Стих про экологию для 2 класса: Стихи про экологию природы для детей (школьников)

30.06.1979 alexxlab 0 Разное

Содержание

Стихи по экологии | Классный час (3 класс) по теме:

Дерево, трава, цветок и птица Не всегда умеют защититься. Если будут уничтожены они, На планете мы останемся одни…

Я — Земля, я – Земля. Я – Земля!
Усталость моя беспредельна!
О стоне моем не взыщите.
Люди моей планеты!
Планета в опасности!

Кромсая лед, меняя рек теченье,
Твердите Вы, что дел невпроворот,
Но вы попросите прощенья
У этих рек, барханов и болот.
У самого гигантского восхода.
У самого мельчайшего малька,
Но Вам об этом думать неохота,
Сейчас Вам не до этого пока.
Земляне. Вы слышите меня?!
Придите же на помощь!

Гудят заводы, всюду пыль,
Бежит, дымит автомобиль
А между тем деревья стонут.
В грязи и пыли просто тонут.

Стала грязной наша вода, От растений нет и следа. Отнят дом у наших зверей, Птицам, рыбам плохо теперь.

6
Здравствуйте, птицы! Как вам живётся?
Много ли крошек найти удается?
Много ли нынче рябины в садах?
Много ли гусениц в наших лесах?
С вами на свете приятнее жить,
Будем же с птицами, люди, дружить!

Все так изранено в лесу,
Как после дней войны.
Здесь уцелевших не найти
Ни ели, ни сосны.
Березу ножиком пырнул
Какой-то живоглот,
Мне кажется, из-под коры
Моя слеза течет.

8
От этой черствости людской
Болит душа моя,
Под искалеченным дубком
Не ветер стонет — я.

9
Вот муравейник подожжен
Кощунственной рукой,
Мне кажется, горит не он,
А дом пылает мой.

10
Земля в ожогах и рубцах,
Как в дни большой беды,
Ушли, обидев красоту,
Сгубив лесной уют.
Не услыхав, что за спиной
Все листья слезы льют …

Красив наряд лесной планеты,
Но где найдёшь прохладу летом?
Где ягод кузов наберешь?
Где полной грудью ты вдохнешь
Смолистый аромат сосны,
Медовый запах чудной липы?
Где трель услышишь соловья и тишину,
Спрошу вас я?
дети (хором). В лесу.

Ветки дуба не ломай,
Никогда не забывай
Мусор с травки убирать.
Зря цветы не надо рвать,
Из рогатки не стрелять –
Ты пришёл не убивать.

13
Бабочки пускай летают,
Ну кому они мешают?
Здесь не нужно всех ловить,
Топать, хлопать, палкой бить.

14
Ты в лесу всего лишь гость.
Здесь хозяин – дуб и лось.
Их покой побереги,
Ведь они нам не враги.

Как-то, собравшись с последними силами,
Создал Господь планету красивую.
Дал ей форму шара большого,
и посадил там деревья, цветы,
Травы невиданной красоты.
Много животных там стало водиться:
Змеи, слоны, черепахи и птицы.
Вот вам подарок, люди, владейте.
Землю вспашите, хлебом засейте.
Всем завещаю вам я отныне –
Вы берегите эту святыню!

Все бы хорошо, конечно, было,
Но цивилизация на Землю наступила.
Вырвался на волю технический прогресс.
Мир научный, дремлющий доселе, Вдруг воскрес и подарил земному населению Адские свои изобретения.

Раньше мы с тобою не знали
Экологию, мой друг.
Теперь в школе изучаем,
Стало ясно всё вокруг.

По дороге мимо школы
Машины мчат, не удержать,
Выхлопные газы всюду
Воздухом нельзя дышать.

Кто очистит наши реки?
Кто тот добрый человек?
Неужели на планете,
Мы оставим страшный след?

Неужели наши дети,
Будут из-за нас страдать?
Так же будет вся планета,
Потихоньку умирать.

Экология важна, Людям всем она нужна. Правильно беречь природу, К счастью, снова входит в моду.
Пусть на Земле не умирают реки, Пусть стороной обходит их беда, Пусть чистой остается в них навеки Студёная и вкусная вода.

22
Без природы в мире людям
Даже дня прожить нельзя.
Так давайте к ней мы будем
Относиться как друзья.

И при всём честном народе
Добавляем мы сейчас:
Нужно помогать природе –
Но со знанием и умом.

У природы живые краски,

и пусть живет она без опаски,

Пусть живут звери и птицы,

Пусть человека никто не боится!

Вот она летит, маленькая какая! Вот она грустит, в думы свои вникая.
Вот она плывет, зыбкой прохладой веет.
Всё ещё живёт!
Все ещё людям верит!
Вот она плывёт, сквозь грозовую полночь. Всех людей зовёт, Просит прийти на помощь, Просит прийти на помощь.

Стихи о природе и экологии

Стихи о природе и экологии для младших школьников

Цель: воспитание любви к природе.

Задачи:
– развитие восприятия красоты окружающего мира;
– воспитание эмоций;
– нестандартное ознакомление с экологическими проблемами Земли;
– формирование аналитического мышления.

Планета
Моя планета изо всех планет
Прекрасней всех – и это однозначно:
Лишь здесь царит сияющий рассвет,
И небо так бездонно и прозрачно.
Мерцают ярко мириады звёзд,
Мозаикой волшебной увлекая,
Зерно, что устремилось в буйный рост,
Круговорот собою замыкает.
Лишь здесь шумят зелёные леса,
И ночи соловьиные пленяют,
И хрупкая подснежника краса,
И жаворонки лето восхваляют.
Лишь здесь взметнулись в небо пики гор –
Их снежные вершины так суровы,
Пылает пёстрый осени костёр,
И вдохновенно Человека слово.
И только здесь достичь всего смогу,

И только здесь я душу успокою,
И я за это перед Ним в долгу
И благодарность приношу с любовью.

Планета
Тонет в мусоре планета,
Где былая красота?
Да за что ей бедной это,
Ведь она уже не та,
Что хотя б в начале века,
Всё беднее и бедней,
Под влияньем человека
Изменилось всё на ней.
Шламы, стоки, шлаки, свалки
Окружают города.
Люди, вам её не жалко?
Пролетят ещё года,
Горы мусора покроют
Всё, что радовало глаз,
И потомки нас с тобою
Спросят, пусть и не сейчас,
Как мы это допустили,
Как пришла эта беда?
Скажут, значит, не любили.
Что ответим им тогда?

Берегите Землю
Солнца жаркий луч дрожит в зените,
Лес звенит, шумят и плещут воды,
Берегите, люди, берегите,
То, что называем мы природой.
И ромашки хрупкий тонкий стебель,
И волошки, что синеют в жите,
Журавлиный клин, летящий в небе,
Берегите, люди, берегите.
Лунную дорожку ночью звёздной,

Бабьим летом паутинок нити,
Кружевной узор зимой морозной
Берегите, люди, берегите.
Хрупкость и прозрачность первоцветов,
Пламенеющей калины кисти,
Луг душистый в разноцветье лета
Берегите, люди, берегите.
Радугу, сверкающую в небе,
Горький запах почек на раките,
Золотистые колосья хлеба
Берегите, люди, берегите.
Круговерть рождественской метели
Для своих потомков сохраните,
Радость звонкой мартовской капели
Сберегите, люди, сберегите!

Океан
Велик и грозен Океан,
Огромен, без конца и края,
Но ослабел и он от ран,
И силы Океана тают.
Могучих волн его простор
Нефть тонкой плёнкой покрывает,
И грозен Жизни приговор:
Все, кто коснулся, умирают.
А реки в Океан несут
Всё, чем их отравили люди:
Кислоты, соли, взвеси руд,
Металлы, что же дальше будет?
И дождь, что жизнь всему даёт,
С полей смывает химикаты.
Так кто же Океан спасёт,
Кто возвратит его закаты

С дорожкой лунною в ночи
И перламутровые зори,
Кто? Тяжко Океан молчит,
Не просит пощадить, не спорит,
О, человек, остановись,
В безумной гонке нет победы,
На мудрость древних оглянись
И вспомни, что толкуют Веды:
Здесь всё во всём, наш мир един,
И ты лишь малая частица.
Пойми, что ты не господин,
И может, всё ещё простится.

Океан
На просторах океана ходит круглый год волна,
То легка и филигранна, то свирепа и грозна,
Уплывают поскорее в мир далёкий корабли,
Облака несут на реях, убегая от земли.
Ах, простор воды без края, синь воды и синь небес!
Я в восторге замираю – жду свершения чудес!

Капля
Она полмира облетела
И, наконец, упала вниз,
Она от счастья даже пела –
Осуществлён её каприз!
Мир повидать она хотела,
И он у ног её лежит,
Завоевала его смело,
Теперь он ей принадлежит.
И в океане бесконечном
Таких же встретила подруг,
И в нём, её движенье вечном,

Жизнь замыкает новый круг.

Малые реки
Малые реки, как малые дети –
Их нужно беречь и любить,
И пусть они крохи на нашей планете,
Но разве без них можно жить?
Они не несут свои воды игриво,
Характер их скромен и тих,
Но лунной дорожки извечное диво
К нам в сердце приходит от них.
Они не спешат, не несут теплоходы,
Их дело лугами петлять,
Но как же без них обеднеет природа,
И нам их нельзя потерять.

Озеро песня, музыка Ткаченко Т. В.
В чистом озере зеркальном
Небо отражалось,
Ночью звёзды в нём мерцали
И луна купалась.
Облака седые плыли
По зеркальной глади,
Лепестки тугие лилий
Ветер нежно гладил.

Сосны стройные стояли
С рыжими стволами,
А о чём они мечтали,
Догадайтесь сами.
Озорным лучом осоку
Солнышко ласкало,
Ива в озере глубоком
Ветви полоскала.

Юный месяц круторогий
В заводи плескался,
Зацепился за корягу,

Так там и остался.
Камыши заволновались:
Ну куда ж он скрылся,
Может, от любви несчастной
Взял да утопился?

Времена года
Если белая берёза ветками качнёт,
Вспомни лето, сонце, грозы, ласточек полёт.
Лягут серые туманы мокрой пеленой –
Это осень к нам подкралась тропкою лесной.
Если серебро сверкает в солнечных лучах,
Значит, зимушка примчалась в расписных санях.
Ну а если звёздной ночью стало не до сна,
Можешь ты не сомневаться – к нам пришла весна.

Осень
Художница осень мазками небрежными
Рассыпала краски по небу безбрежному,
По полю бескрайнему, лугу притихшему,
Кустарнику скромному чутко поникшему.
Рисует она точной кистью уверенно,
Следы оставляя кругом преднамеренно,
Раскрасила гроздья рябины багрянцем.
И листья взметнула в трагическом танце,
Штрихами косыми дожди напророчила,
Туманы седые укрыла меж кочками,
В озёрную воду цвет серый добавила,
И золотом клёны светиться заставила,

Сверкающим инеем травы присыпала,
И сеть паутин протянула над липами,
Старалась, спешила, трудилась без отдыха,
Пьянящую свежесть влила в струи воздуха.
Рисунок её повторить невозможно,
Звучит в поднебесье он нотой тревожной.

Осень
Летят паутинки в небе синем,
На травах утром сверкает иней,
И солнце греет уже не жарко,
Хотя и светит по-летнему ярко –
Это к нам пришла осень.
Всё чаще дождь барабанит по лужам ,
И лес готовится к зимней стуже,
И первые льдинки звенят хрустально,
И тучами небо нависло печально –
Это к нам пришла осень.
Все краски знакомые осень смешала,
Зелёные листя стали алыми,
Срывает их ветер с ветвей беззащитных,
Кружат они как запоздалые птицы –
Это к нам пришла осень.

Осень
Осень бродит по тропинкам,
Листья жёлтые шуршат,
В стылом небе паутинки
В даль закатную летят,
Солнце светит да не греет,
Иней лёг вместо росы,

Ты не можешь, ты не смеешь
Не видать такой красы!

Осень
Осень листья рассыпала поздние,
Вот и в лужах плывут, не спеша,
И качает рябинушка гроздьями
По-осеннему вновь хороша.
И трава в бриллиантовой россыпи
От дождинок поникла к земле,
Паутинок не видно меж соснами,
Улетели они в октябре.
Утром зябнут туманы молочные,
Укрывая луга и холмы,
Осень пишет стихи с многоточием
На мелодию близкой зимы.

Весна
У нас весна, но не звенят капели,
Не радуется первоцвет теплу,
Ещё гуляют шалые метели,
Уютно валенки стоят в углу.
У нас весна, но небо смотрит хмуро,
Не мчатся наперегонки ручьи,
И пёс не лает, а сидит понуро,
И не шагают важные грачи.
У нас весна, но что-то не по плану,
Нарушен вечный неизменный ход,
Но я расстраиваться ни за что не стану,
Я верю, всё равно она придёт.

Весна
Солнце по-апрельски светит,
Радостно щебечут дети,

Ароматом дышит сад,
Всяк весне прекрасной рад.
Птицы весело порхают,
Нежно ветерок вздыхает,
И барашки облаков
Спросят: «Ты к весне готов»?
И внезапно дождь прольётся,
Сердце радостно забьется,
Замирая счастьем вдруг:
Жизнь пошла на новый круг.

Зима
Белые одежды на плечах берёз,
На окне узоры рисовал мороз,
В шубах мерзнут ели, ведь они тонки,
И кружат снежинки, сказочно легки.

Зима
Прилетела зима на заснеженных крыльях,
Опустилась на землю, белой птицей сверкая,
И помчались упряжки метелей, как вихри,
Белой мягкою шалью всё вокруг укрывая.
Она всюду подарки свои оставляла
И развесила кружев драгоценных узоры,
Серебра, не жалея, разбросала немало,
Елям всем подарила дорогие уборы.
На реки надела грёз хрустальных оковы,
Расстелила сугробы, словно белые шубы,
А потом оглянулась и задумалась снова,
Как украсить наш мир неприглядный и грубый.

Дождь

Летний дождь пузырит лужи,
Он сегодня всем так нужен!
Ловят капли листья клёна,
Удивляясь: «Не солёный!»
Колокольчики, ромашки,
Даже малые букашки
И не думают укрыться:
Все хотят воды напиться.

Миниатюры
И птицы, и цветы, и мотыльки –
Что может быть прекраснее на свете?
Как грациозны, ярки, как легки –
Давайте сохраним их на планете!

Цветы, природы чудное творенье!
В них грация, загадка, вдохновенье,
Их аромат чарует и пьянит,
И насладиться красотой манит.

Роза элегантна и строга,
Талия изящна и туга,
Капельки росы на кринолине,
Чистота пропорций, красок, линий…

Колокольчик голубой,
Заберу тебя с собой,
На окно тебя поставлю,
Восторгаться всех заставлю.

Атласа туже лилий лепестки,
Белее снега, облака нежнее,
И как же беззащитны стебельки
Перед коварною рукой твоею.

Мила ты и проста, моя ромашка,
Неприхотлива, трепетна, скромна,
Гадаем на тебе о самом важном –

Сумеешь всё сказать лишь ты одна.

Стихи на тему берегите природу

Есть просто храм,
Есть храм науки,
А есть еще природы храм,
С лесами, тянущими руки
Навстречу солнцу и ветрам.
Он свят в любое время года,
Открыт для нас в жару и стынь.
Входи сюда, будь сердцем чуток,
Не оскверняй его святынь.

Не надо мусорить в лесу,
Природы портя всю красу,
Должны мы срочно прекращать
Леса в помойку превращать!
В лесу играйте и гуляйте,
Но мусор там не оставляйте –
Когда лес чист, красив, опрятен,
То отдых в нём вдвойне приятен!

[banner_one]{banner_one}[/banner_one]

Давайте сохраним планету нашу,
И сделаем ее прекраснее и краше!
Чтоб дети наши жили как в раю,
И наслаждались этой чистотою.
Подумайте о будущем своих детей,
О счастье сыновей и дочерей!
Оставьте вы для них хоть чуточку любви!
Чтобы под ясным небом они жить смогли.
Чтобы дышалось им свободно и легко,

Чтоб солнце согревало их своим теплом,
Чтоб по зеленой травке босиком,
Они смогли бы пробежаться ранним утром.
Спасем планету для своих детей !
И позаботимся о счастье сыновей и дочерей

Есть одна планета-сад
В этом космосе холодном.
Только здесь леса шумят,
Птиц скликая перелётных,
Лишь на ней одной цветут,
Ландыши в траве зелёной,
И стрекозы только тут
В речку смотрят удивлённо.
Береги свою планету –
Ведь другой, похожей, нету!

Куда ни глядь –
богатства кладь!
Куда ни глядь –
и снедь, и ядь!
Землицы пядь,
травицы прядь,
водицы гладь
рябится – гладь!
С природой ладь –
понять-то надь –
и вдругорядь
в неё не гадь!

Стихи на экологическую тему берегите природу

Что натворили мы в двадцатом веке!
Что стало с экологией земли.
Леса сжигали, засоряли реки.
Мы и не делать этого могли.
Могли не портить внутренние воды,
Ужиться мог с природой человек.
Могли не строить в городах заводы,
а как же нам прожить грядущий век.
Прожить без техногенных катаклизмов,
И не рискуя умереть в дыму.
С безвредною водой для организма…
Внемлите, люди, слову моему
Чтоб человечеству от газов не погибнуть,
От вымирания живое уберечь,
Нам надо одно правило постигнуть.
Нам надо экологию беречь.
Стихи заимствованы с сайта

Чтоб радость завтрашнего дня
Сумел ты ощутить.
Должна быть чистою Земля
И небо чистым быть.
А Землю эту, не щадя.
Терзал за веком век,
И брал все только для себя
«Разумный» человек.
Сейчас же кинулись спасать
«Природную среду»,
Но почему ж так поздно мы
Почуяли беду?
Сквозь фабрик и заводов дым
Нам трудно разглядеть
Все те страданья, что Земле
Приходится терпеть.
Надолго ль хватит нам воды,
Коль растворен в ней яд?
Надолго ль хватит тех лесов.
Где топоры стучат?
Спасти поля, леса, луга
И чистую гладь рек – всю Землю
Можешь только ты,
Разумный человек !

Не пилите, люди, тополя
Не губите светлые их кроны.
Их прохладу. Под листвой зелёной
Стонет, плачет, матушка – Земля –
Не губите, люди, тополя!
Не пилите, люди, тополя
Вы не рвите светлую их песню.
Шелест листьев. Их наряд чудесный
Умоляет матушка-Земля –
Не пилите, люди, тополя!
Не пилите, люди, тополя
В них живет земли душа живая,
Нам уют и радость, создавая.
Тихо шепчет матушка-Земля –
Не губите, люди, тополя!

Обращение дерева к Человеку
– Эй, Человек, я – ДЕРЕВО!
Высокое, могучее!
Пока еще в лесу стою
И шелестю пока.
Лесная вся промышленность
Ждет не дождется случая
Свалить, срубить, спилить меня –
Ищите дурака!
Пусть только хоть попробует!
Хочу ее заранее
Предупредить по-дружески,
Министра – в том числе:
Что б из меня ни сделали –
Напрасны все старания!
Я это с виду смирное,
Пока стою в земле.
Но только преврати меня
В различные изделия –
Я шкафом с диким ужасом
Вдруг заскриплю в ночи!
Занозой табуреточной
В твоем зароюсь теле я!
Паркетом под тобой сгнию –
Хоть падай, хоть кричи!
Случайно в унитаз спущусь
Зарплатой за три месяца!
Столом я рухну на гостей,
Министра – в том числе…
Не проще ль, чем рубить меня,
Взять сразу и повеситься?
Веревку можешь не искать –
Она лежит в дупле!

Природу мы должны беречь
И не ломать деревьев ветки,
Не рвать цветы, костры не жечь
И на коре не ставить метки…
В контейнер мусорный сложи
Всё то, что в доме вам не нужно
Прекрасным миром дорожи,
Живите радостно и дружно…
Пусть будут чистыми пруды,
Пусть Гуси-лебеди летают!
Растут пусть Ивы у воды,
Пусть в небе звёздочки сверкают…
Пусть красота земли большой
Нам в жизни светлой помогает,
Пусть край любимый и родной
Поёт, под солнцем расцветает!

[banner_two]{banner_two}[/banner_two]

День за днём из года в годы
Всё ухудшается природа.
Поля, леса, луга и степи
Как человек уже заметил
Теперь, увы, не те, что прежде
Нам остаются лишь надежды
Увидеть облик их начальный
Ведь он сейчас такой печальный.
И едкий дым, и воздух вредный
И наша речка стала бедной.
Лес нас не встретит красотой
И каждый потерял покой.
Что происходит? Что нас ждёт?
куда мы катимся, народ?
Не так легко ответ найти
И всё вокруг себя спасти.

Богата лесами Донская земля;
Широкие реки и степи,
Цветы полевые всегда исцелят
Получше лекарств из аптеки.
Но, не бережем мы природу свою .
И снова, ее загрязняя,
Кострам непотушенным волю даем,
Бездумно зверей истребляя.
Не каждый услышит в сосновом бору,
Как дышит сосна и как плачет.
Смолы слезы горькие точат кору –
От вырубки лес не богаче!
О люди, давайте природу любить,
И бережно к ней относится.
Пусть звери живут, деревья растут,
И радуют пением птицы!

Берегите, природу люди.
Берегите леса, и поля,
ведь природа, одна такая.
И ее заменить, нельзя.
Берегите природу, люди.
Берегите, каждый цветок
что был, сорван когда то вами.
человеческими руками
берегите природу, люди.
никогда не срывайте, цветы.
Для забавы, и красоты,
не рубите деревья, напрасно.
И не жгите, костры везде.
А не то, утоните разом.
В загрязненной, своей среде.
Раньше люди любили природу.
И старались, хоть как то ценить.
а теперь беспощадно, и подло,
каждый хочет ее погубить
А природа, им мстит жестоко.
за такое, отношения к ней.
катаклизмы, и катастрофы,
Что, еще может быть страшней.
кто еще ,станет, жертвой природы.
и ее, беспощадной войны.
ведь за каждый грех, и поступок,
люди сами ответить должны.

Не бросайте никогда корки, шкурки, палки –
Быстро наши города превратятся в свалки.
Если мусорить сейчас, то довольно скоро
Могут вырасти у нас Мусорные горы.
Но когда летать начнут в школу на ракете –
Пострашней произойдут беды на планете…
Как пойдут швырять вверху в космос из ракеты
Банки, склянки, шелуху, рваные пакеты…
Вот тогда не полетят в Новый год снежинки,
А посыплются как град старые ботинки.
А когда пойдут дожди из пустых бутылок –
На прогулку не ходи: береги затылок!
Что же вырастет в саду или в огороде,
Как пойдёт круговорот мусора в природе?..
И хотя мы в школьный класс не летим в ракете,
Лучше мусорить сейчас отвыкайте, дети!

Много в жизни важных вещей
И одна из них – наша природа.
Очень варварски мы обращаемся с ней,
А она все живет, не сдается народу.
Все живое на свете мы убиваем,
Что не нравится – уничтожаем.
А потом говорим: «Что мы делаем?
Ведь природа все это сделала!»
Берегите, люди, природу.
Ведь она одна есть у нас!
Берегите, люди, природу
Каждый год, каждый день и час.

Небольшие стихи на тему берегите природу

Чистый воздух, прозрачный пруд,
Белые лебеди тихо плывут.
Что-то вдали показалось вдруг-
Это рыбки резвятся, мелькают тут.
Желтые листья с ивы слетают,
Золотом берег своим украшая.
Высокий камыш головою качает,
Песни скворец с утра напевает.
Природа красива, природа щедра,
Беречь, охранять её нужно всегда!

Пусть посадят пять деревьев,
Пусть посадят сто деревьев,
Двести, триста или даже
Целый миллион –
Всё равно их будет меньше,
На одно их будет меньше,
То, которое сломали
Я ли, ты ли, он…

[banner_three]{banner_three}[/banner_three]

Здравствуй, лес,
Дремучий лес,
Полный сказок и чудес!
Ты о чем шумишь листвою
Ночью тёмной, грозовою?
Что нам шепчешь на заре,
Весь в росе, как в серебре?
Кто в глуши твоей таится –
Что за зверь?
Какая птица?
Всё открой, не утаи:
Ты же видишь, – мы свои!

Всё – от старой сосны у забора
До большого тёмного бора
И от озера до пруда –
Окружающая среда.
А ещё и медведь, и лось,
И котёнок Васька небось?
Даже муха – вот это да! –
Окружающая среда.
Я люблю на озере тишь,
И в пруду отраженья крыш,
Рвать чернику люблю в лесу,
Барсука люблю и лису…
Я люблю тебя навсегда,
Окружающая среда!

На подоконнике растим мы цветы,
А вот в поле цветы срываем.
Ждем весенней с тобой теплоты,
Но при солнце глаза закрываем.
А когда наступает жара,
Мы с тобою сидим в квартире.
Целый день ожидаем дождя,
А пойдет, ненавидим сильно.
Для чего человек живет?
Если нет у него настроенья.
Почему он не любит, но ждет,
Перемены природных явлений.

Стихи про природу для детей

Сайт «Мама может все!» собрал стихи про природу для детей. В статье вы найдете 30 лучших произведений известных поэтов и писателей: А. Барто, А. К. Толстого, А. Н. Плещеева, А. С. Пушкина, С. Есенина и других. Эти стихи о самых частых и знакомых с детства природных явлениях таких как радуга, дождь, грозу, а также о красоте окружающего нас мира.

Радуга

Солнышко, играя
В капельках дождя,
Радугой сверкает.
В небо уходя,

Связывает вместе
Речки берега
Мостик поднебесный –
Радуга-дуга!
(Л. Громова)

***

«Катя»

Мы целое утро
Возились с ростками,
Мы их посадили
Своими руками.

Мы с бабушкой вместе
Сажали рассаду,
А Катя ходила
С подружкой по саду.

Потом нам пришлось
Воевать с сорняками,
Мы их вырывали
Своими руками.

Таскали мы с бабушкой
Полные лейки.
А Катя сидела
В саду на скамейке.

— Ты что на скамейке
Сидишь, как чужая? —
А Катя сказала:
— Я жду урожая.
(A. Л. Барто)

***

Небо плачет мелкими слезинками,
Хлопнул зонтик в девичьей руке,
Капли тают маленькими льдинками,
Медленно сползая по щеке.

Дождь пошел,торопятся прохожие,
Туча черным вороном парит,
Эти ли мгновения негожие —
В небе гром раскатом говорит.

Листья заблестели,как зеркальные,
Зазвенели в стоках ручейки,
Капли с неба падают хрустальные,
Превращаясь, с дрожью, в пузырьки.

Небо затянуло,дождь усилился,
Вот уже не виден горизонт,
На погоду ветер чуть обиделся,
Развернув в порыве яром зонт.

Воздух чист,озоном не надышишся,
Полный вдох,кружится голова,
В мерном стуке песня дождя слышится
И блестит под каплями трава.
(В. Задорожный)

***

Вот уж снег последний в поле тает,
Теплый пар восходит от земли.
И кувшинчик синий расцветает,
И зовут друг друга журавли.

Юный лес, в зеленый дым одетый,
Теплых гроз нетерпеливо ждет.
Все весны дыханием согрето,
Все кругом и любит и поет.
(А. К. Толстой)

***

Березка

Берёзка белоствольная склонилась у пруда.
Её красой любуется зеркальная вода.
Росою умывается берёзка по утрам.
Ласкает её ветер, с ней нежиться туман.

Стоит она нарядная с распущенной косой
И путник восхищается неписанной красой.
Луч солнца, зорька алая приходит в гости к ней
И от того становится она ещё милей.
(Б. Шешегов)

***

«Весна»

Уж тает снег, бегут ручьи,
В окно повеяло весною…
Засвищут скоро соловьи,
И лес оденется листвою!

Чиста небесная лазурь,
Теплей и ярче солнце стало,
Пора метелей злых и бурь
Опять надолго миновала.
(А. Н. Плещеев)

***

Туман

Из волшебного кувшина
Речка выпустила джина,
И поплыл он над водой
С длинной белой бородой,
Над полями, над лугами,
Ловко прячась за стогами.
Удалился в тёмный лес,
Заблудился и исчез.
(Н. Цветкова)

***

Зима недаром злится,
Прошла ее пора —
Весна в окно стучится
И гонит со двора.

И все засуетилось,
Все нудит Зиму вон —
И жаворонки в небе
Уж подняли трезвон.

Зима еще хлопочет
И на Весну ворчит.
Та ей в глаза хохочет
И пуще лишь шумит…

Взбесилась ведьма злая
И, снегу захвати,
Пустила, убегая,
В прекрасное дитя…

Весне и горя мало:
Умылася в снегу
И лишь румяней стала
Наперекор врагу.
(Ф. Тютчев)

***

«На лугу»

Леса вдали виднее,
Синее небеса,
Заметней и чернее
На пашне полоса,
И детские звонче
Над лугом голоса.

Весна идет сторонкой,
Да где ж сама она?
Чу, слышен голос звонкий,
Не это ли весна?
Нет, это звонко, тонко
В ручье журчит волна…
(А. Блок)

***

Грибной дождь

Теплым дождем умывается лес,
Шепчутся листья и травы,
И поднимают стволы до небес
Крону зеленой дубравы.

Выбрав в ветвях наблюдательный пост,
Радуясь ливню в июле,
Как на качелях, качается дрозд
С капелькой солнца на клюве.
(С. Махотин)

***

Осень

Кроет уж лист золотой
Влажную землю в лесу…
Смело топчу я ногой
Вешнюю леса красу.

С холоду щёки горят:
Любо в лесу мне бежать,
Слышать, как сучья трещат,
Листья ногой загребать!

Долго на листьях лежит
Ночи мороз, и сквозь лес
Холодно как-то глядит
Ясность прозрачных небес…
(А.Н. Майков)

***

Гонимы вешними лучами,
С окрестных гор уже снега
Сбежали мутными ручьями
На потопленные луга.
Улыбкой ясною природа
Сквозь сон встречает утро года;

Синея блещут небеса.
Еще прозрачные, леса
Как будто пухом зеленеют.
Пчела за данью полевой
Летит из кельи восковой.
Долины сохнут и пестреют;

Стада шумят, и соловей
Уж пел в безмолвии ночей.
(А. С. Пушкин)

***

Снегири

Выбегай поскорей
Посмотреть на снегирей.
Прилетели, прилетели,
Стайку встретили метели!
А Мороз-Красный Нос
Им рябинки принес.
Хорошо угостил,
Хорошо подсластил.
Зимним вечером поздним
Ярко-алые грозди.
(А. Прокофьев)

***

«Весенняя гроза»

Люблю грозу в начале мая,
Когда весенний, первый гром,
Как бы резвяся и играя,
Грохочет в небе голубом.

Гремят раскаты молодые,
Вот дождик брызнул, пыль летит,
Повисли перлы дождевые,
И солнце нити золотит.

С горы бежит поток проворный,
В лесу не молкнет птичий гам,
И гам лесной, и шум нагорный —
Все вторит весело громам…
(Ф. И. Тютчев)

***

Черемуха

Черемуха душистая
С весною расцвела

И ветки золотистые,
Что кудри, завила.
Кругом роса медвяная
Сползает по коре,
Под нею зелень пряная
Сияет в серебре.
А рядом, у проталинки,
В траве, между корней,
Бежит, струится маленький
Серебряный ручей.
Черемуха душистая
Развесившись, стоит,
А зелень золотистая
На солнышке горит.
Ручей волной гремучею
Все ветки обдает
И вкрадчиво под кручею
Ей песенки поет.
(С. Есенин)***

«Лето»

Теплым дождиком согрето,
Приходило наше лето.
Постояло на пороге,
Поскакало по дороге.
Пробежалось по цветам,
Слышно лето
Тут и там.

Лето, лето, знойный день,
От жары уставший пень
Тихо ойкнул, и вздохнул,
И до осени вздремнул.
(Л. Кисленко)

***

Лопух

Стоял под дождиком лопух
И от воды толстел и пух.
Лопух не вял, лопух не чах,
Лопух болотом мокрым пах.

Укрыл от колких струй лопух
Зеленый мох и мелких мух,
Бурундуков, мышей и тех,
Кто намочить боялся мех.

Когда же ливень летний стих,
В лесу раздался громкий чих.
Дождём намоченный лопух
Чихнул четыре раза вслух.
(Придворов)

***

«Лето в красном сарафане»

Лето в красном сарафане
Приглянулось нашей Ане:
— Подари мне сарафан,
Я пришью к нему карман.

Лето в красном сарафане
Улыбнулось нашей Ане:
— Сарафан мой не простой,
Ты пошей себе другой.

Мой — с цветами, и садами,
И бескрайними полями.
Он с черешней, и клубникой,
И душистой земляникой.
(Л. Кисленко)

***

Солнечный зайчик
бежал по дорожке…
– Зайчик-лужайчик,
а где твои ножки?
– Лучик на травке
и лучик – в реке,
А остальные –
у мамы – в руке.

Нарядилось солнышко
В жёлтые одёжки,
Застегнуло солнышко
Жёлтые застёжки.
Побежало солнышко
На другой край света –
Догоняло солнышко
Золотое лето.
(А. Алферова)

***

Лето, лето, старый друг
Приходило к нам на луг.
Посидело у костра,
Где скучала детвора.
Угостило нас малиной
И ушло дорогой длинной.
(Л. Кисленко)

***

Ручеёк бежит, звеня.
Приглашает он меня:
«Ну-ка, наперегонки!
Кто быстрее до реки?!»
И пустился наутёк.
Я за ним, не чуя ног.
Впереди блестит река.
Слышу плеск издалека:
«Не догонишь всё равно —
Я в реке уже давно!»
(Н. Радченко)

***

Заскучало как-то лето:
— Не по моде я одето,
Мне кокошник маловат,
Да и пояс узковат.

Где найти портниху лету,
Чтобы модно быть одетой?
Может, ягод меньше есть?
На диету, может, сесть?
(Л. Кисленко)

***
«Лето»

Снова теплые денечки,
Здравствуй, летняя пора!
Возле речки на песочке
Загорает детвора.

Золотится в поле колос,
А в лесу трава, как шелк.
Подает кукушка голос,
А соловушка умолк.

Вот клубника заалела,
Мы с корзинками спешим.
Всем у нас найдется дело,
Дома летом не сидим!
(Г. Демченко)

***

Осень наступила,
Высохли цветы,
И глядят уныло
Голые кусты.

Вянет и желтеет
Травка на лугах.
Только зеленеет
Озимь на полях.

Туча небо кроет,
Солнце не блестит
Ветер в поле воет,
Дождик моросит.

Воды зашумели
Быстрого ручья.
Птички улетели
В теплые края.
(А. Н. Плещеев)

***

«Осень»

Осень, осень, листопад,
Желтый лист усеял сад.
В теплый край, где нет метелей,
Птичьи стаи улетели.

Тучи ходят чередой,
Ветер веет под горой.
Осень, осень, листопад,
Желтый лист усеял сад.
(Г. Демченко)

***

Закружилась листва золотая
В розоватой воде на пруду,
Словно бабочек легкая стая
С замиранием летит на звезду…
(С. Есенин)

***

Белый снег пушистый
В воздухе кружится
И на землю тихо
Падает, ложится.

И под утро снегом
Поле забелело,
Точно пеленою
Все его одело.

Темный лес что шапкой
Принакрылся чудной
И заснул под нею
Крепко, непробудно.

Стали дни короче,
Солнце светит мало.
Вот пришли морозцы,
И зима настала.
(И. Суриков)

***

…Вот север, тучи нагоняя,
Дохнул, завыл — и вот сама
Идет волшебница зима.
Пришла, рассыпалась; клоками
Повисла на суках дубов;
Легла волнистыми коврами
Среди полей, вокруг холмов;
Брега с недвижною рекою
Сравняла пухлой пеленою;
Блеснул мороз. И рады мы
Проказам матушки-зимы…
(А. С. Пушкин)

***
Ромашка

На лугу у той дорожки,
Что бежит к нам прямо в дом,
Рос цветок на длинной ножке –
Белый с желтеньким глазком.
Я цветок сорвать хотела,
Поднесла к нему ладонь,
А пчела с цветка слетела
И жужжит, жужжит:
«Не тронь!»
(М. Познанская)

Стихи на экологическую тему – «Дошколёнок.ру»

Давайте, друзья, в любую погоду

Будем беречь родную ПРИРОДУ!

И от любви заботливой нашей.

Станет земля и богаче, и краше!

Помните, взрослые, помните, дети!

Помните – что, красота на планете,

Будет зависеть только от нас.

Не забывайте об этом сейчас.

Планету живую сберечь для народа.

И пусть восхваляет гимн жизни

– ПРИРОДА!

ПРИХОДИ, ТЕПЛО, НА СЕВЕР!

Приходи, тепло, на Север!

Заалеет в поле клевер,

Солнце вспыхнет в синеве.

В одуванчиках, в траве.

Васильки в платочках синих

Закивают по утрам.

Мак на тонкой ножке длинной

Повернётся к ноготкам.

А они, как брызги солнца,

Расцветут вокруг опять.

И ромашки осторожно

Будут бабочек качать.

Приходи, тепло, на Север!

НАША ЗЕМЛЯ

Весной расцветёт вся земля,

Деревья, цветы и поля,

Будут птицы в садах щебетать,

Изумительный мир прославлять.

А мы, что сделать с вами смогли,

Чтоб сохранить красоту всей земли?

Чтоб планета стала светлей-

Это зависит от нас, от людей!

Как хорошо, если каждый из нас.

Куст посадит хотя бы хоть раз.

Цветам поможет расти,

И земля наша будет цвести!

ЗАЧЕМ СЛОМАЛИ ВЕТОЧКУ! ?

– Почему ты плачешь.

Тонкий тополёк?

Кто тебя весною

Так обидеть мог? –

– Росла и крепла веточка, смотрела в синеву,

Обломили веточку, бросили в траву!

Не услышит больше

Песен соловья.

Не увидит солнышка

Веточка моя.

– Росла и крепла веточка, смотрела в синеву.

Зачем сломали веточку, бросили в траву!

ЗАБИЯКИ

На дворе раздался крик:

-Чик-чирик, чирик-чирик!

Ты, Чирик. чив-чив- чиво

Не оставил ничего? –

-Чику. чив, не уступлю!

Сам я зёрнышки люблю. –

Раскричались забияки

Про пшено забыли в драке.

Прилетели гули- гули

Все до зёрнышка стянули.

А девчушка из окна

Всем подсыпала пшена.

– В драку зря не лезьте.

Клюйте рядом, вместе.

ЛЕСНЫЕ КРУЖЕВА

– Посмотрите! Посмотрите,

Как блестят на солнце нити,

Как сверкает серебром

На берёзе чей-то дом!

-Подойди поближе, друг, –

Машет лапкой мне паук,-

Расскажу тебе о том,

Как работаю ткачом.

Фабрику свою в брюшке

Я таскаю, как в мешке.

Нить бежит, как ручеёк,

Быстро клеит нити сок.

И не зря идет молва,

Что плету я кружева.

КРАПИВА

У лесной малины

Красные серёжки.

Осторожно ягоды

Соберём в ладошки.

До чего же вкусные,

Сладкие на диво,

Но рвать их не даёт

Сердитая крапива.

Почему кусаешься.

Зелёная красавица?-

– Кусать не буду больно,

Давайте осторожно,

Зелёные серёжки

Вы в свои лукошки

В перчатках соберите,

Крапиву поскорей.

Но только не топчите,

Это же лекарство.

Лекарство для людей

И если кто не знает.

Давайте не забудем,

Крапива помогает

Очень многим людям.

ЗАЙКИНО ПИСЬМО

Белый заяц втихомолку

Положил письмо под ёлку.

Пишет он: В лесу так пусто,

А снег хрустит, ну, как капуста!

Может, кто-то в Новый год

И мне подарок принесёт?

И хотя просить неловко,

Но капуста и морковка.

Я признаюсь честно вам.

Часто снятся по ночам.

Жду девчонок, жду мальчишек,

Подарю им много шишек!

ЗДРАВСТВУЙ, МАМА-СОСНА!

Отшумела метель,

опять тишина,

Только скрипит

печально сосна:

Пропали малышки –

сосновые шишки.

В сугроб шалунишки

ныряли, как с вышки!

Ты не волнуйся,

мама-сосна ,

В мягкий снежок

улеглись семена.

Как в тёплом домишке,

сосновые шишки

Будут спать у сосны.

Под солнышком

Тёплым весны

Взойдут семена там и тут,

И сосны твои подрастут.

Навстречу потянутся сами

Зелёными ветками…

к маме.

ДВЕ ЁЛОЧКИ

Получайте приглашенье!

В нашем доме новоселье!

В доме новосёлочка

Искусственная ёлочка.

Она, как настоящая,

(Зелёная, блестящая,

Высокая нарядная

Ёлка ненаглядная!

Долго будет с нами жить.

Нет! Не будем мы рубить,

Ёлочку другую, ёлочку ЖИВУЮ!

Пусть она в лесу живёт,

Ожидая Новый год,

Солнышко встречает,

Землю украшает!

ДАРЫ ОСЕНИ

Осеннее болото

Наряжает кто-то.

Снова платье новое.

С бахромой, зелёное.

А на нём горошины,

Точно бусы брошены.

Алые, блестящие,

Клюковки хрустящие.

Ты с поклоном собирай,

Дарит их родимый край!

Стихи о природе Николая Заболоцкого

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
Как предложить событие в «Афишу» портала?
Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: [email protected]

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

Стихи о природе

Рассвет
Александр Блок

Я встал и трижды поднял руки.
Ко мне по воздуху неслись
Зари торжественные звуки,
Багрянцем одевая высь.

Казалось, женщина вставала,
Молилась, отходя во храм,
И розовой рукой бросала
Зерно послушным голубям.

Они белели где-то выше,
Белея, вытянулись в нить
И скоро пасмурные крыши
Крылами стали золотить.

Над позолотой их заемной,
Высоко стоя на окне,
Я вдруг увидел шар огромный,
Плывущий в красной тишине.

Поле
Иван Никитин

Раскинулось поле волнистою тканью
И с небом слилось темно-синею гранью,
И в небе прозрачном щитом золотым
Блестящее солнце сияет над ним;
Как по морю, ветер по нивам гуляет
И белым туманом холмы одевает,
О чем-то украдкой с травой говорит
И смело во ржи золотистой шумит.
Один я… И сердцу и думам свобода…
Здесь мать моя, друг и наставник – природа.
И кажется жизнь мне светлей впереди,
Когда к своей мощной, широкой груди
Она, как младенца, меня допускает
И часть своей силы мне в душу вливает.

Люблю людей, люблю природу
Владислав Ходасевич

Люблю людей, люблю природу,
Но не люблю ходить гулять,
И твердо знаю, что народу
Моих творений не понять.

Довольный малым, созерцаю
То, что дает нещедрый рок:
Вяз, прислонившийся к сараю,
Покрытый лесом бугорок…

Ни грубой славы, ни гонений
От современников не жду,
Но сам стригу кусты сирени
Вокруг террасы и в саду.

Иматра
Валерий Брюсов

Кипит, шумит. Она – все та же,
Ее не изменился дух!
Гранитам, дремлющим на страже,
Она ревет проклятья вслух.

И, глыбы вод своих бросая
Во глубь, бела и вспенена,
От края камней и до края,
Одно стремление она.

Что здесь? драконов древних гривы?
Бизонов бешеных стада?
Твой грозный гул, твои извивы
Летят, все те же, сквозь года.

Неукротимость, неизменность,
Желанье сокрушить свой плен
Горят сквозь зыбкую мгновенность,
Венчанных радугам пен!

Кипи, шуми, стремись мятежней,
Гуди, седой водоворот,
Дай верить, что я тоже прежний
Стою над распрей прежних вод!

О том, как хороша природа
Самуил Маршак

О том, как хороша природа,
Не часто говорит народ
Под этой синью небосвода,
Над этой бледной синью вод.

Не о закате, не о зыби,
Что серебрится вдалеке,-
Народ беседует о рыбе,
О сплаве леса по реке.

Но, глядя с берега крутого
На розовеющую гладь,
Порой одно он скажет слово,
И это слово – “Благодать!”.

Русская природа
Всеволод Рождественский

Ты у моей стояла колыбели,
Твои я песни слышал в полусне,
Ты ласточек дарила мне в апреле,
Свозь дождик солнцем улыбалась мне.

Когда порою изменяли силы
И обжигала сердце горечь слез,
Со мною, как сестра, ты говорила
Неторопливым шелестом берез.

Не ты ль под бурями беды наносной
Меня учила (помнишь те года?)
Врастать в родную землю, словно сосны,
Стоять и не сгибаться никогда?

В тебе величье моего народа,
Его души бескрайные поля,
Задумчивая русская природа,
Достойная красавица моя!

Гляжусь в твое лицо — и все былое,
Все будущее вижу наяву,
Тебя в нежданной буре и в покое,
Как сердце материнское, зову.

И знаю — в этой колосистой шири,
В лесных просторах и разливах рек —
Источник сил и все, что в этом мире
Еще свершит мой вдохновенный век!

Опять в природе перемена
Белла Ахмадулина

Опять в природе перемена,
окраска зелени груба,
и высится высокомерно
фигура белого гриба.

И этот сад собой являет
все небеса и все леса,
и выбор мой благословляет
лишь три любимые лица.

При свете лампы умирает
слепое тело мотылька
и пальцы золотом марает,
и этим брезгает рука.

Ах, Господи, как в это лето
покой в душе моей велик.
Так радуге избыток цвета
желать иного не велит.

Так завершенная окружность
сама в себе заключена
и лишнего штриха ненужность
ей незавидна и смешна.

Плыли горы в лиловом тумане
Рюрик Ивнев

Плыли горы в лиловом тумане,
Мы в Коджорах встречали зарю.
Вы сказали: я из Гурджани
И по-русски не говорю.

Разве нужен язык аромату?
Разве нужен язык цветку?
И, внезапным волненьем объятый,
Я кивал головой ветерку.

Плыли горы в лиловом тумане,
Мы в Коджорах встречали зарю.
Вы сказали: я из Гурджани
И по-русски не говорю.

Я не ищу гармонии в природе
Николай Заболоцкий

Я не ищу гармонии в природе.
Разумной соразмерности начал
Ни в недрах скал, ни в ясном небосводе
Я до сих пор, увы, не различал.

Как своенравен мир ее дремучий!
В ожесточенном пении ветров
Не слышит сердце правильных созвучий,
Душа не чует стройных голосов.

Но в тихий час осеннего заката,
Когда умолкнет ветер вдалеке.
Когда, сияньем немощным объята,
Слепая ночь опустится к реке,

Когда, устав от буйного движенья,
От бесполезно тяжкого труда,
В тревожном полусне изнеможенья
Затихнет потемневшая вода,

Когда огромный мир противоречий
Насытится бесплодною игрой,—
Как бы прообраз боли человечьей
Из бездны вод встает передо мной.

И в этот час печальная природа
Лежит вокруг, вздыхая тяжело,
И не мила ей дикая свобода,
Где от добра неотделимо зло.

И снится ей блестящий вал турбины,
И мерный звук разумного труда,
И пенье труб, и зарево плотины,
И налитые током провода.

Так, засыпая на своей кровати,
Безумная, но любящая мать
Таит в себе высокий мир дитяти,
Чтоб вместе с сыном солнце увидать.

Природа с красоты своей
Владимир Соловьёв

Природа с красоты своей
Покрова снять не позволяет,
И ты машинами не вынудишь у ней,
Чего твой дух не угадает.

Экосистемы

Введение

Поскольку окружающая среда становится все более важным вопросом на национальном и международном уровнях, знания студентов о динамике экосистемы приобретают все большее значение. Изучение экосистем не только является одним из основных требований научных стандартов по всей стране, но и представляет интерес для студентов, создавая арену, на которой сложные идеи становятся доступными для учащихся.

Руководящие вопросы

Что такое экосистема, каковы ее части и функции?
Что может бросить вызов экосистеме?
Каковы роли водного и пищевого циклов в экосистеме?

Цели обучения

После завершения уроков по этому модулю учащиеся смогут:

Определить фундаментальную структуру и функцию экосистемы
Оценить биомы
Сравните и сопоставьте морские экосистемы
Предсказать результат паразитизма
Создайте стихотворение синквейна о круговороте воды
Свяжите их обучение с реальными проблемами экосистемы
Предлагать решения по опустыниванию
Классификация трофических уровней организмов в экосистеме
Создайте настольную игру, отражающую глубокое понимание основных концепций урока.

Препарат

Скопируйте план урока.Желательно иметь цветную копию.
Убедитесь, что у учащихся есть надежное подключение к Интернету.
Студентам понадобится доступ к типичным художественным принадлежностям для проекта Capstone.

Урок 1: Структура и функции экосистемы

Для каждого раздела ниже прочтите информацию в поле слева, нарисуйте картинку, представляющую информацию в поле справа, и обведите слово в поле слева, которое, по вашему мнению, является наиболее важным словом.

Найдите районы мира в биоме засушливой пустыни. Основываясь на этой карте и ваших знаниях об экосистемах и биомах, ответьте на следующие вопросы:

Находится ли биом засушливой пустыни более чем на одном континенте?
Что вы можете сделать о пределах толерантности животных и растений, обитающих в засушливой пустыне?
Xeric означает очень сухой. Как вы думаете, в чем может быть разница между биомами засушливой пустыни и ксерических кустарников?
Найдите биом, в котором вы живете.Что это?
Где еще в мире это можно найти?
Если бы вы могли жить в любом биоме, что бы это было и почему?

Морские экосистемы

Загрузите карту «Крупные морские экосистемы мира» с веб-сайта «Крупные морские экосистемы» Национального агентства по океанографии и атмосфере. Убедитесь, что он достаточно большой, чтобы хорошо видеть (вам может потребоваться отрегулировать размер в верхней части экрана – ищите знак%). Используйте карту, чтобы ответить на вопросы ниже.

Найдите экосистемы 27, 28 и 29 на западном побережье Африки. Эти экосистемы примыкают друг к другу. Что вы замечаете в суше на краю морских экосистем?
Какая морская экосистема находится ближе всего к месту вашего проживания?
Посмотрите на экосистему 32, Аравийское море. Чем он отличается от экосистем 27, 28 и 29?
Найдите экосистему 63, Гудзонов залив и экосистему 34, Бенгальский залив. Как вы думаете, чем эти экосистемы отличаются друг от друга?
Теплая вода испаряется намного быстрее, чем холодная.Предсказать, какой залив испаряется быстрее, Гудзонов залив или Бенгальский залив?
Испарение вызывает повышенную соленость (соленость). Какой залив будет более соленым, Гудзонов залив или Бенгальский залив?

Пищевая цепь

Внутри экосистемы растения и животные по-разному относятся друг к другу. Некоторые животные едят других животных в рамках отношений, которые мы называем пищевой цепочкой. Легко представить себе животных, соревнующихся друг с другом, но знаете ли вы, что растения тоже? Растения конкурируют за пространство, воду, питательные вещества и свет.Питательные вещества растения получают из воздуха, воды и почвы. Как вы думаете, что может сделать растение, чтобы увеличить количество получаемых питательных веществ? А как насчет света?

Другие растения и животные живут бок о бок в отношениях, которые мы называем симбиозом. Существуют разные виды симбиоза .

Первый тунеядство называется . Здесь один вид (паразит) питается или зависит от другого вида (хозяина) таким образом, что может повредить или даже убить хозяина.Пример паразитизма – блохи на собаке.

Другой пример паразитизма называется паразитизмом расплода. Это когда птица откладывает яйца в другое птичье гнездо, а не строит свое собственное гнездо и садится на яйца. Кукушки и коровьи птицы откладывают яйца в другое птичье гнездо, и птица-хозяин «нянчится» с яйцом. Это не всегда срабатывает для хозяина, потому что кукушка иногда пихает хозяина яйца за борт, чтобы попытаться обмануть хозяина!

Если хозяин и паразит извлекают выгоду из отношений, мы называем это мутуализмом .Примером этого могут быть бактерии в кишечнике коров. Коровам нужны бактерии, чтобы помочь им переваривать пищу; Бактериям нужна корова, чтобы обеспечить их питательными веществами. Другой пример – родство рыбы-клоуна и морского анемона. Анемоны защищают рыбу от хищников, которые съедят рыбу-клоуна, но не хотят связываться с жалящими щупальцами анемона. Рыба-клоун, в свою очередь, защищает анемона от рыбы, называемой рыбой-бабочкой, которая ест анемоны.

В чем, по вашему мнению, может быть самая большая проблема, которую может вызвать паразитизм выводков, и почему?

Круговорот воды

Экосистемы полагаются на тонко сбалансированные циклы, чтобы функционировать должным образом.Например, в круговороте воды, называемом гидрологическим циклом , вода испаряется и поднимается в воздух, охлаждается и конденсируется, падает обратно на землю в виде осадков, а затем снова собирается. Цикл повторяется снова и снова. На диаграмме выше показан круговорот воды.

Для лучшего понимания проследите падение круговорота воды на веб-сайте Геологической службы США.

В экосистеме круговорот воды имеет решающее значение. Вы помните, что такое диапазон толерантности? Многие растения и животные имеют строгий диапазон толерантности к воде и очень восприимчивы к засухе или наводнениям.

Изучив схему и прочитав о капле воды, вы готовы написать стихотворение синквейна о воде. Синквейн (произносится как «грех тростника») – это пятистрочное стихотворение, которое следует структуре слогов.

Вот выкройка:

Строка 1: Тема – двухсложное слово или два односложных слова
Строка 2: четыре слога прилагательных или слов, описывающих тему
Строка 3: шесть слогов глаголов, которые показывают, что делает тема.
Строка 4: восемь слогов, которые что-то выражают о предмете. Это может быть приговор.
Строка 5: два слога, которые завершают все стихотворение. Может быть синонимом темы.

Вот пример:
Пустыня
Песчаный и сухой
В ожидании долгожданного дождя
Чтобы снова расцвести цветы
Засушливый

Урок 2: Вызовы экосистемам

Экосистема – это тонко сбалансированная система, которая может быть нарушена как по искусственным, так и по естественным причинам.Посмотрите доклад доктора Роба Данбара о древнем климате, который его команда обнаруживает во льдах Антарктики. Перед просмотром просмотрите приведенные ниже вопросы, чтобы иметь представление о том, что вы ищете. После просмотра возвращайтесь и отвечайте на вопросы.

Какие проблемы, как искусственные, так и естественные, обнаружены доктором Данбаром и его командой для экосистем Антарктики и Галапагосских островов?
Доктор Данбар обсуждает явления Эль-Ниньо. Эль-Ниньо – это когда обычно холодные воды на западном побережье Южной Америки нагреваются.Это вызывает все – от наводнения в Перу до засухи в Австралии. Каковы некоторые последствия этого природного явления?
Что, по вашему мнению, было самым интересным, о чем говорил доктор Данбар?

Посмотрите это видео о пустынях от Программы Организации Объединенных Наций по окружающей среде.

Предположим, вы могли бы сделать что-нибудь, чтобы помочь экосистеме пустыни. Что бы это могло быть?
Как бы вы узнали, была ли ваша идея успешной?
Можете ли вы предложить альтернативу использованию таких рек, как Рио-Гранде, для орошения сельскохозяйственных угодий?
Что можно сделать, чтобы минимизировать влияние роста населения на территорию?

Урок 3: Пищевые сети

Вы узнали, что животные и растения в экосистеме занимают свою нишу или роль в экосистеме.Одним из аспектов ниши организма является его место в пищевой сети или пищевой цепи. Термин «пищевая сеть» является наиболее предпочтительным термином, потому что это не простая цепочка; все организмы взаимосвязаны, как паутина. Животные взаимодействуют с пищей тремя способами. Они могут быть производителями, потребителями или разложителями.

Растения и водоросли обычно являются продуцентами экосистемы. Производители больше ничего не едят; они получают энергию из другого источника, часто от солнца, которое является той основой пищевой сети, как и в основе круговорота воды.Растения получают питательные вещества из почвы, воды и воздуха, поэтому им не нужно ничего есть. Но есть растения, которые поедают насекомых!
Потребители едят производителей и / или других потребителей.
Разлагатели поедают мертвые растения и животные в экосистеме, превращая их в питательные вещества, которые могут быть использованы производителями. Грибы, как и эти грибы, растущие на дереве, бактерии и черви являются наиболее распространенными разрушителями.

Растениям и животным присваивается так называемый «трофический уровень».«Трофический – это слово греческого происхождения, означающее« пища », поэтому трофический уровень – это причудливый способ сказать, где находится животное или растение в пищевой цепи. Трофические уровни – это пирамида, означающая, что, когда вы поднимаетесь по уровням, там там меньше организмов.

Итак, одна важная вещь, которую следует помнить о трофических уровнях, заключается в том, что для создания пищи для организмов на более высоких уровнях требуется множество организмов на более низких уровнях. Когда вы едите животное с высокого трофического уровня, вы, по сути, едите все, что съело животное ниже его по цепочке.Например, коровы едят траву вокруг них. Если эти коровы превратились в стейки, человек, съевший стейк, также использовал ресурс, которым была трава, а не только коровы. Чем выше вы поднимаетесь, тем больше ресурсов используете. Убедитесь в этом сами, организовав три разные пищевые сети.

Посмотрите внимательно на пирамиду трофических уровней. Прочтите описания организмов, перечисленные в таблице под пирамидой, и решите, к какому трофическому уровню они относятся.

Урок 4: Capstone project – конструируйте настольную игру экосистемы

Представьте, что вы дизайнер настольных игр.Государственное агентство обратилось к вашей компании с просьбой разработать настольную игру, чтобы научить детей экосистемам. Благодаря вашим обширным знаниям в этой области компания попросила вас возглавить этот проект. Вам нужно будет спроектировать и создать настольную игру, которую можно использовать, чтобы научить детей ключевым идеям об экосистемах, которые вы узнали. Hasbro, производитель Monopoly, сказал вам, что они хотят следующих вещей от игры: они хотят, чтобы она была веселой, сложной, не разочаровывающей, имела награду и давала свежий опыт каждый раз, когда вы играете.Вы решили убедиться, что ваша игра соответствует этим критериям.

Для этого вам нужно задать себе несколько вопросов.

Мои любимые игры? Проще всего будет разработать игру, которая будет включать в себя некоторые из тех вещей, которые вам нравятся в играх. Вам нравятся игры, требующие стратегии? Вам нравятся традиционные доски или вы предпочитаете более инновационные? Вам нравятся символы или просто маркеры? Вам нравится рисовать карты, бросать кости или сочетать и то, и другое?
Следует помнить о следующих вещах:
1. Как выиграть?
2. Сколько человек может играть? Подумайте, насколько хорошо игра будет работать с очень небольшим и / или очень большим количеством игроков.
3. Игровые поля должны иметь комбинацию положительных (движение вперед), отрицательных (движение назад) и испытаний. Пробелы – это когда вам нужно выполнить задание или ответить на вопрос, чтобы двигаться вперед, что-то получить или не отступать.
4. Вы можете найти правила для десятков существующих игр на boardgamecapital.com/board-game-rules.htm. Вы можете прочитать некоторые из них, чтобы понять, как вы хотите, чтобы ваши правила были структурированы.
Ваша игра должна состоять из следующих компонентов:
1. Доска (вы можете найти здесь шаблоны – прокрутите вниз до надписи «Настольные игры для печати» или «Хотите еще больше досок?»)
2. штук – это могут быть простые или сложные
3. Карты (вы можете использовать шаблон на следующей странице)
4. Буклет с Правилами (обязательно создайте изображение своей игры или разработайте логотип для обложки буклета)
Следуйте инструкциям в рубрике в разделе «Оценка», чтобы убедиться, что ваша игра соответствует (или превосходит) стандарты.

Расширение: есть еще много чего узнать!

Построй террариум!
- Как сделать террариум
- Новый террариум: создание красивых экспозиций для растений и природы Авторы Това Мартин и Киндра Клянефф
- Детское руководство по созданию террариума (садоводство для детей) (Робби Ридерс), Стефани Бирс
- Животные террариума от А до Я (Путеводители по компасу) by Oliver Drewes
Купи Экосферу!
Играйте в игру «Водный цикл»!
Исследование Эль-Ниньо!

Оценка

Ответы на вопросы, содержащиеся в пакете, часто могут отличаться из-за открытого характера вопросов.Учителя должны решить, насколько они хотели бы, чтобы весь план стоил (например, 100 баллов), и соответственно распределить баллы за каждый вопрос. Не считая синквейна или настольной игры, существует 42 возможных ответа (таблица в Уроке 1 содержит 12 – шесть для картинок и шесть для обведенных слов; в трофической таблице есть лишние два из-за трех ответов для волков).

Одна из возможных стратегий оценивания состоит в том, чтобы присудить по два балла каждому из возможных ответов и дать некоторым ответам три возможных балла, чтобы довести общую сумму до пятидесяти.Некоторые ответы требуют значительно более высокого уровня мышления, чем другие, и это может оправдать более высокую сумму баллов. Синквейн может принести 10 очков, тогда игра принесет 90, а общая стоимость урока составит 200 очков. Учитель может принять это как две отдельные оценки: одну за вопросы, а другую за игру.

Рубрика игры приведена ниже. Синквейн должен соответствовать требованиям синквейна, а также отражать приемлемый уровень понимания предмета стихотворения.

Взаимосвязь между эволюцией и одомашниванием пересмотрена – значение для систематики, экологии и охраны природы

https://doi.org/10.1016/j.gecco.2019.e00756Получить права и содержание

Аннотация

Одомашнивание является результатом отделение вида от его естественного экологического контекста, его интеграция в человеческий дом и модификация под антропогенным давлением. В настоящее время искусственный отбор рассматривается лишь как одна из нескольких движущих сил эволюции, которая, на наш взгляд, не учитывает антропогенный аспект приручения.Здесь мы пытаемся реконструировать историю биологических подходов к феномену одомашнивания, включая ранговые категории Линнея и использование одомашненных животных Дарвином для доказательства естественного отбора. На примере млекопитающих мы подчеркиваем важность концепции биологических видов и концепции филогенетической систематики для полного изучения природы одомашнивания. Хотя видообразование (A → B) является полным, но если вид B репродуктивно изолирован от вида A, одомашнивание приводит к превращению вида A в антропогенно-управляемую сущность («форму»), все еще являющуюся частью этого вида (A → A ).Продолжая развивать мышление, появившееся в «кильской школе» в прошлом веке, мы приводим дополнительные аргументы в пользу дифференцированного взгляда на видообразование и одомашнивание (например, временное и числовое измерение). Исходя из этого, мы размышляем о недостатках, возникающих в результате отсутствия различения между видообразованием и одомашниванием, а также о последствиях для филогенетической систематики (например, одомашненные млекопитающие как «группы кроны» на эволюционных кладограммах), экологии (например, «дегоместикация» и «повторное вымирание». ) и животноводство («видовые» потребности домашних млекопитающих).Поскольку огромный дисбаланс в отношении воздействия нескольких (антропогенных) форм по сравнению с воздействием многочисленных (естественно возникших) видов имеет большое влияние на текущий глобальный кризис биоразнообразия, необходимо пересмотреть природу одомашнивания для адекватного подхода и решения проблемы масштабов воздействия человека на биоразнообразие в глобальном масштабе. Наш подход приводит к осознанию того, что культурное влияние на биологический феномен должно приводить к более ответственному обращению с домашними животными и более устойчивым подходам к животноводству и использованию сельскохозяйственных земель в целом.

Ключевые слова

Антропогенная сущность

Концепция биологического вида

Одомашнивание

Эволюция

Млекопитающие

Конфликты между человеком и дикой природой

Филогенетическая систематика

000 Авторские статьи (0) Опубликовано Elsevier B.V.

Цитирующие статьи

Журнал Orion – Dark Ecology

Возьми единственное оставшееся дерево,
Засыпь им дыру в своей культуре.
– Леонард Коэн
Отступите в пустыню и сражайтесь.
—D. Х. Лоуренс

РУЧКА , , длина которой варьируется в зависимости от роста пользователя и в некоторых случаях изготавливается этим пользователем по его или ее спецификациям, аналогична большинству других частей инструмента тем, что имеет имя и, следовательно, собственный персонаж. Я называю это снэтом, как и большинство из нас в Великобритании, хотя его разновидности включают снайт, снайт, снэд и снед.К цепочке прикреплены две рукоятки, регулируемые по росту пользователя. На дне планки небольшое отверстие, прорезиненный протектор и металлическое D-образное кольцо с двумя шестигранными головками. В эту небольшую сборку входит хвостовик лезвия.

Этот тонкий стальной серп является центром всего инструмента. Из рода blade представляет собой ряд постоянно развивающихся видов, каждый из которых ищет и колонизирует новые ниши. В моей коллекции есть несколько травинок разных стилей – Luxor, Profisense, Austrian, а также новое элегантное лезвие Concari Felice, которое я еще даже не пробовал, длина которого варьируется от шестидесяти до восьмидесяти пяти сантиметров.У меня также есть пара ножей для канав (которые, несмотря на название, не используются, в частности, для кошения канав, а являются универсальными режущими инструментами, которые могут справиться с чем угодно, от мелкой травы до взъерошенной ежевики) и нож для кустарника, который так же толщиной, как секач, и может валить небольшие деревья. Это большие млекопитающие, которых вы можете видеть и слышать. Под ними и вокруг них срывается любое количество труднодоступных конкурентов по летней траве, и все они находят свое место в экосистеме инструмента.

Ни один из них, конечно, бесполезен, если только он не будет острым, действительно острым: достаточно острым, чтобы, если бы вы легко провели пальцем по краю, вы потеряли бы кровь.Вам нужно взять с собой в поле пару камней и использовать их регулярно – каждые пять минут или около того – чтобы лезвие оставалось точным. И вам нужно знать, как использовать наковальню и когда. Peen – слово скандинавского происхождения, первоначально означающее «бить железо до тонкости молотком», что до сих пор является его значением, хотя теперь железо было заменено сталью. Когда край вашего лезвия утолщается из-за чрезмерного использования и переточки, вам нужно вытянуть лезвие, отполировав его – холодная ковка лезвия с помощью молотка и небольшой наковальни.Это непростая работа. Я занимаюсь этим годами, но до сих пор не освоил. Вероятно, ты никогда не справишься с этим, так же как ты никогда не справишься ни с чем по-настоящему. Это отсутствие мастерства и обещание однажды достичь его – часть сложной красоты этого инструмента.

Этимология может быть интересной. Коса , первоначально преобразованная в sithe , – это древнеанглийское слово, указывающее на то, что инструмент использовался на этих островах не менее тысячи лет. Но археология отодвигает эту дату намного дальше; Были найдены римские косы с лезвиями длиной почти два метра.Основные изогнутые режущие инструменты для использования на траве появились не менее десяти тысяч лет назад, на заре сельского хозяйства и, следовательно, на заре цивилизаций. Как и инструмент, это слово тоже имеет более древнее происхождение. Протоиндоевропейский корень слова scythe – это слово sek , означающее «разрезать» или «разделять». Сек также является корневым словом серп, пила, раскол, секс и наука .

Я НЕДАВНО ЧИТАЮ собрание сочинений Теодора Качиньского.Я боюсь, что это может изменить мою жизнь. Некоторые книги делают это время от времени, и это начинает формироваться как одна из них.

Дело не в том, что Качиньский, яростный, бескомпромиссный критик техно-индустриальной системы, говорит то, чего я раньше не слышал. Я все это слышал раньше, много раз. По его собственному признанию, его аргументы не новы. Но ясность, с которой он их делает, и его отказ от запутывания воодушевляют. Кажется, я нахожусь в такой момент в своей жизни, когда я открыт для того, чтобы услышать это снова.Не знаю почему.

Вот четыре предпосылки, с которых он начинает книгу:

1. Технологический прогресс ведет нас к неминуемой катастрофе.
2. Только крах современной технологической цивилизации может предотвратить катастрофу.
3. Политические левые – первая линия защиты технологического общества от революции.
4. Что необходимо, так это новое революционное движение, посвященное уничтожению технологического общества.

Проза Качиньского скудна, а его аргументы логичны и несентиментальны, как и следовало ожидать от бывшего профессора математики с дипломом Гарварда.У меня есть склонность к сентиментальности в отношении этих вопросов, поэтому я ценю его дисциплину. Я прочитал около трети книги в данный момент, и то, как приводятся четыре аргумента, вызывает тревогу убедительно. Может быть, это то, что ученые называют «предвзятостью подтверждения», но мне трудно найти убедительные контраргументы любому из них, даже последнему. Я говорю «тревожно», потому что не хочу соглашаться с Качиньским. На это есть две причины.

Во-первых, если я в конечном итоге соглашусь с ним – и с другими подобными критиками, которых я недавно изучал, такими как Жак Эллул и Д.Х. Лоуренс, Ч. С. Льюис и Иван Иллич – мне придется изменить свою жизнь в очень глубоких отношениях. Не только в том, как я его уже изменил (избавился от телевизора, не стал владельцем кредитной карты, избегал смартфонов, электронных книг и спутниковой навигации, выращивал хотя бы часть своей еды, изучал практические навыки, сбегал из дома). город и т. д.), но как следует, глубоко. Я все еще привязан, по крайней мере, отчасти потому, что я не могу понять, куда прыгать, или на что приземлиться, или можно ли когда-нибудь уйти, прыгнув, или просто потому, что я боюсь закрыть глаза и пройти край.

Кстати, я пишу это на портативном компьютере. У него широкополосное соединение и всевозможные необычные возможности, которые я никогда не пробовал и не хотел использовать. Я в основном использую его для набора текста. Вы можете подумать, что это делает меня лицемером, и можете быть правы, но вы могли бы сделать более интересное наблюдение. Это, по словам Качиньского, то место, где мы все оказываемся, до тех пор, пока мы не решим вырваться наружу. В своем собственном случае, объясняет он, ему пришлось пережить личный психологический коллапс в молодости, прежде чем он смог избежать того, что он считал своими цепями.Он объяснил это в письме в 2003 году:

Я знал, чего хочу: поехать жить в какое-нибудь дикое место. Но я не знал, как это сделать. . . . Я не знал ни одного человека, который бы понял, почему я хотел это сделать. Итак, в глубине души я был уверен, что мне никогда не сбежать от цивилизации. Поскольку я считал современную жизнь абсолютно неприемлемой, я становился все более безнадежным, пока в возрасте 24 лет я не пришел к своего рода кризису: я чувствовал себя таким несчастным, что мне было все равно, живу я или умру.Но когда я дошел до этого момента, произошла внезапная перемена: я понял, что если мне все равно, живу я или умру, то мне не нужно бояться последствий того, что я могу сделать. Поэтому я мог делать все, что хотел. Я был свободен!

В начале 1970-х Качиньский переехал в небольшую хижину в лесах Монтаны, где работал, чтобы жить самодостаточной жизнью, без электричества, охоты и рыбалки и выращивания собственной еды. Так он прожил двадцать пять лет, пытаясь, по крайней мере сначала, сбежать от цивилизации.Но ему не потребовалось много времени, чтобы понять, что такой побег, если он когда-либо был возможен, сейчас невозможен. В его лесу было построено больше хижин, дороги были расширены, лесорубы проехали по его лесам. Каждый год над головой пролетало все больше самолетов. Однажды, в августе 1983 года, Качиньский отправился в поход к своему любимому дикому месту:

На мой взгляд, лучшим местом был самый большой остаток этого плато, датируемый третичным веком. Это что-то вроде холмистой местности, а не плоской, и когда вы подъезжаете к ее краю, вы обнаруживаете эти овраги, которые очень круто врезаются в обрывы, похожие на скалы, и там даже был водопад.. . . Тем летом вокруг моей хижины было слишком много людей, поэтому я решил, что мне нужно немного покоя. Я вернулся на плато и, когда добрался туда, обнаружил, что они проложили дорогу прямо через его середину. . . . Вы просто не представляете, как я был расстроен. Именно с этого момента я решил, что вместо того, чтобы пытаться получить дальнейшие навыки работы в дикой природе, я буду работать над восстановлением системы. Месть.

Я могу идентифицировать почти каждое слово в этом, включая, иногда, последнее.Это еще одна причина, по которой я не хочу, чтобы меня убедила позиция Качиньского. Тед Качиньский был известен ФБР как Унабомбер в течение семнадцати лет, в течение которых он отправлял посылки с бомбами из своей хижины тем, кого считал ответственными за продвижение технологического общества, которое он презирает. За эти два десятилетия он убил трех человек и ранил двадцать четыре человека. Его жертвы теряли глаза и пальцы, а иногда и жизни. Он чуть не сбил самолет. В отличие от многих других критиков техносферы, которые заняты выпуском книг, чтением лекций и обновлением своих анархо-примитивистских веб-сайтов, Качиньский не просто теоретизировал о том, чтобы быть революционером.Он имел в виду это.

НАЗАД К КУСЕ. Это древняя технология; испытанные и испытанные, улучшенные и отточенные, буквально и метафорически, на протяжении веков. Это то, что зеленые мыслители 1970-х годов называли «подходящей технологией» – фразу, которую я хотел бы увидеть воскрешенной, – и то, что несправедливо заброшенный философ Иван Ильич назвал «инструментом для веселого времяпрепровождения». Критика технологий Илличем, как и критика Качиньского, на самом деле была критикой власти. Он объяснил, что передовые технологии создают зависимость; они забрали инструменты и процессы из рук отдельных людей и передали их в метафорические руки организаций.Результатом часто была «модернизированная бедность», когда люди становились эквивалентом частей машины, а не владельцами и пользователями инструмента. В обмен на мигающие огни и трепещущие двигатели они потеряли то, что должно быть самым ценным для человека: автономность. Свобода. Контроль.

Критика Ильича, конечно, не относилась только к технологиям. Это более широко применялось в социальной и экономической жизни. Несколько лет назад я написал книгу под названием Real England , в которой, как выяснилось, тоже было весело.В частности, речь шла о том, как исчезает человеческий, народный образ жизни в моей родной стране, жертвы марша машины. Маленькие магазины были разгромлены супермаркетами, семейные фермы вытеснены из бизнеса мировым сельскохозяйственным рынком, древние фруктовые сады были застроены под жилищное строительство, пабы закрыты девелоперами и вмешательством государства. Книга снова оказалась об автономии и контроле: о том, что людям нужно контролировать свои инструменты и места, а не оставаться винтиками в машине.

Критики этой книги назвали ее ностальгической и консервативной, как и все подобные книги. Они путали стремление к автономии в человеческом масштабе и к независимому характеру, причудливости, беспорядку и творчеству, которые обычно возникают в результате этого, с желанием вернуться в какой-то воображаемый «золотой век». Это знакомая критика, ленивая и скучная. В наши дни, когда я сталкиваюсь с подобными раскопками, я люблю цитировать Э. Ф. Шумахера, который ответил на обвинение в том, что он был «чудак», сказав: «Шатун – очень элегантное устройство.Он маленький, прочный, легкий, энергоэффективный и совершает настоящие революции ».

Тем не менее, если честно, я вынужден признать, что в одном смысле критики могли что-то сказать. Если вы хотите жить в человеческом масштабе, вам, несомненно, нужно оглянуться назад. Если была эпоха человеческой автономии, мне кажется, что она, вероятно, уже позади. Это, конечно, не впереди нас или не очень надолго; нет, если мы не изменим курс, чего мы не хотим делать.

Ответ Шумахера напоминает нам, что Иван Ильич был далеко не единственным мыслителем, который выступил с критикой бесчеловечного воздействия мегатехнологий как на человеческую душу, так и на человеческое тело.Э. Ф. Шумахер, Леопольд Кор, Нил Почтальон, Жак Эллул, Льюис Мамфорд, Киркпатрик Сейл, Джерри Мандер, Эдвард Голдсмит – идет длинная перекличка имен, мыслителей и деятелей, поборников соответствующей энергии и дружеских инструментов, исследователей парадигмы. Какое-то время, в 60-е и 70-е годы, они были на пике популярности. Затем они были похоронены Тэтчер и Рейганом на три десятилетия дешевой нефти и покупок. Поначалу их восхваляли как провидцев, по крайней мере, некоторые, но те, кто их помнил, высмеивали как возвратов.Самодельные бомбы Качиньского, заделанные строганным деревом, подключенные к батареям и спрятанные в книгах, были тщетной попыткой вызвать революцию из пепла их мышления. В результате он проведет остаток своей жизни в Федеральной административной тюрьме высшей инстанции во Флоренции штата Колорадо – несомненно, в одном из самых непринужденных и веселых мест на земле.

Но все меняется. Сегодня, когда три десятилетия дешевого топлива, свободных денег и экономической замкнутости пришли в трясущуюся, обрушивающуюся остановку, внезапно Тэтчер, Рейган и вопящие, истощенные верующие из фридманских аналитических центров начинают выглядеть как возвращение назад.Другое православие находится в агонии. То, что происходит дальше, меня интересует и беспокоит.

КАЖДОЕ ЛЕТО Я провожу курсы космонавтики на севере Англии и в Шотландии. Я обучаю навыкам, которые приобрел с помощью этого инструмента за последние пять или шесть лет, людей, которые никогда не использовали его раньше. Это, наверное, самое приятное, что я делаю во всех смыслах, кроме того, что я отец для своих детей (а косить легче, чем отцовство). Письмо тоже приносит удовлетворение, интеллектуально, а иногда и эмоционально, но физически оно утомительно и утомительно: часы перед компьютером или заметки в книгах, или чтение и мышление, или попытки думать.

Стрижка косой на некоторое время отключает трепещущий мозг или, по крайней мере, его рациональную часть, оставляя только примитивную часть, интуитивное сознание рептилии, работающим в полной мере. Правильное использование косы – это медитация: ваше тело настроено на инструмент, ваш инструмент – на землю. Вы концентрируетесь, не задумываясь, вы следите за рельефом земли лицевой стороной лезвия, вы чувствуете остроту лезвия, вы можете слышать птиц, видеть вещи, движущиеся по траве впереди вас.Все связано со всем остальным, а если нет, то не работает. Кончик вашего лезвия вонзается в землю, вы притупляете край кротовины, которую не заметили, вы тянете мышцу на спине, вы режете палец во время затачивания. Сосредоточенность – расслабленное сосредоточение – это ключ к хорошей стрижке. Толстой, который, очевидно, писал по опыту, объяснил это в Анна Каренина:

Чем дольше Левин косил, тем чаще он испытывал те моменты забвения, когда казалось, что его руки уже не косой качают, а сама коса все его тело, такое сознательное и полное жизни; и, как по волшебству, регулярно и определенно, даже не задумываясь, работа выполнялась сама собой.Это были благословенные моменты.

Люди приходят на мои курсы по разным причинам, но большинство из них хотят научиться использовать этот инструмент в практических целях. Иногда они управляют заповедниками или полями для гольфа. Некоторые из них хотят контролировать осоковую траву, крапиву или ежевику на своих полях или в садах или уничтожать пырей на своих приусадебных участках. Некоторые хотят подстричь газоны или обочины. В этом году я также провожу несколько курсов для людей с проблемами психического здоровья, использую инструменты, которые помогают им укорениться в практической успокаивающей работе.

Тем не менее, реакция большинства людей, когда я говорю им, что я косный учитель, одинакова: недоверие или веселье, или вежливый интерес, обычно накладываемые на ощущение, что это что-то причудливое и довольно глупое, в котором нет особого места. в современном мире. В конце концов, у нас теперь есть косилки и газонокосилки, и они шумнее, чем косы, имеют кнопки, используют электричество или бензин, и поэтому они должны работать лучше, верно?

Я, , конечно, сказал бы это, но нет, это неправильно.Конечно, если у вас есть луг площадью пять акров и вы хотите косить траву на сено или силос, вы сделаете это намного быстрее (хотя и не обязательно более эффективно) с трактором и косилкой, чем с косой. team, как это делалось до 1950-х годов. Однако в человеческом масштабе коса по-прежнему правит.

Например, все большее число людей, которых я обучаю, ищут альтернативу кусторезу. Кусторез – это, по сути, механическая коса.Это отличный тяжелый механизм, которым нужно управлять обеими руками, и пользователь должен одеваться как Дарт Вейдер, чтобы махать им по траве. Он ревет, как мотоцикл, изрыгает пары и требует регулярной диеты на ископаемом топливе. Он прорубает траву, а не режет ее чисто, как лезвие косы. Он более громоздкий, опасный, не более быстрый и гораздо менее приятный в использовании, чем инструмент, который он заменил. И тем не менее, вы видите его везде: на обочинах автомагистралей, в парках, даже, ради всего святого, в заповедниках.Это ужасная, неуклюжая, уродливая, шумная, неэффективная вещь. Так почему люди его используют и почему до сих пор смеются над косой?

Задавать этот вопрос в таких терминах – значит неправильно понимать, что происходит. Кусторезы не используют вместо кос, потому что они лучше; они используются, потому что их использование обусловлено нашим отношением к технологиям. Дело не в производительности, и не в эффективности. Религия – это суть: религия сложности. Миф о прогрессе проявляется в форме инструмента.Пластик лучше дерева. Подвижные части лучше неподвижных. Шумные вещи лучше, чем тихие. Сложные вещи лучше простых. Новое лучше старого. Мы все верим в это, хотим мы того или нет. Так нас воспитывали.

ДОМАШНЕЕ, курение трубки, видения Иллича и Шумахера из початков и соломы возвращают нас в то время, которое мы хотели бы считать более добрым: время, когда никто не рассылал по почте бомбы в погоне за более мягким миром.Это было рождением того, что впоследствии стало известно как «зеленое» движение. Иногда мне нравится говорить, что движение зародилось в тот же год, когда я был – 1972, год, когда легендарный отчет Пределы роста был заказан Римским клубом – и это достаточно близко к истине, чтобы быть отправная точка для повествования.

Если «зеленое движение» зародилось в начале 1970-х, то 1980-е, когда нужно было спасать китов и защищать тропические леса, были его юностью.Его празднование совершеннолетия состоялось в 1992 году в бразильском городе Рио-де-Жанейро. Саммит Земли 1992 года представлял собой собрание обещаний и обязательств: бороться с изменением климата, защищать леса, защищать биоразнообразие и содействовать так называемому «устойчивому развитию» – новой концепции, которая в следующие два десятилетия станет наиболее актуальной. модно в мировой политике и бизнесе. Тогда будущее зелени выглядело безоблачным. Часто бывает, когда тебе двадцать.

Спустя два десятилетия все выглядит иначе.В 2012 году бюрократы, активисты и министры снова собрались в Рио для подведения итогов под названием «Рио + 20». Это сопровождалось обычными резкими требованиями оптимизма и надежды, но ничто не могло скрыть пустоту упражнения. Все экологические проблемы, выявленные на первоначальном Саммите Земли, за прошедшие двадцать лет обострились, часто намного хуже, и нет никаких признаков того, что это изменится.

Зеленое движение, которое, казалось, несло все на себе в начале 1990-х, погрузилось в глубокий кризис среднего возраста.Невозможность существенно изменить ни систему, ни поведение общественности, атакованная растущим движением «скептиков» и общественной скукой из-за того, что им уделяют внимание углеродом и потреблением, колонизированная новым поколением корпоративных спонсоров, для которых «устойчивость» просто Еще одна возможность для продажи вещей, зеленые видят рассвет зловещих осознаний: несмотря на всю свою работу, их страсть, их приверженность и тот факт, что большая часть того, что они говорили, в целом было правильным, они проигрывают.Нет никакой вероятности, что мир пойдет их путем. Сейчас в большинстве зеленых кругов рано или поздно возникает один и тот же вопрос: что, черт возьми, нам делать дальше?

Есть много людей, которые думают, что знают ответ на этот вопрос. Один из них – Питер Карейва, который хотел бы думать, что он и ему подобные представляют будущее защиты окружающей среды, и который может оказаться правым. Карейва – главный научный сотрудник The Nature Conservancy, одной из крупнейших в мире экологических организаций.Он ученый, ревизионист и один из растущего числа бывших зеленых, которых лучше всего назвать «неоэкологами».

Сходство между этой объединяющейся группой и фридманитскими «неолибералами» начала 1970-х интригует. Подобно неолибералам, неоэкологи пытаются прорваться сквозь линии старой ортодоксии, которая явно исчерпала себя и запуталась. Как и неолибералы, они в основном американцы и в основном мужчины, и они делают упор на научное измерение и экономический анализ, а не на другие способы видения и измерения.Подобно неолибералам, они группируются вокруг нескольких ключевых аналитических центров: затем Института экономики, Института Катона и Института Адама Смита; теперь – Институт прорыва, Фонд «Долгое время» и Копенгагенский консенсус. Подобно неолибералам, их число начинает расти в период глобального коллапса и неопределенности. И, как неолибералы, они думают, что у них есть радикальные решения.

Идеи Карейвы – хорошее начало для понимания неоэкологов.Он – откровенный бывший защитник природы, который теперь считает, что большая часть того, что зеленые думают, что они знают, неверно. Он говорит, что природа более стойкая, чем хрупкая; наука это доказывает. «Люди деградируют, разрушают и распинают окружающую среду, – говорит он, – и в 80% случаев она довольно хорошо восстанавливается». Пустыни не существует; все это когда-то находилось под влиянием людей. Попытки защитить большие функционирующие экосистемы от человеческого развития в большинстве случаев бесполезны; людям нравится развитие, и вы не можете им помешать.Природа жестока и приспособится к этому: «Сегодня койоты бродят по центру Чикаго, а соколы-сапсаны поражают жителей Сан-Франциско, когда они мчатся по каньонам небоскребов. . . . Разрушая среду обитания, мы создаем новые ». Теперь, когда «наука» показала нам, что нет ничего «первозданного», а природа «адаптируется», нет причин беспокоиться о многих традиционных экологических целях, таких как, например, защита среды обитания тропических лесов. «Останавливает вырубку лесов в Амазонии. . . достижимый?” он спрашивает. “Это вообще необходимо?” Каким-то образом вы знаете, какой будет ответ, прежде чем он даст его вам.

Если это похоже на то, с чем может выступить правый политик, то это потому, что это так. Но Карейва не одинока. Вариации на эту тему недавно выдвинули американский мыслитель Стюарт Брэнд, британский писатель Марк Линас, датский антизеленый плакатист Бьёрн Ломборг, а также американские писатели Эмма Маррис, Тед Нордхаус и Майкл Шелленбергер. Они, в свою очередь, опираются на работу, проделанную в прошлом другими самопровозглашенными «зелеными еретиками», такими как Ричард Д.Норт, Брайан Клегг и Уилфред Бекерман.

Помимо охраны природы, неоэкологов отличает свое отношение к новым технологиям, которое они почти всегда считают положительным. Цивилизацию, природу и людей можно «спасти», только с энтузиазмом принявшись за биотехнологию, синтетическую биологию, ядерную энергетику, геоинженерию и все остальное с приставкой «новый», которая раздражает Гринпис. Традиционный зеленый акцент на «пределах» отвергается как наивный. Сейчас мы, говоря словами Брэнда, «как боги», и мы должны сделать шаг вперед и принять нашу ответственность за рациональное управление планетой с помощью новых технологий, руководствуясь просвещенной наукой.

Неоэкологи также склонны проявлять возбужденный энтузиазм по поводу рынков. Им нравится устанавливать цену на такие вещи, как деревья, озера, туман, крокодилы, тропические леса и водоразделы, все из которых могут предоставлять «экосистемные услуги», которые можно покупать и продавать, измерять и подсчитывать. С этим связано почти религиозное отношение к научному методу. Все, что имеет значение, можно измерить наукой и оценить по рынкам, и любые претензии без указания цифр можно легко отклонить.Это преподносится как «прагматизм», но на самом деле это нечто совершенно иное: попытка исключить из зеленых дебатов любые вмешательства, основанные на морали, эмоциях, интуиции, духовной связи или простом человеческом чувстве.

Кое-что из этого может шокировать некоторых зеленых старой гвардии – в этом суть – но это вряд ли новое сообщение. Фактически, это очень старый; это просто вариант старого Веллсовского технооптимизма, который обещал нам рог изобилия уже более века. Это старомодное повествование о большой науке, больших технологиях и больших деньгах, пропущенное через линзы Интернета и украшенное более святыми разговорами о спасении бедных и кормлении мира.

Но хотя они и горят крикливым рвением рожденных свыше, неоэкологи не совсем ошибаются. На самом деле они правы как минимум наполовину. Они правы, говоря, что общечеловеческие, дружеские подходы тех мыслителей 1970-х годов никогда не сработают, если мир будет продолжать формулировать себя в соответствии с требованиями позднего капиталистического индустриализма. Они правы, говоря, что мир, в котором проживает 9 миллиардов человек, стремящихся к статусу потребителей среднего класса, не может быть поддержан просторечными подходами.Они правы, говоря, что воздействие человека на планету огромно и необратимо. Они правы, говоря, что традиционные природоохранные мероприятия иногда идеализировали доиндустриальную природу. Они правы в том, что кампании зеленых НПО часто преувеличивают и лукавят. И они правы, когда говорят, что грины ударились о стену, и что, продолжая биться головой о нее, это не приведет к ее сносу.

Интересно, однако, то, что они продолжают строить на этом фундаменте.Первый признак того, что это не простой «экопрагматизм», как заявлено, а нечто совершенно иное, появляется, когда вы читаете такие абзацы:

На протяжении десятилетий люди безоговорочно принимали идею о том, что наша цель – сохранить природу в ее первозданном, до-человеческом состоянии. Но многие ученые пришли к выводу, что это устаревшая мечта, которая мешает смелым новым планам по сохранению окружающей среды и мешает нам иметь более полные отношения с природой.

Это рекламный ролик к книге Эммы Маррис « Буйный сад: спасение природы в пост-диком мире» , хотя он мог бы быть откуда угодно в каноне неоэкологов.Но кто такие «многие люди», которые «безоговорочно приняли» эту линию? В свое время я встречал много защитников природы и защитников окружающей среды, и я не думаю, что когда-либо встречал человека, который верил, что существует такая вещь, как «первозданная, дочеловеческая» природа. Они действительно считали, что все еще существуют крупномасштабные функционирующие экосистемы, которые стоит вставать с постели, чтобы защитить от разрушения.

Чтобы понять почему, рассмотрим случай с Amazon. Что мы ценим в лесах Амазонки? Стремятся ли люди защитить его, потому что верят, что он «первозданный» и «до-человеческий»? Совершенно очевидно, что нет, поскольку здесь обитает и собирает урожай большое количество племен, некоторые из которых живут здесь тысячелетия.Амазонка не важна, потому что она «нетронутая»; это важно, потому что это дико в том смысле, что оно своенравно. В нем живут люди, но они не создают и не контролируют его. Он изобилует огромным, изменчивым, сложным разнообразием как человеческой, так и нечеловеческой жизни, и ни один вид не доминирует в этом миксе. Это сложная работающая экосистема, которая также является системой культуры человека, потому что в любом достойном мире они взаимосвязаны.

Это то, к чему всегда призывало разумное зеленое мышление: человеческая и нечеловеческая природа работают в определенной степени гармонии в современном мире компромиссов и изменений, в котором, тем не менее, стоит придерживаться некоторых принципов.«Природа» – ресурс для людей, и всегда была им; мы все должны есть, строить укрытие, охотиться, жить за счет его щедрости, как и любое другое существо. Но это не мешает нам понять, что оно имеет практическую, культурную, эмоциональную и даже духовную ценность помимо этого, что в равной степени необходимо для нашего благополучия.

Неоэкологам, разумеется, не до такой ерунды. У них есть большой соломенный человек, которого нужно создавать и сбивать, и как только они это сделают, они могут перейти к действительно важной части своего сообщения.Вот Карейва, делающий снимок денег в журнале Breakthrough Journal с коллегами-авторами Мишель Марвье и Робертом Лалашем:

Вместо того, чтобы преследовать цель защиты биоразнообразия ради биоразнообразия, новый природоохранный орган должен стремиться к укреплению тех природных систем, которые приносят пользу самому большому количеству людей. . . . Сохранение будет измерять свои достижения в значительной степени по их значимости для людей.

Вот оно, черным по белому: дикая природа мертва, а то, что осталось от природы, предназначено для людей.Мы можем эффективно делать то, что нам нравится, и должны. Так говорит наука! Был начерчен полный круг, зелень была похоронена их собственными детьми, а под землей вместе с ними ушло их наивное, романтическое и антинаучное убеждение, что нечеловеческая жизнь имеет какую-то ценность, превосходящую то, что мы, современные люди, можем использовать.

«Пустыню можно спасти навсегда, – утверждает Тед Качиньски, – только устранив техноиндустриальную систему». Я начинаю думать, что неоэкологи могут оставить восхитительно ироничное наследие: доказать правоту Унабомбера.

В СВОЕЙ КНИГЕ Краткая история прогресса Рональд Райт вводит термин «ловушка прогресса». Ловушка прогресса, говорит Райт, – это краткосрочное социальное или технологическое улучшение, которое в долгосрочной перспективе оказывается шагом назад. К тому времени, когда это будет осознано – если это когда-либо произойдет, – уже слишком поздно менять курс.

Самый ранний пример, который он приводит, – это улучшение техники охоты в эпоху верхнего палеолита, около пятнадцати тысяч лет назад. Райт отслеживает исчезновение дикой природы в огромных масштабах всякий раз, когда доисторические люди прибывали на новый континент.Как объясняет Райт: «Некоторые из их убойных участков были почти промышленными по размеру: 1000 мамонтов одновременно; более 100 000 лошадей в другом ». Но тут была загвоздка:

Совершенство охоты означало конец охоты как образа жизни. Легкое мясо означало больше детей. Больше младенцев – больше охотников. Больше охотников рано или поздно означало меньше дичи. Большинство великих миграций людей по всему миру в то время, должно быть, было вызвано нуждами, поскольку мы разорили землю своими передвижными пирами.

Это ловушка прогресса. Каждое улучшение наших знаний или наших технологий создает новые проблемы, которые требуют новых улучшений. Каждое из этих улучшений имеет тенденцию делать общество больше, более сложным, менее человечным, более разрушительным для нечеловеческой жизни и с большей вероятностью разрушиться под собственной тяжестью.

Спенсер Уэллс продолжает эту историю в своей книге Pandora’s Seed , ревизионистской истории развития сельского хозяйства. История, которую нас всех учили в школе – или меня, во всяком случае, – это то, что люди «развили» или «изобрели» сельское хозяйство, потому что они были достаточно умны, чтобы понять, что оно станет основой лучшего образа жизни, чем охота и собирательство. .Это то же самое отношение, которое заставляет нас предполагать, что косилка – лучший способ косить траву, чем коса, и это кажется столь же ошибочным. Как показывает Уэллс, анализ скелетов людей, живших до и после перехода к земледелию в палеолите, демонстрирует нечто замечательное: полное падение качества жизни, когда было принято земледелие.

Охотники-собиратели, жившие в период палеолита, между 30 000 и 9 000 до н.э., в среднем были выше – и, следовательно, косвенно здоровее – чем любые люди с тех пор, включая людей, живших в Америке конца двадцатого века.Их средняя продолжительность жизни была выше, чем в любой другой период в следующие шесть тысяч лет, а их здоровье, по оценке путем измерения глубины тазового отверстия их скелетов, снова оказалось лучше, чем в любой другой период с тех пор, включая настоящее. день. Этот коллапс индивидуального благосостояния, вероятно, был связан с тем, что оседлый сельскохозяйственный образ жизни физически тяжелее и более подвержен болезням, чем жизнь меняющегося сообщества охотников-собирателей.

Вот вам и прогресс. Но почему в этом случае, спрашивает Уэллс, какое-либо сообщество перешло бы от охоты и собирательства к сельскому хозяйству? Кажется, ответ таков: не потому, что они хотели, а потому, что должны были.Они положили конец своей охоте и собирательству, слишком преуспев в этом. Они убили большую часть своей добычи и увеличили свою численность до уровня, при котором все они могли выжить. Они попали в ловушку прогресса.

С тех пор мы попадаем в них. Посмотрите на предложения неоэкологов в этом свете, и вы увидите их как серию попыток вырвать нас из ловушек прогресса, в которые нас загнали их предшественники. Например, генетически модифицированные культуры регулярно продаются нам как средство «накормить мир».«Но почему мир голоден? По крайней мере, частично из-за предыдущей волны сельскохозяйственных улучшений – так называемой Зеленой революции, которая между 1940-ми и 1970-ми годами способствовала развитию новой формы сельского хозяйства, которая зависела от высокого уровня пестицидов и гербицидов, новых сельскохозяйственных технологий и высокоурожайных культур. сорта сельскохозяйственных культур. Прогрессисты провозглашают Зеленую революцию, якобы «накормившей миллиард человек», которые в противном случае голодали бы. И, возможно, так оно и было; но потом нам пришлось кормить их – или, лучше сказать, нас? – и наших детей.Тем временем было обнаружено, что пестициды и гербициды убивают огромные массивы диких животных, а высокоурожайные монокультурные культуры разрушают как здоровье почвы, так и разнообразие сельскохозяйственных культур, что в предыдущие века помогло предотвратить распространение болезни и снизила вероятность неурожая.

Именно в этом контексте мы теперь должны слушать лекции неоэкологов и других, которые настаивают на том, что ГМ-культуры являются моральным обязательством, если мы хотим накормить мир и спасти планету: именно те аргументы, которые приводились в прошлый раз. .ГМ-культуры – это попытка решить проблемы, вызванные последней ловушкой прогресса; они также следующие. Я готов поспорить на большие деньги, что через сорок лет преемники неоэкологов будут приводить точно такие же аргументы о необходимости принятия следующей волны технологий, необходимых, чтобы вытащить нас из ловушки, которая ГМ-культуры аккуратно нас засадили. Возможно, это будет мясо, выращенное в чанах, или синтетическая пшеница, или какие-то нанобиогуббины, о которых еще не догадываются.В любом случае это будет жизненно важно для роста и прогресса, а также моральной необходимостью. Как сказал бы Курт Воннегут: «Так оно и есть».

«Романтизировать прошлое» – знакомое обвинение, выдвинутое в основном людьми, которые думают, что романтизировать будущее – это более взрослый способ. Но не обязательно убеждать себя, что палеолитические охотники-собиратели жили в раю, чтобы наблюдать, что прогресс – это храповик, каждый поворот заставляющий нас все сильнее задействовать механизмы машины, которую мы были вынуждены создать для решения проблем, созданных прогрессом.Слишком поздно думать о рациональном демонтаже этой машины – да и в любом случае кому это нужно? Мы не можем отрицать, что это приносит нам пользу, даже если оно постепенно душит нас и наш мир. Эти преимущества – то, что заставляет нас в основном молчать и не жаловаться, пока машина, по словам поэта Р. С. Томаса, движется «над вероучениями и шедеврами»:

Машина показалась
Вдали, напевая себе
Денег. Его песня была паутиной
Они были пойманы, мужчины и женщины
Вместе.Деревни были как мухи
Быть высосанным пусто.
Бог спрятал
Слезу. Хватит, хватит,
Командовал, а машина
Посмотрела на него и продолжала петь.

В ТЕЧЕНИЕ СЛЕДУЮЩИХ нескольких лет старое зеленое движение, на котором я вырос, скорее всего, развалится. Многие из этих вещей будут подобраны и сохранены растущими рядами неоэкологов. Мейнстрим зеленого движения в последние годы открылся для их достижений с его навязчивым вниманием к углеродным и энергетическим технологиям и его отказом выступать за субъективное, народное, нетехническое взаимодействие с природой.Неоэкологи имеют большое преимущество перед старыми зелеными своими угрожающими разговорами об ограничениях роста, изменении поведения и прочем подобном противозаконном: они говорят этой цивилизации то, что она хочет слышать. Он хочет услышать, что из ловушки прогресса, в которую попала наша цивилизация, можно вырваться, надувая зеленый технологический пузырь, на котором мы можем весело плыть в будущее, счастливые, как боги, и в равной степени контролирующие ситуацию.

В ближайшей перспективе будущее принадлежит неоэкологам, и на него будет тяжело смотреть.Однако в долгосрочной перспективе я полагаю, что они потерпят неудачу по двум причинам. Во-первых, пузыри всегда лопаются. Наша цивилизация начинает разрушаться. Мы находимся в начале разворачивающегося экономического и социального коллапса, который может длиться десятилетиями или дольше, и который разыгрывается на фоне планетарного экоцида, который, кажется, никто не может предотвратить. Мы не боги, и наши машины не избавят нас от этого крючка, какими бы умными они ни были и как бы нам ни хотелось в это верить.

Но есть и другая причина того, что новая порода вряд ли сможет построить мир, который они хотят видеть: мы не – даже они – в первую очередь рациональные, логические или «научные» существа. Наше человеческое отношение к остальной природе не похоже на анализ бактерий в чашке Петри; это больше похоже на сложные отношения любви-ненависти, которые могут быть у нас с любовниками, родителями или братьями и сестрами. Это то, кем мы являемся, невысказанные и чувственные, разочаровывающие, вдохновляющие, жизненно важные и невозможные для коллегиальной оценки.Вы можете достичь части этого с помощью аналитического ума, но остальное останется похороненным в древнем лесном дне человеческой эволюции и в глубинах наших старых обезьяньих мозгов, которые видят в картинках и думают историями. Цивилизация всегда была проектом контроля, но вы не можете выиграть войну против дикой природы внутри себя.

Можно ли прочитать слова кого-то вроде Теодора Качиньского и убедиться в его доводах, даже если вы отвергаете то, что он сделал со знанием дела? Можно ли рассматривать человеческую культурную эволюцию как серию ловушек прогресса, в последнюю из которых вы попадаете, как муха на росянку, без возможности спастись? Можно ли с ужасом наблюдать за разворачивающимся человеческим нападением на природу, быть полными решимости сделать все возможное, чтобы остановить его, и в то же время знать, что многое из этого не может быть остановлено, что бы вы ни делали? Можно ли видеть будущее темнее и темнее? отвергнуть ложные надежды и отчаянный псевдооптимизм, не впадая в отчаяние?

Так и должно быть, потому что я сейчас там, где я.Но куда мне идти дальше? Что мне делать? Между Качиньским и Карейвой, что я могу найти, чтобы сесть, что все еще будет удерживать мой вес?

Я не уверен, что знаю ответ. Но я знаю, что пути назад уже нет. И я знаю, что сейчас мы не движемся к созданию дружеских инструментов. Мы не идем к развитию в человеческом масштабе. Эта культура касается супермаркетов, а не маленьких магазинчиков; синтетическая биология, а не намеренное сообщество; кусторезы, а не косы. Это культура, которая сначала развивает новые формы жизни, а потом задает вопросы; вид, который, по словам поэта Робинсона Джефферса, «ломает себе ноги из-за собственного ума».”

Как выглядит ближайшее будущее? Я сделал ставку на странную и неземную комбинацию продолжающегося коллапса, который продолжит фрагментировать как природу, так и культуру, и новую волну техно-зеленых «решений», раскрываемых в обреченной попытке предотвратить его. Сейчас я не верю, что что-то может разорвать этот круг, исключая какую-то перезагрузку: такую, которую мы уже много раз видели в истории человечества. Какое-то падение на более низкий уровень цивилизационной сложности. Что-то вроде шторма, который сейчас заметно назревает вокруг нас.

Если вам это не нравится, но вы знаете, что не можете это остановить, что это вас оставит? Ответ заключается в том, что это оставляет вас с обязательством быть честным в отношении того, где вы находитесь в великом историческом цикле, и что вы можете делать, а что нет. Если вы думаете, что можете вывести нас из ловушки прогресса с помощью новых идей или новых технологий, вы зря теряете время. Если вы думаете, что обычное «агитационное» поведение сработает сегодня, а вчера оно не сработало, вы зря потратите время.Если вы думаете, что машину можно реформировать, приручить или вывести из строя, вы зря потратите время. Если вы составите грандиозный план улучшения мира, основанный на науке и рациональных аргументах, вы зря потратите время. Если вы попытаетесь жить прошлым, вы зря потратите время. Если вы романтизируете охоту и собирательство или отправляете бомбы владельцам компьютерных магазинов, вы зря потратите время.

И поэтому я спрашиваю себя: что в этот исторический момент не было бы пустой тратой моего времени? И я прихожу к пяти предварительным ответам:

One: Вывод средств.Если вы сделаете это, многие люди назовут вас «пораженцем» или «обманщиком» или заявят, что вы «выгорели». Они скажут вам, что вы обязаны работать во имя климатической справедливости или мира во всем мире или во имя прекращения плохих вещей повсюду, и что «сражаться» всегда лучше, чем «бросить курить». Игнорируйте их и примите участие в очень древней практической и духовной традиции: уходить из боя. Уходите не цинизмом, но ищущим умом. Отойдите, чтобы позволить себе спокойно расслабиться и почувствовать, интуитивно понять, что подходит для вас и что может потребоваться от вас природе.Отступить, потому что отказ помочь машине продвинуться вперед – отказ еще больше затягивать храповик – это глубоко моральная позиция. Отступите, потому что действие не всегда эффективнее бездействия. Отойдите, чтобы изучить свое мировоззрение: космологию, парадигму, предположения, направление движения. Все реальные изменения начинаются с отказа.

Два: Сохранение нечеловеческой жизни. Ревизионисты будут продолжать говорить нам, что дикость мертва, природа для людей, а прогресс – это Бог, и они будут продолжать ошибаться.Еще многое осталось от дикого разнообразия Земли, но, возможно, оно останется ненадолго. Человеческая империя – величайшая угроза тому, что осталось от жизни на земле, и вы являетесь ее частью. Что вы можете сделать – действительно сделать на практическом уровне – с этим? Может быть, вы сможете купить землю и заново ее освоить; может быть, вы позволите своему саду развиваться бесплатно; может быть, вы можете работать в группе по охране природы или создать ее самостоятельно; может быть, вы можете поставить свое тело на путь бульдозера; возможно, ты сможешь использовать свои навыки, чтобы предотвратить разрушение еще одного дикого места.Как вы можете создать или защитить пространство, чтобы нечеловеческая природа могла легче дышать; как вы можете дать тому, что не нам шанс пережить наши аппетиты?

Три: Пачкайте руки. Во что-то укоренитесь: в какой-то практической работе, в каком-то месте, в каком-то способе выполнения. Возьмите косу или аналог и выйдите на улицу и выполняйте физическую работу на чистом воздухе в окружении вещей, которые вы не можете контролировать. Отойдите от ноутбука и выбросьте смартфон, если он у вас есть.Закрепляйте себя в вещах и местах, учитесь или практикуйте навыки общения в человеческом масштабе. Только делая это, а не просто говоря об этом, вы узнаете, что реально, а что нет, что имеет смысл и что такое жаркий воздух.

Четыре: Настаивая на том, что природа имеет ценность, превышающую полезность. И всем рассказывать. Помните, что вы одна из многих форм жизни, и поймите, что все имеет внутреннюю ценность. Если хотите назвать это «экоцентризмом» или «глубокой экологией», сделайте это.Если вы хотите назвать это как-нибудь иначе, сделайте это. Если вы хотите искать вдохновения в племенных обществах, сделайте это. Если это кажется слишком липким, просто посмотрите в небо. Сядьте на траву, прикоснитесь к стволу дерева, пройдите по холмам, копайте в саду, посмотрите, что вы найдете в почве, поразитесь, что, черт возьми, может быть эта штука под названием жизнь . Цените его таким, какой он есть, постарайтесь понять, что это такое, и не испытывайте ничего, кроме жалости или презрения к людям, которые говорят вам, что его единственная ценность заключается в том, что они могут извлечь из него.

Five: Строительство убежищ. Грядущие десятилетия, вероятно, поставят под сомнение многое из того, что, как мы думаем, мы знаем о прогрессе и о том, кем мы являемся по отношению к остальной природе. Передовые технологии бросят вызов нашему пониманию того, что значит быть человеком, в то время как волна вымирания надвигается. Продолжающийся коллапс социальной и экономической инфраструктуры и самой сети жизни убьет многое из того, что мы ценим. В этом контексте спросите себя: какой силой вы обладаете, чтобы сохранять ценное – существ, навыки, вещи, места? Можете ли вы работать вместе с другими или в одиночку, чтобы создать места или сети, которые будут служить убежищами от надвигающейся бури? Можете ли вы думать или действовать, как библиотекарь монастыря в Средние века, охраняя старые книги, когда за пределами империи возникают и падают?

Теперь будет очевидно, что в этих последних пяти абзацах я говорил сам с собой.Это вещи, которые имеют для меня смысл прямо сейчас, когда я думаю о том, что грядет и что я могу сделать, все же с некоторой радостью и решимостью. Если вы не чувствуете отчаяния, в такие времена вы еще не живы полностью. Но должно же быть что-то за пределами отчаяния; а точнее то, что его сопровождает, как попутчик в дороге. Это мой подход прямо сейчас. Я полагаю, что это развитие личной философии темных времен: темной экологии. Ничто из этого не спасет мир – но тогда нет никакого спасения мира, и те, кто говорят, что есть, те, от кого вы должны спасти его.

СЕЙЧАС мне надоело писать. Моя голова гудит от этого. Я собираюсь забрать свою новую косу, с любовью сделанную для меня из сахарного клена, прекрасный предмет сам по себе, на который я могу смотреть часами. Я собираюсь поднять его, пойти и поищу траву, чтобы ее покосить.

Я собираюсь срезать его большими полосами, мое лезвие скользит сквозь растительность, оставляя его позади меня элегантными изогнутыми валками. Я собираюсь идти вперед, следуя по земле, опустошая голову, управляя землей, не как бог, а как арендатор.Я собираюсь дышать все еще чистым воздухом, слушать все еще поющих птиц и размышлять о том, что земля старше и тверже, чем машина, которая ее ест, что она действительно более упругая, чем хрупкая, и это изменение приходит быстро, и это знание не то же самое, что мудрость.

Коса – старый инструмент, но он изменился за тысячелетия своего существования, изменился и адаптировался так же, как и люди, которые владеют ею, и травы, которые она предназначена для скашивания.Подобно микрочипу или двигателю внутреннего сгорания, это технология, которая позволила нам управлять окружающей средой и управлять ею, а также увеличивать скорость этих манипуляций и контроля. Коса – тоже ловушка прогресса. Но он достаточно ограничен по скорости и применению, чтобы можно было осуществлять этот контроль таким образом, чтобы он был понятен отдельным людям и подотчетен им. Это компромисс, который мы можем контролировать, насколько мы можем контролировать что-либо; этап путешествия, который мы все еще можем понять.

Изменения есть всегда, как с радостью сказал бы вам неоэколог; но есть разные качества изменений. Есть изменения в человеческом масштабе и есть изменения в промышленном масштабе; есть изменения, ведущиеся потребностями сложных систем, и изменения, ведущиеся потребностями отдельных людей. Существует управляемая скорость эволюции, и есть хаотичный, возбужденный рывок к сияющим предметам, расположенным на краю большого оврага, вспыхивающим и прокручивающимся, как сирены в сгущающихся сумерках.

Когда вы косили сенокос, вы должны повернуться и с восхищением оглянуться на свою работу.Если вы все поняли правильно, вы должны увидеть поле, покрытое длинными изогнутыми валками скошенной травы с чистыми скошенными полосами между ними. Это прекрасное зрелище, которое было бы знакомо каждому средневековому жителю этого старого, старого континента. Если вы встали на рассвете и косили в росе – лучшее время и традиционное время для стрижки сена – вам следует оставить валки сушиться на солнце, а затем днем спуститься по рядам с вилами и повернуть их больше. Оставьте другую сторону рядков сушиться, пока солнце не сделает свою работу, затем вернитесь и «подбейте» траву – равномерно распределите ее по полю.Высушите его несколько часов или несколько дней, в зависимости от погоды, затем вернитесь и снова переверните. Дайте ему столько времени, сколько нужно, чтобы высохнуть на солнце.

После этого, если дождь утих, можно собирать сено. O

3.3.3 Библейские тексты, касающиеся экологической ответственности

Вернуться к 3.3.2

Раздел 3 Содержание

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Не спешите со следующими показаниями, это может занять около часа.Вас просят просто прочитать некоторые из основных текстов Библии, которые могут помочь сформировать христианское представление об экологической ответственности. Возможно, вы действительно смотрели на некоторые из них при выполнении последнего упражнения.

–

———————————————————————————————

Чтение (c.12pp) –
Читая Священное Писание, делайте заметки о том, что вас поражает, и о возникающих вопросах.
Ссылки ниже приведут вас в NAB к start главы, в которой начинается каждое чтение, поэтому прокрутите вниз (и перейдите к следующей главе) по мере необходимости.
–
отрывков из Еврейских Писаний / Ветхого Завета :
Бытие 1.1–2.4a Это первый из двух отрывков книги Бытия, рассказывающий историю сотворения мира. Частично это было чтение в Блоке 2 (2.2.3)
.
Gen. 2.4b – 2.25 Это второй из этих двух отрывков.
Генерал 6.5-9 .17 Это история Ноя. Библейские исследователи называют все Быт. 1-11 «первобытной историей», потому что в ней приводятся описания, которые кажутся очень отличными от исторических событий в том виде, в каком мы их знаем.Обратите внимание на то, что, рассматривая первобытную историю в целом, люди созданы вегетарианцами (1.29-30), и только после потопа Бог разрешает им есть мясо (9.3).
Псалом 8 Здесь говорится о владычестве, которое Бог дал человечеству.
Псалом 19.1-6 Это перекликается с Псалом 8.
Псалом 65 Это говорит об изобилии Божьего обеспечения в природе.
Псалом 148 Здесь всевозможные создания объединяются в хвале Богу.
Исайя 24,3-6 и Исайя 35 Пророк говорит об экологическом опустошении в гл. 24 и о восстановлении в гл. 35.
–
Три отрывка из Нового Завета :
Матфея 6.19-34 Это часть блока учения Иисуса, известного как Нагорная проповедь (Мф. 5-7). Вы можете сравнить этот отрывок из Матфея. 6 с Луки 12.22-34, что аналогично.
Римлянам 8.18–28 Послание к Римлянам – самое длинное и богословское послание Святого Павла.В главах 1-3 (до стиха 20) Павел ставит диагноз греховного состояния человека. Глава. 3.20 до конца главы 7 – это его описание того, что Бог сделал для мира через Иисуса Христа. В свете этого он дает в главе 8 ликующее заявление о том, что следует за тем, как христиане должны видеть себя и ту жизнь, которую они сейчас живут.
Откровение 21.1-22.5 Видение нового неба и новой земли. Это особенно важно, потому что, как и в 8-й главе Послания к Римлянам, указывает, что окончательное спасение, провозглашаемое христианской верой, является обновлением творения.Речь идет не о развоплощенных душах, плавающих в чисто духовных «небесах».
——————————————————————————————
–
–
———————————————————
Дополнительное чтение (4pp) –
–
Даниил 3. 51-90
Примечание
Этот отрывок, который называется «Песней о трех», начинается так: «Тогда эти трое в печи одним голосом запели…» (НАБ). Я упоминаю об этом, поскольку номера стихов не одинаковы во всех изданиях Библии.)
Этот отрывок из Священного Писания используется в Римско-католической церкви и Православных церквях. Однако протестанты считают его «второканоническим». (Что это означает, см., Например, статью в Википедии о «Второканонических книгах».) По этой причине, если вы используете новую пересмотренную стандартную версию, вы найдете ее отдельно в разделе «Апокрифические / второканонические книги».
Этот текст похож на Пс. 148, но намного длиннее. Это великий призыв к похвале со стороны самых разных существ.
«Песнь о трех» много использовалась в церковной литургии, в том числе во многих музыкальных постановках. В этом контексте он часто известен как «бенедицитский» (от первого слова на латыни, произносимого как «бенеди-ките-у» или «бене-диссит-у»).
Некоторые ученые утверждают, что его частое использование в средневековом богослужении показывает, что христианство тогда ясно признало все различные виды существ ценными и стоящими вместе с людьми перед Богом в поклонении – видение, которое было утрачено с появлением современного искусства. механистическое мировоззрение.¹
———————————————————
–
Следующее краткое чтение принадлежит Папе Иоанну Павлу II. Он ссылается на некоторые отрывки из Священного Писания, которые вы только что прочитали, и комментирует их. Это одно из нескольких важных заявлений, которые он сделал по экологическим вопросам. Это с 2001 года, в более поздний период его папства.
–
———————————————————————————————
Чтение (2pp) –
Папа Иоанн Павел II: «Бог создал человека управителем творения»
Общая аудитория, 17 января 2001 г.
———————————————————————————————
–
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Отражение В этом заявлении Папа Иоанн Павел сказал (# 4): «Поэтому мы должны поощрять и поддерживать« экологическое преобразование », которое в последние десятилетия сделало человечество более чувствительным к катастрофе, к которой оно приближается.”
Что вы думаете об этой идее «экологического преобразования»?
Вы обращены? Как вы думаете, что это означает для людей на практике?
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
–
–
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Конец 3.3.3
Перейти к 3.3.4 «По образу Божию»: введение
Авторские права © Ньюманский университет.Если вы хотите процитировать эту страницу, см. Информация о цитировании. N.B. Если вы студент и используете материал на этой странице в задании, вы обязаны указать источник в соответствии с информацией о цитировании.
Новости экологии – Страница 2 – Waters Ecology
Hello Ecofriends,
В это время года мы традиционно вместе с детскими садами начинаем небольшой проект по выращиванию паучьих растений Chlorophytum comosum. У этих тропических растений длинные узкие изогнутые листья.Когда они готовы, у них появляются длинные изогнутые стебли, усеянные нежными белыми цветами. Когда цветы заканчиваются, они оставляют после себя изначальные зародыши новых растений, цепляющиеся за стебель, миниатюрные изображения своей матери, вместе с листьями и пучком свисающих корней. Листья и корни отдаленно напоминают пауков. Детей можно отрезать от этого пупка и поместить в сосуд с водой, где они будут постепенно увеличиваться в размерах, как листья, так и корни. Через несколько месяцев они готовы к посадке в почву и снова начинают цикл.
Это то, что мы обычно делаем с детскими детьми, и если у вас есть паучье растение и детский сад, вы можете попробовать это дома. Эксперимент с очень низким уровнем риска. Когда на этой неделе я показала детским детям растение паука, один ребенок воскликнул: «Это у нас есть! Вы подарили одну моей сестре, и теперь она ОГРОМНАЯ! »
Проект включает немного абсурдную и ненаучную песню и историю о пауке, который влюбляется в пальму, женится и заводит детей. Он находится на веб-сайте watersecology.org в разделе «Детский сад» и находится здесь по ссылке.Песня, которую я написал, и запись сделана моей внучкой Николь и мной. Оформление было выполнено моим внуком Салимом.

(Кстати, странная хрустящая, потрескивающая часть в середине – это когда я прошу детей издавать звук паука, поднимающегося по пальме) Несколько лет назад я попросил своего сына Джамала перевести песню на испанский язык, и то, что он произвел, намного превосходило оригинал. По-видимому, в Латинской Америке название Chlorophytum comosum – Lazo de amor , лента любви.В версии Джамала лента поднимается в воздух ветром и запутывается в листьях пальмы. Этот опыт был настолько прекрасен, что ленточка и пальма соединились, и в результате возникли дети «lazo de amor», растения-пауки. Эта замечательная песня заканчивается припевом, который говорит:
Между лентой и пальмой lazo de amor
Между деревом и землей находится lazo de amor
Между облаками и деревьями есть l azo de amo r
Между мной и моей мамой есть lazo de amor …..

Замечательно думать о том, сколько вещей может быть соединено таким образом, вещи, удерживаемые вместе un lazo de amor, расширяя песню до бесконечности . Я перестал петь эту песню несколько лет назад, потому что быстрый отрывок испанского куплета пугает детей детского сада. Но choro (ответ) в конце прост: «Hay un lazo de amor» . Я надеюсь, что они и вы попробуете это, и что вы изобретете новые пары, вещи, скрепляемые «un lazo de amor».
lazo de amor , написано и исполнено Джамалом
érase-un fino listón que llevado por el viento-
-en las bellas ramas de-una palmera se-enlazó

tan a gusto se sentían que-al rato se casaron
y tenemos como resultado-este lazo de-amor

entre el listón y la palmera
(hay un lazo de amor)
entre el agua y la tierra
(hay un lazo de amor)
entre el árbol y las nubes
(hay un lazo de amor)
entre yo y mi mamá
hay un lazo de amo o или
Будьте здоровы, оставайтесь здоровыми, господинЛеки
7 известных стихотворений о природе и окружающей среде
Природа – один из старейших предметов поэзии. Он всегда присутствует и прекрасен. Он может служить метафорой множества событий или чувств. Среда, в которой живет поэт, может определять их поэзию в ее вечном присутствии.
Инструменты и приемы для стихов о природе
Величайшие писатели всех времен обращались к природе в поисках вдохновения и убежища. Что такого в том, как волны разбиваются или мягко ласкают берег? Каково это, когда луна кажется ярче солнца? Что значит, когда из бетона вырастает роза?
Помимо метафор в природе, современные художники также использовали великолепные образы и писали о загрязнении, изменении климата и индустриализации.Живете ли вы в окружении природы или в большом городе, который представляет собой беспорядок шумных улиц и почти без деревьев, ваша среда полна вдохновения.
7 стихотворений о природе
В каждом стихотворении эта тема используется по-своему, независимо от того, является ли природа метафорой или предметом все более загрязненного мира.
1. «Дорога не пройдена» Роберта Фроста
Это одно из самых известных стихотворений Роберта Фроста, которое постоянно вдохновляет людей во всем мире.Он пишет о своем путешествии по дороге и о времени, в течение которого ему пришлось выбирать направление, когда он встретил развилку на дороге. «Две дороги расходились в лесу, и я… / Я выбрал ту, по которой ездили меньше / И это все изменило», – пишет он. Это стихотворение часто используется в качестве вдохновения для более смелых поступков или для более нестандартного выбора, потому что оно прославляет то, что происходит, когда вы выбираете «Дорога не пройдена».
2. «Роза, выросшая из бетона» Тупака Шакура
Легенда хип-хопа Тупак Шакур написал о преодолении в этом стихотворении, воспевающем розу, выросшую из бетона.Люди не ждут от бетона многого, кроме травы и сорняков. В этом стихотворении Тупак берет эту идею и исследует, что она означает для растущей розы, законы природы, которые она нарушает, и как люди реагируют. «Да здравствует роза, выросшая из бетона, когда никто больше не заботился», – написал он.
3. «Соглашение о дереве» Элиз Пашен
Это стихотворение – отличный пример глубокой красоты и смысла в простые моменты жизни, например, спор с соседом о том, срубить дерево или нет.В «Соглашении о дереве» Элиза Пашен описывает этот конфликт, ценность, которую она видит в дереве, и свое желание сохранить его. Используя жестокий язык, чтобы описать удаление дерева, и используя мрачные описания, чтобы описать своего соседа, она демонстрирует признательность за дерево, красивый элемент природы, возникающий в центре города.
4. «Солнце» Дэна Чиассона
Это стихотворение восхищается абсолютной властью солнца, сравнивая его с богом. Дэн Чиассон пишет, что всех нас связывает солнце.Солнце отвечает за тьму, поскольку оно «отвечает за воображение». Солнце заставляет звезды исчезать, но повсюду дает звездные отражения.
5. «Вода» Ральфа Уолдо Эмерсона
Подобно предыдущему стихотворению, это стихотворение исследует абсолютную силу воды и ее способность создавать, а также разрушать. «Вода», однако, является примером поэтического искусства не иметь ни единого лишнего слова. В 51 слове Ральф Уолдо Эмерсон пишет, как хорошо вода может «удвоить радость» или так же быстро «элегантно разрушить».”
6. «Птица в клетке» Майи Анжелу
Не забывайте о животных, их силе и символике в поэзии! В этом печально известном стихотворении Майя Анджелоу пишет о птице, которая свободна и заключена в клетку, как метафору границ расизма. Анжелу пишет о птице с полными крыльями, которая летает, парит и «осмеливается завладеть небом». Она также пишет о птице в клетке с подрезанными крыльями и связанными лапами, стоящей «на могиле снов». Несмотря на то, что у этой птицы нет крыльев – классический символ свободы, – она знает, что делает, вместо того, чтобы летать.
7. Сара Тисдейл «Пойдут мягкие дожди»
Сара Тисдейл, написанная на фоне пандемии гриппа 1918 года и Первой мировой войны, обращается к природе в поисках надежды. «Придут мягкие дожди и запах земли / И ласточки будут кружить своим мерцающим звуком», – пишет она. Несмотря на смерть и отчаяние, отравляющие жизнь в ту эпоху, Тисдейл обращается к неизбежности красоты природы в поисках надежды на мирный, здоровый мир.
Повторение стихов о природе
Основываясь на этих стихотворениях, подумайте, как бы вы подошли к собственному стихотворению о природе.Помните, что эти стихи широки. Они могут относиться к любой среде, от леса до заднего двора. Они могут быть как яркими, так и обыденными. Вот несколько вопросов, которые заставят вас задуматься.
Вы бы описали природу, которая вас очаровывает, или вы бы нашли метафору в животном или стихии?
Хотели бы вы, чтобы ваши читатели заканчивали ваше стихотворение с чувством восхищения, надежды или беспокойства?
Когда ваше окружение вдохновляет, пугает или скучно?
Присоединяйтесь к смелому сообществу и поделитесь своим стихотворением о природе здесь, в PowerPoetry.орг. Или прочтите, что написали другие.
Coed Episcopal Day в Гринвич-Виллидж, Нью-Йорк, для детей всех вероисповеданий: Информационный бюллетень
24 апреля 2009 г.
Дорогие семьи Св. Луки,
Ма, первым был Йо а затем был Йо-Йо Мэн. Первой школе Св. Луки посчастливилось побывать сегодня утром на собрании младшей школы Йо-Йо Ман Ник Хартман (отец Изабеллы, ученика 2-го класса, и Софии, ученика 5-го класса).Хотя он умело «выгуливал собаку», «качал ребенка» и возил нас «по миру», его презентация была больше о доверии, чем о трюках. Он отметил, что случайные комментарии, такие как «разве вы не слишком стары, чтобы играть с йо-йо?» может заставить кого-то усомниться в его увлечениях, в то время как даже простые комплименты: «Это довольно крутой трюк» могут воодушевить вас. Дети сразу поняли, насколько важны их слова. Ник также рассказал о том, что выступление требует практики и настойчивости.Поскольку в то время он размахивал яркими йо-йо, дети обратили на это особое внимание. В конце презентации Мэри Энн Хоффман спросила детей, как то, что они увидели, связано с нашими основными ценностями как сообщества. «Это было о сострадании», – кричали некоторые, думая о том, как слова могут причинить боль или поддержать другого. «Это было об уважении», – говорили другие. Они говорили о том, как он уважал их, а они – его. “И это о совершенстве!” они плакали в один голос, потому что, ну, уловки йо-йо – это круто!

Наши ученики каждый день разными способами моделируют школьные ценности.Соня в седьмом классе вошла в дверь с букетом цветов и предложила мне один. “Вот это да!” Я воскликнул: “О чем это?” «На Гроув-стрит есть женщина, которую я прохожу каждый день. Она каждый день кладет маленькие безделушки. Вы можете взять один, если принесете что-то взамен на следующий день. Я думаю, она сумасшедшая, но знаю, что она одинока, – объяснила Соня. «С годами мы стали друзьями. Сегодня утром я увидел эти цветы и спросил, могу ли я взять один. «Одного недостаточно», – закричала дама.«Возьми всю группу и поделись ими». Так и сделала Соня. Она пришла с целым букетом цветов и раздавала их в течение дня.
Сострадание. Уважать. Превосходство. В Сент-Луке вас определяют, являетесь ли вы родителем или учеником, и мы лучше для этого подходим.

Давайте подарим цветы (или йо-йо) в эти чудесные весенние выходные,

Барт Болдуин
Глава школы
:
** Среда, 29 апреля **
Старшая школа: 8:30 a.м. отъезд в младшую школу Camp Mason
: БЕЗ ШКОЛЫ ИЗ-ЗА конференций родителей и учителей
Afterschool будет обеспечивать присмотр за детьми во время запланированных конференций .
АПРЕЛЬ – Месяц поэзии
В рамках празднования «Месяца поэзии» каждую неделю в апреле этого года учащиеся старших классов школы 2008-09 года сочинят стихотворения. Будет дано краткое объяснение данных форм. Наслаждаться! Весеннее пособие (у Клинта есть фотография) Весеннее пособие 7 мая осталось менее чем через две недели! Не забудьте вернуть ответ, если вы еще этого не сделали.Каталог аукциона будет напечатан в следующую среду и будет доступен онлайн на веб-сайте школы и в информационном бюллетене в следующую пятницу. Пожертвования, полученные до понедельника, 27 апреля, появятся в каталоге. Просмотрите доску объявлений Spring Benefit, чтобы узнать об обновлениях предметов на аукционе.
JOGATHON

Отполировать кроссовки (и нечестно ставить пружины на низ) для бега Святого Луки в пятницу, 8 мая, с 13 до 14:30. Сегодня утром мы действительно видели тренировку некоторых серьезных спортсменов !!
UPPERSCHOOL
Вторник, 28 апреля Поездка в латиноамериканское общество для 7 класса
Лагерь Мейсон
*** Автобусы до Лагеря Мейсон будут отправляться со Св.Luke’s в среду, 29 апреля, в 8:30. Наше ожидаемое время возвращения в St. Luke’s в пятницу, 1 мая – с 15:15 до 15:30. Пожалуйста, свяжитесь с Лин Спиропулос, если у вас возникнут какие-либо вопросы.

*** Все лекарства (включая витамины) для Camp Mason должны быть помещены в четко обозначенные пакеты с застежкой-молнией. Их заберут до нашего отъезда 29 апреля.
ERB

*** Spring ERB будет проводиться для учащихся 7 классов в течение недели с 4 мая ^-го. Сохранить дату: *** Ярмарка средней школы в центре города для родителей и учащихся 7-х классов будет проводиться в этом году VCS во вторник, 5 мая, с 16:00. – 17:30

Без названия (отрывок)
Мэри встречает парня и думает, что влюблена.
Любовь, такая запутанная, такая лживая.
Любовь крута и жестока, но в то же время так сладка.
Любовь неожиданна.
Она одевается в красное и черное, потому что
она может быть одновременно прекрасной и опасной.
Она носит усыпанный сердечками кошелек, в котором она хранит
ее смертоносные стрелы, наполненные похотью.
Любовь тихая. Она ходит мягко, как ребенок, делающий первые шаги.
Но Любовь может быть грубой, как иглы дикобраза
… О, Любовь, по-своему сложна.
Алисса М., 7 класс

Стих персонификации: учащиеся представляют человеческие качества или черты абстрактных существительных, неодушевленных предметов и сил природы
Родительские конференции – среда, 29 апреля 2009 г.Регистрационные листы в холле. Мисс Бимонд, мисс Томпкинс и мисс Стюарт-Эйсман будут в библиотеке, если вы захотите поговорить с ними о музыке, искусстве или библиотеке.
30 апреля и 1 мая в младшей школе проводится мероприятие по экологии, переработке отходов и тому подобное, которое называется Green Fest. Мы просим вас прислать вашему ребенку один предмет, который можно переработать (контейнер для молока, старые компакт-диски, бутылки с водой и т. Д.), Чтобы классы могли создавать из них оригинальные произведения искусства.Спасибо за помощь.
Г-н Ник Хартман, второй классный родитель Изабеллы, присоединился к утреннему собранию младших классов, чтобы обсудить с детьми некоторые из наших общественных стандартов. Г-н Хартман говорил о сострадании, уважении и превосходстве. Он использовал свои навыки йойо, чтобы привлечь все наше внимание, а затем поделился некоторыми историями, чтобы проиллюстрировать стандарты для детей. Спасибо, мистер Хартман, за то, что поделились своими дарами – тяжелым трудом, практикой и чувством детского удивления!

Идея (отрывок) … Идея, с ее длинными распущенными волосами и дружелюбным отношением.
Идея с портфелем, полным творческого воображения
цветов, которые можно посадить в головы людям, когда они понадобятся.
Идея присутствует всегда, но иногда ее трудно найти.
Она приходит, когда вам нужно написать бумагу или вы рисуете картинку.
Иногда она прячется
в укромных уголках вашего мозга,
, так что вам, возможно, придется долго и усердно подумать
, чтобы она нашла выход…
Кэрри М., 7 класс
Стих персонификации: учащиеся представляют человеческие качества или черты абстрактных существительных, неодушевленных предметов и сил природы

ПОСЛЕ ШКОЛЫ
в расцвете; температура наконец теплая, и КАЖДЫЙ хочет быть на улице. Вы замечали толпу после уроков во дворе школы? Смотрители / родители, пожалуйста, будьте бдительны, наблюдая за своими детьми, которые не вошли в ASP.У нас по-прежнему будут пластыри и лед, но травма портит отличный день.
Если ваш ребенок учится в афтершколе, поищите человека с буфером обмена, чтобы вывести вашего ребенка из ASP, когда вы уйдете.

About The Author

alexxlab

Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт