Стихи лирические об осени: Лирические стихи про осень и любовь

Где песни весны? Ай, где они?
Думают не о них, ты тоже твой музыку, –
, в то время как запрещенные облака расцветают мягкий день,
и касаются стерни равнины с розовым оттенком;
затем в улавливом хоре мелких гнатов Mourn

среди реки Sallows, несут alloft
или тонущий как светлый ветер или умирает;
    И взрослые ягнята громко блеют с холмистых боров;
        Сверчки поют; а теперь с дискантом мягким
        Красногрудый свистит с грядки;
           И щебечут ласточки в небе.

Если вторая строфа посвящена видению — «Кто не видел», то эта заключительная строфа будет сосредоточена на слушании, музыке, на которой основано все стихотворение. Глаголы обозначают звуки — «оплакивать», «блеять», «петь», «свистеть», «щебетать». Но чувство звука продолжает нести бремя переживания. Если мы проследим звуковые акценты от начала стихотворения до конца, то обнаружим, что совершили переход от «сезона» к «щебетанию», то есть от звучного шипения к ломкому созвучию.Третья строфа — это буйство звуковых эффектов, которые соединяют энергию внешней природы с нашей внутренней реакцией. В легкости третьей строчки — «пока перекрытые облака расцветают мягко умирающий день» — старинный образец аллитерации приводит к необычной игре звуков, неумолимо движущихся вниз и вперед, и от напряженной артикуляции легкости, плавности и расслабления. Таким образом, понятие «мягкое умирание» осуществляется в музыкальном нисхождении от консонантной путаницы «стерни» к легкости «розового оттенка». Деликатность глаголов «расцветать» и «касаться» усиливает эту атмосферу расслабления в тишине.Энергичный сбор, лихорадочная занятость позднего лета и последовавший за ним урожай уступают место роскошному комфорту, высыханию и сладкой и нежной иссушению. Строки замедляются с еще большим количеством односложных слов, цезурные паузы становятся более выразительными, щелкающие согласные увеличиваются, как в «трогать стерню», «комары», «вверху», «тонущие», «блеять», «ежовые сверчки», «красногрудые свистки». и «щебетать в небе». Идею хрупкости несет в себе эта странная музыка, которую сочиняет Китс, когда нежное отступление природы от ее влажного изобилия приветствует окончание осенней драмы.

Эта музыка исходит из пределов, сумеречных пределов, где день встречается с тьмой – мягко умирающий день; соломенные равнины, тронутые розовым оттенком умирающего света, комары, оплакивающие уходящий день, переносимый легким ветром, который живет или умирает. Блеяние уже созревших ягнят, готовящихся перейти от юности к зрелости, исходит из далекого холмистого урочища, из далекой границы, откуда не возвращается ни одна душа; звук красной груди доносится с садовой кроны, наверху и вне поля зрения, когда собираются ласточки – их щебет теперь столь же выразительный, как пчелы, кричащие в летнем безумии, – для своего путешествия в какой-то неведомый и далекий мир.

Концовка «К осени» вызвала много споров. Предчувствует ли Китс собственную смерть в тихом переходе ласточек из этого мира в иной? Это знакомый пафос умирания года, когда осень уступает место смерти, принесенной зимой? Или уход ласточек предвосхищает их возвращение, придавая поэме более обнадеживающее признание цикла времен года? Или нас приглашают, как в конце «Оды: Соловью», войти в мир чистой красоты, но в данном случае не тревожащийся сомнениями о сне и яви? Я бы сказал, что стихотворение все время было о границах, о тех точках входа, где некий мир, выходящий за рамки нашего обычного понимания, опирается на мир, который, как мы думаем, мы знаем, где веселые боги счастливо играют с природой; где богини появляются на ветру и в дыму во время своих нежных визитов, чтобы осветить наш мир; где рой мякины становится жужжанием роя комаров; и где значения проглядывают сквозь язык на границе, где звуки и движения языка оживляют для нас нашу природу.

В «Осени» Китс написал замечательную поэму. Во-первых, он прославляет богатое чувственное присутствие осени так, как это никогда не делало ни одно стихотворение; во-вторых, он более последовательно и менее сумбурно совершил то, что многие другие поэты и он сам намеревались сделать в «Оде: Соловью», то есть создать вечный памятник в чистой музыке духовной связи внутреннего и внешнего. природа; и в-третьих, он написал чистую поэму в абсолютном соответствии своей эстетической приверженности «негативной способности».Он написал стихотворение, свободное от вторжений мысли и шумных самоутверждений поэта-романтика. Результат помещает нас в другую зону, новую и более светлую комнату в особняке нашего духа.[viii]

[i] Хармон, Уильям, изд. Сотня классических стихотворений (второе издание). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1998. Хармон называет «К осени» самым антологизированным из всех английских стихотворений. Она была написана 19 сентября 1819 г. и опубликована в 1820 г. Джон Китс (1795–1821) уже знал о смертельной болезни туберкулезом.

[ii] В «Тинтернском аббатстве» (1798) Вордсворт описывает опыт чистой медитации как результат и условие поэзии: «это безмятежное и благословенное настроение, / В котором чувства нежно ведут нас, —  / Пока , дыхание этого телесного тела / И даже движение нашей человеческой крови / Почти приостановлено, мы засыпаем
В теле, и становимся живой душой: / Пока с оком, умиротворенным силой / Гармонии, и глубокая сила радости, / Мы видим жизнь вещей» (11.41-49).

[iii] Письмо брату от воскресенья, 21 декабря 1817 г.

[iv] Хелен Вендлер, Оды Джона Китса, издательство Гарвардского университета, 1983, предоставила наиболее полное обсуждение «К осени», стр. 233-288. Это эссе во многом обязано работе Вендлера.

[v] В наше время мы стали читателями, ищущими информацию и описания механики. Поэзия приглашает нас воссоздать голоса опыта. Лирическая поэзия особенно требует, чтобы ее произносили, чтобы слова и фразы воспринимались как звуки с их собственной силой смысла.

[vi] В «Тинтернском аббатстве» говорящий поправляет себя, добавляя «чуть ли живые ряды» в следующем: «Я снова вижу/Эти живые ряды, едва живые ряды, маленькие линии/ Из спортивного дерева разрастаются: ..”   Эта поправка создает впечатление импровизации. Китс, как и Вордсворт, много раз переделывал это стихотворение, чтобы создать иллюзию беспечности.

[vii] Я был свидетелем этой веялки во время визита в Таджикистан, где сельскохозяйственные рабочие, все женщины, использовали современное асфальтированное шоссе в качестве гумна для отделения пшеницы от плевел.Мелкая пыль, подхваченная ветром, побуждала разум представлять призрачные фигуры в движении.

[viii] В письме Джону Гамильтону Рейнольдсу от воскресенья, 3 мая 1818 года, Китс писал:

Я сравниваю человеческую жизнь с большим Особняком, состоящим из многих комнат, две из которых я могу только описать, двери остальных еще закрыты для меня. Первую, в которую мы вступаем, мы называем детской или бездумной Комнатой, в которой мы остаемся пока мы не думаем — Мы остаемся там надолго, и, хотя двери второй Палаты остаются настежь открытыми, показывая светлый вид, мы не заботимся о том, чтобы спешить к ней; но в конце концов незаметно побуждаемы пробуждением мыслительного начала — внутри нас — мы, как только попадаем во вторую Комнату, которую я назову Комнатой Девы-Мысли, опьяняемся светом и атмосферой, мы ничего не видим. но приятные чудеса, и подумайте о том, чтобы задержаться там навсегда в восторге: Однако среди эффектов, от которых это дыхание является отцом, есть потрясающий эффект обострения видения в природе и сердце человека – убеждения своих нервов в том, что мир полон страданий. и разбитое сердце, боль, болезнь и угнетение — вследствие чего эта палата девичьей мысли постепенно затемняется, и в то же время со всех сторон от нее открываются многие двери — но все темные — все ведут в темные проходы — мы не видим баланс добра и зла.Мы в Тумане – Мы сейчас в таком состоянии – Мы чувствуем бремя Тайны.

Нравится:

Нравится Загрузка…

повествование, лирика, драма

Повествование, лирика и драма — это три основные литературные формы, на которые традиционно группируется письмо, особенно поэзия. Повествование рассказывает историю или сказку; драма разыгрывается на сцене, где актеры воплощают характеры; лирика в общих чертах определяется как любое короткое стихотворение, кроме повествования и драмы, в котором поэты выражают свое душевное состояние.

Повествование 
Повествование или рассказывание историй развилось из ритуального воспевания мифов и традиционно подразделялось на две поэтические категории: эпопею и балладу. Истории не запоминались, как принято считать, а вместо этого барды импровизировали устно, полагаясь на тяжелые аллитерационные и ассонантные техники, которые, казалось, вводили как барда, так и публику в транс (Preminger 542).

Эпос — это длинное стихотворение на великую и серьезную тему, рассказанное в возвышенном стиле и сосредоточенное на героической или квазибожественной фигуре, от действий которой зависит судьба племени, нации или народа. человеческий род» (Абрамс 51).Типичные фигуры включают полубогов, королей и военных героев. Еще за тысячелетие до Гомера барды записывали уже древнюю устную традицию эпических поэм в Шумере и Египте (Preminger 544). Более современные эпические поэмы были записаны в Испании и Франции, Османской империи и еще в 20 веке на Балканах.

Стилистически похожие на эпос, баллады представляют собой поэмы-истории, которые можно петь в группах о простых людях. При записи они обычно делятся на рифмованные строфы abcb, чтобы подчеркнуть элементы песни.В стихотворении также нередки повторяющиеся кадры, а само повествование носит эпизодический и резкий переход. Общие темы включают мужество на войне и истории любви.

В Средние века повествовательные поэмы превратились в придворные любовные истории – христианские истории о героических рыцарях и духовных искушениях, с которыми они сталкиваются на своем пути, такие как легенды о короле Артуре. Многие из этих историй также сводятся к религиозным аллегориям, например, эпосам о жизни святых.

Драма
Драма в западной цивилизации имела два параллельных начала, оба из которых были связаны с религиозными праздниками: первое в Древней Греции и второе в средневековых церковных пьесах. В своей книге «Поэтика » Аристотель определяет драму как состоящую из Сюжета, Персонажей, Дикции, Мысли (или приличия), Зрелища (например, декораций, света и специальных эффектов) и Мелодии (музыкального сопровождения) (632) [см. мелос, опсис, лексис]. Это сложное определение с тех пор было пересмотрено и сужено до «истории, рассказанной в действии актерами, которые выдают себя за персонажей истории» (Holman 154).

Древнегреческая драма возникла из дифирамба, праздника песен и танцев в честь бога виноделия Диониса. В первых постановках драматурги добавляли нехорового персонажа, говорящего с хором; основным сюжетом было напряжение, возникшее из их диалога вопросов и ответов. (Пьесы в других культурах, таких как Древний Египет, Китай и Япония, также начинались с прославления богов.) Со временем драматурги добавили больше персонажей и усложнили сюжеты. Римляне унаследовали и построили греческую драматическую форму; вместе греческие трагедии и римские комедии составляли основу европейской драмы вплоть до 19 века (после того, как они были заново открыты в эпоху Возрождения).

Драма получила второе начало в церковных пьесах средневековой Европы. Отцы церкви писали религиозные пьесы как способ инсценировки библейских историй во время религиозных праздников. Они часто строили импровизированные сцены на тележках, которые использовались для передвижения по городам между выступлениями. Типичные библейские истории включали сотворение, Ноев ковчег, распятие и апокалипсис.

Драма часто была местом крайних противоречий. Присущая форме, кажется, традиция эксперимента и переоценки (Премингер).Например, до конца 1600-х годов зрители были против того, чтобы видеть женщин на сцене, потому что считали, что это низводит их до статуса танцовщиц и проституток. Даже пьесы Шекспира исполнялись одетыми в одежду мальчиками. В начале 1800-х годов часто вспыхивали беспорядки из-за самой драматической формы. Французские неоклассики, следовавшие греческому и римскому стилям письма, часто спорили с новым, более поэтически богатым романтическим стилем, в котором упор делался на Зрелище. Подобные беспорядки снова произошли незадолго до 20-го века из-за натуралистического / репрезентативного стиля, где внутренняя мотивация персонажей и игра «четвертой стены» становились все более преобладающими.

Лирика
Лирика — это широко определенный термин для широкой категории неповествовательной, недраматической поэзии, которая изначально исполнялась или читалась на музыкальном инструменте, называемом лирой [см. голос, звук]. Как правило, лирики опираются на личный опыт, близкие отношения и описание чувств как на свой материал. Центральное содержание лирических стихотворений — не рассказ и не взаимодействие персонажей; вместо этого речь идет о чувствах и личных взглядах поэта [см. выражение].Примеры из этой группы включают греческие оды, египетские элегии, еврейские псалмы, английские и итальянские сонеты и даже японские хайку.

Первоначально лирика начиналась как песня, прославляющая богов. Но, подобно эпосу и балладе, оно вскоре трансформировалось в восхваление героев и близких. Например, такие поэты, как Овидий, Марциал и Катулл, писали стихотворные послания друзьям и потенциальным любовникам, а еврейские поэты писали в весьма субъективном стиле еврейские псалмы, часто обращаясь к Богу как к близкому наперснику или даже возлюбленному.

Многие ранние европейские поэты, такие как Петрарка, Шекспир и Сидней, обновили лирическую традицию, написав длинные сонеты, восхваляющие своих любовниц. В то же время религиозные поэты, такие как Герберт и Воган, использовали лирику для описания своих отношений с Богом и Христом.

После 1600 года лирическая поэзия развилась в три основных типа: лирика видения, лирика мысли и лирика чувства (Preminger 465). Лирика видения или конкретные стихи структурно представляют то, что слова передают в концепции.Джордж Герберт, например, сделал свои религиозные стихи похожими на крылья ангела или алтарь проповедника; точно так же в известном стихотворении Э. Э. Каммингса «[1 (a]» изображен падающий лист поперек страницы. Спиральное изображение справа является примером конкретного стихотворения Сасу Джеффри. Это похожий на тезаурус список слов, означающих спираль , в том числе «колесо», «круг», «вращение», «циркуляция» и «смерть и возрождение».Джонсон, например, использовал сатиру, чтобы высмеять глупость и научить лондонцев тому, что они считали угасающими традиционными ценностями Англии; а Бен Джонсон написал стихотворные послания, чтобы объяснить такие вещи, как правила умеренного ужина.

Lyrics of Feeling составляют самую большую из трех групп; включены чувственные, интеллектуальные и мистические стихи (Preminger 469). Мистические стихи часто называют противоположностью конкретных стихов, потому что вместо того, чтобы представлять образы через свою структуру, они полагаются исключительно на свое содержание, чтобы нарисовать новый призрачный мир; Блейк — один из примеров.Чувственные стихи включают стихи о любви и питье греко-римских поэтов и ранних сонетистов, а также стихи романтиков о размышлениях о природе. Прототипы интеллектуальных стихов можно увидеть у немецких романтиков и французских символистов, пытающихся интеллектуально описать свои личные состояния и чувства.

Долгое время многие ученые спорили о статусе этих литературных форм. Вопрос заключается в ценности сохранения этих различий, тем более что они уже не точно отражают современные поэтические и медийные тенденции.

Хорошо известно, например, что повествовательная проза, такая как роман, затмила поэтическое повествование уже в 1800-х годах. Совсем недавно кино, голливудские фильмы и сериалы затмили даже роман. Фактически, современные средства массовой информации вынудили все три литературные формы переопределить себя. Подробные описания пейзажа были заимствованы фотографией; вводные главы, представляющие предысторию персонажа, превратились в сложную мотивацию для киноактера; глубокая лирическая субъективность теперь является закадровым монологом.

Более того, большая часть современного искусства лишена своего содержания, так что остается минимум лирики и драмы: звук и театральность. Согласно исследователям-модернистам, поэзия должна быть о звуке: «Чтобы в полной мере проявить свою истинную аффективную силу, необходимо освободить слова от логики… Поэзия больше существует не в отношениях между словами и значениями, а в отношениях между слова как личности, состоящие из звуков» (Гринберг 33). Возможно, не случайно современное определение лирики — это «слова популярной песни» (СЭД), поскольку и в поэзии, и в музыке слова нелогично связаны по звучанию, а не по смыслу.

Драма также должна была переопределить себя, чтобы театральность осталась ее сущностью (Фрид; см. предметность). Театр больше не может конкурировать со спецэффектами и персональными ракурсами кинематографа. Вместо этого драма превратилась в более презентационный стиль, в котором актеры более непосредственно взаимодействуют со зрителем. Сценарии для этих спектаклей открыты, а действие настраивается на основе отзывов зрителей. Однако даже такой взгляд на драму кажется неточным, потому что театральность может проявлять почти все, не только актеры.Например, театральным можно считать даже предмет мебели на сцене с прожекторами и фоновой музыкой. Как таковая, драма представляет собой альтернативу кино или недорогой способ экспериментировать, например, в постановках вне Бродвея.

В заключение, хотя категории повествования, лирики и драмы были очень полезны для классификации и мониторинга литературных движений прошлого, кажется, что это все, на что они способны. Возможно, за исключением повествования, которое можно увидеть в романах, фильмах и телешоу, формы разваливаются применительно к современным медиа. В конце концов, что такое современный эквивалент сонета или оды? Радиовызов в шоу, где звонящие обсуждают свои психические тревоги с квази-психологом! Таким образом, новая обязанность ученых — заставить современные СМИ работать с классическими моделями или обновлять старые определения.

Лирим Незироски
Зима 2003
 

[Пример эссе], 716 слов GradesFixer

Стихотворение Джона Китса «Осени» — это ода, которая определяется как «лирическая поэма некоторой длины, обычно серьезного или медитативного характера, имеющая возвышенный стиль и формальную структуру строфы.«К осени» имеет много значений, поскольку Китс говорит об осени так, как если бы она была человеком. Он выражает осень таким образом, что делает ее красивой и плодотворной. Китс использует плавные методы, которые помогают читателю представить себе осень как нечто большее, чем просто время года.

На протяжении всего стихотворения тема напоминает тему природы, но в первых двух строках Китс создает образы взаимодействия людей и природы. Например, в первой строфе читатель получает образ осени, работающей вместе с солнцем для созревания и выращивания урожая, как это делали бы люди перед сбором урожая.В строчке «и более того, позже цветы для пчел, пока они не решат, что теплые дни никогда не прекратятся» Китс дает нам понять, что, хотя пчелы думают, что лето будет длиться вечно, если они будут летать вокруг цветов, на самом деле это не так. .

Как поэт, Джон Китс известен своими одами. Эти стихи обращаются к человеку или объекту, который не может ответить. В «To Autumn» этот человек или объект будет осенью. Рифмованный размер стихотворения называется пятистопным ямбом. Форма находится в ABAB для первой части строф, поэтому первые строки рифмуются с третьими строками, а вторые строки рифмуются с четвертыми строками.Вторая часть каждой строфы намного длиннее и имеет другую форму рифмовки. Первая строфа — CDEDCCE, а вторая и третья строфы — CDECDDE. Этот образец рифмовки помогает стихотворению иметь устойчивое качество рифмовки, которое читатель может связать с образами.

В первой строфе Китс описывает осень так, как будто она близка «взрослеющему» солнцу, то есть старше. В третьей строке говорится: «Лозы, обвивающие соломенные кануны, плодоносят», что означает, что солнце и осень планируют вырастить плоды на лозах.Эта линия дает образ лиан, обвивающих крышу (соломенная кануна). В следующих нескольких строках Китс описывает очень спелые яблоки. Китс упоминает тыкву в седьмой строке, что очень подходит для осеннего сезона. В строфе 2/строке 12 Китс задает вопрос, который означает, что кто не видел осень такой зрелой, как сейчас. Следующие несколько строк объясняют, как читатель может найти осень. «Волосы твои, развеваемые веянием ветра», говорит нам о том, что осень может быть женщиной, а «веять» означает отделять зерно при обработке земли.«Или на полуубранной борозде, крепко спящей, усыпленной дымом маков, пока твой крюк щадит следующий ряд и все его увитые цветы». Здесь мы получаем образ того, что «она» дремлет на борозде — это почти типичный холм, используемый для земледелия, — сонная от запаха мака, в то время как инструмент, который она собиралась использовать для обрезки цветов, лежит на земле. земля. Китс снова использует метафору сбора урожая в следующих нескольких строках, сравнивая осень с собирателем (тот, кто собирает последние стебли зерна).В строфе 3 Китс задает вопрос, где в вашей песне весна? Зная, что песни весны нет, но есть песня осени. Затем он продолжает описывать песню осени, в том числе: облака, изображение летающих вокруг комаров, пение ягнят, пение сверчков и чириканье птиц в небе.

Использование слов Джоном Китсом создает образы, позволяющие читателю лучше понять стихотворение. Простое использование описательных слов помогло мне лучше проанализировать части стихотворения. Когда я впервые прочитал это стихотворение, я подумал, что оно просто описывает, что такое осень.После того, как я прочитал его пару раз, я почувствовал что-то большее в стихотворении, как будто оно имело совершенно новый смысл. Что делает стихотворение «Осени» прекрасным, так это то, что оно имеет связь с сегодняшним средним миром. Китс сочетает в себе жизнь и смерть, приятное и неприятное, потому что они известны как единое целое в смешанном мире, в котором мы живем сегодня.

Джон Китс – К осени | Genius

Написанная 19 сентября 1819 года в Винчестере, «Осени» считается одной из самых совершенных од Китса.В своей биографии Китса 1963 года Уолтер Джексон Бейтс утверждает:

«Ода соловью», например, менее «совершенна», хотя и более великая поэма. Отличительная привлекательность «К осени» заключается не только в степени разрешения, но и в том факте, что в этом коротком промежутке достигается так много видов разрешения. (стр. 581)

Небольшой образец огромной критики, связанной с текстом, см. в книге Хелен Вендлер The Odes of John Keats .

В письме своему другу Дж. Х. Рейнольдсу Китс написал о своем вдохновении на стихотворение:

Как прекрасен сейчас сезон — Как прекрасен воздух. Умеренная резкость об этом. В самом деле, без шуток, целомудренная погода — дианское небо — я никогда так не любила жнивья, как теперь — да лучше зябкой весенней зелени. Почему-то стерня выглядит теплой — точно так же, как некоторые картины выглядят теплыми. Это так поразило меня во время моей воскресной прогулки, что я сочинил это.

Поэма, состоящая из трех строф, является последней из шести великих од Кита, которая представляет собой стихотворение, адресованное идее или объекту, возможно, в восхвалении, замешательстве или беспокойстве. Этот описывает три осенних пейзажа в трех мощных строфах. Он также описывает воздействие сцен на чувства любого, кто берёт на себя труд наблюдать. Шаблон формальный, и Китс использует пышные образы и персонификацию. Женский пол поэт приписывает осени и обращается к ней через этапы ранней части сезона до близкой зимы.

Читатель увлекается описаниями и аргументами, ведущими к ошеломляющему вопросу о нашей цели здесь, на земле.

Структура
Поэма состоит из трех строф по одиннадцать строк в каждой, образующих хвалебную оду. Примечательно, что это на одну больше, чем обычная десятистрочная ода, дополнительная строка, отражающая изобилие природы, преднамеренное решение Китса, чтобы расстроить тех читателей, которые знают о более привычном образце.

Первые четыре строки каждой строфы следуют обычной схеме рифмовки ABAB, но следующие семь имеют больше вариаций: строки 9 и 10 образуют рифмующиеся куплеты, повторяющие рифму ранее в каждой строфе.

Три строфы рассказывают о наступлении осени и различных аспектах одного дня сезона и подчеркивают ключевой смысл каждой: зрение в первой строфе, осязание во второй строфе и звуки в последней строфе.

Язык и образы
Словарь, который использует Китс, характеризуется чувственным богатством. Вступительная строка, одна из самых известных в поэзии, является ярким примером с ее медленным темпом, длинными гласными и сложными сочетаниями согласных. Есть шипящие «м», успокаивающие «м» и две «ф» в слове «плодовитость», которые звучат щедро на языке.Эта строка и стихотворение в целом становятся наиболее ясными, когда произносятся вслух.

Китс использует два поэтических приема: олицетворение и риторические вопросы. Хотя это никогда прямо не заявлялось, Китс, кажется, представляет осень как женщину. Их можно отслеживать повсюду, как показывают подробные аннотации.

Осенний журнал на Осенний журнал: 1

– Майкл Терстон

(Фото: обложка первого издания, Фабер и Фабер, 1939 г.) 

«Близко и медленно, лето в Хэмпшире подходит к концу.

Так начинается « Autumn Journal » (1939) Луи МакНейса, стихотворение, в котором рассказывается о переживаниях поэта — физических, эмоциональных, интеллектуальных, мемориальных, ассоциативных — во время одного последовательного падения. В период между началом поэмы в августе и ее завершением в конце года Великобритания заключила Мюнхенское соглашение с Германией, вследствие чего Чехословакия пала, досрочные парламентские выборы, казалось, поддержали политику умиротворения, а Барселона была окружена и атакована националистами под предводительством Франко.В течение этих месяцев Макнейс вел свои обычные курсы классики в лондонском Бедфорд-колледже (школа для молодых женщин), пережил разрыв романа, беспокоился о вторжении, вызвался добровольцем на довыборах в Оксфорде и вспомнил: его ученица дни, его ирландское воспитание, его ранняя карьера в Бирмингеме, его путешествия по Испании до Гражданской войны. Все это нашло отражение в стихотворении.

Во вступительном «Примечании» к тому МакНейс пишет: «Я писал то, что я назвал Журналом.В журнале. . . человек пишет то, что чувствует в данный момент; пытаться добиться научной правдивости было бы — как это ни парадоксально — нечестно. Истина лирики отличается от истины науки, и эта поэма — нечто среднее между лирикой и дидактической поэмой». На мой взгляд, это предполагает возможный способ как литературной критики, так и поэзии: читатель может — вместо того, чтобы сочетать внимательное чтение и контекстуальное исследование, чтобы определить «истину» стихотворения, — записывать свои реакции «в данный момент» и искать , чтобы приземлиться где-то между лирическим и дидактическим критическим ответом.Если подход Макнейса к своему опыту исторически решающей осени получил название «Журнал», то, возможно, и этот способ чтения тоже.

Впервые я прочитал Осенний журнал в 1999 году, вскоре после того, как Фабер переиздал издание в мягкой обложке, и с тех пор перечитываю его каждую осень. Эта -я осень 2020 года, наша собственная исторически важная (в корневом смысле «на перекрестке») и последовательная (независимо от того, как пройдут выборы) осень кажется таким же подходящим сезоном, как и любой другой, для журналистского взаимодействия со стихотворением Макнейса.В течение следующих двадцати с лишним недель я опубликую в блоге MR прочтение одного из 24 пронумерованных разделов Autumn Journal . В этих дневниковых записях я буду обсуждать аспекты поэтики Макнейса и формальное великолепие стихотворения, элементы его тем и их значение в контексте, а также связи, которые я вижу, чувствую, интуитивно ощущаю между моментом его написания в 1938 году и нашим в 2020 году. Я надеюсь, что то, что последует за этой осенью для нас, будет лучше, чем то, что последовало за этой осенью для Макнейса, для Британии и Европы, для демократии, для всего мира.

«Близко и медленно, лето в Хэмпшире подходит к концу».

Луис МакНейс, тридцатидвухлетний выпускник Мертон-колледжа в Оксфорде, молодой преподаватель классики, направляется с летних каникул на юге Англии домой в Лондон для подготовки своих курсов к новому семестру , и к реальности, транслируемой в новостях. Любой из нас, кто когда-либо загружал машину или садился в самолет, чтобы вернуться домой после летних каникул, мог бы сочувствовать тому, как Макнейс колеблется между согласием на окончание отпуска, возвращением на работу и возвышением своих мрачных чувств до мифических размеров.С одной стороны, Макнейс начитан в философии, поэтому он может привнести что-то вроде стоической мудрости в свое тяжелое положение: «мы не можем сделать угол ни в жизни, ни в красоте жизни, / . . . нет реки, которая не течет». И это верно не только для него: кончается лето, и все возвращаются домой: «бунтовщики и молодые / Поехали поездом в город или на двухместнке, / Рельсы или дорогу расплетая, / Нить нарочно теряя. за ними — / Осенняя палинодия». Незнакомый здесь термин — палинод — это песня опровержения и уничтожения, невысказывания того, что было сказано.Макнейс просто присоединяется к своим попутчикам в сезонной песне, которая перепевает лето, возвращаясь, как йо-йо, к истине, от которой он ненадолго сбежал. Позже он сравнивает свою песню и «повторение поезда до тошноты » с другими жанрами, которые он характеризует как исчерпанные: «каждый усталый aubade и сентиментальный мадригал». Здесь есть кое-что ловкое, на что стоит обратить внимание. Определив «Журнал» так, как он понимает его в «Заметке», Макнейс называет здесь некоторые другие, возможно, конкурирующие жанры, которые его стихотворение имплицитно вытесняет.Он как бы говорит, что время классического палинода, провансальской любовной песни, жалующейся на приход утра, раннего современного полифонического выражения эмоций прошло, как «поблекшие духи сексуального влечения». На их месте появился этот новый тип стихотворения, неудобно расположившийся на пересечении Лирического переулка и Дидактического драйва.

С другой стороны, даже в жестах, которые должны означать согласие, окончание отпуска МакНиса иногда изображается адом:

И я тоже сейчас в поезде, и лето идет
На юг, как я иду север
На пути к опавшим листьям, к горящему костру,
Смерть, порождающая
Более тяжелая жизнь, обнажающая балки деревьев,
Мороз, убивающий ростки laissez-faire .

«Сезон туманов и спелой плодовитости» это не так. Возвращение в Лондон — это падение в зиму с ее сезонной смертью мира природы, пропущенной мимо урожая и славного изобилия, которое восхваляет Китс. Мертвые листья и деревья, превращенные в голые ветки, резко контрастируют с более ранними образами пышных газонов и ухоженных садов, мимо которых проезжает поезд. Более того, они проводят границу между землей живых и чем-то очень похожим на мифический Подземный мир.Макнейс предлагает это первым, отгоняя Т.С. Элиота «Бесплодная земля», заменив приведенный в этом стихотворении каталог нереальных городов («Иерусалим, Афины, Александрия / Вена») остановками пригородных поездов — «Западный Меон, Тистед, Фарнхем, Уокинг, Вейбридж» — прежде чем спуститься, подобно Элиоту, в «лондонский затхлый и затхлый мир». насыщенный и насыщенный воздух». Он подкрепляет аллюзию и приводит Данте прямо в конце раздела:

И так в Лондон и вниз по вечно движущейся Лестнице
Где теплый ветер сносит тела людей вместе
И разносит их на части. комплексы и заботы.

Здесь мы слышим отголоски как мифологического и инфернального «Нереального» Лондона Элиота, так и дантовского Inferno , с кружением любовников Паоло и Франчески в хлещущем ветром круге похотливых.

Трудно вернуться к работе после летних каникул.

То, что делает это возвращение особенно трудным для МакНиса осенью 1938 года, делает его идеально резонирующим, поскольку лето в США заканчивается в 2020 году. Восхваляя Хэмпшир, где он отдыхал, МакНейс вплетает косвенные отсылки к тому, что на самом деле у него на уме. : грядущая война.Живая изгородь из тиса «Изолирует жизни отставных генералов и адмиралов». Он замечает самолеты, пролетающие над головой. Он воображает, что богатые владельцы поместья ворчат о «любителях кокни в походах с мыслями, обращенными / Ни к Богу, ни к народу, но каждый к каждому» (кстати, здесь есть еще одно элиотическое эхо: Пруфрок думает, что русалки не будут петь ему в конце его “Любовная песня”). К тому времени, когда эти обрывки воинственной речи приводят к аллюзии на Эриха Марию Ремарка («На семейном фронте без перемен»), даже идея дома как «святилища под ламбрекенами» приобретает воинственный оттенок (ламбрекен , если вы, как и я, этого не знали, это предмет домашнего декора, оформление окна, а не часть траншеи или что-то в этом роде).

Это видение во всем признаков угрозы омрачает возвращение в Лондон и превращает его в спуск в Преисподнюю. И это напоминает мне ощущение, когда загружаешь машину и направляешься через Масс-Пайк обратно в Нортгемптон с пляжа. Каникулы — для тех, кто может их выдержать, для тех, кто достаточно привилегирован, чтобы чувствовать, что они могут уйти, — это бегство не только от работы, но и от работы через ежедневную травму новостей. Как пишет Торо в конце своего Cape Cod , чтобы выделиться там на пляже, можно почувствовать всю Америку позади себя.Но свернуть с пляжа — значит повернуться к новой конфронтации с Америкой, а уехать с пляжа вглубь страны — значит вернуться ко всему адскому в американской истории и культуре, большая часть которого присутствует в наших нынешних обстоятельствах. Если для Макнейса угрозой были немецкие войска, сосредоточенные на границе с Чехией, и шум возможного вторжения, то для нас это президент, пытающийся подорвать выборы, которые он должен проиграть, и ставящий под сомнение их легитимность перед фактом, президент криминализация мирного инакомыслия и пропаганда расизма, президент, объявляющий войну гражданам своей страны, шагающий по парку Лафайет с Библией в руках, пока светошумовые гранаты и слезоточивый газ очищают площадь. Лето подходит к концу, а мы приближаемся к осени.

МакНейс не ошибается, если думает об этом с точки зрения Ада.

Часть 2 читайте здесь.

Майкл Терстон — проректор и декан факультета, а Хелен Минс — профессор английского языка и литературы в Смит-колледже.

[Осенние лирические стихи] Оригинальная аннотация, перевод Оценка_Энциклопедия древних стихов

Осенний лирический стих

Осенний лирический стих 1

1.Поверхность волны медного цветка холодна. У Вэньин “Осенняя любовь в песке Хуанси”

2. Странные скалы врезаются в осенний ручей, холодные лозы висят на древних соснах. Хан Кай “cursive screen”

3. Дерево во дворе первым слышит одинокий гость. Лю Юйси “Осенний ветер”

4. Луна приходит ночью в горы, я никогда не наблюдала этого до Сяо. Юань Хао спросил: «Праздник середины осени Ни Чжуан»

5. Ци Кэ Шуанъе, я буду писать красным, когда буду летать.Zhu Tingyu “Tian Jing Sha Qiu”

6. Нет высокого места для отдыха старых глаз, здание Ande Yuanlong Hundred Chi. Лу Ю “Осеннее мышление”

7. Косой свет проходит через Чжуху до рассвета. Ян Шу «Любовь-бабочка, Цветочный порог, Хризантема, Печальный дым, Голубая роса»

8. Перед двором полностью упали деревья феникса, а у воды расцвел лотос. Zhu Tingyu “Tian Jing Sha Qiu”

9. Печаль приходит из-за сумерек, а счастье – в начале осени.Мэн Хаоран “Осень Дэн Ланьшань посылает Чжан Ву”

10. Он Данг принес вино и вместе напился на Фестивале двойной девятки. Мэн Хаоран “Пятый день Дэн Ланьшаня осенью”

11. Почему ты не вернулся? На реке Хуай есть Цюшань. Вэй Инву «Встреча счастья у старика Лян Чуань»

12. Танцы и блуждания под ветром, я не знаю, где сегодня вечером. Су Ши «Праздник середины осени в Няньнуцзяо»

13. Цвета деревьев следуют за горами, а шум реки сливается с морем.Сюй Хун «Осенью отправился в Цюэ, чтобы задать вопросы почтовому отделению Тунгуань»

14. Одинокий цветок и лист, разрушающие фестиваль Цинцю. Налан Синдэ “Одинокий цветок и лист Цинпинлэ”

15. Кулак Ма Сибиана движется в траве, и его глаза открыты. Лю Юйси “Начинает слышать осенний бриз”

16. Ветер и дождь прошлой ночью, шелест штор и звуки осени. Ли Ю “Ветер и дождь прошлой ночью”

17. Бамбуковые листья не различают людей, и с тех пор их не нужно открывать.Ду Фу “Одна из пяти песен девяти дней”

18. Осенние краски опаздывают, Шуан Синь сообщает о желтых цветах. Е Мэндэ “Шуй Тяо Сун Тоу Краски осени опаздывают”

19. Баочай красится вечером наверху, ленится на качелях. Лу Ю “Маринует тутовник, а Баочай красится наверху к вечеру”

20. Язык Кайлин отделен осенним дымом, а волны тихие, как горизонтальная практика. Ван Юнь “Язык Пинху Лэ Кайлин разделен осенним дымом”

21.Озеро Наньху не курят осенней ночью, и оно может плыть по течению прямо в небо. Ли Бай “Озеро Тур Дунтин”

22. Я закрыл южное здание, чтобы читать даосские книги, и тихий занавес был в Сянджу. Ли Бай “Южный корпус отца-одиночки получил награду Доу Гунхэна ранней осенью”

23. Холодный звук горла Юнъюнсиня, печаль и ненависть подобны старости. Ли Ю “Се Синен Ран Ран не может удержать осенний свет”

24. То, что случилось с Инь Юй, вдруг меланхолия, деревенский мост и оригинальные деревья напоминают мой родной город.Ван Юйчэнь «Деревня идет по горной тропе, и хризантема начинает желтеть»

25. Долгая память о Сишане, после трех перед храмом Лининь павильон Ленгцюань отправился в старый Цзэн, чтобы путешествовать, и сон напоминает Цинцю. Пань Ланг “Jiuquanzi Changyi Xishan”

26. Щепотка песка на закате, несколько часов праздных чаек в траве, маленькая рыбацкая лодка в Убанге, колышущаяся половина реки и осенняя вода. Лю Цзи “Как сон, чтобы сделать прикосновение песка в лучах заходящего солнца”

Осенний лирический куплет 2

1.Падающие листья один за другим, благоухающее здание.-Фань Чжунъянь, “Прогулка по Императорской улице. Ностальгия по осени”

2. Качели в стене и снаружи.-Су Ши “Любовь-бабочка и пейзаж цветочной весны”

3. Праздник середины осени венчается открытием картины.-Ли Цинчжао “Небо куропатка·Османтус”

4. Если друг не оценит, он вернется к старой горе и осени.-Цзя Дао” После поэмы»

5. Поверхность волны медного цветка холодна.-У Вэньин “Ваньсиша · Осенняя любовь”

6, хризантемы в дождливом пустынном дворе, морозный лотос в пруду.-Ду Фу “Сюзан Гунфан”

7. Ветер и дождь в Баюане зафиксированы, а гуси частые прогулки по вечерам. — Ма Дай «Осенняя резиденция Башанг»

8. Странные скалы впадают в осенний ручей, а холодные лозы свисают с древней сосны. — «Курсивный экран» Хан Кая

9. Три осенних гуся в древнем охрана, десять тысяч деревянных ветров на высокой платформе.-Цюй Дацзюнь “Лу Ляньтай”

10. Одинокий гость впервые услышал о дереве, когда ко двору явился двор.-Лю Юйси “Осенний ветер”

11. Яркая луна сияет среди сосен, ясный весенний камень вверх по течению.-Ван Вэй «Горное жилище осенью»

12. Белые облака и море окрашены рассветом, луна яркая, а небо осеннее. —— Ван Шичжэнь «Восхождение на Тайбайлоу»

13. Луна приходит ночью в горы, и я никогда не видел этого до Сяо.—— Юань Хаовэнь «Праздник середины осени Ни Чжуан»

14. Распусти три осенних листа и распусти февральские цветы.-Ли Цяо «Ветер»

15. Желая учиться у осеннего Ху Фу, сердце чище, чем Гу Сун.-Ли Бай «Женщина, собирающая лотос у озера»

16. Живописная страна и горы, глядя на календарь дымового дерева.-Су Ши «Праздник середины осени Нянь Нуцзяо»

17. Ци Кэ Шуанъе , Я буду писать красным, когда буду летать.-Чжу Тинъюй “Тяньцзинша·Осень”

18.Небо так же прохладно, как вода ночью, лежа и наблюдая за ипомеей и Вегой.-Ду Му “Осенняя ночь”

19. Нет высокого места для отдыха старых глаз, Андэ Юаньлун Сотня Чи.— —Лу Ю «Осеннее размышление»

20. Сон неясный, далекие горы и облака хаотичны.-Сюй Цань «Бодхисаттва·Осенний будуар»

21. Качели с побегами бамбука и качающимися девушками.-Чжан Сянь” Magnolia·Yimao Wuxing Cold Food”

22. Звук наковальни вызывает яростный ветер, и Пан Кай думает о высокой осени.-Ми Фу “Праздник середины осени Шуй Тяо Сун Тоу”

23. Яркая луна не знакома с ненавистью и горечью.-Янь Шу “Любовь и цветок бабочки · Печальный дым и плачущая роса Лань”

24. Косая свет проходит через дом Чжу до рассвета.-Янь Шу “Бабочка Цветок Любви · Трепетная Хризантема Дымчатый Лань Плачущая Роса”

25. Долгие годы и дни, конец света пьян.——Чжан Цзи “Редкая занавеска светлая луна· Вдохновение палочками корицы осенью”

26.Если не для колесницы, то для ловли осенней воды. — Цю Вэй «В поисках западного горного отшельника»

27. Деревья феникса падают перед двором, а лотосы расцветают у воды.- Чжу Тинъюй “Тяньцзинша·Осень”

28. Дождь и мокрые качели в сумерках.-Ли Цинчжао “Песок Ваньси · Весенний свет и день холодной еды”

29. От осени до Нагато Осенняя трава желтая.-Сюэ Чжаоюнь “Сяочжуншань· Осень в Нагато “Осенняя трава желтая”

30.Печаль поднимается из-за сумерек, а счастье – это начало осени. -Мэн Хаоран “Осень Дэн Ланьшань посылает Чжан Ву”

31. Анжи за тысячи миль, нет ли дождя и ветра?-Ли Цяо “Середина осени Moon Two Songs·Part Two”

32. Хэ Данг принес вино и вместе напился на Фестивале двойной девятки.-Мэн Хаоран “Пятый день Дэн Ланшаня осенью”

33. Макияж и грим в тени . Ян Цзидао «Бабочка Ляньхуа · Ляо Яньцю Ляньшэн Зеленый Пу»

34.Осенний ветер дует на тысячи миль, а закат желтый и высокий, облачный. — Цэнь Шэнь «Гун Бэй Цю Син — Цуй Минюнь»

35. Почему ты не вернулся? На реке Хуай осенние горы.-Вэй Инву «Встреча стариков Лянчуаня на реке Хуай»

36. Горы чистые, а вода ночью морозная, а деревья темно-красные и светлые желтый.-Лю Юйси “Две поэмы осенью”

37. Кто будет помнить поздней осенью, Коноха Xiaoxiao.-Налан Синдэ “Сбор шелковицы·Девять дней”

38. Танцы и блуждания под ветром и росой, я не знаю, где сегодня вечером.-Су Ши “Нянь Нуцзяо Праздник середины осени”

39. Золото истощаются, и устремления уменьшаются год от года. -Мэн Хаоран “Цинь Чжунцин послал к Учителю осенью”

40. Цвет деревьев следует за горами, а шум реки входит в море.-Сюй Хун” Осенью ходил на почту Queti Tongguan”

41.Гора Эмэй — это полумесяц осенью, и тень входит в реку Пинцян. — Ли Бай «Песня луны горы Эмэй»

42. Одинокий цветок и лист, разрушающие фестиваль Цинцю. — Налан Синдэ «Цинпинлэ. Одинокий цветок». и лист”

43. Длинный хвост завивается рано, и пустой город Танюэхуа.-Хан Хун “Награда за ночь Яньцю, см. подарок”

44. Когда 8 сентября наступит осень, я убью сто цветов после цветения.-Хуан Чао “Не последняя хризантема”

45.Кулак Ма Сибяня двигается по траве, и его глаза открыты.-Лю Юйси «Начало осеннего бриза»

46. Цзинлуо, романтик, несравненный человек. —— Цзян Куй «Видение с Тяоси осенью Цзию»

47. Е Лао соревнуется с другими, чайки более подозрительны.-Ван Вэй «Цзиюванчуаньчжуан»

48. Ветер и дождь прошлой ночью, шторы шорох и звук осени.——Ли Юй “Вау, ночной крик. Ветер и дождь прошлой ночью”

49. Я ясно вижу барьер во сне и не знаю, куда идти, к Цзиньвэю.-Чжан Чжунсу “Две песни осеннего будуара”

50. Я не знаю дворец в небе, какого года этот канун. —— Су Ши “Шуй Тяо Гэ Тоу·Праздник середины осени Бинчэнь”

51. Листья бамбука не различают людей, и с тех пор хризантемы не нуждаются в цветении.-Ду Фу “Девять дней и пять стихотворений-часть” Один”

52. Я не чувствую, что новый холод подобен воде, а храмы Акации подобны инею. – Лю Ченвен “Сицзянская луна. Новая осень пишет Син”

53.Осенний фестиваль Leyou Yuan Shangqing, древний даосизм Xianyang чрезвычайно здоров и пыльен. – Ли Бай «Вспоминая Циньэ · Xiaoshengyan»

54. Осенние цвета становятся поздними, Frost News сообщает желтые цветы. – Е Мэндэ «Песня о настройке воды» Голова·Осенние краски становятся поздними»

55. Облака и дожди еще в сумерках, фейерверки возвращаются к осени.-Ли Сюнь «Участок облаков в Ушане·Древний храм Ицинчжан»

56. Весенние сны и осенние облака, собирать и разбрасывать действительно легко.-Yan Jidao “Die Lian Hua·Пьяный Bie Xilou Просыпайтесь, не помня”

57. Баочай гримируется и одевается наверху поздно, ленивый на качелях.-Lu You “Собирание Малберри·Baochai наверху макияж и вечерняя одежда”

58 Буйная вода падает неравномерно, и морозные корни выливаются из редкого леса.- Су Ши “Книга осенних пейзажей Ли Шинаня”

59. Люди идут на качелях, чтобы повиснуть на луне, и лошади останавливаются. ивы и шипящий ветер. —— У Вэньин «Ван Цзяннань · Мартовские сумерки»

60.Остаточная лампа горит и гаснет на подушке, и вы знаете вкус одинокого сна. – Фань Чжунъянь, «Королевская улица. Осенняя ностальгия».

61. Язык кричащих людей отделен осенним дымом, а волны тихи, как горизонтальная практика.-Ван Юнь “Пингхулэ. Воющий человеческий язык сквозь осенний дым”

62. На реке Ульва осенним вечером, в перед огнями детей и дочерей посреди ночи.-Синь Цицзи «Магнолия медленно · Чучжоу, отправляющая Фан Яо»

63. Святой лорд беспокоится о своей стороне, ужасной и далекой, а высокомерие все еще открыто для обсуждения. – Цай Тин «Счастливые движущиеся иволги · Морозный день и осенний рассвет»

64. Осенью на озере Наньху не курят. ночь, и он может оседлать течение, чтобы отправиться прямо в небо.-Ли Бай “Пять стихотворений в озере Дунтин, часть вторая”

65. Санг Чжэ Вай Качели Дочь, двойная ворона булочки, наклонно устраивающая цветочные ветви. ——Лу Чжи «Чан Гун Сун·Хань Ши Синь Е Дао Чжун»

66.Пин Цзан Цзин вспоминает прошлую осень, Тонлуо Гу Ситоу. —— Ян Цзидао «Пусть Цан Цзин вспоминает прошлой осенью»

67. Я закрыл южное здание, чтобы читать даосские книги, и тихий занавес был в Сянцзюй.-Ли Бай «Отец-одиночка, южное здание получил награду Доу Гунхэн ранней осенью»

68. В пленке десятидневного дождя и шелкового ветра сильная весна выглядит как пережиток осени. Ван Шичжэнь «Двадцать разных стихотворений Циньхуая. Часть первая»

69, Я хочу найти Пэн Цзэцзая, Тао Ран пьяного чашка хризантемы. – Цуй Шу «Глядя на Сендай 9-го числа и представляя резиденцию Лю Мина»

70. Холодный звук гусиного горла Юнъюнсиня, печаль и ненависть подобны старости.-Ли Юй «Се Синьэнь · Ран Ран Цюгуан не может удержаться. ”

71. Цянгуань полон инея на земле, люди бессонны, а у генерала седые волосы и слезы.——Фань Чжунъянь “Гордость рыбака · Осенняя мысль”

72. Двор в сумерках печаль и паника, и прошлое печально, когда бодрствуешь.-Ли Цинчжао «Синсянцзы · Небо и осенний свет»

73.То, что случилось с Инь Юй, было меланхолией, оригинальные деревья на деревенском мосту были как мой родной город. ——Ван Юйчэн «Деревенская прогулка · Лошадиная тропа Чуаньшань Хризантема ранняя желтая»

74. Более глубокие люди уходят в тишину, но одинокая лампа светит у стены.-Чжоу Банъянь «Гуаньхэ Лин·Цюинь Шицин постепенно угасает»

75 .Осенняя трава растет в коридоре далеко, а мечты – за тысячи миль.- Фэн Яньси “Человек-бодхисаттва · Далекий коридор, чтобы вырастить осеннюю траву”

76. Феникс и зеленые ивы хмурятся, роса окрашивает желтые цветы, и улыбка глубока. —— Ян Цзидао «Небеса Куропатки · Девять дней печали осенью»

77. Бесконечное прошлое, прошлое и прошлое, сколько весенних цветов и осенних лун, больше кризиса. —— «Шуй Тяо Сун Тоу. Скрытая поэма Цишаня Ду Му» Чжу Си

78. Чанъи Сишань, три перед храмом Лининь, после трех Чжу, павильон Ленгцюань отправился в старый Цзэн, чтобы путешествовать, спячка похожа на Цинцю.——Пан Ланг “Jiuquanzi · Changyi Xishan”

79. Через три дня после начала осени, до и после лодки, как утреннее зарево, вы можете с нетерпением ждать этого. ——Chen Yuyi “Yu Meiren·Bianzhou Three Days Autumn Pond Road”

80. Прикосновение косого солнца и песка, несколько часов праздных чаек, маленькие рыбацкие лодки в Убанге, колеблющаяся половина реки и осенняя вода.- Лю Цзи «Как сон, прикосновение заходящего солнца и песка»

Осенний лирический куплет 3

1. Дерево выходит во двор утром, и одинокий гость впервые слышит его. -Лю Юйси “Осенний ветер”

2. Рано освобождать пленников, осенью делать нечего.-Цен Шэнь “Отправить людей в Аньси”

3. В Хрустальном дворце одним звуком сдуть флейту.- Су Ши «Праздник середины осени Нянь Нуцзяо»

4. Цзиньхэ Осень полурастянулась, а облака напуганы и скорбят.-Ду Му «Ранний гусь»

5. Качели на качелях посреди ночи , павильон под туманным дождем.——Хань Хао «Глубокая ночь»

6. Как быть готовым принести заходящее солнце и цикады в осенний день Цин.——Ли Шанъинь «Ива»

7, Бэйчан Юньхуо, Дунгао 刈黍回.-Ван Цзи «Счастливая осенняя встреча с Ван Чуши»

8. Огромная песконосая цапля спит, а кусок воды никаких следов промокания в голубом небе.-Лин Бу «Юн Цюцзян»

9. Зал реки Подушка холоден для осени.—— Синь Цицзи «Небеса куропаток · Гусиное озеро, вернувшееся после болезни»

10. Десять раундов морозные тени переносятся на двор, и в этот вечер люди одни.- Ян Шу “Луна середины осени”

11. На окраине города растут древние деревья, и звуки осени звучат каждый день и каждый вечер. -Ли Бай “Отправить Ду Фу под город дюн”

12 , Лан прекрасна, хризантема прекрасна, и вы не можете забыть красивую женщину.-Лю Че «Осенний ветер»

13. Гуй Пу родился осенью с небольшим падением, Цин Луо был худым и не изменился его одежду.-Ван Вэй “Музыка осенней ночи”

14. Когда я встретил жителей деревни, Ша Син переправился через реку и отдохнул.-Мэн Хаоран «Пять Чжан Дэн Ланьшань осенью»

15. Небо, осень и луна снова полны, а город полон ночей.-Дай Шулун «Сборник гостевых ночей и старых марионеток»

16. Цю Шуан хочет начать с пророка, ножницы портного на дне лампы холодные. —— Бай Цзюйи «Пустой виноватый»

17. Смеющийся осенний лотос вырастает в зеленую лужу.-Янь Цзидао «Бабочка Ляньхуа. Смеющийся осенний лотос вырастает в зеленую лужу»

18. Он Дан принес вино и вместе напился на Фестивале двойной девятки. .-Мэн Хаоран “Пятый Дэн Ланьшань осенью”

19. Горный павильон и водный павильон наполовину осенью.-Чжу Шучжэнь “Человек-бодхисаттва · Горный павильон и павильон наполовину осенью”

20. Гуй По прилетел к месту, где был зажжен свет, и пропитался Цьюби в течение дня. – Су Ши «Праздник середины осени Нянь Нуцзяо»

21. Пытался пройти в высотные здания, чтобы очистить кости, не так ли? как весна и сводящая с ума людей.-Лю Юйси “Две поэмы осенью”

22.Монарх в облаке не видит, но ночью он грустит по осени. — Ма Дай «Три стихотворения о ностальгии Чу Цзяна. Часть первая»

23. Цвет гор далеко от деревьев Цинь, и звук наковальни, недавно сообщенный осенью Ханьского дворца.-Хань Хун «Сянью Гуань с той же темой»

24. Бедный Чиби переправляется за власть, только крылатки сидят и ловят рыбу.-Ду Му «Цянь Каунти Поздняя осень”

25. Не похоже на осенний свет, а только с Лижэнь.—— Су Ши «Магнолия, весенняя луна»

26. Однажды ночью, когда дождь такой прохладный, что кажется сном, осень приходит с листа лотоса. — «Летние стихи» Чэнь Вэньшу

27. Северный Территория – не мое желание, Дунлинь принимает меня как учителя. – Мэн Хаоран “Цинь Чжунцин посылает далекого мастера”

28. Зеленый пруд полон красных лоз, а листья лотоса по-прежнему самые маленькие деньги. – Ян Ванли “Осенняя прохладная ночная прогулка”

29. Я всегда скандировал красивые фразы, но я не понимал, что вороны смешались.—— Хан Хун, «Награды Янь Цю Е преподносятся как подарки»

30. Сегодняшний горный город плачет, грусть не только по осени.-Ли И «Здание округа Шан Жучжоу»

31. После дождь, темнота и фонари рассеяны, одинокие гуси проснутся в первые дни.-Ду Му “Поздняя осень уезда Цянь”

32. Пинша все еще не на солнце, и я грустно вижу Линтао. ——Ван Чанлин «Маленькие песни · Пить лошадей и переходить осеннюю воду»

33.В осеннюю ночь ни облачка, и звук прерывистый до рассвета.-Чжан Чжунсу “Две поэмы осеннего будуара”

34. Кто бы ни сказал, что в волнах одна вода, я уже чувствую, что горы и реки два города.-Ван Бо «Прощай, Цюцзян»

35, ненавижу Сяосяо, безжалостный ветер и дождь, потирая мышцы Цюн ночью.-Ли Цинчжао «Долли · Юн Байцзюй»

36. Шусин Даньюэ Свинг Двор, печальные облака и ненавижу дождь, лапшу из гибискуса.-Чжан Кэцзю “Сай Хунцю·Весенняя любовь”

37. Байцзю только что приготовили и вернули в горы, желтый цыпленок клюет просо, а осень жирная.-Ли Бай “Дети Наньлин въезжают в Пекин”

38. Глубокая аллея желтых цветов, красных листьев и низких окон, унылый звук осени.-Цзян Цзе “Медленный голос. Голос осени”

fan.-Li Panlong “Отправить Mingqing в Цзянси”

40.Осенние краски приходят с запада, и Кангран полон обычаев. ——Cen Shen «Плавающая картина храма Циен с Гао Ши Сюэ по тому же восхождению»

41. С порогом картины дождь омывает осень и люди слабеют. ——Ли Э «Вэй Цзиньмэнь·После дождя на озере в июле»

42. Пьяные и осенние волны, дождь во сне, все заботы при пробуждении.-Ши Янь «Цинмэнь Пить·Отправить питомца»

43 Осенние пейзажи Юаньцуня живописны, а мангровые заросли слегка желтые.- Ян Шу «Привлекательная сердечная любовь · Боевой аромат золотой хризантемы Фуронг»

44. Воспоминание о радостном периоде действительно похоже на сон, и мечты должны храниться. – Налан Синде «Лангтаоша · Ночной дождь делает осень»

45. Чтобы посетить Цюши в осеннюю ночь, сначала услышите звук воды. – Юань Мэй «Видеть мастера, сидящего на луне и играющего на флейте под луной»

46. Прощай Су Ву на осеннем ветру и отправляйся Цзин Кэ к холодной воде.—— Юй Синь «Двадцать семь стихотворений Юн Хуаю. Двадцать шестое»

47. Осенние краски холодны, и ножи соединены, и кислый ветер дует бушующими волнами.-Чэнь Вейсонг «Наньсянцзы. Дорога Синчжоу». Работа”

48. Белые облака отражают воду и сотрясают пустой город, а белая роса роняет осеннюю луну.-Ли Бай “Луна под луной в западной башне города Цзиньлин”

49. Фужун родился на Цюцзян, и он не жаловался на восточный ветер. —— Гао Чан «Благородный слуга Ся Дихоу Шанъюн»

50.Радуга разбита, и дождь ясный, небо чистое, а брови окрашены и зелены.-Хуан Тинцзянь «Нянь Нуцзяо. Радуга разбита и дождь»

51. Глаза оторваны от осеннего неба и гуси падают, и пустые струны звучат в пьяном виде. — Синь Цицзи «Магнолия медленно · Чучжоу посылает Фан Юй»

52. Ткань мечтала об осенней ночи, и тысячи миль впереди него.-Синь Цицзи «Цинпинлэ·Оставайтесь в одиночестве в Бошан Вангшиан»

53. Цюньангду и мост Тайнян, ветер трепещет, а дождь идет вяло.——Цзян Цзе, «Слива и лодка, проплывающие мимо Уцзяна»

54. Китовый напиток еще не поглотил море, и ци меча уже в падении.-Синь Цицзи «Шуй Тяо Гэ Тоу·Путешествие с Ма Шу Ду к Лунной башне”

55. Чтобы сделать мир маленькой встречей, попробуй поставить золотую статую рядом с хризантемой.-Ян Шу “Разрушение массива. Ласточки хотят вернуться в сезон”

56. Видеть луну в пыли – это тоже отдых, и ситуация в сказочном особняке Цинцю.- Лю Юйси “Пятнадцать августа, ночь, Таоюань, играющая с луной”

57. То, что случилось с Инь Юй, было меланхолией, оригинальные деревья на деревенском мосту были похожи на мой родной город. ——Ван Юйчэн «Деревенская прогулка · Лошадиная тропа Чуаньшань Хризантема ранняя желтая»

58. Вне трех тысячелетий остатков ворон, безмолвных и уставших от осенних деревьев.-У Вэньин «Ци Тяньлэ и Фэн Шэньцзюй поднимаются к мавзолею Юйлин»

59. Небо и осенний свет, обратись к печали и исследуй Цзиньин, чтобы узнать о Чунъяне.-Ли Цинчжао “Синсянцзы·Небо и осенний свет”

60. Более глубокие люди уходят в тишину, но одинокая лампа сияет у стены.-Чжоу Банъянь “Гуаньхэ Лин·Цюинь Шицин постепенно угасает”

61. Фейюнь ушел, Гуйхун не верит, куда я могу послать книгу.- Ян Цзидао «Люди Сыюань · Красные листья и желтые цветы осенью»

62. Лучше быть пьяным с Фэнцзуном и не нести хризантемы Восточного Лея Хуан.-Ли Цинчжао «Небо с куропаткой · Холодное солнце Сяосяо Окно Шансяо»

63.Я хотел бы получить три миллиона золотых и сделать всех красавиц и знаменитостей. ——Гун Цзычжэнь «Цзин Хао Цюй Гуй Ю Цю Чу Ду Шу Ду Шу Хуан Фу»

64. Вино Синьханьчжун стучит в окно дождем, оставшийся аромат задерживается в осеннем настроении. стучит в окно дождь”

65. Ручей вдоль реки Цинси в Бэйго, Праздник середины осени в живописном месте Хунцяо и Зеленый Янчэн Го – это Янчжоу. —— Ван Шичжэнь «Песчаный мост Ваньси · Красный мост»

66.Changyi Xishan, три перед храмом Lingyin, после трех Zhus, Lengquan Pavilion перешел к старому Zengyou, сон подобен Qingqiu.—— Pan Lang “Jiuquanzi · Changyi Xishan”

67. Красный многоугольник, пересекающий голову осени идет дождь, печатные песчаные чайки сами по себе, а дикий ветер благоухает.-Сюэ Чжаоюнь “Песок Хуаньси · Красный многоугольник Пересечение осени идет дождь”

68. Прогулка через три дня после начала осени, до и после лодка, как утреннее зарево, вы можете с нетерпением ждать ее.——Chen Yuyi “Yu Meiren·Bianzhou Three Days Autumn Pond Road”

Autumn Lyric Verse 4

1. Посреди ночи трос качелей был наклонен, а павильон был под туманным дождем. Хань Хао “Глубокая ночь”

2. Огромная песконосая цапля спит, а вода бесследно впитывается в небо. «Ин Цюцзян» Линь Бу

3. Десять раундов «Ледяных теней» перенесены во двор, и этим вечером люди остались одни. Ян Шу “Луна середины осени”

4.Гуй Пу родился с небольшим количеством осенней росы, а Цин Луо был худым и не переодевался. Ван Вэй “Музыка осенней ночи”

5. Смеющийся и гламурный осенний лотос выращивает зеленый пу. Ян Цзидао “Бабочка Ляньхуа, Смеющийся янфул осенний лотос вырастает зеленым пу”

6. Горный павильон и водный павильон наполовину осенью. Zhu Shuzhen “Бодхисаттва Manshan павильон и водный павильон наполовину осенью”

7. Бедный Чиби борется за паром, только лев, который сидит и ловит рыбу.Ду Му “Поздняя осень округа Цянь”

8. Северная территория – не мое желание, Дунлинь считает меня своим учителем. Мэн Хаоран “Цинь Чжунцин послал Мастеру осенью”

9. Сегодняшний горный город плачет, грусть – это не только грустная осень. Ли И “Здание уезда Шан Жучжоу”

10. Пинша не была на солнце, и я вижу Линтао во мраке. Ван Чанлин “Тихая песня и пей осеннюю воду на конном переходе”

11. Ненавижу Сяосяо, безжалостный ветер и дождь, потирая мышцы Цюн ночью.Ли Цинчжао “Дуо Ли Юн Бай Цзюй”

12. Глубокая желтая аллея цветов, красные листья и низкие окна, унылый звук осени. Цзян Цзе “Медленные звуки осени”

13. Краски осени приходят с запада, и Кангрань полон Гуаньчжуна. Cen Shen “Плавающая картина храма Ci’en с Гао Ши и Сюэ Чжэн”

14, опьянение осенними волнами, дождь во сне, все заботы при пробуждении. Ши Янь «Цинмэнь пьет, чтобы отправить домашних животных»

15. Чтобы посетить Цюши осенней ночью, сначала услышите шум воды.Юань Мэй «Видение мастера, сидящего на луне и играющего на флейте»

16. Белые облака отражают воду и сотрясают пустой город, а белая роса роняет осеннюю луну. Ли Бая «Западная башня города Цзиньлин»

17. Глаза оторваны от осеннего неба и падают гуси, а когда пьян, приходит пустая струна. Синь Цицзи “Магнолия Медленно Чучжоу Посылает Фан Яо”

18. Китовый напиток не поглотил море, а энергия меча уже в осени. Синь Цицзи «Шуй Тяо Гэ Тоу и Ма Шу Ду Ю Юэ Бо Лу»

19.То, что случилось с Инь Юй вдруг меланхолия, деревенский мост и оригинальные деревья напоминают мой родной город. Ван Юйчэнь “Деревня идет через горы и ранняя желтая хризантема”

20. Фейюнь ушел, Гуйхун не верит, куда я могу отправить книгу. Yan Jidao “Люди Siyuan, красные листья, желтые цветы, осень вечером”

21. Вино Xinhanzhong стучит в окно дождем, оставшийся аромат задерживается в осеннем настроении. Налан Синдэ “Бодхисаттва совсем Синьханьчжун вино стучит в окно дождь”

22.Красный Многоугольник, пересекающий голову осени, идет дождь, и песчаные чайки сами по себе, и буйный ветер благоухает. Сюэ Чжаоюнь “Хуаньси Ша Хунлю пересекает голову осени идет дождь”

[Осенние лирические стихи] Статьи по теме:

1. Напишите осенние лирические стихи

2. Стихи об осенней лирике

3. Поэма, описывающая осеннюю лирику 9000

4. Лирика с заимствованием воды

5. Стихотворение с лирическими мыслями

6. Лирический стих с дождем

7.Сборник лирических стихов по заимствованию цветов

8.сочинение лирического стиха дождь

Эти дни туманов и благодати

Кловер Кэрролл

«Сезон туманов и нежного плодородия» — можете ли вы придумать более подходящий способ описать одухотворенный, красочный, плодородный сезон, который сейчас наступил? Хотя на данный момент «сезон ураганов и землетрясений» может показаться более подходящим! В своей оде «Осени» Китс использует формальную речь, яркие образы и искусную метафору, чтобы прославлять виды, вкусы, звуки и радости пасторального осеннего сезона в сельской Англии — используя термины, которые наверняка покажутся нам здесь знакомыми. в сельской Вирджинии.Кажется, люди либо любят поэзию Джона Китса, либо ненавидят ее, так что у вас есть шанс решить для себя. В то время как некоторые находят его речь цветистой и старомодной, я придерживаюсь более дружеских убеждений, восхищаясь этим английским поэтом-романтиком, родившимся в 1795 году и умершим от туберкулеза в 1821 году в трагически молодом возрасте 25 лет. , блестящей жизни, Китс опубликовал 54 стихотворения, которые многие считают самыми изящными и красивыми, на английском языке. Хотя он написал много типов стихов, оды Китса являются его самыми известными, и ему приписывают усовершенствование этой формы.Ода, первоначально греческая форма, исполняемая хором, стала обозначать любое лирическое стихотворение, в котором личные эмоции сочетаются с общей медитацией.

Китс начинает с прямого обращения к духу времени года, который олицетворяется на протяжении всей поэмы. Этот прием обращения к абстрактному качеству или неодушевленному объекту известен как «апостроф» и широко используется поэтами. Изображение Китсом осени как «близкой подруги взрослеющего солнца» предполагает женщину — возможно, Цереру, богиню урожая (от которой происходит наше слово «злаки»).Слово «созревание» имеет двойное значение: солнце заставляет урожай созревать и что само солнце стареет и слабеет по мере того, как дни становятся короче, а год подходит к концу. Китс игриво обвиняет Отэм в «заговоре» с солнцем, чтобы благословить человечество такой щедростью. На протяжении всей первой строфы он использует слова, предполагающие плодородие, такие как «наполниться», «набухнуть», «набухнуть» и «распуститься», чтобы описать изобилие фруктов и овощей, созревающих в это время года. Его ссылки на виноград, яблоки, тыквы, тыквы и фундук взывают к нашему аппетиту и чувству вкуса.

Осенние цветы питают и нас, давая нектар, из которого пчелы делают мед, их соты переполняются сладкой липкостью. Хотя присутствие цветов говорит о том, что «теплые дни никогда не прекратятся», мы знаем иное.

Вторая строфа переходит от созревания плодов к их сбору урожая, олицетворяя Осень теперь как уборщицу, растянувшуюся на полу среди зерна, ее волосы развевались осенним ветром. Поэт использует метафоры, основанные на нескольких распространенных сельскохозяйственных процессах, которые сегодня больше не используются, но которые были бы знакомы его аудитории.

Например, веяние — это процесс, используемый для отделения съедобных частей зерна от несъедобных путем подбрасывания его в воздух таким образом, чтобы ветер сдувал более легкую мякину, а более тяжелые зерна падали вниз для сбора. Затем мы встречаем Осень, спящую в борозде (один ряд на поле с посевами), усыпленную ароматом мака, символом богини Цереры. Поскольку она спит, ее коса — крюкообразный инструмент, использовавшийся до механизации сельского хозяйства для ручного скашивания пшеницы — также находится в состоянии покоя, что «щадит» следующий ряд.Собиратели — это падальщики, обычно женщины и дети, которые собирают остатки урожая с полей фермеров после того, как они были собраны в коммерческих целях. Затем осень изображена «как сборщик урожая», пересекающей ручей, с твердой головой, потому что она нагружена корзиной, полной ее трофеев.

Наконец, мы находим Отэм, наблюдающую за отжимом яблочного сидра — занятие, хорошо известное здесь, в нашем благословленном фруктовыми садами Крозе! «Oozings» — одно из многих звукоподражательных слов в этом стихотворении, которое звучит так, как оно описывает.

В то время как вторая строфа в основном использует визуальные образы, последняя строфа обращается к слуховым образам, через которые мы воспринимаем звуки осени. На мгновение признав утрату молодости года жалобным вопросом «где песни весны?» поэт продолжает прославлять скорбную, но прекрасную музыку осени. Все еще обращаясь к персонифицированной Осени, он уверяет ее, что «и у тебя есть твоя музыка». Он проводит контраст между более легким щебетанием весенних птиц и заунывной, завывающей осенней музыкой блеющих овец, сверчков, а в нашем случае – цикад.

По ходу стихотворения мы переместились от ранней осени, когда впервые созревают плоды, через высокую осень, когда их собирают, к концу сезона с его «стерниной» заброшенных полей после сбора урожая и только щетина остается. «Мягко умирающий день» с его розовым закатом обращает наше внимание на смерть года, как и щебечущие ласточки, «собирающиеся» на миграцию на юг.

Теперь, когда мы разгадали смысл стихотворения, мы можем остановиться и восхититься его техническим мастерством.Вплетая такой ошеломляющий и оригинальный язык в смысл, Китсу также удается разработать правильный, мелодичный пятистопный ямбический ритм, сложную схему рифмовки по образцу abcdcdeed и изысканное использование звуковых эффектов, таких как аллитерация и ассонанс. В первой строфе повторение звуков «м» и «с» создает успокаивающий, почти усыпляющий эффект, подобный ощущению сытости после хорошей еды. В последней строфе аллитерационные звуки «б» и ассонансы «река», «холмистый», «тонущий», «свист», «щебет» создают ощущение покоя и безмятежности с приближением вечера.

Письма Китса показывают, что это стихотворение, его последняя великая лирика, было написано в сентябре 1819 года, когда боль в горле появилась как первый симптом туберкулеза, который убил его 15 месяцев спустя (как и его мать, когда ему было всего 14 лет) . Таким образом, стихотворение можно рассматривать как его поэтическое принятие быстротечности жизни, когда он сталкивается со своей собственной осенью и надвигающейся смертью. Благодаря многочисленным свидетельствам, а также чистой красоте мы убеждаемся в том, что вещи живут, созревают и умирают в надлежащее время в соответствии с естественным порядком.Вместе с Китсом мы познаем силу поэзии утешать и облегчать человеческие страдания.