обязательно должен иметь мораль в виде концовки. Мораль вытекает из сюжетной ситуаций. Ситуации должны быть однозначными, чтобы легко сформировать моральные выводы. Типичными примерами аполога являются сказки, где происходит столкновение контрастных персонажей. Апологом можно также считать такие сюжеты, которые были известны в литературной басне с античных времён. Аполог — сравнительно поздняя форма сказок о животных. Относится ко времени, когда моральные нормы уже определились и подыскивают для себя подходящую форму. В сказках этого типа трансформировались лишь немногие сюжеты с проделками трикстеров, часть сюжетов аполога выработал сам. Третий путь развития аполога — это разрастание паремии (пословицы и поговорки). Но в отличие от паремии, в апологе аллегория не только рациональна, но и чувствительна.

 

Рядом с апологом стоит так называемая новеллистическая сказка о животных, выделенная Е. А. Костюхиным. Новелла в животной сказке — это рассказ о необычных случаях с довольно развитой интригой, с резкими поворотами в судьбе героев. Тенденция к морализации определяет судьбу жанра. В нём более определённая мораль, чем в апологе, комическое начало приглушено, либо совсем снято. Озорство комической сказки о животных заменено в новелле иному содержанию — занимательному. Классический пример новеллистической сказки о животных — это «Благодарные звери». Большинство сюжетов фольклорной новеллы о животных складываются в литературе, а потом переходят в фольклор. Лёгкий переход этих сюжетов связан с тем, что сами литературные сюжеты складываются на фольклорной основе.

 

Говоря о сатире в сказках  о животных, надо сказать, что литература некогда дала толчок к развитию сатирической сказки. Условие для появлении сатирической сказки возникает в позднем Средневековье. Эффект сатирического в фольклорной сказке достигается тем, что в уста животных вкладывается социальная терминология. Особняком стоит сюжет «Ёрш Ершович», которая является сказкой книжного происхождения. Поздно появившись в народной сказке, сатира в ней не закрепилась, так как в сатирической сказке легко можно убрать социальную терминологию. Так, в XIX веке сатирическая сказка непопулярна. Сатира внутри сказки о животных — это лишь акцент в крайне незначительной группе сюжетов о животных. И на сатирическую сказку повлияли законы животной сказки с проделками трикстера. Сатирическое звучание сохранилась в сказках, где в центре трикстер, а где была полнейшая нелепица происходящего, то сказка становилась небылицей.

 

Волшебная сказка

 

Сказки волшебного типа включают в  себя волшебные, приключенческие, героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Чудесный мир – это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря  неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможного «превращения», поражающие своей скоростью.

 

В основном волшебные сказки древнее  других, они несут следы первичного знакомства человека с миром, окружающим его.

 

Волшебная сказка имеет в своей  основе сложную композицию, которая  имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку

 

В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении  потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения — старшее (царь с царицей и т. д.) и младшее — Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки — смерть родителей. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу или же здесь присутствуют мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, то есть отправка героя из дома.

 

 

Развитие сюжета — это поиск  потерянного или недостающего.

 

 

Кульминация волшебной сказки состоит  в том, что главный герой, или  героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных  задач, которые всегда разгадываются).

 

 

Развязка — это преодоление  потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце «воцаряется» —  то есть приобретает более высокий  социальный статус, чем у него был  в начале.

 

В. Я. Пропп вскрывает однообразие  волшебной сказки на сюжетном уровне в чисто синтагматическом плане. Он открывает инвариантность набора функций (поступков действующих лиц), линейную последовательность этих функций, а также набор ролей, известным образом распределённых между конкретными персонажами и соотнесённых с функциями. Функции распределяются среди семи персонажей:

 

 

1. антагониста (вредителя),

2. дарителя

3. помощника

4. царевны или её отца

5. отправителя

6. героя

7. ложного героя.

 

Бытовые сказки

 

Бытовые сказки отличаются от волшебных. В их основе лежат события каждодневной жизни. Здесь нет чудес и фантастических образов, действуют реальные герои: муж, жена, солдат, купец, барин, поп и др. Это сказки о женитьбе героев и выходе героинь замуж, исправлении строптивых жен, неумелых, ленивых хозяйках, господах и слугах, об одураченном барине, богатом хозяине, барыне, обманутой хитрым хозяином, ловких ворах, хитром и смекалистом солдате и др. Это сказки на семейно-бытовые темы. В них выражается обличительная направленность; осуждается корысть духовенства, не следующего священным заповедям, жадность и завистливость его представителей; жестокость, невежество, грубость бар-крепостников.

 

С симпатией  в этих сказках изображен бывалый  солдат, который умеет мастерить  и рассказывать сказки, суп варит  из топора, может перехитрить кого надо. Он способен обмануть черта, барина, глупую старуху. Служилый умело достигает своей цели, несмотря на нелепость ситуаций. И в этом обнаруживается ирония.

 

Бытовые сказки кратки. В центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов, события в них можно определить как нелепые, смешные, странные. В этих сказках широко развит комизм, что определяется их сатирическим, юмористическим, ироническим характером. В них нет ужасов, они веселы, остроумны, все сосредоточено на действии и особенностях повествования, которые раскрывают образы героев. "В них, – писал Белинский, – отражается быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своем лукавстве".

referat911.ru

Русская народная сказка — реферат

Государственное образовательное  учреждение Среднего профессионального  образования Педагогический колледж № 8

Реферат по теме: «Русская народная сказка»

Антошихиной Ксении Михайловны

Студентки 211 группы

Преподаватель:                                                                        
 
 

                                                                                                        
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                             
 
 
 
 
 

                                                       2010 год. Санкт - Петербург.                       

                                                           1 страница. 
 
 
 

Содержание: 
 

1.)Русская  народная сказка - сокровище народной  мудрости.

     Определение русской  народной сказки. 
 

2.)Классификация сказок. 
 

3.)Характеристика видов  сказок  с примерами. 
 

4.)Генезис  сказок. 
 

5.)Собирание  сказок. 
 

6.)Влияние детской сказки на младшего школьника. 
 

7.)Список литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                   2 страница

 

Слово «сказка» засвидетельствовано в письменных источниках не ранее XVII веке, до этого использовалось слово «баснь». Происходит от слова «казать», имело значение «перечень», «точное описание».

В.И. Аникина: «Сказка - это произведение, в котором  главной чертой становится установка  на раскрытие жизненной правды с  помощью возвышающего или снижающего реальность условно-поэтического вымысла». 

Слово сказка известна с XVII века. До этого времени употребляли термин "байка" или "басень", от слова " бать", " рассказывать". Впервые это слово было употреблено в грамоте воеводы Всеволодского, где осуждались люди, которые " сказки сказывают небывалые". Но ученые полагают, что в народе слово "сказка" употреблялось и раньше. Талантливые сказочники в народе были всегда, но о большинстве их них не осталось никаких сведений. Однако, уже в 19 веке появились люди, которые поставили своей целью собрать и систематизировать устное народное творчество. 

Русская народная сказка - это сокровище народной мудрости. Её отличает глубина идей, богатство содержания, поэтичный  язык и высокая воспитательная направленность ("сказка ложь, да в ней намек"). Русская сказка - один из самых популярных и любимых жанров фольклора, потому что в ней не только занимательный сюжет, не только удивительные герои, а потому, что в сказке присутствует ощущение истинной поэзии, которая открывает читателю мир человеческих чувств и взаимоотношений, утверждает доброту и справедливость, а также приобщает к русской культуре, к мудрому народному опыту, к родному языку. 
 

Сказки расширяют  кругозор, пробуждают интерес к жизни  и творчеству народов, воспитывают  чувство доверия ко всем обитателям нашей Земли, занятым честным  трудом. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                        3 страница

Фольклорная сказка имеет внутрижанровые разновидности. В науке о сказке существует проблема классификации сказочных жанров. Так Э. В. Померанцева подразделяет фольклорные сказки на сказки:

  1. о животных;
  2. волшебные;
  3. авантюрно-новеллистические;
  4. бытовые.

А В. Я. Пропп делит сказки на:

  1. волшебные;
  2. кумулятивные;
  3. о животных, растениях, неживой природе и предметах;
  4. бытовые или новеллистические;
  5. небылицы;
  6. докучные сказки.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                           
 

                                            4 страница 

1.) Волшебная сказка. Имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения — старшее (царь с царицей) и младшее — Иван с братьями или сёстрами. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу или же здесь присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, то есть отправка героя из дома. Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего. Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её. Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце «воцаряется» — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале. 

2.)кумулятивные сказки. Принцип такой композиции заключается в многократном повторении единицы сюжета. Пропп выделяли сказки с кумулятивной композицией в особую группу сказок. Кумулятивную композицию различают:

С бесконечным повторением:

Докучные сказки типа "Про белого бычка".

Единица текста включается в другой текст ("У  попа была собака").

 С конечным повторением:

"Репка" - нарастают  единицы сюжета в цепь, пока  цепь не оборвётся.

"Петушок подавился" - происходит расплетание цепи, пока цепь не оборвётся. 

3.)сказки о животных. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, "образ жизни". В сказках о животных действуют рыбы, звери, птицы, они разговаривают друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся. В основе таких сказок лежит тотемизм (вера в тотемного зверя, покровителя рода), вылившийся в культ животного. Например, медведь, ставший героем сказок, по представлениям древних славян, мог предсказывать будущее. Нередко он мыслился как зверь страшный, мстительный, не прощающий обиды (сказка "Медведь").

                                               5 страница

 В сказке о животных выделяют несколько жанров. В. Я. Пропп выделял такие жанры как:

        1.)Кумулятивная сказка о животных.

        2.)Волшебная сказка о животных.

        3.)Басня (аполог).

       4.)Сатирическая сказка.

4.) новеллистическая сказка. Имеет одинаковую с волшебной сказкой композицию, но имеет качественное с нею различие. В сказке этого жанра, в отличие от волшебной, происходят воистину чудесные события (работник побеждает чёрта). В новеллистической сказке действует трикстер — человек. Он из народной среды, он борется за справедливость с властью предержащей и добивается этого.

5.) Небылицы - это сказки, построенные на абсурде. Они небольшие по объёму и часто имеют вид ритмизованной прозы. Это шуточный рассказ о том, чего не может быть, не бывает ”например: гром по лесу прокатился: комар с дерева свалился или ехала деревня мимо мужика, вдруг из подворотни лают ворота”. Пример С.Я. Маршак «Быль-небылица»
 

6.)Докучные  сказки - сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент текста. Такая сказка похожа на цепь с большим количеством повторяющихся звеньев, количество которых зависит только от воли исполнителя или слушателя. Также многократно повторяющийся один и тот же фрагмент текста фигурирует в известном однообразном предложении "купить слона" (основная идея - что бы собеседник ни говорил, ему в итоге предлагается купить слона). Пример такой сказки –« Сказка про белого бычка» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                          6 страница 

4.) Теория происхождения (генезис) и развития сказок.

Фольклорные сказки происходят из тотемических мифов первобытнообщинного  общества (примитивных народов Северной Азии, Америки, Африки, Австралии и  Океании). Первичные, архаичные сказки называют архаическими или мифологическими. Носители архаического фольклора сами выделяют их из мифологического повествования. Так, например, у чукчей выделяют две формы: пыныл и лымныл, у народности фон (Бенин) — хвенохо и хехо, у народности киривна (в Меланезии) — лилиу и кукванебу, и т. п. Эти две главные формы приблизительно соответствуют мифу и сказке. Различие между ними выражает оппозицию сакрального и профанного, профанное является часто результатом деритуализации и потери эзотерического характера. Структурная разница не была обязательной между этими двумя формами, она могла вовсе не существовать. Очень часто один и тот же или сходный текст мог трактоваться одним племенем как настоящий миф, а другим — как сказочное повествование, исключённое из ритуально-сакральной системы. Можно определить архаические сказки как нестрогие мифы, учитывая, что они включают мифологические представления. Ф. Боас замечает, что архаическую сказку от мифа индейцев Северной Америки отличает лишь то, что культурный герой добывает блага для себя, а не для коллектива. Нестрогая достоверность архаичной сказки влечёт за собой преобладание эстетической функции над информативной (цель архаической сказки — развлечение). Так экзотерический миф, рассказанный непосвящённым в целях общего развлечения, находится на пути превращения мифа в сказку.

Архаическая сказка не только воспринимает мифологические мотивы о змееборчестве; о женитьбе на «тотемном» животном, с целью  заполучить для общины блага; путешествие  героя в царство мёртвых; бегство  детей от злого существа, восходящие к посвятительным обрядам; но и создаёт своего героя — обиженного сиротку. Появление этого героя вызвано изменением социальных представлений в первобытнообщинном обществе. Можно считать, что в первобытнообщинной сказке выражен «протест» против изменения положения вещей: рушится эндогамия и экзогамия, рушится матриархат и первобытнообщинное общество. Сиротка — это младший брат, который остался обделенным старшими братьями, после смерти родителей, сиротка — это падчерица, пасынок для женщины, которая взята замуж отцом из племени, раннее не участвовавшем в брачном обмене. «Семейная» тематика и интерес к личной судьбе появляется в архаической сказке. Однако образ сиротки, изначально восходит к обряду инициации, где проходящий обряд инициации должен перед испытанием выглядеть невзрачно. Пройдя испытание, через символическое пожирание чудовищем, посвящающийся

                                           7 страница

преображался. Доминирование  в архаической сказке мотива свадьбы — это результат, ради которого проходила инициация юношей и девушек в мифе. Брак стал целью архаической сказки, стал компенсацией социально обездоленного.

В недрах архаической  сказки, где действовали зооморфные культурные герои, вызревали многие повествовательные фольклорные  жанры, среди которых были волшебная  сказка, сказка о животных. В корякском  фольклоре Ворон путешествует по нескольким слоям Земли, спускаясь всё ниже и ниже (мотивы волшебной сказки). Для волшебной сказки стали продуктивны сюжеты с мифологическими мотивами, сюжеты «семейной» тематики и личной судьбы (обиженный сиротка получает более высокий социальный статус). Однако то, что стало продуктивным для волшебной сказки, не является продуктивным для сказки о животных. Для сказки о животных продуктивны сюжеты, в основе которых лежит соперничество двух персонажей, разрешаемого проделкой (трикстерское содержание). Проделка в архаической сказке может быть одна, но может быть и цепочка проделок: кто-то затевает сделать что-то, тот делает, но потом, поняв что того обманули, делает ответную проделку. Соперничество двух животных, из-за которого одно, глупое, неудачно подражает другому, проделка хитрого над ограниченным, насмешки одного над другим — темы эти, постоянно звучащие в мифах о фратриальной вражде, прочно входят, затем в сказку о животных и практически формируют её. Большинство сюжетов будущей сказки о животных — это архаические анекдоты о неудачах культурного героя, возникшие после разрушения матриархата, то есть после крушение прежних верований. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

turboreferat.ru

Срочно! Доклад на тему русские народные сказки

Срочно! Доклад на тему русские народные сказки

Ответы:

Слово «сказка» засвидетельствовано в письменных источниках не ранее XVII веке, до этого использовалось слово «баснь». Происходит от слова «казать», имело значение «перечень», «точное описание». В.И. Аникина: «Сказка - это произведение, в котором  главной чертой становится установка  на раскрытие жизненной правды с  помощью возвышающего или снижающего реальность условно-поэтического вымысла».  Слово сказка известна с XVII века. До этого времени употребляли термин "байка" или "басень", от слова " бать", " рассказывать". Впервые это слово было употреблено в грамоте воеводы Всеволодского, где осуждались люди, которые " сказки сказывают небывалые". Но ученые полагают, что в народе слово "сказка" употреблялось и раньше. Талантливые сказочники в народе были всегда, но о большинстве их них не осталось никаких сведений. Однако, уже в 19 веке появились люди, которые поставили своей целью собрать и систематизировать устное народное творчество.  Русская народная сказка - это сокровище народной мудрости. Её отличает глубина идей, богатство содержания, поэтичный  язык и высокая воспитательная направленность ("сказка ложь, да в ней намек"). Русская сказка - один из самых популярных и любимых жанров фольклора, потому что в ней не только занимательный сюжет, не только удивительные герои, а потому, что в сказке присутствует ощущение истинной поэзии, которая открывает читателю мир человеческих чувств и взаимоотношений, утверждает доброту и справедливость, а также приобщает к русской культуре, к мудрому народному опыту, к родному языку.    Сказки расширяют  кругозор, пробуждают интерес к жизни  и творчеству народов, воспитывают  чувство доверия ко всем обитателям нашей Земли, занятым честным  трудом. 

cwetochki.ru

Научная работа ученика на тему: русские народные сказки

СОДЕРЖАНИЕ

  1. Введение…………………………………………........3
  1. Основная часть…………………………………………………………….4

2.1  Особенности русских народных сказок……………………………….….4

2.2 Значимость сказки. Познавательное значение сказки…………………….6

  1. Заключение…………………………………………………………………8

Список использованной литературы…………………………………………….9

I.  Введение.

Сказка учит добро понимать,

О поступках людей рассуждать,

Коль плохой, то его осудить,

Ну а слабый – его защитить!

Дети учатся думать, мечтать,

На вопросы ответ получать.

Каждый раз что-нибудь узнают,

Родину свою познают!

Во втором классе мы начали изучать новый предмет – литературное чтение, на котором мы знакомимся с фольклором различных народов и жанр устного народного творчества – сказки. И я задумалась: в чем же особенность русских народных сказок. И тогда я решила проверить ГИПОТЕЗУ: если я подробно изучу литературу об особенностях русских народных сказок, и в чем их познавательная значимость сказок, то тогда я смогу рассказать своим одноклассникам о своих открытиях, а это, в свою очередь, обогатит знания ребят в об особенностях данного жанра УНТ. Познакомятся с культурой и традициями русского народа, что будет способствовать их творческому развитию и у них появится интерес к предмету литературного чтения.

Цель исследования:

Исследовать особенности русских народных сказок.

Задачи исследования:

Изучить литературные и электронные источники об особенностях русских народных сказок.

Ознакомить с результатами исследования одноклассников.

Объект исследования:

Русские народные сказки.

Предмет исследования:

Особенности и значимость русских народных сказок, их познавательное значение.

Методы исследования:

Ознакомление с литературой.

Выдвижение гипотезы.

Наблюдение и анализ данных.

Выводы и обобщение  результатов.

Актуальность

Я считаю, что моя тема актуальна, так как в настоящее время дети почти не читают сказки и практически их не знают. Сказка – это один из основных жанров фольклора. Герои сказок – это обычные люди и животные. Еще характерная черта любой сказки – счастливый финал. Сказки бывают о животных, волшебные и бытовые. И именно сказки нас учат отличать добро от зла, помогают быть мудрее в нашей жизни.  

II.  Основная часть.

Сказка — эпический жанр письменного и устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов. Вид повествовательного фольклора, включающий в себя разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел.

2.1 Особенности русских народных сказок.

Веселые и грустные, страшные и смешные, они знакомы нам с детства. С ними связаны наши первые представления о мире, добре и зле, о справедливости.

Сказки любят и дети и взрослые. Они вдохновляют писателей и поэтов, композиторов и художников. По сказкам ставятся спектакли и кинофильмы, создаются оперы и балеты. Сказки пришли к нам из глубокой древности. Рассказывали их нищие странники, портные, отставные солдаты.

Сказка - один из основных видов устного народного творчества. Художественное повествование фантастического, приключенческого или бытового характера.

Сказка - произведение, в котором главной чертой является "установка на раскрытие жизненной правды с помощью возвышающего или снижающего реальность условно-поэтического вымысла".

Сказка - абстрагированная форма местного предания, представленная в более сжатой и кристаллизованной форме: Изначальной формой фольклорных сказок являются местные предания, парапсихологические истории и рассказы о чудесах, которые возникают в виде обычных галлюцинаций вследствие вторжения архетипических содержаний из коллективного бессознательного.

Авторы почти всех трактовок определяют сказку как вид устного повествования с фантастическим вымыслом. Связь с мифом и легендами, на которую указывает М.-Л. Фон Франц, выводит сказку за пределы простого фантастического рассказа. Сказка - не только поэтический вымысел или игра фантазии; через содержание, язык, сюжеты и образы в ней отражаются культурные ценности ее создателя.

 Русские народные сказки делятся на три группы:

- сказки о животных - самый древний вид сказки. В них свой круг героев. Животные разговаривают и ведут себя как люди. Лиса всегда хитрая, волк глуп и жаден, заяц труслив.

- бытовые сказки - герои этих сказок -  крестьянин, солдат, сапожник - живут в реальном мире и борются обычно с барином, попом, генералом. Они побеждают благодаря находчивости, уму и смелости.

- волшебные сказки - герои волшебных сказок борются не на жизнь, а на смерть, побеждают врагов, спасают друзей, сталкиваясь с нечистой силой. Большинство этих сказок связано с поиском невесты или похищенной жены.

Композиция сказки:

1. Зачин. (“В некотором царстве, в некотором государстве жили-были…”).

2. Основная часть.

3. Концовка. (“Стали они жить – поживать и добра наживать” или “Устроили они пир на весь мир…”).

Герои сказок: Любимый герой русских сказок - Иван-царевич, Иван-дурак, Иван - крестьянский сын. Это бесстрашный, добрый и благородный герой, который побеждает всех врагов, помогает слабым и завоевывает себе счастье. Важное место в русских волшебных сказках отведено женщинам - красивым, добрым, умным и трудолюбивым. Это Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Марья Моревна или Синеглазка. Воплощением зла в  русских сказках чаще всего выступают Кощей Бессмертный, Змей Горыныч и Баба Яга. Баба Яга - один из самых древних персонажей русских сказок. Это страшная и злая старуха. Она живет в лесу в избушке на курьих ножках, ездит в ступе. Чаще всего она вредит героям, но иногда помогает. Змей Горыныч - огнедышащее чудовище с несколькими головами, летающее высоко над землей,- тоже очень известный персонаж русского фольклора. Когда появляется Змей, гаснет солнце, поднимается буря, сверкает молния, дрожит земля.

           В русских сказках часто встречаются  повторяющиеся определения: добрый конь; серый волк; красная девица; добрый молодец, а также сочетания слов: пир на весь мир; идти куда глаза глядят; буйну голову повесил; ни в сказке сказать, ни пером описать; скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; долго ли, коротко ли…Часто в русских сказках определение ставится после определяемого слова, что создает особую напевность: сыновья мои милые; солнце красное; красавица писаная…

Характерны для русских сказок краткие и усеченные формы прилагательных: красно солнце; буйну голову повесил;- и глаголов: хвать вместо схватил, подь вместо пойди. Языку сказок свойственно употребление имен существительных и имен прилагательных с различными суффиксами, которые придают им уменьшительно – ласкательное значение: мал-еньк –ий, брат-ец, петуш-ок, солн-ышк-о…Все это делает изложение плавным, напевным, эмоциональным. Этой же цели служат и различные усилительно-выделительные частицы: то, вот, что за, ка…( Вот чудо-то! Пойду-ка я направо. Что за чудо!) Издавна сказки были близки и понятны простому народу. Фантастика переплеталась в них с реальностью. Живя в нужде, люди мечтали о коврах-самолетах, о дворцах, о скатерти-самобранке. И всегда в русских сказках торжествовала справедливость, а добро побеждало зло. Не случайно А. С. Пушкин писал: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»

2.2 Значимость сказки. Познавательное значение сказки

 Традиционное образование противопоставляет сказку императивному знанию, как легковесное - тяжеловесному, как естественное -противоестественному, как доступное и нужное здесь и сейчас - труднодоступному и непонятно зачем нужному. Но сказка для ребенка - это не просто сказка, не только литературное произведение, не просто игра, это - жизнь, это - приемлемое и созвучное возможностям ребенка средство материализации волнующих его отношений и обстоятельств, конституция нравов и свод законов бытия, правил общежития и норм деликатности, категорий добра и зла, многополярности и относительности социальных оценок.

 Сказка - это удивительное по силе психологического воздействия средство работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент развития.

 Сказка в определенной степени удовлетворяет три естественные психологические потребности ребенка:

 Потребность в автономности (независимости). В каждой сказке герой действует самостоятельно, полагаясь на свои силы.

 Потребность в компетентности (силе, всемогуществе). Герой оказывается способным преодолеть самые невероятные препятствия, оказывается победителем, достигает успеха.

 Потребность в активности. Герой всегда находится в действии.

 Русские народные сказки, вводя детей в круг необыкновенных событий, превращений, происходящих с их героями, выражают глубокие моральные идеи. Они учат доброму отношению к людям, показывают высокие чувства и стремления. К.И.Чуковский писал, что цель сказочника, и в первую очередь народного – «воспитать в ребенке человечность – эту дивную способность человека волноваться чужим несчастьям, радоваться радостям другого, переживать чужую судьбу, как свою».

 В действиях и поступках сказочных героев противопоставляется трудолюбие – ленивости, добро – злу, храбрость – трусости. Симпатии детей всегда привлекают те, кому свойственны: отзывчивость, любовь к труду, смелость. Дети радуются, когда торжествует добро, облегченно вздыхают, когда герои преодолевают трудности и наступает счастливая развязка.

Познавательное значение сказки проявляется прежде всего в том, что она отражает особенности явлений реальной жизни и дает обширные знания об истории общественных отношений, труде и быте, а также представление о мировоззрении и психологии народа, о природе страны, сюжеты и образы заключают в себе широкую типизацию, содержат обобщения явлений, жизни и характеров людей.

 Сказка учит смелости, доброте и другим хорошим человеческим качествам, но делает это без скучных наставлений, просто показывает, что может произойти, если человек поступает не по совести.

 Сказка развивает эстетическое чувство. Для нее характерно раскрытие прекрасного в природе и человеке, единство эстетического и морального начал, соединение реального и вымысла, яркая изобразительность и выразительность.

 Образовательная программа интегрирует знания о народах мира, особенностях их коммуникаций, способствует формированию положительных установок по отношению к ним, осмыслению содержания сказок народов мира средствами театрализованной игры, изобразительного искусства и литературного творчества.

 Дети знакомятся с общим и особенным в разных культурах, выделяют ведущие признаки этноса: название, язык, этническая территория, антропологический тип (внешность), выделяют общечеловеческие ценности, а также рассматривают примеры взаимовлияния культур.

 Полученные знания, умения и навыки ребёнок закрепляет через различные виды деятельности: изобразительную, литературное творчество, театрализованную игру. Некоторые занятия строятся в форме ситуационного моделирования. Дети погружаются в учебный материал, представляют себя участниками событий. Значительное внимание уделяется взаимоотношениям человека и природы. Древние традиции в материальной и духовной культуре народов рассматриваются как приспособление людей к природно-климатическим условиям их родного края.

III.   Заключение

Таким образом, изучив литературу об особенностях русских народных сказках, проведя исследования сказок о животных, бытовых и волшебных, можно сделать следующий вывод:

Сказки бывают трех типов: волшебные, бытовые и о животных;

Магическими считаются в сказках числа 3 и 7;

В волшебных сказках – троекратный повтор, волшебство и превращения, нереальные герои;

В сказках о животных – умение животных разговаривать, неодушевленных предметов;

Поучения;

Добро всегда побеждает зло;

Поработав над данной темой, я многое узнала о русских народных сказках. Считаю, что данные знания пригодятся мне и моим одноклассникам при изучении устного народного творчества на уроках литературного чтения.

Можно сказать, что народная сказка открывает путь к освоению национальной культуры, таким образом, она воспитывает  уважение к своей нации, к традициям своих предков, воспитывает доброжелательное отношение друг к другу, сохраняя правила гостеприимства, взаимовыручки; готовит к тяжелым трудовым условиям, связанным с кочевым образом жизни.

Список использованной литературы:

Круглов Ю. Г. Русские народные сказки: Кн. для самост. чтения. 4 — 6 кл. — М.: Просвещение, 1983.

Пропп В.Я. Русская сказка. ( Собрание трудов В.Я. Проппа).- М., 2000.

Соколов Д.Ю. Сказки и сказкотерапия.- М., 2000.

Фесюкова Л.Б. Воспитание сказкой. - Харьков, 1996.

Подбор тематического материала из сети Интерн

Просмотр содержимого документа
«Научная работа ученика на тему: русские народные сказки »

СОДЕРЖАНИЕ

  1. Введение………………………………………….........................................3

  1. Основная часть……………………………………………………………..4

2.1 Особенности русских народных сказок………………………………...…..4

2.2 Значимость сказки. Познавательное значение сказки……………………...6

  1. Заключение…………………………………………………………………8

Список использованной литературы…………………………………………….9

I. Введение.

Сказка учит добро понимать,

О поступках людей рассуждать,

Коль плохой, то его осудить,

Ну а слабый – его защитить!

Дети учатся думать, мечтать,

На вопросы ответ получать.

Каждый раз что-нибудь узнают,

Родину свою познают!

Во втором классе мы начали изучать новый предмет – литературное чтение, на котором мы знакомимся с фольклором различных народов и жанр устного народного творчества – сказки. И я задумалась: в чем же особенность русских народных сказок. И тогда я решила проверить ГИПОТЕЗУ: если я подробно изучу литературу об особенностях русских народных сказок, и в чем их познавательная значимость сказок, то тогда я смогу рассказать своим одноклассникам о своих открытиях, а это, в свою очередь, обогатит знания ребят в об особенностях данного жанра УНТ. Познакомятся с культурой и традициями русского народа, что будет способствовать их творческому развитию и у них появится интерес к предмету литературного чтения.

Цель исследования:

Исследовать особенности русских народных сказок.

Задачи исследования:

Изучить литературные и электронные источники об особенностях русских народных сказок.

Ознакомить с результатами исследования одноклассников.

Объект исследования:

Русские народные сказки.

Предмет исследования:

Особенности и значимость русских народных сказок, их познавательное значение.

Методы исследования:

Ознакомление с литературой.

Выдвижение гипотезы.

Наблюдение и анализ данных.

Выводы и обобщение результатов.

Актуальность

Я считаю, что моя тема актуальна, так как в настоящее время дети почти не читают сказки и практически их не знают. Сказка – это один из основных жанров фольклора. Герои сказок – это обычные люди и животные. Еще характерная черта любой сказки – счастливый финал. Сказки бывают о животных, волшебные и бытовые. И именно сказки нас учат отличать добро от зла, помогают быть мудрее в нашей жизни.

II. Основная часть.

Сказка — эпический жанр письменного и устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов. Вид повествовательного фольклора, включающий в себя разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел.

2.1 Особенности русских народных сказок.

Веселые и грустные, страшные и смешные, они знакомы нам с детства. С ними связаны наши первые представления о мире, добре и зле, о справедливости.

Сказки любят и дети и взрослые. Они вдохновляют писателей и поэтов, композиторов и художников. По сказкам ставятся спектакли и кинофильмы, создаются оперы и балеты. Сказки пришли к нам из глубокой древности. Рассказывали их нищие странники, портные, отставные солдаты.

Сказка - один из основных видов устного народного творчества. Художественное повествование фантастического, приключенческого или бытового характера.

Сказка - произведение, в котором главной чертой является "установка на раскрытие жизненной правды с помощью возвышающего или снижающего реальность условно-поэтического вымысла".

Сказка - абстрагированная форма местного предания, представленная в более сжатой и кристаллизованной форме: Изначальной формой фольклорных сказок являются местные предания, парапсихологические истории и рассказы о чудесах, которые возникают в виде обычных галлюцинаций вследствие вторжения архетипических содержаний из коллективного бессознательного.

Авторы почти всех трактовок определяют сказку как вид устного повествования с фантастическим вымыслом. Связь с мифом и легендами, на которую указывает М.-Л. Фон Франц, выводит сказку за пределы простого фантастического рассказа. Сказка - не только поэтический вымысел или игра фантазии; через содержание, язык, сюжеты и образы в ней отражаются культурные ценности ее создателя.

Русские народные сказки делятся на три группы:

- сказки о животных - самый древний вид сказки. В них свой круг героев. Животные разговаривают и ведут себя как люди. Лиса всегда хитрая, волк глуп и жаден, заяц труслив.

- бытовые сказки - герои этих сказок - крестьянин, солдат, сапожник - живут в реальном мире и борются обычно с барином, попом, генералом. Они побеждают благодаря находчивости, уму и смелости.

- волшебные сказки - герои волшебных сказок борются не на жизнь, а на смерть, побеждают врагов, спасают друзей, сталкиваясь с нечистой силой. Большинство этих сказок связано с поиском невесты или похищенной жены.

Композиция сказки:

1. Зачин. (“В некотором царстве, в некотором государстве жили-были…”).

2. Основная часть.

3. Концовка. (“Стали они жить – поживать и добра наживать” или “Устроили они пир на весь мир…”).

Герои сказок: Любимый герой русских сказок - Иван-царевич, Иван-дурак, Иван - крестьянский сын. Это бесстрашный, добрый и благородный герой, который побеждает всех врагов, помогает слабым и завоевывает себе счастье. Важное место в русских волшебных сказках отведено женщинам - красивым, добрым, умным и трудолюбивым. Это Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Марья Моревна или Синеглазка. Воплощением зла в русских сказках чаще всего выступают Кощей Бессмертный, Змей Горыныч и Баба Яга. Баба Яга - один из самых древних персонажей русских сказок. Это страшная и злая старуха. Она живет в лесу в избушке на курьих ножках, ездит в ступе. Чаще всего она вредит героям, но иногда помогает. Змей Горыныч - огнедышащее чудовище с несколькими головами, летающее высоко над землей,- тоже очень известный персонаж русского фольклора. Когда появляется Змей, гаснет солнце, поднимается буря, сверкает молния, дрожит земля.

В русских сказках часто встречаются повторяющиеся определения: добрый конь; серый волк; красная девица; добрый молодец, а также сочетания слов: пир на весь мир; идти куда глаза глядят; буйну голову повесил; ни в сказке сказать, ни пером описать; скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; долго ли, коротко ли…Часто в русских сказках определение ставится после определяемого слова, что создает особую напевность: сыновья мои милые; солнце красное; красавица писаная…

Характерны для русских сказок краткие и усеченные формы прилагательных: красно солнце; буйну голову повесил;- и глаголов: хвать вместо схватил, подь вместо пойди. Языку сказок свойственно употребление имен существительных и имен прилагательных с различными суффиксами, которые придают им уменьшительно – ласкательное значение: мал-еньк –ий, брат-ец, петуш-ок, солн-ышк-о…Все это делает изложение плавным, напевным, эмоциональным. Этой же цели служат и различные усилительно-выделительные частицы: то, вот, что за, ка…( Вот чудо-то! Пойду-ка я направо. Что за чудо!) Издавна сказки были близки и понятны простому народу. Фантастика переплеталась в них с реальностью. Живя в нужде, люди мечтали о коврах-самолетах, о дворцах, о скатерти-самобранке. И всегда в русских сказках торжествовала справедливость, а добро побеждало зло. Не случайно А. С. Пушкин писал: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»

2.2 Значимость сказки. Познавательное значение сказки

Традиционное образование противопоставляет сказку императивному знанию, как легковесное - тяжеловесному, как естественное -противоестественному, как доступное и нужное здесь и сейчас - труднодоступному и непонятно зачем нужному. Но сказка для ребенка - это не просто сказка, не только литературное произведение, не просто игра, это - жизнь, это - приемлемое и созвучное возможностям ребенка средство материализации волнующих его отношений и обстоятельств, конституция нравов и свод законов бытия, правил общежития и норм деликатности, категорий добра и зла, многополярности и относительности социальных оценок.

Сказка - это удивительное по силе психологического воздействия средство работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент развития.

Сказка в определенной степени удовлетворяет три естественные психологические потребности ребенка:

Потребность в автономности (независимости). В каждой сказке герой действует самостоятельно, полагаясь на свои силы.

Потребность в компетентности (силе, всемогуществе). Герой оказывается способным преодолеть самые невероятные препятствия, оказывается победителем, достигает успеха.

Потребность в активности. Герой всегда находится в действии.

Русские народные сказки, вводя детей в круг необыкновенных событий, превращений, происходящих с их героями, выражают глубокие моральные идеи. Они учат доброму отношению к людям, показывают высокие чувства и стремления. К.И.Чуковский писал, что цель сказочника, и в первую очередь народного – «воспитать в ребенке человечность – эту дивную способность человека волноваться чужим несчастьям, радоваться радостям другого, переживать чужую судьбу, как свою».

В действиях и поступках сказочных героев противопоставляется трудолюбие – ленивости, добро – злу, храбрость – трусости. Симпатии детей всегда привлекают те, кому свойственны: отзывчивость, любовь к труду, смелость. Дети радуются, когда торжествует добро, облегченно вздыхают, когда герои преодолевают трудности и наступает счастливая развязка.

Познавательное значение сказки проявляется прежде всего в том, что она отражает особенности явлений реальной жизни и дает обширные знания об истории общественных отношений, труде и быте, а также представление о мировоззрении и психологии народа, о природе страны, сюжеты и образы заключают в себе широкую типизацию, содержат обобщения явлений, жизни и характеров людей.

Сказка учит смелости, доброте и другим хорошим человеческим качествам, но делает это без скучных наставлений, просто показывает, что может произойти, если человек поступает не по совести.

Сказка развивает эстетическое чувство. Для нее характерно раскрытие прекрасного в природе и человеке, единство эстетического и морального начал, соединение реального и вымысла, яркая изобразительность и выразительность.

Образовательная программа интегрирует знания о народах мира, особенностях их коммуникаций, способствует формированию положительных установок по отношению к ним, осмыслению содержания сказок народов мира средствами театрализованной игры, изобразительного искусства и литературного творчества.

Дети знакомятся с общим и особенным в разных культурах, выделяют ведущие признаки этноса: название, язык, этническая территория, антропологический тип (внешность), выделяют общечеловеческие ценности, а также рассматривают примеры взаимовлияния культур.

Полученные знания, умения и навыки ребёнок закрепляет через различные виды деятельности: изобразительную, литературное творчество, театрализованную игру. Некоторые занятия строятся в форме ситуационного моделирования. Дети погружаются в учебный материал, представляют себя участниками событий. Значительное внимание уделяется взаимоотношениям человека и природы. Древние традиции в материальной и духовной культуре народов рассматриваются как приспособление людей к природно-климатическим условиям их родного края.

III. Заключение

Таким образом, изучив литературу об особенностях русских народных сказках, проведя исследования сказок о животных, бытовых и волшебных, можно сделать следующий вывод:

Сказки бывают трех типов: волшебные, бытовые и о животных;

Магическими считаются в сказках числа 3 и 7;

В волшебных сказках – троекратный повтор, волшебство и превращения, нереальные герои;

В сказках о животных – умение животных разговаривать, неодушевленных предметов;

Поучения;

Добро всегда побеждает зло;

Поработав над данной темой, я многое узнала о русских народных сказках. Считаю, что данные знания пригодятся мне и моим одноклассникам при изучении устного народного творчества на уроках литературного чтения.

Можно сказать, что народная сказка открывает путь к освоению национальной культуры, таким образом, она воспитывает уважение к своей нации, к традициям своих предков, воспитывает доброжелательное отношение друг к другу, сохраняя правила гостеприимства, взаимовыручки; готовит к тяжелым трудовым условиям, связанным с кочевым образом жизни.

Список использованной литературы:

Круглов Ю. Г. Русские народные сказки: Кн. для самост. чтения. 4 — 6 кл. — М.: Просвещение, 1983.

Пропп В.Я. Русская сказка. ( Собрание трудов В.Я. Проппа).- М., 2000.

Соколов Д.Ю. Сказки и сказкотерапия.- М., 2000.

Фесюкова Л.Б. Воспитание сказкой. - Харьков, 1996.

Подбор тематического материала из сети Интернет

9

kopilkaurokov.ru

Реферат - Русские народные сказки

АУДИОСКАЗКИ

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

Исполнитель: Заслуженный артист Николай Федорцов

Курочка Ряба

Репка

Колобок

Теремок

Заюшкина избушка

Лиса и журавль

Коза-дереза

Журавль и цапля

Лисичка-сестричка и волк

Ворона и рак

Почему сова мышей ловит

Про мышонка

Мороз и заяц

Хитрый козел

Как мыши муку делили

Про козла

Мизгирь

Девочка Снегурочка

Гуси-лебеди

Маша и медведь

Чивы, чивы, чивычок...

Петушок - золотой гребешок и жерновцы

Крылатый, мохнатый да масленый

СКАЗКИ- 1 уровень

Волк и семеро козлят

В исполнении Веры Васильевой и Леонида Куравлёва:

Колобок

Кот, Козел да Баран

Курочка Ряба

Лиса и заяц

Репка

Теремок

^ КОЛЫБЕЛЬНЫЕ СКАЗКИ

Исполнитель: Александр Леньков, Nightingale Orchestra
1. Начинаются мои сказки (вступление) - 1:56
2. Зимовье зверей (сказка) - 7:58
3. Курочка Ряба (сказка) - 4:00
4. Жихарка (сказка) - 5:23
5. Воробей и былинка (сказка) - 4:21
6. Сладкие сны - 3:29
7. Элегия - 3:57
8. Колыбельная - 4:03
9. Сон приходит на порог - 3:57
10. Колыбельная - 3:30
11. Тише-тише, детки спят - 2:41
12. Колыбельная - 4:00
13. Пушистые облачка - 3:24

СКАЗКИ – уровень 2

Братец Кролик и Братец Лис.

Бременские музыканты.

Гуси-Лебеди

Двенадцать месяцев

Дед-мороз и Лето

Зимовье зверей

Как мышке жениха искали

Кот и Лиса

Лисичка-сестричка и Серый Волк

Лягушка-путешественница.

Машенька и медведь. - в исполнении Юрия Яковлева

По щучьему велению.

Сестрица Аленушка и Братец Иванушка. - в исполнении Льва Дурова

Сказка о рыбаке и рыбке.

Три козленка.

Три Медведя

Три поросенка. - в исполнении Юрия Яковлева

Царевна-лягушка. - в исполнении Льва Дурова

С^ КАЗКИ ДЛЯ НЕМНОГО ПОДРОСШИХ ДЕТОК

Аленький цветочек

Баба-Яга. - Рассказывает заслуженная артистка России Лариса Лужина

Белоснежка и 7 гномов

Госпожа Метелица

Звездный мальчик

Автор: О.Уайльд Исполнитель: Михаил Царев, Мария Бабанова, Виктор Сергачев, Всеволод Абдулов

Зербино-дровосек

Автор: Э.Лабуле Исполнитель: Ростислав Плятт, Олег Табаков, Георгий Вицин, Евгений Весник, К. Блохина

Иван-царевич и Серый волк.

Автор: В. Жуковский, Читают А. ПОКРОВСКИЙ, А. ГРИБОВ, М. ЗИМИН

Иван-царевич и Серый волк.- в исполнении Льва Дурова

Конек-горбунок - с участием К.Румяновой и М.Ульянова

Кот в сапогах. - в исполнении Юрия Яковлева

Красная шапочка - исполняет Ирина Муравьёва и Алексей Баталов

Крошечка-Хаврошечка- в исполнении Льва Дурова

Маленький принц

Мальчик с пальчик.

Маугли

Снегурочка

Сын чародея

Чипполино

Автор: Дж.Родари Исполнитель: М. Куприянова, Михаил Названов, Эраст Гарин, Олег Абдулов, Алексей Консовский

Щелкунчик

Мультики

1) "Паровозик из Ромашково", "Без этого нельзя", "Сладкая сказка"

Текст читает заслуженный артист России Александр Пожаров

2) ^ Как львенок и черепаха

пели песню

3) "Умка", "Умка ищет друга"

Нежная, очень поэтичная сказка Юрия Яковлева про белого медвежонка Умку и его друга - мальчика. Именно в этой сказке звучит завораживающий голос Аиды Ведищевой: "Спят твои соседи, звездные медведи, Спи и ты, скорей, малыш…". Это знаменитая "колыбельная Медведицы", написанная прекрасным композитором - Евгением Крылатовым.

Звуковые дорожки из мультфильмов киностудии “Союзмультфильм”: “Умка” (1969 г.) и “Умка ищет друга” (1970 г.)

Текст читает заслуженный артист России Александр Пожаров

4) ^ БРЕМЕНСКИЕ МУЗЫКАНТЫ

фантазия В.Ливанова и Ю.Энтина на тему сказки братьев Гримм

Принцесса - Э.Жерздева

От автора, Трубадур, Атаманша и другие - О.Анофриев

^ 5) КОТЕНОК ПО ИМЕНИ ГАВ

1) Автор сценариев: Г.Остер. Композитор: М.Меерович
Текст читает заслуженный артист России Александр Пожаров

(в 11 частях) – 40 мин

Одни неприятности

Спускаться легче

Похожее имя

Где лучше бояться!

Середина сосиски

Так не честно

Хорошо спрятанная котлета

Меня нет дома

Тень все понимает

Новая игра

Выше, чем дом

Веселые истории о крепкой дружбе маленького котенка Гав и щенка, которые попадают в различные веселые истории.
2) вариант - Читает Р. ПЛЯТТ

Сказка про веселых и ловких зайчат

Г.Орлова, Ан. Александрова

Текст песен Г.Демыкиной

Азбука для малышей

с участием Эммануила Виторгана, в стихах и песенках Б.Заходера, Е.Благининой, М.Либина, Г.Сапгира, В.Лунин, В.Татаринов

Приключения Хомы и Суслика

по мультфильму
Приключения закадычных друзей Хомы и Суслика, которым не приходится скучать, потому что они постоянно попадают в разные забавные истории: делают друг за друга зарядку, пугают на ночь страшными историями, отправляются в далекое и опасное путешествие на крапивную горку...
Содержание:
^ "СТРАШНАЯ ИСТОРИЯ",
"РАЗ - ГОРОХ, ДВА - ГОРОХ",
"ПРИКЛЮЧЕНИЯ ХОМЫ",
"КЛЕТКА"

СКАЗКИ ВЛАДИМИРА СУТЕЕВА

Исполнитель: Всеволод Абдулов, З. Бокарева, Литвинов Николай, К.Румянина
1. Мышонок и карандаш
2. Петух и краски
3. Разные колеса
4. Под грибом
5. Палочка-выручалочка
6. Яблоко
7. Кто сказал `Мяу`?
8. Кот-рыболов

И^ СТОРИИ ПРО МИШАСТИКА. КОГДА МИШАСТИК БЫЛ МАЛЕНЬКИМ

Автор: Олег БУЛДАКОВ

1. История, в которой Мишастик узнал, что он медвежонок.
2. История, в которой Мишастик научился рычать
3. История, в которой Мишастик чуть было не остался без горшка
4. История, в которой Мишастик впервые попробовал ягоды
5. История, в которой Мишастик узнал про дождик в очках
Продолжительность 30 минут

Приключения кузнечика Кузи
Действующие лица и исполнители: - Кузнечик Кузя - Г. Вицин, Жук Харитон - Е. Весник, Мурёнка - В. Винокур, Колибри - К. Румянова, Окулярия - 3. Нарышкина(поет Ю. Антонов), Попугай Эйты - А. Очеретянский, Слоненок Лус - Е. Непомнящая, Тигренок Полосатик - Л. Разоренова
Продолжительность: по 40 мин

Приключения кузнечика Кузи

Новые приключения кузнечика Кузи
Кузнечик Кузя На Планете Туами
Разыскивается Кузнечик Кузя

^ ЁЖИК В ТУМАНЕ. ВСЕ СКАЗКИ О ЁЖИКЕ

Автор: Сергей Козлов, Исполнитель: Александр Бордуков

Том 1 Позвольте, я вам помогу: о дружбе.
1 Большое спасибо
2 Как Ежик с Медвежонком приснились Зайцу
3 Бетховенская тропа
4 Мы будем приходить и дышать
5 Эй, вы, в бочках, вы кто?
6 Голубые "ку-ку"
7 Австралийская пегая
8 Птица
9 Ни слова
10 Гусь в сапогах
11 Соленые ножки

12 Щучья почта
13 Кукуня
14 Как Слон ходил в гости к Ежику
15 Великое имя Басе
16 Кит
17 Зимняя сказка
18 Званый обед
19 Позвольте, я вам помогу
20 Как Ежик с Медвежонком спасли Волка
21 Лунная дорожка

22 Как Медвежонок перехитрил время

23 Доверчивый Ежик
24 Однажды в солнечный день
25 Падал мелкий снежок. Была оттепель
26 Заячьи уши
27 Великий китайский поэт
28 Разговор
29 Урюк
30 Шотландская баллада
31 Петушиный король

^ Том 2 Садитесь, я вам налью чаю!: о жизни.
1 Ежик в тумане
2 Не смотри на меня так, Ежик
3 Как Ежик с Медвежонком протирали звезды
4 Ласковый, пушистый и прыгает
5 В гостях у Собаки
6 Ежикина радость
7 В сумерках
8 Удивительная бочка
9 Ежикина гора
10 Перед зимой
11 Ворон
12 Звуки и голоса
13 Разрешите с вами посумерничать
14 Солнышко у тебя в углу
15 Ежик и Море
16 Если меня совсем нет
17 Слон
18 Радуга
19 Как Ежик с Медвежонком меняли небо
20 6 Последнее солнце
21 Вольный осенний ветер
22 Сказка на отъезд Слона
23 В это же самое время
24 Кто это все придумал?
25 Радость
26 Вместе с Землей
27 В холодном небе
28 Ты лети! Я машу крыльями
29 Сны
30 Когда ты прячешь солнце, мне грустно

^ Том 3 Праздник последнего солнышка: о природе.
1 Берегите погоду
2 Осенняя песня травы
3 Добрый Слон
4 Как оттенить тишину
5 Как Ежик с Медвежонком ловили осень
6 Сыроежка
7 Горький дым
8 Осенние корабли
9 Праздник последнего солнышка
10 Лисичка
11 Гроза
12 Волк
13 Снежный цветок
14 Теплым тихим утром посреди зимы
15 Чистые птицы
16 Лесная оттепель
17 Не грязните мою Землю
18 Меленький теплый дождь
19 Волшебная травка Зверобой

20 Как Ежик ходил встречать рассвет
21 Весенняя сказка
22 Пляска
23 Грабители
24 Необыкновенная весна
25 Солнце
26 Ромашка
27 Пяточка
28 Тепло
29 Поросенок в колючей шубке
30 Ты только погляди

ЧЕБУРАШКА

Э. Успенский, В. Шаинский

1-5. История 1-я. Появление Чебурашки

6-10. История 2-я. День рождения

11-14. История 3-я. Как Чебурашка и Крокодил Гена собирались в отпуск

+ Ищу крокодила Гену

^ ПРИКЛЮЧЕНИЯ КАРАНДАША И САМОДЕЛКИНА

Автор: Дружков Юрий. Исполнитель: Г. Вицин, В. Горелов, В. Богачев, Г.Толчинский, Н. Андрюшенас, Н. Литвинов и др. Время звучания: 2 час 18 мин

^ КАК ПАПА БЫЛ МАЛЕНЬКИМ

Автор: Раскин Александр. Исполнитель – чей-то папа ))

Общее время звучания: 2 часа 48 минут

^ КАК ПАПА БЫЛ МАЛЕНЬКИМ.
От автора.
01 - Как папа бросил мяч под автомобиль.
02 - Как папа укрощал собачку.
03 - Как папа сочинял стихи.
04 - Как папа укусил профессора.
05 - Как папа выбирал профессию.
06 - Как папа учился музыке.
07 - Как папа обижался.
08 - Как папа бросил хлеб.
09 - Как папа ошибся.
10 - Как папа учился писать.
11 - Как папа бросил дядю Витю.
12 - Как папа дружил с девочкой.
13 - Как папа пошёл в школу.

^ КАК ПАПА УЧИЛСЯ В ШКОЛЕ.
14 - Как папа опаздывал.
15 - Как папа ходил в кино.
16 - Как папу девочки обижали.
17 - Как папа охотился на тигра.
18 - Как папа обманывал учительницу.
19 - Как папа рисовал.
20 - Как папа останавливал трамвай.
21 - Как папа убил змею.
22 - Как папа отомстил немецкому языку.
23 - Как папа писал два сочинения.
24 - Как папа разговаривал с Маяковским.
25 - Как папа выступал на вечере.
26 - Как папа играл в пинг-понг.
27 - Как папа делал табуретку.

^ НОВЫЕ РАССКАЗЫ.
28 - Как папа болел скарлатиной.
29 - Как папа лез на стенку.
30 - Как папу дразнили.
31 - Как папа говорил правду.
32 - Как папа прыгал с балкона.
33 - Как папа не был первым учеником.
34 - Как папа делил пирожные.
35 - Как папа выпускал стенгазету.

^ ДОМОВЕНОК КУЗЬКА

Автор: Татьяна Александрова. Время звучания: 114'55
От автора: Ольга Будина
Кузька: Ольга Кузнецова
Лешик: Татьяна Веселкина
Наташа, Настенька: Ирина Автух
Баба Яга: Дмитрий Писаренко
Диадох: Александр Пономарев
Водяной: Борис Соколов

01 За веником кто-то был
02 Кто такой Кузька
03 В маленькой деревеньке
04 В большом лесу
05 Берлога
06 Гости
07 Поганки на полянке
08 Дом для хорошего настроения
09 Зимой у Бабы Яги
10 Кикиморы болотные
11 Битва на болоте
12 Весенний праздник
13 Наташа и Кузька

^ ЦВЕТИК - СЕМИЦВЕТИК
Автор: В Катаев, Исполнитель: Галина Чигинская - з.а. РФ, Анна Кожевникова…
1. Цветик-семицветик
2. Дудочка и кувшинчик
3. Жемчужина
4. Пень

ЗОЛУШКА 1

Автор: Ш. Перо. Исполняет Ирина Муравьёва и Алексей Баталов

ЗОЛУШКА 2

Автор: Е.Шварц. Исполнитель: Аркадий Райкин, Олег Табаков, Екатерина Райкина, Мария Бабанова, Евгений Весник

^ ЛЕБЕДИНОЕ ОЗЕРО

Музыкально-литературная композиция по балету П.Чайковского

Снежная королева

Автор: Е.Шварц по сказке Г.Х.Андерсена постановка О.Пыжовой и Б.Бибикова. Исполнитель: Е.Перов, Г.Новожилова, В.Сперантова, А.Соболева, К.Коренева, М.Нейман, Л.Чернышёва, Г.Иванова, Т.Струкова, А.Кудрявцева, В.Харлашин, П.Чинаров, Н.Терновская Музыка: В.Оранского

Сказка о русском солдате

Автор: Е.Шварц. Исполнитель: Борис Чирков, Тамара Макарова, Мария Бабанова, Георгий Милляр Музыка: Ю.Никольского

^ АГНИЯ БАРТО «ИГРУШКИ»

Исполнитель: Ирина Муравьева, Клара Румянова и др.

Цикл `Игрушки`

Девочка-ревушка

Девочка чумазая

Резиновая Зина

Я выросла

Младший брат

Две сестры глядят на братца

Купание

Страшная сила

Дом проснулся на заре

Погремушка

Разговор с мамой

Встреча

Машенька

Игра в стадо

Фонарик

Помощница

Уехали

Рыболов

Не одна

Сторож

Он был совсем один

Очки

Медвежонок-невежа.

Корней Чуковский

Авторская декламация, Общее время звучания: 79 минут

01. Айболит [0:08:29.00]

02. Бармалей [0:07:05.00]

03. Крокодил (часть 1) [0:07:48.00]

04. Крокодил (часть 2) [0:06:27.00]

05. Телефон [0:04:00.00]

06. Тараканище [0:05:45.00]

07. Мойдодыр [0:05:36.00]

08. Муха-Цокотуха [0:04:12.00]

09. Топтыгин и Луна [0:02:05.00]

10. Чудо-дерево [0:01:24.00]

11. Что сделала Мура, когда ей прочли сказку "Чудо-дерево" [0:00:31.00]

12. Краденое солнце [0:03:58.00]

13. Путаница [0:02:40.00]

14. Федорино горе [0:06:44.00]

15. Закаляка [0:00:38.00]

16. Елка [0:00:42.00]

17. Скрюченная песня [0:00:45.00]

18. Котауси и Мауси [0:00:49.00]

19. Загадки и отгадки [0:08:51.00]

+ ЕЩЕ

^ СЕРГЕЙ МИХАЛКОВ

Исполнитель: народный артист России Э.Виторган

1. Дядя Степа

2. Дядя Степа - милиционер

3. А что у вас?

4. Находка

5. Фома

6. Мой щенок

7. Хорошие товарищи

8. Хрустальная ваза

9. Дятлы

10. Сила воли

11. Метеор

12. Несбывшиеся мечты

13. Прогулка

14. Зяблик

15. Недотепа

16. Модное платье

17. Старый чемодан

18. Облака

19. Прививка

20. Если

21. Про сома

22. Бараны

23. Мы с приятелем

24. Всадник

25. Белые стихи.

+ Три поросенка. Читает Николай Литвинов

^ С. МАРШАК

Исполнитель: Олег Басилашвили и др.

1. Усатый-полосатый

2. Пудель

3. Карусель

4. Багаж

5. Тихая сказка

6. Про гиппопотама

7. Цирк

8. Отчего кошку назвали кошкой?

9. Хороший день

10. Дремота и зевота

11. Сказка о глупом мышонке

12. Сказка об умном мышонке

13. Почта

14. Вот какой рассеянный

15. Как себя вести

16. Сказка о глупом мышонке - Читает З.Бокарева

17. Рассказ о неизвестном герое - Читает Н.Литвинов

+ аудиоспектакль Кошкин дом

^ БАСНИ ИВАНА КРЫЛОВА

Крестьянин и работник - Читает Олег Ефремов

Лань и Дервиш

Собака

Добрая лисица

Камень и червяк

Две бочки

Мальчик и змея

Муравей

Крестьянин и змея

Кукушка и орел

Чиж и голубь

Демьянова Уха

Две Собаки

Гуси

Кошка И Соловей - в исполнении Игоря Ильинского

Кот И Повар

Котенок и скворец

Крестьянин И Работник

Ларчик

Лебедь, Щука И Рак

Лисица И Сурок

Лисица И Виноград

Любопытный

Лжец

Мартышка И Очки

Пестрые Овцы

Прохожие И Собаки

Пустынник И Медведь

Рыбья Пляска

Щука И Кот

Слон И Моська

Слон На Воеводстве

Собачья Дружба

Стрекоза И Муравей

Свинья

Вельможа

Волк И Кот

Волк И Журавль

Ворона И Лисица

Зеркало И Обезьяна

П^ УШКИН А.С.

Алиса Фрейндлих рассказывает сказки Пушкина:

У Лукоморья дуб зеленый

Сказка о рыбаке и рыбке

Сказка о попе и о работнике Балде

Сказка о золотом петушке

Сказка о мертвой царевне и семи богатырях

Читает Иннокентий Смоктуновский, музыка П.И.Чайковского:

Сказка о царе Салтане.

В исполнении Олега Табакова:

Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях 01.

Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях 02.

Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях 03.

Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях 04.

Сказка о золотом петушке 01.

Сказка о золотом петушке 02.

Сказка о рыбаке и рыбке 01.

Сказка о рыбаке и рыбке 02.

Озвучивает: Николай Федорцов

1. Руслан и Людмила
2. Сказка о рыбаке и рыбке
3. Сказка о мертвой царевне и семи богатырях
4. Сказка о золотом петушке
5. Сказка о царе Салтане

^ ЧЕХОВ А.П.

Мальчики.
Хамелеон.
Дом.
Лошадиная фамилия.
Письмо.
Налим.
Не в духе.
Зиночка.
Злой мальчик.
Каникулярные работы институтки Наденьки N.
Репетитор.
Беглец.
Белолобый.
Ванька.
Гриша.
День за городом.(сценка)
Детвора.
Кухарка женится.
На страстной неделе.
Каштанка.

Бажов - Малахитовая шкатулка

Исполнитель: Читает Вячеслав Герасимов

1. Медной горы Хозяйка 0:27
2. Малахитовая шкатулка 1:00
3. Каменный цветок 0:55
4. Горный мастер 0:32
5. Хрупкая веточка 0:24
6. Железковы покрышки 0:27

7. Две ящерки 0:41
8. Приказчиковы подошвы 0:18
9. Сочневы камешки 0:25
10. Огневушка-Поскакушка 0:25
11. Синюшкин колодец 0:34
12. Серебряное копытце 0:19

Николай Носов. Рассказы

1. Карасик
2. Автомобиль
3. Леденец
4. Три охотника
5. Прятки
6. Живая шляпа
7. Затейники
8. Шурик у дедушки
9. Про репку
10. Замазка
11. Клякса
12. Находчивость
13. Саша
14. Тук-тук
15. Фантазеры
16. Федина задача

Малыш и Карлсон, который живет на крыше

Автор: Астрид Линдгрен, Исполнитель: Кирилл Радциг (трилогия)

"Карлсон, который живет на крыше"

"Карлсон, который живет на крыше опять прилетел!"

"Карлсон, который живет на крыше, проказничает опять"

ВИННИ-ПУХ и все-все-все

Б.Заходер. Исполнитель: Вс.Абдулов,В.Невинный, С.Харлап, Л.Гребеньщикова, А.Леонов, Ав.Леонтьев. Время звучания 60 мин.

Все приключения Незнайки
Автор: Николай Носов, Игорь Носов, Исполнитель: Л.Кулагин, В.Виноградов, А.Вологдин, Е.Габец, К.Петров, Д.Филимонов, О.Шорохова
Приключения Незнайки и его друзей
Незнайка в Солнечном городе
Незнайка на Луне
Путешествие Незнайки в Каменный город
Остров Незнайки
Большой сюрприз Незнайки

Золотой ключик или приключения БУРАТИНО

А. Толстой. Исполнитель: Артур Вафин
Время звучания - 3 часа 16 минут, 30 треков

Волшебник изумрудного города

Автор: А.М.Волков, Исполнитель: Н.Литвинов, О.Табаков, В.Гафт, М.Зудина,
длительность: 3 часа 34 минуты

СМЕШАРИКИ

Подборка аудиосказок, Время звучания: 4:15:40
1.Как собрать друзей по-быстрому
2.Событие века
3.Некультурный
4.Баласт
5.Новые зубы Кроша
6.Футбол
7.Скамейка
8.Принц для Нюши
9.Железная няня
10.Кто первый
11.Телеграф
12.Полеты
13.Биография зонтика
14.Энергия храпа
15.Фанерное солнце
16.Коллекция

Папамамалогия
Автор: Г.Остер. 17смешных уроков

Алладин и волшебная лампа

^ АРАБСКАЯ СКАЗКА В ПЕРЕСКАЗЕ М. САЛЬЕ.

Исполнитель: Ведущий — Р. Плятт

Время - 01:25:00

Сказка 1-я —ДЖИНН ДАХНАШ И ДЖИНН МАЙМУН
Сказка 2-я —ЦАРЕВНА БУДУР

Али Баба и сорок разбойников

Озвучивает: Олег Табаков, Леонид Филатов, Армен Джигарханян и др.

Продолжительность: 01:31:42

Золотая антилопа. Индийские сказки

Озвучивает: Георгий Куликов, Юлия Юльская, Антонина Гунченко, Анатолий Баранцев, Федор Димант, Александр Денисов, Константин Ерофеев, Яков Штейншнейдер и др.

Жанр: Радиоспектакль

Продолжительность: 00:48:56

Старик ХотТабыч

Автор: Л.Лагин. Исполнитель: Николай Литвинов, М. Миронова, Вячеслав Дугин, А. Бабаева
Общее время звучания: 6 часов 33 минуты.

Гулливер в стране

Лилипутов…

Великанов…

По роману Дж. Свифта. Инсценировка В. Левертова.

действующие лица и исполнители:

Гулливер - А.Гафт

Капитан - В.Ларионов

Ипмератор Лилипутии - С.Цейц

Император Блефуску - Р.Плятт

Рейльдрессель - В.Горелов

Болголам - Я.Щукин

Алиса в …

Автор: Льюис Кэррол

1)^ Алиса в стране чудес. Исполнитель: Рената Литвинова

2) Алиса в Зазеркалье. Исполнитель: М.Волкова, Е.Кочеткова, Р.Дедик, С.Курникова

М^ ЭРИ ПОППИНС

П. Трэверс . Перевод и инсценировка Б. Заходера.
+ Мэри Поппинс рассказывает сказки

Пеппи Длинный Чулок

Мюзикл в двух частях по повести А. Линдгрен.

Пеппи — С. Степченко, Отец Пеппи — М. Боярский

Часть первая. Пеппи в городе

Часть вторая. Пеппи и Стефенсен

Остров сокровищ

Р.Стивенсон. Действующие лица и исполнители:

Стивенсон - Ю.Яковлев

Джим - А.Борзунов

Мать - Р.Нифонтова

Билли Бонс - А.Папанов

Треллони - Ю.Пузырев

Черный Пес - Л.Каневский

Пью - Г.Вицин

Сильвер - Е.Весник

Смолетт - И.Кваша

Хэндс - Ю.Волынцев

Бен Ганн - В.Никулин

Дик - В.Маневич

Приключения барона Мюнхаузена

Автор: Рудольф Распэ

Озвучивает: Александр Бордуков

Продолжительность: 03:29:13

Маленькая Баба-Яга и другие сказки

Автор: Отфрид Пройслер, Мэри Стюарт

Озвучивает: Лора Луганская

Продолжительность: 09:37:00

Ганс Христиан Андерсен

^ ГАДКИЙ УТЕНОК

Музыка: Ю.Никольский

ДЮЙМОВОЧКА

Исполняет Ирина Муравьёва и Алексей Баталов

ПРИНЦЕССА НА ГОРОШИНЕ

Пьеса Владимира Глоцера

^ О ТОМ, КАК БУРЯ ПЕРЕВЕСИЛА ВЫВЕСКИ

Читает Р.Плятт

ВОЛШЕБНОЕ ОГНИВО.

Продолжительность: 02:07:53

Ведущие — Александр Ширвиндт, Михаил Лобанов

^ ОЛЕ ЛУКОЙЕ.

Инсценировка — Вера Смирнова.

Ведущий — Александр Лукьянов

НОВОЕ ПЛАТЬЕ КОРОЛЯ.

СОЛОВЕЙ ИМПЕРАТОРА.

^ СТОЙКИЙ ОЛОВЯННЫЙ СОЛДАТИК

Николай Литвинов, Ростислав Плятт, Елена Понсова и др.

ДИКИЕ ЛЕБЕДИ

Озвучивает: Валерий Никитин

Продолжительность: 00:53:32

^ СТОЙКИЙ ОЛОВЯННЫЙ СОЛДАТИК

Озвучивает: Николай Литвинов, Георгий Вицин

Продолжительность: 00:32:00

ДЮЙМОВОЧКА. ДОЧЬ БОЛОТНОГО ЦАРЯ. СКАЗОЧНИК

Озвучивает: Николай Свободин, Мария Бабанова, Всеволод Соболев

Инсценированные сказки

Продолжительность: 01:55:10

Рассказ «Сказочник» написан прекрасным писателем Константином Паустовским о жизни Андерсена.

Виталий Бианки

РАССКАЗЫ И СКАЗКИ – 125 шт

Продолжительность: 12:40:57

а также:

^ ЛЕСНЫЕ ПРОИШЕСТВИЯ - 13

ПРИКЛЮЧЕНИЯ МУРАВЬИШКИ - 16

ЛЕСНЫЕ РАЗВЕДЧИКИ - 88

Братья Гримм

^ ГОРШОЧЕК КАШИ,

ГЕНЗЕЛЬ И ГРЕТЕЛЬ,

СТОЛИК САМ НАКРОЙСЯ,

ЗОЛОТОЙ ОСЕЛ И ДУБИНКА ИЗ МЕШКА,

ОДНОГЛАЗКА, ДВУХГЛАЗКА И ТРЕХГЛАЗКА

Озвучивает: Александр Пашутин, Татьяна Родионова, Виктор Косых

Продолжительность: 01:13:05

а также:

^ СКАЗКИ БРАТЬЕВ ГРИММ

Продолжительность: 08:15:56

39 сказок

Антуан де Сент Экзюпери

^ МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ

Озвучивает: Мария Бабанова, Алексей Консовский

Продолжительность: 01:10:50

Жюль Верн

^ ДЕТИ КАПИТАНА ГРАНТА

Озвучивает: Андрей Прохода

Продолжительность: 21:49:41

ВОКРУГ СВЕТА В ВОСЕМЬДЕСЯТ ДНЕЙ

Озвучивает: Юрий Заборовский

Продолжительность: 09:05:18

Марк Твен

^ ПРИНЦ И НИЩИЙ

Озвучивает: Сергей Чонишвили, Михаил Гульдан и др

Продолжительность: 02:24:24

^ ПРИКЛЮЧЕНИЯ ГЕКЛЬБЕРРИ ФИННА

Озвучивает: Олег Табаков, Олег Ефремов и др.

Продолжительность: 02:24:35

ПРИКЛЮЧЕНИЯ ТОМА СОЙЕРА

Озвучивает: Валерий Захарьев

Продолжительность: 08:58:54

^ 5 ЛУЧШИХ ЮМОРИСТИЧЕСКИХ РАССКАЗОВ

Озвучивает: Лиза Рэй Кэмпбелл (английская версия), Андрей Зарецкий (русская версия)

1. Running for Governor / Как я баллотировался в губернаторы (переводчик: Е. Кайдалова)

2. The Stolen White Elefant / Похищение белого слона (переводчик: Е. Кайдалова)

3. My Watch / Мои часы (переводчик: Е. Ганеева)

4. The 1 000 000 bank note / Банковский билет в 1 000 000 фунтов (переводчик: Е. Ганеева)

5. Taming the Bicycle / Укрощение велосипеда (переводчик: Е. Кайдалова)

Пришвин М. М.

Читает: Александр Кокшаров

Время звучания: 7 ч. 15 мин.

На диске представлены циклы рассказов:

“Лесной хозяин”, “Собаки”, “Звери”, “Разговор птиц и зверей”, “Рассказы охотника”.

^ ЛЕСНОЙ ХОЗЯИН

* Лисичкин хлеб

* "Изобретатель"

* Ребята и утята

* Утиное купанье

* Еж

* Золотой луг

* Курица на столбах

* Журка

* Пиковая Дама

* Говорящий грач

* Хромка

* Дедушкин валенок

* Ястреб и жаворонок

* Лесной доктор

* Вася Веселкин

* Лесной хозяин

* Сухостойное дерево

* Старый гриб

ЗВЕРИ

* Зверь бурундук

* Рождение Кастрюльки

* Звери

* Орлиное гнездо

* Голубые песцы

* Барс

* Медведь

* Борец и Плакса

* Соляная кислота

* Таинственный ящик

* Белый ожерелок

^ РАЗГОВОР ПТИЦ И ЗВЕРЕЙ

* Луговка

* Разговор птиц и зверей

* Гаечки

* Дергач и перепелка

* Черемуха

* Хлопунки

* Выскочка

* Птицы под снегом

* Терентий

* Кот

* Филин

* Этажи леса

* О чем шепчутся раки

СОБАКИ

* Друг человека

* Жалька

* Первая стойка

* Ужасная встреча

* Игра с Ромкой

* Ежовые рукавицы

* Ромка-пылесос

* Как Ромка переходилручей

* Ярик

* Предательскаяколбаса

* Лада

* Отражение

* Глоток молока

* Как я научил своих собак горох есть

* Как поссорились кошка с собакой

* Теплые места

* Жулька и кот

* Жулька в траве

* Жулька и бабочка

* Как мы с Жулькой работаем

* Собака в делах человеческих

* Норка и Жулька

* Собственность у собак

* Под дождем

* Мечта Жульки

* Робик

* Кадо

^ РАССКАЗЫ ОХОТНИКА

* Синий лапоть

* Клюква

* Знакомый бекас

* Щегол-турлукан

* Охотничьи собаки

* Верный

* Анчар

* Школа в кустах

* Сметливый беляк

* Лиловое небо

* Двойной выстрел

* Соловей-топограф

* Гон

ronl.org

Русская народная сказка — реферат

                                       8 страница   

    5.)Собирание сказок.

Собирание сказочного фольклора началось после того, как представители немецкой мифологической школы в фольклористике братья Гримм издали сборник немецких сказок.

В России начинателем  собирания русских народных сказок явился русский этнограф А. Н. Афанасьев. С 1857 -1862 годы им создаются уже сборники русских народных сказок. Уже в 1884 году вышел сборник собирателя Д.Н. Содовникова " Сказки и предания Самарского края". В этом сборнике были записаны 72 текста от сказочника Абрама Новопльцева - простого крестьянина из села Повиряськино Ставропольского уезда. В репертуар данного сборника вошли сказки: волшебные, бытовые, сказки о животных .(Он только их систематизировал и опубликовал. Всего, записанных лично им сказок в сборнике не более 10). Широко известны сказки, собранные В. И. Далем. Заметный вклад в собирание фольклорных сказок внесла Е. А. Авдеева. В начале ХХ века были опубликованы сказки, собранные и обработанные Б. В. Шергиным. Этнограф-собиратель Шейн П. В.выделил детский фольклор как особую область науки. Популяризацией и коллекционированием сказок занимался украинский поэт Малкович, И. А. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                     9 страница

6.)Влияние детской сказки на младшего школьника. 

Сказка исключительно  важна для формирования менталитета ребёнка, подсознательного или сознательного обучения ребёнка в семье правилам и цели жизни, необходимости защиты своего «ареала» и достойного отношения к другим общинам. Сказка - это удивительное по силе психологического воздействия средство работы с внутренним миром человека, мощный инструмент развития. Сказка окружает нас повсюду. Интерес психологов к сказке существует давно.

Конкретный язык сказок открывает детям путь наглядно - образного и наглядно - действенного постижения мира человеческих отношений, что вполне адекватно психическим особенностям дошкольников.

Сказка может  дать ключи для того, чтобы войти  в действительность новыми путями, может помочь ребенку узнать мир, может одарить его воображение  и научить критически воспринимать окружающее.

Понимание и  проживание через сказку содержания свойственного внутреннему миру любого человека, позволяют ребёнку  распознать и обозначить собственные  переживания и собственные психические  процессы, понять их смысл и важность каждого из них.

Русские народные сказки, вводя детей в круг необыкновенных событий, превращений, происходящих с их героями, выражают глубокие моральные идеи. Они учат доброму отношению к людям, показывают высокие чувства и стремления. К.И.Чуковский писал, что цель сказочника, и в первую очередь народного - "воспитать в ребенке человечность - эту дивную способность человека волноваться чужим несчастьям, радоваться радостям другого, переживать чужую судьбу, как свою".

В действиях  и поступках сказочных героев противопоставляется трудолюбие - ленивости, добро - злу, храбрость - трусости. Симпатии детей всегда привлекают те, кому свойственны: отзывчивость, любовь к труду, смелость. Дети радуются, когда торжествует добро, облегченно вздыхают, когда герои преодолевают трудности и наступает счастливая развязка.

Е.А.Флерина, крупнейший педагог в области эстетического  воспитания, видела преимущество рассказывания  перед чтением в том, что рассказчик передает содержание так, будто бы он был очевидцем происходящих событий. Она считала, что рассказыванием достигается особая непосредственность восприятия.

Искусством рассказывания  сказки должен владеть каждый воспитатель, т.к. очень важно передать своеобразие  жанра сказки.

Сказки динамичны  и в то же время напевны. Быстрота развертывания событий в них великолепно сочетается с повторностью. Язык сказок

отличается большой  живописностью: в нем много метких сравнений,

 эпитетов, образных  выражений, диалогов, песенок, 
 

                                                       10 страница

 ритмичных  повторов, которые помогают ребенку запомнить сказку.

Издавна житейский  опыт передавался через образные истории. Однако опыт опыту рознь. Можно  просто рассказать историю, которая  недавно произошла. А можно не просто рассказать интересный сюжет, но и сделать определенный вывод, или задать вопрос, который бы подтолкнул слушателя к размышлениям о жизни. Именно такие истории являются особенно ценными, терапевтическими. В обычаях, сказках, мифах, легендах описаны основы безопасной и созидательной жизни. Главное - заронить в душу ребенка зерно осмысления. А для этого необходимо оставить его с вопросом внутри.

Современному  ребенку мало прочитать сказку, раскрасить изображения ее героев, поговорить о сюжете. С ребенком третьего тысячелетия  необходимо осмысливать сказки, вместе искать и находить скрытые значения и жизненные уроки. И в этом случае сказки никогда не уведут ребенка в реальность. Наоборот, помогут ему в реальной жизни стать активным созидателем. Когда начинаешь разгадывать сказочные уроки, оказывается, что сказочные истории содержат информацию о динамике жизненных процессов. В сказке можно найти полный перечень человеческих проблем и образные способы их решения. Слушая сказки, ребенок накапливает в бессознательном некий символический "банк жизненных ситуаций". Этот "банк" может быть активизирован в случае необходимости, а не будет ситуации - так и останется в пассиве. И если с ребенком размышлять над каждой прочитанной сказкой, то знания, зашифрованные в них, будут находиться не в пассиве, а в активе, не в подсознании, а в сознании. Тем самым удастся подготовить ребенка к жизни, сформировать важнейшие ценности 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                      
 

                                                11 страница

        

  Литература: 
 

1.) Аникин В.П. Русская народная сказка/ - М.: Просвещение, 1977 - 430с. 
 

2.) Капица Ф. С. Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов/ Москва, 2002. 

3.) Костюхин Е. А. Типы и формы животного эпоса. — М.: Наука, ГРВЛ, 1987.  

4.) Пастернак Н. Сказки нужны ребенку как воздух// Дошкольное образование.- № 8-2008. -23-35с. 

5.) Пропп В. Я. Кумулятивная сказка // Фольклор и действительность. М., 1986. С. 242—249.  

6.)  Пропп В.Я.  Исторические корни волшебной  сказки/ Л.: Лениздат, 1986 - 415с. 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                          

                                                             
 
 

                                         12 страница                                                               

turboreferat.ru

Русские народные сказки — доклад

Русские народные сказки – неисчерпаемый источник мудрости. Здесь каждый образ, каждый герой и сюжет, каждое число – это особый символ сказки, особый код, ключ, который помогает подобраться ближе к разгадке глубокого смысла сказочного произведения. В русских народных сказках отчетливо проявляется два пространства, два мира – обыкновенный и «иной», потусторонний. Герой сказки всегда находит границу, которая четко отделяет один мир от другого – зачастую этой определяющей чертой оказывается дремучий лес или домик на курьих ножках, в котором живет Баба Яга. Самой потусторонней реальностью является Тридесятое царство. И если учесть, что в сказках именно ему уделяется большее внимание, основная часть всех действий и приключений происходит именно там, то можно сделать вывод, что потусторонняя реальность в сказочном мире важнее обыкновенной. Почему так сложилось?

Путешествие в потусторонний мир  открывает герою много новых  знаний, например, способность видеть и слышать неведомое и ранее  неизвестное. Символически переход в «иной» мир означает смерть героя, древний обряд инициации. На это указывают и вещи, с которыми он переходит в другой мир – хлеб, посох, сапоги. Это те непременные атрибуты умерших, с которыми их провожали в другой мир. Только после такой символический смерти возможно возрождение героя в новом своем качестве. Ведь духовный, внутренний рост обязательно сопровождается смертью чего устаревшего, отмирания ненужного и отжившего. И герой возрождается – более мудрый, знающий то, чего ранее не знал и не ведал.

В связи с этим значим главный сказочный символ воскрешения – птица Феникс, которая возрождается из пепла снова и снова. Этот образ считается мифологическим отражением процесса восхода и захода солнца, но если смотреть глубже, то Феникс является символом внутреннего очищения человека в процессе постоянного духовного роста и преодоления материального мира в пользу более глубоких и важных ценностей. Также герои сказок зачастую оказываются перед загадкой: «Пойди туда, не знаю куда; принеси то, не знаю что». И они идут туда, «не знаю, куда». Что же это значит? «Туда, не знаю, куда» – это внутреннее, духовное путешествия героя вглубь себя. Сказка учит: если герой прислушается к своему сердцу, то он найдет ответы на все свои вопросы.

Как известно, в русских народных сказках всегда одерживает верх добро и свет. Иван-царевич символически являет собой мужское начало и мужские ценности, в нем заключена сила защитника своей родной земли, чести и совести. Елена Прекрасная, Василиса Премудрая и другие образы – символы женского начала, это непременные символы мудрости, любви, Родины. Символами света и добра является соединение женского и мужского образа в сказке, то есть добро, свет – это гармония женского и мужского начала, основной закон природы. Сказка говорит о том, что только в единении мужского и женского, двух половин одного целого, возможна природная гармония. В единстве мужского и женского возможна победа над дисгармонией мира, над сказочным злом, нам темными силами.

Также важным образом является аленький цветочек из одноименной сказки. Как на востоке лотос является символом высшей духовности, которая только может и быть в мире, так и в русских сказках такую духовность несет в себе этот цветок, который позволено сорвать только редкому человеку с добрым сердцем и чистой душой, какой и оказывается героиня сказки – Настенька. Удивительно то, что аленький цветочек находится на острове посреди океана, в глубине густого леса. Сам этот дремучий лес – символическое отражение множества запутанных человеческих мыслей, которые сопровождают человека на протяжении его духовного роста, в процессе его продвижения по духовному пути. Как обычно в русских сказках, чистая любовь творит чудеса, и в сказке «Аленький цветочек» произошло удивительное превращение чудища лесного в прекрасного принца.

Интересен и образ Солнца, которое символизирует душу человека, душу всего живого, это выражение мужского сильного начала, мудрого и красивого; ещё это источник плодородия, как первооснова  крестьянского быта, и величайшая духовная ценность. Также символическим отображением души является образ Снегурочки в русской сказке. Но человек – всё-таки дитя Солнца, творческое начало, и только он обладает силой любви, которая всё, что угодно, может наполнить жизнью.

Яблоко в русских народных сказках выступает символом бессмертия и вечной молодости. В «Сказке о молодильных яблоках и живой воде» яблоки являются универсальным «лекарством» от старости. В других сказках яблоки также обладали волшебными свойствами, преображающими жизнь человека, символизировали собой мудрость и молодость.

Очень интересна символика чисел  в русских народных сказках. Как  известно, в них преобладают цифра  три и цифра семь. Показателен вопрос выбора трех путей, когда герой оказывается возле развилки, камень у которой предлагает ему на выбор три дороги. Почему же именно три? Причем расположены они по возрастающей опасности: «Направо пойдешь коня потеряешь, прямо пойдешь голову потеряешь, налево пойдешь и коня и голову потеряешь». Третий путь заключает в себе первые два, и герой всегда выбирает самый трудный, который обещает не только большие опасности, но и большую награду. Выбирая самый опасный путь, герой совершает правильный выбор, так как для достижения наилучшего результата, для превращения своего опыта в настоящую мудрость нужно пройти все испытания.

Также в сказках часто встречается  упоминание цифры семь  – «за семью дверями, за семью замками…», «цветик – семицветик». Цифра семь – снова обозначение этапов пути к самому себе, ключи к достижению высшей мудрости. Эти этапы: здоровье физического тела и единение с ним; внутренняя «искра»; принятие и любовь ко всему вокруг; ум-разум; сознательность; сверхсознание. После прохождения всех этих этапов человеку открывается высший уровень – ясновиденье, это и будет ключ номер семь. В нумерологии зашифрован глубокий смысл познания человеком себя и мира, а в русских народных сказках вопрос духовного роста, обретения мудрости, стремления к добру и свету оказывается первостепенным.

Герои русских сказок отличаются такими светлыми человеческими качествами, как благородство, добросердечность, храбрость, находчивость, а добрые силы в сказках всегда одерживают верх. Среди положительных героев русских  народных сказок есть и храбрые царевичи, и былинные богатыри, и простые крестьяне, и целый ряд женских образов.

Богатыри – изначально герои  русских былин, но со временем они  проникли и в русские народные сказки. Наиболее известен герой русских  сказок Илья Муромец. Он воплощает в себе идеал героя-воина, который славится не только своей недюжинной физической силой, но также и особенными нравственными качествами, присущими настоящему богатырю: спокойствием, стойкостью, добродушием. В былинах и сказках этот богатырь является народным заступником. Вспомним, например, такое произведение как «Илья Муромец и Соловей-разбойник». Также заслуживает упоминания благородный, но малоизвестный старинный герой русских сказок Еруслан Лазаревич. Сюжеты и приключения, в которых он появляется, близки известным сюжетам с Ильей Муромцем.

Добрыня Никитич, как герой сказок, выступает надежным помощником князя, которому он верно служит долгие годы. Он выполняет личные поручения князя, например, спасти его дочь или племянницу. Добрыня отличается особенной храбростью – он сам решается выполнять задания, от которых отказываются остальные богатыри. Часто это герой сказки о змееборстве, равно как и Алёша Попович. Их приключения и те сюжеты сказок, в которых они появляются, крайне схожи друг с другом. Вспомним, например, такие сюжеты, как «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» и  «Алёша Попович и Тугарин Змей».

Все эти три былинных богатыря находятся в тесном взаимодействии друг с другом, и в разных сказках по-разному проявляют свои сильные и благородные качества. Всем знакомы эти имена героев русских народных сказок. Алёша Попович является собирательным образом богатыря в русском фольклоре. В характере этого героя сказки мы видим смешение самых различных черт. В первую очередь Алеша отличается смелостью, но также он очень задорен и хитер. В его образе отразилась вся широта души русского человека, вся ее многогранность.

Любимый герой русских  народных сказок – Иван-царевич. Это известный всем положительный персонаж, который борется со злом, помогает слабым и обиженным. Зачастую это младший из трех сыновей царя. В некоторых сюжетах Иван вовсе и не знает о своем царском происхождении, но, тем не менее, олицетворяет собой благородство и добрые качества души. Например, он борется с Кощеем, одолевает его, спасает жену или прекрасную царевну. И за свое героическое поведение и добрые дела этот герой народных сказок получает полагающееся ему царство или чужие полцарства, и царскую дочь, и прочие волшебные умения.

Иванушка-дурачок –  также очень важный герой русских  сказок, стоящий на стороне добра  и светлых сил. Иван-дурак –  всего лишь крестьянский сын и он совсем не походит на благородного сказочного героя. Его особенность в том, что внешне он совсем не таков, как другие положительные герои русских сказок. Он не блещет умом, но именно благодаря своему нерациональному поведению и нестандартному мышлению проходит все сказочные испытания, побеждает своего противника и получает богатство.

Важно отметить, что Иван-дурак  обладает особым творческим умением  – он играет на музыкальных инструментах (гуслях или дудочке), и в сказках  часто придается большое значение его чудесному пению. В этом состоит его особенность, ведь не всегда положительные герои сказок способны сотворить нечто прекрасное самостоятельно, не прибегая к помощи волшебных животных или предметов.

Заметим, что само слово  «дурак» в старину совсем не характеризовало умственные способности человека. Так называли младших сыновей. Слово «дурак» понималось в значении «другой», «следующий» ребенок. Как герои народных сказок, Иван-дурак единственный из всех трех братьев говорит и отгадывает различные загадки, добывает полезные знания, которые помогают ему в его испытаниях. Мы видим, что кроме смекалки героя сказок подчеркивается и великая сила его слова.

Среди женских сказочных  образов особенно выдающимся является тип Чудесной невесты. Этот необыкновенный герой русских сказок отличается умом и особой женской хитростью. Зачастую она владеет какими-то волшебными предметами или умеет пользоваться чудесными силами. Всем нам известны героини, соответствующие этому типу: Василиса Прекрасная, Василиса Премудрая и Царевна-Лягушка. Это женский вариант сильного героя народных сказок.

Эта добрая героиня является отражением светлой стороны, олицетворением добра и мира, но в то же время  во многих сюжетах чудесная невеста  приходится дочерью врагу главного героя сказки. Добрый герой русских народных сказок проходит суровые испытания и разгадывает сложные загадки, а чудесная невеста помогает ему с выполнением этих заданий. Тем самым, иногда в одной сказке мы встречаем не одного, а двух, а то и трех персонажей, которые помогают друг другу в борьбе со злом.

Как мы видим, положительные герои русских народных сказок весьма разнообразны. Они раскрывают разные стороны народного характера: здесь и благородство, и самоотверженность, и смекалка, и хитрость, и особый героизм, прямодушие, и женская мудрость. Все препятствия на своем пути герои сказок преодолевают благодаря этим положительным качествам. Ведь в русском фольклоре сказочные герои стремятся к свету, а добрые силы всегда одерживают верх.

Сказки о животных – самая древняя их разновидность. Герои сказок – волк, заяц, кот, медведь и многие другие животные («Петушок – золотой гребешок», «Звери в яме»). Обычно всё повествование сосредоточено вокруг того зверя, который отличается особой хитростью и сообразительностью, символом которых стала Лиса, более известная как Лиса-Патрикеевна, Лисичка-сестричка. Например, часто встречаются сюжеты, в которых она обманывает волка или других животных («Лиса и волк», «Лиса и заяц»).

Также всем известна народная сказка «Колобок». Старик со старухой испекли Колобок, который ожил и убежал из дома. Вся сказка строится на повторении однородных эпизодов: Колобок встречается с разными героями, которые намереваются его съесть. Всем он поет свою песенку, от всех ему удается убежать. От всех, кроме Лисы, как известно. Сказки о животных в яркой иносказательной форме отражают человеческий мир

Баба-яга представлена в двух своих основных ипостасях: как антагонист, негативный персонаж, и как помощница главного героя. Баба-яга символизирует границу перехода из одного – привычного герою, обычного мира – в мир иной, сказочный и волшебный. Выглядит она весьма пугающе и живет в избушке на курьих ножках. Но отличается тем, что дела ее полезны: Яга, костяная нога, знает прошлое и будущее, знает то, что неведомо главному герою – места, где спрятаны те диковинные вещи, которые герой на протяжении всего повествования ищет, так как волшебная сказка зачастую построена на мотиве поиска утерянного предмета. Часто Яга прямо помогает герою, дает ему советы или волшебные предметы.

Кощей-бессмертный – ещё один отрицательный персонаж русских народных сказок, который имеет свойство похищать прекрасных красавиц. Кощей обладает волшебной силой, он чародей и волшебник. Во многих сказках становится известна тайна победы над Кощеем (ведь смерть его в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, сундук зарыт под дубом, дуб растет на острове, остров на море-океане). Главный герой добывает это яйцо, которое является символом жизни, и побеждает противника

Иван - крестьянский сын (во многих сказках  он предстает под именем Ивана-царевича) прост, скромен и над ним смеются (обычно за то, что он не хочет, в отличие от отрицательных персонажей той же сказки, его братьев, добиваться жизненных благ за счет других). Но он верен своему долгу, он мужественно встречает опасность, он охотно помогает тем, кто попал в беду. И сказка утверждает его победу, говоря своим слушателям: пусть вас не замечают или над вами смеются, но, если вы обладаете теми моральными качествами, которые проявил этот герой, вы лучше тех, кто любыми средствами добивается личной удачи. Так Иван - крестьянский сын становится героем потому, что в нем выражены лучшие черты народного характера. 
Приведем в качестве примера другой популярный образ русской народной сказки - Василису Прекрасную. В чем сила Василисы, почему она стала героиней? Потому что она мастерица, рукодельница, которая лучше других может исполнить любой женский крестьянский труд. Чудесное начало, которое помогает ей в труде,- это только поэтическая метафора, такое же иносказание, как народное выражение «золотые руки». В образе Василисы выражен русский крестьянский идеал женщины-труженицы. 
Очень ярко рисуя подобных героев, раскрывая их моральные качества порой через волшебные действия, сказка при этом решительно избегает детализации их характеров.

student.zoomru.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о