Сочинение на тему пословица недаром молвится: Сочинение Пословица недаром молвится рассуждение

Содержание

Сочинение Пословица недаром молвится рассуждение

В пословицах концентрируется народная мудрость – наблюдения за жизнью. они краткие, меткие, запоминающиеся. И в этой самой пословице говорится как раз о пользе пословиц, о том, что они не даром говорятся.

Вот видит какое-то явление человек. Видит всю жизнь, выводит из всех этих историй жизни закон. И в старости, конечно, начинает всех учить жизни, рассказывать истории… Но внукам скучно их слушать, времени жалко! И вот дед начинает формулировать совсем кратко – только мораль историй. Если внукам нужны будут разъяснения, то он все расскажет. По-моему, это верно.

Моя бабушка говорила, что пословицу можно найти на любой случай жизни. Правда, иногда они друг другу противоречат. Например, хорошее начало – хороший конец. Или хорошее начало – плохой конец. И с началом можно все поменять местами. Я сам видел в специальном словаре пословиц… Всякое бывает, ситуации разные, советы тоже – они же пословицы.

Я думаю, что к пословицам стоит прислушиваться, но нельзя совсем уж брать их на веру. Это как брать советы с телевидения, применять их всем без разбору.

Важно уместно употреблять пословицы. Главное – не путать их части! А то получится обратный смысл… А так, конечно, если бы мы нашли сборник древнеегипетских пословиц, то смогли бы понять об этом народе очень многое, не разгадывая рисунки на пирамидах.

Другие сочинения:

Пословица недаром молвится

Несколько интересных сочинений

  • Характеристика и образ Радды (Макар Чудра Горького) сочинение

    Кто не заслушивался упоительными историями о жизни кочевых цыган, выше всего ценящих свободу! Струны чьей души не волновали цыганские песни?! Кто не замирал в оцепенении, наблюдая за танцами этого народа?!

  • Сочинение Почему Онегин отвергает любовь Татьяны?

    Онегин отверг любовь юной Татьяны, потому что оказался недостойным её возвышенного искреннего чувства. Ему нечем было ответить на него. В его душе 26-летнего светского ловеласа не отозвалась ни одна

  • Сочинение С.В. Ковалевская – женщина математик

    Софья Васильевна Ковалевская – она не только женщина-математик, а первая в мире женщина, ставшая профессором математики. Родившаяся в генеральской семье проигравшегося дворянина

  • Шишкин И.И.

    Родился двадцать пятого января 1832 года. С самого детства проводил свое свободное время за рисованием. Учился в училище живописи. Здесь он учится под началом великих наставников.

  • Сочинение Как Простаков относится к Простаковой

    Комедия Фонвизина «Недоросль» показывает нам, как важно быть грамотным и образованным человеком, чтобы в жизни не случалось с тобой каких-то нелепых ситуаций. В произведении много героев

Пословица недаром молвится: Почему мы так говорим?

Само по себе выражение «Пословица недаром молвится» — пословица. В таком виде мы находим ее в сборнике В.И. Даля «Пословицы русского народа». А в предисловии к сборнику автор раскрывает значение самого понятия «пословица». Если вы заглянули на эту страничку, то, скорее всего, вам задали сочинение на тему:

  • Почему говорят: Пословица недаром молвится.

Ответ будем искать в сборнике великого исследователя русских пословиц — Владимира Ивановича Даля.

Итак, автор пишет:

Сборник пословиц – свод народной опытной премудрости… ; это цвет народного ума, самобытной стати; это житейская народная правда…

Пословица – коротенькая притча; сама же она говорит, что «голая речь не пословица». Это – суждение, приговор, поучение, высказанное обиняком и пущенное в оборот, под чеканом народности. Пословица – обиняк, с приложением к делу, понятый и принятый всеми.

Пословица не сочиняется, а вынуждается силою обстоятельств, как крик или возглас, невольно сорвавшийся с души; это целые изречения, сбитые в один ком, в одно междометье.

Кто сочинил пословицу – не ведомо никому; но все ее знают и ей покоряются. Это сочинение и достояние общее, выстраданная целым поколением опытная мудрость. Сочиненная же тогда только становится пословицею, когда пошла в ход, принята и усвоена всеми.

Из главы «Напутное», В. И. Даль

В словах Даля легко найти объяснение, почему «Пословица недаром молвится». Пословица — короткая притча, изречение с назидательным смыслом, народная мудрость. Никто не знает, кем придумана конкретная пословица. Каждое изречение было рождено силою обстоятельств, а не сочинено просто так. Но тогда только высказанная фраза становится пословицей, когда ее примут люди и начнут передавать из уст в уста.

Смысл высказывания «Пословица недаром молвится» можно трактовать и так:

  1. Сборник Даля включает свыше 30 тысяч пословиц. И какую пословицу ни возьми, она «недаром молвится», то есть произносится всегда с назидательным (поучительным) смыслом. Из самого определения пословицы (короткое изречение с назидательным смыслом) следует ее назначение: назидать, поучать. Еще один вариант — 
    Старинная пословица не мимо молвится
    (значит — всегда имеет цель).
  2. Пословицы не создавались народом на пустом месте, они всегда являлись следствием полученного жизненного опыта, умозаключением, выводом. Пословица недаром молвится (значит — не просто так).
  3. Любая пословица говорится к месту, употребляется в конкретной житейской ситуации. Произнося пословицу, надо быть уверенным в том, что она здесь уместна и вы понимаете ее значение правильно. Не зря говорят еще — Не всякая пословица при всяком молвится (значит — не везде и не в любой ситуации).
  4. Пословица делает речь образной, витиеватой, красивой. Но в стремлении блеснуть умом и знаниями, нельзя сыпать пословицами направо и налево. В таком случае человек рискует показаться собеседнику глупцом, а не мудрым человеком. 
    Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз.

Похожие по смыслу изречения из сборника Даля:

  • Старинная пословица не мимо молвится.
  • Пословица не на ветер молвится.
  • Пословица недаром молвится.
  • Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз.
  • Из поговорки слова не выкинешь.
  • На всякого Егорку есть поговорка.
  • Не всякая пословица при всяком молвится.
  • Пень не околица, глупая речь не пословица.

Сочинение пословица недаром молвится – Лучшие Сочинения

Пословица недаром молвится. — Бэйбики

ПОСЛОВИЦА НЕДАРОМ (не мимо) МОЛВИТСЯ. Все великие люди, от Пушкина до Суворова и Петра, благоговели перед нашими пословицами. Уваженье к ним выразилось многими поговорками: «Пословица недаром молвится», или «Пословица вовек не сломится».

Известно, что если сумеешь замкнуть речь ловко прибранной пословицей, то сим объяснишь ее вдруг народу, как бы сама по себе ни была она свыше его понятия.

В простоте слова – самая великая мудрость. Пословицы и песни всегда кратки, а ума и чувства в них на целые книги.

Пословица – жанр фольклора, афористически сжатое, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом в ритмически организованной форме.Веками создавал народ мудрые изречения – пословицы и поговорки. В них из поколения в поколение передавались главные мысли о жизни. Пословиц много, они охватывают все стороны жизни народа.

Во все времена народ уважал в человеке ум и высмеивал глупость, потому что ум равносилен добру, чести, благородству, а глупость порождает зло и беду. В пословице обычно говорится о конкретных явлениях, но за ними всегда открывается другой, обобщённый смысл. Есть пословицы о Родине, семье, дружбе, в которых отразились вечные нравственные и человеческие ценности.

«Скучен день до вечера, коли делать нечего», «Родимая сторона — мать, чужая – мачеха», «Вся семья вместе, так и душа на месте», «Глупый осудит, а умный рассудит», «Доброе братство – лучше богатства»,

«Злой плачет от зависти, а умный от радости».

От греческого названия Пословица — paroimia — идет научная терминология: паремиология — отрасль литературоведения, занимающаяся историей и теорией пословиц. Восточные культуры дали богатые образчики древнееврейских, индийских, арабских и других пословиц, часто получавших литературную обработку (Библия, Панчатантра, Коран). Русская литература XVIII в., будучи по преимуществу просветительной и дидактической, весьма тяготела к пословицам, они приводились в учебных книгах, вводилась в журналы, в театральные пьесы. Использовались и в «Словаре Академии Российской» (1789—1794), для которого их собирал поэт Богданович.Первое научное собрание русских пословиц принадлежит Снегиреву, продолжателями его явились Буслаев и Даль. Труд Даля «Пословицы русского народа» (1862) и работа Иллюстрова «Жизнь русского народа в его пословицах и поговорках» (1910) являются для дореволюционной России наиболее богатыми собраниями русских пословиц.В художественной литературе интерес к пословицам мы обнаруживаем уже у русских писателей XVIII в. Разнообразные пословицы использует Крылов; Пушкин вносит их в «Капитанскую дочку»; Островский берет пословицы в качестве заголовков или постоянного сопровождения речи своих персонажей; у Толстого и Достоевского пословицы — это целая историко-литературная проблема. Часто пословица творится писателем в духе живой речи: так, Горький широко использует ходовую пословицу и творит ее зачастую сам.В статье «О том, как я учился писать» Горький говорит: «Вообще, пословицы и поговорки образцово формулируют весь жизненный социально-исторический опыт трудового народа, и писателю совершенно необходимо знакомиться с материалом, который научит его сжимать слова, как пальцы в кулак, и развертывать слова, крепко сжатые другими, развертывать их так, чтобы было обнажено спрятанное в них враждебное задачам эпохи, мертвое. Я очень много учился на пословицах, — иначе: на мышлении афоризмами».На пословицах растили себя многие писатели: тот же Пушкин, Кольцов, который сам записывал пословицы (сохранилась его записная книжка с пословицами), Островский. От Достоевского до нас дошла запись пословиц, слышанных им на каторге, от Толстого — записная книжка 70-х гг., в которую он заносил свои записи народных оборотов и пословиц. В последствии, многие из них использовали пословицы в произведениях для своих героев.Однако, мы не поняли бы пословицы, если бы не приняли во внимание их особую связь с речью. Никто не вспоминает пословицы так, без повода и причины. Они всегда приходят нам на память в разговоре, к случаю. Пословицы тем и ценны, что суждение в них интересно не столько само по себе, сколько тем, что оно может применяться ко множеству сходных жизненных случаев и ситуаций.

Со временем пословицы вошли в речь и стали тесно с нею связаны.Созданные в веках, переходя от поколений к поколениям, пословицы и поговорки поддерживали устои народной жизни, крепили нравственный и духовный облик народа. Пословица всегда поучительна в широком смысле слова, но ее поучительность не всегда назидание. Пословица может и просто толковать о чем-либо, однако в ней всегда есть «вывод» пли нечто такое, что полезно помнить и принять к сведению.Чего нет в опыте народа, того не может быть и в пословицах… В пословицах оседало бесспорно ценное, то непреходящее, что имело значение и для последующих эпох. Время безжалостно уносило то, что противоречило новому социально-историческому опыту народных масс.В. И. Даль. Сказал о пословицах так: это «свод народной премудрости и суемудрия, это стоны и вздохи, плач и рыдание, радость и веселье, горе и утешение в лицах; это цвет народного ума, самобытной стати; это житейская народная правда, своего рода судебник, никем не судимый».И. Снегирев, писал: «Сколь часто одна и та же пословица, прошедши сквозь несколько веков и чрез разные места, облекалась в разные формы, переиначиваясь в словах и в строении речи, там сокращалась, здесь распространялась, там относилась к одному, здесь к другому предмету, там принималась в собственном, здесь в переносном смысле. Как в народе, так равно и в… пословицах, представляется смесь древнего с новым, коренного с прививным, отечественного с чужеземным, городского с сельским. Из этой смеси разных элементов сложилось органическое целое».
Знакомые с детства крылатые выражения, оказывается, могут быть длинней и иметь совсем другой смысл. Некоторые из тех пословиц и поговорок, которые известны нам много лет, в оригинале были не совсем такими. Или стали не совсем такими со временем. Устное народное творчество редко записывалось раньше и, переходя от одного поколения к другому, могло лишиться какой-то части, и преобразиться семантически. А иногда их значение меняли через века наши современники, подгадывая под настроение или новые реалии.
«Бабушка гадала, надвое сказала: то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет». «Бедность – не порок, а гораздо хуже». «В здоровом теле здоровый дух — редкая удача». «Везет как субботнему утопленнику — баню топить не надо».

«Ворон ворону глаз не выклюет, а и выклюет, да не вытащит».

«Гол как сокол, а остер как топор». «Голод не тётка, пирожка не поднесёт». «Губа не дура, язык не лопата». «Два сапога пара, оба левые».

«Дураку хоть кол теши, он своих два ставит».

«Девичий стыд – до порога, переступила и забыла». «Дорога ложка к обеду, а там хоть под лавку». «За битого двух небитых дают, да не больно-то берут».

«За двумя зайцами погонишься – ни одного кабана не поймаешь».

«Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису хвост бережет». «И делу время, и потехе час». «Кто старое помянет – тому глаз вон, а кто забудет — тому оба». «Курочка по зернышку клюет, а весь двор в помёте». «Копейка рубль бережет, — а пятачок — палтинничек». «Лиха беда начало — есть дыра, будет и прореха». «Молодые бранятся – тешатся, а старики бранятся – бесятся». «На чужой каравай рот не разевай, пораньше вставай да свой затевай». «Не все коту масленица, будет и пост».

«Ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса».

«Новая метла по-новому метёт, а как сломается — под лавкой валяется». «Один в поле не воин, а путник». «От работы кони дохнут, а люди – крепнут». «Палка о двух концах, туда и сюда бьет». «Повторенье – мать ученья, утешенье дураков». «Пьяному море по колено, а лужа — по уши». «Пыль столбом, дым коромыслом, а изба не топлена, не метена». «Работа — не волк, в лес не убежит, потому ее, окаянную, делать и надо». «Расти большой, да не будь лапшой, тянись верстой, да не будь простой».

«Рука руку моет, да обе свербят».

«Рыбак рыбака видит издалека, потому стороной и обходит». «Собака на сене лежит, сама не ест и скотине не дает». «Старый конь борозды не испортит, да и глубоко не вспашет». «Тише едешь – дальше будешь от того места, куда едешь». «У страха глаза велики, да ничего не видят». «Ума палата, да ключ потерян». «Чудеса в решете — дыр много, а выскочить некуда».

«Шито-крыто, а узелок-то тут».

«Язык мой – враг мой, прежде ума рыщет, беды ищет». «Дуракам закон не писан, если писан, то не читан, Если читан, то не понят, если понят, то не так. Будь закон такой написан, и в последствии прочитан,

Даже понят и исполнен — не изменится дурак».

Такие изменения пословиц, их смысла и содержания являются абсолютно нормальным явлением. Я задумалась, оказывается раньше, многое понимали наоборот. Кажется, пословица носит отрицательное значение, а по трактовке получается положительной. Объяснить это можно тем, что раньше народ был мудрее и сплоченнее. Люди в большинстве своем жили в гармонии с природой. Но жизнь менялась, менялись нравы, устои и ценности, с ними менялись и пословицы.Нам остается остановиться на весьма интересных и наиболее жизнестойких пословицах и поговорках, возникших в результате наблюдений над всеобщей диалектикой жизни. Эти пословицы и поговорки живут и будут жить сотни лет. Их долговечность кроется в сущности их как необыкновенно емких общих суждений, которые можно отнести к самым различным сторонам жизни: и к социально-историческим и к бытовым явлениям.Большинство пословиц и поговорок происхождением обязано непосредственному жизненному социально-историческому опыту народных масс. Это первый и основной источник народных пословиц и поговорок.Созданные в веках пословицы и поговорки будут всегда украшать и разнообразить нашу речь. Они не исчезнут, пока будет звучать русское слово.

Далее, в комментариях добавлю информацию об авторах иллюстраций, использованных мной в топике и дополню некоторыми пословицами, с трактовками, которые наиболее популярны. Пожалуйста дополняйте комментарии, если у вас сохранились варианты старорусских пословиц или поговорок, может, выражений. Материал обширный, всех пословиц не озвучить)) Спасибо.

Источник: https://babiki.ru/blog/raznoe-interesting/37955.html

Пословица вовек не сломится сочинение миниатюра — Пословицы и поговорки

пословица»

1: Пословица-самый любопытный жанр фольклора, изучаемый многими учеными, но во многом оставшийся непонятным и загадочным.Пословица-народное изречение, в котором выражается не мнение отдельных людей, а народная оценка, народный ум. Она отражает духовный облик народа, стремления и идеалы, суждения о самых разных сторонах жизни.

Все,что не принято большинством людей, их мыслями и чувствами, не приживается и отсеивается. Пословица живет в речи, только в ней емкая пословица приобретает свой конкретный смысл.Созданные в веках, переходя от поколения к поколению, пословицы и поговорки поддерживали уклад народной жизни, крепили духовный и нравственный облик народа.

Это как заповеди народа, регламентирующие жизнь каждого простого человека. Это выражение мыслей, к которым пришел народ через вековой опыт. Пословица всегда поучительна, но не всегда назидательна. Однако из каждой следует вывод, который полезно принять к сведенью.  Своеобразна и форма пословиц.

Ей свойственна ритмическая организация, особое звуковое оформление. Пословица кратка, в ней нет лишних слов, каждое слово весомо, содержательно и точно.Пословица-это краткое, вошедшее в речевой оборот и имеющее поучительный смысл, ритмически организованное изречение, в котором народ на протяжении веков обобщал свой социально-исторический опыт.

Обратите внимание

 Так говорит о пословицах С.Г.Лазутин в книге «Поэтика русского фольклора»

ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ НАПИСАТЬ сочинение-миниатюру на любую из тем ; «Пословица не даром молвится», » Пословица вовек не сломится», «Одна речь не пословица»

Ответы:

       Сочинение-миниатюру на тему «Пословица не даром молвится» можно так:        Столетиями русский народ наблюдал за окружающим его миром. В прошлые века, когда письменность не была развита, знания все равно нужно было передавать.

Так, люди передавали свою мудрость из уст в уста. Они следили за природой, бытием, образом жизни, животными и птицами. А затем делали свои выводы об увиденном и заключали их в небольшие предложения. Это и есть пословицы.

       Не даром наш народ любит употреблять пословицы в своей речи. Они делают ее краше, интереснее и эмоциональнее. Пословицы позволяют сохранять современникам связь с прошлым, с предками. Они передавались из поколения в поколение, даруя свою мудрость.

Из них можно почерпнуть много знаний и сделать свое высказывание экспрессивнее. На зря ведь говорят, что «пословица не даром молвится».

Пословица вовек (ввек) не сломится

ПОСЛОВИЦА ВОВЕК (ввек) НЕ СЛОМИТСЯ. Все великие люди, от Пушкина до Суворова и Петра, благоговели перед нашими пословицами. Уваженье к ним выразилось многими поговорками: , или «Пословица вовек не сломится>.

Гоголь, В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность. Мне кажется, что, работая по словотворчеству, необходимо знать наш богатейший фольклор, особенно наши изумительно четкие, меткие пословицы и поговорки. «Пословица век не сломится?. М.

Горький, Письма начинающим литераторам.

— Снегирев: Пословица в веке не сломится; Даль: Старая пословица вовек не сломится; Михельсон: С т а р а я пословица вовек не сломится; Рыбникова: Пословица вовек не сломится; Соболев: Пословица ввек не сломится.

Источник: http://poslovica-pogovorka.ru/poslovica-vovek-ne-slomitsya-sochinenie-miniatyura.html

Доклад Тема: «Пословица недаром молвится»

Источник: http://literature-edu.ru/literatura/14585/index.html

Методическая разработка «Пословица недаром молвится»

Тема: Пословица недаром молвится.

Цель: обобщение и систематизация знаний о пословицах как одном из жанров устного народного творчества.

Задачи:

организовать деятельность учащихся по обобщению и систематизации знаний о пословицах как одном из видов устного народного творчества; способствовать формированию языковой компетенции за счёт употребления пословиц разной тематики, а также расширению информационной базы учащихся посредством использования краеведческого материала;

развивать внимание, образное мышление, творческое воображение, тренировать память; способствовать развитию коммуникативных отношений посредством соревновательной игры;

воспитывать познавательный интерес к устному народному творчеству через чтение пословиц; прививать чувства дружбы, товарищества.

Оборудование: выставка книг, мультимедийный проектор, карточки с заданиями.

Ход занятия

1. Вступление

Учитель

Здравствуйте, дорогие ребята, уважаемые гости и все, кто пришел сегодня на нашу творческую встречу, посвященную русским пословицам и поговоркам, этому удивительному соцветию ума, таланта, жизненной наблюдательности и духовной силы русского народа. Не случайно А.С.Пушкин восхищался ими: «Что за золото пословицы русские!.. А что за роскошь, за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей!..» СЛАЙД 2

Вы много знаете пословиц и много интересного о них. Сегодня предлагаю вам принять активное участие в турнире-игре, которая даст возможность углубить полученные знания, проявить свои творческие способности и расширить читательский кругозор.

— Что такое пословица? (ответы детей) СЛАЙД 3

Пословица – это жанр устного народного творчества, краткое образное изречение, заключающее в себе какое-то поучение. Пословица советует, наставляет, поучает, предупреждает. Они сопровождают людей с давних времён. Многие из них появились ещё тогда, когда не было письменности.

Мудрые пословицы помогают оценивать свои поступки и действия других людей.

СЛАЙД 4. Самый известный собиратель пословиц — это Владимир Иванович Даль, живший более ста лет назад, человек необыкновенной жизни и разнообразных талантов. Был моряком, военным врачом, писал учебники по зоологии, ботанике; рассказы, повести.

Но главным делом своей жизни он считал изучение языка народа. В.И.Даль составил самый крупный сборник пословиц, в который вошло более 30 тысяч народных изречений. Причём сумел очень удачно расположить пословицы.

Он отказался печатать их по алфавиту, а распределил их по «темам».

2.

  1. Пословица недаром молвится

    Турнир-игра

(учащиеся делятся на 2 команды — «Мудрецы», «Мыслители». За каждый конкурс команда получает столько баллов, сколько правильных ответов. Команды проверяют друг у друга).

1. Конкурс шифровальщиков СЛАЙД 5

(пословицы на слайде, дети пишут на карточках; проверка на экране)

2. Конкурс «Восстановите пословицы» СЛАЙД 6

(1-ая половина пословицы на карточках, дети пишут 2 – ую половину)

3.Конкурс-блиц «Закончи пословицу» СЛАЙД 7

4. Конкурс «Пословица в рисунках»: СЛАЙД 8 (на экране — слайды с рисунками, учащиеся должны угадать пословицу).

5. Конкурс «Объяснялка» СЛАЙд 9: опознать поговорку по её шуточному объяснению (по 2 пословицы на каждую команду, читает учитель)

1. В какой поговорке говорится о том, что неправильно помещать животное позади транспортного средства? (Не ставь телегу перед лошадью)

2. В какой поговорке сказано о недопустимости опережения предков при работе с огнём? (Не лезь вперёд батьки в пекло)

3. Пословица говорит о событии, которое происходит в конце недели после атмосферных явлений? (После дождичка в четверг)

Совет

4. Какая пословица повествует о явлении, которое произойдёт, если ракообразное на возвышенности произведёт резкий звук? (Когда рак на горе свистнет)

6. «Перевёртыши»: СЛАЙД 11,опознать поговорки и пословицы, “вывернутые наизнанку” (на карточках)

  • В свою телегу ложись. (Не в свои сани не садись)
  • Цент доллар убивает. (Копейка рубль бережёт)
  • Снимать пельмени с ушей. (Вешать лапшу на уши)
  • Охотник охотника не различает вблизи. (Рыбак рыбака видит издалека)
  • Воздух песок тупит. (Вода камень точит.)
  • Громче пара, выше леса. (Тише воды, ниже травы.)

7. Игра «Ответь пословицей» (Речевые ситуации), СЛАЙД 12 по 2 для каждой команды

Послушайте речевые ситуации, дополните их пословицами. (Читает)

Ситуация 1.

Несколько дней Люда не выполняла домашних зада­ний, не готовила уроков, и наконец, получила «двойку».

— Это случайно, — оправдывалась она.

— Какой пословицей ей ответите? (Что посеешь, то и пожнешь.)

Ситуация 2.

Поломались на детской площадке качели. Ребята ре­шили их починить. Позвали помочь и Валерия, кото­рый больше всех качался на них.

— Вот еще, — возмутился Валерий, — буду я во­зиться!

— Какой пословицей упрекнули его ребята? (Любишь кататься, люби и саночки возить».)

Ситуация З.

Стала торопливая Настенька сарафан к лету кроить «тяп-ляп». Весь шелк

искромсала — из­резала в лоскутки. И не то, что сарафан — платка из этих лоскутков нельзя сшить. Бабушка велела ей за­помнить одну пословицу. Какую? («Семь раз отмерь, один раз от­режь».)

Ситуация 4. Решала девочка головоломку, и никак не могла решить.

Прибежала к подруге и говорит: «Давай решать вместе». Подумали и решили. Какая пословица припомнилась им? (Ум хорошо, а два лучше)

Подведение итогов

Источник: https://xn--j1ahfl.xn--p1ai/library/tema_poslovitca_nedarom_molvitsya_203145.html

Пословица недаром молвится

В своей работе в вечерней школе я столкнулась с такими проблемами со стороны учащихся, как неумение выражать свою мысль, выделять основную мысль произведений, давать характеристику героям, анализировать произведения, строить устную и письменную речь, красиво говорить. Этот барьер трудно преодолеть, но возможно. Возникает необходимость помочь учащимся, тем более, что наши ученики попадают в одинаковые условия с учащимися дневных школ при сдаче ЕГЭ и ОГЭ.

Каждый учитель использует свои, уже проверенные временем методы и приемы; я для ликвидации выше перечисленных проблем выбрала следующий путь: на своих уроках русского языка и литературы прибегаю к пословицам. А теперь обо всем по порядку.

Я считаю, на уроках литературы вообще невозможно обойтись без жанров устного народного творчества, а именно, без пословиц и поговорок — это замечательный материал для развития речи.

Обратите внимание

Во-первых, речь с пословицами это богатая, красивая речь, во-вторых, в пословицах содержится народная мудрость, истина, проверенная не одним поколением, в-третьих, работа с пословицами развивает логическое мышление и заставляет нас заглянуть в прошлое нашего народа.

Если систематически использовать пословицы, то такая работа формирует умения выделять связи слов, словосочетаний.

Объясняя значение не только пословицы в целом, но и отдельных слов, дети встречаются с таким явлением, как многозначность слов, тем самым обогащают словарный запас, совершенствуют связную речь, проникают в смысл, какого-либо высказывания, развивают мыслительные способности. Кроме того, прежде чем учащемуся употребить в речи ту или иную пословицу или поговорку, в его уме происходит активная мыслительная деятельность: нужно соотнести сложившуюся ситуацию с имеющимся запасом пословиц и подобрать соответствующую.

При работе с малыми жанрами устного народного творчества большое внимание уделяется развитию понимания прямого и переносного значения слов, в то же время приобретаются навыки таких типов речи, как объяснение, доказательство, рассуждение.

Рассматривая пословицы в контексте, учащиеся понимают, что пословицы приобретают особое значение: придают речи выразительность, эмоциональность, колоритность, глубину. Именно употребление пословиц, крылатых выражений, поговорок в речи говорит о ее богатстве. Естественно, задачи, которые я ставлю на уроках, следующие:

  1.              способствовать более глубокому погружению в народную культуру. Например, пословица «Изба красна углами, а человек — делами» заставит обратиться к истории нашего народа и понять его: что значит красные углы в избе, какое большое значение придавалось иконам.
  2.              воспитывать нравственные качества, потому что через пословицу и поговорку выражены ирония, юмор, насмешка, любовь, гнев. Например, «Дашь палец, всю руку откусит», «Паршивая овца все стадо портит», «На устах — мед, а на сердце — лед». Через пословицы мы часто характеризуем человека, и не надо лишних слов, чтобы понять, какое качество подчеркивается.

Вырабатывать навыки уместного употребления пословиц в своих высказываниях, тем самым обогащая устную и письменную речь, делая ее более образной и выразительной.

Бывают случаи, когда не можешь подобрать нужных слов, а вспомнишь пословицу или поговорку, и выход найден. Употребляя пословицы в речи, мы обращаем тем самым внимание на ее выразительность, яркость, подчеркиваем остроту, углубляемся в содержание.

К тому же, если правильно повести разговор, то открывается новая дорожка и к сердцу человека.

Важно

С малыми жанрами УНТ работать надо начинать как можно раньше. Уже в начальной школе учащиеся прекрасно справляются с объяснением смысла пословиц, могут подобрать аналогичные, вспоминают те поговорки, которые употребляются в речи их семьей и близкими людьми.

В 5 классе при изучении народных и литературных сказок, учащиеся встречают большое количество поговорок в текстах. Нельзя проходить мимо такого ценного материала. Помимо смыслового разбора можно предложить и другие задания. Например, подобрать пословицы, поговорки синонимичные данным, выявить смысловые связи слов.

Например:

                   Не тот хозяин земли, кто по ней бродит, а тот, кто за сохой ходит.

                   Белые руки чужие труды любят.

                   Горька работа да хлеб сладок.

К данным подбирают синонимичные:

                   Без мук труда не будет и радости.

                   Без дела жить — только небо коптить.

                   Без труда — нет плода.

Работая над текстом литературного произведения, учащиеся затрудняются выразить своими словами главную мысль, тогда я призываю их к тому, чтобы они обращались к пословицам: либо включают уже готовую пословицу в свое высказывание, а те, кто «посильнее», на основе уже известных им, строят устную или письменную речь.

В средних и старших классах я предлагаю ряд пословиц, учащиеся выбирают ту, которая наиболее точно выражает идею произведения. Например, к роману «Война и мир» предлагаются следующие пословицы:

                   Дружно за мир стоять — войне не бывать.

                   Войной да огнем не шутят.

                   Вражда не делает добра.

                   Держи порох сухим — будешь непобедим.

К рассказу «Кавказский пленник»:

                   Друзья познаются в беде.

                   Человек без друзей, что дерево без корней.

                   Из огня да в полымя.

                   Чужбина-калина, родина-малина.

                   Лучше пропасть, чем терпеть напасть.

                   Не зная броду, не суйся в воду.

Другой пример в 5 классе после изучения следующего ряда произведений: А. Погорельского «Черная курица», М. Ю. Лермонтова «Бородино», Н. А. Некрасова «Мороз, красный нос», И. С.

 Тургенева «Муму» предлагаю задание: к каким произведениям из изученного раздела подходят эти пословицы? При таком вопросе учащиеся невольно перебирают изученные произведения, обращаются к ним, вспоминают героев, их поступки, авторскую позицию, к тому же им следует проанализировать и ряд пословиц и соотнести с произведением.

                   Давши слово держись, а не давши крепись.

                   Жизнь дана на добрые дела.

                   От бородинской пушки под Москвой земля дрожала.

                   Не одежда красит человека, а добрые дела.

Предлагается ряд пословиц, и следует вопрос: о каком поступке идет речь в этих пословицах? Героев каких произведений вы бы охарактеризовали?

                   Не все то золото, что блестит.

                   Смелость города берет.

                   Не место красит человека, а человек место.

                   Трусливому каждый шорох — беда.

Даже при чтении зарубежной литературы используем на уроках пословицы. Проработав ту или иную, учащиеся лучше понимают героев, суть их поступков. Например, при чтении М. Твена «Том Сойер» встречаются такие:

                   Где есть желание, там найдётся и способ.

                   Но нет хуже дурака, чем старый дурак.

Или рассказ Э. Сеттон-Томпсона «Снап»:

                   Друга в верности без беды не узнаешь.

                   Верный друг любит до смерти.

Совет

При чтении стихотворений русских поэтов о родной природе предлагается задание: соотнести стихотворение с пословицей:

                   Солнце встанет, так и утро настанет. (И. С. Никитин «Утро»)

                   Зимавесну пугает, да сама тает. (Ф. И. Тютчев «Зима недаром злится»)

                   Как не злись метелица, всё весною пахнет.

                   Весна отмыкает ключи и воды. (Ф. И. Тютчев «Еще в полях белеет снег»)

                   Апрель с водой, май с травой. (А. Н. Плещеев «Уж тает снег»)

                   Вода с гор потекла — весну принесла.

После выполнения задания напрашивается вопрос: пословицы уходят глубокими корнями к нашим далеким предкам, так почему же и сейчас они актуальны?

На протяжении долгих лет наши предки изучали природу, ее поведение и особенности, после чего и рождались пословицы и поговорки. Каждая из них открывает нам тайну природы, показывая ее характер.

В заключение вышесказанного можно сделать вывод: пословицы и поговорки — эффективное средство формирования речемыслительной деятельности, обогащения и уточнения словарного запаса учащихся, улучшения понимания речи окружающих за счет ознакомления с образностью и многозначностью русского языка.

В результате такой работы активизируется память, развивается мышление и речь, учащимся легче выразить свои мысли, они точнее могут назвать идею текста, выразить авторскую позицию.

Даже краем уха можно услышать в речи учащегося при общении друг с другом пословицы, значит, они анализируют, знают, в конце концов запоминают их, ориентируются в той или иной ситуации, где и какую пословицу уместно употребить, как точнее выразить свою мысль.

От урока к уроку учащимся становится легче работать с произведением: выражать основную мысль, давать оценку поступкам героев.

Это вкратце я рассказала об уроках литературы.

На уроках русского языка пословицы используются не менее. О достоинствах пословиц уже выше рассказано, поэтому я сразу перейду к тому, как именно я использую этот материал.

Обратите внимание

Прежде всего, пословицы использую при работе над орфографической зоркостью. Таким образом, и работа над орфографией, и работа над речью.

Назовите форму выделенных глаголов, спишите, ь подчеркните.

                   Воду толочьвода и будет.

                   Трудно ли пересечь канал тому, кто пересек море.

                   Пытается из песка масло извлечь.

                   Люблю греться, да боюсь обжечься.

                   Из одной хворостине трудно разжечь огонь, одного сына трудно воспитать.

Спишите пословицы и поговорки, подчеркните глаголы в неопределенной форме с ь после шипящих на конце.

                   Одежду не беречь — порвется, дружбу не хранить — оборвется.

                   Тщеславие всем готово пренебречь и ради славы может дом поджечь.

                   Все доброхоты, а в беде помочь нет охоты.

                   С малого начинай, чтоб высокого достичь.

При отработке навыков пунктуации предлагаю такие задания:

Спишите пословицы, обозначая в них грамматические основы. Подчеркните однородные члены предложений. Расставьте недостающие знаки препинания. Постройте схемы, отображающие пунктуацию при однородных членах.

                   Дружба и братство дороже всякого богатства.

                   Учился читать да писать, а выучился петь да плясать.

                   Для родины своей ни сил, ни жизни не жалей.

                   Невелика птичка, зато поет хорошо.

                   Слово не стрела, а разит пуще стрелы.

                   Не только штык, но и колос врага колет.

                   Щедр на слова да скуп на дела.

Как сказал В. И. Даль: «Много еще надо работать, чтобы раскрыть сокровища нашего родного слова». И я думаю слова великого русского ученого, писателя созвучны всем учителям-филологам. Желаю всем удачи!

Основные термины (генерируются автоматически): пословица, учащийся, поговорка, слово, ряд пословиц, речь, работа, письменная речь, русский язык, авторская позиция.

Источник: https://moluch.ru/conf/phil/archive/178/9759/

[email protected] « Пословица недаром молвится » Выполнила ученица Тришневская Дарья МАОУ сош 5, 4Г класс. — презентация

1 « Пословица недаром молвится » Выполнила ученица Тришневская Дарья МАОУ сош 5, 4Г класс

2 « Семь раз отмерь, один раз отрежь», «Любишь кататься, люби и саночки возить»

3 Цель работы: Выяснить роль пословиц в речи современных детей. Задачи: Углубить знания о пословицах; Изучить материалы словарей. Проанализировать пословицы, употребляемые в устной речи и литературных произведениях известных русских писателей. Узнать мнение о пословицах. Какие пословицы чаще всего используют школьники 2-4 классов. Узнать какую роль они имеют в жизни школьников. Продумать и провести опрос школьников 2-4 классов

4 Объект исследования: речь современных школьников. Предмет исследования: знание и использование пословиц в речи современных школьников. Гипотеза: Я считаю, что пословица играет большую роль в современной жизни каждого человека.

5 Можно выделить такие основные источники возникновения русских пословиц и поговорок: народное, литературное, библейское происхождение, заимствование и использование цитат Крылова, Пушкина, Куприна и других русских писателей в качестве пословиц и поговорок. Что же такое пословица?

6 Пословица — народное изречение, в котором выражается не мнение отдельных людей, а народная оценка, народный ум. Она отражает духовный облик народа, стремления и идеалы, суждения о самых разных сторонах жизни.

7 Без углов дом не строится, без пословицы речь не молвится. Без пословицы не проживёшь. Не всякая пословица при всяком молвится. От пословицы не уйдёшь. Пень не околица, а глупая речь не пословица. Пословица ведётся, как изба веником метётся. Пословица недаром молвится. Русская пословица ко всему пригодится.

8 Типы пословиц К первому типу мы относим пословицы, которые в настоящее время уже не употребляются в буквальном, прямом смысле. Сюда можно отнести пословицы типа: «Бабушка надвое сказала»; « Игра не стоит свеч»; « Своя рубашка ближе к телу»; «Сухая ложка рот дерет» и т. п.

9 Типы пословиц Ко второму типу относятся пословицы, которые отличаются двойным планом – буквальным и иносказательным. Таковы: «Аппетит приходит во время еды»; «Лежачего не бьют»; «Любишь кататься, люби и саночки возить»; «Что посеешь, то и пожнешь» и т. п.

Важно

10 Типы пословиц третий тип составляют такие выражения, которые употребляются только в буквальном смысле. Сюда относятся, например: «Бедность не порок»; «Век живи, век учись»; «Лучше поздно, чем никогда»; «Молчание – знак согласия»; «Старый друг лучше новых двух» и τ. д.

11

12 В данной таблице я представила результаты своих исследований: класс Используют ли пословицы в речи Понимают смвсл пословиц Преобладающ ий тип посл Нужно ли использ.по словицы в речи 2кл10% используют60%2,3 тип90% 3кл50% используют70%2,3 тип100% 4кл14% не ответили 14% используют, 72% не исп. 72%2,3 тип86%

13 На вопрос какую роль играют пословицы в нашей жизни, были получены следующие ответы: пословицы украшают речь; они учат нас быть умнее; передают мысли, чувства народ;

14 Вывод по исследованию В результате исследования я выяснила, что в речи современных детей редко используются пословицы, хотя все показали знания пословиц на различные темы. Прослеживается, что ученики 2 классов не отличаются в знаниях пословиц от более старших, но не всегда понимают смысл высказываний. А ученики 3-4 классов более осмысленно применяют пословицы в речи. Выдвинутая мной гипотеза полностью подтвердилась.

15 из произведений А.С. Пушкина « Любви все возрасты покорны » ; « Что пройдёт, то будет мило » ;

16 И.А.Крылов в своих баснях создал такие пословицы как: «А воз и ныне там»; «Услужливый дурак, опасней врага»;

17 Узнала из литературы, что такое пословица и познакомилась с их значениями. Проанализировать пословицы, употребляемые в устной речи и литературных произведениях известных русских писателей. Узнала мнение о пословицах, и какие из них чаще всего используется. Придумала и провела опрос школьников 2- 4 классов. Выводы

Источник: http://www.myshared.ru/slide/771648/

Пословица недаром молвится

Пословица недаром молвится…

Турнир смекалистых.

6 класс

Что за золото пословицы русские!..

А что за роскошь, за смысл, какой толк

в каждой поговорке нашей!..

А.С. Пушкин

Цели и задачи:

  • Завершить изучение темы «Русские пословицы и поговорки» на уроках литературы.

  • Подвести итог и проверить знания, умения и навыки учащихся.

  • Расширить кругозор учащихся, обогатить их речь и речеведческие навыки.

  • В игровой форме раскрыть творческие способности учащихся.

Участники: две команды учащихся 6 класса.

Оформление: на классной доске экран Турнира смекалистых, название, эпиграф, иллюстрации к пословицам и поговоркам.

Что надо приготовить:

  • Дать задание командам вспомнить пословицы, в которых есть цифра 7.

  • Ножницы, линейка; два игрушечных зайца; лист бумаги, половина которого закрашена чёрной краской; небольшой камень, стакан воды; хлеб; игрушечный соловей и книга басен; топор, щепки; перо гусиное.

  • Листы с задание к конкурсу «Старая пословица на новый лад».

  • Кроссворд из книги С.И. Львова «Русский язык в кроссвордах» (М.: Дрофа, 2002), стр. 82-83.

  • Домашнее задание (инсценировка пословицы).

  • Детские кубики с буквами.

Награждение: символические Кубки победы (фигурные благодарности, выполненные на компьютере).

Жюри: молодые учителя или учащиеся 8-9 класса.

Содержание Турнира смекалистых

Звучит весёлая и задорная игровая музыка.

Ведущий. Здравствуйте, дорогие ребята, уважаемые гости и все, кто пришёл сегодня на наш Турнир смекалистых, посвящённый русским пословицам и поговоркам, этому удивительному соцветию ума, таланта, жизненной наблюдательности и духовной силы русского народа. Не случайно Александр Сергеевич Пушкин восхищался ими: «Что за золото пословицы русские!..

А что за роскошь, за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей!..» На уроках литературы вы узнали о пословицах много интересного, и сегодня я предлагаю вам принять активное участие в Турнире смекалистых «Пословица недаром молвится…», который даст возможность углубить полученные знания, проявить свои творческие способности и расширить читательский кругозор.

Итак, мы начинаем.

Конкурс 1 «Разминка». Ведущий читает первую часть пословицы, одна и другая команда должны закончить её.

  1. Тише едешь – дальше будешь.

  2. Один – за всех, все – за одного.

  3. По одёжке встречают, по уму провожают.

  4. Не красна изба углами, а красна пирогами.

  5. Повторение – мать учения.

  6. Ученье – свет, а неученье – тьма.

  7. За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь.

  8. Любишь кататься, люби и саночки возить.

  9. Кончил дело, гуляй смело.

  10. Смелого пуля боится, смелого штык не берёт.

  11. У семи нянек дитя без глазу.

  12. Поспешишь – людей насмешишь.

  13. Скучен день до вечера, коли делать нечего.

  14. У страха глаза велики.

  15. Сытое брюхо к ученью глухо.

  16. Нет дыма без огня.

  17. С кем поведёшься, от того и наберешься.

  18. С кем хлеб-соль водишь, на того и походишь.

  19. На чужой стороне и весна не красна.

  20. Лес рубят – щепки летят.

  21. Под лежачий камень вода не течёт.

  22. До слова крепись, а, дав слово, держись.

  23. Одна ласточка весны не делает.

  24. Красна птица пеньем, а человек уменьем.

  25. Грамоте учиться всегда пригодится.

  26. Кто грамоте горазд, тому не пропасть.

  27. Не стыдно не знать, стыдно не учиться.

  28. Трус и таракана принимает за великана.

  29. На смелого собака лает, а трусливого кусает.

  30. Не мил и свет, когда друга нет.

  31. В камень стрелять, только стрелы терять.

  32. Терпенье и труд всё перетрут.

  33. Не за своё дело не берись, за своим делом не ленись.

  34. Один пашет, а семеро руками машут.

  35. Комар носа не подточит.

  36. Семеро одного не ждут.

  37. Грибы ищут – по лесу рыщут.

  38. Поговорка – цветочек¸ пословица – ягодка.

  39. Не плюй в колодец – пригодится воды напиться.

  40. Не зная броду, не лезь в воду.

Конкурс 2 «Угадай пословицу». Командам предлагается в форме пантомимы показать две пословицы. Если соперники называют пословицу правильно, получают очко.

Лес рубят – щепки летят. Тише едешь – дальше будешь.

Конкурс 3 «Пословица в азбуке». Участники Турнира поочередно бросают по одному кубику и называют пословицу на ту букву, которая выпала сверху.

Конкурс 4 «Вспомни пословицу». На столе выкладываются различные предметы: ножницы, линейка; два игрушечных зайца; лист бумаги, половина которого закрашена чёрной краской; небольшой камень, стакан воды; хлеб; игрушечный соловей и книга басен; гусиное перо, топор, щепки. Командам необходимо взять их в руки и вспомнить пословицу, с этими предметами связанную:

«Семь раз отмерь – один раз отрежь».

«За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь».

«Ученье – свет, а неученье – тьма».

«Под лежачий камень вода не течёт».

«Что написано пером, не вырубишь топором».

«Хлеб – всему голова».

«Соловья баснями не кормят».

«Лес рубят – щепки летят».

Конкурс 5 «Старая пословица на новый лад». Командам предлагается восстановить первоначальный текст пословиц.

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждениесредняя общеобразовательная школа № 5

«Мой первый доклад»

Тема: «Пословица недаром молвится»

Выполнила ученица Тришневская ДарьяМАОУ сош № 5, 4Г классРуководитель: Костюченко В. Г.учитель начальных классов МАОУ сош№ 5Сатка 2013 год

Содержание

Введение ………………………………………………………………….…….3Основная часть…………………………………………………………………4Исследовательская часть………………………………………………………6Заключение…………………………………………………………………….7Выводы…………………………………………………………………………8Источники информации………………………………………………………9Приложение……………………………………………………………………10

Введение:

В современной жизни школьников, пословицы не потеряли своей актуальности. К любому случаю из жизни есть своя пословица, которая особенно подходит к данному моменту.

Ведь пословица используется не только как присказка, а как возможность взять народную мудрость, для примера.

Важно

Современный школьник особенно должен прислушиваться к народным высказываниям, потому что они несут в себе добрый совет и наставление к хорошим поступкам, правильному поведению и уважению старших.

Тема: «Пословица недаром молвится».

Цель работы: Выяснить роль пословиц в речи современных детей.

Задачи:

    1. Углубить знания о пословицах;
    2. Изучить материалы словарей.
    3. Проанализировать пословицы, употребляемые в устной речи и литературных произведениях известных русских писателей.
    4. Узнать мнение о пословицах. Какие пословицы чаще всего используют школьники 2-4 классов. Узнать какую роль они имеют в жизни школьников.
    5. Продумать и провести опрос школьников 2-4 классов.

Объект исследования: Речь современных школьников.

Предмет исследования: знание и использование пословиц в речи современных школьников.

Гипотеза:

  • Я считаю, что современные дети редко используют пословицы в речи.
  • Пословица играет большую роль в современной жизни каждого человека.

Такие пословицы как — « Семь раз отмерь , один раз отрежь», учат нас не торопиться с решением, высказыванием и прежде чем, что либо сделать подумать.К труду приучает и следующее высказывание,- «Любишь кататься, люби и саночки возить» Я думаю что, каждый ребёнок должен использовать пословицы в своей жизни и брать, только самое хорошее для себя, и становиться от этого умнее, добрее и мудрее.

Основная часть

Пословицы – древний жанр народного творчества. Они возникли в далекое время, и уходят своими корнями вглубь веков. Многие из них появились еще тогда, когда не было письменности. Поэтому вопрос о первоисточниках стоит еще открытым.

Можно выделить такие основные источники возникновения русских пословиц и поговорок: народное, литературное, библейское происхождение, заимствование и использование цитат Крылова, Пушкина, Куприна и других русских писателей в качестве пословиц и поговорок.

Что же такое пословица? Пословицы и поговорки представляют собой сгустки народной мудрости, они выражают истину, проверенную многовековой историей народа, опытом многих поколений. « А что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!» — так говорил о русских пословицах А.С. Пушкин. «Пословица недаром молвится», — гласит народная мудрость.

В них выражены радость и горе, гнев и печаль, любовь и ненависть, ирония и юмор. Они обобщают различные явления окружающей нас действительности, помогают понять историю нашего народа. Пословица представляет собой краткое, ритмически организованное, устойчивое в речи образное изречение.

Пословица составляет достояние целого народа или значительной части его и заключает в себе общее суждение или наставление на какой-нибудь случай жизни. Пословица — народное изречение, в котором выражается не мнение отдельных людей, а народная оценка, народный ум. Она отражает духовный облик народа, стремления и идеалы, суждения о самых разных сторонах жизни.

Насколько велико значение пословиц в самом сознании народном мы видим по количеству пословиц о пословице! Вот некоторые из них:

  • Без углов дом не строится, без пословицы речь не молвится.
  • Без пословицы не проживёшь.
  • Не всякая пословица при всяком молвится.
  • От пословицы не уйдёшь.
  • Пень не околица, а глупая речь не пословица.
  • Пословица ведётся, как изба веником метётся.
  • Пословица недаром молвится.
  • Русская пословица ко всему пригодится.
  • Старая пословица век не сломится.
  • Без пословицы речь не молвится
  • Из поговорки слова не выкинешь.
  • Для поговорки мужик в Москву пешим шёл.
  • Белый свет не околица, а пустая речь не пословица.
  • Пословица не на ветер молвится.
  • Пословицы не обойти, не объехать.
  • На пословицу ни суда, ни расправы.
  • Пословицу и на кривой не объедешь.
  • На рынке пословицы не купишь.
  • Пословицами на базаре не торгуют.
  • Рожь в поле не околица, а пьяного речь не пословица.
  • Над кем пословица не сбывается!
  • Глупая речь не пословица.
  • Эта пословица не для Кузьмы Петровича.
  • Можно выделить три наиболее четко очерченных типа пословиц.

К первому типу мы относим пословицы, которые в настоящее время уже не употребляются в буквальном, прямом смысле. Сюда можно отнести пословицы типа: «Бабушка надвое сказала»; « Игра не стоит свеч»; « Своя рубашка ближе к телу»; «Сухая ложка рот дерет» и т. п.

Ко второму типу относятся пословицы, которые отличаются двойным планом – буквальным и иносказательным. Таковы: «Аппетит приходит во время еды»; «Лежачего не бьют»; «Любишь кататься, люби и саночки возить»; «Что посеешь, то и пожнешь» и т. п.Наконец, третий тип составляют такие выражения, которые употребляются только в буквальном смысле. Сюда относятся, например: «Бедность не порок»; «Век живи, век учись»; «Лучше поздно, чем никогда»; «Молчание – знак согласия»; «Старый друг лучше новых двух» и τ. д.

Исследовательская часть.

Я провела анкетирование среди учащихся 2-4 классов (см. приложение) В результате чего выяснила, что большинство учеников начальной школы знают пословицы, но крайне редко применяют их в жизни.В данной таблице (табл.

1), я представила результаты своих исследований:

классИспользуют липословицы в речиПонимают смвсл пословицПреобладающий тип послНужно ли использ.пословицы в речи
2кл10% используют60%2,3 тип90%
3кл50% используют70%2,3 тип100%
4кл14% не ответили14% используют, 72% не исп.72%2,3 тип86%

(табл.

1)На вопрос какую роль играют пословицы в нашей жизни, были получены следующие ответы;:

  • пословицы украшают речь;
  • они учат нас быть умнее;
  • передают мысли, чувства народа;

Вывод по исследованию:В результате исследования я выяснила, что в речи современных детей редко используются пословицы, хотя все показали знания пословиц на различные темы. Прослеживается, что ученики 2 классов не отличаются в знаниях пословиц от более старших, но не всегда понимают смысл высказываний. А ученики 3-4 классов более осмысленно применяют пословицы в речи.Выдвинутая мной гипотеза полностью подтвердилась.

Заключение

Пословицы широко распространены в речи современного человека, это мы выяснили, проведя исследовательскую работу. Полученные данные помогли понять, насколько важно знать и применять пословицы в обыденной речи и в написании литературных произведений.

Такие писатели как Пушкин, Крылов , Толстой и т.д. широко использовали этот жанр в своих произведениях. Некоторые выражения самих писателей позже переросли в пословицы, вот некоторые из них :из произведений А.С.

Пушкина

  • «Любви все возрасты покорны»;
  • «Что пройдёт, то будет мило»;

И.

Крылов в своих баснях создал такие пословицы как:

  • «А воз и ныне там»;
  • «Услужливый дурак , опасней врага»;

Хотелось бы отметить, что современный школьник так же знает и понимает смысл пословиц. Многие дети применяют их в речи .Тем самым обогащают свой внутренний мир и нравственное воспитание .

Выводы

  1. Узнала из литературы, что такое пословица и познакомилась с их значениями.
  2. Проанализировать пословицы, употребляемые в устной речи и литературных произведениях известных русских писателей.
  3. Узнала мнение о пословицах, и какие из них чаще всего используется.
  4. Придумала и провела опрос школьников 2-4 классов.

Список литературы

  1. Сборник пословиц В.И Даля
  2. Басни И. Крылова
  3. Стихи А.С. Пушкина
  4. В.Сысоев « Пословицы и поговорки»
  5. http://xreferat.ru/49/1800-1-poslovicy-i-pogovorki.html

Приложение

Анкета

Класс______

№п/пТемаЗапиши, какие знаешь пословицы
1Народная мудростьсоветы
2Труд, работа
3НравственностьЧеловеческие качества
4Дружба
5Ответственность
6Ум, знания
7Семья
8РодинаХрабростьпатриотизм
Нужно ли знать и использовать пословицы в современной жизни?
данет
Часто ли вы используете пословицы в современной жизни?
данет
какую роль играют пословицы в нашей жизни?

Баба с воза

дальше будешь

Без труда

пригодится воды напиться

Тише едешь

будешь с хлебом зимой

Глубже вспашешь весной

не выловишь рыбку из пруда

Куй железо

кобыле легче

Слово не воробей

в лес не ходить

Работай до поту

вылетит, не поймаешь

Волков бояться

поешь в охоту

Не плюй в колодец

пока горячо

Конкурс 6 «Разгадай кроссворд». Командам предлагается разгадать кроссворд.

Конкурс 7 «Магическая цифра». Команды перечисляют пословицы, в которых есть цифра 7 (семеро одного не ждут; семь пятниц на неделе, у семи нянек без глазу; семь раз отмерь, один раз отрежь и т.д.).

Конкурс 8 «Домашнее задание». Команды разыгрывают сценку на тему любой пословицы.

Ведущий. Вот и подошёл к концу наш Турнир смекалистых «Пословица недаром молвится». Жюри подводит окончательные итоги. Мы поздравляем победителей и вручаем им Кубки победы. Молодцы! Турнир окончен.

Источник: https://kopilkaurokov.ru/literatura/meropriyatia/poslovitsa_niedarom_molvitsia

ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ НАПИСАТЬ сочинение-миниатюру на любую из тем ; “Пословица не даром

Помогите пж пж пж пж​

что такое существительное​

Синквейн к слову алфавит

339. Исправь орфографические и пунктуационные ошибки. Озаг- лавь текст. Напиши сжатое изложение. Яркосинее без облачное небо пылающие солнце жара. Кру … гом без брежная степь с сыпучеми песками с разтрескавшейся от зноя глиной, с выгаревшей бурой травой. И вдруг неожиданно, словно в сказке, открываеться странно непонятное зрелище: окаймлён- ное пышными зараслями сочьных ярко-зелёных полянок, лежит огромное светло-водное озеро, покрытое голубовато-серым льдом. Далеко уходит снежнoледовая гладь, ослепительно блес- тающая в обжегающих лучах солнца. Фантастичность обстанов- ке ещё больше усиливаеться пречудливой групой скал, окрашеных в разнообразные цвета синие красные белые голубоватобурые. А около скал раскинулись пёстро-цветные глины и пещаники. Уде- вительны окресности озера Баскунчак! Помогите пж Срочнрооо​

Ты … более здоровый,образ жизни (надо поставить глагол)​

помогите пожалуйстаа! ПРОШУУУУ! ! ​

Как определить — предложение отрицательное, или утвердительное, если в предложении 2 или больше сказуемых?​

Почему воздушный это качественное прилагательное? Там нет степени сравнения, воздушный воздушнее… Нельзя добавить слово очень или слишком, чрезвычай … но .Не имеет краткой формы . Нет антонима . Почему? Разве я чего-то не понимаю. P.S во всех онлайн разборах написано качественное

Найдите ключевые слова в тексте. Объясните, что Вы сделали, чтобы их найтиУчёными установлено, что некоторые животные по­ нимают «язык» других животны … х. Так, большие мор­ ские черепахи понимают сигналы дельфинов. Сотни черепах приплывают для откладки яиц к побережью Никобарских островов в Индийском океане. Но они не сразу выходят на берег, а ждут особого сигнала, кото­ рый подают им дельфины, оценивая обстановку на побе­ режье. В подходящий момент с помощью специального звука они дают понять, что можно двигаться к берегу. И только тогда черепахи выходят откладывать яйца. Любопытно, что новорождённых черепашек дельфины охраняют, отгоняя от берега их врагов.​

О п р е д е л и т е склонение и падеж имён существительных. I вариант Без кисти, по капле, с неба, о речке, после дождя, к дубраве, на колос, над лесо … м, у горы, под землёй. II вариант Над морем, с тишиной, об облаке, в парк, около львицы, для жизни, в Африке, к сирени, по лесу. С п и ш и т е . Определите склонение и падеж имён существительных. Упадёт луч солнца на траву, вспыхнет трава изумрудом и жемчугом. (М. Горький.) На припёке горячо и сладко пахли трава и крапива. (И. Бунин.) Ближняя сопка была покрыта зелёным ковром брусничника. Глянцевитый лист блестел, прикрывая кисточку цветка. (Т. Дрёмова.) Жёлтый тополиный лист оторвался от ветки и, покачиваясь в воздухе, медленно спустился на землю. (П. Воронин.) Каждая травинка, каждый упавший на землю лист, каждая паутинка – всё обсыпано сахарной пудрой. (В. Солоухин.) С п и ш и т е . Посм..трите на с..сну. Солнечное дер..во! Ствол вел..чаво держит изумрудную крону, ух..дящую в синее небо. Кажется, что в ств..лах запрятано со..нце. Даже в ненас..ный день излуч..ют сосны т..пло и свет. См..ла, что выступает на дер..ве, прозрач..на и з..л..тиста. Она похожа на кусочек янтаря. По Т. Горовой. – Определите склонение и падеж всех имён существительных. – Выделенные слова разберите по составу.срооооочноо пжл ​

Пословица недаром молвится – сочинение

Популярные сочинения

  • Сочинение на тему Сострадание 9 класс 15.3

    Безусловно, сострадание сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Но мы боимся видеть человека в его страданиях и слышать крик в его душе. И именно поэтому мы закрываемся

  • Есть такая профессия – Родину защищать – сочинение (2, 3, 5, 6, 10, 11 класс)

    Наша могущая держава богата своим колоссальным достоянием – на огромных территориях раскинулась Российская Федерация, в её недрах находятся невероятные по своей красе русские леса, в почве заключено невиданное нигде

  • Анализ произведения Толстый и тонкий Чехова

    Прочтение рассказа А. П. Чехова «Толстый и тонкий» – это знакомство читателя с людьми, их привычками, родом занятий, которые существовали в конце XIX века, когда в обществе царило немало пороков.

Популярные сегодня темы

  • Сочинение Человек и среда в рассказах Чехова

    Есть множество писателей, которые описывают множество различных проблем. Некоторые используют символизм, чтобы передать оттенок своего произведения, другие имажинизм

  • Сочинение по картине Айвазовского Буря на море ночью

    Картину «Буря на море ночью» маринист Айвазовский написал в 1849-м году. Это одна из многих картин о море, ставшая очень известной.

  • Суть, смысл и идея рассказа Старуха Изергиль Горького

    Старуха Изергиль – одно из тех произведений Максима Горького, которое преисполнено романтизма. Много противоречивого встречается в рассказе: реальность переходящая в мистику

  • Анализ рассказа Зелёное утро Брэдбери

    Рассказ «Зеленое утро», по моему мнению, о преодолении человеком трудностей на пути к мечте, в первую очередь. Главный герой готов объявить войну целой планете – Марсу. Кстати

  • История создания рассказа Человек в футляре Чехова

    В мае-июне 1898 году автор создает произведение «Человек в футляре». 15 июня 1898 года он направил произведение в издание «Русские мысли». Вскоре произведение стало доступно людям

Проект на тему “Коронавирус COVID-19”

Пнд, 18/05/2020 – 11:42 | veb

Тематика: 

Биология

Автор работы: 

Гришачева Мария Олеговна

В ученической исследовательской работе по биологии “Коронавирус COVID-19” автор представляет теоретическую базу о происхождении новой коронавирусной инфекции COVID-19, дает определение данного понятия, выясняет, чем данный вирус опасен для человеческого организма, а также как не заразиться им.

  • Подробнее о Проект на тему “Коронавирус COVID-19”

Еще по теме § 5. Пословица недаром молвится:

  1. ДЕЛОВОЙ ЭТИКЕТ
  2. Дети – самое большое богатство
  3. ГЛАВА 3 Мера зла
  4. § 5. Пословица недаром молвится

Использование пословиц и поговорок на уроках русского языка статья по теме

Использование пословиц и поговорок на уроках русского языка.

В богатейшей сокровищнице русского устного поэтического творчества одно из значительных мест занимают пословицы и поговорки. Представляя собой лаконичные, выразительные глубоко содержательные толкования тех или иных явлений действительности. Пословица – это краткое поэтически образное, ритмически организованное произведение народного творчества, обобщающее исторический и социальный, бытовой опыт поколений, используемое для яркой и углублённой характеристики разных сторон жизни и деятельности человека, а также явлений окружающего его мира. Горький, подчёркивая, что «в простоте слова – самая великая мудрость», вместе с тем утверждал: «… пословицы всегда кратки, а ума и чувства вложено в них на целые книги». В малых жанрах, как и во всём фольклоре, особенно чётко проступает «прелесть простонародной речи», краткость, которая «создаёт образ двумя, тремя словами». Поговорка является кратким образным изречением или сравнением, для которого характерна незавершённость умозаключения. Как писал В. И. Даль: «… поговорка по народному определению – цветочек, а пословица – ягодка. Поговорка – окольное выражение, переносная речь, простое иносказание, обиняк, способ выражения, но без притчи, без суждения, заключения, применения; это одна первая половина пословицы. Поговорка заменяет только прямую речь окольной, недоговаривает иногда и не называет вещи, но условно весьма ясно намекает». Между поговоркой и пословицей остаётся различие: пословица даёт широкое, отвлеченное обобщение, поговорка говорит о чем-то как о частичном явлении. Поговорка – это меткое выражение.После дождичка в четверг. К скольким разным обстоятельствам можно применить это выражение?! Пословицы и поговорки представляют величайшую ценность для обогащения литературного языка, для придания ему выразительности, точности. Знание пословиц и поговорок обогащает детей, делает их более внимательными к слову, к языку, развивает память. По мнению психологов и педагогов, на успешность обучения ребенка в школе влияет много факторов. Важнейший из них — уровень развития устной и письменной речи, воздействие которого на успеваемость учеников неоспоримо. Именно речь — средство получения и выражения знаний — рано включается во все формы познавательной деятельности детей. Усвоенные слова существенным образом перестраивают чувственное восприятие мира, придают ему осмысленный, подлинно человеческий характер.

Языковое пространство пословиц и поговорок довольно обширно. Народные изречения — превосходный материал для разных видов работы на уроках по изучению лексики, орфографии, морфологии, синтаксиса и пунктуации. Вот некоторые примеры использования пословиц и поговорок на уроках русского языка.

1. Пословицы о языке.

  • Язык мой — враг мой: прежде ума рыщет.
  • Язык мой, а речи не свои говорю.
  • Языку каши дай.
  • Мал язык, да всем телом владеет.
  • Без русского языка не сколотишь и сапога
  • Всякая сорока от своего языка погибает.
  • За твоим языком не поспеешь и босиком.

2. Лексика и фразеология.

А) Прочитайте пословицы и поговорки о пословицах и поговорках, объясните их смысл.

  • От пословицы не уйдёшь”…
  • “Пословица не судима”…
  • “Пословицы не обойти, не объехать”…
  • “Пословица ведётся, как изба веником метётся”…
  • “Старая пословица вовек не сломится”…
  • “Поговорка — цветочек, а пословица — ягодка”.

Б) 1. Определите, как соотносятся величины веса золотник, пуд, фунт. Узнайте, какое расстояние обозначалось словами пядь (пядень), аршин, сажень, вершок. Объясните иносказательный смысл пословиц.

  • Фунт пуду уступает.
  • Болезнь ходит пудами, а уходит золотниками.
  • Жили сажень, доживать пядень.
  • От горшка два вершка.
  • Для друга семь верст не околица.
  • Семи пядей во лбу.

2. Определите по словарю значение выделенных слов. В каких ситуациях можно употребить приведенные пословицы?

  • На одном вече да не одни речи.
  • Иное от книг, иное от ендовы.
  • Поделом татю кнут.

(Примечание: историзмы не имеют (и не могут иметь) синонимы в современном языке)

3. Выделите среди приведенных пословиц и поговорок те, в которых есть архаизмы, обозначающие: а) абстрактные понятия, б) старые названия букв кириллицы, в) названия частей тела человека. Объясните значение архаизмов и смысл пословиц.

  • Не суйся, буки, наперед аза.
  • Всуе законы писать, когда их не исполнять.
  • Смирен – смирен, а не сунь перста в рот.
  • Не говори обиняком, говори прямиком.
  • Руки фертом, ноги прописным азом.
  • Видит око далеко, а ум еще дальше.
  • Где верхом, где пешком, а где на карачках.
  • С молитвою в устах, с работою в руках.
  • Жива душа калачика чает.
  • Простота, чистота, правота — наилучшая лепота.

3. Изучение морфологии

А). Спишите пословицы и поговорки. Подчеркните ь в глаголах 2-го лица ед. числа. Какая из пословиц вам особенно понравилась и почему?

  • Не всегда говори то, что знаешь, но всегда знай то, что говоришь. (Русская.)
  • Плывешь по реке — следуй ее изгибам, входишь в дом — следуй его обычаям. (Вьетнамская.)
  • Любишь жизнь — дорожи временем. (Эстонская.)
  • Изучая старое — узнаешь новое. (Японская)
  • Толку зерно я, а пыхтишь ты. (Курдская.)
  • Покупаешь коня — смотри на его зубы; заводишь друга — смотри в его сердце. (Китайская.)
  • Помашешь косой -будет сладок покой. (Болгарская)

Б). Спишите пословицы, вставляя вместо точек нужные по смыслу глаголы в форме 2-го лица единственного числа настоящего времени.

  • Помогая другим, — … себе. (Монгольская)
  • Выбирай писателя, как … друга. (Английская)
  • … кататься, люби и саночки возить. (Русская)
  • Шутку … над Фомой, так люби и над собой. (Русская)
  • … — не делай, сделал – не бойся. (Монгольская)

В). Спишите пословицы, вставляя вместо точек нужные по смыслу глаголы из скобок в форме 2-го лица ед. числа.

  • Воду, что рядом течет, не … (ценить). (Узбекская.)
  • Когда … (спешить), всегда на пути холмов много. (Монгольская.)
  • Если… (любить) меня, люби и мою собаку. (Английская.)
  • Когда новый ботинок начинает жать, … (вспомнить) старый. (Английская.)
  • … (хотеть) есть калачи, так не сиди на печи. (Русская.)
  • … (идти) рыбу ловит, бери и сеть. (Японская.)
  • В каком народе … (жить), того и обычая держись.

Г).Запишите примеры, раскрыв скобки. Объясните написание НЕ в словах.

  • Лодырю всегда (не)здоровится.
  • (Не)бранись ни с кем, так хорош будешь всем.
  • (Не)всё греет, что светит: луна светла, да без тепла.
  • (Не)годами старость красна — делами.
  • (Не)красна книга письмом, а красна умом.
  • (Не)праведная денежка впрок нейдёт.
  • Сказал бы словечко, да волк (не)далечко.
  • Чего (не)сделаешь утром, вечером (не)нагонишь.
  • (Не)вежду никакими лекарствами (не) вылечишь
  • (Не)сподручно волку с лисой промышлять.
  • (Не)зная броду, (не) лезь в воду.
  • (Не) давши слова — крепись, а давши — держись.

4. Изучение синтаксиса.

А).Словосочетание. Выпишите из данных предложений примеры согласования, управления и примыкания.

  • Большая работа требует и большой заботы.
  • Добрая слава лежит, а худая бежит.
  • Застарелую болезнь лечить трудно.
  • Не хвались травой, хвались сеном.
  • От вежливых слов язык не отсохнет.
  • Лодырю всегда нездоровится.

Б).Предложение. Произвести разбор данных предложений.

  • Болтун славит себя языком, а мастер — делом.
  • Глупа та птица, которой гнездо своё не мило.
  • Что посеешь, то и пожнёшь.
  • Друг и брат — великое дело: не скоро добудешь.
  • Корень учения горек — плоды его сладки.

5. Изучение пунктуации.

А).Восстановите пословицы, используя материал для справок. В записанных предложениях подчеркните грамматические основы, расставьте недостающие знаки препинания. В каких случаях вы поставили тире? Почему? Каковы причины отсутствия тире в остальных предложениях?

  • Доброе дело…
  • Ум одежда…
  • Дружба с хорошим человеком свет…
  • Длинный язык это лестница…
  • Москва…
  • Мир что огород…

Материал для справок: …половина дела; … дружба с плохим человеком змеиный яд; … по которой в дом входит несчастье; … которая никогда не износится; … всем городам мать; …в нем все растет.

Б).Допишите пословицы. Расставьте недостающие знаки препинания, объясните пунктуацию в записанных предложениях.

  • Мир освещается солнцем, а человек…
  • Ложь стоит на одной ноге, а правда …
  • Мудрец обвиняет себя, невежда…
  • Змея один раз меняет кожу, а предатель…

6. Изобразительно-выразительные средства языка

  • МЕТАФОРА: Он себе залил за шкуру сала. Его голыми руками не возьмёшь. Добрая жена дом сбережёт, худая рукавом растрясёт.
  • ЭПИТЕТ: На великое дело — великое слово.
  • СРАВНЕНИЕ: Клевета — что уголь: не обожжёт, так замарает.
  • ОКСЮМОРОН: Дела как сажа бела.
  • АЛЛЕГОРИЯ: Угорела барыня в нетопленой горнице. Хорошо пахать на печи, да заворачивать круто.
  • ГИПЕРБОЛА: У каменного попа ни железной просвиры. У него каждая копейка алтынным гвоздём прибита.
  • МЕТОНИМИЯ: Сытое брюхо к ученью глухо. Зелёный седому не указ.
  • СИНЕКДОХА: Семеро топоров вместе лежат, а две прялки врозь. Чем бы салу рычать, ан телега скрыпит.
  • ИРОНИЯ: Исплошила зима сватью в летнем платье. Жаль девки — потеряли парня.
  • ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ: Молодость — пташкой, а старость — черепашкой.
  • ДВУСМЫСЛИЕ: Иная вода стоит крови (слёзы). Смертью люди живут (гробовщики).
  • ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ: Авоська верёвку вьёт, небоська петлю закидывает. Весна говорит: уклочу; осень говорит: а вот я ещё погляжу.
  • УСЛОВНОСТЬ: Либо коня доброго держи, либо кнут. Либо кланяться, либо чваниться.
  • ОПУЩЕНИЕ, НЕДОГОВОРКА: Матушка-рожь кормит всех дураков сплошь, а пшеничка по выбору. От старых дураков молодым житья нет.

Использование пословиц и поговорок позволяет ненавязчиво усваивать грамматический материал, развивает мышление обучающихся, прививает любовь к родному языку, повышает культуру речи, обогащает народной мудростью. В лучших своих пословицах народ передавал от отцов к сыновьям, от дедов к внукам свои заветные правила жизни, учил детей уму-разуму. В них всегда можно было найти небесполезный совет, как поступить в том или ином случае жизни, ведь они охватывают все стороны жизни народа, отражают народные представления о природе, о Родине, о труде, о семье, о нравственности, об уме и глупости, о добре и зле и т. д.

( 2 оценки, среднее 4 из 5 )

Несколько интересных сочинений

  • Анализ произведения Астафьева Прокляты и убиты

    Произведение является воспроизведением событий Великой Отечественной войны и изначально задумывается писателем в объеме трех книг, первая и вторая из которых описывает реалии военного времени,

  • Герои произведения Ася Тургенева

    Повесть Ивана Сергеевича Тургенева «Ася» – это одно из самых лиричных и популярных произведений русской классики. Секрет успеха повести в искренности её главных героев.

  • Сочинение Может ли человек выжить без общения? (итоговое)

    Вне социума человек не может существовать, так как у человека сразу прекращается развитие способностей и талантов. Общение с другими людьми заставляет людей задуматься о своей жизни.

  • Жанровое своеобразие пьесы Горе от ума Грибоедова сочинение

    Сюжет «Горя от ума» начинается с того, что перед читателями предстает дом Фамусова, где присутствуют основные действующие лица пьесы – Софья, Молчалин, Лиза и сам Фамусов

  • Сочинение по произведению Хозяйка Медной горы Бажова

    Сказка рассказывает о непростой жизни уральских горнозаводских рабочих, которые заняты добычей в горах руды и малахита. От тяжёлых условий труда у них плохое здоровье.

Сочинения

  • По картинам
  • По литературе
  • Свободная тема
  • Про Родину
  • Про технологии
  • Русский язык
  • Про семью
  • Про школу
  • Про войну
  • Про природу
  • По пословицам
  • Про времена года
  • Праздники
  • Про дружбу
  • 9 класс ОГЭ
  • 11 класс ЕГЭ
  • Про животных
  • Профессии
  • Известные люди
  • Города

Сочинение На Тему Пословица Недаром Молвится – Telegraph


>>> ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ <<<

Сочинение На Тему Пословица Недаром Молвится

ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ НАПИСАТЬ сочинение-миниатюру на любую из тем ; “Пословица не даром молвится”, ” Пословица вовек не сломится”, “Одна речь не пословица”

Укажите правильный вариант ответа:
цыплята
платье
май
цена

210. Выучите пословицы, запишите их по памяти.1. Здоров на еду, да хил на работу.2. Больному и мёд не вкусен, а здоровый и камень ест.3. После обеда п

олежи, после ужина походи.4. Кто жаден до еды, тот дойдёт до беды.5. По яблоку в день и доктор не нужен.пж срочно помогите ​

найдите действительное причастие прошедшего времени напишите это причастие:трепещущий, проигранный потрескавшаяся, сопутствуемый​

почему в. тексте используются слова и выражения научного и ращговорных стилей​

Какую характеристику книжной мудрости уму дают выделенные слова? Почему книжная мудрость сравнивается со смордным болотом?​

Указать слово, в котором букв больше , чем звуков
обезьяна
Юпитер
пейзаж
лестница

Какое отношение к миру показал художник своей картиной ( Картина сирень Кустодиев) Сочинение

Тест по русскому языку 7 класс Деепричастие
1. Признаки каких частей речи совмещает деепричастие?
а) глагола и наречия.
б) глагола и прилагательного;

в) глагола и причастия;
г) существительного и прилагательного;
2. Какая часть слова отсутствует у деепричастия?
а) приставка;
б) окончание;
в) суффикс;
г) корень.
3.Укажите словосочетание, в котором деепричастие главное слово:
а) мурлыча и ворча;
б) говорил улыбаясь;
в) весело посвистывал
г) не прикасаясь рукой;
4. Выберите вариант, где на месте всех цифр должны стоять запятые.
а) Выбрав (1) где-нибудь сухой (2) песчаный берег,(3) я приказывал лодке
причалить к нему
б) Поднявшись с восходом солнца (1) и указав направление,(2) по которому
нужно идти, (3) мы отправились с товарищем вперед
в) Чуть свет я вставал (1) и, (2) наскоро напившись чаю,(3) пускался в путь
г) Сосна (1) обессилев от шквального ветра (2) плавно раскачивается (3)
наклоняясь все ниже и ниже к земле.
5. К каждому фразеологизму из левой колонки подберите
соответствующее значение из правой колонки.
1)не мудрствуя лукаво а) совсем не спать
2)не находя себе места б) не принимать в дом
3) не смыкая глаз в) не контролировать свои поступки
4) не пуская на порог г) долго не раздумывая
5) не помня себя д) не участвовать в бою
6) не понюхав пороху е) очень тревожиться
6.В каком ряду не с деепричастиями пишется слитно.
а) (не)навидя, (не)взлюбив;
б) (Не)выезжая, (не)успев;
в) (не)веря, (не)думая;
г)(не)успевая, (не)доумевая.
7. Какое деепричастие образовано неверно?
а) свирепея; б) приближаясь; в) роптая; г)преодолевая.
8. От какого глагола нельзя образовать деепричастия?
а) получить, б) жечь, в) знать, г) соблюдать.
9. В каком предложении нет грамматической ошибки в построении
предложения с деепричастным оборотом
а) Убежав из дома, мальчик был вскоре найден родителями.
б)Читая «Грозу» А.Н. Островского, перед нами встают образы
представителей «тёмного царства».
в) Заблудившись в лесу, дети испугались.
г) Поселившись в деревне, его мечта осталась прежней.
10. Выберите грамматически правильно построенное предложение.
Изучив схему разбора предложения, …
а) …у нас появились вопросы;
б) …это поможет быстро и правильно разобрать его;
в) …оно будет выполнено на «отлично»;
г) …приступайте к практическому разбору.
11. Замените подчеркнутые глаголы деепричастиями. Расставьте знаки
препинания.
Корчагин неожиданно бросился к нему и схватил винтовку, резким
движением пригнул ее к земле.
Штык с лязгом упал, скребнул о камень.
Петлюровец не ожидал нападения, на миг оторопел, но сейчас же рванул
винтовку изо всех сил.
Навалился всем телом, Павел удержал ее. Бабахнул выстрел.
Пуля ударилась о камень и взвизгнула, отскочила рикошетом в канаву.

Эта повесть о девочке жизнь которой сильно изменилась. Нужна ли запятая?

Общие вопросы Правила Как получить баллы? Реклама Политика конфиденциальности Responsible disclosure program

Этот сайт использует cookies Политика Cookies . Вы можете указать условия хранения и доступ к cookies в своем браузере.

ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ НАПИСАТЬ сочинение -миниатюру на…
Напишите сочинение -миниатюру по теме ” пословица недаром …”
Сочинение Пословица недаром молвится рассуждение
« Пословица не даром молвится » – сочинение -рассуждение по…
Сочинение пословица недаром молвится – Лучшие Сочинения
Профилактика Табакокурения И Курительных Смесей Реферат
Алихан Динаев Как Писать Эссе
Экономическая Глобализация И Политические Конфликты Эссе
Отчет П Производственной Практике
Каковы Причины Конфликтов Между Людьми Сочинение

Сочинение По Пословице Пословица Недаром Молвится – Telegraph


➡➡➡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ!

Сочинение По Пословице Пословица Недаром Молвится
Россияне нашли способ развлечь себя дома во время пандемии
Врачи предупреждают: почему нельзя назначать себе антибиотики
Человек наделён даром речи в отличие от бессловесных животных. Правда, некоторые птицы успешно имитируют человеческий язык, но они не осознают, что произносят. У всех животных есть свои способы общения, но слово, выражающее эмоции, переживания и глубину мысли, дано только человеку. К сожалению, люди бездумно расточают этот божественный дар на бессодержательные разговоры.
Пустой болтовне противопоставлена пословица, которая молвится не напрасно. В ней сосредоточен вековой народный опыт, изречена мудрость, которая прошла проверку временем. Когда её говорят к месту, то она приносит пользу, заставляя человека задуматься. А.С. Пушкин восхищался народными изречениями: «Какой толк в каждой пословице нашей! Что за золото!».
Они возникали с древних времён, органично входили в жизнь народа. Из века в век появлялись новые пословицы, утверждались, обогащали речь, отражали наблюдения народа, его понимание окружающего мира. Ещё в XVII в. неизвестным составителем были созданы рукописные сборники пословиц.
В XVIII в. их собирали наши выдающиеся просветители, среди них — М.В. Ломоносов. Интерес к народной мудрости проявляли А.С. Пушкин, И.А. Крылов. «Цветом народного ума» называл их В.И. Даль, создавший сборник пословиц числом более 30 000. Благодаря таким подвижникам это фольклорное богатство сохранилось до наших дней.
Бывает, пословицы путают с поговорками. В чём их отличие? Пословица представляет собой законченное умозаключение, предложение: она поучает, предостерегает, советует или иронизирует. Например: Семь раз отмерь — один раз отрежь; Шей да пори — не будет простой поры.
В поговорке нет законченного суждения, она является образным выражением, устойчивым фразеологическим сочетанием. Например: без царя в голове (без ума), подложить свинью (сделать пакость), остаться с носом (быть обманутым). В поговорках нет того практического указания, которое содержится в пословицах.
Иногда люди рассуждают долго и не очень ясно на какую-то тему, но сказанная вовремя пословица, подходящая по смыслу, разъясняет всё как готовая формула и подсказывает, что надо делать. Часто эти фразеологизмы используются в выступлениях. Пословицу можно употребить как отправную точку в начале доклада, последовательно раскрывая далее тему. Она может прозвучать и в заключительной части выступления как обобщение, вывод из всего сказанного.
Уместная по теме пословица всегда оживит речь, сделает её образной, привлекательной и понятной. Она «недаром молвится».
© Сочиняшка.Ру – Сочинение-рассуждение по пословице «Пословица не даром молвится»
При копировании материалов обратная ссылка вида Сочиняшка.Ру обязательна!
Лапароскопическая стерилизация… СмартВет ₽ Яндекс.Директ Скрыть объявление
Ветклиника «ВЦ Денталвет» ВЦДенталвет Скрыть объявление
Тест для тех, кто умнее Эйнштейна! quiz-and-facts.com Скрыть объявление
Бухгалтерские услуги. Цены от 2000 ₽ bkmsk.ru Скрыть объявление
Русский язык для школьников 5-11 кл president-school.ru Скрыть объявление
Репетиторы к ЕГЭ по Обществознанию uslugi.yandex.ru ₽ Яндекс.Директ Скрыть объявление
Детские Группы Фигурного катания! xkonek.ru Скрыть объявление
Сдайте экзамен по английскому! key.school Скрыть объявление
Онлайн-подготовка к ЕГЭ. Русский egebox.ru Скрыть объявление
Онлайн подготовка к ЕГЭ/ОГЭ dominanta161.info Скрыть объявление
Бесплатный практикум по веб-дизайну! lubidelo.ru Скрыть объявление
Установка Досмотра Багажа Nuctech! sapphire-st.ru Скрыть объявление

« Пословица не даром молвится » – сочинение -рассуждение по… :: Сочиняшка.Ру
Сочинение -миниатюра по одной из тем: – Пословица не даром молвится …
Сочинение Пословица недаром молвится рассуждение
(Решено) Упр.50 ГДЗ Гольцова 10-11 класс по русскому языку
Напишите сочинение -миниатюру по теме ” пословица недаром молится…”
Реферат По Физре Утренняя Гимнастика
Реферат На Тему Тесто
Сочинение Как Нужно Учить Уроки
И Говорит Как Пишет Сочинение
Как Сформулировать Тему Магистерской Диссертации

Нам нужны пословицы, потому что они отражают нас.

Нам нужны пословицы, потому что они отражают нас.

(Изображение предоставлено Getty Images)

P

Притчи. Они старомодны, простодушны, лаконичны – и везде.

От старых каштанов типа «нет боли – нет выигрыша» до спортивной мудрости, например, «лучшее нападение – хорошая защита», – кажется, есть пословица на все случаи жизни. На то есть веская причина: пословицы затрагивают практически все аспекты жизни, обеспечивая связь с истинами, выходящими за рамки одного человека или любого отдельного момента времени.

У пословиц много названий: их можно назвать аксиомами, старинными пилами, поговорками и пословицами. Определить пословицу непросто, но, как и в случае с порнографией, большинство людей считают, что знают ее, когда видят ее. Как правило, мудрым считается старая поговорка, автор которой неизвестен.

Каждая пословица должна где-то начинаться – но где? (Кредит: Алами)

Если ваш брат потерял работу из-за друга начальника, вы можете сказать: «Дело не в том, что вы знаете, а в том, кого вы знаете». Если ваш сын проигрывает футбольный матч, вы говорите: «Ты не сможешь выиграть их всех.«Если ваш друг переживает болезненный разрыв, вы, скорее всего, скажете:« В море много рыбы ».

Для носителя языка самое худшее в пословице – это ее чрезмерное использование. Для каждого, кто находит утешение в таких высказываниях, как «Все происходит по определенной причине» и «Бог дает вам только то, с чем вы можете справиться», найдется кто-то, кого такие высказывания сводят с ума. В статье 2015 года в Journal of Judgment and Decision Making была обнаружена корреляция между псевдо-глубоким злобой и низким интеллектом.

Тем не менее, лучшим опровержением банальных вдохновляющих высказываний, вероятно, является твит комика Дамиана Фейи: «Ваши успешные друзья никогда не публикуют вдохновляющие цитаты».

Пословицы в действии

Есть пословица, конечно, на все, но их, возможно, нигде не так много, как в нашей повседневной рабочей жизни.

Бизнес и пословицы – естественные партнеры по нескольким причинам, – говорит Фред Шапиро, редактор Йельской книги цитат и соредактор, вместе с Чарльзом Клэем Дойлом и Вольфгангом Мидером «Словаря современных пословиц».Как сказал Шапиро: «В бизнесе время – это деньги», поэтому краткость – это плюс. «Деловых людей привлекают содержательные заявления, потому что у них нет времени на длительные беседы».

Это могло бы объяснить весь жаргон, с которым мы сталкиваемся каждый день. Пословицы – как и Твиттер, который полезен для их распространения – идеально подходят для этого выжатого временем мира. Шапиро также отметил запоминаемость пословиц и определенную простоту корпоративного мира: «В бизнесе не так много тонкостей.Есть основные цели ».

Более того, в нашей работе вневременность пословиц утешает. Джон Лэтэм, доктор философии по архитектуре организации и автор книги «[Re] Create the Organization You Really Want!», Говорит, что пословицы полезны для передачи идей, потому что они «… указывают на то, что это не новая модная идея, а скорее вневременная мудрость, на которую можно положиться ».

Происхождение всего

Каждая пословица должна где-то начинаться – но где?

Узнать, где именно в прошлом возникла пословица, – непростая задача, сродни поиску иголки не только в стоге сена, но и на всей ферме.Трудно сказать, сколько лет может быть поговорка. Лексикографы постоянно опережают слова – находя более ранние примеры – точно так же, как палеонтологи обнаруживают окаменелости, доказывающие, что формы жизни старше, чем кто-либо считал. Отличный пример – «зарегистрировать» – ах, да, пресловутая передача подарка, который вы не хотите кому-то другому (который, возможно, тоже может зарегистрировать этот предмет). Большинство готово поклясться, что это слово было придумано в американском телесериале «Сайнфелдин» в 1990-х годах, но Оксфордский словарь английского языка нашел примеры еще в 1600-х годах, когда подарком было скорее перо, чем кекс.

Узнать, где именно в прошлом возникла пословица, – сложная задача, сродни поиску иголки не только в стоге сена, но и на всей ферме (Фото: Alamy)

Также редко бывает единственная, постоянная версия пословица. Как и любой другой язык, настоящая история – это вариации. Например, поговорка «Женщина без мужчины – как рыба без велосипеда» имеет сложную историю. Хотя Шапиро часто приписывают американской феминистке Глории Стайнем, недавно она нашла новый старейший образец из австралийского издания Sydney Morning Herald 1975 года.

Подобные фразы намного старше. С 1950-х годов люди говорят загадку, похожую на дзэн-коан: «Человек без веры подобен рыбе без велосипеда». В народной песне 1909 года были представлены две ранние модели: «Мужчина без женщины – как корабль без паруса» и «Мужчина без женщины – как рыба без хвоста». Фраза «рыба без хвоста» даже старше, поскольку на сайте Quote Investigator недавно было обнаружено стихотворение 1858 года, в котором проводилось сравнение холостяка. В наши дни задача исследования цитат становится проще и длиннее благодаря постоянно расширяющемуся диапазону доступных для поиска баз данных.

Старение изящно

Нестареющий характер пословиц делает их даже более полезными, чем цитаты. Хотя цитаты и пословицы во многом пересекаются, есть некоторые ключевые различия между цитированием Уинстона Черчилля и повторением африканской пословицы.

Нестареющий характер пословиц делает их даже более полезными, чем цитаты (Источник: Alamy)

«Цитатами вы пытаетесь ассоциироваться с какой-нибудь уважаемой фигурой, такой как Альберт Эйнштейн, Авраам Линкольн или Марк Твен», – говорит Шапиро.«Но с помощью пословиц вы пытаетесь сделать что-то более элементарное и более глубокое, чем это. Что делает пословицы такими популярными и сильными, так это то, что они уходят корнями в очень глубокие психологические корни человека ». Пословицы стали популярными, потому что «люди используют их для связи с другими людьми и мудростью прошлого».

В нашей профессиональной жизни эта мудрость обычно используется для мотивации коллег и сотрудников. Тем не менее, даже если пословица действительно глубокая и ясная, у этой ясности есть свои недостатки. Простота пословиц может создать простоту мысли, исключая сложные решения и идеи.

Опора на пословицы может «способствовать некоему групповому мышлению и нерефлексии», – говорит Шапиро. Это, в свою очередь, может удерживать приверженцев пословицы «от более глубоких размышлений о том, что они делают».

Но вы знаете, что говорят: «В конце туннеля всегда есть другая пословица».

Марк Питерс – автор книги «Чушь: лексикон», в которой рассказывается об истории таких слов, как «вздор», «тупица», «болтовня» и «правдивость».

Чтобы прокомментировать эту историю или что-нибудь еще, что вы видели на BBC Capital, перейдите на нашу страницу Facebook или напишите нам в Твиттере Twitter .

Притчи Глава 1 Резюме, аудио и текст (KJV)

Притчи Глава 1 дает введение к остальной части книги вместе с некоторыми основными изречениями, которые следует помнить читателям. Большинство притч в книге были написаны Соломоном, сыном Давида, царя Израиля.

Причина притч

В главе 1 Притчей Соломон сказал, что целью чтения этой книги было увеличение знаний, мудрости и руководства.Уроки, содержащиеся в этих пословицах, помогут человеку принимать более обоснованные и обоснованные решения в жизни.

Однако некоторые пословицы не содержат явных указаний в предлагаемых ими инструкциях. Скорее, они предназначены для медитации, чтобы загадки в конечном итоге открылись человеку, изучающему их. В главе 1 Притчей автор подчеркивал, что страх перед Богом был началом познания, и только те, кто были полными глупцами, не любили бы путь познания и мудрости.

Как избежать греха и искушения

В первой главе Притчей ясно говорится, что человек должен избегать искушений, создаваемых грешными людьми.Они будут пытаться соблазнить слабых, и очень важно никогда не поддаваться их искушениям, независимо от того, насколько хороши звучат обещания.

Цель таких людей – взять тех, кто хорош, и прямо ограбить их. Они делают это с обещанием наградить тех, кто им верит. В главе 1 Притчей говорится, что нужно избегать этих людей и не поддаваться обману их злыми обещаниями. В конечном итоге они приведут себя к гибели.

Мудрость приходит зовет

Соломон сказал в первой главе Притчей, что мудрость будет искать тех, кто желает прислушаться к ее учениям.Слабые наверняка посмеются над тем, что может предложить им мудрость. Мудрость упрекнет тех, кто отрицает попытки расширить свои знания.

Мудрость в конечном итоге будет насмехаться над теми, кто отказывается от знания, когда такие люди оказываются в серьезной беде. Когда невежественный человек отказывается от мудрости и попадает в беду, объясняет Соломон, он будет умолять о мудрости, но мудрости не будет, чтобы помочь.

Притчи 1 (Версия короля Якова)

1 Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского;

2 Знать мудрость и наставление; воспринимать слова понимания;

3 Чтобы получить наставление мудрости, справедливости, суждения и справедливости;

4 Дать тонкости простому, молодому человеку знания и рассудительность.

5 Мудрый услышит и умножит знания; и человек разумный достигнет мудрых советов:

6 Чтобы понять пословицу и ее толкование; слова мудрых и их темные изречения.

7 Страх Господень – начало знания; глупые же презирают мудрость и наставление.

8 Сын мой! Слушай наставления отца твоего и не отступай от закона матери твоей:

9 Ибо они будут украшением благодати для головы твоей и узами на шее твоей.

10 Сын мой, если тебя соблазняют грешники, не соглашайся.

11 Если они скажут: пойдем с нами, будем ждать крови, будем тайно прятаться за невинных без причины:

12 Поглотим их живыми, как могилу; и целы, как те, что спускаются в яму:

13 Мы найдем все драгоценное имущество, мы наполним наши дома добычей:

14 Брось среди нас жребий твой; пусть у всех будет один кошелек:

15 Сын мой! Не ходи с ними дорогой; удерживай ногу твою с их пути:

16 Ибо ноги их бегут ко злу и спешат пролить кровь.

17 Не зря сеть расстилается на глазах у любой птицы.

18 И они ждали своей крови; они тайно прячутся ради собственной жизни.

19 Таковы пути всякого алчущего наживы; который отнимает жизнь у его владельцев.

20 Мудрость вопиет вне; она произносит свой голос на улицах:

21 Она плачет на главном месте сборища, в проемах ворот; в городе она произносит слова свои, говоря:

22 Доколе вы, простые, будете любить простоту? и насмешники наслаждаются своим презрением, а глупые ненавидят знание?

23 Обрати вас к моему обличению: вот, Я изолью на вас дух Мой, возвещу вам слова Мои.

24 Потому что Я звал, а вы отказались; Я протянул руку, и никто не обратил внимания;

25 Но вы упустили весь мой совет и не хотите моего упрека:

26 Я тоже буду смеяться над вашей бедой; Я буду смеяться, когда придет твой страх;

27 Когда ваш страх приходит как запустение, и ваше разрушение приходит как вихрь; когда на вас постигнут беды и страдания.

28 Тогда они будут звать меня, но я не отвечу; рано будут искать меня, но не найдут меня:

29 За то, что они возненавидели знание и не избрали страх Господень:

30 Они не хотели моего совета: они презирали все мои обличения.

31 Посему они будут есть плоды своего пути и насыщаться собственными умыслами.

32 Ибо отвращение простых убьет их, и процветание глупых погубит их.

33 А кто послушает меня, тот будет жить безопасно и утихнет от страха зла.

50 полезных английских пословиц со смыслом для студентов

Был ли у вас день на работе, когда люди говорили самые странные вещи?

«Кошка вышла из мешка», – говорит коллега на собрании сотрудников.«Но бесполезно плакать из-за пролитого молока. Сегодня мы все еще можем добиться большого прогресса ».

«Ладно, ребята, давай ударяем, пока железо горячее», – говорит ваш босс.

Когда вы спрашиваете своего босса, что он имеет в виду, он смеется.

«Продолжай в том же духе со своим английским, приятель. Рим был построен не за один день ».

Кошки? Молоко? Горячие утюги? Рим? Что тут происходит? Ответ в том, что ваши сотрудники используют пословицы.

Загрузить: Это сообщение в блоге доступно в виде удобного и портативного PDF-файла, который вы можете можно взять куда угодно.Щелкните здесь, чтобы получить копию. (Скачать)

Что такое пословица?

Пословицы – это традиционные (исторические) высказывания страны. Это короткие умные предложения, обычно содержащие жизненный совет. Носители английского языка часто используют их в разговоре, даже не осознавая этого.

Притчи могут научить вас больше о культуре страны, чем любой учебник. Они показывают, что важно для группы людей, что считается хорошим, а что плохим поведением.Пословицы также могут рассказать вам историю места. Например, в пословицах из фермерских городов будет много фермерского языка, а в рыбацких деревнях будет говориться о море.

Итак, чтобы лучше понять этот язык, ниже приведены 50 лучших английских пословиц, понятных специально для вас!

Чтобы услышать еще больше английских пословиц, не беспокоясь о том, что они неправильно понимают, что они означают, FluentU – отличный инструмент. FluentU предоставляет аутентичных видео на английском языке , таких как трейлеры к фильмам, телепрограммы, вдохновляющие выступления и многое другое, и превращает их в индивидуальных языковых уроков .

Например, в этом видео вы услышите, как носитель английского языка обсуждает английскую пословицу «счастье не купишь за деньги».

FluentU берет реальные видео – например, музыкальные видеоклипы, трейлеры к фильмам, новости и вдохновляющие выступления – и превращает их в индивидуальные уроки изучения языка.

В отличие от традиционных сайтов для изучения языков, FluentU использует естественный подход, который поможет вам со временем освоить английский язык и культуру. Вы выучите английский так, как на нем говорят в реальной жизни.

На FluentU есть много интересного контента из популярных ток-шоу, документальных фильмов о природе и забавных рекламных роликов, как вы можете видеть здесь:

С FluentU смотреть видео на английском очень просто. Есть подписей, которые являются интерактивными. Это означает, что вы можете нажать на любое слово, чтобы увидеть изображение, определение и полезные примеры.

Например, если вы нажмете на слово «поиск», вы увидите следующее:

Выучите весь словарный запас из любого видео с помощью викторин. Проведите пальцем влево или вправо, чтобы увидеть больше примеров для слова, которое вы изучаете.

Самое приятное то, что FluentU отслеживает словарный запас, который вы изучаете, и дает вам дополнительную практику со сложными словами. Он даже напоминает вам, когда пора сделать отзыв! У каждого учащегося есть по-настоящему персонализированный опыт, , даже если они учатся с одним и тем же видео.

Вы можете начать использовать веб-сайт FluentU на своем компьютере или планшете или, что еще лучше, загрузив приложение из магазинов iTunes или Google Play.

1. По ту сторону забора трава всегда зеленее.

«Трава всегда зеленее» – это пословица, которая учит нас, что нехорошо ревновать (хотеть того, что есть у других). Может показаться, что у всех вокруг вас «зеленая трава», что означает более хорошие машины, лучшую работу и т. Д.

Но ваш сосед, вероятно, думает, что у вас тоже более зеленая трава, а это значит, что ваши друзья и другие люди думают, что у вас лучшая внешность, более счастливая семья и т. Д.Поэтому вместо того, чтобы думать о том, что есть у всех остальных, эта пословица требует, чтобы вы были благодарны за то, что у вас есть .

2. Не судите о книге по обложке.

Вещи не всегда такие, какими кажутся. Эта пословица учит вас не судить о других людях из-за того, как они выглядят или одеваются. Книга со скучной или простой обложкой может быть потрясающей. То же самое и с людьми. Человек может выглядеть атлетом или дураком, но, вероятно, это гораздо больше, чем предполагает одежда.

3. Ударьте горячим утюгом.

Это старое выражение пришло из времен кузнецов (людей, которые работают с металлом). Чтобы придать металлу форму, кузнецу пришлось бы отбивать его молотком. С железом легче работать, когда оно горячее. Эта пословица означает, что вы должны воспользоваться моментом. Если вам представится возможность, воспользуйтесь ею! Действуйте, потому что шанс может не представиться снова.

4. Слишком много поваров портят бульон.

Или, как чаще говорят: «Слишком много поваров на кухне.«Это хорошо известный опыт – многие люди, пытающиеся работать на кухне за небольшим столом или плитой, создают беспорядок и испортят еду. Эта пословица говорит о том, что слишком много людей пытаются сделать одно и то же одновременно.

5. Торт нельзя есть и есть.

Если ты съешь свой торт, ты его больше не будешь, не так ли? Так что вы не можете делать и то, и другое. Эта пословица о двух противоположных желаниях и о том, что невозможно добиться обоих. Его значение похоже на пословицу: «Невозможно получить лучшее из обоих миров.”

6. Многие руки делают легкую работу.

Если много людей несут тяжелый предмет, он не будет ощущаться тяжелым. Это общий смысл этой пословицы. Если все работают вместе, чтобы завершить что-то – например, уборка, рисование или групповые проекты, – то у каждого человека будет меньше работы. Что еще более важно, работа будет выполнена намного быстрее.

7. Находясь в Риме, поступайте, как римляне.

Когда вы гость где-то вдали от дома, вы должны действовать как все.Это вежливо и убережет вас от неприятностей. Эта пословица восходит к древним временам Римской империи, когда в столицу приезжали гости со всего мира. В то время в городах были разные культуры. Но находясь в Риме, можно вести себя как римлянин, откуда бы ты ни приехал.

8. Не переходите мост, пока не подойдете к нему.

Эта пословица говорит, что не стоит так волноваться! Проблемы обязательно появятся в будущем.Но что теперь с этим делать? Лучше подумать о том, что вы делаете прямо сейчас, не беспокоясь о неизвестном, и позаботиться о проблемах, когда они возникнут.

9. Честность – лучшая политика.

Часто бывает трудно лгать, потому что вы можете забыть свою ложь. Вскоре кто-то узнает, что вы лжете. Тогда у вас проблемы. Или даже если никто никогда не узнает, вы будете чувствовать себя виноватым за то, что не сказали правду. Но если вы честны и говорите правду, люди поверят вам и будут уважать вас.Вы заслужите их доверие и хорошо выспитесь по ночам.

10. Практика ведет к совершенству.

Было бы замечательно, если бы вы в первый раз взяли в руки гитару, как рок-звезда. Или, если вы впервые сели в машину, вы могли бы водить машину как профессионал. Или если бы вы могли отлично говорить по-английски после одного урока. Когда ты новичок, все сложно. Но если вы будете придерживаться этого, если вы продолжите практиковаться, вы сможете овладеть чем угодно.

11. Там, где есть желание, есть и выход.

Считается, что эта пословица воодушевляет людей, которые хотят сдаться. Иногда мы сталкиваемся с проблемами, которые кажутся невозможными. Но если вы этого достаточно сильно хотите, ничто не может встать у вас на пути. Вот что означает эта пословица: если у вас есть желание решать проблемы, которые стоят перед вами, есть способ их преодолеть.

12. Смотрите, прежде чем прыгать.

Не торопитесь! Убедитесь, что вы знаете, что будет дальше. Вы не прыгнете со скалы, не проверив предварительно, как далеко внизу находится земля и на что можно приземлиться.Вам следует подождать несколько минут и убедиться, что спрыгнуть с обрыва – хорошая идея. Поэтому, совершая большой «скачок» в жизни, убедитесь, что вы посмотрели на ситуацию и действительно ее поняли, прежде чем предпринимать серьезные действия.

13. Нищие не могут выбирать.

Если кто-то дает вам бесплатные вещи или предлагает помочь в чем-то, вы не можете попросить другой цвет или выбрать подходящее время в своем расписании. Когда вы получаете бесплатную помощь или товары, вы должны принять то, что вам предлагают – вы не можете быть разборчивым («выборщиком»), потому что вы не платите!

14.Не делайте гору из муравейника.

Иногда люди очень расстраиваются из-за мелких проблем. Эта пословица напоминает вам о том, чтобы на минутку посмотреть, насколько важна (или не важна) проблема. Запачкать белье или опоздать на работу – не очень важно, если учесть всю свою жизнь. Поэтому важно сохранять спокойствие и не сердиться из-за мелких проблем.

15. Яблоко в день убережет врача.

Яблоко полно витамина С, который сохраняет здоровье.Однако «яблоко» в этой пословице означает здоровое питание в целом. Если вы хорошо питаетесь и в вашем рационе много фруктов и овощей, нет необходимости посещать врача.

16. Ранняя пташка ловит червя.

Эта пословица очень похожа на фразу «первым пришел – первым обслужен». Это просто означает, что обычно лучше приходить пораньше. Если вы приедете раньше – в магазин одежды, ресторан, конференцию и т. Д. – у вас будет лучший выбор.Однако, если вы придете позже, лучшая одежда могла бы быть распродана, ресторан был бы переполнен, пришлось бы долго ждать и т. Д.

17. Лучше поздно, чем никогда.

Лучше всего быть ранней пташкой, но даже опоздавшие могут получить что-нибудь за приход. Было бы намного хуже, если бы они вообще не пришли. В этой пословице говорится о прекращении драк с людьми. Лучше извиниться и помириться спустя годы, чем никогда не разрешить свою ссору.

18. Кот вылезает из мешка.

Эта пословица означает, что секрет был раскрыт. Оно пришло из средневековья и было обычным советом на рынке. Вы могли подумать, что купили вкусную свинью, но вместо этого продавец положил в сумку простого кота. «Выпустить кота из мешка» означало раскрыть уловку продавца.

19. Две ошибки не делают правильного.

Если кто-то оскорбляет вас или причиняет вам вред («несправедливо»), то же самое с ним («два зла») не исправит все.Скорее всего, это вызовет бесконечную борьбу вперед и назад. Если кто-то плохо с вами обращается, не обижайтесь на него в ответ, потому что это неправильно.

20. Всегда ставьте свою лучшую ногу вперед.

Когда вы начинаете проект или путешествие, лучше всего начинать с хорошим настроем и большим количеством энергии. Первые впечатления (то, что люди думают о вас при первой встрече) могут длиться долго. Вот почему эту пословицу также используют при знакомстве с новыми людьми или на собеседовании.Позитивный настрой – ваша «лучшая нога» – лучший способ произвести хорошее впечатление.

21. Рим строили не за один день.

Рим – великий город. Однако на его завершение ушло много лет. Строители не торопились с завершением работы, и вы тоже. Если вы хотите создать что-то прекрасное и долговечное, вам придется потратить на это не один день. Вам, вероятно, придется потратить несколько дней, недель или даже месяцев, чтобы хорошо поработать.Не торопитесь и делайте это правильно!

22. Лучше перестраховаться, чем сожалеть.

Сделайте все возможное, чтобы с вами не случилось ничего плохого. Чтобы пристегнуть ремень безопасности или проверить, заперли ли вы дверь, требуется всего секунда. Но если вы не в безопасности, плохие результаты могут длиться всю жизнь. Так что лучше тебе быть осторожным, иначе ты пожалеешь.

23. Не кусай руку, которая тебя кормит.

Эта пословица предостерегает от злых поступков по отношению к тем, кто заботится о вас или делает для вас добрые дела.Если бы вы укусили руку, которая давала вам еду, эта рука, вероятно, не вернется, чтобы снова вас накормить. Тогда что бы ты ел? Так что будьте добры и благодарны тем, кто о вас заботится.

24. Скрипящее колесо попадает в смазку.

Если у вас есть проблема, но вы никогда не говорите о ней, никто вам не поможет. Как они могли? Но если ты кому-то расскажешь, все наладится. Эта пословица про кого-то, кто много жалуется («скрипящее колесо»), потому что ему уделяют больше внимания («жир»).Например, ребенок, который много плачет, получит больше внимания от своей матери, чем его молчаливые братья и сестры.

25. Не откусывайте больше, чем можете проглотить.

Если вы откусите слишком большой кусок еды, вы не сможете жевать! К тому же вы можете подавиться всей этой дополнительной едой. То же самое, если вы возьмете на себя больше работы или ответственности, чем вы можете справиться – вам придется нелегко. Так что лучше не вовлекаться в слишком много проектов, потому что вы не сможете сосредоточиться и выполнить их все хорошо.

26. Вы застелили постель, теперь вам нужно лечь в нее.

Никто не любит спать в плохо заправленной постели. Если вы застелите кровать так, что простыни спутаны, а одеяла повернуты в неправильную сторону, вы не сможете поменяться с кем-нибудь другим. Вы должны спать в этой постели. В этой пословице заправка постели используется для описания любой плохой ситуации, в которой вы можете оказаться. Вы не можете поменяться местами ни с кем другим. Вы должны жить с результатами своих действий, поэтому делайте правильный выбор.

27.Действия значат больше, чем слова.

Греческий философ Платон однажды сказал, что действие – это характер. Людей не определяет то, что они говорят, потому что много разговоров ничего не значит. О людях судят по тому, что они делают. Ваши действия важнее того, что вы говорите.

28. Чтобы танцевать танго, нужны двое.

Эту пословицу часто говорят во время драки, в которой один человек перекладывает всю вину на другого, хотя на самом деле виноваты оба человека.Точно так же, как один человек не может танцевать танго (испанский танец с двумя людьми) в одиночку, два человека несут ответственность за некоторые ситуации, поэтому вы не можете винить только одного человека.

29. Не считайте цыплят до того, как они вылупятся.

Эта пословица предостерегает от излишнего рвения. То, что у вас есть пять яиц, не означает, что у вас будет пять цыплят. Строить планы на основе ожиданий (того, что, по вашему мнению, произойдет) – не лучшая идея. Подождите, пока все сбудется, прежде чем строить свои мечты.Или, что еще хуже, ваши обещания. Все может произойти не так, как вы думали, и это может привести к неприятностям.

30. Бесполезно плакать над пролитым молоком.

Молоко легко достать. У вас могут быть проблемы из-за того, что вы пролили молоко, не стоит плакать, потому что это не имеет большого значения. К тому же плач ничего не решит. Эта пословица советует сохранять спокойствие во время таких мелких проблем. Не тратьте время на беспокойство о мелочах, которые нельзя изменить. Убери беспорядок и купи еще молока.

31. Не кладите все яйца в одну корзину.

Будьте осторожны! Если вы кладете все товары в одну сумку или все деньги в одну акцию, вы сильно рискуете. Разумнее распределить свое богатство. Таким образом, если одна корзина сломается, вы не останетесь ни с чем.

32. В стеклянных домах нельзя бросать камни.

«Люди в стеклянных домах» означает любого, кто чувствителен к своим неудачам. Такие люди не должны оскорблять других (не должны «бросать камни»), потому что, скорее всего, другой человек развернется и оскорбит вас в ответ.И, как стекло, которое легко разбить, ваша самооценка (то, что вы думаете о себе) легко разлетится на куски.

33. Катящийся камень не собирает мха.

Только камень, который долгое время находится на одном и том же месте, будет покрыт мохом. Камень в движении останется голым. То же самое и с людьми. Если вы остаетесь на одном месте в течение длительного времени, признаки жизни – друзья, семья, объекты и ваша местная репутация (то, что люди думают о вас) – будут расти на вас.Но только не если вы все время переезжаете с места на место.

34. Главное по порядку.

Эта пословица советует вам делать все в правильном порядке. Не пропускайте более сложные или менее приятные задания, чтобы перейти к более простым и увлекательным. Например, если вам нужно подготовиться к экзамену в тот же вечер, когда у вашего друга вечеринка, сначала подготовьтесь к экзамену. Вечеринка будет веселее, но экзамен важнее, поэтому его нужно сдать в первую очередь.

35.В тихом омуте черти водятся.

«Тихие воды глубокие» – это люди тихие и спокойные. У этих людей часто есть «глубокие» интересные личности. Так что, даже если кто-то мало говорит, он все равно может быть очень внимательным. В пословице для описания людей используется вода. Когда поверхность водоема неровная и быстрая, это обычно означает, что он неглубокий (неглубокий) и имеет камни близко к поверхности, например, в реке или ручье. Но вода спокойная и часто очень глубокая, как в озере.

36. Если * не сломалось, не чините.

Эта фраза используется, когда кто-то пытается изменить или «улучшить» способ делать что-то, что работает идеально. Зачем менять то, что работает? Можно все испортить! Эта пословица прекрасно сочетается с пословицей «оставь все в покое».

* Примечание: «Ain’t» не является правильным английским языком. Это неформальный способ сказать «нет» или «нет». Этот стиль разговора популярен в южных штатах США и в сельскохозяйственных регионах.

37. Любопытство убило кота.

Эта пословица часто используется, чтобы не дать кому-нибудь задать слишком много вопросов. Любопытство (когда вы взволнованы и хотите что-то узнать) может привести вас в опасные ситуации. Кошки, которые от природы любопытны, часто попадают в беду. Они застревают в деревьях или между стенами.

38. Научитесь ходить, прежде чем бегать.

Делайте вещи в правильном порядке, от простого к более сложному. Например, не пытайтесь читать сложный английский роман, когда вы только начинаете учить английский.Если вы попытаетесь прыгнуть вперед, вы, скорее всего, потерпите неудачу – точно так же, как ребенок, который пытается бежать, прежде чем научиться ходить, упадет. Все произойдет вовремя, но вы должны набраться терпения и пройти надлежащий процесс.

39. Деньги не растут на деревьях.

Вещи, которые растут на деревьях, такие как фрукты или листья, считаются многочисленными (достаточно, многочисленными), потому что они вырастут снова. Если вы съедите яблоко с дерева, больше яблок продолжит расти. Но деньги нужно зарабатывать тяжелым трудом, и они не «отрастают» после того, как вы их потратите.Как только вы потратите деньги, они исчезнут. Эту пословицу часто говорят людям, которые тратят деньги на глупые покупки.

40. Мои руки связаны.

Эту фразу не следует понимать буквально. Вы говорите эту пословицу, когда не можете делать то, что хотели бы. Например, вы управляете офисом и все (включая вас) хотят отпраздновать чей-то день рождения. Но ваш босс говорит вам, что это против правил. Вы можете сказать своим коллегам: «Извините, у меня связаны руки.«Вы бы хотели отпраздновать с ними день рождения, но не можете.

41. Это верхушка айсберга.

Над поверхностью воды можно увидеть лишь небольшой кусок айсберга. Большая часть находится внизу. В этой пословице айсберг используется для описания ситуации, когда вы только начинаете понимать проблему. Маленькие признаки, которые вы видите, на самом деле являются частью гораздо большей проблемы.

42. Нет новостей – это хорошая новость.

Отсутствие информации о ситуации говорит о том, что ничего плохого не произошло.Эту фразу говорят семьи, нервно ожидающие новостей об отце или сыне, ушедших на войну. Получать новости означало бы услышать, что ваш близкий был убит, схвачен или ранен. Хотя сложно ничего не знать о том, что происходит, это все же лучше, чем слышать плохие новости.

43. Вне поля зрения, вне памяти.

Если вы можете видеть что-то каждый день, ваш разум будет думать об этом. Эта пословица про привычку забывать о вещах, которых нет поблизости.Например, если вы хотите перестать есть чипсы и нездоровую пищу, вы можете переместить их со столешницы и спрятать в шкаф. Если вы их не увидите, вам не придет в голову их есть. С глаз долой, из сердца вон.

44. Если ты почешешь мне спину, я почешу твою.

Эта пословица просто означает, что если вы мне поможете, я помогу и вам. Обычно, когда вы делаете кому-то одолжение, они что-то делают для вас взамен. Это может быть полезно (полезно) для обоих.

45.Невежество – это блаженство.

«Незнание» – это когда вы чего-то не знаете или не знаете. «Блаженство» – это чистая радость и счастье. Так что иногда становится лучше и комфортнее, когда не знает об определенных вещах . Например, если я скажу вам этот факт – что с 2000 по 2012 год в мире было вырублено 2,3 миллиона квадратных километров лесов (что составляет размер всех штатов к востоку от реки Миссисипи), – вы почувствуете печаль и безнадежность за окружение.Но если бы я не сказал вам об этом, вы бы почувствовали себя счастливее.

46. Легко пришло, легко ушло.

Деньги, слава, любовь или все, что случается легко, можно потерять так же быстро. Если вы получите много денег или внезапно станете знаменитым, вы можете очень быстро потерять эти деньги или славу, поскольку вы не приложили много усилий, чтобы их заработать.

47. Запретный плод всегда сладчайший.

«Запрещено» означает, что это не разрешено, поэтому эта фраза означает, что если что-то запрещено, вы часто этого хотите больше всего (это будет «вкуснее»).Например, предположим, что вы ребенок, родители которого не разрешают вам пить газировку. Вы идете в дом к подруге, и ее родители спрашивают, не хотите ли вы газировку. Вы говорите «да», и действительно наслаждается этой газировкой, потому что вы никогда не сможете выпить ее дома.

48. Каждое облако имеет серебряную подкладку.

Люди так говорят, когда дела идут плохо или когда кому-то грустно. Облака обозначают плохие ситуации. В каждой плохой ситуации есть свои хорошие стороны – вам просто нужно их искать. Пословица призвана помочь людям почувствовать себя лучше и продолжать жить дальше.Отсюда и название фильма «Пособие по серебряным подкладкам».

49. Невозможно приготовить омлет, не разбив несколько яиц.

Иногда, чтобы добиться цели, нужно проявить настойчивость или нарушить несколько правил. Возможно, вам даже придется оскорбить некоторых людей. Омлет – вкусное блюдо, которое стоит затраченных усилий. Однако для его изготовления необходимо разбить несколько яиц. Поэтому, если вы хотите выполнить стоящий проект или внести изменения, вы не можете угодить всем. Кто-то может обидеться или обидеться, поэтому вам нужно решить, стоит ли цена того.

50. Закройте, но нет сигары.

Раньше на ярмарках давали сигары в качестве призов за игры. Фраза «близко, но без сигары» означает, что вы были близки к успеху в игре, но не выиграли сигару. Как пословица, это означает, что даже если вы сделали все, что в ваших силах, или почти поступили правильно, вы не были полностью правы.

В английском есть много пословиц, и это лишь верхушка айсберга. Но вы не хотите откусить больше, чем можете прожевать.Так что начните с этих полезных английских пословиц и поговорок, и вы сразу же станете говорить как носитель языка!

Загрузить: Это сообщение в блоге доступно в виде удобного и портативного PDF-файла, который вы можете можно взять куда угодно. Щелкните здесь, чтобы получить копию. (Скачать)

Если вам понравился этот пост, что-то мне подсказывает, что вам понравится FluentU, лучший способ выучить английский с помощью реальных видео.

Испытайте погружение в английский онлайн!

Как вставлять цитаты в эссе, как босс Подробное руководство по текстовому ответу можно найти в нашем полном руководстве по текстовому ответу VCE.

ВВЕДЕНИЕ


Ах, Уильям Шекспир. Тот парень. Вы, наверное, думаете: «Отлично. Более модный язык. Разве он не умер столетиями? Почему он продолжает появляться в нашей программе изучения английского языка? »

По крайней мере, я так отреагировал.

Шекспир на самом деле является огромной фигурой в истории английского языка, и на самом деле ни одна школьная программа по английскому языку не обходится без обязательной дозы его. Фактически, текущий дизайн исследования VCAA требует, чтобы один из его текстов был в текстовом списке. Что за легенда.

Шекспир влияет не только на наш мир в классе. Бард придумал много слов и фраз, которые мы используем сегодня. Мы можем поблагодарить этого драматурга за «скатертью дороги», «скатертью дороги» и за мой личный фаворит – «чванство».

Пьеса Барда «Мера за меру» впервые была поставлена ​​в 1604 году; более 400 лет назад. Так почему же мы до сих пор изучаем его работы? Фактически, идеи и темы, которые возникают в его пьесах, универсальны и вечны; актуальный как для его современных коллег, так и для сегодняшней аудитории. Пьесы Шекспира похожи на суп (потерпите, это куда-то идет). Можно сказать, что драматург – шеф-повар; он смешивает рассказы о человеческих условиях и опыте и просит нас задавать вопросы людям и идеям.Все, вне зависимости от времени, проглотят историю.

Итак, что это за суп – я имею в виду «Мера за меру»? Спектакль известен как «проблемная игра» и / или «трагикомедия». Правильно, это и трагедия, и комедия. Ужасные испытания и невзгоды переплетаются с юмористическими шутками и шутками. Думаю, Шекспир не мог выбрать только одну.

«Мера за меру» также является проблемой. Критик У. У. Лоуренс определил проблемную игру как игру, в которой «озадачивающее и тревожное осложнение человеческой жизни представлено в духе большой серьезности…. тема обработана так, чтобы вызвать не просто интерес или волнение, или жалость или веселье, но исследовать сложные взаимосвязи характера и действия в ситуации, допускающей различные этические интерпретации ».

Хорошо, сумасшедший, но он также сказал, что «проблема» не похожа на проблему в математике, для которой существует единственное истинное решение, но это проблема поведения, в отношении которой нет фиксированных и неизменных законов. Часто это не сводится ни к какой формуле, ни к одному вопросу, поскольку человеческая жизнь слишком сложна, чтобы ее можно было так аккуратно упростить.

Короче говоря, игра с задачами представляет собой множество сложностей и вопросов, которые открыты для различных этических интерпретаций. Как и в «Мера за меру», «проблема (и)» не всегда решается.

Итак, что на самом деле является проблемным в этой пьесе? Из чего состоит этот проблемный суп?

P (L) OT SUMMARY

Получить? Потому что суп варится в горшочке. Сожалею.

Герцог Вены назначает своего заместителя Анджело временным руководителем.Затем этот герцог делает вид, что уезжает из города, но вместо этого переодевается монахом, чтобы понаблюдать за тем, что происходит в его отсутствие. Анджело, строгий и непоколебимый в своем стремлении следовать правилам, решает избавить Вену от всех незаконных сексуальных действий; включая закрытие публичных домов. Проститутки, такие как Госпожа Сверхдон (каламбур) и ее сутенер Помпей, готовы лишиться средств к существованию. Законы против этой деятельности существуют, но с годами они ослабли. Анджело, приверженец правил, арестовал Клаудио, потому что молодой Клаудио забеременел от своей будущей жены (Джульетты) еще до того, как они официально поженились.Клаудио должен быть казнен.

Добродетельная Изабелла, сестра Клаудио, собирается поступить в женский монастырь. Услышав об аресте и приговоре своего брата, она идет к Анджело, чтобы умолять его о пощаде. Он лицемерно, совершенно по-собачьи, делает ей предложение, говоря, что простит ее брата, если она переспит с ним (с Анджело, а не с Клаудио). Она немедленно отказывается, будучи религиозной и целомудренной женщиной. Сначала Клаудио расстраивается, потому что хочет жить, но потом успокаивается и принимает смерть.

К счастью, герцог (тайно одетый как монах) помогает в их сложной ситуации. Он придумывает план; Бывшее пламя Анджело Мариана была помолвлена ​​с ним, но он разорвал их помолвку после того, как она потеряла приданое в кораблекрушении. Монах (герцог) планирует, чтобы Изабелла согласилась переспать с Анджело, но затем отправит на ее место Мариану. Теоретически Анджело простил бы Клаудио и был бы вынужден жениться на Мариане по закону.

Старый выключатель срабатывает без сбоев. Но наступило утро, Анджело отказывается прощать Клаудио, опасаясь, что тот будет мстить.Герцог в сотрудничестве с Провостом отправляет Анджело голову мертвого пирата (Рагозин), который умер естественной смертью. Они утверждают, что это голова Клаудио, и Анджело доволен, думая, что он мертв. Изабелле также говорят, что ее брат мертв, и монах (герцог) поощряет его пожаловаться на Анджело герцогу, который возвращается домой.

Герцог торжественно возвращается в Вену, заявляя, что немедленно выслушает все жалобы. Изабелла рассказывает свою историю, и герцог симулирует недоверие, несмотря на то, что сам разработал план.В акте, наполненном большим количеством перипетий и поворотов, чем в фильмах Marvel, выходит все; Герцог показывает, что он был монахом все это время, Анджело вынужден признаться, а Клаудио, среди прочего, прощается. В довершение ко всему герцог делает Изабелле предложение. Псих!

ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

Во время написания текста важно осознавать, что происходило в мире. Это может помочь понять, почему автор включил (или не включил) некоторые аспекты своей работы.

Божественное право королей

Этот священный мандат гласит, что монарх получает свое право управлять по воле Бога и не подчиняется земной власти. Следовательно, «король» или монарх практически божественен, и сомнение в его приказах также ставит под сомнение бога; богохульство.

Великая Цепь Бытия / Классы делит

Эта цепочка представляет собой иерархию всех форм жизни и материи в следующем порядке:

  • Бог
  • Ангелы
  • Короли и роялти
  • Дворяне
  • Простолюдины (дворянство , Купцы, йомены, рабочие)
  • Рабы
  • Животные
  • Растения
  • Неживые существа

Следовательно, наряду с Божественным правом королей, этот идеал давал монархам огромную власть над своими подданными.

В Англии начала 1600-х годов существовала определенная социальная иерархия и классовая система. У каждого было свое место в иерархии, и между классами было мало перемещений. В каждом классе мужчины считались выше женщин.

Шекспир побуждает нас задать несколько вопросов нашему якобы святому лидеру и его действиям. Согласно Божественному праву королей, герцог – правая рука бога, и поэтому все его решения святы и поддерживаются небом. Тем не менее, герцог довольно сомнительно, когда замышляет свой план уловки с Изабеллой и Марианой.Это обманное поведение по-прежнему свято? Более того, разве не кощунство – притворяться святым монахом, когда человек не является истинным святым человеком?

Более того, когда герцог назначает Анджело своим заместителем, превратится ли это тоже в божественного правителя? Мог ли он быть божественным, учитывая его жестокое правление и презренную просьбу к Изабелле?

Женщины

Женщин считали подчиненными, гражданами более низкого класса, чем мужчин. Союзы между могущественными семьями заключались через браки дочерей по договоренности.Эти девочки, возможно, получили образование через наставников, посещавших их дома (школ для девочек не было), но их конечной целью были замужество, дети и содержание дома. Женщины и девушки из низшего класса не получали никакого формального образования, но научились бы управлять домашним хозяйством и стали бы квалифицированными во всех домашних обязанностях. Обнищавшие и отчаявшиеся женщины (Госпожа Сверхдон) обращались к проституции, чтобы остаться в живых.

Шекспир, возможно, подчеркивает борьбу женщин в своих женских персонажах; Изабелла, Хозяйка Сверхдон, Джульетта и Кейт Кипдаун.Их будущее кажется мрачным; Изабелла собирается поступить в женский монастырь, муж Джульетты (ее единственный источник дохода и защиты) должен быть казнен, в то время как бордели, которые способствуют существованию Госпожи Овердон и Кейт Кипдаун, закрываются Анджело.

Якобинская аудитория

Это было неспокойное время, когда Шекспир написал «Мера за меру» в 1604 году. Годом ранее наступил конец 45-летней елизаветинской эпохи и начался якобинский период правления короля Якова.Поскольку у покойной королевы Елизаветы не было прямых наследников, король Шотландии Джеймс (родственник) вступил на престол. Англичане мало что знали об этом иностранном короле.

Возможно, поскольку Шекспир изображает правителя в «Мере за меру» умным и добросердечным, Бард стремился умилостивить короля, успокаивая людей и побуждая их доверять своему новому монарху.

Драматург характеризует герцога как любящего свой народ, но не получающего удовольствие от того, что он находится у них на глазах и в центре внимания; во многом как король Джеймс, тихий правитель, которому нравилось частное обучение в своей огромной библиотеке.

Игровые домики и бордели

Широкая публика (простолюдины) платила копейку (раньше могла купить буханку хлеба), чтобы посмотреть пьесы Шекспира, стоящие во «дворе»; на земле, на уровне глаз сцены. Богатые (дворяне) платили 2 гроша за места в галереях, часто используя подушки. По-настоящему богатые (дворяне) могли наблюдать за игрой со стула, установленного на краю самой сцены. Пьесы Шекспира ставились в Театре «Глобус». Игровые домики во времена Шекспира часто были близки к публичным домам, как с точки зрения их физического расположения в пригороде, так и с точки зрения того, как к ним относились некоторые представители приличного общества.Таким образом, относительно благожелательное изображение сексуальных отклонений Шекспиром в «Мере за меру» может также представлять собой защиту других пригородных развлечений – его пьес – и способ очеловечить низшие классы, которые им покровительствовали.

НАПИСАНИЕ ОБ «МЕРЕ ДЛЯ ИЗМЕРЕНИЯ»

Если вам посчастливилось изучить эту интересную часть, план исследования требует, чтобы вы подготовили «устойчивые аналитические интерпретации… ваши) причины ».По сути, вам дадут тему; эта тема может окружать темы, персонажей и т. д., и вы должны писать аналитически.

Хотя вы можете структурировать абзацы вокруг тем, идей или персонажей, не забудьте включить в них некоторый исторический контекст; Это покажет экзаменатору, что вы провели свое исследование и имеете полное и более глубокое понимание того, почему Шекспир ввел то или иное. Если вы говорите об авторском замысле в своем аналитическом эссе, вы сможете провести более глубокий анализ.

«Шекспир изображает персонажей, испорченных в результате предопределенных обстоятельств. Эти персонажи, такие как похабный Помпей и проститутка Госпожа Овердон, жили в то время, когда существовали сильные классовые разделения, а движение внутри социальной иерархии было редкостью. Согласно «Великой Цепи Бытия», современной религиозной догме, существовала иерархия всего живого и материи, от высокого Бога и его ангелов до рядов людей и, наконец, до животных и неживых существ.В некоторых случаях попытка подняться по социальной лестнице даже считалась кощунственным отказом от избранной Богом судьбы ».

– включение исторического контекста («Великая цепь бытия») в абзац, в котором обсуждаются персонажи, имеющие недостатки из-за обстоятельств.

«Шекспир предлагает таких персонажей, как Изабелла и Герцог, которые стремятся к самосовершенствованию через понимание и умеренность. Возможно, драматург предполагает, что достичь совершенства очень трудно, а то и невозможно, даже для такого правителя, как герцог, и такой чистой души, как Изабелла.Однако он утверждает, что к этому можно стремиться и что, возможно, эта попытка стать лучше – вот что действительно имеет значение ».

– говоря об авторском замысле – что Шекспир пытается нам сказать?

Воспринимайте это как возможность приготовить суп по-своему! Добавьте несколько тем, включите анализ персонажей, добавьте цитаты и подайте с учетом исторического контекста и авторского замысла. Как и в случае с супом, все ингредиенты должны быть сбалансированы; протестируйте различные конструкции в течение года, чтобы найти то, что вам подходит.(Просто постарайтесь не пережарить, как я сделал с этой метафорой супа). Если вам нужна дополнительная помощь, « Как написать выдающуюся меру для измерения». Эссе Уильяма Шекспира «» для вас!

Итак, видите ли, Шекспир и «Мера за меру» – это нечто большее, чем просто старомодный язык и пентаметр ямба (что это? Ну …). Продолжайте читать этот пост в блоге, где мы углубимся в темы, персонажей и символы / мотивы. А пока сделаем перерыв. Перекусите, выпейте и насладитесь этим вкусным шекспировским мемом.

… Ааааи мы вернулись!

Готовы ли вы ко второй части шекспировского поезда? Присоединяйтесь к нам, исследуя темы, персонажей и символы / мотивы.

ТЕМЫ

Это основные темы в разделе «Мера за меру».

Как видите, темы взаимосвязаны. (Понравилась схема? Сделал сам :)) Почему это важно? Что ж, если у вас есть тема для эссе о справедливости, например, вы также можете связать ее с сексуальной и гендерной политикой, а также с социальным распадом / сплоченностью.

Итак, почему любая тема является важной?

С какими моментами и персонажами связаны эти темы?

Есть ли ссылка на исторический контекст?

Какие ключевые цитаты?

В чем может быть потенциальное послание Шекспира? (Имейте в виду, что в зависимости от того, какие доказательства вы смотрите, Бард мог сказать что-то другое. В этой части мы обсудим только одно или два авторских сообщения. Прелесть Шекспира в том, что многое открыто для интерпретации.Вы можете интерпретировать персонажей и идеи по-разному!)

Это отличные вопросы. Давайте рассмотрим некоторые из самых важных тем …

Власть и власть

Власть не только диктует венское общество, но мы видим, что она является основой морального разложения (я смотрю на вас, Анджело!). Герцог – глава Вены, назначенный Богом. Он передает эту власть своему заместителю Анджело, который злоупотребляет ею в своем запросе к Изабелле. Теперь рассмотрим Изабеллу – у нее тоже есть сила, но другого рода … Также рассмотрите персонажей, у которых почти нет силы – Госпожа Сверхдон, Помпей и т. Д.

Эта тема может быть связана с Божественным правом Королей, Великой Цепью Бытия и Женщин.

  • «О, обладать силой гиганта – это прекрасно, но тиранически использовать ее как великана» – Изабелла умоляет Анджело не убивать ее брата (Акт 2, Сцена 2, Строка 130-132)
  • «Тот, кто будет носить меч небесный, должен быть столь же свят и суров» – Монах (герцог) про себя, недовольный движением собаки Анджело (Акт 3, сцена 1, 538-539)
  • «Когда девушки подают в суд люди дают, как боги »- Лючио Изабелле, побуждая ее убедить Анджело не убивать Клаудио (Акт 2, Сцена 1, Строка 87-88)
  • « Следовательно, мы увидим, если власть изменит цель, какими будут наши кажущиеся.”- Герцог тихий предполагает, что, как только Анджело получит власть, он превратится во что-то злое (Акт 1, Сцена 4, Строка 57)
  • ” Одни поднимаются по греху, а некоторые по силе падают “. – Эскал тайно ненавидит Анджело. Эта цитата показывает, что власть и авторитет часто связаны с коррупцией (Акт 2, Сцена 1, Строка 41)

Возможно, Шекспир предполагает, что власть – опасное оружие и что в чужих руках она может быть смертельной.

Нравственность и грех

Это интересная тема.Что определяет грех? Например, если Изабелла спит с Анджело, она грешит перед Богом. Но если она этого не сделает, то она позволит своему брату умереть, что тоже нехорошо. Немного соленья. Некоторые персонажи, на которые стоит обратить внимание, включают Изабеллу, Анджело, Герцога, Клаудио, Лусио, Провоста…. блин почти все! Очень многие персонажи участвуют в сомнительных делах. Было ли аморально для герцога притворяться святым монахом? Действительно ли грех Клаудио зачатия Джульетты карается смертью, если обе стороны были согласны и никто другой не был наказан за такое же «преступление»? Являются ли Помпей и Госпожа Преувеличенная аморальность, занимаясь проституцией, если это единственный способ выжить?

Глубокий человек.Это может быть связано с разделением на классы, женщинами и современными домами для игр / публичными домами.

  • «Какой грех ты совершаешь, чтобы спасти жизнь брата, природа обходится без дела настолько, что оно становится добродетелью» – Клаудио умоляет свою сестру переспать с Анджело (аморально, особенно с учетом того, что она собирается войти в женский монастырь), говоря что это сделано по доброму делу и на самом деле будет добродетелью / добрым делом (Акт 3, Сцена 1, Строка 146-148)
  • «Может ли в грехе быть милосердие, чтобы спасти жизнь этого брата?» – Анджело просит Изабеллу переспать с ним и пытается изобразить этот поступок как благотворительный поступок (Акт 2, Сцена 4, Строка 65-66)
  • «Я своего рода заусенец, я буду придерживаться» – Лючио, олицетворяющий грех и безнравственность в Вене (мы поговорим об этом позже в символах / мотивах) (Акт 4, Сцена 3, Строка 182)
  • «Свести вас вместе – не грех, поскольку справедливость вашего титула перед ним процветает обман.»- Монах (герцог), побуждающий Изабеллу и Мариану проделать хитроумный трюк с кроватью и уловить Анджело (Акт 4, Сцена 1, Строка 79-81)

Возможно, Шекспир пытается сказать нам, что есть тонкая грань между что-то моральное и что-то грешное. Может быть, он спрашивает: «Кто мы такие, чтобы судить?», Поскольку все мы иногда делаем сомнительные поступки. Все, от всемогущего герцога до скромной проститутки, совершали потенциально аморальные поступки. Возможно, зрителей побуждают лучше понимать других и их причины этих поступков.

Правосудие

Ммм, эта тема прекрасно сочетается практически со всеми остальными. Как определить справедливость? Спектакль исследует эту идею; справедливость означает наказание? Или милосердие? Как уравновесить эти два аспекта, чтобы обеспечить правильное наказание / его отсутствие? Персонажи, отправляющие правосудие, включают герцога, Анджело (хотя у них разные представления о справедливости) и Изабеллу. Поскольку Вена является религиозным местом, рассмотрите систему божественного правосудия (т.е. совершенную, безупречную систему, установленную Богом) и земную (т.е.несовершенная человеческая система правосудия). Законы существуют в попытке обеспечить справедливость. Но всегда ли это работает? Также обратите внимание на образ мышления Ветхого и Нового Завета – первый строгий и карательный, а второй – более сдержанный и милосердный (подробнее см. Символы / мотивы ниже).

Эту тему можно связать с Божественным правом королей, Великой Цепью Бытия, Женщин и Якобинских слушателей.

  • «Справедливость, справедливость, справедливость, справедливость!» – (Подождите, вы уверены, что эта цитата о справедливости?) Изабелла умоляет (как вы уже догадались) правосудия перед герцогом (больше не одетым как монах), думая, что Анджело, на самом деле, убил ее брата (Акт 5, Сцена 1, строка 26)
  • «Сама милость закона возгласила…« Анджело за Клаудио, смерть за смерть! »Спешка еще платит поспешность, а досуг отвечает досугу, как бросить как, и еще мерить для меры» – Герцог, объясняя, что это справедливо, если Анджело умер за «убийство» Клаудио.(Акт 5, сцена 1, строка 437-441)
  • «свобода схватывает правосудие за нос» – герцог говорит брату Томасу, что с годами законы пошатнулись, и граждане Вены не наказываются за аморальные поступки ( проституция, секс до брака и т. д.)

Возможно, Шекспир говорит, что, поскольку мы, люди, неизбежно несовершенны, любая созданная нами система правосудия тоже будет несовершенной. Кто мы такие, чтобы решать судьбы наших собратьев? Более того, Бард может побуждать нас проявлять доброту при отправлении правосудия, склоняясь больше к милосердию, чем к наказанию.

Сексуальная и гендерная политика

Кто правит миром? Девчонка, нет, это группа мужчин. Эта тема объясняет, почему «Мера за меру» – это игра с задачами. Исследование женских персонажей в этой пьесе очень интересно и грустно. Из 20 именных персонажей только 5 – женщины. Вместе их линии составляют лишь 18% игры. Ой! Здесь есть что распаковать. Наши женские персонажи – Изабелла, Мариана, Госпожа Овердон, Джульетта, Франциска (монахиня, которая говорит дважды) и Кейт Кипдаун (которую мы никогда не встречаем).Их ситуации: девушка, готовая войти в женский монастырь, проститутка, беременная девушка, которая вот-вот потеряет мужа, монахиня и еще одна проститутка. Довольно мрачно, правда? Между тем, мужчины являются лидерами (герцог, заместитель Анджело и древний лорд Эскал) и джентльмены (Люцио, Клаудио и Фрот). По ходу пьесы наши женские персонажи попадают в худшее положение из-за мужчин. Их переживания продиктованы мужчинами. Подумайте о том, чтобы взять «феминистскую точку зрения» и изучить «меру за меру» с женской точки зрения.

Эта тема связана с Великой цепочкой бытия, женщин и игровых домов / борделей.

  • «посмотри, как он собирается меня оскорбить!» – Это последние слова, которые мы слышим от Госпожи Сверхдон, когда она кричит Лючио за то, что тот предал ее, хотя она хранила для него секреты. Все это происходит, пока ее увозят в тюрьму только в третьем акте! Как вы думаете, что нам говорит Шекспир? (Акт 3, сцена 1, строка 481)
  • «Значит, твой грех был тяжелее его» – Монах (герцог) говорит Джульетте, что она согрешила больше, чем Клавдио, хотя их грех был «взаимно совершенным».Несмотря на то, что они оба были согласны, больше винят женщину. Подумайте, что стало бы с Джульеттой, если бы Клаудио казнили. Скорее всего, она закончила бы как Госпожа Преувеличенная … (Акт 2, Сцена 3, Строка 31)
  • «Кто тебе поверит, Изабель?» – Анджело говорит это после того, как Изабелла угрожает раскрыть его отвратительную просьбу. Ой. Это действительно показывает, насколько ненадежными считаются женщины. (Акт 2, сцена 4, строка 163)
  • «Почему же тогда ты ничто: ни горничная, ни вдова, ни жена?» – Герцог говорит это Мариане.По сути, он говорит, что женщина может быть только этими тремя вещами. Боже. (Акт 5, сцена 1, строка 196–197)
  • «Когда девушки подают в суд, люди отдают как боги» – Лючио обращается к Изабелле, побуждая ее убедить Анджело не убивать Клаудио. Так что, возможно, у женщин действительно есть власть. Но это из-за их сексуальности; что-то оценено мужчинами. Персиковый. (Акт 2, сцена 1, строка 87-88)

Возможно, Шекспир предполагает, что в обществе с женщинами обращаются несправедливо. Возможно, он утверждает, что женщинам предоставляется так мало возможностей в мужском мире.Бард потенциально говорит, что такая сексуальная и гендерная политика не создает сплоченного и справедливого общества.

Mercy

Эта тема, опять же, связана со многими другими. Он может быть связан со всеми группами людей (богатыми, бедными, женщинами, преступниками и т. Д.). Большая часть милосердия проявляется в конце пьесы, когда герцог совершает свое великое разоблачение. Персонажи, которые предпочитают милость наказанию, включают Герцога и Изабеллу. Также подумайте об Анджело, который вместо того, чтобы пощадить Клаудио, решает убить его, чтобы поддержать закон, по которому никто не был наказан за то же деяние.Мы можем подумать, что это сурово, но это законное и законное решение.

Свяжите эту идею с историческим контекстом, особенно с якобинской аудиторией и домами для игр / публичными домами.

  • «Я нахожу в себе подходящую ремиссию» – Удачная ремиссия = готовое прощение. Герцог говорит это после прощения Анджело (Акт 5, Сцена 1, Строка 539)
  • «Прошу тебя, прими эту милость, чтобы обеспечить грядущие лучшие времена» – Герцог прощает убийцу Барнадина, прося его использовать ее, чтобы добиться большего. Как мило! (Акт 5, сцена 1, строка 525-526)
  • «давайте будем острыми (проницательными / острыми) и лучше порежем немного, чем упадем и ушибемся насмерть» – Эскал говорит это Анджело, который хочет ввести все строгие правила. законы немедленно.Всегда надежный Эскал советует Анджело быть снисходительным и милосердным. (Акт 2, сцена 1, строка 6-7)
  • «Милосердие – это не то, что часто выглядит так, прощение по-прежнему является кормилицей второго горя», – говорит Эскал, защищая решение Анджело наказать Клаудио. Он предполагает, что иногда милосердие может способствовать дальнейшим проступкам. (Акт 2, сцена 1, строка 282-283 »)
  • « Я проявляю (жалость) больше всего, когда показываю справедливость »- Анджело говорит Изабелле, что он проявляет жалость / милосердие к Клаудио, наказывая его.Анджело твердо верит в закон и считает, что поступает правильно и преподает Клаудио урок, наказывая его. (Акт 2, сцена 2, строка 123)

Возможно, Шекспир побуждает нас взглянуть на милосердие и наказание с разных точек зрения. Анджело считает, что наказывает Клаудио для его же блага и очищает Вену от разврата. Может быть, по нашему мнению, надо проявить милосердие к депутату. Тем не менее, Бард показывает, что в случае молодого Клаудио милосердие и прощение – правильный путь.Наконец, подумайте, почему Шекспир мог изобразить милосердного лидера перед своей якобинской аудиторией. Возможно, если бы он изобразил лидера справедливым и милосердным, якобинская аудитория поверила бы, что их новый король (человек, похожий по характеру на герцога), тоже может быть добрым и милосердным. Заслужить благосклонности короля и написать убийственную пьесу? Он убил двух зайцев одним выстрелом.

Человеческая слабость и склонность к ошибкам

Я встречал много тем для эссе о том, насколько люди несовершенны и несовершенны.Это довольно большая тема во многих текстах, не только в тексте нашего друга Уильяма Шекспира. Человеческая погрешность является причиной многих поступков, связанных с «мерой за меру». Анджело слишком серьезно относится к закону, он проникается любовью к Изабелле и убивает Клаудио, хотя думает, что спал с Изабеллой. Почему? Он хочет спасти свою задницу, опасаясь, что Клаудио будет мстить. Герцог тоже порочен. Он лидер, но он просто избегает своих проблем, оставляя Анджело решать их. Затем он планирует налететь и выглядеть как герой.Довольно хитроумный. Взять хотя бы Клаудио и Джульетту. Они, как и Анджело, поддались похоти и спали вместе, прежде чем официально поженились. (Вздох, люди просто не могут понять это правильно.) Также стоит подумать о «неблагополучных» и более бедных персонажах. Разве бедные по-другому хрупки? Например, Госпожа Овердон хранит для него секреты Лючио. В этом отношении она добродетельна. Однако она продает свое тело, чтобы выжить. Возможно, она не склонна к желанию, как Анджело, а служит другому желанию – желанию выжить?

С точки зрения исторического контекста, рассмотрим Божественное право королей, Великую цепь бытия и игровые дома / бордели.

  • «Говорят, что лучшие люди созданы из недостатков, и для большинства становится намного лучше, если они немного плохи», – Мариана умоляет Изабеллу поддержать ее в просьбе герцога о помиловании (ее нового мужа) Анджело. Она оптимистично смотрит на мужчин, считая, что наши плохие поступки могут привести к самосовершенствованию. (Акт 5, сцена 5, строка 473-475)
  • «Да ведь все души, которые когда-то были потеряны» – Изабелла умоляет Анджело простить Клаудио. Она утверждает, что все души были несовершенными до того, как Христос предложил искупление.(Акт 2, сцена 2, строка 93)
  • «Я говорю не как желаю большего, а скорее желаю более строгой сдержанности» – Изабелла разговаривает с монахиней, готовящейся вступить в ряды женского монастыря. Обычно мы думаем, что монахиня ведет очень строгую жизнь, но Изабелла хочет, чтобы она была еще строже! Здесь мы видим ее недостаток в том, что ее мышление слишком необычно и зашорено. (Акт 1, сцена 5, строка 3-4)
  • «Лорд Анджело точен, стоит на страже с завистью, почти не признается, что у него течет кровь или что его аппетит больше к хлебу, чем к камню.»- Герцог говорит о том, какой нечеловеческий Анджело. Депутат очень строго следует правилам, почти до такой степени, что он похож на машину. Его характер слишком строг. (Акт 1, сцена 5, строка 53-56)
  • «Я люблю людей, но не люблю выставлять меня на их глаза» – герцог говорит это Анджело и Эскалу, передавая власть своему заместителю. Даже герцог несовершенен в том смысле, что ему не нравится находиться перед толпой своего народа (Акт 1, сцена 2, строка 72-73)

Богом, законопослушным наместником или девушкой, готовой вступить в женский монастырь.Тем не менее, в то время как Анджело подавлен своей похотью и эмоциями, герцог и Изабелла пытаются улучшить себя, проявляя милосердие и умеренность. Может быть, Шекспир считает, что самое важное – попытаться улучшить свою ущербную личность.

Бог, религия и духовность

Уф, мы подошли к последней теме. Итак, венское общество очень религиозно. Их убеждения диктуют действия и законы в городе. Некоторые очень религиозные персонажи включают Изабеллу и Анджело. Однако наша послушная монахиня, одержимая добродетелью и целомудрием, соглашается и принимает участие в постельном уловке – обмане, который не является христианским.Наш похотливый помощник тоже поддается, адски предлагая девушке переспать с ним в обмен на жизнь ее брата. Даже герцог, предположительно полубожественный, делает сомнительный выбор. Большую часть пьесы он изображает святого, хотя это не так. Он планирует уловку, чтобы обмануть Анджело и позволить бедной Изабелле думать, что ее бедный брат мертв, вместо того, чтобы спасти ее от такой боли. Кроме того, название сказки «Мера за меру» происходит от Евангелия от Матфея. (См. Символы / мотивы для получения дополнительной информации).Вопрос о том, в какой степени мы должны позволить религии диктовать себя, является еще одной причиной, по которой эта пьеса становится проблемной.

Тема Бога и религии может быть связана с историческим контекстом, таким как Божественное право королей.

  • «более, чем брат наш, целомудрие наше» – (Акт 3, Сцена 1, Строка 194) и «Лучше бы брат умер сразу, чем сестра, выкупив его, умрет навсегда» – (Акт 2, Сцена 4, строка 111-113) показывает, что Изабелла ценит свое целомудрие и добродетель больше своего брата !! Проклятая девченка!
  • «Да, но умереть и уйти неизвестно куда, лежать в холодном преграде и гнить» – Клаудио говорит Изабелле, что он боится неопределенности смерти.Возможно, его вера в небеса оставила его после неминуемой смерти? (Акт 3, сцена 1, строка 129–130)
  • «Давай напишем добрый ангел на рогах дьявола -« это не дьявольский герб »- Анджело говорит сам с собой о своей похоти к Изабелле. Это видимость против реальности (ох, другая тема!), Где вы можете попытаться представить, что что-то есть что-то еще (например, Анджело не вожделеет Изабеллу), но это не меняет сути (то есть он все еще увлеченный). Депутат сравнивает свои эмоции с этими религиозными крайностями.(Акт 2, сцена 4, строка 16-17)

Возможно, Шекспир критикует религиозный экстремизм в изображении таких персонажей, как Изабелла и Анджело. Или, может быть, он просто хочет, чтобы мы оставались открытыми в отношении идей и нашей духовности.

Ура, столько тем в этой пьесе! Давайте продвинемся дальше и поговорим немного о персонажах.

ПЕРСОНАЖИ

Каждого персонажа можно рассматривать в разном свете, даже больше, чем темы.Мы собираемся очень кратко обсудить персонажей, потому что вам решать, как их читать.

Вот персонажи в порядке их речи в пьесе. Короче говоря, представим, что это все биографии Tinder. На кого бы вы смахнули? (Подсказка: не Люцио)

Герцог

  • супер холод (доброжелательный правитель Вены, позволивший немного ускользнуть от законов)
  • любит переодеваться (фактически проводит большую часть пьесы под видом монаха)
  • умный / хитрый (тайно противодействует несправедливости, установленной Анджело)

Изабелла

  • сильная мораль (предпочла бы, чтобы ее брат умер, чем она жила в стыде)
  • может сходить с ума (сговаривается с герцогом, чтобы закончить постель- трюк)
  • святая девка (готовится войти в женский монастырь)

Люцио

  • джентльмен (ну, его титул.Он грубо насчет герцога и бросил проститутку, от которой забеременел, так что, возможно, он не такой джентльмен)
  • любит внимание (законно! Он второстепенный персонаж, но у него третье место среди всех реплик! Лючио любит шевелить) горшок!)
  • любит символизм (Лючио представляет все плохое в Вене… ..смотрите символы / мотивы)

Анджело

  • играет по правилам (немного слишком)
  • лицемер ( Приговаривает Клаудио к смерти за секс до брака, прося того же Изабеллу….вау, мы нашли нашего антагониста)
  • Глубокий (Анджело – довольно сложный персонаж. Кажется, он знает о своих проступках и изо всех сил пытается справиться с этими желаниями. Иногда его трудно не пожалеть)

Escalus

  • надежный (постоянно советует Анджело не действовать слишком жестко)
  • добродетельный (он милосерден, отпускает Помпея с предупреждением в Акте 2, Сцена 1)
  • лояльный (доверяет герцогу)

    Provost 9030
  • трудяга (он тюремная палата)
  • добродетельный (делает то, что с ним нужно, не подчиняясь приказу Анджело обезглавить Клаудио)
  • маг (не совсем, но он заставляет Анджело поверить, что голова пирата Рагозина принадлежит Клаудио)

Помпей

  • умный (философски обсуждает, хуже ли проституция убийства)
  • смешно (его персонаж – клоун, и у него есть несколько дерзких возвращений)
    9 0706
  • бедняк (Помпей – похаб, нанятый Госпожой Овердон.Не лучшая биография свиданий)

Клаудио

  • хорошо провести время;) (оплодотворяет Джульетту до того, как они официально поженятся)
  • крутая семья (он брат Изабеллы)
  • добросердечный (сначала ужасается Просьба Анджело к Изабелле, говоря, что она не должна этого делать. К сожалению, его страх смерти дошел до него. После того, как он успокоился, он принимает смерть)

Локоть

  • человек в форме (полицейский)
  • немножко тупой (он говорит много недоразумений – весело использует похожие, но неправильные слова)
  • не похож на Помпея (Помпей – умный бедняк, а Локоть – полицейский, который немного повсюду)

Мариана

  • посвященная (все еще влюблена в Анджело, хотя он отменил их помолвку, потому что ее приданое было потеряно)
  • добровольный сообщник (участвует в уловке с постели) )

Госпожа перестаралась

  • бедная (она проститутка, которая опасается за свои средства к существованию, когда Анджело объявляет, что он разрушает все публичные дома)
  • добросердечный (держал в секрете Лючио.Какой секрет? Читайте дальше…)

Абхорсон

  • работает на герцога (как палач … нет никакого способа сделать это красиво)
  • не имеет большого имени (да ладно, это правда)

Джульетта

  • тоже любит хорошо проводить время;) (беременна до официального брака)
  • иждивенец (если Клаудио умрет, она, вероятно, станет проституткой, чтобы выжить)

Мальчик

  • может петь (Мариана просит его спеть грустную песню о том, как она потеряла своего любимого Анджело)

Франциска

Кейт Кипдаун (мы никогда не встречаемся с этим персонажем)

  • коллега Mistress Overdone (проститутка)
  • сингл мама (Лючио забеременел, а потом убежал.Он думает, что женитьба на проститутке сродни порке и повешению)

Рагозин (мы никогда не встречаем этого персонажа)

  • умирает (законно, это все, что он делает)

СИМВОЛЫ И МОТИФЫ

Это люди, предметы, слова и т. д., которые представляют тему или идею. Например, тот факт, что я использовал метафору плохого супа И упоминание о труте, означает, что мне нужно больше выходить на улицу. Но давайте двигаться дальше…

Название

Название «Мера за меру» заимствовано из Евангелия от Матфея.Идея небесной справедливости и земной справедливости прослеживается во всем тексте. Более того, стоит изучить ветхозаветные способы «око за око» и «меру за меру» по сравнению с учениями Нового Завета, которые склоняются к прощению и милосердию. Итак, в чем же заключаются действия герцога? Он резок и уравновешен? Он справедлив и отзывчив?

Новый Завет против Ветхого

Когда герцог приговаривает Анджело к смерти, он произносит причудливую речь, в которую входит название пьесы.

«Анджело для Клаудио, смерть за смерть!
Спешка по-прежнему платит за спешку, а досуг отвечает досугу.
Вроде прекратилось, и еще мери для меры ».

Акт 5, сцена 1, строка 439-441

Это имитирует взгляды Ветхого Завета, в которых говорится: «око за око, зуб за зуб» (Исход 21:24). Эти идеалы учат, что человек, совершивший проступок, должен совершить такое же преступление по отношению к ним. (Например, если вам не нравится мое новое изображение профиля в Facebook, мне не нравится ваше…..Но гораздо более сурово.)

Для сравнения, Новый Завет утверждает, что мы: «Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец. Не судите, и вас не будут судить. Не осуждайте, и вас не осудят. Простите, и вы будете прощены ». (Луки 6: 36-37)

Итак, при вынесении приговора Анджело герцог использует слова Ветхого Завета. Однако он не довел до казни Анджело, а вместо этого проявил милосердие, поощряемое Новым Заветом. На самом деле он ни в коем случае не идет.Возможно, вместо этого он выбирает средний путь; воздержание и справедливость.

Лючио

Подожди, кто? Мы не часто упоминали «джентльмена» Лючио в сюжете и в этом сообщении в блоге. Это потому, что он на самом деле мало что делает, кроме как шуметь и всех раздражать. Может быть, поэтому его имя рифмуется с комаром….

Тем не менее, мы видим достаточно характера Лючио, чтобы понять, что он не очень хороший человек. Он плохо обращается с Госпожой Сверхдон и Помпи, ходит в бордель, не берет на себя ответственность за свои действия (за что Кейт Сипдаун забеременела) и ругает герцога.Так что да, нам не нравится Лючио, в чем дело? Что ж, в акте 4, сцене 4, строке 182, Лючио говорит кое-что очень интригующее.

«Я что-то вроде заусеницы, я пристану».

Заусенец – те маленькие коричневые колючие штучки, которые прилипают к вам.

Мы можем думать о Лючио как о олицетворении всех грехов и проступков в Вене – разврата, аморальности, отсутствия справедливости, эгоизма и т. Д. Следовательно, Лючио говорит, что эти недостатки и изъяны всегда будут присутствовать в людях и в Вене, придерживаясь своего мнения. город как мерзкий жернов.Блин, это глубоко.

Проза / стих

Размер стиха (то есть классического письма Шекспира) в «Мере за меру» – это пентаметр ямба. Это означает, что каждая линия делится на 5 футов. Внутри каждой ступни есть один безударный слог, за которым следует ударный.

Подумайте:

Я СКАЖУ ему ЕЩЕ О ПРОСЬБЕ АНГЕЛО И ПОДГОТОВЬТЕ его РАЗУМ к СМЕРТИ, для ОТДЫХА ЕГО души. (Акт 2, сцена 4, строка 195–196)

Стих не обязательно рифмовать, как это делают строки выше.Шекспир часто использует рифмованный куплет, чтобы закрыть сцену и добавить драматизма.

Стихи обычно предназначены для граждан высшего сословия, с теми, кому меньше повезло, говоря прозой.

Проза – это язык в его обычной форме, без метра.

Некоторые персонажи, такие как Лючио, переключаются между стихами и прозой в зависимости от того, с кем они говорят. Это могло быть намеком на двуличие Лючио или, возможно, на глубокое понимание классового разделения в Вене.

Имена: Эскал и Анджело

Эскал – всегда разумный и верный лорд и близкий доверенное лицо герцога.Его имя дает оттенок весов и равновесия, характерных для разумного человека.

Имя Анджело имеет оттенок «ангел». Если мы будем судить о нем только по имени, он должен быть чистым и небесным существом. Ба! Это так фальшивка! Мы видим, что внешний вид сильно отличается от реальности. Изабелла тоже замечает это, заявляя, что «этот внешне святой наместник … все же дьявол» (Акт 3, Сцена 1, Строка 95-98).

Слова / Действия Анджело

В этом придурке есть что распечатать.Кратко рассмотрим 2 идеи. Когда он предлагает Изабелле переспать с ним, он просит ее «сложить сокровища (ее) тела» (Акт 2, Сцена 4, Строка 100).

Во-первых, это странно. Возможно, Анджело можно рассматривать как человека, одержимого физическим – телом и сокровищами Изабеллы. Может быть, эта навязчивая идея ведет к его безнравственности и плохому руководству.

Во-вторых, Анджело изо всех сил пытается прямо сказать: «Эй, давай спать вместе». Он обдумывает просьбу, делая предложение Изабелле так косвенно, что сначала кажется, что она даже не понимает его просьбу! Однако, как только она угрожает рассказать всем о его гнусном требовании, он говорит прямо; «Кто тебе поверит, Изабель?» (Акт 2, сцена 4, строка 163).Возможно, это показывает, что Анджело осознает, что он осел. Или, может быть, эта сцена является еще одним свидетельством патриархального общества, в котором мужчины очень хорошо знают, какую власть они имеют.

Рагозин

На самом деле мы никогда не встречаемся с этим парнем. Рагозин – пират, который умирает в тюрьме, пока разворачивается «Мера за меру». Его голова используется вместо головы Клаудио, чтобы убедить Анджело в казни первого. Удивительно, но Рагозин – единственный человек, который умирает за всю пьесу.ТАКЖЕ он умирает естественной смертью. Интересный. Такое ощущение, что спектакль полон смерти, горя и множества голов на плаху. Но любопытно, что существует только одна смерть незначительного характера по естественным причинам. Возможно, это что-то говорит о судьбе и справедливости или предлагает какой-то комментарий о жизни и надежде.

Локоть против Помпея

Локоть – глупый полицейский, который говорит неверно (используя похожее, но неправильное слово для юмористического эффекта). Помпей – умный сутенер, который, кажется, глубоко понимает справедливость и венский народ.Сравнение этих персонажей, удачливых и глупых с несчастными и умными, возможно, показывает, что закон не всегда подходит и что иногда те, кто его нарушает, умнее его.

Госпожа Преувеличенная (или ее отсутствие)

Госпожа Преувеличение – жалкая проститутка. Она беспокоится о своем выживании, когда Анджело начинает сносить бордели, и она держит в секрете внебрачного ребенка Лючио, только для того, чтобы он бросил ее под автобус, чтобы спасти свою шкуру.Последнее, что мы видим в госпоже Овердон, – это ее увозят в тюрьму с криком: «Смотри, как он собирается меня оскорбить!» (Акт 3, сцена 1, строка 481) Да, последний раз, когда мы наблюдаем за одним из пяти говорящих женских персонажей, является ее неминуемое заключение. Более того, это происходит в акте 3 из 5, примерно в середине игры! Публика больше никогда не услышит от “Госпожи Сверхдон”, и ее будущее остается неопределенным. Даже Барнадин, осужденный за убийство, получает свободу и счастливый конец.

Вы можете написать несколько предложений своего эссе с точки зрения феминистки.Подумайте о событиях пьесы с точки зрения женских персонажей. Что говорит Шекспир, изображая Госпожу Преодобие (и других женщин) таким образом? Возможно, он указывает на несправедливость патриархальной системы или на то, насколько неопределенной была жизнь женщины в его современное время.

«Мера за меру» – действительно невероятный текст. Это сообщение в блоге ни в коем случае не является исчерпывающим списком всех его причуд и сложностей. Актуальность этой пьесы пережила века, и я верю, что она останется актуальной для зрителей и в будущем.Вам очень повезло, что вы изучаете текст с такими универсальными темами и идеями, которые вы можете носить с собой даже после школы.

Цитаты ребенка в темноте и иностранный отец

Эти заметки были предоставлены членами сообщества GradeSaver. Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.

Раньше я думал, что когда-то был ребенком, вырос мужчиной, состарился и умер

Нил юниор

Нил, старший сын в семье, борется со своим желанием состариться и своим страхом перед этим.Когда Нил был маленьким ребенком, он постоянно спрашивал отца, вырастет ли он для меня мужчиной. Отец недоумевал, почему его сын спрашивает такие очевидные вещи, но он так и не услышал объяснения этого. У Нила Джуниора свой образ жизни мужчины: сначала ребенок, потом мужчина, а потом умирает. Он никогда не добавлял ничего между этими тремя периодами, потому что не знал, какой должна быть его жизнь, он ничего не знал о жизни других людей. Единственным образцом мужчины для него был его отец – трудолюбивый, изнурительный человек, у которого так мало счастья в жизни.

И умер старый год, как умерло много старых лет.

Рассказчик

Каждый день в довольно традиционной семье Нила был очень похож на другой: муж ходил на работу, затем возвращался домой, делал всю работу по дому, присматривал за своими детьми и заботился о своей жене, слушая ее постоянные причитания, а затем он заснуть. Его дети и жена остались дома, жена спала и страдала от головной боли, когда она проснулась, она доставляла неприятности всем вокруг.Дети боялись матери и старались избегать ее. И ничего не изменилось. То, что события в повести происходят в канун Нового года, не случайно – это волшебное время года, когда есть надежда на лучшую жизнь. Однако, как видим, в этой семье ни Старый год, ни Новый год счастья не принесли.

Не хрустящие шаги английского чернорабочего, довольного домой; они больше походили на шаги человека, который неуклонно шагал взад и вперед и думал устойчиво и безнадежно – разбираясь с прошлым

Рассказчик

Главный герой этой истории, Нил, был плотником.Он не получал большой прибыли от своей работы, и яркое свидетельство этого факта – его маленький бедный дом. Он очень много работал, и когда он вернулся домой, самая тяжелая часть дня была впереди. Его жена, эта сильная, здоровая на вид женщина, была (или просто притворилась) сумасшедшей. Ее никогда не устраивало все, что делает или говорит ее муж, и он ничего не мог с этим поделать. Все его проблемы висели на нем, как большой камень на спине, и даже его шаги отражали его душевное состояние.На самом деле такие вещи случаются довольно часто – мы можем сказать, беспокоит ли человека что-то, просто посмотрев на его или ее темп и позу.

Подумать только, я прикован к человеку, который не может сказать ни слова правды! Боже, помоги мне! Лежать ночь за ночью в одной постели с лжецом! »

Эмма

И здесь мы можем лучше всего представить характер Эммы: она безумная, неудовлетворенная, жестокая женщина, которая никогда не признает своей вины. Она уверена, что каждый человек в этом мире ей должен, и она хочет иметь все здесь и сейчас.Она все делает дома, потому что у нее ужасные головные боли, которые сводят ее с ума. Ее собственные дети невыносимы для нее, и она терпеть не может, если они рядом. Она жалуется, что давно не спала, хотя и спала, но когда муж говорит, что она спала, она называет его лжецом. Может быть, как и многие другие люди с психическими расстройствами, Эмме просто нужно больше внимания, и она привыкла, что о ней заботятся.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.

Обновить этот раздел

После того, как вы заявите права на раздел, у вас будет 24 часа на то, чтобы отправить черновик. Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.

Очерк о человеке: Послание I Александра Поупа

Генри Сент-Джону, лорду Болингброку

Пробудись, моя св.Джон! оставь все подлые вещи

К низкому честолюбию и гордости королей.

Давайте (так как жизнь может

Чем просто посмотреть вокруг и умереть)

Расширить всю эту сцену человека;

Могучий лабиринт! но не без плана;

Дикая природа, где всходят беспорядочные сорняки и цветы;

Или сад, искушающий запретным плодом.

Вместе победим это обширное поле,

Попробуйте, что открытое, что скрытое;

Скрытые тракты, головокружительные высоты исследуют

Всех, кто слепо ползет, или слепо парит;

Глаз Прогулки природы, летит глупость,

И ловите нравы живых, когда они встают;

Смейтесь там, где нужно, будьте откровенны, где можем;

Но доказывайте человеку пути Божьи.

I.

Сначала скажи о Боге вверху или о человеке внизу,

Что мы можем рассуждать, кроме того, что мы знаем?

Человека, что мы видим, но его положение здесь,

Откуда обратиться или к чему обратиться?

Через миры бесчисленные, хотя Бог известен,

«Мы должны отследить его только в наших собственных.

Тот, Кто сквозь необъятную необъятность может пронзить,

Смотрите, миры в мирах составляют одну вселенную,

Наблюдайте, как система работает в системе,

Какие другие планеты вращаются вокруг других солнц,

Как различались народы каждой звезды,

Может рассказать, почему Небеса сделали нас такими, какие мы есть.

Но подшипники и стяжки этой рамы,

Сильные связи, хорошие зависимости,

Градации просто, твоя пронизывающая душа

Просматривал? или часть может содержать целое?

Великая цепь, которая всех к согласию привлекает,

И опоры нарисованные, поддерживаемые Богом или тобой?

II.

Самонадеянный мужчина! причину ты найдешь,

Почему форма такая слабая, такая маленькая и такая слепая?

Во-первых, если можешь, угадывай более сложную причину,

Почему форма не слабее, слепее и не меньше!

Спроси у матери земли твоей, для чего дубы делаются

Выше или сильнее сорняков, которые они затеняют?

Или попросите вон там серебряных полей выше,

Почему спутники Юпитера меньше Юпитера?

Из возможных систем, если это так

Эта бесконечная Мудрость должна формировать лучшее,

Где все должно быть полным или несогласованным,

И все, что поднимается, поднимается в должной степени;

Тогда, в масштабе возрождения жизни, это просто

Должен быть где-то такое звание, как человек:

И все вопросы (спорили так долго)

Неужели только это, если Бог уловил его неправоту?

Уважая человека, как бы мы ни ошибались,

Май должен быть прав по отношению ко всем.

В человеческих делах, хотя и трудился с болью,

Не хватает тысячи движений для достижения одной цели;

У Бога один конец может производить;

Тем не менее, служит для второго использования.

Итак, человек, который здесь кажется главным единственным,

Возможно, действует второстепенно после какой-то неизвестной сферы,

Касается какого-нибудь колеса или граничит с какой-то целью;

‘Это только часть, которую мы видим, а не целое.

Когда гордый конь узнает, почему человек сдерживает

Его огненным курсом, или гонит его по равнинам:

Когда тупой вол, почему теперь он ком разбивает,

Теперь жертва, а теперь Бог Египта:

Тогда постигнет человеческая гордость и тупость

Его действия ‘, страсти’, бытие, использование и конец;

Почему делаешь, терпишь, проверил, побудил; и почему

В этот час раб, в следующий – божество.

Тогда не говори, что человек несовершенен, Heav’n в вине;

Скажем лучше, человек настолько совершенен, насколько ему следует:

Его знания измерялись его состоянием и местом,

Его время – мгновение, а точка – его пространство.

Если быть безупречным в определенной сфере,

Какая разница, рано или поздно, здесь или там?

Благословение сегодня так же совершенно,

Как началось тысячу лет назад.

III.

Небо от всех существ скрывает книгу судьбы,

Все, кроме прописанной страницы, их текущее состояние:

От животных какие люди, от людей какие духи знают:

Или кто мог пострадать, находясь здесь внизу?

Агнец твой бунт обрекает кровоточить сегодня,

Если бы у него была причина, он бы прыгнул и поиграл?

Довольный до последнего, он выращивает жидкую пищу,

И облизывает руку, только что поднятую, чтобы пролить свою кровь.

О, слепота в будущее! любезно,

Чтобы каждый мог заполнить круг, отмеченный Небесами:

Кто видит равным оком, как Бог всего,

Герой погиб, или воробей упал,

Атомы или системы в разорение брошены,

И вот пузырь лопнул, а теперь мир.

Тогда смиренно надейся; с дрожащими шестернями парят;

Жди великого учителя Смерти; и бог обожаю!

Какого будущего блаженства он не дает тебе знать,

Но дает эту надежду стать твоим благословением сейчас.

Надежда вечная в груди человеческой:

Человека никогда не бывает, но всегда быть счастливым:

Душа, беспокойная и скованная домом,

Отдыхает и распространяется в будущей жизни.

Ло! бедный индеец, чей невосприимчивый ум

Видит Бога в облаках или слышит Его в ветре;

Его душа, гордая наука никогда не учила заблудиться

Далеко до солнечной прогулки или Млечного пути;

Но простая природа его надежде дала,

За холмом, увенчанным облаками, более скромный тяжелый;

Какой-то более безопасный мир в глубине леса объят,

Какой-нибудь более счастливый остров в пустыне Уотри,

Где рабы еще раз увидят землю свою родную,

Нет истязаний бесов, нет христианской жажды золота.

Быть, удовлетворяя свое естественное желание,

Он не просит ни крыла ангела, ни огня серафима;

Но думает, допущен к тому равному небу,

Его верный пес составит ему компанию.

IV.

Иди, поумневее! и в твоей шкале чувств

Сопоставь свое мнение с провидением;

Назови несовершенством то, что ты воображаешь таким,

Скажем, тут слишком мало дает, там слишком много:

Уничтожь всех существ ради развлечения или порыва,

Но плачьте, если человек несчастен, Бог несправедлив;

Если человек один не поглощен высокой заботой Неба,

Совершенный здесь один, там бессмертный:

Вырвать из руки весы и стержень,

Пересуди его справедливость, будь Богом Божьим.

В гордыне, в возрождении гордости лежит наша ошибка;

Все покидают свою сферу и устремляются в небо.

Гордость все еще стремится к благословенным обителям,

Люди были бы ангелами, ангелы были бы богами.

Стремясь быть богами, если ангелы пали,

Стремясь быть ангелами, люди восстают:

А кто хочет изменить законы

Конечно, грехи против Вечного Дела.

В.

Спроси, каким концом сияют тяжеловесные тела,

Земля для кого? Гордость отвечает: «Это для меня:

Для меня добрая Природа будит свою добрую силу,

Всасывает каждую траву и распространяет все цветы;

Годовой для меня, виноград, роза обновляется,

Сок нектарный и душистая роса;

Мне шахта приносит тысячу сокровищ;

Для меня здоровье бьет ключом из тысячи источников;

Море волнует меня, восходят солнца, освещающие меня;

Моя подножка земля, мой балдахин в небе.”

Но природа не заблуждается из этого благодатного конца,

От пылающих солнц, когда нисходят бледные смерти,

Когда глотают землетрясения или когда сметают бури

Города до одной могилы, целые народы до глубины души?

“Нет, (это ответ) Первое Всемогущее Дело

Деяния не частные, а общие;

Исключений немного; некоторые изменения с тех пор, как все началось:

А что сотворено совершенным? »- Зачем тогда человек?

Если великим концом будет человеческое счастье,

Тогда Природа отклоняется; и может ли человек сделать меньше?

Столько, что требует постоянный курс

Из зрелищ и солнца, как из человеческих желаний;

Сколько вечных источников и безоблачного неба,

Как люди вечно сдержанные, спокойные и мудрые.

Если бедствия или землетрясения не нарушают замысел Неба,

Почему тогда Борджиа или Катилина?

Кто знает, но тот, чья рука образует молнию,

Кто вздымает старый океан и кто крыл бури,

Изливает жестокие амбиции в разум Цезаря,

Или заставляет молодого Амона бичевать человечество?

От гордыни, от гордости, наши самые источники энергии;

Счет морального, как и естественного:

Почему мы обвиняем тех, в этих оправданиях?

В обоих случаях право рассуждать – значит подчиняться.

Лучше нам, пожалуй, могло показаться,

Была здесь вся гармония, вся добродетель;

Чтобы ни воздух, ни океан не чувствовали ветра;

Это никогда не приводило в замешательство страсти.

Но ВСЕ существует благодаря стихийной борьбе;

А страсти – стихия жизни.

Общий приказ, с тех пор как все началось,

Сохраняется в природе и сохраняется в человеке.

VI.

Что бы сделал этот человек? Теперь он взлетит вверх,

И немного меньше ангела было бы больше;

Теперь посмотрим вниз, как выглядит griev’d

Хотеть силы быков, шерсти медведей.

Сделал в его распоряжение всех существ, если он позовет,

Скажите, что от них толку, имел ли он все силы?

Природа этим, без изобилия, добрые,

Надлежащие органы, соответствующие полномочия назначены;

Конечно, каждое кажущееся желание компенсируется,

Здесь со степенями стремительности, там силы;

Все в точной пропорции к состоянию;

Нечего добавить и нечего ослабить.

Каждый зверь, каждое насекомое счастливы по-своему:

Разве Небеса недобры к человеку, и только к человеку?

Один ли тот, кого мы разумным называем,

Ничем не радоваться, если не всем благословлять?

Блаженство человека (мог бы гордиться этой находкой)

Не для того, чтобы действовать или думать за пределами человечества;

Никаких сил тела или души, которыми можно поделиться,

Но что может вынести его природа и его состояние.

Почему у человека нет микроскопического глаза?

По этой простой причине человек не муха.

Скажите, что толку, были более тонкие оптики,

Т ‘осмотреть клеща, не понять тяжести?

Или прикоснись, если трепетно ​​все живы,

Умничать и мучить каждую пору?

Или быстрые выделения, пронизывающие мозг,

Умереть от розы от ароматической боли?

Если бы природа громом громила в его ушах,

И оглушил его музыкой сфер,

Как бы он хотел, чтобы Heav’n оставил его

Шепчущий зефир и журчание?

Кто не находит в Промысле добрым и мудрым,

Похоже в том, что он дает, а что отрицает?

VII.

Насколько обширен диапазон творения,

По шкале чувственных, умственных сил восходит:

Отметьте, как он поднимается, к человеческой имперской расе,

Из мириад зеленых в траве людских:

Какие режимы обзора между каждой широкой крайностью,

Тусклая завеса крота и луч рыси:

Запаха, безумная львица между,

И собака прозорливая на испорченной зелени:

слышать, от жизни, наполняющей потоп,

Тому, что поет в весеннем лесу:

Касание паука, как прекрасно!

Нащупывает каждую нить и живет вдоль линии:

В милой пчеле, какой смысл так тонко правдив

Из ядовитых трав экстракты целебной росы:

Как меняется инстинкт у свиней,

Сравниваемый, недовольный слон, с твоим:

‘Твикст это, и почему, какой хороший барьер;

Навсегда разделить, но навсегда!

Воспоминания и размышления как родственные;

Что тонкие перегородки понимают с мыслей разделяют:

И средние натуры, как они хотят присоединиться,

Но никогда не переходи непреодолимую черту!

Без этой простой градации они могли бы быть

Подчинены эти тем или все Тебе?

Силы всех покорены тобою,

Разве твой разум не все эти силы в одном?

VIII.

Смотри сквозь этот воздух, этот океан и эту землю,

Все быстро и рождается.

Выше, как высоко может идти прогрессивная жизнь!

Вокруг, какая ширина! как глубоко простираются внизу!

Обширная цепь бытия, начатая от Бога,

Природы эфирные, человек, ангел, человек,

Зверь, птица, рыба, насекомое! то, что не видит глаз,

Ни одно стекло не может достать! от бесконечности к тебе,

От тебя в ничто! – на высших силах

Если бы мы давили, уступили бы нам:

Или в полном создании оставить пустоту,

Где, одна ступень сломана, огромная шкала разрушена:

Из цепи природы, какое бы звено вы ни ударили,

Десятая или десятитысячная, одинаково разрывает цепь.

А, если каждая система в градации рулона

Так же важно для удивительного целого,

Меньшая путаница, но в одном, не во всех

Только эта система, но вся должна рухнуть.

Пусть Земля не уравновесится со своей орбиты,

Планеты и солнца беззаконно бегают по небу;

Да будут низвергнуты правящие ангелы из их сфер,

Разрушение, мир на мир;

Все основания Небес к их центру кивок,

И природа трепещет перед престолом Божиим.

Весь этот ужасный разрыв порядка – для кого? для тебя?

Мерзкий червь! О безумие, гордость, нечестие!

IX.

Что, если бы нога предписала праху ступать,

Или трудиться, стремясь быть главой?

Что делать, если голова, глаз или ухо восстановятся?

Для того, чтобы служить правящему уму всего лишь двигателем?

Так же абсурдно утверждать любую часть

Чтобы быть другим, в этой общей рамке:

Так же абсурдно оплакивать задачи или боли,

Великий руководящий Разум Всех рукоположен.

Все суть части одного огромного целого,

Чье тело Природа, а Бог душа;

Это, изменившееся во всем, и все же во всем одинаковое,

Великий на земле, как в эфирном каркасе,

Согревает на солнце, освежает на ветру,

Сияет в звездах и цветет на деревьях,

Живет всю жизнь, простирается во все пределы,

Спреды неделимые, не израсходованные,

Дышит в нашей душе, информирует нашу смертную часть,

Полный, прекрасный, в волосе, как сердце;

Наполнен, совершенен в скорбящем мерзком человеке,

Как восхищенный серафим, который обожает и сжигает;

Для него ни высокого, ни низкого, ни большого, ни малого;

Он заполняет, ограничивает, соединяет и все уравнивает.

X.

Прекратите тогда, не заказывайте имя несовершенства:

Наше истинное блаженство зависит от того, в чем мы виноваты.

Знай свою точку зрения: Такая, эта должная степень

Слепоты, слабости, Небеса наделяют тебя.

Отправить. – В этой или любой другой сфере,

Берегись, чтобы быть счастливым, насколько ты можешь вынести:

Сейф в руке утилизатора,

Или в натальный, или в смертный час.

Всякая природа есть искусство, неизвестное тебе;

Всякая случайность, направление, которого ты не видишь;

Всякая рознь, гармония, непонятная;

Все частичное зло, всеобщее добро:

И, вопреки гордости, злобой заблудшего разума,

Одна истина ясна, что бы ни было, правильно.

Очерк о человеке | Британская литература вики

Александр Поуп

Очерк о человеке

Автор: Александр Поуп

«Великая цепь, привлекающая всех к согласию,
И натянутые опоры, поддерживаемые Богом или Тобой?»
– Александр Поуп (Из «Очерка о человеке»)

«Тогда не говори, что Человек несовершенен, Не виноват;
Скажем лучше, человек настолько совершенен, насколько ему положено.»
– Александр Поуп (Из« Очерка о человеке »)

«Все являются лишь частями одного огромного целого,
Чье тело является Природой, а Бог – душой».
– Александр Поуп (Из «Очерка о человеке»)

Введение:
Оригинальная публикация «Очерка о человеке»
Проснитесь, мой Святой Иоанн! оставить все злые дела
К низкому честолюбию и гордости королей.
Давайте (так как жизнь может немного больше снабдить)
Чем просто посмотреть вокруг и умереть)
Свободно распространяйся по всей этой человеческой сцене;
Могучий лабиринт! но не без плана;
Дикая природа, где растут беспорядочные связи сорняков и цветов;
Или сад, искушающий запретным плодом.
Давайте вместе победим это обширное поле,
Попробуйте, что открытое, что скрытое дает;
Скрытые тракты, головокружительные высоты исследуют
Из всех, кто слепо ползает или слепо парит;
Глаз Прогулки природы, стреляйте безрассудством в полете,
И ловите нравы живущих, когда они встают;
Смейтесь там, где нужно, будьте откровенны, где можно;
Но подтвердите пути Божьи человеку.(Папа 1-16)

Справочная информация об Александре Поупе

Александр Поуп – британский поэт, родившийся в Лондоне, Англия, в 1688 году (Мировая биография 1). Его поэзия, выросшая в эпоху Августа, находится под сильным влиянием общих литературных качеств того времени, в том числе классических влияний, важности человеческого разума и законов природы. Эти качества широко представлены в поэзии Папы. Некоторые из наиболее известных работ Поупа – «Похищение локона», «Эссе о критике» и «Эссе о человеке.”


Обзор «Очерка о человеке»

«Великая цепь бытия»

«Очерк о человеке» был опубликован в 1734 году и содержал очень глубокие и хорошо продуманные философские идеи. Говорят, что на эти идеи частично повлиял его друг Генри Сент-Джон Болингброк, к которому Папа обращается в первой строке Послания I, когда он говорит: «Пробудитесь, мой Святой Иоанн!» (Папа 1) (Всемирная биография 1) ) Цель поэмы – обратиться к роли людей как части «Великой цепи бытия».Другими словами, он говорит о человеке как о небольшой части непостижимо сложной вселенной. Папа призывает нас учиться на том, что нас окружает, что мы можем наблюдать в природе, и не вмешиваться в дела Бога и не подвергать сомнению Его пути; Все, что случается, и хорошее, и плохое, происходит по определенной причине. Эта идея резюмируется в самых последних строках стихотворения, когда он говорит: «И, несмотря на гордость из-за злости заблудшего разума, / одна истина ясна, все, что ЕСТЬ, то ПРАВИЛЬНО» (Папа 293-294). разбит на четыре послания, каждое из которых обозначено как отдельная подкатегория всей работы.Это следующие:

  • Послание I – О природе и состоянии человека в отношении Вселенной
  • Послание II – О природе и состоянии человека по отношению к самому себе как личности
  • Послание III – О природе и состоянии человека по отношению к обществу
  • Послание IV – О природе и состоянии человека в отношении счастья

Послание 1
Введение
Во введении к первому Посланию Папы в последней строке он резюмирует центральный тезис своего эссе.Таким образом, цель «Очерка о человеке» – изменить или улучшить восприятие читателем того, что является естественным или правильным. Поступая так, можно было бы оправдать жизненные события и деяния Бога, поскольку за всеми вещами стоит причина, выходящая за рамки человеческого понимания. Стремление Папы подчеркнуть непогрешимость природы является ключевым аспектом периода Августа в литературе; Целью поэта было передать правду, создав зеркальное отражение природы. Это предусмотрено в строке 13, когда, следуя охотничьему мотиву, Поуп советует своему читателю изучить поведение Природы (как охотник следит за своей добычей) и избавиться от всех безумств, которые, как мы можем предположить, включают в себя все неестественное.Он также поощряет исследование своего окружения, которое открывает путь к новым открытиям и пониманию нашей цели здесь, на Земле. Кроме того, в строке 12 Поуп намекает на жизненно важную золотую середину, на которой мы находимся выше ударов и ниже высших сил. Те, кто «слепо ползет», поглощены ленью и умышленным невежеством, и столь же плохи те, кто «незрячие парят» и считают, что они понимают больше, чем они могут знать. Таким образом, крайне важно, чтобы мы могли стремиться к получению знаний, сохраняя при этом принятие наших умственных ограничений.


1. Поуп пишет первый раздел, чтобы познакомить читателя с перспективой, которая, по его мнению, дает правильный взгляд на Вселенную. Он подчеркивает тот факт, что мы можем понимать вещи только на основе того, что нас окружает, воплощая отношения с эмпиризмом, характерные для эпохи Августа. Он поощряет открытие новых вещей, оставаясь в рамках данных рамкам. Эти границы, или Цепь Бытия, определяют место каждого живого существа во вселенной, и только Бог может видеть систему в полной мере.Папа непреклонен во всеведении Бога и использует это как верный признак того, что мы никогда не сможем достичь уровня знаний, сопоставимого с Его. Однако в последней строке он задается вопросом, играет ли Бог или человек большую роль в поддержании цепи после ее установления.


2. Всеобъемлющее сообщение во втором разделе предусмотрено в одном из последних куплетов: «Тогда не говори, что Человек несовершенен, Не виноват; Скажем лучше, человек совершенен, как и должно “. Поуп использует этот раздел, чтобы объяснить глупость «Самонадеянного человека», поскольку мы склонны сосредотачиваться на наших ограничениях, а не извлекать выгоду из своих способностей.Он подчеркивает правильность нашего места в цепи бытия, поскольку так же, как мы управляем жизнями меньших созданий, Бог имеет способность управлять нашей судьбой. Более того, он утверждает, что, поскольку мы можем анализировать только то, что нас окружает, мы не можем быть уверены, что нет большего существа или сферы за пределами нашего уровня понимания; наиболее логично воспринимать вселенную как функционирующую через иерархическую систему.


3. Папа использует начало третьего раздела, чтобы подробно описать функции цепи бытия.Он утверждает, что невежество каждого существа, включая наше собственное, позволяет жить полной и счастливой жизнью без возможного бремени понимания наших судеб. Вместо того, чтобы поглощать себя тем, чего мы не можем знать, мы должны возлагать надежду на мирную «жизнь грядущую». Поуп связывает эту загробную жизнь с душой и окрашивает ее в новый акцент на более примитивных людях, «индейцах», души которых не отвлекают сила или жадность. Как смиренные и уравновешенные существа, индейцы и те, кто придерживается подобных убеждений, видят в жизни высший дар и не имеют пустых желаний стать больше, чем должен быть Человек.


4. В четвертой строфе Папа предостерегает от негативных последствий чрезмерной гордости. Он приводит свои основные примеры в тех, кто смело осуждает работу Бога и объявляет одного человека слишком удачливым, а другого недостаточно удачливым. Он также высмеивает эгоистичное удовлетворение человека уничтожением других существ ради собственной выгоды, в то же время жалуясь на то, что они верят, что Бог несправедлив по отношению к человеку. Папа извлекает выгоду из своей точки зрения в последнем и резонансном двустишии: «Тот, кто хочет изменить законы порядка, грешит против Вечного Дела.Это связано с предыдущей строфой, в которой исследуется душа; те, кто борется за свое место во вселенной, нарушат цепь бытия и потребуют наказания вместо того, чтобы получить награду в загробной жизни.


5. В начале пятой строфы Папа олицетворяет Гордость и дает эгоистичные ответы на вопросы, касающиеся состояния вселенной. Он изображает Гордость как кладезь всех даров, которые дает Природа. Образ Природы как благодетеля и Человека как ее алчного получателя противопоставлен в следующем наборе строк: вместо этого Папа размышляет о возможных недостатках Природы в стихийных бедствиях, таких как землетрясения и штормы.Однако он отрицает эту возможность на том основании, что за всеми событиями стоит более крупная цель и что Бог действует по «общим законам». Наконец, Папа рассматривает появление зла в человеческой природе и приходит к выводу, что мы находимся не в том месте, которое позволяет нам объяснять такие вещи – обвинение Бога в человеческих проступках снова является актом гордости.


6. Шестая строфа связывает разных жителей Земли с их законным местом и показывает, почему все так, как должно быть. Подчеркнув счастье, в котором живет большинство созданий, Папа шутливо спрашивает, недоброжелат ли Бог только к человеку.Он спрашивает об этом, потому что человек постоянно стремится к способностям, характерным для тех, кто находится за пределами его сферы, и таким образом никогда не может быть доволен своим существованием. Поуп противостоит пресловутой алчности человека, иллюстрируя бессмысленную пустоту, которая будет сопровождать мир, в котором человек был всемогущ. Более того, он описывает блаженный образ жизни, сосредоточенный вокруг собственной сферы, без отвлечения на поиски недосягаемых высот.


7. Седьмая строфа исследует необъятность чувственного и когнитивного спектров по отношению ко всем земным созданиям.Поуп использует пример, связанный с каждым из пяти чувств, чтобы создать образ, подчеркивающий сложности, с которыми все устроено. Например, он ссылается на чувствительность пчелы, которая позволяет ей собирать только то, что полезно, среди опасных веществ. Затем Поуп переходит к различиям в умственных способностях по цепочке бытия. Эти умственные функции подразделяются на инстинкт, размышление, память и разум. Поуп считает, что разум превзойти все, что, конечно же, является единственной функцией, присущей человеку.Таким образом, разум позволяет человеку синтезировать средства для функционирования неестественными для него способами.


8. В разделе 8 Папа подчеркивает глубины, на которые вселенная простирается во всех аспектах жизни. Это включает в себя буквальные глубины океана и перевернутую протяженность неба, а также безбрежность, которая лежит между Богом и Человеком и Человеком и более простыми созданиями Земли. Однако, независимо от места в цепочке бытия, удаление одного звена оказывает такое же влияние, как и любое другое.Поуп подчеркивает необходимость поддержания порядка, чтобы предотвратить распад Вселенной.


9. В девятой строфе Папа снова рассматривает гордость и алчность человека. Он сравнивает жалобы человека на подчинение Богу с глазом или ухом, отвергающим служение уму. Этот образ подчеркивает, что все вещи созданы специально для того, чтобы Вселенная функционировала должным образом. Поуп заканчивает эту строфу верой Августа в то, что Природа пронизывает все вещи и, таким образом, составляет тело мира, в котором Бог характеризует душу.


10. В десятой строфе Папа закрепляет конец Послания 1, советуя читателю получить как можно больше благословений, будь то на земле или в загробной жизни. Он подчеркивает дерзость, когда рассматривает Божий порядок как несовершенный, и подчеркивает тот факт, что истинное блаженство можно испытать только через принятие необходимых слабостей. Папа иллюстрирует это принятие слабости в последних строках Послания 1, в которых он считает непостижимое, будь то на вид чудесным или катастрофическим, по крайней мере, правильным, если ничего больше.


Иллюстрация из «Очерка о человеке»

1. Послание II разбито на шесть более мелких разделов, каждый из которых имеет определенную направленность. В первом разделе объясняется, что человек не должен искать у Бога ответов на великие вопросы жизни, потому что он никогда не найдет ответов. Как было объяснено в первом послании, человек неспособен по-настоящему знать что-либо о вещах, которые выше, чем он находится на «Великой Цепи Бытия».«По этой причине путь к достижению величайших знаний – это изучение человека, величайшего из того, что мы способны постичь. Поуп подчеркивает сложность человека, пытаясь показать, что понимание чего-либо большего, чем это, было бы слишком сложно для любого человека, чтобы полностью понять. Он объясняет эту сложность такими строками, как: «Создано наполовину, чтобы подниматься, а наполовину падать; / Великий владыка всего, но жертва для всех / Единственный судья истины, в бесконечных заблуждениях: / Слава, шутка и загадка мира! »(15-18) Эти строки говорят, что мы созданы для двух целей: жить и умереть.Мы самые интеллектуальные существа на Земле, и, хотя мы контролируем большинство вещей, мы все же настроены так или иначе умереть к концу. Мы – великий дар Бога Земле с огромными возможностями, но, в конце концов, мы ничего не стоим. Поуп описывает этот контраст между нашими интеллектуальными способностями и нашей неизбежной судьбой как «загадку» мира. Первый раздел Послания II завершается тем, что человек должен пойти и изучить то, что его окружает. Он должен изучать науку, чтобы понять все, что он может о своем существовании и вселенной, в которой он живет, но чтобы полностью достичь этого знания, он должен избавиться от всех пороков, которые могут замедлить этот процесс.


2. Во втором разделе Послания II рассказывается о двух принципах человеческой природы и о том, как они должны идеально уравновешивать друг друга, чтобы человек мог достичь всего, на что он способен. Эти два принципа – себялюбие и разум. Он объясняет, что все хорошее можно отнести к правильному использованию этих двух принципов, а все плохое – к их неправильному использованию. Поуп далее обсуждает эти два принципа, утверждая, что себялюбие – это то, что заставляет человека делать то, что он хочет, но разум – это то, что позволяет ему знать, как оставаться в очереди.Он следует за этим, проводя интересное сравнение человека с цветком, говоря, что человек – это «починить растение на своем особенном месте / Чтобы питаться, размножаться и гнить» (Папа 62-63), а также человека с цветком. метеор, сказав: «Или, подобный метеору, пламя беззакония в пустоте, / Уничтожая других, сам уничтожая». (Папа 64-65). Эти сравнения показывают, что человек, согласно Папе, рождается, наносит ущерб Земле, а затем умирает, и все это является частью более крупного плана. Остальная часть второго раздела продолжает говорить о взаимосвязи между любовью к себе и разумом и завершается сильным аргументом.Все люди стремятся к удовольствиям, но только с здравым смыслом они могут удержать себя от жадности. Его заключительные замечания сильны, заявляя, что «Удовольствие, или неправильно, или правильно понято, / Наше величайшее зло или наше величайшее благо» (Папа 90-91), что означает, что умеренное удовольствие может быть великим делом для человека, но без баланса, который порождает разум, погоня за удовольствием может иметь ужасные последствия.


3. Часть III Послания II также относится к идее совместной работы себялюбия и разума.Он начинается с разговоров о страстях и о том, что они по своей природе эгоистичны, но если средства, с помощью которых ищут эти страсти, являются справедливыми, то существует надлежащий баланс себялюбия и разума. Поуп описывает любовь, надежду и радость как «поезд улыбки справедливого сокровища» (Папа 117), в то время как ненависть, страх и горе – это «семья боли» (Папа 118). Слишком много всего этого, независимо от того, откуда они. отрицательная или положительная сторона – это плохо. Существует соотношение хорошего и плохого, которого человек должен достичь, чтобы иметь хорошо уравновешенный ум.Мы учимся, растем и обретаем характер и перспективы через элементы этой «Семьи боли» (Папа 118), в то время как мы получаем большие награды от любви, надежды и радости. Хотя наша цель как людей – искать удовольствия и следовать определенным желаниям, всегда есть одна общая страсть, которая живет глубоко внутри нас, которая направляет нас на протяжении всей жизни. Основные моменты, которые следует вынести из Раздела III этого Послания, – это то, что в жизни человека есть много аспектов, и эти аспекты, как положительные, так и отрицательные, должны гармонично сосуществовать, чтобы достичь того баланса, к которому человек должен стремиться.



4. Четвертый раздел Послания II очень короткий. Он начинается с вопроса, что позволяет нам определить разницу между хорошим и плохим. Следующая строка отвечает на этот вопрос, говоря, что именно Бог в нашем сознании позволяет нам выносить такие суждения. Этот раздел заканчивается обсуждением добродетели и порока. Отношения между этими двумя качествами интересны, поскольку они могут существовать сами по себе, но чаще всего смешиваются, и есть тонкая грань между тем, что является добродетелью и становится пороком.


5. Раздел V даже короче, чем раздел IV, всего четырнадцать строк. Это говорит только о качестве порока. Пороки – это искушения, с которыми человек должен постоянно сталкиваться. Строка, которая выделяется из этого, гласит, что когда дело доходит до пороков: «Сначала мы терпим, затем жалуем, а затем обнимаем» (Папа 218). Это означает, что пороки начинаются с того, что мы знаем, что это неправильно, но со временем они становятся инстинктивная часть нас, если нет причины, чтобы оттолкнуть их.


6. Раздел VI, заключительный раздел Послания II, связывает многие идеи из Разделов I-V с идеями из Послания I.Это работает как вывод, который связывает основную тему Послания II, в которой в основном говорится о различных компонентах человека, которые уравновешивают друг друга, образуя бесконечно сложное существо, с идеей из Послания I о том, что человек создан как часть более крупный план со всеми его качествами, данными ему для определенной цели. Это способ взглянуть как на отрицательные, так и на положительные аспекты жизни и довольствоваться ими обоими, поскольку все они являются частью цели Бога по созданию вселенной. Эта идея хорошо заключена в предпоследней строке этого Послания, когда Поуп говорит: «Я не имею в виду, что любовь к себе становится по силе божественной.(Папа 288). Это показывает, что даже такое отрицательное качество в человеке, как чрезмерное самолюбие без устойчивости разума, технически божественно, поскольку это то, что Бог задумал как часть баланса вселенной.


Авторы

  • Дэн Коннолли
  • Николь Петроне

Список литературы

«Александр Папа». : Фонд поэзии . N.p., n.d. Интернет. 14 мая 2013 г. .

«Фотографии Александра Поупа». Ругу RSS . N.p., n.d. Интернет. 14 мая 2013 г. .

«Очерк о человеке: Послание 1 Александра Поупа • 81 стихотворение Александра Поупа Редактировать». Очерк о человеке: Послание 1 Александра Поупа Классический известный поэт . N.p., n.d. Интернет. 14 мая 2013 г. .

«Очерк о человеке: Послание II». Александр Поуп: Фонд поэзии.N.p., n.d. Интернет. 14 мая 2013 г. .

«Зуб мастодонта Бенджамина Франклина». About.com Археология . N.p., n.d. Интернет. 14 мая 2013 г. var blockSettingArray = []; var excIdClass = [""]; var usedBlockSettingArray = []; var contentLength = 199801; blockSettingArray[0] = []; blockSettingArray[0]["minSymbols"] = 0; blockSettingArray[0]["maxSymbols"] = 0; blockSettingArray[0]["minHeaders"] = 0; blockSettingArray[0]["maxHeaders"] = 0; blockSettingArray[0]["id"] = '3'; blockSettingArray[0]["sc"] = '0'; blockSettingArray[0]["text"] = '

'; blockSettingArray[0]["setting_type"] = 1; blockSettingArray[0]["element"] = "h1"; blockSettingArray[0]["elementPosition"] = 1; blockSettingArray[0]["elementPlace"] = 1; blockSettingArray[1] = []; blockSettingArray[1]["minSymbols"] = 0; blockSettingArray[1]["maxSymbols"] = 0; blockSettingArray[1]["minHeaders"] = 0; blockSettingArray[1]["maxHeaders"] = 0; blockSettingArray[1]["id"] = '4'; blockSettingArray[1]["sc"] = '0'; blockSettingArray[1]["text"] = '
'; blockSettingArray[1]["setting_type"] = 1; blockSettingArray[1]["element"] = "h1"; blockSettingArray[1]["elementPosition"] = 0; blockSettingArray[1]["elementPlace"] = 1; var jsInputerLaunch = 15; function launchAsyncFunctionLauncher() { if (typeof asyncFunctionLauncher !== 'undefined' && typeof asyncFunctionLauncher === 'function') { asyncFunctionLauncher(); } else { setTimeout(function () { launchAsyncFunctionLauncher(); }, 100) } } launchAsyncFunctionLauncher();

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *