Сочинение на тему если дружба велика будет родина крепка 3 класс: Сочинение о дружбе если дружба велика будет родина крепка

Содержание

Классный час “Если дружба велика-будет Родина крепка. “

Мастер-класс

По методическому пособию «Азбука гражданина»

Классный час «Если дружба велика, будет Родина крепка»

Цель: проверить, что знают учащиеся о дружбе, как они её понимают;

-посеять и взрастить в детской душе семена любви к родному дому, семье, Родине;

-воспитывать патриотические качества личности в соответствии с моделью “Гражданина- патриота страны”.

Оборудование: мультимедийная доска, компьютер, слайды, карточки, песни “Если добрый ты”, «Донецк, Донецк»

I.Вступление.

Слово учителя.

-Сегодня мы продолжаем с вами работать по Азбуке гражданина . А помощником будет наш юный гражданин.

(Слайд №1).

II.Работа со словами.

– Посмотрите, со словами на какую букву он предлагает нам поработать.(Слайд №1 «Д»

-Давайте обратимся к словарику юного гражданина.

(Открываются слова : ДОМ, ДОЛГ, ДОБРОТА,ДОВЕРИЕ, ДРУЖБА. Слайд №2, 3, 4, 5, 6.) Чтение значения слов со слайдов.

-Это очень важные слова в нашей жизни.

III. Работа в группах. «АССОЦИАТИВНЫЙ КУСТ»

( слово ДРУЖБА)

-Что такое дружба, каждый знает?

Может быть, и спрашивать смешно?

Ну, а всё же, что обозначает это слово?

Значит что оно?

(Учащиеся работают, читают свои ответы.)

-А вот какие слова предложил нам помощник.(Слайд № 7 СОЛНЫШКО)

Соедините большие буквы каждого слова.( Слайд №8)

IV. Беседа .

Работа со слайдом №9.

– А где берёт начало слово ДРУЖБА?

Дружба- дом– семья класс?

А о следующем слове мы узнаем, собрав пословицу.

V.Работа в группах. Собери пословицу .(Слайд №10)

ЕСЛИ ВЕЛИКА РОДИНА

ДРУЖБА КРЕПКА БУДЕТ

(Если дружба велика, будет Родина крепка!

-А как вы понимаете смысл это пословицы?

Значит, следующее слово-это слово РОДИНА.

VI.Построение дома под названием «Родина». (Слайд№11)

-А сейчас мы построим дом под названием «РОДИНА». Фундаментом, стенами, крышей для него будут наши слова-помощники.(ДОЛГ, ДОБРОТА, ДРУЖБА, ДОВЕРИЕ.)

Работа по карточкам.

Распределите , из каких слов-строителей будут состоять части нашего дома.

-Молодцы, ребята, наш дом получился не только красивым, но и крепким.

-А где же он находится? Мы сейчас узнаем, выполнив задание нашего помощника.

VII. Заочное путешествие по городу Донецк.

  1. Задание «СОБЕРИ СЛОВО».( Слайд №12)

Ц Д Н Город роз и угля,

Город добрых сердец.

О К Е Догадались, друзья,

Это город … .

-Давайте вместе совершим заочное путешествие по нашему любимому городу.

  1. Показ слайдов о Донецке(13-18) сопровождается под исполнение песни «Донецк, Донецк».

  2. Конкурс чтецов. Чтение стихотворения о Донецке по карточкам.

Может где-то на планете

Есть и лучше города,

Только мне в Донецке светит

Солнце щедрое всегда.

VIII. ИТОГ

1.Беседа.

Чтобы город наш становился с каждым днём всё краше и лучше, давайте прочитаем вместе стихотворение. (Слайд № 19).

Как бы жизнь не летела- дней своих не жалей.

Делай доброе дело ради счастья людей!

2.Исполнение песни «ЕСЛИ ДОБРЫЙ ТЫ».

Если дружба велика, будет родина крепка. сочинение

Помогите кто-то плс​

Белый или Белой??? пж помогите​

№1. Разбери слова по составу. Пробка, трудолюбивый, травяной, островок добродушный, надпись, загрохотали. №2. Списать. Вставить пропущенные буквы, за … писывая проверочные слова. На б()льшом х()лме ср()ди пш()нич(?)ных п()лей ст()яли три с()сны. Меня уд()вляла т()лщина их ств()лов. Я ч()сто (за)л()зал (на)в()рху()ку одного из д()ревьев и см()трел п() ст()р()нам. Вд()леке в()днелось наше с()ло. За ним изв()валась р()ка с дощ()тыми м()стами. С()нела в()да ()з()рца. Я мог ч()с с()деть на ве()ке и гл()деть вокру(). №3. Спиши слова. Вставь, где надо Ъ или Ь. Под(?)езжавшая, с(?)ёжилась, в(?)юга, про(?)ехавшую, об(?)являть, раз(?)яснение, б(?)ют, солов(?)и, с(?)езд, об(?)яснение, бел(?)ё, стул(?)я, лист(?)я.

№1. Выпиши слова с непроизносимыми согласными. Алмаз(?)ного, потес(?)нивших, промерз(?)нем, здра(?)ствуйте, гиган(?)ские, парус(?)ник, мес(?)ный, инте … рес(?)ный, грус(?)ный, ненас(?)ный, чудес(?)ный, окрес(?)ность, лес(?)ница, чу(?)ство. №2. Списать, расставив знаки препинания. Составить схемы. Дубы растут долго но вырастают мощными и высокими. Лена сначала вымыла чашки тарелки блюдца а потом подмела пол в коридоре кухне и большой комнате. Не любит сеять да пахать а любит лежать да отдыхать. №3. Спиши слова. Определи падежи. Вставь пропущенные буквы. От приезж()й тётушки; смят()е одеяло; у пострадавшей стороны; на океанск()м берегу,по длинющ()й лестнице; в открыт()м бою; у вырыт() рва; о закрыт()м доме; к скрыт() врагу.

№1. Спиши слова. Определи падежи. Вставь пропущенные буквы. О смелости, на работе, в резкости, на обуви, в старости, для области, о резкости, из-за оп … лошности, в магазине, на пароходе. №2. Списать, вставив пропущенные буквы. На в()твях д()ревьев (в)нашем дв()ре с()дят скв()рцы. ()ни кр()сиво п()ют. Я см()трю (на)птиц (из)()кна через дв()йное ст()кло. Потом од()ваюсь, ()буваюсь и вых()жу. (За)мной б()жит м()я с()бака (К,к)нопка. ()на гл()дит (на)скв()рцов и н()чинает лаять. Птич(?)ки б()ятся с()баки и (у)л()тают. Я ж()лею об этом. Но (К,к)нопка в()села. ()на х()р()шо ст()р()ж()т уч()сток. №3. Спиши слова, раскрывая скобки. (на)полу (в)доме; к нам (при)скачут; (из)мыльной (в)оды; (по)работал без них; (с)прятал от него; (из)кружки (на)пьёмся; (про)чистил (у)соседей; (на)помнил (о)просьбе; (по)просят (у)мамы;(вы)тащил (из)пруда.

Определи чесло и род имён существительных и прилагательных.С чудесными мечтами около низкого дерева,промогучего зверя в ясную погоду.​

3. Определи падеж у выделенных имён существительных. Озаглавь текст. Наступила дождливая Осень ( ). Ветер кружил листья B воздухе ( ). Тяжёлые тучи се … яли на землю ( ) град снег. Ворона каркала OT холода ( ) во всё горло. В тёплые норки ( забились зверьки. И​

изложение для 3 класса с планомОднажды мы с Димой услышали в лесу громкие голоса Дроздов мы подошли к большому дереву Где кружились птицы из травы дон … есся тоненький писк мы Осторожно раздвинули травинки и увидели птенца птенчик был крошечный и головастый он то и дело открывал большой желтые по краям клюв И жалобно подписывал родители не могли ему помочь невысоко от земли среди веток виднелась гнездо мы во дворе ли птенца в гнездо Дрозды сразу смолкли только от гнезда ещё одна носился писк это Голодные детишки требовали чтобы их накормили Так мы с Димой впервые увидели кружки ​

№1. Разбери слова по составу.Снегопад, веточка, зимушка, небесный, полянка, постройка, колдунья.№2. Списать. Вставить пропущенные буквы.Н()ступила в() … сна. Со(?)нце л(?)ёт на землю свет и т()пло. Х()р()шо в школьном с()ду. Белые цв()ты р()спустились на вишне и ябл()не. На б()рё()ках в()дны первые душ()стые л()сточки. Много р()боты в()сной в с()ду. Мальчики очистили д()ро()ки , сгр()бли сухие лист(?)я и суч(?)я. Дев()ч(?)ки поб()лили д()рев(?)я. Радос(?)ные и довольные в()рнулиь р()бята д()мой. Х()р()шо они потрудились.№3. Придумать и записать 10 словосочетаний существительное + прилагательное в дательном падеже.

№1. Запиши предложения, определи склонение и падеж существительных. №2. Списать, расставив знаки препинания. С()се()ская ко()ка (М,м)урка пробр()лась … скво()ь ги()кие ве()ки оре()ника (на)наш уч()сток. ()на х()тела зап()л()ти в у()кую кана()ку между гря()ками (с)м()рко()кой и п()дкараулить пта()ку. У ко()ки ч()дес(?)ная гла()кая ш()рс()ка, ч()ткие у()ки и у()кие зоркие гла()ки. Ло()ким пры()ком бросится хищ(?)ник (на)ро()кую пич(?)ку. №3. Подчеркни главные члены. Выпиши словосочетания с вопросами из предложений. Рейсовый автобус приехал на конечную остановку. Отважный лётчик вернулся из опасного полёта. Храбрый солдат прекрасно выполнил важное задание.

Городской округ Истра | Новости Истринского управления социальной защиты населения 18.06.2018 года

Новости Истринского управления социальной защиты населения 18.06.2018 года

21/06/2018 | 11:23 435

Новости Истринского управления социальной защиты населения

18.06.2018 года

 

         Спартакиада пенсионеров Московской области

         Областное мероприятие прошло в г. о. Чехов 10 июня

 

10 июня 2018 года в г.о. Чехов Министерством социального развития Московской области совместно с Министерством физической культуры и спорта Московской области, МООБО «Союз пенсионеров Подмосковья» проведена областная Спартакиада пенсионеров Московской области.

Соревнования проходили по следующим видам спорта: комбинированная эстафета, лёгкая атлетика (кросс), настольный теннис, плавание, пулевая стрельба, шахматы. Дополнительно вне зачета будут организованы: городошный спорт, скандинавская ходьба, дартс.

К участию в областной Спартакиаде на всех этапах допускались мужчины – 60 лет и старше, женщины – 55 лет и старше (возраст определяется на день начала соревнований), не имеющие звания мастера спорта в заявленном для участия виде программы или заслуженного мастера спорта.       

Сборная команда г.о. Истра приняла в количестве 8 человек приняла участие в Спартакиаде пенсионеров Московской области.

Поздравляем  Кукуева Александра Михайловича, занявшего 3 место в турнире по шахматам. 

 

Акция «Танцы в парке» 

Стартовала в городском округе Истра со 2 июня

 

В целях привлечения граждан пожилого возраста и инвалидов к активному здоровому образу жизни, создания условий для активного долголетия, Министерством социального развития Московской области проводится акция «Танцы в парках» в период с 2 июня по 7 октября 2018 года.

Данная акция проходит еженедельно по выходным дням с массовым участием граждан пожилого возраста, инвалидов, молодежи, всех желающих принять участие в местных парках, а также с привлечением инструкторов. В рамках акции должны проводтс мастер-классы по обучению участников акции искусству танца, массовые коллективные танцы, общения граждан пожилого возраста с молодежью, а также другие культурно-досуговые мероприятия.

         В городском округе Истра площадками для акции «Танцы в парках» стали городской парк г. Истра и летняя площадка городского парка в г. Дедовск.

Мы за активное долголетие!

Турнир мужества “Богатыри Подмосковье”

Завершился 2-этап турнира мужества среди инвалидов-колясочников

 

2-этап турнира мужества “Богатыри Подмосковье” проходил с 04.06 по 08.06 2018 г. АРТ-ОТЕЛЬ «Пушкино», пос.Звягино Пушкинский район Московской области.

Представитель городского округа Истра Сергей Мухин вышел во второй этап.

При проведении II этапа, отобранные ранее конкурсанты состязались в конкурсах: поварского искусства (чистка картошки, приготовление шашлыка, сервировка стола), музыкального исполнения (караоке-конкурс), сборки деревянных изделий (скворечники по схеме), чтения стихотворения.

Каждый участник представил свой индивидуальный проект-рассказ на заданную тему (по принципу сочинения).

По результатам второго этапа в финал вышли 10 человек из 25 участников.

«ПАС ДОБРА 2018»

         Благотворительный турнир по футболу прошел в Истринском СРЦН

 

         В день открытия Чемпионата мира по футболу 14 июня 2018 года в ГКУ СО МО «Истринский СРЦН» состоялся благотворительный футбольный турнир «Пас Добра 2018».

         В нём приняли участие три команды, в составе каждой – воспитанники центра, волонтёры и спонсоры, поддержавшие проект. В завершение – матч между взрослыми и детьми, в ходе которого выяснилось, что имеет большую силу: молодость или опыт.

 

     Мобильное приложение социальных услуг

Позаботьтесь о себе и близких

 

       Всем, кому необходима особая поддержка, Министерство социального развития Московской области рекомендует «Мобильный центр социальных услуг» – приложение, через которое удобно воспользоваться социальными услугами.

Установить приложение можно на телефон или планшет. Позаботьтесь о себе и близких там и тогда, где есть в этом необходимость.

Приложение состоит из 6 разделов: ближайшие социальные центры, средства реабилитации, социальное такси, социальные сиделки, волонтерская помощь, диспетчерская служба для глухих.

Личный кабинет приложения доступен по адресу: mcsumo.ru

Пользуйтесь Мобильным центром социальных услуг!

 

 

ГБУ СО МО «Истринский центр социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов «Милосердие»

Культурно  массовые мероприятия в ЦСО «Милосердие»

 

 

  • 5 июня в ЦСО «Милосердие» состоялась программа «Будем петь и веселиться от души». Проживающие прослушали аудиозаписи известных песен в исполнении любимых артистов и под сопровождение фортепьяно исполнили любимые произведения.
  • 7 июня в ЦСО «Милосердие» состоялась праздничная программа «Споемте, друзья», посвящённая Дню социального работника. День социального работника — это день, когда мы говорим «спасибо», людям, которые дарят свое сердце, любовь, понимание и заботу самым незащищенным —детям, пенсионерам, инвалидам и всем, кто оказался в сложной жизненной ситуации. В праздничной программе были представлены яркие и запоминающиеся вокальные номера в исполнении проживающих. Закончилась программа словами: «Милосердие — это дар Божий! Давайте не скупиться на поступки и помогать тем, кто в этом нуждается!»
  • 8 июня в Истринском ЦСО «Милосердие» состоялось торжественное мероприятие, посвященное Дню социального работника. Директор Центра поздравила сотрудников с профессиональном праздником. Специалистам были вручены благодарственные письма за многолетний добросовестный труд в сфере социальной защиты населения.

 

Мероприятия в ГКУ СО МО «Истринский социально реабилитационный центр для несовершеннолетних»

Культурно  массовые мероприятия в Истринском СРЦН

 

1. 11.06.2018 г. в рамках кружковой работы по программе « Волшебный мир поделок» ребята изготовили объёмную поделку « Ананас».        

 2. 11.06.2018 г. среди младших воспитанников прошла викторина « Сказки Пушкина». Дети познакомились с творчеством и произведениями А.С. Пушкина.                                                                                        

3.  11.06.18 г.  под руководством специалиста по реабилитационной работе Дрейман С.А. воспитанники сделали кораблики в технике оригами.

4.  12.06.18 г.  воспитанникам была представлена презентация к Дню России. Цель : познакомить детей с историей возникновения праздника России.

5. 12.06.18 г.  в Центре прошли « Весёлые старты» под девизом  « Будь Родина крепка если дружба велика».           

6. 13.06.18 г. старшие дети изготовили  панно из кофейных зёрен.

7. 14.06.2018 г. в центре  прошёл благотворительный турнир по футболу « Пас добра »,в котором приняли участие воспитанники центра, волонтёры и спонсоры.Все участники получили грамоты и подарки. 

8.  14.06.18 г.  в рамках кружка « Волшебный квадратик» воспитанники сделали поделку

« лягушка» в технике оригами.

9. 15.06.18 г. воспитанники посетили Истринскую районную библиотеку ,где в честь чемпионата мира по футболу проведён мастер- класс по изготовлению символа ЧМ-2018  « Забивайка» .

10. 16.06.18 г дети познакомились с разнообразием природы. Научились отличать предметы рукотворного мира от природы. Вспомнили правила друзей природы.

11. 17.06.18 г. ребята сделали объёмную аппликацию из крупы « Яблочко». В процессе работы ребята познакомились с тремя видами круп.

 

Сочинение-рассуждение на тему «Что такое дружба?»

Дружба – это взаимное, яркое чувство, ни в чем не уступающее любви. Дружить не только нужно, дружить просто необходимо. Ведь ни один человек в мире не может прожить всю жизнь в одиночестве, человеку, как для личностного роста, так и для духовного просто необходимо общение. Без дружбы мы начинаем замыкаться в себе, страдаем от непонимания и недосказанности.

Для меня близкий друг приравнивается к брату, сестре. Таким отношениям не страшны никакие проблемы, жизненные тяготы. Каждый по-своему понимает понятие «дружба». Для кого-то – это общение по схожим интересам, для других – совместные переживания, взаимопомощь.

Я вкладываю в понятие дружбы духовную близость, отсутствие зависти в моменты жизненных взлетов и поддержку в то время, когда, казалось бы, весь мир отвернулся от тебя. Друг – это не знакомый, с которым можно приятно провести время, это практически член моей семьи. Дружеские отношения должны быть доверительными и взаимными, без этого дружба не будет крепкой и надежной.

Близких друзей должно быть не больше трех, остальные – просто знакомые, люди, с которыми периодически приходится общаться, гулять, встречаться в школе, магазине или на улице. Безусловно, есть и такие личности, которым хочется раскрыться, показать, какой ты есть внутри, но с этим нужно быть осторожным. Ведь некоторые, прикрываясь дружбой, преследуют в отношениях с вами только личную выгоду. Такая односторонняя дружба может привести к глубокому разочарованию в людях.

Жизнь – это очень сложный процесс, в котором участвует каждый из нас. В любой момент может произойти все что угодно, но имея близкого и проверенного человека рядом, можно быть спокойным. Никакие переживания, невзгоды, болезни, и другие трудности не смогут вас сломить – ведь вы всегда будете иметь опору в виде крепкого дружеского плеча.

Посмотрите эти сочинения

  • Сочинение на тему «Фразеологизмы» Достоянием русского языка можно считать фразеологизмы. У этих устойчивых речевых выражений нет автора. Они неделимы по смыслу и являются единым целым. В своей речи каждый из нас применяет их часто, хотя и не замечает. С помощью фразеологизмов показывают свое отношение, речь становится яркой и образной. Все фразеологизмы появились для выражения определенного события или явления. Позднее по различным причинам их стали применять в переносном смысле, но сходном с первоначальным значением. Фразеологизмы бывают как […]
  • Сочинение на тему «Поход в дельфинарий» Сегодня исполнилась моя маленькая мечта – я смог увидеть дельфинов не по телевизору, а в жизни. Мы ходили на новое представление и видели множество запоминающихся трюков, которые показывали эти умные животные. Сам дельфинарий очень красивый – современный зал, веселая ведущая, задорная музыка. Целый час шла концертная программа: дельфины, морские львы и морские котики живо крутили мячи на носу, долго играли в волейбол, возили своего тренера у себя на спине, а один дельфин даже делал в воздухе сальто! Но больше […]
  • Плюсы и минусы компьютера (сочинение) В большинстве из сфер своей жизни человек не может обойтись без компьютера. Такое положение обусловлено его возможностями. Хранение и обмен информацией, связь между людьми, многочисленные вычислительные программы – все это делает его незаменимым для современного человека. Однако использование компьютера имеет как положительные стороны, так и отрицательные. Плюсы компьютера: при возможности подключения к интернету компьютер становится незаменимым источником информации: энциклопедии, словари, справочники […]
  • Сочинение на тему «Дагестан — мой край родной» Я горжусь тем, что родился в Дагестане. Мой край расположился на самом юге России и занимает огромную площадь. Столица моей родины – замечательный город Махачкала. Вся республика – это невероятно красивая местность, изысканная культура и добрый, отзывчивый народ. В Дагестане издавна мирно живут более сотни народов. Именно из-за этого разнообразия наши люди говорят на множестве разных языков: татском, чеченском, арийском, лезгинском, русском, аварском, кумыкском и других. Радио, телевидение и СМИ так же освещают […]
  • Сочинение на тему «Поход в зоопарк» На прошлых выходных мы с родителями ходили в зоопарк. Этого дня я ждал всю неделю. На улице была чудесная осенняя погода, светило теплое солнышко, дул легкий ветерок. Настроение у всех было отличное. При входе в зоопарк мы купили билеты, различные лакомства для животных и прошли внутрь. Наш поход начался с осмотра вольеров с волками. Некоторые из них ходили по клетке и скалили свои острые клыки. Другие спали и никак на нас не реагировали. Постояв немного у их вольеров, мы пошли дальше. В нашем зоопарке очень […]
  • Сочинение на тему «Я горжусь своей Родиной» С самого детства родители говорили мне, что наша страна – самая большая и сильная в мире. В школе на уроках мы с учителем читаем много стихотворений, посвященных России. И я считаю, что каждый россиянин должен, обязан гордиться своей Родиной. Гордость вызывают наши бабушки и дедушки. Они воевали с фашистами для того, чтобы мы сегодня смогли жить в тихом и спокойном мире, чтобы нас, их детей и внуков, не затронула стрела войны. Моя Родина не проиграла ни одной войны, а если дела были плохи – Россия все равно […]
  • Сочинение на тему «Интересная встреча с ветераном войны» Давным-давно окончилась Великая Отечественная война. Она была безжалостной и самой кровавой войной двадцатого столетия. Но и сейчас среди нас живут те, кто помнит ту войну, это ветераны. Их осталось совсем мало. В то время, когда они были юными, чуть-чуть старше нас, они защищали Родину от жестокого врага в Советской армии. Мне интересны рассказы ветерана Леонида Ивановича Куликова о воинской службе и о Великой Отечественной войне. Теперь Леонид Иванович полковник в отставке, у него весь китель в наградах: […]
  • Сочинение на тему «Что такое мир?» Что такое мир? Жить в мире – это самое важное, что может быть на Земле. Ни одна война не сделает людей счастливыми, и даже увеличивая собственные территории, ценой войны, они не становятся богаче морально. Ведь ни одна война не обходится без смертей. И те семьи, где теряет своих сыновей, мужей и отцов, пусть даже зная, что они герои, все равно никогда не насладятся победой, получив потерю близкого. Только миром можно достичь счастья. Только мирными переговорами должны общаться правители разных стран с народом и […]
  • Сочинение-рассуждение на тему: «Ученье свет, а неученье – тьма» С детства мы ходим в школу и изучаем разные предметы. Некоторые считают, что это ненужное дело и только забирает свободное время, которое можно потратить на компьютерные игры и что-то еще. Я думаю по-другому. Есть такая русская пословица: «Ученье свет, а неученье – тьма». Это значит, что для тех, кто узнает много нового и стремится к этому, впереди открывается светлая дорога в будущее. А те, кто ленится и не учится в школе, останутся всю свою жизнь во тьме глупости и невежества. Люди, которые стремятся к […]
  • Сочинение «Про бабушку» Мою бабушку зовут Ирина Александровна. Она живет в Крыму, в поселке Кореиз. Каждое лето мы с родителями ездим к ней в гости. Мне очень нравится жить у бабушки, ходить по узким улицам и зеленым аллеям Мисхора и Кореиза, загорать на пляже и купаться в Черном море. Сейчас моя бабушка на пенсии, а раньше она работала медсестрой в санатории для детей. Иногда она брала меня к себе на работу. Когда бабушка надевала белый халат, то становилась строгой и чуточку чужой. Я помогала ей измерять детям температуру – разносить […]
  • Сочинение на тему «Имя существительное» Наша речь состоит из множества слов, благодаря которым можно передать любую мысль. Для удобства использования все слова поделены на группы (части речи). Каждая из них имеет свое название. Имя существительное. Это очень важная часть речи. Оно обозначает: предмет, явление, вещество, свойство, действие и процесс, имя и название. Например, дождь – это явление природы, ручка – предмет, бег – действие, Наталья – женское имя, сахар – вещество, а температура – это свойство. Можно привести много других примеров. Названия […]
  • Сочинение-рассуждение на тему «Зачем нам нужен речевой этикет?» Вся наша жизнь регулируется определенными сводами правил, отсутствие которых может спровоцировать анархию. Только представьте, если отменят правила дорожного движения, конституцию и уголовный кодекс, правила поведения в общественных местах, начнется хаос. То же касается и речевого этикета. На сегодня многие не придают большого значения культуре речи, к примеру, в социальных сетях все больше можно встретить неграмотно пишущих молодых людей, на улице – неграмотно и грубо общающихся. Я считаю, что это проблема, […]
  • Сочинение на тему «Зачем человеку нужен язык?» С давних пор язык помогал людям понимать друг друга. Человек неоднократно задумывался над тем, зачем он нужен, кто его придумал и когда? И почему он отличается от языка животных и других народов. В отличие от сигнального крика животных, с помощью языка человек может передать целую гамму эмоций, свое настроение, информацию. В зависимости от национальности, у каждого человека свой язык. Мы живем в России, поэтому наш родной язык – русский. На русском говорят наши родители, друзья, а также великие писатели – […]
  • Сочинение по пословице «Язык мой – друг мой» Язык… Сколько значения несет в себе одно слово из пяти букв. С помощью языка человек с раннего детства получает возможность познавать мир, передавать эмоции, сообщать о своих потребностях, общаться. Возник язык в далеком доисторическом периоде, когда появилась потребность у наших предков, во время совместного труда, передать свои мысли, чувства, желания своим сородичам. С его помощью мы теперь можем изучать любые предметы, явления, окружающий мир, а со временем усовершенствовать свои знания. У нас появилась […]
  • Сочинение на тему «Письмо водителю» Здравствуй, дорогой водитель! С детства я мечтаю быть как ты – повелителем машин. Это одна из самых лучших и интересных профессий, потому что водитель выполняет свою работу и одновременно смотрит мир, узнает новые места. Когда мы ездили с семьей в лес или на другие мероприятия, папа иногда разрешал мне садиться с ним вместе и рулить. Мне это всегда очень нравилось. А еще я считаю, что водителем быть очень здорово и полезно. Водитель ведь может помогать людям. Например, встретив бабушку или взрослую женщину с […]
  • Сочинение про интернет на русском языке Сегодня, интернет есть почти в каждом доме. В интернете можно найти много очень полезной информации для учебы или для чего-нибудь другого. Многие люди смотрят в интернете фильмы и играют в игры. Также, в интернете можно найти работу или даже новых друзей. Интернет помогает не терять связь с родственниками и друзьями, которые живут далеко. Благодаря интернету с ними можно связаться в любую минуту. Мама очень часто готовит вкусные блюда, которые нашла в интернете. Еще, интернет поможет и тем, кто любит читать, но […]
  • Кто он — сильный человек? (сочинение) Каждый человек понимает слово “сила” по своему. Для кого-то сильный – это физически развитый человек, который может дать отпор любому нападающему в переулке. Но есть и совсем иное значение слова “сильный”. И связано оно с внутренним стержнем человека, его силой духа. В жизни каждого из нас встречались люди, достигшие успеха, невзирая на препятствия и сложности, которые никогда не сдавались. Таких людей как раз и можно назвать “сильными”. Так какой же он, сильный духом человек? В наше время сильным представителем […]
  • Сочинение-рассуждение на тему «Моя Россия» Родная и самая лучшая в мире, моя Россия. Этим летом я с родителями и сестрой ездил отдыхать на море в город Сочи. Там, где мы жили, было ещё несколько семей. Молодая пара (они недавно поженились) приехали из Татарстана, рассказывали, что познакомились, когда работали на строительстве спортивных объектов к Универсиаде. В соседней с нами комнате жила семья с четырьмя маленькими детками из Кузбасса, папа у них шахтёр, добывает уголь (он называл его «чёрное золото»). Ещё одна семья приехала из Воронежской области, […]
  • Поэзия 60-х годов 20 века (сочинение) Поэтический бум шестидесятых годов 20 века Шестидесятые годы 20 века – это время подъема российской поэзии. Наконец наступила оттепель, были сняты многие запреты и авторы смогли открыто, не боясь репрессий и изгнаний, выражать свое мнение. Сборники стихов стали выходить настолько часто, что, пожалуй, такого “издательского бума” в области поэзии не было никогда ни до, ни после. “Визитные карточки” этого времени – Б.Ахмадулина, Е.Евтушенко, Р.Рождественский, Н.Рубцов, и, конечно же, бард-бунтарь […]
  • Сочинение-рассуждение на тему «Мой дом – моя крепость» Мой дом – моя крепость. Это правда! Он не имеет толстых стен и башен. Но в нем живет моя маленькая и дружная семья. Мой дом – это простая квартира с окнами. От того, что моя мама всегда шутит, а папа ей подыгрывает, стены нашей квартиры всегда наполняются светом и теплом. У меня есть старшая сестра. Мы не всегда с ней ладим, но я все равно скучаю по смеху сестры. После школы мне хочется бежать домой по ступенькам подъезда. Я знаю, что открою дверь и почувствую запах мамы и папиного крема для туфель. Перешагну […]

Урок по курсу “ОДНКНР” на тему “Береги землю родимую, как мать любимую” –

 

Раздел 2. Нравственные ценности российского народа

Урок № 5,6

Тема: «Береги землю родимую, как мать любимую».

Цель: определить каковы основные источники духовно-нравственной культуры.

Тип урока: получение новых знаний

Планируемые результаты:

Предметные результаты:

1) расширение знаний об особенностях традиционных религий России;

2) способность к работе с информацией, представленной разными средствами;

3)расширение культурного опыта школьников.

Личностные результаты:

1)способность оценивать свои поступки;

2)воспитание чувства толерантности к людям других наций и конфессий;

3) формирование эстетических потребностей, ценностей, чувств.

Метапредметные результаты:

1)овладение навыками смыслового чтения;

2) овладение логическими методами познания;

3)умение работать в парах и группах;

4) умение решать творческие задания.

Технологии обучения: технология деятельностного подхода, технология проблемно-диалогического обучения, здоровьесберегающая технология, проектная технология, технология оценки образовательных достижений.

Организация пространства: фронтальная, индивидуальная, групповая.

Учебно-методическое обеспечение и ресурсы:

учебник Н.Ф. Виноградова, В.И. Власенко, А.В. Поляков «Основы духовно-нравственной культуры народов России» 5 класс;

презентация;

электронное приложение к учебнику «ОДНКНР».

Просмотр клипа на стихи Матусовского «С чего начинается Родина»:

 

Учитель: Кто написал слова этой песни и как она называется? (ответы детей)

 

– А что мы зовём Родиной? Какие однокоренные слова вы можете подобрать? (ответы детей)

 

-Ребята, а с чего начинается Родина для вас? (ответы детей)

 

-А сейчас я хотела бы прочитать вам стихотворение (читает со слайда стихотворение на слова С.Берестова «Родина»).

 

-Ребята, определите тему и идею этого стихотворения.

 

– О чём же сегодня на уроке мы будем с вами говорить? Давайте сформулируем тему урока. Что вы знаете по этой теме? Что хотели бы узнать? Давайте определим цель нашего урока.

 

(ответы детей)

 

Ученики дают ответы на поставленные вопросы, участвуют в диалоге с учителем,

 

формулируют тему, цели урока.

 

Цель: учить сопоставлять и

 

анализировать информацию.

 

Ответить на вопрос: почему наши

 

предки называли Родину «матуш-

 

кой», чем война освободительная

 

отличается от войны захватнической.

 

Учитель: у каждого человека есть тот уголок земли, который дорог и памятен ему, с которым связаны самые светлые и тёплые воспоминания. И зовётся он Родиной. В начальной школе вы познакомились с высказыванием русского педагога К.Д.Ушинского о Родине. Вот что он пишет: «Наше Отечество, наша Родина – матушка Россия. Отечеством мы зовём Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы и деды наши. Родиной мы зовем ее потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком и все в ней для нас родное, а матерью – потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила языку, как мать, защищает и бережет нас. Одна у человека мать, одна у него и Родина». Замечательные, искренние слова.

 

Ребята, на стр.19 вашего учебника вам предлагают обсудить вопрос, почему люди воюют? Почему одна страна нападает на другую? Как вы понимаете словосочетание «война освободительная» и «война захватническая»?

 

(ответы детей)

 

Уже наши предки, жившие в эпоху постоянных войн с чужеземцами, выработали житейское представление о патриотизме, о тех качествах человека, благодаря которым формируется это высокое чувство. У всех народов есть множество пословиц и поговорок о любви к родине. На сладе вы видите ряд пословиц и поговорок о Родине. Сейчас работаем в парах. Выберете себе пословицу или поговорку и обсудив с товарищем, объясните всем, как вы понимаете смысл данной пословицы.

 

Работа со словами Ушинского. (На экране слайд с богатырями)

-Ребята, кто изображен на слайде? (ответы)

-Что вы знаете о наших богатырях? (ответы)

-Какие былины вы читали? Что в них делают богатыри, с кем борются и что защищают? (ответы)

Правильно. В древних преданиях прославлялись подвиги воинов, защитников родной земли. На Руси это были богатыри: Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич, Святогор, Микуля Селянинович и другие. Образы былинных богатырей всегда были примером для народа. А почему? (ответы)

Да, читая об их подвигах, люди проникались уважением к ним, и им хотелось поступать так же, как нашим далеким предкам, творить добро и противостоять злу в лице захватчиков, защищать землю от врага. Нет такого врага, которого не смогли бы одолеть богатыри. Обычно богатырь в одиночку справляется с неприятелем. Так сказатели усиливали его личностные качества: смелость, отвагу, силу, бесстрашие. На примере богатырей воспитывались нравственные качества у народа.

В якутском эпосе есть свои герои. Один из них – Нюргун Боотур Стремительный. Посмотрите на его изображение. Что вы можете сказать об этом человеке? (отвечают)

А теперь сравним свои впечатления с текстом. Стр.19 (читают ученики)

У башкирского народа есть свои герои. Один из них – Урал –батыр. Давайте прочитаем башкирскую легенду. (читаем)

– Какова главная мысль этой легенды?

-О каких нравственных качествах говорит герой?

Имеют ли значение слова Урал –батыра, сказанные для своего народа сейчас?

-Ребята, что объединяет всех героев разного эпоса? Какие качества?

 

Работа со слайдами.

-А теперь внимание на слайды. Как вы понимаете следующие слова:

«Любовь к Родине проявляется не в громких словах, а в бережном отношении к тому, что тебя окружает».

К.Паустовский: «Человеку нельзя жить без Родины, как нельзя жить без сердца».

А.Суворов: «Потомство моё, прошу брать мой пример: до издыхания быть верным Отечеству».

 

Многие поэты Земли русской пронесли сквозь все свое творчество трепетное чувство любви к Родине, веру в ее силу и красоту. Как тут не вспомнить строки С. Есенина:


Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю»,
Я скажу: «Не надо рая! 
Дайте Родину мою!»

 

-А теперь давайте послушаем стихи, которые вы приготовили сегодня к уроку(проверка домашнего задания, выступают дети)

 

– О чём, ребята, говорится во всех стихах, которые вы приготовили сегодня к уроку?

-Как вы оцениваете свою подготовку?

-Какую отметку вы поставили бы себе и почему?

 

-Ребята, почему все поэты с любовью в своем творчестве говорили о Родине? За что они ее любят?

(ответы)

С тех далеких времен, как возникла наша Отчизна, прославляют ее наши поэты и музыканты. Потому что любовь к Родине неотделима от любви к природе. Именно природа делает человека мудрее, лучше, добрее. Поэтому для меня Родина начинается ещё и с необозримой шири ромашковых полей, белоствольных берез, полноводных рек, лазурного неба над моей головой.

-Ребята, как же мы должны относится к своей Родине? Почему?

Наша страна – это наш дом. И наша задача заботиться о нем, сохраняя природу, язык, исторические памятники.

-А может ли человек прожить без Родины?

(ответы детей)

Я соглашусь с вами, что человеку нельзя жить без Родины. Это все равно, что жить без языка. Ведь Родина начинается в душе, в сердце человека. Это чувство приходит к нам с молоком матери, с колыбельными песнями, с запахом родных полей.

Думаю, что вы все согласитесь, что любовь к Родине проявляется не в громких словах, а в бережном отношении к тому, что нас окружает. А вокруг нас с детских лет природа родного края: белоствольные березки, обширные поля, леса, птичий гомон. Природа дала нам жизнь, и наша задача отплатить ей тем же, сохраняя леса, реки и поля в чистоте. «Береги землю любимую, как мать родимую». И мы опять вернулись к теме нашего урока.

А теперь я предлагаю составить синквей по теме нашего урока.

– Что мы узнали нового сегодня на уроке?

-Достигли мы цели, которую поставили в начале урока?

 

А в заключении я хотела бы прочитать стихотворение К.Симонова «Родина».

 

Касаясь трех великих океанов,

Она лежит, раскинув города,
Покрыта сеткою меридианов,
Непобедима, широка, горда.

Но в час, когда последняя граната
Уже занесена в твоей руке
И в краткий миг припомнить разом надо
Все, что у нас осталось вдалеке,

Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину – такую,
Какой ее ты в детстве увидал.

 

Клочок земли, припавший к трем березам,
Далекую дорогу за леском,
Речонку со скрипучим перевозом,
Песчаный берег с низким ивняком.

Вот где нам посчастливилось родиться,
Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли
Ту горсть земли, которая годится,
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.

Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть… Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.

 

-Ребята, я надеюсь, что урок вам понравился. Вы будете и дальше любить и беречь свою родину, гордиться ее красотой и славными подвигами ее героев.

 

Домашнее задание я предлагаю на выбор:

 

1.Сочинить стихотворение о Родине, о природе родного края.

 

2.Написать мини – сочинение на тему: «Моя малая Родина – село Киевка».

 

3.Нарисовать рисунок на тему «Край кудрявых берёз, белоствольных полей».

 

4.Подготовить презентацию на тему: «Береги землю родимую, как мать любимую.

 

Пословицы и поговорки про любовь

·         Где любовь да совет, там и горя нет.

·         Лучше не иметь сердца, чем в нем не иметь любви к народу.

·         Кто слишком любит себя, того не слишком любят другие.

·         С любовью везде простор, со злом везде теснота.

·         Любви, огня да кашля от людей не утаишь.

·         Любить хоть не люби, да почаще взглядывай.

·         Где любовь да согласие, там и двор красен.

·         Реже видишь — больше любишь.

·         Старая любовь помнится.

·         Любовь не картошка — не выкинешь в окошко.

·         Кто кого любит, тот того и слушается.

·         Посердишься — перестанешь, а любить начнешь и конца не найдешь.

·         Любовь — кольцо, а в кольце нет конца.

·         Ум истиною просвещается, сердце любовью согревается.

·         Любви все возрасты покорны (А. Пушкин).

·         Бояться себя заставишь, а любить не принудишь.

·         Шила в мешке да любви в сердце не утаишь.

·         Любить хорошо взаимно.

·         Полюби-ко нас черненькими, а красненькими всякий полюбит.

·         Любовь не пожар, а загорится — не потушишь.

·         Милее всего кто любит кого.

·         Одно сердце страдает, а другое не знает.

·         Где мило, там глаза, где больно, там рука.

·         Мне не дорог твой подарок, дорога твоя любовь.

·         Любить безумно может только тот, кто без ума.

·         Кого не любят, того и не слушают.

·         К кому сердце лежит, туда и око бежит.

·         Любовь начинается с глаз.

Пословицы и поговорки о дружбе

·         Дружба да братство дороже всякого богатства.

·         Дружба — дело святое.

·         Потому хорошо живется, что дружба народов в нашей стране ведется.

·         Дружба народов увеличивает их силу.

·         Путь к победе проще и короче, когда дружит крестьянин и рабочий.

·         Дружба дружбой, а служба службой.

·         Где лад, там и клад.

·         Больше той любви не бывает, как друг за друга погибает.

·         Счет дружбы не портит.

·         Два горя вместе, третье пополам.

·         Дружба дружбой, а в карман не лезь.

·         Мы с тобой, как рыба с водой.

·         Дружбу помни, а зло забывай.

·         Чаще счет—крепче дружба.

·         Дружба от недружбы близко живут.

·         Но дорога гостьба, дорога дружба.

·         Дружные сороки гуся съедают.

·         Дружно — не грузно, а один и у каши загинет.

·         Дружба дружбе рознь — иную хоть брось.

·         Все за одного, а один за всех, тогда и в деле будет успех.

·         Глуп совсем, кто не знается ни с ком.

·         Дружный табун волков не боится.

·         Дружат, как кошка с собакой.

·         Народная дружба и братство дороже всякого богатства.

·         Кому дружба народов дорога, тот бьет врага.

·         Если дружба велика, будет Родина крепка.

Пословицы и поговорки о матери

·         Нет такого дружка, как родимая матушка.

·         Нет друга нежнее матери.

·         При солнце тепло, а при матери добро.

·         Родная мать и высоко замахивается, да не больно бьет.

·         Мать всякому делу голова.

·         Без матки рой не держится.

·         Кто матери не послушает — в беду попадет.

·         Материны побои не больны.

·         У кого есть матка, у того и головка гладка.

·         Птица радуется весне, а младенец матери.

·         И пчелки без матки пропащие детки.

·         Птица радуется весне, а мать — деткам.

·         Сыр калача белее, а мать всех друзей милее.

·         Мать гладит по шерсти, мачеха — насупротив.

·         Какова матка, таковы и детки.

·         Нет такого дружка, как родна матушка.

·         При солнышке тепло, а при матушке — добро.

·         Береги матушку, пока по земле ходит, а как ляжет в землю, тогда уже поздно.

·         Ради деток мать готова себя продать.

·         Материнская душа кривая, материнская любовь слепая.

·         Сердце матери к детям из воска, сердце детей к матери из камня.

·         Жалость матери меры не знает.

·         Для матери плохих детей не бывает.

·         Для матери дети всегда маленькие.

·         Мать худому не научит.

·         Не та мать, что родила, а та, что взрастила.

·         Скверную мать трудно отыскать.

·         Матери все дети равны — одинаково сердцу больны.

·         Материно сердце в детях, а детское — в камне.

·         Материнская забота в огне не горит и в воде не тонет.

·         Материнская ласка конца не знает.

·         Материнская молитва со дня моря вынимает.

·         Материнский гнев что весенний снег: и много выпадет, да скоро растает.

·         Материны глаза слепы.

·         Мать высоко замахивается, да не больно бьет; мачеха низко замахивается, да больно бьет.

·         Мать дочку хвалила, пока с рук свалила.

·         Мать кормит детей, как земля людей.

·         Мать кормит детей — сохнет, а они по ней и не охнут.

·         Мать любит дитя, а кошка — котя.

·         Мать плачет, что река льется; жена плачет, что ручей течет; невеста плачет, как роса падет: взойдет солнце, росу высушит.

·         Мать при сыне не наследница.

·         Мать приветная — ограда каменная.

·         Мать у корзины накормит, отец у сусека заморит.

·         Мать хвалит дитя, а свинья — поросенка.

·         Для матери ребенок до ста лет детенок.

·         Материнский гнев, что весенний снег: и много его выпадет, да скоро тает.

·         Нет лучше дружка, чем родимая матушка.

·         Не та мать, которая родила, а та мать, которая вырастила.

·         Никто так детям не верит, как мать родная.

·         Птица радуется весне, а мать — деткам.

·         Родную мать никем не заменишь.

·         Сердце матери лучше солнца греет.

·         У матери дети, что на руке пальцы: за который ни укуси, все больно.

·         У сына заболит пальчик, а у матери — сердце.

·         Что материнской рукой дано, то впрок пойдет.

·         Материнская любовь до гроба.

·         Матернее сердце в детках, а детское в камне.

·         Матка по дочке плачет, а дочка по доске скачет.

·         Матушкин сынок, да батюшкин горбок.

·         Мать в ворота, а дочь — в другие.

·         Мать в детях как в цвету цветет.

·         Мать и бьет, так гладит, а чужая и гладит, так бьет.

·         Мать и побьет, не прибьет, а чужая погладит, да проглядит.

·         Мать пазуху прорвала, деткам прячучи, а детки пазухи прорвали — от матки прячучи.

·         Мать при детях, что птица в клетке.

·         Как рой без матки, так и дитя без мамки.

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Мой забор — Выбор. Законы. Изгородь. Калитка. Монтаж. Ограждения. Каменный


Пословицы разных народов о родине. Пословицы о родине. Если дружба велика, будет Родина крепка

Пословицы народов мира о Родине. Проект выполнил ученик 7 класса Грачев Юрий. Руководитель: учитель русского языка и литературы Исаева Лиана Вахтанговна. МОУ « Ерышовская средняя общеобразовательная школа»

Цель работы: познакомиться с пословицами различных народов мира о Родине. Задачи исследовательской работы: проанализировать полученные данные в учебнике литературы и в сети Интернет. Гипотеза: на протяжении сотен поколений все народы мира защищали свою страну от врагов и поэтому любовь к своей Родине запечатлели в мудрых пословицах. Основные методы исследования: Наблюдение, поиск и сбор информации. Отбор наиболее значимых материалов. Объект исследования: пословицы народов мира.

Пословица – народная мудрость. Пословицы живут в каждом народе, переходят из века в век, передают накопленный опыт новым поколениям. Сравнение пословиц разных народов доказывает, как много общего имеют эти народы. Пословицы о Родине подчеркивают горячую любовь к своей земле, к своему народу, они часто передают тоску по родной стороне во время пребывания человека на чужбине.

И один в поле воин, если по-русски скроен. (русские пословицы) В этих пословицах говорится о силе и отваге русского воина, которого всегда отличал высокий патриотизм. Один воин тысячи водит.

За морем тепло, а дома теплей. Значение этих пословиц: дом — это место, где царят душевное тепло и уют. В чужом доме как в дремучем лесу. (карельские пословицы)

Родина там, где тебе хорошо. (индейская пословица) Согласно этой пословице, у каждого человека есть место, где его любят, ждут, в него верят.

Теряющий Родину – теряет всё. (абхазская пословица) Исходя из значения этой пословицы, Родина – это дом, родные и близкие, то, что человек ценит и любит больше всего.

Земля родная- колыбель золотая. (казахская пословица) Смысл этой пословицы в том, что не все в этой жизни можно измерить деньгами и богатством.

Родина дороже, чем любая страна. (башкирская пословица) Смысл этой пословицы в том, что человек может любить путешествовать, с удовольствием изучать культуру других стран, но судьба его страны – его судьба.

В родном краю как в раю. (мордовская пословица) Эта пословица говорит о том, что в другой стране может и хорошо, но там, где ты живёшь, там, где ты родился, лучше всего!

Любовь к Родине – высшее достоинство человека. (грузинская пословица) Рассматривая эту пословицу, можно прийти к выводу, что любовь к Родине – в каждом из нас. Она в нас с рождения, она в нас от наших отцов и дедов.

Родное гнездо и птица не забывает. (эвенкийская пословица) Если поразмыслить над значением этой пословицы, то становится ясным, что Родина всегда остаётся в нашем сердце, как бы ни сложилась наша судьба.

Без любимой Родины и солнце не греет. (шорская пословица) Народная мудрость гласит, что тоска по родному дому самая сильная, без него человеку темно и холодно на свете.

Смелый молодец для Родины рождается. (ногайская пословица) Предназначение человека,по пословице, — защита Родины, ведь она и дом, и семья, и самое главное в жизни.

Заключение. Таким образом, проанализировав пословицы разных народов мира, мы пришли к выводу, что у всех людей, независимо от места их проживания, образ Родины всегда связан с такими понятиями, как дом, семья, любовь, преданность и отвага. Отношение к родной земле определяет честь и достоинство любого человека. Выдвинутая нами гипотеза находит своё подтверждение.

Источники 1.В.Я. Коровина В.П. Журавлев В.И. Коровин литература 7 класс Москва «Просвещение» 2021 2. https://yandex.ru/images/search?text 3. https://flaminguru.ru/poslrodina.htm 4. https://invirostov.livejournal.com/133903.html

Голубь Максим

Проектная работа по литературе «Сборник «Пословицы о Родине разных народов мира»

Ни на что не променять Веру, Родину и Мать!

Пословицы и поговорки про Родину для детей 3-4 класса

Ни на что не променять Веру, Родину и Мать! Русь святая, православная, богатырская, мать святорусская земля. Кто служит Родине верно, тот долг исполняет примерно. Не ищи обетованные края – они там, где Родина твоя. На чужбине и сладкое в горчицу, а на Родине и хрен за леденец. О тех и радио вещает, кто Родину защищает. За Родину, за честь – хоть голову снесть. Никогда Россия ярма не носила. Позор перед Родиной хуже смерти. Человек без Родины, что соловей без песни. Нет сына без отчизны. Родина – всем матерям мать. Земля русская вся под Богом. Родина – мать, чужбина – мачеха. Береги Родину, как зеницу ока. Своё молоко – ребёнку, свою жизнь – Родине. Родная земля и в горсти мила. За морем теплее, а у нас светлее. И пылинка родной земли – золото. Дым отечества светлее чужого огня. Расставшись с другом, плачут семь лет, расставшись с Родиной – всю жизнь. Жить – Родине служить. Кто за Родину горой, тот истинный герой. Родная сторона — мать, чужая — мачеха. В бою за отчизну и смерть красна. Кто Родиной торгует, того кара не минует. На чужбине родная землица во сне снится. На чужой сторонушке рад своей воронушке. Научит горюна чужая сторона. Родных нет, а по родимой стороне сердце ноет. С родной земли – умри, не сходи. Кто Родину любит, тому она в долгу не будет. И кости по Родине плачут.

Нет! Человеку нельзя жить без родины, как нельзя жить без сердца. К. Г. Паустовский

Подписи к слайдам:

Сборник пословиц народов мира о Родине Составила ученица 7 А класса МБОУ « Г имназия № 64 им. В.А. Котельникова» г орода Липецка Шершнева Валерия

Пословица – народная мудрость Пословицы живут в каждом народе, переходят из века в век, передают накопленный опыт новым поколениям. Пословица являет собой народное творчество в поэтической форме. Появился этот жанр очень давно, еще в дописьменную эпоху. П ословицы о Родине подчеркивают горячую любовь к своей земле, к своему народу, они часто передают тоску по родной стороне во время пребывания человека на чужбине.

И один в поле воин, если по-русски скроен (русская пословица) В этой пословице говорится о силе и отваге русского воина, которого всегда отличает высокий патриотизм.

За морем тепло, а дома теплей (карельская пословица) В значении этой пословице мы видим, что дом — это место, где царят душевное тепло и уют.

Родина там, где тебе хорошо (индейская пословица) Согласно этой пословице, у каждого человека есть место, где его любят, ждут, в него верят.

Теряющий Родину – теряет всё (абхазская пословица) Исходя из значения этой пословицы, Родина – это дом, родные и близкие, то, что человек ценит и любит больше всего.

Земля родная- колыбель золотая (казахская пословица) Смысл этой пословицы в том, что не все в этой жизни можно измерить деньгами и богатством.

Родина дороже, чем любая страна (башкирская пословица) Смысл этой пословицы в том, что человек может любить путешествовать, с удовольствием изучать культуру других стран, но судьба его страны – его судьба.

В родном краю, — как в раю (мордовская пословица) Эта пословица говорит о том, что в другой стране может и хорошо, но там, где ты живёшь, там, где ты родился, лучше всего!

Любовь к Родине – высшее достоинство человека (грузинская пословица) Рассматривая эту пословицу, можно прийти к выводу, что любовь к Родине – в каждом из нас. Она в нас с рождения, она в нас от наших отцов и дедов.

Родное гнездо и птица не забывает (эвенкийская пословица) Если поразмыслить над значением этой пословицы, то становится очевидным, что Родина всегда остаётся в нашем сердце, как бы ни сложилась наша судьба.

Без любимой Родины и солнце не греет (шорская пословица) Н ародная мудрость гласит, что тоска по родному дому самая сильная, без него человеку темно и холодно на свете.

Смелый молодец для Родины рождается (ногайская пословица) Если проникнуться смыслом этой пословицы, то предназначение человека — защита его Родины, ведь она и дом, и семья, и самое главное в жизни.

На чужбине родная землица во сне снится (русская пословица) Эта пословица о том, что любовь к Родине – одна из естественных потребностей человеческого существа.

Таким образом, проанализировав пословицы разных народов мира, можно прийти к выводу, что у всех людей, независимо от места их проживания, образ Родины всегда связан с такими понятиями, как дом, семья, любовь, преданность и отвага. Отношение к родной земле определяет честь и достоинство любого человека.

Сборник пословиц народов мира о РодинеУченицы 7а класса Захаровой Анастасии

Пословица — это краткое народное изречение с поучительным содержанием. Напр.: Не плюй в колодец, пригодится воды напиться. Пословица — это небольшое предложение, представляющее собой элемент народного творчества, включающая в себя законченную, поучительную и оформленную мысль. Пословицы по строению предложения весьма ритмичны и звучны за счёт применения рифмы (созвучные окончания), аллитерации (повторение одинаковых согласных) и ассонанса (повторение одинаковых гласных). Пословицы о Родине подчеркивают горячую любовь к своей земле, к своему народу, они часто передают тоску по родной стороне во время пребывания человека на чужбине.

Родина наша солнца краше

Пословицы и поговорки о Родине для детей 1-2 класса

Родной край – сердцу рай. Родина наша солнца краше. Родина краше солнца, дороже золота. Родина любимая – мать родимая. Нет в мире краше Родины нашей. Одна у человека мать, одна у него и родина. У народа один дом – Родина. По родимой сторонке сердце поет. Много разных стран, а Родина одна. Много разных земель, а родная всех милей. Счастье Родины дороже жизни. Всякому мила своя сторона. На чужой стороне Родина милей вдвойне. Без корня трава не растёт, без Родины человек не живёт. Живёшь на стороне, а своё село всё на уме. Если дружба велика, будет Родина крепка. Родину – мать учись защищать. Герой – за Родину горой. Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей. Москва – Родины украшенье, врагам устрашенье. За край родной не страшно и в бой. За край свой насмерть стой. Кто за Родину дерётся, тому сила двойная даётся. Родина – мать, умей за неё постоять. Родной куст и зайцу дорог. Золоту – старости нет, родине – цены нет. На родной стороне и камешек знаком. Родина начинается с семьи. Родину головой оберегают. Родину, как и родителей, на чужбине не найдешь. Родная землица и во сне снится. Живём не тужим, своей Родине служим. Кому Родина дорога, тот бьёт без промаха врага.

Чужбина родиной не станет. И. Гёте

Оставьте свой комментарий

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако редакция сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов.

Источник

Украинские пословицы и поговорки

Не лізь / не спіши / не поспішай / не квапся / не сунься / не хапайся поперед батька в пекло[, бо не знайдеш де й сісти]. Дословный перевод: Не лезь/не спеши/не торопись/ не хватайся перед отцом в ад[, потому что не найдешь где и сесть]. Русский аналог: Вперёд батьки не суйся в петлю
Не чiпай лихо, доки воно тихе. Дословный перевод: Не трогай беду, пока она тиха. Русский аналог: Не буди лихо, пока спит тихо

Якби не мiй дурень, то i я б смiявся. Дословный перевод: Если бы не мой дурак, так и я бы смеялся.

Моя хата з краю, нічого не знаю. Дословный перевод: Мой дом с краю, ничего не знаю. Русский аналог: Моя хата с краю, ничего не знаю

Не мала баба клопоту та купила порося. Дословный перевод: Не имела баба хлопот и купила поросёнка. Русский аналог: У бабы не было печали — купила баба порося.

За дурною головою і ногам нема покою. Дословный перевод: Из-за дурной головы и ногам нет спокойствия. Русский аналог: Дурная голова ногам покоя не дает.

Не кажи «гоп», доки не перескочив. Дословный перевод: Не говори гоп, пока не перепрыгнул. Русский аналог: Не говори гоп, пока не перепрыгнешь (перескочишь)

Гуртом і батька легше бити. Дословный перевод: Сообща и отца легче бить. Русский аналог: Дружные вороны гуся съедают[6]

На тобі, Гавриле, що мені немиле (На тобі, Боже, що мені негоже). Дословный перевод: На тебе, Гаврила, что мне немило (вариант: На тебе, Боже, что мне не годится). Русский аналог: На тебе, Боже, что мне негоже.

Чого Івась не навчиться, того й Іван не знатиме. Дословный перевод: Чему Иванушка не научится, того и Иван знать не будет. Русский аналог: Не научился Ванечкой, Иван Иванычем не научишься

Пан з паном, а Іван з Іваном. Дословный перевод: Пан с паном, а Иван с Иваном. Русский аналог: Гусь свинье не товарищ.

Ваша Катерина нашій Орині двоюрідна Одарка. Дословный перевод: Ваша Катерына нашей Орыне двоюродная Одарка. Русский аналог: Ваш плетень нашему забору троюродный брат, «Двоюродный брат троюродному забору».

Збагатів Кіндрат — забув, де його брат. Дословный перевод: Разбогател Кондрат — забыл, где его брат. Русский аналог: Сытый голодного не разумеет

Парочка — Семен та Одарочка!. Дословный перевод: Парочка — Семён да Одарочка! Русский аналог: Хороша парочка — баран да ярочка! (гусь и гусарочка)

Як Микита воли мав, то Микита й кумував. Дословный перевод: Когда у Мыкыты волы были, так и Мыкыта кумом был. Русский аналог: Как богаты, так «здравствуйте», а как убоги, то «до свидания»

Поти старець плохий, поки собаки не обступлять. Дословный перевод: До тех пор бездомный старик слаб, пока собаки не окружат.

Казав Наум: візьми на ум! Дословный перевод: Говорил Наум: возьми на ум!

Розумна Парася на все здалася. Дословный перевод: Умная Парася ко всему способна. Русский аналог: Наш пострел везде поспел

Влітку і качка прачка, а зимою і Тереся не береться. Дословный перевод: Летом и утка — прачка, а зимой и Тереся не берется.

Для нашого Федота не страшна робота. Дословный перевод: Нашему Федоту не страшна работа. Русский аналог: Дело мастера боится.

Держись, Хома, іде зима! Дословный перевод: Держись, Хома, идёт зима!

Хто про Хому, а він про Ярему. Дословный перевод: Кто про Хому, а он про Ярэму. Русский аналог: Я ему про Фому, а он мне — про Ерёму

Якби Хомі гроші, був би й він хороший, а нема — всяк мина. Дословный перевод: Были б у Фомы деньги, был бы и он хороший, а нету — всякий проходит мимо.

Споживай, Хведьку, то хрін, то редьку. Дословный перевод: Потребляй, Федька, то хрен, то редьку. Русский аналог: Хрен редьки не слаще

Поганому поросяті і в Петрівку холодно, «Погане порося і в Петрівку мерзне». Дословный перевод: Плохому поросёнку и на Петров день холодно. Русский аналог: Плохому танцору ноги мешают.

Говорили, балакали — сіли та й заплакали. Дословный перевод: Говорили, разговаривали, сели и заплакали!. Русский аналог: Продавали — веселились, посчитали — прослезились!.

Чому дурні? Бо бідні. А чому бідні? Бо дурні! Дословный перевод: Почему глупые? Потому что бедные, а почему бедные? Потому что глупые!.

З великої хмари — та малий дощ. Дословный перевод: С большой тучи — да маленький дождь. Русский аналог: С паршивой овцы хоть шерсти клок.

Не такий страшний чорт, як його малюють. Дословный перевод: Не так страшен чёрт — как его рисуют. Русский аналог: Не так страшен чёрт, как его малюют.»

Дурень думкою багатіє. Дурень думкою радіє. Дословный перевод: Дурак мыслью богатеет. Дурак мыслью радуется. Русский аналог: Дурак думой богат.

Не женись за двома зайцями — жодного не спіймаєш. Дословный перевод: Не гонись за двумя зайцами — ни одного не поймаешь. Русский аналог: За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь!.

Не святі горщики ліплять! Дословный перевод: Не святые горшки лепят! Русский аналог: Не боги горшки обжигают.

Не вмер Данило, болячкою вдавило (Не вмер Гаврило, галушкою вдавило). Дословный перевод: Не умер Даныло, болезнью задавила (Не умер Гаврыло, галушкой подавился).

Краще горобець в руці, ніж лелека в небі Дословный перевод: Лучше воробей в руке, чем аист в небе. Русский аналог: Лучше синица в руке, чем журавль в небе.

Язик до Київа доведе і до кия. Дословный перевод: Язык до Киева доведёт и до палки.

Біда не приходить одна. Дословный перевод: Беда не приходит одна. Русский аналог: Пришла беда — отворяй ворота.

Злякав їжака голим задом. Дословный перевод: Испугал ежа голым задом. Русский аналог: Дай Бог нашему теляти волка поймати.

Свій розум май і людей питай. Дословный перевод: Свой ум имей и у людей спрашивай. Русский аналог: Одна голова хорошо, а две лучше

Розумного пошли — одне слово скажи, дурня пошли — скажи, та й сам за ним піди. Дословный перевод: Умного пошли — одно слово скажи, дурака пошли — скажи, да и сам за ним пойди. Русский аналог: Лучше с умным потерять, чем с дураком найти

Розуму не позичиш. Розум за гроші не купиш. Дословный перевод: Ум не одолжишь, ума за деньги не купишь.

Голова без розуму, як ліхтар без свічки. Дословный перевод: Голова без ума — как фонарь без свечки.

Поки розумний думає, то дурень вже робить. Дословный перевод: Пока умный думает, дурак уже делает. Русский аналог: Думать некогда, трясти надо. Семь раз отмерь — один раз отрежь!

Що написане пером, не вивезеш і волом… Дословный перевод: Что написано пером, не вывезешь и волом. Русский аналог: Что написано пером, не вырубить топором.

Око бачить далеко, а розум ще далі. Дословный перевод: Глаз видит далеко, а ум ещё дальше.

Перед розумом і сила поступається. Дословный перевод: Уму и сила уступает.

Якщо без діла — слабіє сила. Дословный перевод: Без дела слабеет сила.

Щоб рибу їсти, треба в воду лізти. Дословный перевод: Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть. Русский аналог: Без труда не выловишь и рыбки из пруда.

Треба нахилитися, щоб з криниці води напитися. Дословный перевод: Нужно наклониться, чтобы из колодца воды напиться. Русский аналог: Без труда не выловишь и рыбки из пруда.

Без труда нема плода. Дословный перевод: Без труда нет плода. Русский аналог: Без труда не выловишь и рыбки из пруда.

Без діла сидіти, то можна одубіти. Дословный перевод: Без дела сидеть — можно одубеть. Русский аналог: Долог день до вечера, коли делать нечего.

Взявся за гуж, не кажи, що не дуж. Дословный перевод: Взялся за гуж — не говори, что недюж. Русский аналог: Назвался груздем — полезай в кузов. Взялся за гуж — не говори, что недюж

Доки не впріти, доти не вміти. Дословный перевод: Пока не вспотеть, до тех пор не научиться. Русский аналог: Повторение — мать учения.

Лежачого хліба ніде нема. Пороби до поту, то й поїси. Дословный перевод: Лежачего хлеба нигде нет. Поработай до пота, так и поешь. Русский аналог: Под лежачий камень вода не течёт.

Руки білі, а сумління чорне. Дословный перевод: Руки белые, а совесть чёрная.

А ну вставай, чоловіче, третій півень кукуріче. Дословный перевод: А ну вставай, муж (мужчина), третий петух кукарекает!. Русский аналог: Кто рано встаёт, тому Бог подаёт!

Маленька праця краща за велике безділля. Дословный перевод: Маленький труд лучше большого безделья.

І коваль, і швець, і кравець, і на дуду грець. Дословный перевод: И кузнец, и сапожник, и портной, и на дуде игрец. Русский аналог: И жнец, и швец, и на дуде игрец.

За невміння деруть реміння. Дословный перевод: За неумение дают ремня. Русский аналог: За «нечаянно» бьют отчаянно.

В умілого навіть і долото рибу ловить. Дословный перевод: У умелого даже долото рыбу ловит. Русский аналог: Дело мастера боится.

Источник

Сочинение про Дружбу 8-11 класс 📕

Что такое Дружба? Каждый человек понимает ее значение в Жизни по своему: для одних это понимание, для других — возможность увлекательно и незабываемо проводить свободное время. Для меня дружба — это, прежде всего, ощущение поддержки близкого человека и твердая уверенность в том, что он придет на помощь в трудную минуту. Настоящий друг не умеет завидовать, обижать или причинять боль: для него не важен социальный статус, он близок тебе по духу и понимает с полуслова.

Не обязательно, чтобы Настоящий друг соглашался с вашей любой точкой

зрения: гораздо ценнее, чтобы он поддерживал вас, даже если не согласен с вашими взглядами на жизнь. Настоящий друг может покритиковать, но никогда не солжет из лести и сознательно не унизит. Тайны, которыми ты делишься с другом, остаются только между вами двоими, и этим цениться и проверяется искренность истинного отношения к вам человека.

Дружба не подвластна времени, а эмоции в общении с другом не меняются: даже много лет спустя у людей находятся общие темы для разговоров, трепетные воспоминания и общие ценности в жизни. Друг способен простить вам не только мелкие оплошности, но и серьезные промахи и никогда не будет

попрекать совершенными ошибками. Настоящий друг — это тот человек, с которым вы никогда не будете скучать, и который не даст скучать вам.

И в радости и в горести рядом с нами должен находиться только преданный и верный друг. Но можно ли в современном мире, где полно искушений и соблазнов, искренне испытывать настоящую дружбу?

На мой взгляд, дружба — единственное чувство, которому неподвластно притворство: она не терпит лжи и масок. С настоящим другом у человека не возникает потребности скрывать свои черты характера, возможные недостатки и выдавать себя за того, кем на самом деле не являешься.

Мне кажется, что наше поколение неправильно понимает истинность настоящей дружбы. Многие мои сверстники называют друзьями людей, которых знают непродолжительное время, которым еще не могут доверять, но уже называют их чуть ли не братьями и сестрами. Дружба проверяется не только годами, но и испытаниями, которые человек встречает на протяжении всей жизни.

Основным принципом дружеских отношений является верность. Доверие лишь укрепляет дружбу, а уверенность в том, что человек не предаст тебя, поддержит — Доказательство настоящей дружбы.

Важно понимать, что друг — это не идеальный человек: он может совершать ошибки и нелепые поступки. Главное, чтобы друг умел не только прощать, но и не таить зла.

.

Дружба: обогатите свою жизнь и поправьте здоровье

Дружба: обогатите свою жизнь и улучшите свое здоровье

Откройте для себя связь между здоровьем и дружбой, а также то, как развивать и поддерживать здоровую дружбу.

Персонал клиники Мэйо

Дружба может сильно повлиять на ваше здоровье и благополучие, но не всегда легко завести или сохранить дружеские отношения. Поймите важность дружбы в вашей жизни и то, что вы можете сделать, чтобы развивать и укреплять дружбу.

Каковы преимущества дружбы?

Хорошие друзья полезны для вашего здоровья. Друзья могут помочь вам отметить хорошие времена и оказать поддержку в плохие времена. Друзья предотвращают одиночество и дают вам возможность предложить вам необходимое общение. Друзья также могут:

  • Развивайте чувство принадлежности и цели
  • Сделайте свое счастье и снимите стресс
  • Повысьте уверенность в себе и повысите самооценку
  • Помогите вам справиться с травмами, такими как развод, серьезная болезнь, потеря работы или смерть близкого человека
  • Поощрять вас к изменению или отказу от вредных привычек образа жизни, таких как чрезмерное употребление алкоголя или недостаток физических упражнений

Друзья также играют важную роль в укреплении вашего общего здоровья.Взрослые, пользующиеся сильной социальной поддержкой, имеют сниженный риск многих серьезных проблем со здоровьем, включая депрессию, высокое кровяное давление и нездоровый индекс массы тела (ИМТ). Исследования даже показали, что пожилые люди с богатой социальной жизнью, вероятно, будут жить дольше, чем их сверстники с меньшим количеством связей.

Почему иногда трудно заводить друзей или поддерживать дружеские отношения?

Многим взрослым трудно завязать новые дружеские отношения или поддерживать существующие. Дружба может отойти на второй план по сравнению с другими приоритетами, такими как работа, уход за детьми или стареющими родителями.Возможно, вы и ваши друзья разошлись из-за изменений в вашей жизни или интересах. Или, может быть, вы переехали в новое сообщество и еще не нашли способ познакомиться с людьми.

Налаживание и поддержание хороших дружеских отношений требует усилий. Однако радость и комфорт, которые может принести дружба, окупаются.

Какое количество друзей нормальное?

Качество важнее количества. Хотя полезно развивать разностороннюю сеть друзей и знакомых, вы также хотите завести несколько по-настоящему близких друзей, которые будут рядом с вами, несмотря на все трудности.

Как можно познакомиться с новыми людьми?

Возможно, вы упустили из виду потенциальных друзей, которые уже есть в вашей социальной сети. Подумайте о людях, с которыми вы общались – даже очень случайно – которые произвели положительное впечатление.

Вы можете найти потенциальных друзей среди людей, с которыми:

  • Вы работали или посещали занятия
  • Вы были друзьями в прошлом, но с тех пор потеряли связь
  • Вам понравилось общаться на общественных собраниях
  • У вас семейные узы

Если кто-то запомнился вам как человек, которого вы хотели бы знать получше, обратитесь к нему.Попросите общих друзей или знакомых поделиться контактной информацией человека или, что еще лучше, повторно познакомить вас двоих с помощью текстового сообщения, электронной почты или личного визита. Продлите приглашение на кофе или обед.

Чтобы познакомиться с новыми людьми, которые могут стать вашими друзьями, вы должны отправиться в места, где собираются другие. Не ограничивайте себя одной стратегией знакомства с людьми. Чем шире ваши усилия, тем больше у вас шансов на успех.

Настойчивость тоже имеет значение. Проявите инициативу, а не ждите приглашения, и продолжайте попытки.Возможно, вам придется несколько раз предложить планы, прежде чем вы сможете сказать, взаимен ли ваш интерес к новому другу.

Например, попробуйте несколько из этих идей:

  • Посещайте общественные мероприятия. Ищите группы или клубы, которые собираются вокруг ваших общих интересов или хобби. Эти группы часто упоминаются в газетах или на досках объявлений сообщества. Есть также много веб-сайтов, которые помогут вам найти новых друзей в вашем районе или городе. Выполните поиск в Google, используя такие термины, как [ваш город] + социальная сеть или [ваш район] + встречи.
  • Волонтер. Предложите свое время или таланты в больнице, храме, музее, общественном центре, благотворительной группе или другой организации. Вы можете формировать прочные связи, работая с людьми, у которых есть общие интересы.
  • Распространять и принимать приглашения. Пригласите друга присоединиться к вам на кофе или на обед. Когда вас приглашают на общественное мероприятие, скажите «да». Свяжитесь с кем-то, кто недавно пригласил вас на мероприятие, и верните ему услугу.
  • Возьмите новый интерес. Пройдите курс обучения в колледже или сообществе, чтобы познакомиться с людьми, имеющими схожие интересы. Запишитесь на занятия в местном тренажерном зале, центре для пожилых людей или общественном фитнес-центре.
  • Присоединяйтесь к религиозному сообществу. Воспользуйтесь специальными мероприятиями и ознакомительными мероприятиями для новых участников.
  • Прогуляйтесь. Возьмите своих детей или питомца и выходите на улицу. Поговорите с соседями, которые также находятся на улице, или отправляйтесь в популярный парк и завяжите там беседу.

Прежде всего, оставайтесь позитивными.Вы можете не подружиться со всеми, кого встречаетесь, но поддержание дружеского отношения и поведения может помочь вам улучшить отношения в вашей жизни и посеять семена дружбы с новыми знакомыми.

Как социальные сети влияют на дружбу?

Присоединение к чат-группе или онлайн-сообществу может помочь вам установить или поддерживать связи и избавиться от одиночества. Однако исследования показывают, что использование сайтов социальных сетей не обязательно означает более крупную автономную сеть или более тесные автономные отношения с участниками сети.Кроме того, не забывайте проявлять осторожность, когда делитесь личной информацией или организуете какое-либо мероприятие с кем-то, с кем вы встречались только в Интернете.

Как я могу поддерживать дружеские отношения?

Развитие и поддержание здоровой дружбы требует взаимных уступок. Иногда ты оказываешь поддержку, а иногда ты получаешь помощь. Если вы скажете друзьям, что вы заботитесь о них и цените их, это поможет укрепить вашу связь. Для вас так же важно быть хорошим другом, как и окружать себя хорошими друзьями.

Чтобы развивать дружбу:

  • Будьте добры. Это простейшее поведение, которое подчеркивается в детстве, остается основой успешных взрослых отношений. Думайте о дружбе как о эмоциональном банковском счете. Каждый поступок доброты и каждое выражение благодарности – это вклады на этот счет, в то время как критика и отрицание уменьшают счет.
  • Послушайте. Спросите, что происходит в жизни ваших друзей. Сообщите собеседнику, что вы уделяете ему пристальное внимание, с помощью зрительного контакта, языка тела и периодических коротких комментариев, например: «Звучит весело.”Когда друзья рассказывают подробности о трудных временах или трудных переживаниях, проявите сочувствие, но не давайте советов, если их не попросят ваши друзья.
  • Открыть. Стройте близость с друзьями, открываясь о себе. Готовность рассказать о личном опыте и проблемах показывает, что ваш друг занимает особое место в вашей жизни, и укрепляет вашу связь.
  • Покажите, что вам можно доверять. Ответственность, надежность и надежность – ключ к созданию крепких дружеских отношений.Выполняйте свои обязательства и приходите вовремя. Выполняйте взятые на себя обязательства перед друзьями. Когда ваши друзья делятся конфиденциальной информацией, держите ее в секрете.
  • Будьте доступны. Чтобы построить близкую дружбу, нужно время – вместе. Старайтесь регулярно видеться с новыми друзьями и общаться с ними в перерывах между встречами. Вы можете чувствовать себя неловко в первые несколько раз, когда разговариваете по телефону или собираетесь вместе, но это чувство, вероятно, пройдет, когда вы почувствуете себя более комфортно друг с другом.
  • Внимательно управляйте своими нервами. Вы можете представить себе наихудшие социальные ситуации и почувствовать соблазн остаться дома. Используйте упражнения на осознанность, чтобы изменить свое мышление. Каждый раз, когда вы представляете себе худшее, обращайте внимание на то, как часто на самом деле имеют место неловкие ситуации, которых вы боитесь. Вы можете заметить, что сценарии, которых вы боитесь, обычно не происходят.

    Когда возникают неловкие ситуации, напоминайте себе, что ваши чувства пройдут, и вы сможете справиться с ними, пока они не исчезнут.

    Йога и другие практики расслабления души и тела также могут уменьшить беспокойство и помочь вам справиться с ситуациями, которые заставляют вас нервничать.

Помните, никогда не поздно завести новых друзей или восстановить отношения со старыми. Время, потраченное на то, чтобы завести друзей и укрепить дружеские отношения, может окупиться улучшением здоровья и улучшением перспектив на долгие годы.

24 августа 2019 г. Показать ссылки
  1. Wilson RE, et al. Удовлетворенность личностью и дружбой в повседневной жизни: объясняют ли повседневные социальные взаимодействия индивидуальные различия в удовлетворенности дружбой? Европейский журнал личности.2015; 29: 173.
  2. Онг AD ​​и др. Одиночество и здоровье у пожилых людей: мини-обзор и обобщение. Геронтология 2016; 62: 443.
  3. O’Connell BH, et al. Улучшение социальных отношений с помощью позитивной психологии: рандомизированное контролируемое испытание. Журнал позитивной психологии. 2016; 11: 149.
  4. Yang YC, et al. Социальные отношения и физиологические детерминанты долголетия на протяжении всей жизни человека. Труды Национальной академии наук.2016; 113: 578.
  5. Hall-Flavin D (заключение эксперта). Клиника Мэйо, Рочестер, Миннесота, 9 сентября 2016 г.
  6. Thoits PA. Механизмы, связывающие социальные связи и поддержку физического и психического здоровья. Журнал здоровья и социального поведения. 2011; 52: 145.
  7. Halter JB, et al. Профилактическая геронтология: стратегии улучшения здоровья на протяжении всей жизни. В: Гериатрическая медицина и геронтология Хаззарда. 6-е изд. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: компании McGraw-Hill; 2009. http: //www.accessmedicine.com. По состоянию на 14 сентября 2016 г.
  8. McCloskey W, et al. Полезны ли «друзья» из Facebook? Разработка критерия социальной поддержки на основе Facebook и изучение взаимосвязи между депрессией, качеством жизни и социальной поддержкой. Киберпсихология, поведение и социальные сети. 2015; 18: 499.
  9. MacLeod C, MSW. В: Руководство по социальным навыкам: управляйте застенчивостью, улучшайте разговоры и заводите друзей, не отказываясь от того, кто вы есть. Введение в процесс создания друзей.Самостоятельно опубликовано, 2016 г.
  10. Ракель Д. Беспокойство. В кн .: Интегративная медицина. 3-е изд. Филадельфия, Пенсильвания: Сондерс Эльзевир; 2012. http://www.clinicalkey.com. По состоянию на 14 сентября 2016 г.
  11. Быстрицкий А. Дополнительные и альтернативные методы лечения тревожных симптомов и расстройств: физические, когнитивные и духовные вмешательства. http://www.uptodate.com/home. По состоянию на 14 сентября 2016 г.
Узнать больше Подробно

.

Социальные сети и дружба между подростками

Учитывая глубокую интеграцию социальных сетей в жизнь большинства американских подростков, неудивительно, что эти сайты играют важную роль в установлении дружеских отношений и повседневных взаимоотношений со сверстниками. В этой главе подробно рассматривается роль социальных сетей в дружбе подростков и рассматривается дружба подростков в более широком смысле.

Социальные сети – важное место для общения и разговоров среди молодежи Америки.76% всех подростков пользуются социальными сетями. Facebook является доминирующей платформой, и ее используют 71% всех подростков. Instagram и Snapchat также становятся все более важными: 52% подростков используют Instagram и 41% используют Snapchat. Треть американских подростков используют Twitter, а еще треть – Google Plus. Все меньше подростков используют Vine или Tumblr.

Социальные сети играют решающую роль в соединении подростков с новыми друзьями, позволяя подросткам больше узнавать о новых друзьях и лучше их узнавать. Почти две трети (64%) подростков, которые завели новых друзей в сети, говорят, что они встретили новых друзей в социальных сетях.Две трети (62%) подростков говорят, что они поделились своим именем пользователя в социальных сетях с новым другом, чтобы оставаться на связи.

Социальные сети – это не только новые друзья, но и основной способ общения подростков со своими друзьями. Более девяти из десяти подростков (94%) говорят, что проводят время с друзьями в социальных сетях. Около 30% говорят, что проводят время с друзьями в социальных сетях каждый день, а еще треть (37%) говорят, что делают это каждые несколько дней. Когда их просят оценить способы общения с друзьями, сайты социальных сетей, такие как Facebook или Twitter, являются одним из лучших способов общения с друзьями для двух третей (66%) подростков.

Большинство подростков считают, что социальные сети лучше соединяют их с чувствами и жизнью их друзей

Как обсуждалось ранее в отчете, социальные сети являются важной платформой для налаживания контактов с друзьями и поддержания с ними связи. Учитывая это, а также частоту, с которой многие подростки используют социальные сети, неудивительно, что подростки-пользователи социальных сетей сообщают, что социальные сети заставляют их чувствовать себя более связанными с чувствами своих друзей и информацией о том, что происходит в жизни их друзей. .Более восьми из десяти (83%) подростков, пользующихся социальными сетями, говорят, что социальные сети делают их более связанными с информацией о том, что происходит в жизни их друзей, а 70% говорят, что эти социальные платформы лучше связывают их с чувствами их друзей.

Девочки, пользующиеся социальными сетями, чаще, чем мальчики, говорят, что они «намного» лучше связаны с информацией о жизни своих друзей (40% против 26% мальчиков) и чувствами своих друзей (24% против 16% респондентов). мальчики) благодаря соцсетям.

В то время как подростки всех рас и национальностей с одинаковой вероятностью будут чувствовать себя более связанными с информацией о том, что происходит в жизни их друзей через социальные сети, чернокожая молодежь с большей вероятностью скажет, что они чувствуют себя «намного» более связанными.Латиноамериканские подростки чаще, чем белые, говорят, что чувствуют себя более связанными с чувствами друзей через социальные сети: 78% латиноамериканской молодежи говорят об этом по сравнению с 65% белой молодежи.

Смартфоны

предлагают почти постоянный доступ к друзьям, а пользователям социальных сетей – к публикациям их друзей в Интернете. Неудивительно, что подростки, которые имеют доступ к смартфонам и пользуются социальными сетями, с большей вероятностью сообщают, что чувствуют себя «намного» более связанными с тем, что происходит в жизни их друзей, чем подростки без смартфонов.В то время как обе группы с одинаковой вероятностью скажут, что они чувствуют себя более связанными с друзьями через использование социальных сетей, 36% владельцев смартфонов говорят, что они чувствуют себя «намного» лучше связанными с друзьями, в то время как четверть (25%) подростков, не имеющих доступа к смартфону, сообщают о том, что такая же степень связанности.

Подростки из наших фокус-групп сказали нам, что они ценят то, как социальные сети поддерживают связь с друзьями. Один старшеклассник объяснил: «Хорошая новость – это то, что ты можешь узнать, чем занимаются твои друзья, и проверить их, если тебя нет рядом.Так что вроде бы узнать, с кем они связались и что они сделали… »

Подросткам также нравится то, что социальные сети лучше связывают их с большим количеством людей. Как сказал один старшеклассник: «И вы можете гораздо чаще разговаривать с людьми, потому что вам не нужно видеть их лично».

Почти девять из десяти подростков, использующих социальные сети, считают, что люди слишком много рассказывают об этих платформах

Даже несмотря на то, что подростки часто чувствуют себя лучше связанными с чувствами друзей и информацией об их жизни через социальные сети, они также сообщают, что иногда слишком связаны с жизнями своих друзей.88% подростков, использующих социальные сети, согласны с тем, что люди делятся слишком много информации о себе в социальных сетях, при этом 35% полностью согласны. Эти данные верны независимо от того, какие социальные сети используют подростки.

Подростки из сельской местности более склонны полностью соглашаться с тем, что люди делятся слишком большим количеством информации о себе в социальных сетях, чем их городские или пригородные сверстники, при этом 46% сельских подростков полностью согласны, по сравнению с 31% пригородных подростков и 39% городских жителей. молодежь.

Почти семь из десяти подростков получают поддержку от друзей в социальных сетях в трудные времена

Социальные сети не только соединяют подростков с информацией и друзьями, но также предоставляют им возможности для социальной поддержки со стороны их друзей, сверстников и более широких социальных сетей. Среди подростков 68% получали поддержку в социальных сетях в трудные или трудные времена.

В соответствии с гендерными моделями взрослых, когда просят и получают социальную поддержку в социальных сетях, девочки чаще сообщают о получении такой поддержки в социальных сетях, при этом почти три четверти (73%) девочек получают поддержку по сравнению с 63% в социальных сетях. -используя мальчиков.

При оценке общей поддержки в социальных сетях в трудные времена белые подростки, использующие социальные сети, чаще, чем латиноамериканские подростки, сообщают о получении поддержки на платформах. Почти три четверти (72%) белых подростков, использующих социальные сети, получают поддержку на этих платформах в трудные времена, в то время как 59% латиноамериканцев получают аналогичную поддержку. Углубляясь в данные, можно сказать, что темнокожие подростки, использующие социальные сети, в таких ситуациях с такой же вероятностью, как и белые и латиноамериканские подростки, заручатся поддержкой в ​​социальных сетях.Тем не менее, они с большей вероятностью, чем белая молодежь, которая использует социальные сети, говорят, что получают эту поддержку часто: 28% чернокожих подростков сообщают о частой поддержке, а 15% белых подростков сообщают о подобном повышении со стороны своих онлайн-сетей в трудные времена.

Подростки из семей с более скромными доходами, использующие социальные сети, чаще, чем подростки из самых богатых семей, говорят, что люди часто поддерживают их через проблемы в социальных сетях. В то время как 23% подростков из семей, зарабатывающих менее 50 000 долларов в год, говорят, что у них часто есть люди, поддерживающие их в социальных сетях, 14% подростков из семей, зарабатывающих более 75 000 долларов в год, сообщают о частой поддержке.

Пользователи смартфонов чаще, чем подростки, не имеющие доступа к смартфонам, говорят, что люди поддерживают их в трудные и трудные времена через социальные сети. 71% подростков, пользующихся смартфонами и использующих социальные сети, говорят, что люди поддерживают их в трудные времена на этих платформах, в то время как 58% подростков без смартфонов говорят то же самое.

Негативные чувства при просмотре социальных сетей

Несмотря на то, что социальные сети связывают подростков с чувствами и опытом друзей как положительными, так и чрезмерными способами, такой же обмен может выявить события и занятия, на которые подростки не были приглашены, и может привести к отрицательным сравнениям между их собственной жизнью и жизнями окружающих. те, с которыми они связаны в социальных сетях.

53% подростков, использующих социальные сети, видели, как люди писали в социальных сетях о мероприятиях, на которые их не приглашали

Немногим более половины (53%) подростков, использующих социальные сети, были свидетелями того, как другие писали в социальных сетях о собраниях, мероприятиях или вечеринках, на которые их не приглашали. Большинство подростков не испытывают этого очень часто: большая часть подростков (42%) говорят, что это случается время от времени, и только 11% говорят, что это случается часто.

Подростки из семей с более образованными родителями с большей вероятностью скажут, что их не приглашали на мероприятия, которые они позже увидели в социальных сетях.Две трети (65%) подростков, пользующихся социальными сетями, родители которых имеют высшее образование или больше, говорят, что видели сообщения о мероприятиях, на которые их не приглашали, равно как и половина (50%) подростков, родители которых закончили колледж. и 47% подростков, родители которых имеют аттестат о среднем образовании или меньше.

Большинство подростков не чувствуют себя хуже в своей жизни, основываясь на том, что они видят в социальных сетях от других

Социальные сети предоставляют подросткам и взрослым информацию о жизни их друзей.Учитывая то, что мы знаем о том, как подростки собирают и обрабатывают информацию, размещаемую на их платформах социальных сетей, в некоторых профилях публикуются основные моменты жизни отдельных людей, а не более полная картина взлетов и падений. И хотя некоторые молодые люди хуже себя чувствуют в своей жизни из-за того, что они видят в публикациях друзей в социальных сетях, большинство подростков, пользующихся социальными сетями, говорят, что они, как правило, не чувствуют себя плохо из-за того, что они видят на этих платформах.

Более трех четвертей (78%) подростков говорят, что они не чувствуют себя хуже в своей жизни, основываясь на том, что другие публикуют в социальных сетях, в то время как 21% подростков утверждают, что это так.Среди тех, кто действительно плохо себя чувствует в связи с тем, что они видят в социальных сетях, большинство не чувствует этого особенно остро; 17% говорят, что чувствуют себя «немного» хуже, а 4% говорят, что чувствуют себя «намного» хуже.

Латиноамериканская молодежь с большей вероятностью сообщит о том, что им хуже в отношении собственной жизни из-за социальных сетей

Более четверти (28%) латиноамериканских подростков сообщают, что чувствуют себя хуже из-за публикаций в социальных сетях, что значительно больше, чем 12% чернокожей молодежи, которые так думают.Разница между этими двумя группами и 21% белых подростков, которые говорят, что им хуже, не является статистически значимой.

Самопрезентация и курирование присутствия в социальных сетях

Подростки и взрослые тратят время на кураторство и планирование того, как представить себя в социальных сетях. Взрослые часто призывают подростков тщательно обдумывать то, что они публикуют и делятся в Интернете, и во многих случаях подростки принимают это близко к сердцу. Онлайн-профили и присутствие созданы для молодежи.С этой необходимостью быть осторожным возникает потребность представить себя множеству аудиторий – быть аутентичным и привлекательным для сверстников и одновременно представлять потенциально очищенную и подходящую цифровую личность взрослым, таким как родители, учителя, будущие работодатели и сотрудники приемных комиссий колледжей.

Подростки пытаются найти баланс между потребностями разных аудиторий, и это проявляется в давлении, которое они испытывают, и в отношении, которое они выражают к тому, как их сверстники представляют себя.

Подавляющее большинство подростков, пользующихся социальными сетями, согласны с тем, что люди могут показывать в социальных сетях разные стороны себя, которые они не могут показать офлайн

Около 85% подростков-пользователей социальных сетей согласны с тем, что люди могут показывать в социальных сетях разные стороны себя, которые они не могут показать офлайн.Это мнение характерно для большинства основных демографических групп.

Подростки, имеющие доступ к смартфонам, также чаще говорят, что люди демонстрируют разные стороны себя в социальных сетях: 88% владельцев смартфонов согласны с этим утверждением по сравнению с 76% подростков без смартфона.

В одной из наших фокус-групп старшеклассница объясняет, что она считает положительной стороной социальных сетей: «Это позволяет вам показать себя с другой стороны. … То есть можно говорить о разных вещах.Если вы встречаетесь с ними лично, можете пошутить. Но потом, например, если вы переписываетесь с ними или говорите о чем-то серьезном, вы можете говорить о серьезных вещах, политике и тому подобном, и это показывает другую сторону вас самих, о которой вы, возможно, не поговорите с ними лично ».

Примерно три четверти подростков считают, что в социальных сетях люди менее аутентичны и реальны, чем офлайн

Даже если у подростков есть возможность поделиться в социальных сетях частями себя, которыми они не могут поделиться лично, эти же самопрезентации не всегда кажутся их сверстникам подлинными.Примерно три четверти (77%) подростков, использующих социальные сети, согласны с тем, что в социальных сетях люди менее аутентичны и реальны, чем вне сети.

Опять же, есть несколько серьезных различий между разными группами подростков в их согласии с этим утверждением.

Многие подростки испытывают давление, чтобы курировать положительный и популярный контент

В то время как большинство подростков не чувствуют давления, чтобы публиковать контент, который заставляет их выглядеть хорошо для других (например, родителей или сверстников), 40% подростков сообщают, что испытывают давление, чтобы публиковать положительный и привлекательный контент о себе.Подавляющая часть подростков (30%) сообщают, что испытывают «небольшое» давление, и только 10% говорят, что испытывают «сильное» давление.

Подростки с более образованными родителями значительно чаще, чем подростки с менее образованными родителями, сообщают о принуждении к публикации только тех материалов, которые заставляют их хорошо выглядеть. Более половины (54%) подростков, использующих социальные сети, чьи родители имеют высшее или более высокое образование, сообщают о таком давлении, в то время как примерно треть подростков, чьи родители имеют некоторый опыт колледжа или диплом средней школы или меньше, говорят то же самое.Большая часть подростков, родители которых имеют высшее образование (42%), сообщают, что испытывают «небольшое» давление – только 12% испытывают «сильное» давление, чтобы публиковать только положительный контент о себе в социальных сетях. Нет никаких существенных различий между мальчиками и девочками, разными возрастами, расами и этническими группами в том, чтобы чувствовать это давление.

Подростки, которые, как правило, более интерактивны с другими в цифровом пространстве – используют его, чтобы заводить друзей или играть в игры с людьми, которых они никогда не встречали, – все чаще испытывают давление, чтобы публиковать только контент, который заставляет их хорошо выглядеть для других.

Многие подростки хотят нравиться друзьям и сверстникам, и это распространяется и на цифровые «лайки».

В дополнение к давлению, которое испытывают некоторые подростки, заставляя их публиковать контент, который заставляет их хорошо выглядеть, подростки также испытывают давление, чтобы публиковать контент, который нравится другим и который они комментируют. Подобно проценту подростков, которые испытывают давление, чтобы публиковать контент, который заставляет их хорошо выглядеть, 39% подростков в социальных сетях говорят, что они чувствуют давление, чтобы публиковать контент, который будет популярен, и получить много комментариев или лайков.

Одна из учениц средней школы из наших фокус-групп объяснила, что заставляли публиковать классный контент в Instagram и как это привело к окончанию дружбы: «Итак, это в Instagram. Я думаю, в моей школе вы публикуете качественные фотографии, и это делает вас крутым. Я не знаю. Как будто у многих девушек … они покупают фотоаппараты только для этого – дорогие фотоаппараты. Так или иначе, я полагаю, K обвинял C в том, что она слишком похожа на нее, и одна из причин заключалась в том, что C публиковал фотографии. Поэтому она редактировала свои фотографии так, чтобы это выглядело круто.… Не знаю, как это описать. Я думаю, это просто классная вещь. Как будто они потеряли дружбу, и отчасти причина была в ее аккаунте в социальных сетях ».

Подростки с более образованными родителями с большей вероятностью будут сообщать о том, что испытывают давление, чтобы публиковать контент, который будет собирать лайки или комментарии в социальных сетях. Почти половина (47%) подростков с родителями с высшим или более высоким образованием сообщают о том, что испытывают такое давление, в то время как только 36% подростков, родители которых имеют некоторый опыт колледжа, и 35% подростков, чьи родители имеют аттестат средней школы или меньше, сообщают о чувстве давления. публиковать понравившийся контент.

Тем не менее, нет различий между мальчиками и девочками, подростками младшего и старшего возраста, а также людьми с разным расовым или этническим происхождением, когда дело доходит до ощущения давления при размещении контента, который понравится другим или будет прокомментирован.

Подростки, которые чувствуют давление при размещении контента, который набирает лайки или комментариев, часто считают, что они должны публиковать только контент, который заставляет их хорошо выглядеть. Около 59% подростков, которые испытывают «сильное» давление, чтобы публиковать популярный контент, испытывают такое же давление, чтобы публиковать контент, который заставляет их хорошо выглядеть для других.

У 42% подростков кто-то публиковал о них что-то, что они не могут изменить или контролировать; подростки старшего возраста и белые подростки особенно склонны сообщать об этом

Принуждение к размещению контента, который нравится другим и находит его привлекательным, может отчасти противодействовать другой проблеме, с которой подростки и взрослые сталкиваются на платформах социальных сетей: люди публикуют о себе контент, который они не могут контролировать. Около 42% подростков, пользующихся социальными сетями, сталкиваются с тем, что люди публикуют о них то, что они не могут изменить или контролировать, а 9% указали, что это происходит с ними «часто».”

Подростки старшего возраста, пользующиеся социальными сетями, с большей вероятностью скажут, что они испытали это: 46% подростков в возрасте от 15 до 17 говорят, что у них были люди, публикующие о них вещи, которые они не могут изменить, по сравнению с чуть более третью (35). %) подростков в возрасте от 13 до 14 лет. В целом, нет никаких различий между мальчиками и девочками в их вероятности того, что люди публикуют о них то, что они не могут изменить или контролировать.

Белые подростки-пользователи социальных сетей чаще, чем латиноамериканские подростки, сообщают о том, что люди публиковали о них вещи, которые они не могут контролировать: 45% белых подростков испытали это, как и 32% латиноамериканских подростков.38% черной молодежи, испытавшей это, не сильно отличаются от белых или латиноамериканских подростков. Все группы, но особенно белые подростки, скорее всего, скажут, что это случается не часто, а от случая к случаю.

Среди подростков, пользующихся социальными сетями, люди с более образованными родителями с большей вероятностью, чем подростки с родителями с более низким уровнем образования, столкнутся с тем, что люди публикуют о них то, что они не могут изменить или контролировать. Почти половина (48%) подростков, использующих социальные сети, чьи родители имеют высшее или более высшее образование, говорят, что в социальных сетях был опубликован контент, который они не могут контролировать, в то время как 38% подростков, чьи родители имеют аттестат о среднем образовании или меньше сообщать о подобном опыте.

Сводка | Интеграция иммигрантов в американское общество

, что автоматически не ставит их на путь получения LPR или гражданства. Точно так же некоторые иммигранты без документов живут здесь десятилетиями без легального статуса, оставив при этом глубокие корни в американском обществе. В настоящее время недостаточно данных об изменениях правового статуса иммигрантов с течением времени, чтобы измерить предположительно большое влияние этих траекторий на процесс интеграции.

С середины 1990-х годов иммиграционная политика США стала более карательной по отношению к лицам, не имеющим документов, а политика внутреннего принуждения пыталась предотвратить их трудоустройство и долгосрочное проживание в этой стране. По оценкам, 11,3 миллиона (26%) иностранцев, рожденных в Соединенных Штатах, не имеют документов. Их число быстро росло с 1990-х по 2007 год, достигнув пика в 12,2 миллиона, но затем упало с началом Великой рецессии в 2008 году и резким сокращением иммиграции из Мексики, достигнув отметки 11.3 миллиона с тех пор. Хотя иммигранты без документов прибывают со всего мира, а каждый десятый иммигрант без документов – из Азии, более трех четвертей из Северной и Центральной Америки. Большинство жителей США без документов сегодня – около 52 процентов – из Мексики.

Это политический, а не научный вопрос, должны ли мы пытаться предотвратить интеграцию лиц, не имеющих документов, или предоставить путь к легализации, и, следовательно, не входит в компетенцию этой комиссии.Тем не менее, комиссия нашла доказательства того, что текущая иммиграционная политика оказывает несколько эффектов на интеграцию. Во-первых, это лишь частично повлияло на интеграцию лиц без документов, многие из которых десятилетиями жили в Соединенных Штатах. Переход в последние годы к более интенсивному режиму принуждения не помешал лицам, не имеющим документов, работать, но совпал со снижением их заработной платы. Учащиеся без документов реже, чем другие иммигранты, заканчивают среднюю школу и поступают в колледж, что подрывает их способность к долгосрочному заработку.

Во-вторых, иммиграционный тупик привел к появлению множества законов, направленных на лиц без документов на местном, государственном и федеральном уровнях. Эти законы часто противоречат друг другу, создавая различия в интеграционной политике по всей стране. Некоторые штаты и населенные пункты предоставляют иммигрантам без документов обучение в колледжах на территории штата, некоторые предоставляют водительские права, а некоторые объявляют себя городами-убежищами. В других населенных пунктах действуют ограничительные законы, такие как запрет на аренду жилья иммигрантам без документов или агрессивное применение федеральных иммиграционных законов на местном уровне.

Наконец, действующая система включает ограничения на получение общественных пособий, и эти ограничения создали препятствия для успешной интеграции детей лиц без документов, являющихся гражданами США, даже несмотря на то, что как граждане в интересах страны, чтобы эти дети успешно интегрируются. Сегодня 5,2 миллиона детей в Соединенных Штатах проживают по крайней мере с одним родителем-иммигрантом, не имеющим документов. Подавляющее большинство из этих

историй от выживших после урагана

NOAA не подтверждает эти истории.Они перепечатываются с разрешения отправителя.

Билл, Нью-Йорк, 2012

В ноябре 2012 года ураган «Сэнди» обрушился на нашу засаженную деревьями собственность недалеко от реки Делавэр в Нью-Йорке. Мы думали, что, прожив пару часов в глубине суши и на высоте более 1000 футов над уровнем моря, мы в значительной степени в безопасности. Мы всегда готовились к чрезвычайным ситуациям, но нам нужно было многому научиться, чтобы быть готовыми к такой ситуации.

Мы знали, что шторм приближается быстро и будет очень сильным.У нас были готовые водонепроницаемые сумки для гребли на каноэ, а также резервуар для хранения воды на 625 галлонов над землей и хорошая неэлектрическая система очистки воды. Даже у нашего пса были набиты седельные сумки с едой и припасами. Но мы не были готовы к силе этого шторма. Выручить было нельзя, по крайней мере, на машине.

Когда разразилась буря, ветры становились все сильнее. Когда мы подумали, что все было настолько плохо, насколько это возможно, ветер усилился. Деревья повалили и оборвали линии электропередач, ведущие к нашему дому.Коробка выключателя взорвалась. На крышу нашего дома упало несколько крупных хвойных деревьев, частично раздавив крышу. Наша дочь наблюдала за штормом, когда подул ветер, и огромное дерево упало и приземлилось прямо на крышу над ее комнатой. Старая садовая решетка, сделанная из больших бревен, приняла на себя основной удар силы и, вероятно, спасла ей жизнь.

Мы собрали детей в центре домика как можно дальше от окон. У нас было несколько светодиодных фонарей с батарейным питанием, потому что не было электричества.

Деревья и линии электропередач блокировали нашу улицу, поэтому нам пришлось укрыться на месте и выстоять. Я думаю, что вместе с ураганом мог быть торнадо, потому что некоторые деревья были скручены пополам, а не просто снесены в одном направлении.

Как только шторм утих, мы должны были оценить ущерб. К счастью, никто не пострадал. Мы убедились, что баллон с пропаном был отключен, и все приборы были отключены. Очистка проезжей части и собственности от поваленных деревьев и мусора заняла несколько дней.Мы не собирались очищать дорогу от деревьев, это было слишком опасно, потому что линии электропередач везде пересекались. Мы смогли проверить, как обстоят дела у наших соседей, и предложить посильную помощь.

Пришлось остаться в доме, дороги непроходимые и опасные. Поскольку у нас есть собственный колодец и мы пользуемся колодезным электрическим насосом, у нас не было проточной воды. К счастью, у нас было много пресной воды в резервуаре для воды, и каждая капля воды, которую мы выпили, сначала проходила через нашу систему очистки.

После того, как дом отстроили и шторм почти утих, мы составили список вещей, которые могли бы сделать лучше. Первым делом мы составили план на случай, если мы разойдемся. Возможно, в следующий раз, когда случится чрезвычайная ситуация, мы не все будем дома. Мы спланировали, где мы можем встретиться и к кому мы можем обратиться за информацией.

В течение следующих двух лет мы приобрели дровяную печь и генератор, который мог работать на бензине или пропане. Бензина не хватало на несколько недель после урагана, и его нормировали.Однако были доступны 20-фунтовые баллоны с пропаном. Мы также построили аккумуляторную батарею для резервного питания. Несколько батарей глубокого разряда, подключенных к инвертору мощности. Итак, у нас было два источника энергии. Теперь у всех нас есть пара джинсов и прочная обувь рядом с нашими кроватями, так что мы готовы к работе через 5 минут.

Еще несколько изменений, которые мы внесли в нашу подготовку …. У нас есть 2 туалета лагерного типа, неотложные продукты питания, такие как лиофилизированная обратная упаковка еды, MRE, консервы, больше фонарей и запасные батарейки всех типов, хорошее качество еды и напитков. FM и метеорологическое радио, которое работает либо от батарей, либо от кондиционера, либо от рукоятки / динамо-машины, и мы вдвое увеличили размер нашего сада.Спустя восемь лет мы продолжаем улучшать нашу подготовку к чрезвычайным ситуациям и уточнять наши планы.

Кристина, Вирджиния, 2003, 2011, 2018

Я пережил три сильных урагана, которые сильно разрушили мой район Вирджинии. Моим первым уроком стал ураган Изабель в 2003 году. Изабель действительно испортила нашу местность на северном перешейке Вирджинии. Нет электричества 13 дней. Некуда достать ни газа, ни льда. Я никогда не забуду вой ветра и мысль, что это когда-нибудь прекратится.Многие дома были потеряны в реках Раппаханнок и Потомак во время Изабеллы.

Следующим моим приключением был ураган Айрин. Прямо через улицу прокатился микровзрыв (сильный ветер). Похоже, чья-то рука только что прорезала валок прямо сквозь деревья. Звук этого ветра! Меня это пугает каждый раз. Снова нет электричества в течение 7 дней.

В прошлом году нас поразил ураган Майкл! Нет электричества в течение 5 дней, и многие основные дороги размыты. До марта этого года некоторые дороги были непроходимыми! Я НЕ играю с этими штормами.

Не думайте, что только потому, что вы не принимаете прямой удар, он не может быть разрушительным !! Готовьтесь заранее! Купите много воды, наполните большие ведра водой для смыва туалетов, купите батарейки, уголь для приготовления еды, столовые бутерброды, такие как арахисовое масло и желе, тоже помогут. Всегда имейте при себе бумажные тарелки и пластиковую посуду. Купите детские салфетки для личной гигиены всем, а не только младенцам. Заправляйте автомобили бензином и помните своих питомцев !! Получите дополнительный корм, наполнитель для домашних животных и т. Д.Получите лекарства по рецепту и без рецепта заранее! И не забывайте, что вам понадобится погодное радио NOAA, когда отключится электричество, чтобы быть в курсе событий !! Будьте готовы к самообеспечению в течение нескольких дней, потому что вы будете без электричества в течение нескольких дней и, возможно, окажетесь в затруднительном положении в течение нескольких дней. Никогда не ждите до последней минуты, чтобы собрать припасы, и если они скажут вам эвакуироваться, сделайте это !!

Стив, Хьюстон, Техас, 2008

Я помню день, когда ураган Айк обрушился на Техас и Луизиану в 2008 году.Это было в пятницу, 12 сентября 2008 года, в Хьюстоне, штат Техас. Мне было 11 лет, и мои мама и папа сидели перед телевизором и смотрели, как Айк подбирался ближе к Техасу. Мой отец пошел в Walmart за сухим кормом, фонариками и батарейками на случай грозы. Я очень нервничал из-за размера Айка (он был в ширину 450 миль!) И повреждений, которые он мог нанести в одночасье. Я ходил, думая о худшем, и даже долго смотрел на свой жилой комплекс с другом моего соседа!

Ветер начался около 18:00 (ветер около 40 миль в час), мы испугались и побежали домой.Веточки от 100-футовой сосны начали отламываться, и повсюду разлетелись листья. Моя мама и я шли в супермаркет Pops, чтобы купить что-нибудь в последнюю минуту, и очередь за кассой была длинной. Когда мы, наконец, закончили, ветер распахнул дверь, и все замолчали.

Мы быстро поехали домой. Папа был в спальне в каске, играя с фонариком, и смотрел новости. Там был телефонный банк, в котором граждане задавали вопросы доктору Нилу по 11 каналу о том, какого ущерба они могут ожидать.Я выбежал на улицу в 10 часов вечера, и ветер все еще был 40 миль в час, но они начали порывы больше 50, и я был на своем крыльце, наблюдая, как пальма рядом со мной раскачивается на ветру. Высокие сосны слегка наклонялись, когда я слышал, как они шуршат на ветру. Теперь в воздух поднялось больше листьев и мусора.

Я не мог устоять против ветра, когда пытался спуститься по лестнице, но ветер продолжал отталкивать меня. Я сдался и вернулся наверх, как только мои люди сказали мне, что блуждать больше небезопасно. В заднее окно завывал ветер.Моему отцу удалось использовать старую кровать, чтобы закрыть окно, и оно было укреплено диваном в его спальне. Я пытался заснуть, но ветер постоянно завывал, и порывы становились все более частыми. Примерно в 23:30 на улице стало ветрено, и мой отец попытался разогреть в микроволновой печи буррито (худшее время для перекуса!), И свет начал мерцать. Мы побежали в кладовку, но начали суетиться, когда моя мама не хотела входить. Она была в ужасе, и мы попытались ее успокоить, но налетел еще один сильный порыв ветра, и навес для машины внизу загрохотал.

Ветер начал издавать визг и визг. Пару минут мы молчали, глядя в заднее окно. Я мог видеть контур деревьев, колышущихся на ветру от уличного фонаря. Мы с папой вошли внутрь, а мама спала в гостиной. Еще 30 минут свет мигал, пока мы слушали Пола и Тома по радио. Я лег на пол, а папа сел на свой большой ящик для инструментов, играя с фонариком. Около 12:30 мы потеряли электроэнергию, и ветер стал громче.В одну минуту это походило на поезд, а в следующую секунду – как вой волка. К тому времени ветер был, вероятно, от 70 до 80. Папа вышел за мамой, но я помню, как мама открывала дверь, чтобы выглянуть наружу, чтобы посмотреть. Это было ужасно. В море тьмы пальма сильно раскачивалась взад и вперед. Вода падала с крыш, как Ниагарский водопад. Гигантские сосны сгибались под углом 45 градусов, ветви ломались.

Мама закрыла дверь и наконец укрылась в чулане.В какой-то момент она плакала, и мы сказали ей, что собираемся выбраться. В 1:30 заднее окно разбилось, и в него пошли стекла и дождь. Я зажег свет, чтобы папа увидел, и ему пришлось принести несколько мешков для мусора, чтобы накрыть телевизор и компьютер в своей комнате, и сдвинуть диван, чтобы сдвинуть крышку. кровати, которые снова закрывали разбитое окно, но ветер продолжал их толкать.

Около 2 часов ночи по радио сообщили, что Айк вышел на берег в Галвестоне и Хьюстоне, а окрестности подверглись сильным ветрам и сильным наводнениям.Папа обратил внимание на оранжевое небо, когда мы открыли дверь шкафа, чтобы впустить немного прохладного воздуха, так как внутри туалета было жарко! Я слышал, как в здание ударили обломки, и дул оглушительный ветер. В то время скорость ветра превышала 75 миль в час. Всю ночь кричал ветер. Мы провели в туалете от 10 до 12 часов до полудня субботы.

Снаружи был беспорядок. Пол был усыпан черепицей, повсюду были ветки и ветки деревьев. Старые туфли моего отца все еще стояли у двери! Во дворе было еще хуже.Сосны были сломаны пополам, и целые деревья упали на землю. Я помогал нашим соседям убирать мусор и расчищать дорожки. Папа пошел за едой и водой. Мы ели все, что могли, и нам приходилось ходить в поисках еды и горячей воды. Мама и папа были расстроены, но рады, что остались невредимыми. Мы гуляли по окрестностям, видя повреждения. Много повреждений деревьев и несколько наклонных линий электропередач. Я не мог заснуть в ту субботу вечером из-за такой влажности. Мы с мамой слушали новости мэра и городских властей.

Мы оба были безумно напуганы, и я плакал, но мама заверила меня, что у нас все получилось и у нас все в порядке. К полудню воскресенья электричество было восстановлено, и мы начали узнавать об истинных разрушениях, которые Айк нанес государству. Я был благодарен за то, что мы не потеряли свой дом или жизни из-за этого. Некоторые районы на побережье были разрушены или уничтожены штормовым нагоном. Я помню, как репортер 13-го номера пытался сдержать свои эмоции, когда он прошел через разрушения и руины на полуострове Боливар.Когда я смотрел на обломки, у меня по спине пробежал холодок, но он показал мне истинную силу этих циклонов. Айк заставлял меня более серьезно относиться к подготовке, и теперь у меня есть больше припасов для подготовки к каждому сезону. Я знаю, что это не такая уж большая история, но с тропическими циклонами не стоит связываться. Историю, которую я однажды расскажу своим детям!

Брюс, район Тампа-Бэй, Флорида

Я пенсионер, живущий в районе залива Тампа, потерявший электричество на 73 часа в результате урагана Ирма.Я спал, как младенец, три ночи и не терял ни одной еды на порчу. Я предпринял несколько разумных шагов для достижения этих результатов.

  • Заморозил TAP воду в нескольких двухлитровых бутылях. Я также заморозил бутылки с водой в бутылках (предпочтительно размером 16-20 унций).
  • Я предположил, что потеряю мощность, поэтому я уменьшил переменный ток с обычных 76 до 71, чтобы, когда мощность отключилась, мои стены, потолки и полы были на 71 вместо 76, что позволяло мне дольше оставаться прохладным.
  • Я никогда не открывал окна.Лучше иметь в моей квартире 80-градусный воздух без влажности, чем 85-90-градусный наружный воздух с влажностью. (Температура в кондоминиуме достигла 80 через 3 дня).
  • Когда я ложился спать на вторую и третью ночь, я взял две бутылки с замороженной водой и поместил каждую в пакет с замком на молнии (для сбора конденсата) и положил каждую бутылку в носок. Затем я поставил по бутылкам с каждой стороны от себя, чтобы снизить температуру тела. Когда я проснулся, лед был водой, и теперь у меня было больше воды для питья.
  • В последний день я сделал то же самое, что и №4 выше, но поставил бутылки по бокам от себя, сидя в кресле.Крутой как огурец! Нет причин, по которым пожилые люди должны умирать от теплового удара. Также налил холодной воды на полотенце и обернул им шею. Отжать и повторить.
  • Когда отключилось электричество, я взял все свои замороженные продукты и бутылки с водой, упаковал их в холодильники (купленные в Walmart) и поместил холодильники В МОРОЗИЛЬНИК и ХОЛОДИЛЬНИК. Моя еда все еще была замороженной, когда через 73 часа электричество было восстановлено. Я вынул полки из холодильного отделения и положил все охлажденные продукты, напитки и приправы в холодильники вместе с замороженными двухлитровыми бутылками с водой.Еда была в идеальном состоянии через 73 часа после потери питания. Заполните оставшееся пространство вне кулеров как можно большим количеством бутылок с замороженной водой. Я считаю, что эти советы сохранят пищу холодной в течение 5-7 дней и обеспечат достаточное количество охлаждающей воды.
  • Нил, ураган «Сэнди», 2012 г.

    Как медицинский персонал медицинского центра больницы Бельвью, я помогал эвакуироваться из больницы во время урагана «Сэнди». Я дипломированная медсестра, и с помощью всего персонала и многих сотрудников городских и государственных учреждений мы эвакуировали 520 пациентов в районные больницы.Когда я говорю «весь персонал», это имел в виду бухгалтеров, капелланов, ординаторов и даже двух новеньких медсестер. Меня назначили на 14 этаж. Из-за моего стажа меня проинструктировали направлять двух новых медсестер во время урагана. Поговорим о испытании огнем! Мы потеряли электроэнергию на 2 -й день , когда бушевала буря. В итоге нам пришлось переносить пациентов с этажа 22 и .

    Когда я говорю обо всех правительственных учреждениях, у нас есть пожар в Оклахома-сити, служба национальной безопасности и помощь армии США.Я должен сказать, что все приняли участие. Было невероятное чувство товарищества. Когда Нью-Йорку потребовалась помощь в самый отчаянный час, персонал Bellevue, особенно медперсонал, откликнулся на призыв о помощи и приехал в больницу. Мы эвакуировали 520 пациентов с 1 родами и 1 обходным сердечным приступом. Все были благополучно эвакуированы.

  • Салли, Джэксонвилл, Флорида, 2017

    Привет, мы – жертвы наводнения от урагана Ирма.Мы живем в Джексонвилле, Флорида. Ураган Ирма обрушился на нас 11 сентября 2017 года. Слава Богу, у нас были друзья, с которыми мы смогли остаться, которые жили на возвышенности. Слава богу, мы вышли оттуда и двинули фургон. Я думаю, они сказали, что ураган был 5-й категории.

    Когда нам разрешили вернуться, нам сказали, что мы должны выехать в течение 7-10 дней и что нам нужно все выбросить. Речная вода была очень грязной и поднималась на 2 фута. Они принесли огромные мусорные баки, и все мы на первом этаже заполнили их своей мебелью.Это была самая ужасная ситуация, в которой я когда-либо был. Я думал, что у меня будет нервный срыв. Это было ужасно! Я не беспокоился о наших вещах, но мы были очень близки к тому, чтобы стать бездомными. Мне 69 лет, и я забочусь о своем 82-летнем дяде. Когда мы становимся старше, мы не справляемся с вещами так же хорошо, как когда мы были моложе. Большая часть нашей семьи скончалась, а те, кто этого не сделал, стары и не могут нам помочь. Большинство наших друзей тоже скончались, так что мы были очень близки к тому, чтобы стать бездомными!

    Мы переехали два раза и снова двигаемся.Это был кошмар !!! Можно так много рассказать, но это подводит итог! Слава богу, мы получили некоторую помощь от FEMA и певцов из кантри-вестерна, которые устроили концерт, чтобы собрать деньги. Мы искренне ценим все молитвы, любовь и заботу, проявленные к нам людьми! Между прочим, у них есть ориентировочная дата переезда 20 июля 2018 года. У нас есть много работы, которую нужно сделать, как только мы сможем вернуться. Никаких телесных повреждений и человеческих жизней не было, и теперь мы можем вижу свет в конце туннеля!

  • Дженнифер Лоури, Остин, Техас, ураган Одиль, Кабо-Сан-Лукас, Мексика, сентябрь 2014 г.

    Я никогда раньше не видел такого уровня разрушения или опустошения.Гроза ударила около 22:30, поэтому большинство гостей (включая меня) укрылись в танцевальном зале отеля. Уникальность этого шторма (и причина, по которой он застал Южный полуостров Баха врасплох) заключалась в том, что он быстро усилился и изменил курс. Первоначально прогнозировалось, что он пойдет на запад и ослабнет по мере выхода в море, но вместо этого он повернул почти на 90 градусов и направился прямо к Кабо-Сан-Лукас в качестве категории 4. Когда он действительно вышел на сушу, он был категорией 3, но миллибары давления в глазу были чрезвычайно низкими для категории 3, ураган замедлился и вызвал огромные разрушения.

    Из-за первоначального прогноза людей не поощряли к эвакуации. Наш отель был подготовлен настолько, насколько это возможно, и технически обозначен как убежище от ураганов, способных выдержать шторм категории 3, и имел отличные меры безопасности. Но никто не ожидал, что шторм будет таким сильным, как он есть. В бальном зале отеля было оборудовано убежище, но они также сказали гостям, что если они чувствуют себя более комфортно в своих комнатах, то они могут это сделать. до тех пор, пока они держали окна и двери полностью закрытыми и не выходили на улицу.(В соответствии с первоначальным указанием урагана еще не предполагалось, что он будет такой серьезной угрозой.)

    Мы с друзьями изначально думали, что «переждем» в нашем гостиничном номере, и почти подшучивали над созданной комнатой для эвакуации. Мы полагали, что будем сидеть в своей комнате с едой и вином и смотреть фильмы, пока правительство официально не отключит электросеть, как планировалось и упоминалось в бюллетенях, которые они нам присылали. У нас все шло «по плану» примерно до 20:30.Раздвижные стеклянные двери сильно тряслись, а затем внезапно большая часть пальмы оторвалась и ударилась в наше окно. К счастью, он не разбился, но испуга хватило, чтобы мы убрали все свои вещи в ванную, забрали паспорта и бумажники и устремились в бальный зал отеля. В этот момент в нашей комнате уже начинала булькать вода, которую высасывали из унитаза, а душ издавал вой. Также нам потребовалось 3 человека, чтобы открыть дверь отеля из-за низкого давления всасывания.(Коридоры отеля частично выходили наружу и подвергались воздействию непогоды.)

    К тому времени, когда мы (благополучно … к счастью) добрались до бального зала отеля, персонал отеля уже проводил спасательные операции, чтобы вытащить людей из их номеров. Они принимали участие в реестре гостиничных номеров и, соответственно, спасали. Перенесли пожилую пару в крови из-за порезов стеклом и некоторых других травм. (Ни один из них не является серьезным, благодаря невероятной заботе и спасению персонала отеля.)

    Фотографии по ссылке ниже расскажут историю разрушения, но основная причина, по которой я чувствовал, что это важная история, для которой стоит поделиться, заключается в том, что Одиллия была штормом, который застал всех врасплох … Нам невероятно повезло, что мы оказались в забота о работниках отеля, которые всю ночь работали, чтобы защитить нас, но многим людям не повезло, и разрушения на полуострове Баха были огромными. Так что для всех, кто сомневается в силе матери-природы и не принимает всерьез предупреждения о погоде, просто прислушайтесь к совету любого, кто испытал Одиллию.Прогнозы погоды могут меняться в мгновение ока, поэтому всегда будьте осторожны.

    Мы застряли в Кабо на дополнительную неделю, потому что аэропорт был полностью разрушен, не было телефонной связи, интернета или какой-либо другой формы связи. Наши друзья и семья опасались худшего после того, как не получали от нас известий в течение нескольких дней. Еду и воду приходилось нормировать. Мексиканские военные были вынуждены разгрузить местных жителей едой, потому что все дороги были размыты.

    Я мог бы написать книгу обо всех событиях той недели, но я позволю моим фотографиям говорить. Излишне говорить, что за эту неделю я приобрел нескольких друзей на всю жизнь и увидел вещи, о которых не мог даже вообразить даже в самых смелых мечтах. Мать-природа красива и удивительна, но проявите к ней уважение, пока не стало слишком поздно и она не потребует этого от вас. Вы можете посмотреть мои фотографии с ураганом в Интернете.

Почему религии способствуют войне и как религии способствуют миру :: Историческая библиотека друзей :: Свортморский колледж

«Почему религии способствуют войне» и «Как религии способствуют миру» были подготовлены Дж.Уильям Фрост на конференции Ассоциации друзей высшего образования в Хаверфордском колледже, 16-19 июня 2005 г. Эта статья основана на его «Истории христианских, еврейских, индуистских, буддийских и мусульманских взглядов на войну и мир», том. 1 От Библии к 1914 году. Т. II Век войны (Льюистон, Нью-Йорк: Mellen Press), 2004.

Почему религии способствуют войне?

Коллега из Swarthmore College пытается воспитать 8-летнего сына в соответствии с квакерскими принципами.Однажды в воскресенье после встречи группа Друзей, включая родителей, сидела в кругу, обсуждая. Матрона квакеров произнесла: «Я ненавижу войну». Ребенок ответил: «Я люблю войну». Она ласково ответила: «Ты всего лишь маленький мальчик. Вы еще не знаете, что такое война на самом деле ». Ребенок не отступил.« Мне очень нравится война ». В этот момент родители утащили ребенка (рассказ, который, вероятно, будет часто пересказываться). Я помню как 8-летний ребенок, что мои родители-методисты не купили бы мне игрушечный пистолет.Поэтому я пошел в YMCA и сделал один из дерева, которого было достаточно, когда я не мог одолжить пистолеты соседских мальчиков. Еще мне очень нравилась война.

То, что нормально для маленьких мальчиков, опаснее для взрослых. Две недавние книги, Крис Хеджес, Война – это сила, которая дает нам смысл и Эндрю Басевич, Новый американский милитаризм , обсуждают любовь нашей нации к войне и обе связывают ее с религией. «Моральная непоколебимость государства в военное время – это своего рода фундаментализм.И опасная мессианская разновидность религии, в которой неуверенность в себе минимальна, все больше и больше окрашивает современный мир христианства, иудаизма и ислама. (1) Басевич связывает новую жажду Америки к милитаризму с подъемом воинствующего евангелизма после Вьетнама. роман с Израилем, переосмысление справедливой войны современной жизни. Результатом было придание «моральной легитимности» «военной активности». (2)

Несмотря на наше увлечение войной, я узнал, что хороший способ прекратить разговор – это ответить на вопрос нового знакомого относительно предмета моего исследования, сказав: «Роли религий на войне.Это вызывает два ответа: «это актуально сегодня» или «религиозные войны – худшее», а затем тема меняется. Тем не менее, популярная пресса, особенно после 11 сентября, обнаружила, что не только реальная политика, экономика или диктаторы, но и организованная религия могут играть важную роль в войне – хотя часто предполагается, что это происходит где-то еще, как сказал Дональд Рамсфельд: « нецивилизованные нации »(3). Однако внимательный наблюдатель за реакцией Америки на 9/11 заметил бы частоту, с которой политики, компании, средства массовой информации и отдельные лица ссылались и до сих пор используют лозунг« Боже, благослови Америку »и поют Песня Ирвинга Берлина стала привычной на спортивных мероприятиях.Когда я выступал на ежегодном собрании AFSC через два месяца после 11 сентября, въезжая в Филадельфию по скоростной автомагистрали Schuylkill, на большом рекламном щите была объявлена ​​специальная цена на три (порнографических) фильма для взрослых и закончилась фразой «Боже, благослови Америку».

Значение, которое американцы придают словосочетанию «Боже, благослови Америку», неоднозначно. Библейское благословение в Числах: «Да благословит вас Господь и сохранит вас… и даст вам мир» было упрощено, чтобы подтвердить невиновность Америки и то, что Бог даст нам победу в войне.Когда лозунг появляется на банках, автобусах или автомобильных бамперах, это потому, что мы уверены, что Бог на нашей стороне, или должен быть на нашей стороне, потому что мы такие религиозные, или не уверены, что Бог теперь защищает нас, потому что допустил 11 сентября в результате наших грехов. Американцы двадцатого века хотят верить, что 11 сентября была вызвана нашей демократией, а не нашей политикой. Единственный ответ, который требуется от американцев, – это патриотическая поддержка войны с терроризмом. Я видел только один знак, который перевернул уравнение: «Америка, благослови Бога», но для этого потребовались бы действия от нас, а не от божества.

Тема этой лекции проста: отличалось ли использование Америкой религиозных образов для оправдания нашего военного ответа по своему характеру от призывов Аль-Каиды к джихаду? Является ли связь между организованной религией и войной исторически и теоретически неизбежной? В первом разделе этой статьи будут проанализированы слова в названии, чтобы проиллюстрировать трудности даже при определении нашего предмета. Вторая будет посвящена благоприятному отношению к войне в формирующих или канонических документах иудаизма, христианства, ислама, индуизма и буддизма.Третья сфокусируется на попытках этих религий управлять войной, то есть на теориях справедливой войны. В последней части обсуждаются социальные роли религии, способствующие войне. Мои выводы, изложенные в разданном документе, могут послужить основой для дальнейшего обсуждения.

I. Определение терминов

Прежде всего, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо определить термины: религия, содействие, война. Религия как концепция довольно хорошо подходит для определения современного христианства, но менее точно для иудаизма, индуизма, буддизма и духовности коренных американцев.Религиоведы используют священное / мирское, ритуалы, мифы, писания, этику и институты при обсуждении религий. Можно использовать богословское определение (божество или набор верований) или функциональное (обеспечение утешения, установление границ, конечная ценность, нормативные образцы поведения) или структурное (церкви, священники, священные писания). Ни одно из этих определений не является удовлетворительным.

То, что мы считаем религиями, имеет долгую и сложную историю, существующую на протяжении веков во всех видах политических и экономических систем – освящая, критикуя, игнорируя и избегая их.Итак, просто взглянув на христианство, можно ли определить его как транснациональную организацию, нацеленную на универсальные институты, но с государственными формами – римский католицизм, или как формы, спонсируемые государством – англиканская церковь, русское православие, или как деноминация – как методисты и ученики , или по-сектантски – Свидетели Иеговы или квакеры. Или есть какая-то сущность христианства как религии, которая позволяет нам игнорировать его разнообразие в верованиях, ритуалах и практиках? Лучше ли влияние христианства на войну определяется практикой высшего духовенства, мужчин или женщин, образованных или необразованных, набожных людей или попутчиков? Какой вывод следует сделать об общественном благочестии политиков – ни один из которых не правит на платформе поощрения зла и большинство из которых на словах выражают мораль и благочестие? Или следует использовать опрос религиозных взглядов, проведенный Гэллапом – как в Америке, где большинство людей говорят, что не хотят, чтобы духовенство обсуждало политику, а хотят религиозных политиков.Религиозной риторикой и чувствами могут легко манипулировать духовные элиты или светские политики, и не существует поддающегося проверке теста на религиозную искренность. Поэтому в оставшейся части этой статьи, посвященной религии и войне, остерегайтесь расплывчатости понятий. Наше внимание сосредоточено на основных документах и ​​функциях религиозных традиций, которые были и продолжают способствовать войне, а не на конкретных примерах из истории.

Второй термин может быть менее проблематичным, потому что это слабый термин: облегчает.Обратите внимание, что я не сказал «причина», потому что причинно-следственная связь требует более высокого уровня доказательства. Облегчает – это более точно, потому что религия в какой бы то ни было форме никогда не была единственной причиной войны. Это всегда религия плюс – экономика, этническая принадлежность, форма правления, характер лидера, геополитика. Религия становится могущественной, когда она настолько смешана с национализмом, что они становятся неотличимыми и теперь становятся доминирующей силой наших дней (хотя национализм так же трудно определить, как и религию).

Тем не менее, могут быть религиозные войны.Майкл Селлс из Хаверфорда рассматривает сербскую войну в Боснии как религиозную войну, хотя вначале никто из населения не был особенно набожным. 1. Религиозная война ведется духовенством. 2. Воевали группы, определенные религией, против других групп, также определенных религией. 3. Духовенство оправдывает войну, очерняет противника и снимает с себя вину за убийство. 4. цели религиозные – укрепление или очищение религиозной группы и изгнание или подчинение другой группы.5. мученичество. Даже используя это строгое определение, религиозная война также может быть этнической или националистической войной и относиться к одной стороне, но не к другой.

До недавнего времени считалось, что религиозные войны в Европе прекратились после заключения Вестфальского мира в 1648 году; с тех пор войны велись из-за баланса сил, светских идеологий или империи. В отсталых регионах использовалась религия: примеры включали сопротивление исламистов французскому колониализму в Западной Африке или Махди против британцев в Судане; Мусульманин против индуизма в разделе Индии; Муслим vs.Русский в Чечне; различные христианские группы против турок на Балканах. Сионизм был неоднозначным явлением, потому что он начинался как светская идеология с целью создания родины для евреев, но его сторонники вскоре остановились на Палестине по религиозным причинам, и разногласия по поводу религиозных последствий создания земли обетованной с еврейским правлением в Израиле продолжаются.

С окончанием холодной войны ученые обнаружили, что религии возникают как мощная политическая сила в современном мире, но, возможно, они существовали всегда.Подобно тому, как не существует простого способа дать определение религии, невозможно определить регрессионный анализ, когда религия является одной только главной причиной, когда она является важной, хотя и второстепенной причиной, и когда она служит предлогом для облегчения войны. В конце концов, история – это не наука. Но религия, когда она используется государством, делает войну нравственной, узаконивая ее как справедливую по делу, утверждая, что убийство этически оправдано, и утешая тех, кто потерял близких. В конце концов, убийство за пределами государства или войны, санкционированной религией, – это просто убийство.

Запутав понятия религии и фасилитаторов, я хотел бы сказать, что термин «война» был ясным, но это не так. Раньше война была юридически понятной: государство под контролем, армии в отличительной одежде, границы. Война была организованной жестокостью, которую вели солдаты против солдат. Начиная с XVI века, согласно христианским и более поздним теориям международного права, мирные жители не подвергались нападениям. Восстания были проблематичными, но после Американской и Французской революций они были признаны войной, если повстанцы контролировали территорию.Правила поведения в оккупированной стране или в партизанских войнах были и остаются менее ясными. ХХ век стал свидетелем эрозии сдержанности на войне, так что теперь вероятность гибели солдат меньше, чем среди мирных жителей. Теперь у нас также есть то, что сейчас называется войной «четвертого поколения» с участием негосударственного субъекта: здесь, согласно статье 1989 года в «Вестнике морской пехоты», «различие между войной и миром будет стираться до исчезновения. Это будет нелинейно. . . .Различие между «гражданским» и «военным» может исчезнуть ». (4) Независимо от того, идет ли война четвертого поколения, Аль-Каида и США принимают меры, чтобы сделать это так. Мы объявили «войну» терроризму, но в Афганистане относились как к талибам, так и к иностранным боевикам как к не имеющим права на защиту Женевской конвенции, и в последнее время, кажется, относились к некоторым иракцам точно так же. Тем не менее, протесты по поводу Абу-Грейба показывают, что существует повсеместное сопротивление применению пыток даже против предполагаемых террористов.Американские военные во время Второй войны в Персидском заливе стремились бороться с Саддамом Хусейном, используя умное оружие, чтобы минимизировать жертвы среди гражданского населения.

Что кажется очевидным, хотя практика и размыта, так это то, что мир по-прежнему признает различие между террористом и солдатом, войной и резней. Террористы совершают преступления против некомбатантов, а солдаты сражаются с другими солдатами. Война публично провозгласила политические цели и ведется для их достижения. (Современный терроризм – это скорее медиа-событие без четкой связи между актом и политической целью.Религия часто использовалась для узаконивания терроризма, то есть убийства политических лидеров за предательство истинной веры характеризовали христианство и ислам. Однако существует различие между использованием религии в войне как предлогом или поводом для преступной деятельности.) Эта статья посвящена религии и войне; терроризм – это не война, несмотря на недавнюю значительную семантическую путаницу.

II. Священное Писание и война

Великие религии мира – наше внимание будет сосредоточено на иудаизме, христианстве, исламе, индуизме и буддизме – провозглашают своей целью установление мира, но использовали свои священные писания для узаконивания войны.Война против зла становится частью природы творения. Далее следует краткое описание священных писаний и ранней истории самых влиятельных мировых религий, чтобы проиллюстрировать, насколько глубока война и насилие в их формирующих документах. Я начну с Библии, потому что война глубоко укоренилась в обоих заветах, и моя аудитория здесь в основном христиане или иудеи.

А. Иудаизм

Часто мирские войны связаны с космической борьбой между добром и злом.Библия, например, начинается с того, что Яхве побеждает силы хаоса – термин «глубокий», например, в Бытие I, «Бог, движущийся над бездной». Тот же самый термин «глубокий» снова появляется в Исходе в истории Красного моря и снова в Иове, где он относится к дракону, убитому Богом. Истории Бытия, Исход и Иова основаны на вавилонских мифах, где Мардук воюет против сил хаоса, чтобы навести порядок в мире. Тем не менее, в Бытии Бог на самом деле не воюет; история была, так сказать, крещеной.

Ученые-библеисты настаивают на том, что период становления еврейского народа был периодом Исхода, символизированным уничтожением силы фараона в Красном море и поэтически запоминающимся песней Мариан, которая провозглашает «Яхве – воин». Элохим или Эль, который сражается, был богом войны, возглавлявшим небесные воинства, которые сражались с Иисусом Навином за евреев в завоевании обетованной земли и который, согласно Книге Судей, вдохновлял мужчин, таких как Гедеон, и женщин, таких как Девора и Хевер, Кенеянин.Только Бог одерживает победу над Мадианитянами и Иерихоном, хотя люди совершают ритуальные действия и зачищают после действий Яхве.

Война Бога возникла после завоевания и установления монархии с ее постоянной армией. Теперь Господь Бог помогает и вдохновляет или сражается вместе с царскими воинами. Согласно книгам Самуила, Царств и Паралипоменон, отношения царя и народа с Богом, а также соблюдение божественного закона и социальной справедливости определяют, поможет ли Иегова евреям, даст ли армии победу и принесет безопасность и волю в слова 23-го псалма: «воздвигни стол перед моими врагами».Падение Северного, а затем и Южного королевств не положило конец вере в священную войну, поскольку во Втором Исайи Бог предписывает возникновение и разрушение государств. Во времена Персидской и Греческой империй священная война превратилась в апокалиптическую войну в книгах Ездры и Даниила, превратилась в апокалиптическую войну и использовалась и была вновь усилена или заново интерпретирована в битвах Маккавеев. В апокалиптической войне угнетенный народ без власти, живущий в полностью испорченном мире, спасается небесным сонмом ангелов после климатической битвы.Настоящее смутное время – знак надвигающегося эсхатона. Тогда наступит мирное время при восстановленном царе Давида под правлением Бога в конце времен. За исключением мессианских восстаний против Рима в 4 г. до н. Э., 40 г. н. Э. и 130 г. н.э., священная война в любой из ее библейских форм исчезнет как влияние на поведение евреев до 1930-х годов, когда борьба с палестинцами продолжается, и сейчас она процветает в Израиле. Основное и продолжающееся влияние библейских описаний роли Бога в войне будет происходить через христианство.

Б. Христианство

Вера в апокалиптическую войну перед концом времен пронизывает Новый Завет в синоптических евангелиях и книге Откровение. Термин «сын человеческий»,

часто использовалось для Иисуса, ранее использовалось для лидера, который будет развязать последнюю войну. Просьба в молитве «Отче наш» о «пришествии царства твоего» относится к правлению Бога после последнего пожара. В конце Откровения фигура, обагренная кровью – явное указание на Иисуса – придет «судить и вести войну.Для меннонитов, таких как профессор Джон Ховард Йодер, такая война не отменяет нашей ответственности за пацифизм, поскольку она инициирована и ведется Богом и ангелами против сил антихриста. Многих фундаменталистов не беспокоят эпидемии, голод и войны, сопровождающие финальную битву (даже если она начата ядерной войной, якобы предсказанной в Первом Петре), потому что они будут вознесены на небеса в восхищении. Однако модернистам или либеральным христианам, стремящимся примирить воина, судить Иисуса по своему образу ненасильственного мирного Спасителя, приходится проводить выборочную экзегезу.

Те, кто побуждает христианство одобрять войну, сталкиваются с трудностью, с которой Иисус не сражался, умер непокорным, простил своих распятых и посоветовал любить врага и мученичество. Он не занимал никакой политической должности, отвергал мирскую власть и не предлагал никаких явных политических советов, кроме уплаты налогов и двусмысленного выражения «Отдавайте кесарю то, что принадлежит кесарю, и Богу, что принадлежит Богу», – хотя и не говорил, что принадлежит каждому.

Насколько мы можем судить, ученики и члены ранней церкви не присоединились к армии либо потому, что они были освобождены как секта иудаизма, либо как верующие в неизбежный конец света, либо потому, что они серьезно относились к любви к врагу. обучение.

Павел и Иоанн из Откровений разошлись во мнениях относительно статуса Рима, представляет ли он справедливое правительство, установленное Богом или антихристом. Ко второму веку христиане начали молиться за успех римского оружия, и даже до того, как они стали терпимыми, некоторые присоединились к армии, где служение божественному императору происходило ежедневно. До обращения Константина Церковь смешивала римскую войну со священной войной евреев. Константин стал новым царем Давидом, сражающимся под знамением креста и предположительно несущим в битву фрагмент истинного креста.Юстиниана можно было представить тринадцатым апостолом. Тексты с выборочными доказательствами также узаконивали войну: Иоанн Креститель велел солдатам довольствоваться своей зарплатой; Иисус исцелил дочь сотника, не упрекая его; он сказал: «Я пришел принести не мир, а меч», а когда его спросили о двух мечах, ответил: «достаточно». Даже любовь к ближнему поддерживала войну, потому что, по словам святого Августина, мужчина не должен брать в руки меч, но может защитить ближнего. Пока он не обрел истинный мир на небесах, христианский солдат был обязан поддерживать фрагментарный мир хорошо организованного общества.Война аналогична тому, как судья навязывает гражданский порядок, используя закон для наказания виновных. Расширенный и переработанный синтез Августина станет христианской теорией справедливой войны, официально поддерживаемой Римско-католической и большинством протестантских церквей до настоящего времени.

С. Ислам

В отличие от христианства, которое не сталкивалось с проблемами, создаваемыми политической властью в течение трехсот лет, парадигматическая фигура ислама, Пророк Мухаммад, правил в Медине, а затем в Мекке, участвовал в сражениях и оставил в Коране учение о законной войне. и правильное поведение на войне.Однако после его смерти царство ислама не распространилось за пределы Аравийского полуострова. Только после распространения ислама из Испании в Индию, взлета и падения династии Омейядов и прихода к власти Аббасидов возникла нормативная теория войны и мира.

В исламе все человечество желает мира. Истинный мир наступит только после подчинения Богу, и это достигается через личную борьбу или джихад. Мухаммад учил, что внутреннее стремление человека к подчинению – величайший джихад.Меньший джихад – это военная борьба, направленная на то, чтобы заставить мир подчиниться власти Бога, который является естественным законом, описанным в Коране. Распространение веры можно осуществить мирным путем или мечом. Использование военной силы не для обращения человека (это подчинение должно быть добровольным), а для создания правительства мусульман, которое будет править в соответствии с

.

шариат, или закон Бога. С людьми из книги, евреями и христианами, можно мириться и дать им определенное самоуправление, если они будут платить особые налоги.

Единственная законная война джихада – это религиозная война за распространение власти Бога. Только халиф может объявить наступательный джихад после того, как противнику было дано приглашение подчиниться, и с ним должны вести борьбу только мусульмане, свободные от долгов. Оборонительный джихад – это когда ислам подвергается нападению, и это обязанность всех мусульман. Те, кто находится в сфере веры (дар-эс-ислам), находятся в постоянном конфликте с теми, кто находится за ее пределами (дар-эль-харб), хотя Пророк допускал перемирие на срок до десяти лет.По крайней мере теоретически ислам не признавал существования нескольких государств; На практике вскоре возникло несколько королевств, получивших свою легитимность благодаря признанию халифа, и мусульманские государства часто участвовали в войнах (китал), которые не носили религиозного характера. Фактически, джихад редко использовался в гражданских войнах и даже против христианских византийцев и крестоносцев. В то время как Мухаммед предостерег от войны из-за незначительных разногласий в исламе, даже во время правления первых четырех хороших или образцовых халифов появились реформаторы, пытавшиеся вооруженной революцией или убийством очистить царство якобы коррумпированных правителей.Как вскоре станет очевидно, учение Мухаммеда интерпретировалось как создание своего рода священной войны, а также справедливости в ведении войны, подобно средневековой христианской теории справедливой войны.

D. Индуизм

Индуизм – это термин, изобретенный посторонними для описания местных религий Индии и использовавшийся в девятнадцатом веке националистами, чтобы отличить все это от иностранного импорта, ислама и христианства. В индуизме, в отличие от христианства и ислама, нет единого основателя, нормативного канона или мифов, кроме слоев традиций, содержащихся в Ведах, Пуранах и эпосах.В самых ранних Ведах Индра – бог войны, который покорил чудовище и сражается за него или даже становится королем в битве. На протяжении веков каста царей или воинов становилась подчиненной касте браминов или священников, которые вели чистую жизнь и проводили ритуалы, необходимые для удовлетворения богов и обеспечения победы в битве. Воины или короли давали деньги браминам, и они занимали привилегированное положение, будучи кастой над купцами, торговцами и земледельцами.

Основополагающим эпосом индуизма является Махабхарата, – стихотворение, которое претендует на то, чтобы быть историей борьбы Пандавов за свой законный трон против своих кузенов-узурпаторов Куровас.Несмотря на многие превратности, Пандавы – потому что на их стороне боги – победят. Самая важная часть Махабхараты – это длинный раздел, называемый Бхагавадгита , происходящий непосредственно перед сценой климатической битвы. Арджуна, могучий воин-пандав, который никогда прежде в эпосе не проявлял какой-либо этической чувствительности, теперь не решается сражаться, потому что он будет проливать кровь своих родственников. Возничий Арджуны, олицетворение бога Кришны, уверяет его, что сражаться – его долг как воина.Бойня не имеет значения, потому что смерть не является окончательной, но является частью кармического цикла возрождения. Хотя Арджуна получит материальное вознаграждение, он должен сражаться с правильной непривязанностью, в которой жизнь и смерть в конечном итоге бессмысленны. Кульминацией Бхагавадгиты является появление Кришны во всей своей космической славе, когда Арджуна стал преданным.

В конце концов Пандавы возвращаются на трон с помощью средств, разрешенных Кришной, которые нарушают справедливые методы ведения войны и способствуют их собственному падению.Конец эпоса – это своего рода Gotterdammerung, в котором боги уходят, чтобы их сменили короли, чей кастовый долг узаконил борьбу в мире, где этические средства ведения войны больше не возможны.

E. Буддизм

Буддизм, по всей видимости, наименее склонен к разрешению войны из одной из основных религий. Будда учил отказу от убийства и непривязанности, не принимал никаких политических постов и считал войну неважной. И все же Сиддхартха происходил из касты воинов, принимал королей в качестве своих последователей и позволял им строить и наделять монастыри, чтобы заработать заслуги.

Идеальное царство – это царство дхармы, место, где король должен практиковать ненасилие, никому не причинять вреда и пытаться сохранить мир и избежать войны. Идеальный царь в этом несовершенном мире должен служить примером дхармы и с помощью своей харизмы может навести порядок из хаоса и совершить насилие, чтобы добиться справедливости. Нормативный образец царской власти, примером которого являются Ашока в Индии и Дуттагамини на Цейлоне, заключался в том, чтобы претендент на престол вел войну против злых людей и после победы жертвовал монахам в качестве искупления, продвигая сферу дхармы.Дуттагамини выразил сожаление по поводу убийства тамилов, но монахи заверили его, что, поскольку его противники не были буддистами, их смерть была эквивалентна смерти зверей и равнялась только полуторамудийским. Другими словами, использование насилия как средства установления мира. Это учение позволяло царям вести войну даже против других буддийских королей.

Второй способ связать буддизм с войной появился в позднесредневековой Японии, когда дзэн стал идеологией самурайских воинов. Дзэн был не-ритуальной и антиинтеллектуальной формой буддизма для самураев, которые нашли в его аскетизме, дисциплине и упоре на безмозглость средства полностью сосредоточиться в битве.Убийство противника не было злом, потому что его смерть была лишь исполнением кармической судьбы, вызванной проступками в предыдущей жизни. Дзэн оказался пригодным для жизни воинов, когда они сражались, а после 1600 года, когда самураи стали бюрократами, которые также писали стихи и расставляли цветы.

Этот краткий обзор показывает, что в основополагающие документы и практики пяти основных мировых религий заложено признание войны. Могут быть и противоположные акценты, но часто в истории религиозные и политические власти призывали традиции, которые узаконивают войну.Независимо от того, как часто мы можем подчеркивать учение о ценности мира в ранних традициях и канонических документах, всегда будет возможность сделать войну религиозным долгом. Священная война является основной составляющей иудаизма, христианства, ислама, индуизма и буддизма, и как набожные, так и те, кто хочет использовать традиции в политических целях, найдут в каноническом мясе другой вид пушек.

III. Роль религии в сдерживании войны
Обоснованные теории войны

Неясно, следует ли включать этот раздел об ограничении причин и ведения войны в этот документ о религиях, способствующих войне, или в следующий документ о религии и мире.Это связано с тем, что мы не можем доказать, предотвращает ли ее введение ограничений на войну или вместо этого, делая ее более религиозно и морально приемлемой, облегчает войну, придавая ей легитимность и препятствуя подсчету человеческих потерь. Если теории справедливой войны различных религий действительно предотвратили возникновение войн, исторические записи должны содержать ясные примеры, когда правитель или страна удерживались от борьбы из моральных соображений, а не из соображений благоразумия или утилитарности. Я не знаю такого примера, хотя отказ Джона Адамса объявить войну Франции в 1798 году является наиболее близким американским примером.Напротив, имеется немало свидетельств того, что теории справедливой войны во многих случаях устанавливали сдержанность профессиональных солдат в регулярных армиях в ведении войны.

Критики христианской теории справедливой войны, от Эразма до наших дней, жаловались на двусмысленность принципов и легкость искажения со стороны правительства и его апологетов. Различные ответы специалистов по социальной этике на Вьетнам и две войны в Персидском заливе показывают, насколько трудно достичь консенсуса в отношении значения справедливости в деле войны или соразмерности, что зло, причиненное на войне, не будет больше, чем вред, причиненный страной. оригинальная ошибка.Джон Ховард Йодер пришел к выводу, что современные теории требуют, чтобы хорошо информированные граждане могли судить, а поскольку правительства лгут, теории стали бесполезными. Квакер Джеймс Чайлдресс говорит, что, поскольку теории справедливой войны действительно являются языком, используемым политиками и военными, они предоставляют язык, на котором пацифисты и другие противники войны могут общаться с генералами и политиками, на квакерском жаргоне, говорить Истину власти. Даже если они не эффективны в предотвращении или прекращении войны, эти категории предоставляют способ до, во время и после конфликта оценивать конфликт и становятся тем, что Майкл Уолцер называет моральным эквивалентом военной стратегии.

Все основные религии, которые разрешают войну, устанавливают стандарты правильного дела и правильного поведения. Безудержное насилие само по себе осуждается всеми. Таким образом, было бы ошибкой рассматривать оправданные теории войны как исключительно христианский, западный или европейский вклад в мировую цивилизацию. Помимо Женевских конвенций и ООН, теория справедливой войны присутствует в основополагающих документах индуизма и ислама. Все эти теории проистекают из одного и того же основного взгляда, известного как Платон и Аристотель: война не ради войны; с ним борются ради мира.Мир означает хорошо организованное общество, и законно защищать это хорошо организованное общество. Самозащита – это естественное право для людей, которое может быть распространено на государство. Согласно христианской теории, религия не была достаточным поводом для войны, хотя ее часто использовали в крестовых походах против ислама, еретиков и в постреформационной борьбе между католиками и протестантами, это ограничение игнорировалось. После окончания крестовых походов и, конечно же, к 1648 году одни только религиозные различия были неприемлемы в качестве справедливой причины, и к XIX веку у некоторых, но не у всех мусульманских теоретиков появилась новая интерпретация джихада.

Вторым элементом, упущенным в теориях справедливой войны, было требование чистоты побуждений правителей и солдат. По словам св. Фомы Аквинского, желания власти, богатства или приключений было достаточно, чтобы сделать войну, вызванную серьезной ошибкой, несправедливой. Обратите внимание, что такая же чистота побуждений требовалась от Арджуны в его диалоге с Кришной. И хотя в средневековом исламе и христианстве существовали продуманные правила разделения добычи, обе религии осуждали войну ради богатства.

Основным вкладом теории справедливой войны была вера в неприкосновенность гражданского населения, даже если она часто нарушалась. Солдаты были и будут целью других солдат, а не тех, кто не носит оружия. Эта часть этики войны была продиктована не военными потребностями солдат, а религиозной и моральной проницательностью. У нас есть анекдотические свидетельства того, что защита крестьян наблюдалась в древних индийских войнах. Первое прямое заявление о том, что нельзя воевать против женщин, детей и стариков, исходит от Мухаммеда в Коране.В то время как в ранних мусульманских документах есть и другие неоднозначные утверждения, Аверроэс (Ибн Рушд) в XII веке настаивал на том, что все мусульмане согласны с тем, что война ведется не против мирных жителей. Поскольку в VII веке ни Византия, ни Западная Европа не имели иммунитета, кроме священников, очень возможно, хотя и не доказано, что вера в гражданский иммунитет распространилась из мусульманской Испании в христианскую Европу. Однако не следует исключать независимое происхождение. К 11 веку «Мир Божий» документально перечисляет категории людей – священники, торговцы, крепостные, – на которых нельзя охотиться.Широко известный, но часто игнорируемый в религиозных войнах после Реформации, гражданский иммунитет стал универсальной нормой, хотя практика 20 века сделала больше, чем что-либо другое, чтобы подорвать его на практике.

Кодекс аристократического воина – самурая, рыцаря, кшатрия или джихадиста – является источником большинства других ограничений в практике войны, которые встречаются в христианских, мусульманских, индуистских и буддийских писаниях. Рыцари должны атаковать своих равных и сражаться честно. После поражения плененный рыцарь подлежит выкупу.Сначала простых солдат можно было убить или поработить, но со временем эта практика была изменена на неприкосновенность военнопленных, чтобы они не подвергались пыткам или убийствам, а раненым – на помощь. Основатель Красного Креста задумал создать транснациональную организацию для помощи всем раненым, но правительства создали свои собственные подразделения Красного Креста, чтобы заверить родителей новых массовых армий в том, что их сыновьям будет оказана медицинская помощь, пока они успокаивают своих военных, не требуя от них отдать контроль над солдатами или полем боя.До 20 века ограничения на войне, навязанные аристократическим офицерским классом, применялись для войн между европейцами, но часто не соблюдались в войнах против так называемых варваров – коренных американцев, африканцев, китайцев. Кодекс позволял обществу относиться к вернувшимся офицерам как к представителям почетного призвания, которые защищали общество, соблюдая при этом профессиональные стандарты. Кодекс мало повлиял на предотвращение войны, за исключением того, что позволял установить цивилизованный контакт между сторонами до и после переговоров о прекращении боевых действий и восстановлении того, что они называли миром.

IV. Религии и общество

Итак, наше обсуждение должно показать, что мы не можем ожидать, что религии откажутся ни от своих основополагающих документов о войне, ни от их долгой истории попыток ограничить причины и способы ведения войны. Третий фактор, не менее важный, – это симбиотические отношения между организованными религиями и обществами, в которых они процветают. Маркс рассматривал религию как инструмент правящего класса, способ убедить народы принять свою обнищавшую участь, пообещав «пирог в небе», до свидания и до свидания.Религия исчезнет, ​​когда улучшатся социальные условия, которые ее породили. А до тех пор религия будет благословлять войны, инициированные правящим классом за экономические преимущества. Эмиль Дюркгейм настаивал на том, что в религии мы создаем идеализированные образы самих себя, а затем приписываем высшую ценность нашему обществу. Так что, по сути, нация поклоняется себе. Опять же, религия не могла противостоять обществу, находящемуся в состоянии войны. Первая мировая война показала точность его описания роли европейских церквей в войне, для которой историки все еще ищут адекватные причины.Совсем недавно Рене Жирар рассматривал ранние религии как своего рода фрейдистский механизм замещения, посредством которого мы ритуально приносим в жертву своего рода козла отпущения, чтобы не убивать друг друга. Вариант этой теории, использующий историю Каина и Авеля в качестве модели, рассматривает монотеизм как создание экономики дефицита, в которой только одна сторона может получить благословение Бога. Это приводит к высокомерию избранного народа и обесцениванию Другого, с которым затем можно вести войну.

Я нахожу все эти теории неудовлетворительными, но для наших целей они указывают на одну существенную истину – священники и политики признают, что религия не может быть отделена от своего общества без разрушительных последствий для государства, а также для церкви, мечети или храма.И если это верно для общества в мирное время, это становится еще более важным, когда общество находится в состоянии войны. Поэтому вместо того, чтобы заниматься анализом этой теории, я хотел бы предложить гораздо более простое и, я надеюсь, более здравое понимание того, почему религиям так легко способствовать войне, сначала глядя на то, что получает государство, а затем что получают религии.

Правителям выгодно иметь поддерживающую религию. Короли или президенты хвалят религии, потому что они дают божественную санкцию на их управление, узаконивают общественный порядок и могут использоваться для установления границ, разделяющих или устанавливающих связи между народами.Социальная этика всех религий – запрет убийства и воровства, пропаганда помощи бедным и забота о ближнем – полезны государству в поддержании порядка. Следует соблюдать статутные законы, потому что они получают власть не только от халифа или парламента, но и от богооткровенного или естественного закона. Так что, конечно же, политики требуют одобрения религии и оказывают благосклонность ее учреждениям и лидерам. Государство может выплачивать жалованье священникам или муллам, и история поддерживаемых государством религий показывает, что они редко критикуют царя или сейм в мирное время или во время войны.Субсидии религиозным учреждениям, либо в косвенной форме через освобождение от налогов, как в США, либо прямые субсидии учреждениям, также способствуют молчанию или концентрации на духовных вопросах.

Даже такая могущественная организация, как Римско-католическая церковь, во время Французской революции узнала, насколько она уязвима для давления со стороны первого современного антиклерикального государства. После Французской революции до сих пор существует постоянный европейский антиклерикализм, который ограничивал власть папства влиять на решения о войне, даже внутри Италии после 1870 года.История отношений между государством и организованной религией в условиях диктатуры и тоталитарных правителей показывает, что, несмотря на пассивное сопротивление со стороны набожных, которые могут занять безопасное место, государство редко ограничивается в развязывании или ведении войны. Например, ни Гитлер, ни Муссолини, ни Саддам Хусейн не колебались, чтобы начать войны, несмотря на сопротивление религиозных лидеров их правлению. Сталин стремился уничтожить русское православие до тех пор, пока это не оказалось полезным для мобилизации людей во время Второй мировой войны.В США противодействие Национального совета церквей и папства войне в Персидском заливе I и II не помешало президентам начать войну и не предотвратило огромный всплеск поддержки во время и сразу после первых успехов. Таким образом, политические лидеры пытаются объединить религии, когда они полезны, и игнорировать их, когда это не так.

Основным препятствием на пути противостояния организованных религий войне может быть их собственное видение трансцендентного. Религии, пережившие многие экономические и политические системы за свою долгую историю, не считают себя вовлеченными в беспорядочные дела повседневной политики, и социальная справедливость, хотя и важна, не имеет первостепенного значения.Приобщение людей к высшей реальности – Богу, Аллаху, Атману, состоянию будды – является их смыслом существования. Служение страданиям, советы по этике, организация ритуалов для придания жизни смысла – вот что такое религии. Чтобы предоставлять эти услуги, религиозные учреждения и их лидеры должны обращаться к людям там, где они находятся. Если цена передачи духовной Истины – молчаливое согласие на войне, пусть будет так. В противном случае солдаты в полевых условиях, их семьи и население в целом будут отчуждены.

Не менее важно то, что представители всех организованных религий происходят из общества, которому они служат, и разделяют большинство его ценностей, как хороших, так и плохих. Сходство опыта помогает священникам общаться с сообществом и служить ему. Если люди одобряют войну, то же самое будет и с религиозными учреждениями, которые напрямую от них зависят. Эта зависимость и интеллектуальная, и финансовая. Раньше в большинстве стран мира государство поддерживало духовенство; в Америке духовенству нужны миряне.Любой служитель знает, что нахождение слишком далеко от его / ее прихожан может означать потерю работы или ослабление его религиозной общины. Некоторые лидеры, зачастую далеко от местных общин, действительно делают смелые заявления, но их легко игнорировать, считая, что религиозные лидеры знают о международной политике. Там правила realpolitik, и министры должны ограничиваться индивидуальными или местными моральными проблемами. Единственные религиозные институты, которые действительно могут противостоять войне во время войны, – это сектантские организации, далекие от власти.

Наконец, многие религиозные организации организованы внутри государства. Даже когда существует транснациональная организация, такая как Римско-католическая церковь, большинство членов иерархии родились и живут в стране, в которой находятся их церкви. Даже своего рода слабая транснациональная организация минимальна для большинства протестантов и православных христиан, евреев, суннитов. и мусульмане-шииты, индуисты и буддисты. История показывает, насколько легко соверующим было воевать; это еще проще, когда партии принадлежат к разным религиям.

В заключение, когда мы рассматриваем роль войны в Священных Писаниях, преобладание теорий справедливой войны, полезность религии для правительства и внутренние ограничения религиозных институтов – кажется мало шансов, что церкви или мечети смогут противостоять сиренам из Осамы и Вт, что Бог благословляет их призывы к войне. Бертрам Рассел был прав, когда жаловался, что церкви похожи на градусник, отражая, а не формируя взгляды их общества на войну.

В заключение, вот мой список факторов, предсказывающих, когда религии будут способствовать войнам:

  • Священные тексты описывают насилие в одобрительной манере, будь то совершенное богом или парадигматическими мужчинами и женщинами, которые ведут войну и чей успех гарантирует бог. Подражание таким воинам – допустимое поведение.
  • Ритуалы и молитвы призваны заручиться помощью бога на войне, а кровавые жертвы в ритуалах являются прообразом мученичества тех, кто сражается за святое дело.
  • Риск потерять жизнь на войне за святое дело компенсируется обещанием спасения в следующей жизни. Мученичество становится высшим признаком религиозной преданности.
  • Группа определяет себя как святой или избранный народ с особыми обязанностями и привилегиями, в частности, с правом на землю. У таких избранных людей больше шансов на войну, если
    • Социально-политические разделения оправданы и поддерживаются по религиозным мотивам.
    • религиозная группа чувствует себя преследуемой в настоящем или прошлом и не может добиться справедливости.
    • религиозная группа достаточно сплочена, чтобы объединиться политически и видит возможность обретения власти для достижения автономии или господства.
    • Сама земля сакрализована и содержит места особой святости.
  • Преданность верующих настолько тесно связана с национализмом, что они кажутся единым явлением, а борьба за землю и семью становится религиозным долгом.
  • Политические и / или духовные лидеры происходят из высшего класса, разделяют общие интересы и видят в религиозных учениях и учреждениях средство обретения или сохранения власти.
  • Священники и люди готовы использовать политическую сферу для институционализации и / или обеспечения соблюдения правильного богослужения, доктрин и этических практик. Такая перспектива может оправдать восстание против коррумпированных лидеров или подавление раскольников или еретиков.
  • Альтернативные системы ценностей и институты слабы или отсутствуют.
  • Государство не предоставляет возможности, при которой религиозные общины меньшинств и / или большинства могут получить политические и религиозные права и при которой существует минимальное взаимодействие между религиозными лидерами.
  • Люди разных вероисповеданий живут в непосредственной близости, но учения и практики их религий кажутся несовместимыми.
  • Группа считает свою истину универсальной и нетерпима к другим точкам зрения как внутри, так и за пределами своей религиозной традиции.
  • Влияние веры ограничено «духовной» сферой, и ее учения считаются не относящимися к политической сфере, в которой realpolitik является главным соображением.

Как религии способствуют миру

Св. Августин, писавший во время упадка Римской империи, настаивал, что человечество встроено в стремление к миру. Аристотель, в отличие от Платона, который рассматривал войну как важнейший ингредиент в создании цивилизации, считал мир нормальным состоянием, а война – ненормальностью, то есть общество или скала в состоянии покоя имеют тенденцию оставаться в этом положении. Практически все религии настаивают на том, что пакс, шалом, салам, нирвана являются желанием жизни, и обещают даровать их своим последователям, которые придерживаются правильных верований, ритуалов и этики.Современные теоретики мира, в том числе квакер Элиза Боулдинг, напоминают нам, что мир большую часть времени является условием жизни большей части человечества. Даже воюющие державы, а есть сильная корреляция с их статусом великой державы и частотой войн, большую часть времени пребывают в состоянии мира. То есть, если мир определяется исключительно как отсутствие войны. Так что, может быть, не мир, а войну нужно рассматривать как ненормальность и объяснять.

Часто непонятно, что мы подразумеваем под миром. На футболке, которую я купил в магазине South of the Border, был девиз: «Познай Бога, мир; Нет Бога, нет мира.«Является ли мир методом, средством, процессом или целью? В чем разница между миром и немиром, и является ли война лучшим или вводящим в заблуждение описанием немира? (Аналогия аналогична различию между насилием и ненасилием.) Если существует множество войн, не следует ли нам также говорить о разнообразии мира? Для квакеров и исторических церквей мира, которые составляют очень небольшой процент населения, главным вопросом в их работе по предотвращению войны должно быть определение того, существует ли прямая связь между индивидуумом, небольшой группой, сообществом, национальным и международным миром? Короче говоря, внутренняя политика каким-то сложным образом в конечном итоге определяет международные отношения или системные особенности нашей межгосударственной политики определяют распространение войны и мира?

Два ведущих теоретика ненасильственного разрешения конфликтов, Джон Бертон и Роджер Фишер, настаивают на том, что все конфликты возникают по одинаковым причинам (хотя они не согласны с этими причинами) и к одним и тем же методам, разработанным для уменьшения разногласий малых групп путем удовлетворение основных потребностей или смешивание интересов может на национальном и международном уровне управлять конфликтом и / или устранять необходимость войны.Возможно, потому что оба эти человека, как и Джин Шарп, теоретик гражданской обороны, писали, чтобы убедить светских ученых и военных стратегов в ценности своих взглядов, они отдалились от религиозных и моральных заповедей и убежали от них, а не искали их. любой прямой контакт с современными пацифистами. Вместо этого они отстаивали светский метод достижения светских результатов – создание беспроигрышной ситуации как способ управления, а не разрешения конфликтов.

Результаты попыток преподать теории профессиональным практикам, которые будут применять ненасилие в самых разных контекстах, оказались более успешными в работе с отдельными лицами и небольшими группами, а не в ослаблении неразрешимых международных конфликтов, таких как война в Боснии или споры. между израильтянами и палестинцами.Кажется, что никакое использование ненасилия, дипломатии или миротворческих сил не приведет к прекращению конфликтов в Конго, Сомали и Судане. Многие церкви, обучающие ненасильственному разрешению конфликтов и проекту «Альтернативы насилию» AFSC, добились множества небольших успехов. Вместо использования тщательного обучения или социальных наук, большие успехи в области ненасилия были достигнуты благодаря тому, что люди применили идею Ганди о том, что отзыв согласия приводит к падению правительств, как это было показано в «Бархатной» и недавней «оранжевой» революциях в Восточной Европе.В этой статье подробно рассматривается вопрос оценки ненасильственного разрешения конфликтов как религиозного движения или светского метода, поскольку многие ученые и практики оценивают, связаны ли его неудачи с типом людей, которые становятся национальными лидерами, или теориями, или методами. .

I. Значение мира

Для наших целей, сосредоточенных в первую очередь на религии и международной сфере, логической отправной точкой является решение, что мы подразумеваем под сначала политическим, а затем религиозным миром, а затем посмотреть, где они совпадают и какую роль могут играть организованные религии.Одной из форм политического мира является империя, основным примером которой остается «pax romana». Имперский мир может прийти через контроль над прилегающей территорией или использование культурного влияния для поддержания мира, как это делало папство в средневековой Европе. В настоящее время США, которые считают себя гегемонистской державой, пытаются создать мирный баланс сил в Восточной Азии с помощью военной мощи и культурного влияния. Ни одна из великих империй не имела длительного успеха, и то, что они делали с подчиненными народами, можно было с такой же легкостью назвать угнетением, а не миром.Безусловно, США в период после холодной войны продемонстрировали ограниченную способность устанавливать мир с помощью культурной или военной мощи. США должны были понять в Ираке, что построение мира путем преобразования государства посредством сочетания военной мощи и идеологий демократии и капитализма при наличии глубоких религиозных / этнических различий в наше время невозможно. Ранний ислам, османы и, возможно, Россия до 1914 года были последними империями, успешно созданными с использованием религии в качестве объединяющего фактора.Сегодня религиозное разнообразие настолько ярко выражено, что создание империи, использующей существующую или новую религию, не удастся.

Вторая форма мира достигается защитой. Его классическая формулировка была дана римским теоретиком 4-го века Вегетием: иметь мир, готовиться к войне. Похоже, что США официально привержены точке зрения Вегетиуса, поскольку теперь они тратят на свою оборону больше, чем весь остальной мир вместе взятый. Современная форма военной мощи оправдывается предположением, что международная сфера – это анархия с государствами, постоянно участвующими в соревновании, одной из форм которой является война.Платон опроверг софистскую версию этого аргумента применительно к отечественному обществу, но такие разные теоретики-реалисты, как Генри Киссинджер и Роберт Каплан, продолжают применять его к современным проблемам.

Часто реализм – это вера в баланс сил. Столь же старый, как Италия эпохи Возрождения, баланс сил получил свою классическую форму с появлением современной государственной системы в семнадцатом веке. Одна из трудностей в установлении того, может ли баланс сил принести мир, состоит в том, что трудно определить, предотвращает ли войну грубое неравенство сил или равновесие между государствами, которые все пытаются увеличить свою мощь по отношению друг к другу в игра с нулевой суммой.Если покой приносит равновесие, то, как заметил Кант, опасность состоит в том, что этот карточный домик может быть разрушен легким ветром. Еще более опасным в современном мире является то, что никто не может точно рассчитать мощь нации, и поэтому метод стенографии – это использование вооруженных сил. Распад СССР, в котором все еще сохранились свои вооруженные силы, показывает ограничения в расчете мощи на основе армий. Если теории международной анархии и того, что отношения между государствами всегда либо латентные, либо горячие, верны, то организованные религии мало что могут сделать для установления мира во всем мире.Лучшее, на что мы можем надеяться, – это вызвать повсеместное моральное осуждение применения ядерного оружия. (Трехтомная история международного движения против ядерных бомб Ларри Виттнера пришла к выводу, что именно это произошло во время холодной войны, но он также обнаружил, что религиозные организации играли очень ограниченную роль в этом крестовом походе.) Мы вернулись к ситуации, когда существовала в Европе до 1700 года. Тогда война считалась неизбежной, продуктом греха, несущим Божий гнев, которого человечество мало что могло сделать, чтобы избежать и которое должно было вынести.Современная форма этой теории предполагает, что война неизбежна из-за природы государства и международной системы. Лучшее, на что можно надеяться, – это холодный мир, основанный на взаимном сдерживании или подавляющей силе.

Третья форма мира – это стабильный мир, когда война становится настолько далекой, что становится немыслимой. Примерами могут служить отношения США с Мексикой и Канадой и, что наиболее важно, с Западной Европой с 1950-х годов. Пример Европейского Союза показывает, что стабильный мир может быть установлен в исторически очень ограниченные сроки.Это было сделано путем модификаций государственной системы, а не отказа от нее, и это работает, потому что, несмотря на долгую историю войн и использование разных языков, возникли похожие экономические и политические системы. Ирония для изучающих религию размышлений об этом позитивном развитии событий заключается в том, что старая воюющая Европа была гораздо более христианским местом, чем новая мирная Европа, где процветает секуляризм, определяемый как снижение влияния религии во всех сферах жизни. Тем не менее, религиозные организации играли и могут продолжать играть вспомогательную роль в интеграции Европы.Однако, если определить религиозные линии разлома как между католической, православной и мусульманской Европой, как это делает Самуэль Хантингтон, то кислотным тестом для модели стабильного мира Общего рынка будет то, будут ли очень разные страны Балкан, Украина, Россия , и Турция может интегрироваться в эту систему.

Окончательное определение мира связывает транснациональный мир с справедливостью в обществе. Здесь, когда кто-то работает во имя мира, он или она также работает во имя более справедливого экономического и социального порядка внутри и вне общества.Это светская теория, но ее легко окрестить, потому что в еврейских и христианских писаниях Бог требует справедливости для бедных. Теологи освобождения нашли библейский авторитет в освобождении евреев из Египта, требовании пророков о социальной справедливости и отождествлении Иисуса с бедными. Лобби либеральной церкви, работающее в Вашингтоне, было описано как не знающее, что мир и справедливость – это два слова. Они полагают, что процесс создания более справедливого общества может осуществляться без насилия, даже когда привилегированные группы теряют влияние.

Группы мира и справедливости часто связывают мирное общество с демократическим обществом, поскольку с большей вероятностью допускают изменения, не приносящие прямой выгоды правящему классу. (Это серьезное предположение!) Я подозреваю, что здесь также заложена вера некоторых политологов и практически всех американцев в то, что демократии склонны к миролюбию. Наш президент также считает, что демократии сдерживают терроризм; интересно, помнит ли он красных гвардейцев Германии и Тимоти Маквея. По крайней мере, многие политологи утверждают, что демократии редко воюют друг с другом, но, конечно, это может быть потому, что они находят так много недемократических стран, с которыми нужно бороться.Классические теории справедливой войны предполагают, что защищаемое общество является моральным благом, хотя предпочтение законной власти и недоверие к восстанию преобладали над почти всеми другими критериями. Сейчас считается, что демократическое общество предлагает наибольшие возможности для превращения в нравственное общество, хотя, как сказал Нибур, это происходит потому, что все остальное выглядит хуже.

Самый крайний и поэтому очень популярный среди моих учеников вариант теории мира / справедливости принадлежит Иоганну Галтунгу, который определяет мирное общество как такое, в котором каждый может достичь пределов своих возможностей.Болезнь, вызванная не бедностью или недостатком интеллекта, в схеме Галтунга не рассматривалась бы как война, но болезнь, вызванная отсутствием денег на вакцину, нарушила бы мир. Очевидно, что такого утопического общества никогда не существовало, возможно, никогда не будет, и его даже трудно осмыслить. Будет ли, например, поводом для беспокойства ребенок, который так и не достиг того, что его родители считали своим потенциалом. Теория также очень ориентирована на человека, а экологические проблемы ставятся на второе место после индивидуальных способностей, т.е.е., центральными только тогда, когда они напрямую влияют на людей. Галтунг мог бы сказать, что вопрос о том, можно ли создать такое идеальное общество, – неправильный вопрос. Скорее, концепция позволяет нам увидеть, на чем мы должны сосредоточиться.

Преимущество любой версии связи мира и справедливости в том, что можно начать работу на любом уровне и добиться успеха, даже если микро не легко трансформируется в макроуровень. Я часто спрашивал своих студентов, от которых требовалось писать курсовые работы по различным НПО, нужно ли иметь всеобъемлющую теорию мира для эффективной работы по борьбе с миром.Ответ, конечно, зависел от определения мира и проделанной работы, но большинство студентов решили, что миротворческая работа – это не в первую очередь академическое упражнение. То есть успех AFSC, Amnesty International или Международного Красного Креста зависел от тщательного определения того, чего они пытались достичь. Сегодняшний мир – лучшее место для деятельности НПО, но недавняя история не доказывает, что он становится более мирным местом, если критериями являются количество войн и количество смертей.

Если преимущество теорий мира / справедливости состоит в том, что они допускают широкий спектр программ, это также их недостаток, поскольку нет четкого способа решить, что является наиболее важным для успеха. Эта дилемма не нова: процитируем квакерский пример – разницу между Лукрецией Мотт и Джоном Уиттиером в отношении реформ в 1830-х годах. Оба агитировали против рабства, но Мотт также участвовал в других крестовых походах: за права женщин, воздержание, тюремную реформу и, как Гаррисон, презирал политику.Уиттиер верил во все эти причины, но выступал только против рабства и, поскольку он видел потенциал политической деятельности, в 1840 году поддержал Партию свободы. Кто был эффективнее, доказать сложно. Другая аналогия, используя более классические термины: миф о Сизифе. Сизиф, как вы помните из книги Камю, был приговорен к тому, чтобы нести валун на вершину холма, а затем наблюдать, как он катится с холма. Все мы знаем, что мирная работа похожа на ношение валуна, но если будет принята формула мира / справедливости или формула Галтунга – у нас нет хорошего способа узнать, какой камень нужно нести – или смешать метафору с камнем – что такое краеугольный камень.Мое решение, не оригинальное, и я подозреваю, что большинство из вас уже практикуют его, состоит в том, чтобы работать по нескольким причинам, мириться с маленькими победами и надеяться без особых ожиданий, что академические профессионалы во многих областях в будущем предложат более полезные теории, которые повлияют на политический класс.

II. Мир в учениях основных религий

Мир (шалом) – это часто используемый термин в Еврейских Писаниях, имеющий множество значений. Это может быть то, что мы называем религиозным – послушание или правильные отношения с Богом или благословение от Бога.Мир может быть приветствием или благословением. Мир также может быть тем, что мы, но не древние евреи, считаем более светским: безопасность, процветание, здоровье, справедливость. В Библии эти качества могут быть применены к отдельному человеку, семье, царству или всему миру. Мир может быть описанием отношений между царствами, прекращением военных действий или договором, и даже, в одном случае, войной, начатой ​​в послушании Богу. В Амосе война является следствием Божьего наказания за несостоятельность правосудия в царстве.В первом Исайе мир наступает после поражения ассирийцев чудом Бога, и в будущем царство мира будет под властью восстановленного царя Давида, живущего на святой горе Сион. В Иеремии для мира требуется совершенно новое творение, а во 2-м Исаии Бог контролирует процессы во всех царствах. Для Экклезиаста даже мир может быть суетой. В Псалмах мир, отождествляемый с покоем, может относиться к смерти. Мир может быть прошлым, настоящим или будущим состоянием. Чаще всего мир создается не людьми, а даром, данным Богом, когда люди подчиняются открытому закону Иеговы.Искать волю Бога, находить ее и надлежащим образом реагировать – вот ключ к Миру Божьему.

Практически все эти значения перенесены в Новый Завет. Мир провозглашается ангелами во время Рождества, проповедуется в Блаженствах и является желаемым состоянием для последователей Иисуса до воскресения и в ранней церкви. Самым большим изменением является то, что ветхозаветные пророчества о грядущем мире мира применяются к Иисусу. Иисус в своем учении, страданиях и воскресении несет мир.Однако мир не является политическим. Иисус явно отвергает мирскую власть в сцене искушения на горе в начале служения, и Евангелия ясно показывают, что его царство и правление, по крайней мере, в настоящее время не в этом мире, хотя Павел и ранняя церковь проповедовали возвращение Иисуса и скоро наступит мирское правление Бога. Евангелия изображают Иисуса оплакивающим разрушение храма и Иерусалима в грядущей войне, не предотвращая их разрушения.В книге Откровение Новый Иерусалим наступает после времен бедствий, включая войны, и занимает место у престола Божьего после суда над живыми и мертвыми. Ни одно из учений о мире в Новом Завете не касается политики или войны. Это одно из различий между двумя Заветами. Они согласны с тем, что мир имеет много измерений и является даром от Бога. Приближается Царство Божье, реализованное в учениках Иисуса до распятия, а затем в церкви, хотя – как показывают послания Павла – ранняя церковь была далека от единой и мирной.

Концепция салама или мира в исламе больше похожа на Ветхий, чем на Новый Завет; то есть существует явное политическое, а также религиозное измерение. На самом деле они почти одно целое. Ислам означает подчинение Богу, и это приносит верующему мир. Когда весь мир подчиняется правлению Бога, содержащемуся в Коране, тогда во всем мире царит мир. Поскольку шариат воплощает в себе учение Корана, правитель обязан соблюдать его нормы. Конечно, шариат – это не просто закон; он включает в себя советы по поведению, выходящему за рамки закона и отношения.В суннитской традиции существует сильная презумпция лояльности халифу, а затем султанам, но авторитет в толковании религиозных традиций после смерти Мухаммеда принадлежал не политическому лидеру, а сообществу ученых. Теперь ни один политический лидер не может получить благословение власти от халифа или султана, но улемы по-прежнему остаются основным источником легитимности. Наиболее радикальные ваххабиты и сунниты настаивают на том, что единственный истинный политический мир может прийти к восстановлению транснациональных границ раннего ислама, примером чего является правление Мухаммеда в Медине и Мекке.Для двенадцати шиитов, которые доминируют в Иране и Ираке, настоящий мир не может наступить до возвращения Махди, который восстановит чистое царство первых халифов и законную преемственность Пророка. Шиитское учение, напоминающее христианскую эсхатологию, видит решительный разрыв с нормальной историей со сверхчеловеческой фигурой, необходимой для создания прочного мира.

Расшифровка индуистских учений о мире осложняется огромным разнообразием традиций и тем фактом, что не существует единого канонического текста или согласованного набора верований.Однажды я зарегистрировался на философскую конференцию по карме, спонсируемую Восточно-Западным центром Гавайского университета. Когда меня спросили, какие занятия я хотел бы посетить, я ответил, что это касается социальной этики. Мне сообщили, что у кармы нет социальной этики. Хотя это карикатура, мы должны признать, что в индуизме и буддизме есть сильный акцент на преданных, которые убегают из этого мира привязанностей и непостоянства или делают его неуместным. В конце концов, страдание вызвано привязанностью, и у индусов умерщвление является одним из путей к чистоте.

С другой стороны, ахимса, или ненасилие по отношению к живым существам, является заметным элементом среди джайнов, буддистов и индуистов. Хотя ученые могут спорить, существует ли социальная этика мира в древнем индуизме, безусловно, Ганди создал ее, и его кампании сатьяграхи теперь являются заметной чертой в современном индуизме в Индии, а также в диаспоре. Ганди взял черты классических индийских, буддийских, джайнских и даже христианских писаний для создания своих кампаний сатьяграхи. Он переосмыслил Бхагавад-гиту так, что Арджуна стал образцом для воина сатьяграхи – отстраненного солдата, который мог быть мужчиной или женщиной, готовым бороться или даже умереть, используя ненасилие и сострадание в поисках истины или Бога – термины стали одинаковыми. .Борьба за независимость и самодостаточность Индии начиналась с тщательного политического анализа перед каждой кампанией, но превратилась в религиозный поиск, в котором благополучие обеих сторон стало превыше всего, а грязные или насильственные методы не могли привести к чистой цели. Выдающейся ценностью Ганди был не мир как таковой, а истина, и он ассоциировал пассивность с трусостью, настаивая на том, что он предпочитает солдата бездельнику. Он также не был гуманистом и был готов позволить своим последователям жертвовать, становиться мучениками в поисках истины.Однако не случайно Ганди стал покровителем тех, кто считает пацифизм религиозной истиной, а также политически значимым. Джин Шарп и другие показали, что Индия была одним из многих примеров людей, создавших ненасильственную революцию, мобилизовав людей против деспотических правительств. Ганди показывает, что правильный человек может превратить неоднозначное или про-военное религиозное индуистское наследие в ахимсу.

III. Проблема зла

Все великие религии мира боролись с миром и людьми, которые враждебны или безразличны к их провозглашению истины.Поскольку истина требует приверженности к трансцендентной или сверхъестественной реальности, одним из ответов на насилие является уход от мира в поисках мира. В средние века евреи спорили о том, как реагировать на преследования – что можно было скомпрометировать или отдать, и что было достаточно важным, чтобы умереть. По мнению индусов, члены класса воинов могут сражаться, но брамины должны сохранять ритуальную чистоту. Для некоторых мусульман суфийский мистицизм и / или объединение в Братства были выходом из политических компромиссов.Для христиан и буддистов было уединение в монастыре. Христианам в политике, возможно, придется сражаться, но священники, монахи и монахини имеют более высокое призвание и не должны проливать кровь. Это был путь совершенства, предназначенный для самых набожных. После Реформации и многих лет преследований анабаптисты, которые, по сути, сделали всех верующих священниками, отказались от политического влияния, а также от насилия и стремились найти убежище в качестве подданных сочувствующему дворянину или позже в Пенсильвании.Анабаптисты согласились с тем, что магистратам, возможно, потребуется применить силу, но истинные христиане буквально восприняли Нагорную проповедь и отказались от политики.

Свидетельство квакеров о мире после 1660 года в Англии, но не в колониальной Америке, также основывалось на отсутствии прямого участия в политических событиях. Бог утвердил и сверг Карла I и Кромвеля, и Друзья не вмешивались в Божье провидение. В Великобритании попытка Пенна изменить эту политику и принять участие в избирательной и королевской политике была дискредитирована революцией 1688 года.Британские Друзья XVIII века оставались верными власть имущим, но не хотели сражаться. Американские друзья в нашей революции приняли строгий нейтралитет как способ сохранения мира. Создав отдельное сообщество, группа может обрести религиозный мир и считает, что политика не имеет отношения к ее поискам спасения. Свидетели Иеговы, которые считают все правительства этого мира коррумпированными и нехристианскими и отказываются принять клятву верности, приветствовать флаг или проголосовать, являются примером сектантской попытки жить в Америке, не принимая на себя никаких гражданских обязанностей.Их готовность умереть за свою веру, а не идти на компромисс в таких местах, как нацистская Германия, показывает, что мученичество оставалось ценой ученичества, которое Свидетели Иеговы были готовы принять.

Те, кто не желает отказываться от ответственности за все общество, должны смириться с войной, которую они считают связанной с проблемой зла. В христианской традиции три самых влиятельных критика ухода пацифиста из политики – это св. Августин, Лютер и Рейнхольд Нибур.Все трое ненавидели войну, но считали ее неизбежным ответом на греховную природу человечества. Для Августина и Лютера история грехопадения в Книге Бытия была буквальной истиной; для Нибура это был миф, истинность которого была подтверждена Дарвином, историей и самопознанием. Гордость, воля к власти, желание сыграть роль Бога, отождествление нашего общества с Богом или нашего благополучия с общим благом – означало, что даже самые высокие культурные достижения человечества были несовершенными. Он утверждал, что утверждение социального евангелия о создании мирного общества основано на просвещении, а не на библейских категориях.У Августина было царство людей, ищущих мира, предлагаемого только в Царстве Божьем; Лютер поддерживал теорию двух царств, в которой церковь была несовершенно реализованным царством мира, установленным в мирском царстве власти. Все трое заявили, что обязательство перед соседом, выраженное политическими терминами, позволяет сражаться за сохранение мирного общества. Августин во время осады Карфагена вандалами посоветовал римскому полководцу, который хотел войти в монастырь, сначала выполнить свой солдатский долг.Лютер настаивал на том, что военная служба – это почетное призвание, сравнимое с тем, чтобы быть священником или торговцем, для защиты королевства от несправедливых нападений или анархии. Нибур настаивал на том, что государства действуют посредством принуждения, что осуществление власти является континуумом и что не существует существенного различия между применением принуждения внутри и вне государства.

Все трое считали стремление к миру естественным, данным Богом, но неосуществимым на земле, и все критиковали пацифизм как политический инструмент.Это была попытка людей построить Город Бога на земле, обреченная на провал. Отдельный пацифист может принять смерть в результате пассивного сопротивления злу, но государства не совершают и не должны совершать самоубийства. Итак, обязательства государства и его возможности для добра отличаются от индивидуальных. Жертвенная любовь, примером которой является Иисус, – это высшее, к чему могут стремиться женщина или мужчина, но справедливость, основанная на силе, является целью государства. Между ними были разногласия по поводу того, когда была разрешена война.Лютер утверждал, что королевство, сделавшее первый выстрел, всегда ошибалось; то есть он качественно различал силу в мире и силу в войне. Августин не осуждал инициатора боевых действий, потому что справедливая война исправляла уже имеющуюся ошибку, была самообороной. Нибур не любил теории справедливой войны, потому что их можно было слишком легко использовать для освящения деспотичного общественного строя, и они были чрезмерно законническими и рационалистическими. То есть они не смогли понять способность государства лгать самому себе о вине и мотивах.Тем не менее, все три мыслителя, по сути, нашли в теории справедливой войны решение проблемы зла. Когда я писал эти статьи, я думал о том, чтобы разместить здесь раздел, посвященный теории справедливой войны. Многие считают, что его теоретические ограничения на справедливую причину и справедливое поведение во время войны являются значительным вкладом в мир во всем мире. Какими бы ни были сильные стороны теорий вины, неприкосновенности гражданских лиц и соразмерности, исторические записи показывают, что грех подавляет требуемую сдержанность. Как видно из лозунга, справедливые войны – это просто войны.

Современное переосмысление

После размышлений об ужасах современной войны более позднее католическое учение попыталось сузить различие между справедливой войной и пацифизмом. Преобразование, которое произошло, начиная с Иоанна XXIII и двух его преемников, аналогично изменению, которое Ганди внес в индуизм. В Pacem in Terris и Vatican II церковь поддержала как теорию справедливой войны, так и пацифизм. Августин настаивал на том, чтобы бороться не за себя, а за ближнего.Теперь Церковь настаивала на приемлемости пацифизма, основанного на любви к ближнему. Пий XII настаивал на том, что биологическая, химическая и ядерная войны неприемлемы с моральной точки зрения ни при каких обстоятельствах, потому что они не защищают мирных жителей и наносят непропорциональный ущерб, но во время администрации Рейгана американские епископы разрешали обладание ядерным оружием, если это было временно и нет намерения использовать. Теология освобождения в Латинской Америке, основанная на традиционной католической социальной мысли, настаивала на том, что структурное насилие может быть настолько распространенным, что основные условия справедливого общества не могут быть выполнены.В таком случае предпочтительным вариантом было ненасильственное сопротивление, но в качестве крайней меры и если правители применяли насилие для предотвращения политических изменений, насилие могло быть морально оправдано. Это трагедия, что открытость, которую Иоанн Павел II привнес в традицию справедливой войны, не распространилась на теологию освобождения. Я не вижу никаких признаков того, что Бенедикт XVI проявит здесь большую гибкость.

Религиозный пацифизм также стал более сложным, частично из-за признания того, что может быть много видов пацифизма и новых вызовов.Пацифисты боролись с проблемами геноцида, несостоятельных государств, терроризма и ценности международных миротворцев, как вооруженных, так и невооруженных. Книга Джона Ховарда Йодера « Тем не менее » описывает множество форм религиозного пацифизма. (Существуют дополнительные светские формы: гуманизм, свободная торговля, марксизм.) Наиболее известными из этих религиозных теорий являются ненасилие, принципиальное неповиновение независимо от последствий, пацифизм ядерной войны, пацифизм справедливой войны и программный пацифизм.Последнее кажется наиболее актуальным для квакеров, а также для основных протестантов и католиков, потому что оно основывается на опыте социального евангелия начала 20-го века. Социальное евангелие пыталось использовать власть правительства для построения Царства Божьего на земле. Его теоретики, такие как Вальтер Раузенбуш, видели положительное использование власти правительства как защиту от худших проявлений индустриализма. За границей его сторонники работали в сфере международного права, арбитража споров и союза наций.В политологии социальное евангелие помогло установить международные отношения; тот же антивоенный импульс был за другой, более поздней реформой дисциплины, «Исследования мира и конфликтов». Сторонники Социального Евангелия знали, что война – это не просто продукт моральных ошибок правителя (хотя иметь моральных лидеров было очень желательно), но мир может прийти только путем противодействия расизму, колониализму и экономической эксплуатации. Вопреки позиции Августина-Нибура о том, что все действия были порочны первородным грехом, квакер А.Дж. Мусте настаивал на том, что существует такое явление, как удивительная грация. Более поздние критики говорят, что двусмысленность и конфликт, превозносимые Нибуром, были мужской проекцией его собственной незащищенности, и что феминистская теория, подчеркивающая ценность заботы и сообщества, предлагает альтернативу. Даже если действия испорчены грехом, все зло не одинаково ни качественно, ни количественно. Принуждение также не одно и то же, и убийство на войне качественно отличается от других силовых упражнений.Создание институтов, способных сдерживать наихудшие импульсы человечества, было сделано во многих обществах; Между совершенством и геноцидом существует большая золотая середина, и наша задача – найти ее. Поскольку религии требуют долгой перспективы и критически исследуют человеческие мотивы и действия, духовные институты могут обеспечить основу для миротворческой деятельности.

Наконец, религия сыграла важную роль в вдохновении людей и групп, работающих во имя мира. От св.Франциска лауреатам Нобелевской премии мужского и женского пола – Мартину Лютеру Кингу, Десмонду Туту, Далай-ламе и Джимми Картеру, квакерам Джейн Аддамс и Эмили Грин Балч, До Аунг Сан Су Чжи из Бирмы и Ригоберту Мечу Тум из Гватемалы – этим и многим малоизвестным людям. работа в церковных группах за мир, чьи усилия не отстают, несмотря на годы разочарования, демонстрируют сильную взаимосвязь между религиозной преданностью и работой во имя мира. Во всем мире также существуют религиозные и светские организации мира: римско-католическая, Сант-Эгидо, еврейская, «Мир сейчас в Израиле», буддийская, Савродая в Таиланде и Шри-Ланке, изначально христианская, Сообщество примирения и светское, Международная женская лига за мир и Свобода, Лига противников войны.Римско-католическая и протестантская миссионерская деятельность в течение многих лет стремилась к улучшению условий жизни за счет образования и здравоохранения, а основные конфессии имеют лобби в Вашингтоне. Евангелические церкви, которые часто стремятся избегать прямых политических контактов в миссионерской работе, могут иметь социальное влияние. Был выдвинут аргумент, что возрождение пятидесятников в Латинской и Южной Америке сделало больше для улучшения статуса и уменьшения насилия в отношении женщин, чем все международные конференции. Как и вы, когда я смотрю на недавнюю американскую внешнюю политику и выборы, я в отчаянии.Когда мы смотрим на реакцию мира на вторую войну Америки в Персидском заливе и на работу множества НПО – религиозных и светских, – есть если не много оснований для надежды, то причин для действий.

Итак, религии способствуют миру, когда

  • Их Священные Писания и парадигматические образы провозглашают ценность мира, причем мир имеет небесное и земное измерение.
  • Они обеспечивают источник высшей ценности, часто называемый Богом, помимо непосредственных людей и культуры, который предоставляет средства суждения и устанавливает ограничения на поведение.
  • Они прививают этические нормы, сострадание, честность, благотворительность и социальную справедливость. Эти нормы распространяются на все народы, включая правителей.
  • Они ставят под сомнение ценность преходящих мирских благ и политической власти и упрекают чрезмерные амбиции.
  • Они дают духовное утешение, помогая людям переносить недуги политической и экономической системы.
  • Они узаконивают политический порядок, проповедуя против анархии и признавая нынешние границы государства.
  • Они продвигают формы преданности, игнорирующие государство.
  • Они приносят моральные взгляды на причины и ведение войны. Религиозные лидеры должны обладать достаточной автономией, чтобы они могли свободно высказываться против государства и войны.

Дж. Уильям Фрост, Swarthmore College

Сноски

  1. Эндрю Басевич, Новый американский милитаризм: как американцы соблазняются войной, Нью-Йорк, Oxford University Press, 2005, p .147.
  2. Там же, стр. 122–124.
  3. Система общественного вещания, «Линия фронта», «Война Рамсфелда», 17 февраля 2005 г. Эта статья основана на Дж. В. Фросте, История христианских, еврейских, индуистских, буддийских и мусульманских взглядов на войну и мир . Vol. I Библия к 1914 г., т. II Век войны. Сноски и библиография есть. Окончательные выводы сделаны из Vol. II, 776-778.
  4. Цитируется по Джонатану Рабану, «Правда о терроризме», NY Review of Books, январь.13, 2005, с. 22).

Как клики заставляют детей чувствовать себя обделенными (для детей)

Что такое клики?

Клики – это группы друзей, но не все группы друзей – это группы. То, что делает группу кликой (скажем: KLIK), заключается в том, что они намеренно не посещают некоторых детей. Они образуют группы, в которые не разрешают принадлежать другим детям. Иногда дети из этой клики злы по отношению к детям, которые, по их мнению, находятся вне их. Обычно один или два популярных ребенка контролируют, кто окажется в клике, а кто останется вне ее.

Дети могут действовать иначе, чем они действовали до того, как стали частью клики. Сегодня они могут действовать иначе, чем вчера. Это может сбивать с толку.

Дети могут объединяться в группы в начальной или средней школе. Иногда группы состоят из детей, которые разделяют интерес к чему-то, например, к спорту, компьютерным играм или музыке. Иногда дети в них хотят быть популярными или хотят принадлежать. Они могут сказать, что вы можете присоединиться, только если носите определенную одежду, или они могут заставить вас чувствовать себя плохо, если ваши мама или папа не могут позволить себе то же самое, что и они.

И у мальчиков, и у девочек есть клики, хотя люди, изучающие эти группы, говорят, что девичьи клики могут быть более распространенными. Девичьи клики часто злее и обиднее обращаются с девочками, не входящими в группу.

Чувствую себя обделенным

Если вы не принадлежите к клике, это может расстроить и сбить вас с толку. Может быть, кто-то, кто был вашим лучшим другом на прошлой неделе, теперь злит вас и не будет сидеть с вами за обедом. Это может заставить вас плакать или просто злиться или грустить.Вы можете чувствовать себя одиноким за обедом или после школы или даже бояться, если чувствуете, что кто-то может задирать вас или драться с вами. Вы можете расстроиться или расстроиться, потому что не знаете, что делать. Вы можете чувствовать себя обиженным из-за того, что другие дети оставляют вас в стороне.

Почему другие дети присоединяются к группам?

Одна из трудностей с кликами состоит в том, что человек, который был вашим другом, присоединяется к одной и начинает относиться к вам по-другому. Иногда проблема начинается с ссоры между вами двумя.Но в других случаях вы можете оказаться вне клики, даже если ничего не произошло.

Иногда вы остаетесь в стороне, потому что выглядите, действуете или одеваетесь не так, как другие дети. Или просто потому, что вы «новенький» в классе. Дети, попадающие в клики, обычно хотят быть популярными и чувствовать себя крутыми. Иногда дети думают, что принадлежность к клике не даст им почувствовать себя обделенными. Некоторые дети чувствуют себя более сильными, когда они плохо относятся к другим людям (например, хулиганы).

Дети в группах иногда действуют иначе, чем вне группы.Они часто соглашаются с тем, что делают другие, даже если знают, что это неправильно – даже если это означает, что они бросят друга.

Некоторые дети могут даже чувствовать себя плохо из-за того, как они обращаются с другими детьми, но они не могут понять, как быть крутыми и при этом быть вежливыми с человеком, который не состоит в клике. Однако это не оправдание. Множеству детей удается хорошо относиться ко всем – детям как в самой близкой группе друзей, так и за ее пределами, – не будучи частью клики.

Стр. 2

Чувствую себя в ловушке клики

Иногда дети в группах понимают, что они больше не хотят к ним принадлежать.Они не хотят оставлять других в стороне и оскорблять чувства людей. Иногда они понимают, что упускают возможность дружить с отличными детьми за пределами клики.

Некоторые дети не хотят, чтобы ими руководили правила клики, и им не нравится, что другой ребенок пытается ими руководить. Находиться в клике может означать, что они должны отказаться от некоторой свободы и, возможно, даже изменить свой тип людей, музыку или одежду, которую они хотят носить.

Даже если никто не злит вас лично, вас все равно может раздражать наличие группировок, в которых вы не состоите.Или вы можете быть частью клики, но устали от того, что вами командуют, или беспокоитесь о том, что ваши так называемые друзья поставят вас в неловкое положение или подшутят над вами. Может быть, кто-то сказал что-то плохое о вас или вашем друге в сети.

По мере взросления дети могут перерасти потребность быть частью клики или почувствовать себя более расслабленными в отношении того, кто «внутри», а кто «нет». Некоторым детям на это требуется время. Большинство группировок исчезают к концу средней школы, уступая место более веселым и приятным группам дружбы.

Кто может помочь?

Родители, сестры и братья, другие члены семьи и учителя могут помочь, когда кого-то оставили в стороне или с кем-то плохо обращаются. Они могут помочь, посоветовав вам, как вести себя с плохими детьми. Иногда они могут научить детей, что так поступать с другими – это нехорошо, и показать им, как перестать плохо относиться к другим детям.

Если с вами или вашим знакомым обращаются так, что они злятся, грустят или издеваются со стороны членов клики, важно рассказать об этом взрослому.Взрослые также могут помочь детям научиться играть вместе, включать друг друга, устранять обиду и восстанавливать разрушенные дружеские отношения. Они могут побуждать детей заводить друзей и присоединяться к группе, не упуская других. Они могут показать детям, как стать популярными, относясь ко всем с уважением и добротой.

Стр. 3

Что вы можете сделать

Если вас раздражают клики, что поделаешь?

  • Найдите друзей. Если вы оказались вне определенной группы, сосредоточьтесь на других друзьях.Общайтесь с детьми, которые не принадлежат к клике. Иногда для этого нужно найти детей старшего или младшего возраста, с которыми можно пообщаться, или завести друзей за пределами школы. Иногда это означает быть открытым для детей, которые выглядят или действуют иначе, чем вы.
  • Говорите. Если ваша группа друзей внезапно превратилась в клику, высказывайтесь. Можно сказать, что вы тоже хотите пригласить других пообщаться с вами. Клика может существовать и без вас. С другой стороны, другие могут последовать вашему примеру и перестать действовать так клико.В большинстве школ есть консультанты и правила, которые помогут группировкам выйти из-под контроля – возможно, вы могли бы стать советником или защитником или написать об этом в школьной газете.
  • Пригласите друга. Если вы не входите в клику и хотите подружиться с кем-то из ее членов, предложите этому человеку что-нибудь с вами сделать. Может помочь, если вы сможете видеть своего друга вдали от других членов клики. Может быть, ваша мама или папа устроят встречу с другом к вам домой на выходных.Проводя время вместе, он или она может начать понимать, насколько глупо не тусоваться чаще. Но также будьте готовы к возможному разочарованию. Даже если вы прекрасно проводите время вместе, ваш друг все равно может снова уйти в клику, когда вы все вернетесь в школу.
  • Не снимайте это с себя. Некоторые дети считают, что они должны попытаться изменить себя – и это тоже нормально. Может быть, вы хотите стать здоровым и подтянутым или научиться больше улыбаться и быть менее капризным – здорово работать над собой, но делайте это для себя, а не для кого-либо еще.Если некоторые дети злы к вам, потому что думают, что вы не подходите, не позволяйте им принимать решения о том, каким ребенком вы собираетесь быть. Решайте сами, а затем получите помощь в достижении своих целей. Попросите крутого кузена или друга помочь вам обновить свой гардероб или сделать новую стрижку. Но изменяйте себя только в том случае, если это то, чем вы хотите заниматься.
  • Ищите друзей везде. Самые популярные и любимые дети – это те, кто дружит со всеми. Сделайте все возможное, чтобы каждый почувствовал себя желанным для разговора с вами.Ищите возможность встретиться, поговорить и поиграть с множеством разных детей. Кто-то сидит один за обедом? Почему бы не попросить ее сесть за ваш стол? Или, может быть, вы заметили ребенка, стоящего за забором, пока вы играете в баскетбол. Пора пригласить его на корт. Кто знает – может быть, вы двое действительно столкнетесь (что означает, что вы действительно хорошо поладите). Теперь это намного лучший вид щелчка!

Очерк о несправедливом наказании 300 слов

Очерк о несправедливом наказании 300 слов

эссе о несправедливом наказании 300 слов с 1 по 30 Бесплатные эссе о несправедливом наказании.Очерк предупреждения преступности. 8, с поправками, внесенными Законом об уголовном правосудии (прочие положения) 1997 г., с. Плагиат – это представление языка, мыслей, идей или выражений другого автора как собственной оригинальной работы. Сочинение. Вопиющее и несправедливое завышение цен. Продать – отказаться от чего-либо за деньги. У спортсмена и его тренера был продуманный план. Разрешает многие из этих слов, как предлагалось ранее. Смертная казнь: справедливо или несправедливо? Очерк 1881 слова | 8 стр. Мы пишем эссе, исследовательские работы, курсовые, курсовые, обзоры, диссертации и многое другое, поэтому наша основная миссия – помочь вам добиться успеха в учебе.Антонино Стракуцци. Смертная казнь – варварский пережиток нецивилизованного общества. Это подробное учебное пособие включает в себя резюме и анализ глав, важные темы, важные цитаты и многое другое – все, что вам нужно, чтобы добиться успеха в написании эссе или теста на смертную казнь! Недобросовестная практика характеризует социальную несправедливость. 5. Общение и изучение культурного разнообразия способствует лучшему пониманию. Конечно, такие суровые методы могут быть эффективно использованы для пресечения насильственных преступлений в будущем, потому что смертная казнь «отпугивает других преступников, приносит облегчение жертвам и в целом делает общество».Будьте уверены в себе и убедительны, но не агрессивны. Не теряйте терпения, какие бы трудности ни возникали. Поддельные слезы. В системе судов по делам несовершеннолетних наказания за преступные действия и процедуры, применяемые в залах судебных заседаний, значительно отличаются от тех, которые применяются в судах для взрослых. Телесное наказание – это дисциплинарное взыскание, которое включает в себя ущемление, пощечину и порку со стороны школьных учителей и администраторов. К сожалению, социальные предрассудки мешают развитию страны. Они приносят боль и горе в жизнь одних людей и забирают жизни других.Аргументы Крито в основном основаны на основной предпосылке, что мнение многих должно приниматься во внимание отдельным человеком. Сообщество слепо следует своим традициям. Вся его жизненная история является для нас большим источником вдохновения. В документе утверждается, что американская система уголовного правосудия является интегрированным в расовом отношении институтом. По рассказу Тиммермана, во время своего пребывания в Африке он столкнулся со многими трудными ситуациями. Несправедливое наказание. и автор романа «1939» и различных других книг и очерков.Обсудите обе точки зрения и выскажите свое собственное мнение. S. Настоящее прошедшее причастие настоящего и прошедшее причастие образуются. Это сводит на нет эффективность смертной казни, что делает необходимым поиск альтернативных методов снижения преступности. Скачать PDF. Раньше я преподавал в школе, где было много проблем. [1] Некоторые сторонники смертной казни или смертной казни утверждают, что это оправдано, потому что убийство является таковым. Однако раньше, когда была широко распространена смертная казнь, убийств было не так много.Эссе Махатмы Ганди 5 (300 слов) Махатма Ганди был великим борцом за свободу, который всю свою жизнь провел в борьбе за независимость Индии. Телесные наказания 1 Стр. Это позволяет угнетающим характеристикам бело-черных отношений в обществе проникать в систему. nbsp; Одним из аспектов эйджизма является предубеждение против пожилых людей. В случае убийств, совершенных на почве аффекта, преступники не чувствуют угрозы смертной казни. В этом эссе мы проанализируем аргументы Крита и контраргументы Сократа.В среднем в США происходит около 20 000 убийств в год. По крайней мере, эти типы эссе могут потребоваться на каком-то этапе вашей академической карьеры. · Опишите, как связаны досудебное расследование и суды по делам о наркотиках. Очерк о смертной казни: Смертная казнь или смертная казнь как средство отправления правосудия стало самым спорным вопросом, который касается законов, регулирующих наше общество. С ростом спроса на права человека отнятие жизни у преступника стало самой спорной вещью, о которой говорят не только на национальном уровне, но и на мировой платформе.Получите полную статью сегодня. Сколько стоит 300 слов эссеUpsc модель эссе по истории COVID 19. Смотрите полный список на indiacelebrating. В истории афроамериканцев на всем Американском континенте они пережили многое: их забирали с родных земель, воспитывали в рабстве, плохо обращались из-за цвета их кожи и во многих случаях давали несправедливые возможности. Причина, связанная с поведением работницы. Беременность, включая все причины, связанные с материнством.Напишите не менее 300 слов. позитивные изменения приведут людей к мирной жизни. БЕСПЛАТНЫЕ уроки английского языка – 3000 самых распространенных слов английского языка. Это жестокая и хладнокровная форма наказания, и были случаи, когда невиновных приговаривали к смертной казни, а затем признавали невиновными. 455–6). КАПИТАЛЬНОЕ НАКАЗАНИЕ НЕОБРАТИМО. Люди боялись убивать, воровать или делать другое противозаконное. В своей речи он цитировал Священный Коран. Он использовался во многих движениях ненасильственного сопротивления в Индии (кампании Махатмы Ганди за независимость от Британской империи), во время Бархатной революции Чехословакии, на ранних этапах движения против независимости Бангладеш.03. Несмотря на существование законов, направленных на поощрение справедливости, несправедливость процветает. K. Это может повлиять на людей, которые. Смертная казнь: аргумент против смертной казни 719 Words | 3 страницы. Смертная казнь – это высшая мера наказания; она применяется сегодня, а также использовалась в древние времена для наказания людей за различные правонарушения. История. 05 11 $ / стр. Несправедливая тактика. Преступные деяния вошли в человеческую жизнь много веков назад. Мое первое предложение – действительно проверить, были ли вы наказаны несправедливо.Выучить больше. Некоторые считают, что за каждый вид преступления должно быть определенное наказание. Эссе о моем видении Коррупции: освободите Индию 300 слов: Индия – страна, заявляющая о высоких ценностях, морали и традициях, иронически сталкивается с проблемой коррупции. Введение в убедительное эссе о смертной казни. Вы должны написать не менее 300 слов. Эссе о защите прав потребителей в Индии на английском языке: Сегодня рынки Индии наводнены бесчисленными товарами. (Казни США, 2002 г.). Даже если его зовут Малиновка, но доктор Дэвис продемонстрировал, что процедура позволяет нам выявить несколько серьезных проблем. Я обнаружил, что никогда не найду недостатков в персонале.Он достаточно большой, чтобы охватить большинство академических предметов и тем, и вы можете отфильтровать результаты поиска, чтобы найти именно то, что вам нужно. Культурное разнообразие – одна из многих проблем, с которыми сталкивается департамент уголовного правосудия, включая полицейские управления. Всегда был большой вопрос, справедливо ли наказание для преступников только потому, что несправедливое наказание может разрушить чью-то жизнь. Такие эффекты часто усиливаются из-за политической и экономической дискриминации. наиболее казненные являются психотиками, алкоголиками, наркоманами или психически неуравновешенными, и редко люди с деньгами или престижем осуждаются к смертной казни и почти никогда не казнены.Современная система образования позволяет легко сдать экзамены, что подтверждается этим эссе. 32 Cell – узкая комната. На конкретных примерах, таких как Всеобщая декларация прав человека и казнь Тимоти Маквея, смертная казнь рассматривается как бесчеловечное, неправильное и необычное наказание. com Аннотация обычно состоит из 150–300 слов, но часто бывает строгое ограничение по количеству слов, поэтому обязательно ознакомьтесь с требованиями университета или журнала. Все эссе написаны в соответствии с вашими личными требованиями.Убедительное эссе против смертной казни. Согласно Krauth (1996), наказание обычно включает умышленное нанесение боли, страдания или лишение прав и / или свободы. Я бы не хотел, чтобы у вас были проблемы, если бы ваш учитель проделал маневр с копией / поиском Google. Дополнительная информация об эссе о несправедливом наказании. 2088 слов, 9 страниц. Чем больше мы понимаем другие культуры и. Следовательно, смертная казнь только усугубляет ситуацию, вызывая больше преступлений. Размер пошлины будет зависеть от того, подан ли иск одним заявителем или группой заявителей.Чтобы получить совершенно новое эссе без плагиата, воспользуйтесь нашей службой написания эссе. Главное помнить, что здесь мы говорим о несправедливой критике, а не о конструктивной обратной связи. Ближе к делу – исключая ненужное. Любое прямое или косвенное требование о выдаче приданого может привести к тюремному заключению на 6 месяцев и на сумму в размере 10 000 индийских рупий. К наиболее распространенным методам относятся шлепки и гребля. 30 марта 2019 г. Автор сочинений. С другой стороны, дискриминация – это поведенческий акт, заключающийся в вынесении несправедливого суждения человеку из-за его расы, пола и возраста.Хантера также подобрал недолговечный спортивный журнал Scanlan’s. Получайте новые письма с приглашениями в свой почтовый ящик каждую неделю. 9 (1), гласит: «Если лицо, будучи осужденным за преступление, признает себя виновным в любом другом преступлении и просит принять его во внимание при назначении наказания, то. В своей статье обсудите, этично ли это и заслуживают ли люди этого. Количество слов: 2724. Прочтите типовой ответ на эссе о смертной казни. Когда учащиеся считают, что школы – это несправедливое место, потеря доверия может привести к недостаточной вовлеченности, которая на них влияет.Будет ли это похоже на то, что он смотрит на свой сверху вниз. Смертная казнь – это судебный процесс, в соответствии с которым государство приговаривает человека к смерти в качестве наказания за преступление. 64 из 5 на основании 170 оценок клиентов. Размер шрифта 12 пунктов; Страницы с двойным интервалом; 300 слов / страница; Текст с выравниванием по левому краю; Поля в один дюйм; Разместить заказ Мы принимаем Отзыв предоставить эссе makar sankranti sms 120 слов сочинение за и против эссе ppt закон об ограничении иммиграции эссе 1901 эссе о себе этические вопросы донорства органов эссе об обучении эссе по написанию bryant vtu оценочное эссе эссе эссе о героях диссертация в банковской сфере на Маврикии.Города-государства древней Месопотамии не были объединены и постоянно сталкивались в беспорядках и войнах. Уделите на это задание около 20 минут. Он ставит ярлыки о том, как человек должен вести себя или жить в соответствии со своим полом, расой, личностью и другими фактами. Расовые взгляды на преступность ИСТОЧНИК ДЛЯ ЭССЕ. За каждый из этих лет было совершено примерно 20 000 убийств. Мое ожидание «справедливости» будет основываться на том, следовали ли вы всем ожиданиям и правилам, установленным школой.Издевательства – одна из основных причин массовых убийств в школах. Хотя вы можете быть очень расстроены этой проблемой, вы не хотите выражать это чувство в своем письме. (297 слов) ***** Вы можете оставить отзыв об этом тюремном эссе ниже. Мы позаботимся обо всех ваших потребностях в бумаге и предоставим круглосуточную систему поддержки клиентов. Однако из-за конкурентной атмосферы эпохи глобализации с точки зрения возможностей трудоустройства многие требовали от школ увеличивать время, затрачиваемое на жизненные навыки. Стереотипы – большая проблема в нашем обществе.Некоторые считают, что это полностью оправдано, а другие считают, что это несправедливо. Смертная казнь – это казнь преступников за совершение преступлений, считающихся настолько ужасными, что это единственно приемлемое наказание. Старайтесь избегать таких предложений и просто четко представляйте свой ответ. Студенты обманывают по разным причинам: давление с целью добиться успеха, некогда учиться, давление со стороны сверстников, лень и этот список можно продолжить. Вступление. C. Ничего хорошего не вызывает ненависти, и ничего хорошего никогда не выйдет из смертной казни, никогда! Это не должно продолжаться и приниматься в нашем сообществе или где-либо еще в штате.Хотите добавить сока в свою работу? Без проблем! Здесь вы также найдете лучшие цитаты, синонимы и определения слов, чтобы ваша исследовательская работа была хорошо отформатирована, а ваше эссе высоко оценено. Другие считают, что при принятии решения о наказании следует учитывать обстоятельства правонарушения. Однако копирование 2000 слов из произведения, содержащего 500 000 слов, могло бы быть справедливым. Смертная казнь – это вид высшей меры наказания, который следует за юридическим процессом преследования и убийства людей через государство за совершенное преступление, особенно за убийство.Эссе о достижении, которым вы гордитесь, эссе о нашей школе 150 слов, эссе о загрязнении воздуха для ssc cgl – 6 баллов, набросок балла за сочинение убедительное сочинение о несправедливом наказании за английские слова в Essay 200 bihu. Из-за вызывающего тревогу всплеска чудовищных преступлений, которые привели не только к человеческим жертвам и бессмысленному уничтожению имущества, но и к другим. com, самый надежный бесплатный тезаурус в мире. (300 слов) Очерк №13. Пожалуйста, прости мой. Социальные исследования, 73 (2), 445–72 (стр.Проблема прав женщин не нова. Что еще более важно, во многих странах справедливость может быть нарушена из-за перебоев с деньгами, когда выносятся некоторые несправедливые суждения. Во-первых, тогда боги не должны были быть «справедливыми» по человеческим меркам. Вот образец письма от ребенка, жалующегося на еду, подаваемую в кафетерии. o… читать дальше Мы ценим отличное академическое письмо и стремимся предоставлять выдающиеся услуги по написанию эссе каждый раз, когда вы размещаете заказ.Несправедливое наказание Синтои Браун – печальный пример для жертв жестокого обращения. Завершите тему в течение 20 минут. Некоторые думают, что правительство должно обеспечить резервирование рабочих мест для женщин, чтобы поощрять их, но я не поддерживаю этот аргумент. Рейтинг 4. 1881 слов8 страниц. Внутри Кот-д’Ивуара. Читать статью полностью. Это не наказание, это часть учебного процесса. Таким образом, придание существованию цели прохождения через Землю было бы лишь одним из этапов, которые необходимо выполнить. Заказать сейчас. Ниже перечислены некоторые моменты при создании аргументированного эссе.Следовательно, […] ⚖️ Очерк об убийстве: идея 4. Недобросовестное применение смертной казни не оправдывает ее отмены. Самая суровая форма наказания из всех предусмотренных законом приговоров – смертная казнь. Когда школа не кажется справедливой, ученики могут страдать от долговременных последствий. В этом отношении, если преступление, совершенное несовершеннолетним, имеет ту же степень, что и преступление взрослого, решение, тем не менее, будет по существу основываться на процедурах, используемых в двух судах. Вера в Бога и, следовательно, в религию будет работать.Примеры омофонов с предложениями. История афроамериканцев в довоенный период Очерк 1052 слов | 4 страницы. Потребители, принадлежащие к группам со средним и низким доходом, даже не колеблясь берут ссуды в банках и других финансовых учреждениях для покупки этих продуктов. По меньшей мере, система смертной казни в Иллинойсе и во всем мире очень несправедлива. Это плохое предложение, потому что оно используется для утверждения тезиса, но не содержит основных моментов. Что такое наказание.Преступления, влекущие за собой смертную казнь, известны как преступления, караемые смертной казнью. В 1792 г. Б. В образовательном контексте существуют разные определения плагиата в зависимости от учреждения. Вся информация о текущих активах Alexa-Produkten. Почти каждую ночь я лежал на кровати, которую мы делили, и молился Богу, чтобы моя жизнь просто закончилась. Подумайте, есть ли в этом процессе какие-либо несправедливые аспекты. Напишите на следующую тему: Без смертной казни (смертной казни) наша жизнь менее защищена, а преступления с применением насилия возрастают.После либерализации экономической политики потребительские товары хлынули на рынок как никогда раньше. Возможно, вы считаете, что бремя, на которое вас возложили, несправедливо, но я боюсь, что вы ошибаетесь с целью написания эссе. Я учитель в Великобритании. При вступлении учитывайте продолжительность работы. В школе было слишком много абонементов, и родители учеников, посещавших школу, были разочарованы отсутствием условий и возможностей для их детей. В своем эссе: o Кратко опишите цель сделки о признании вины.Неправомерное поведение: сотрудник нарушил одно или несколько условий найма, e. Это аморально в принципе, а на практике – несправедливо и дискриминационно. Долгое время этот велосипедист был героем в глазах людей, если только анализ крови, сделанный в 2001 году перед Тур де Свисс, не выявил признаков употребления наркотиков. В документе также подчеркивается важность приведения смертной казни в соответствие с другими видами наказания, которые являются более дешевыми и менее вредными. Университет штата Аризона. Рецензия на книгу Око за око. В U.(350 слов) Эссе № После каждого удара мое чувство непорочности сдавалось. Слушайте (и повторяйте) каждый урок. Нечестно по замыслу: война с наркотиками, расой и легитимностью системы уголовного правосудия. Большая часть человечества верит в существование богов и следует их нормам религии. В отличие от любых других уголовных наказаний, смертная казнь не подлежит отмене. «Гендерное неравенство существует в той или иной степени в большинстве сфер общества, во всех странах мира». Относитесь к вам недружелюбно.Заказ эссе, исследовательских работ, курсовых работ, рецензий на книги, заданий, диссертаций, тезисов Подробнее… «В погоне за счастьем» рассказывается история самого мрачного времени – жизни Криса Гарднера, когда он был бездомным и одиноким родителем. В истории мировой системы правосудия была практика, когда людям удавалось выносить приговор без помощи профессионала. Чтобы затаить обиду. Скачать полный пакет PDF. Проанализировав эту тему, я согласен с тем, что другие методы, такие как смертная казнь, лучше, чем тюрьма на длительный срок.Снег покрыл весь задний двор и отражал слабый зимний солнечный свет. Термин «наказание» известен каждому из нас. Количество слов: 1000. Для начала вам понадобится отличная убедительная тема для эссе. Краткое эссе по Закону о защите прав потребителей и потребителей. Здравый смысл подсказывает нам, что смертная казнь отпугивает. Неравенство, невежество и предрассудки вызывают множество негативных последствий на многих уровнях. В обществе назначаются наказания, чтобы люди страдали за свои плохие поступки. Различия между справедливым и несправедливым увольнением показаны в таблице ниже; Справедливое увольнение. Нечестное увольнение.Эти персонажи появились во время июньского восстания 1832 года ». Чем же тогда объясняется большая склонность белых к наказанию? III. Прочтите газету. Уровень удовлетворенности клиентов 89. Как индийские, так и иностранные компании представляют свои новые продукты в модной упаковке. Выступая перед Палатой депутатов Франции в 1830 году, спустя годы после того, как стал свидетелем крайностей Французской революции, маркиз де Лафайет сказал: «Я буду просить отмены смертной казни, пока мне не будет продемонстрирована непогрешимость человеческого суждения. .Примечание. У нас есть 300 новых аргументированных запросов на запись, которые мы можем добавить в этот список. Ежегодно наша компания предоставляет помощь в написании более 10 000 эссе студентам, которые, как и вы, нуждаются в помощи, чтобы получить наилучшую возможную оценку. Подавляющее большинство криминологов считают, что для оправдания смертной казни недостаточно убедительных причин. Количество слов: 2445 Холодным воскресным утром из моего окна открывался великолепный вид. Мы ценим отличное академическое письмо и стремимся предоставлять выдающиеся услуги по написанию эссе каждый раз, когда вы размещаете заказ.На протяжении многих лет исследователи обнаружили, что учащиеся начальной и средней школы, подвергшиеся наказанию в школе, с большей вероятностью будут иметь академические проблемы, бросить школу и участвовать в преступной деятельности. 811 сертифицированных писателей онлайн. Они совершаются во имя Бога, любви, силы, свободы, мести или негодования. Длинное эссе о смертной казни обычно дается классам 7, 8, 9 и 10. Например, Ноулз (2005) установил, что расизм – это расизм. В диссертации или диссертации размещайте реферат на отдельной странице после титульного листа и благодарностей, но перед оглавлением.Это широко практикуется во многих обществах, которые считают, что преступники должны нести наказание пропорционально совершенным ими преступлениям. Однако бывают случаи, когда мягкая форма телесного наказания, такая как разумная и заботливая порка по ягодицам, при определенных условиях может иметь положительный эффект. Наконец, в третьем параграфе, когда я пишу о «удручающих случаях наказания», я согласен с тем, что студентов, которые не могут работать с письменными экзаменами и жульничать, и их отчисляют, это наказание, но «зубрежка» не наказание.Получите помощь с написанием. Лотерея. Несправедливая судьба рисующего. Отверженные: воплощение постреволюционных чувств. описать что-то таким, какое оно есть на самом деле. Это письмо может быть написано от руки, поэтому ребенок должен использовать свой лучший почерк и проверять написание слов и имен. Вторник, 11 июня 2013 г. Напыщенные слова для эссе spm 100 самых красивых слов английского аилурофила, любителя кошек. Очерки. com Blablawriting. Это похоже на ожидание от детей выполнения обязанностей, таких как работа и забота о себе.Воспользуйтесь нашим сервисом: сэкономьте 25% Вместе с предложением первого заказа – скидкой 15% вы сэкономите дополнительно 10%, так как мы предоставляем 300 слов на страницу вместо 275 слов на страницу. Заказать сейчас Помощь Во многих частях земного шара преступники часто живут хорошо живут, а в некоторых случаях они даже пользуются защитой полиции и правительственных чиновников. Смертная казнь – не лучший способ наказать того, кто совершил преступление, простого приговора на несколько лет должно хватить. Например, как утешение перед лицом неизбежности смерти.Просто институты укрепляют чувство благополучия, стабильности. Одно из жестоких и несправедливых наказаний – смертная казнь. Сделай мое эссе! Не тратьте время. В Тинкер, трое учеников государственных школ Айовы. Редакции. Это одна из различных практик, с которыми борется наша страна, вся система страны основана на коррупции на нескольких уровнях. Смертная казнь – это законная смертная казнь, назначенная судом за нарушение уголовного законодательства. Утверждение тезиса о гендерном неравенстве.Эссе, 299 слов Записная сентенция о том, что государство существует для защиты своих граждан, а его правоохранительное подразделение занимается вопросами защиты их от внутренних опасностей, т.е. Вопреки тому, что думают многие, абсолютного ограничения на добросовестное использование слов не существует. Среди спортсменов, уличенных в мошенничестве с допингом, был Лэнс Армстронг. Общие положения для эссе ielts. Телесное наказание – это метод причинения физической боли ребенку с целью его дисциплинарного воздействия. _____ Из всех.Это очень спорный вопрос! Тем не менее, я представлю оба взгляда. Очерки и стихи Ральфа Уолдо Эмерсона. Сайт – важное место. U экологическая системная теория эмоций: концептуальная основа, bronfenbrenner. Телесные наказания и воспитание детей. Я сидел в своем скрипучем старом стуле, пытаясь решить математический алгебраический вопрос. Большинство учебных заведений предпочитают проводить курсы по общепринятым предметам, таким как математика, история и физика. Претензии также были классифицированы как тип A, стоимостью 300 фунтов стерлингов, обычно урегулированный быстро и вне суда, или типа B, более сложные вопросы, например, несправедливая заработная плата, и, следовательно, потребуют больше времени и могут составить 1200 фунтов стерлингов.Шака Санкофа) был приговорен к смертной казни в возрасте 18 лет в 1981 году в Техасе за ограбление и убийство Бобби Ламберта. Отмена смертной казни и ее исключение из закона было бы большим безумием. несправедливое наказание. o Приведите примеры типов сделок о признании вины. Второй аргумент против смертной казни – ее несправедливое применение. Таким образом вы сможете кратко изложить, о чем пишете, и дать вам больше слов для основного текста. Профилактика преступности – это многоуровневая система государственных и общественных действий, направленных на устранение, ослабление или нейтрализацию причин и обстоятельств совершения преступления.В то время как школы заявляют, что ученика могут отчислить за обман, многие ученики избегают последствий. Все это играет важную роль сегодня, потому что в Соединенных Штатах люди не обращают внимания на то, что происходит в других странах. Старайтесь избегать любого гнева или осуждения в своих письмах. Один из наиболее важных моментов, которые следует помнить при написании школьного сочинения, – это его длина. За прошедшие годы наша письменная служба завоевала отличную репутацию благодаря своему вкладу в академическую успеваемость студентов.. ИСТОРИЯ ВРЕМЕНИ: Несправедливое наказание изменило ее сердце. Что в 22 года было худшим опытом в моей жизни. Сегодня смертная казнь – самое суровое наказание, которое правительство может применить к гражданам, нарушающим установленные законы, правила и постановления. Убедительные примеры эссе. Услуги по написанию эссе. Здесь это имеет законодательную основу в силу Закона об уголовном правосудии 1951 s. повествовательное эссе о несправедливом наказании щелкните, чтобы продолжить Что ж, это начало мая, и я чувствую напряженность экзаменационной недели в воздухе Мне нужен хороший ночной отдых и ясный ум, чтобы правильно вычислить арифметику любимый человек и Макбет на потенциал эссе подсказывает, что завтра, поскольку я готовлюсь к латинскому языку, я размышляю, стоит ли мне сдавать экзамен.Его дом расположен на хорошем участке. Лучше получить несправедливое наказание, чем за преступления не отомстить. И иностранные, и индийские компании представляют новые продукты и бренды с глянцевой и модной упаковкой, поскольку группы со средним и низким доходом берут ссуды, а компании все еще не платят. Хороший свет не годится. Всего от 13 долларов за страницу. ТИПОВЫЙ ОТВЕТ: Как правило, большая часть работы на высоком уровне выполняется мужчинами, и эта тема вызвала различные аргументы от экспертов. Холодным воскресным утром из моего окна открывался великолепный вид.19 полных PDF-файлов, относящихся к этой статье. Также вы можете перечислить существующие методы смертной казни и обсудить их моральные аспекты. Хотя смертная казнь может показаться несправедливой формой правосудия, на самом деле это наиболее логичный способ наказать преступников, совершивших наиболее серьезные преступления. В настоящее время смертная казнь применяется в обществе редко. посмотреть пример эссе. История начинается с пейзажа оживленной толпы в Сан-Франциско в 1981 году. Несправедливое наказание. В этой статье я буду аргументировать символизм этого коварного события.Один из родителей считает, что учитель обошелся с ее ребенком несправедливо после того, как он был «вовлечен» в инцидент в школе. В прошлом существовали четкие различия между мужчинами и женщинами, между их ролями в обществе и их моделями поведения. Вместо этого он превратился в культовую классику, как она известна сегодня. Напишите эссе из 300 слов. toddlohenry цель использования оригинальной работы – дать достаточно, чтобы побудить читателя перейти к этой работе. За последние 20 лет в Соединенных Штатах ежегодно выносится менее 300 смертных приговоров.е. Школа искусств и наук Пенсильванский университет, 3600 Маркет-стрит, Suite 300 Philadelphia, PA 19104-3284 Телефон: 215-746-1232 В этом эссе показано, что предубеждение – это абсурдное подозрение или неприязнь к определенной группе, расе или религии по личным причинам. Также прочтите часто задаваемые вопросы по эссе по системе приданого. Еще раз, это отдельная тема. Критон в диалоге Платона пытается убедить Сократа бежать из тюрьмы, где философ ждет своего наказания. Он стоял, пытаясь запомнить строки из игровой тетради, когда одноклассник схватил его за коленную чашечку.Гендерное неравенство или, другими словами, гендерная дискриминация относится к несправедливым правам между мужчинами и женщинами, основанным на разных гендерных ролях, что приводит к неравному обращению в жизни. Смертная казнь – это неправильно. На сегодняшний день семьсот семьдесят два преступника в США нечестно наказаны Учителем. Кроме того, люди, которые действительно усвоили материал, могут по-прежнему плохо сдавать экзамены. всего за 16 долларов. Смертная казнь должна быть отменена сейчас. Разработка мер по предупреждению преступности и индивидуальной преступности является конечным результатом и индикатором развития.Важные аргументы против смертной казни, включая ход ее развития. Напишите эссе объемом от 700 до 1050 слов в формате APA об использовании сделок о признании вины в правовой системе. Это одно из единственных справедливых наказаний, разрешенных судебной системой. В системе уголовного правосудия существует глубокая расовая предвзятость. Если вы подвергаетесь несправедливой критике, это легко может быть болезненным опытом, как бы хорошо вы ни справлялись с критикой. ОТДЕЛЕНИЕ ЮСТИЦИИ, БЮРО СТАТИСТИКИ ПРАВОСУДИЯ, ИСТОЧНИК УГОЛОВНОГО ПРАВОСУДИЯ 673, Таблица 6.Используйте вежливый тон. com Существуют различные политические, психологические, социальные и экономические последствия дискриминации. Бесплатные эссе, информативная государственная политика: психические расстройства и преступность. Таким образом, частное высшее образование в Европе и безвестность в Северной Америке и Европе. Темы: Разум, Мысль, Стул Страницы: 3 (1053 слова) Дата публикации: 9 октября 2013 г. Если вам нравятся загадки морали, то вы можете подумать о написании эссе о смертной казни, или, короче, о смертной казни. Когда казнят невиновного, семья будет оплакивать его потерю, а преступник бежит на свободу.Меня избил человек, обещавший уважать и лелеять меня. Требование приданого также наказуемо. Положительный относится к тому, когда следствием является предъявленный стимул, тогда как отрицательный относится к тому, если ответ приводит к удалению стимула (Либерман, 2000). Сегодня, благодаря нашей популярности и безупречному имиджу среди пользователей, наши серверы переполнены отчаянными просьбами клиентов «написать мне эссе с аргументацией на тему телесных наказаний», в то время как наши вдохновители сочинения стремятся удовлетворить их потребности.Общество с промытыми мозгами в своих традициях. Считайте количество слов. страницы по 300 слов. С 1 по 30 Смертная казнь – это смертная казнь за нарушение уголовного закона. Им не нужно было оправдывать свои действия. До 1792 г. Б. Очерк о свободной от коррупции Индии на английском языке в 300 словах. Географически изучите это заявление. К счастью, друг моего эссе «Конец смертной казни» порекомендовал мне этот веб-сайт, который оказался не хуже, чем мне сказали! (Оценка 5/5) (Оценка 5/5) Цены, начиная со средней школы – 10 долларов Колледж – 14 долларов Университет – 17 долларов Магистр – 22 доллара Ph.Он служит эффективным сдерживающим фактором и обеспечивает отличную форму возмездия. Существуют определенные правила, налагающие ограничения и ограничения. Независимо от того, какая академическая работа вам нужна и насколько срочно она вам нужна, вы можете выбрать свой академический уровень и тип работы по доступной цене. Кодекс Хаммурапи был несправедливым по отношению к жертве. : Постоянный пропуск работы, плохая дисциплина, воровство или нечестность. Можете ли вы заменить слово «наказание» на что-то. Смертная казнь должна быть отменена.U. Смертная казнь необходима для борьбы с насилием в обществе. Сегодня гендерные роли изменились, что сильно повлияло на общество. Бесплатные очерки и исследовательские статьи Влияние ограничений на поездки на пандемию Covid 19. Ходатайство – это письменное или устное заявление в суд или судью о получении постановления или постановления, указывающего на то, что какое-либо действие должно быть совершено в пользу заявителя по юридическому делу. Вера в то, что смертная казнь реабилитирует, выводит из строя или даже отпугивает преступников, настолько надумана, что не имеет смысла.В эссе, в котором говорилось, что штаты имеют право отменять законы, потому что федеральное правительство получает власть от государства – оно избегает правила большинства. Вебстер Хейн Дебейт Хейн сначала ответил на аргумент Дэниела Вебстера о правах штатов в сравнении с национальной властью идеей аннулирование. Гэри Грэм (Кодекс А. Хаммурапи, «Было ли это справедливо?» Пример эссе. Но смертная казнь – это то, что понимают очень немногие. Эта цитата определяет точную причину, по которой смертная казнь является этической формой правосудия.Мы готовы справиться с задачами переменной сложности и сроков! Оформить заказ Особенности бумаги. Использование наших услуг гарантирует вам, что подлинность вашей статьи не подвергнется сомнению, она будет доставлена ​​в кратчайшие сроки, любые поправки к вашей заполненной статье будут бесплатными, а ваша статья будет бесплатной. Des enquêtes sont effectuées sur le terrain. Есть разница между учительницей за 100 фунтов и учителем-мужчиной за 250 фунтов, применяющим телесные наказания. Эссе пытается объяснить ущерб, нанесенный смертной казнью пострадавшим людям в обществе по всей вселенной.Таким образом, обсуждаются обе точки зрения на этот аргумент. Очерк о несправедливом увольнении. преступники, которые могут причинить вред им или их собственности. Виновного посадили в камеру. Причина, связанная с возможностями или квалификацией сотрудника для работы. Семейные причины, включая. 2. Было бы несправедливо завалить людей с самыми низкими оценками как способ улучшения системы, потому что это побудит больше людей использовать услуги по написанию эссе, чтобы получить лучшее преимущество. Эссе способы сэкономить деньги Эссе о готовности к школе Эссе о автомобильных двигателях Сколько стоит 300 слов Эссе личные путешествия эссе muet академический эссе образец март 2014 г., эссе о сестре на французском эссе de ne pas rire mario est raciste.г. com предоставит вам широкий выбор первоклассных образцов рефератов и курсовых работ по абсолютно любым возможным темам. Однако, поскольку вы пишете эссе на 2200 слов и хотите выделить 3 абзаца для основного текста, я бы предложил около 300–350 слов. за увольнение, которое будет считаться «справедливым» в соответствии с действующими юридическими определениями. Убедительные эссе – отличный способ сформулировать веские аргументы и распространить их среди публики. 8% на основе отзывов 800+ клиентов. Мой 12-летний ученик шестого класса был «вовлечен» в инцидент в школе, который очень расстроил.символизм эссе сердце тьмы тема эссе тигель написание эссе программа домашнего обучения Ни одна из этих студенческих групп не должна рассматриваться в справочнике по коммуникации в управлении исследованиями global paper высшее образование, 332, 289-311. Он жил целиком как лидер индийского народа. Это гарантирует казнь некоторых невиновных людей. Свидетелями этих казней и суровых наказаний стали тысячи людей. Эта книга продается как горячие пирожки. В IvyPanda мы гордимся тем, что составляем одну из крупнейших баз данных бесплатных образцов эссе.Все эти различные идеи и письменные названия могут помочь вам узнать много нового, о чем вам нужно знать. Как средство от преступления, оно не имеет цели и эффекта. Государственная политика: психические расстройства и преступность Гражданское неповиновение – один из многих способов, которыми люди восстали против того, что они считают несправедливыми законами. Потеряв способность распознавать традиции такими, какие они есть. Очерк о смертной казни: мораль смертной казни. Так как было совершено первое преступление, и люди это осознали.Опубликовано 16 января 2009 г. Бесплатные эссе по эссе о несправедливом наказании. В США 31 штат отказался от телесных наказаний в школах и запретил их на законных основаниях, но 19 штатов используют этот способ воспитания учеников как один из самых эффективных. Лэнс Армстронг. Длинное эссе о смертной казни 500 слов на английском языке. Эссе о том, как технологии изменили нашу жизнь подлинное лидерство в медсестринском деле эссе школьников высокие эссе Образец эссе о значении политической науки, эссе Дивали на английском языке с заголовками темы эссе о здоровом образе жизни написать эссе лучшего друга эссе сделать в Индии в 300 слов эссе английский месяц питания 2019, пример краткого.Расовая предвзятость и использование смертной казни в качестве средства сдерживания преступлений или убийств в Соединенных Штатах Америки восходит к моменту основания нашей страны, когда британские европейские поселенцы впервые принесли практику смертной казни из Британской Колумбии в США. Не стесняйтесь настраивать их для использования в собственном аргументированном эссе. «Смертная казнь» в очень редких случаях должна украсить систему уголовного правосудия в Индии, которая будет действовать как сдерживающий механизм. Смертная казнь должна быть отменена.«Нужна помощь в написании эссе? Ознакомьтесь с отличным бесплатным эссе-сравнением о солидарности и наказании прямо сейчас или разместите заказ на уникальную статью в EssaysExperts. Несправедливость возникает из-за систематической нехватки доступа к ресурсам. Плохой конец несправедливой сделки, дилемма, или ситуации. Она возникает из-за различий в социально сконструированных гендерных ролях.. Страница 1 из 5 Цель данной статьи – определить факторы, которые снижают вероятность того, что человек поддерживает смертную казнь. Получить исследовательскую работу, эссе, курсовую работу, диссертацию , обзоры книг и статей для средней школы, колледжа, университета, магистратуры и докторантуры.Он был запрещен во многих странах в. Читая следующие примеры, будьте осторожны и не используйте эти тезисы дословно. Низший класс и бедняки относились к этим событиям как к выходным дням («Преступление и наказание елизаветинской эпохи»). Смертная казнь в эссе на Филиппинах. Смертная казнь, смертная казнь или казнь рассматриваются как причинение смерти человеку в судебном порядке в качестве наказания за правонарушение. Это заученное предложение из 15 слов. В принципе, эти действия однозначно неправильные.Культурное разнообразие важно преодолеть из-за культурных и религиозных различий, которые оно несет. Смертная казнь – казнь преступников, обычно убийц – вызывает больше споров, чем тюремное заключение, потому что она причиняет более серьезный вред, возможно, самый серьезный вред, и ее последствия необратимы. 33 Cite– Цитировать. Смертная казнь необходима для торжества справедливости. Его назначенный судом адвокат не вызвал двух свидетелей, которые заявили об этом. Распределение смертной казни – это несправедливо? Тема этого эссе должна быть очевидна из названия.только были приговорены к смертной казни. Обращение в суд от одной из сторон по делу или его адвоката с целью выполнения какого-либо правила или постановления суда, которые. Найдите 50 способов произнести НАКАЗАНИЕ вместе с антонимами, связанными словами и примерами предложений в Тезаурусе. Поэтому некоторые критики считают применение смертной казни несправедливым по отношению к преступникам. Однако с тех пор были обнаружены значительные изменения. (Док. D). Слова: 1727 Длина: 5 страниц Тип документа: Реферат №: 46486562.Независимо от того, пишете ли вы аргументированное или разъясняющее эссе, очень важно разработать четкое тезисное изложение и ясное здравое рассуждение. Белые же, с другой стороны, чаще всего оплакивали «распад морали / семьи». Независимый общественный школьный округ Де-Мойна, решение было принято в 1969 году. – Средняя школа – 26 долларов – 10 долларов за страницу. Это одно из названий философских эссе, которое требует изучения практики демократии с обеих сторон, чтобы найти полезные ресурсы и ответы. Родственное заключение к сочинению о шумовом загрязнении 300 слов.Четкое, краткое и определенное изложение тезиса, которое содержится в первом абзаце эссе. Гэри Грэм. Я не думаю, что можно установить последствия, исходя из причины, по которой человек обманул, потому что. С другой стороны . (180 отзывов клиентов) Нужна помощь с эссе, диссертацией или школьным заданием? наша письменная служба здесь, чтобы помочь. Все зависит от обстоятельств. Эта бумага. Кроме того, более полувека в Америке не было ни одной чернокожей женщины, казненной в штате Оклахома, до казни Ванды Джин Аллен (Edgerton & Jones, 2008).Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что смертная казнь не удерживает людей от совершения преступлений. Женщины на Западе […] Дело раскрывает значение почтенного прецедента Верховного суда, Тинкер против. Его осуждение было основано в основном на показаниях одного свидетеля, который сказал, что видела его через лобовое стекло с расстояния от 30 до 40 футов. Для отрывка из 1200 слов может подойти 100. Сэр Уильям Швенк Гилберт заявил в первом акте «Микадо». Пусть наказание соответствует преступлению. В это представление фактов по проблеме включено много деталей.Существует множество типов бумаги на выбор, в том числе тематические исследования, обзоры, исследовательские эссе, отчеты и многое другое. начало, чтобы начать снова. – Нет ! в эссе я видел 1 или 2 в вашем эссе – Избегайте использования ‘s вместо is. К сожалению, это не может быть оспорено, богатые с большей вероятностью отделаются меньшим приговором, и это предубеждение неверно. Это несправедливо по отношению к ученикам и только увеличивает вероятность злоупотреблений со стороны учителей. D. Однако наше общество / сообщество использует эти методы, особенно в вопросах нарушения закона, для поддержания мира и порядка.Если ребенок хочет подать жалобу директору школы, он также может написать письмо. «Право телесных наказаний преследует это общество», – Федор Достоевский. Например, копирование 200 слов из произведения, состоящего из 300 слов, было бы несправедливым использованием. Находясь с ними, он написал свои знаменитые произведения о Кентукки Дерби и Жан-Клода Килли. 132 (1992). Основным направлением борьбы с преступностью является профилактика. Карательные методы несправедливы, не решают проблем и могут иметь длительное негативное влияние на будущее учащегося.Наша ведущая служба индивидуального письма предоставляет индивидуальные письменные работы по более чем 80 дисциплинам. Статистика показывает, что бедняки и меньшинства с большей вероятностью будут приговорены к смертной казни. Термин гендерное неравенство был широко известен в истории человечества, но только в начале 20-го века гендерная трансформация произошла. Часто можно увидеть, что люди обычно выбирают нечестные способы разбогатеть. К смертной казни приговорены менее 300 осужденных убийц. Жертвы дискриминации теряют уверенность в себе, они чувствуют себя посторонними.Он только повторяет инструкции, но не добавляет никакой информации к эссе. Гендерное неравенство относится к неравному обращению или восприятию людей по признаку пола. Это преступление, при котором детей заставляют работать с самого раннего возраста. Проблема в том, что это справедливо или несправедливо, может быть и у юристов. Король Хаммурапи завоевал и объединил соседние города-государства древней Месопотамии, создав Вавилонскую империю и став шестым королем ее столичного города. 2. Если это всего лишь 300 слов, 100 слов могут быть слишком много.Краткое изложение этой статьи. Кроме того, в разных странах применяются разные методы наказания. Наказание можно разделить на два разных типа; аверсивное (положительное) наказание и ответная цена (отрицательное) наказание (Passer & Smith, 2008). Истории варьируются от современного рабства до несправедливой оплаты фермерам какао. Можно предположить, что это бесчеловечный, аморальный, неэтичный и варварский способ наказания. 1620 слов; Все очерки. Во французском историческом романе Виктора Гюго «Отверженные» многие персонажи действовали согласно своим убеждениям в либерализме, национализме и реакционерах.Подпишитесь на нашу бесплатную рассылку новостей Learning Network. В. Хотя смертная казнь широко применяется для людей, совершающих такие преступления, как убийства, изнасилования или взрывы, смертная казнь в некоторых случаях все же несправедлива. Наказание предусматривает как минимум 5 лет тюремного заключения и размер приданого, основанный в основном на минимальной сумме в 15 000 рупий или в зависимости от того, что больше. Эссе о детском труде более 500 слов. Таким образом, прогнозируется, что недостатков от длительного пребывания в тюрьме больше, чем пользы. DISPOSITIFS DE CAPTURE Второй аргумент против смертной казни состоит в том, что это несправедливо, поскольку противники смертной казни не согласны и имеют веские аргументы, когда они.Воспользуйтесь нашим сервисом: сэкономьте 25% Вместе с предложением первого заказа – скидкой 15% вы сэкономите дополнительно 10%, так как мы предоставляем 300 слов на страницу вместо 275 слов на страницу. Заказать сейчас Помощь Термин геенна лучше всего описывает ад, как задумано традиционный взгляд на вечное наказание. Закон просто несправедлив. УБЕДИТЕЛЬНОЕ ЭССЕ. 1. Государственная программа, призванная помочь жертвам преступлений, не допускает лиц, столкнувшихся с конфликтом с законом или опасающихся стать жертвами новых преступлений. FN44. Это называется смертной казнью или «смертной казнью»; это наиболее суровая форма телесного наказания, требующая от сотрудников правоохранительных органов фактически убить преступника.Это обычное явление в школах США. Смертная казнь очень эффективна и не улучшает положение вещей. Каждый урок состоит из определения (значения) слова, звукового произношения и множества примеров предложений с высококачественным звуком. Он родился в индийской индуистской семье 2 октября 1869 года в Порбандере, Гуджарат. Эссе о тропическом муссонном климате Мотивационное эссе о covid 19, тематическое исследование enron См. Полный список философии 1000word. Поэтому важно, чтобы этот опыт не повредил вашей самооценке или уверенности в себе.Даже когда традиции вредят собственным гражданам. пожалуйста – 1693902. Ниже приведены 15 спорных, обоснованных и сфокусированных тезисов, из которых вы можете извлечь уроки. Детский труд – это термин, о котором вы, возможно, слышали в новостях или фильмах. Лас-Вегас был задуман как заголовок из 300 слов для Sports Illustrated, посвященный великой мотогонке Mint 400. Как правило, Ванда Джин Аллен была жертвой смертной казни в Оклахоме. С самого начала истории человечества всегда были грешники, и люди пытались их справедливо наказать.Это показано в законах 48, 209 и 213. Давайте взглянем на несколько отрывков из убедительных эссе. В следующем разделе вы найдете около 3000 бесплатных уроков для 3000 наиболее часто используемых слов английского языка. Казнь всегда была одной из самых суровых форм наказания с незапамятных времен. 300 слов Исправления по месту жительства – наказание или метод реабилитации? Это было очень жестокое и несправедливое время в истории, когда все суровые наказания и казни были обычным делом изо дня в день.Дайте строгое наказание. Эссе о запугивании – это научная статья об унижении, неравенстве и несправедливом обращении с человеком со стороны другого человека или группы людей. Поскольку пешеходы могут следить за уголовным процессом по телевизору, каждое наказание будет основано на законах и больше не будет обмана. Мы напишем индивидуальное эссе по делу Эда Джонсона о линчевании в Америке специально для вас. Выясните, как четко выразить свое мнение, помня о том, что вам нужно придерживаться краткого плана и отправить качественное эссе.Мгновенное предложение цены в один клик. В этом эссе будут обсуждаться обе стороны, а в конце выскажется мнение. Если вы отправляете апелляцию по электронной почте, формат немного отличается. Например, в Законе 48 говорится: «Если человек занял деньги, чтобы засеять свои поля, и шторм затопил его поле или унес урожай,… в этом году он не должен платить своему кредитору. В нашей стране . Раса, класс и пол взаимодействовали в Вирджинии 17-го века несколькими важными способами, включая изменение англичанами рабовладельческой системы, не основанной на расе, на ту, которая заключалась в том, что население свободных черных также строго контролировалось, что привело к тому, что их статус рабов стал неизбежным.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *