Стихи мустая карима о башкирии – . (1919-2005)

Мустай Карим. О берёзовом листе

Взгляни на глобус:
Вот он - шар земной,
На нём Башкирия
С берёзовый листок величиной.

Всего лишь навсего
Не больше
Обыкновенного листка,
Берёза же - великая Россия -
Так зелена, так высока!

Веками тот листок
Сорвать с берёзы
Пытались и огонь,
И ливни, и морозы,

Заморские далёкие ветра,
И заморозки
С самого утра.

И сколько гусениц
К ней прилипало встарь?
"Религия",
"Покорность",
"Государь!".

Но зеленел листок
Среди ветвей,
Питаясь соком
Матери своей.

Но, бури и ветра
Преодолев,
Крепчает листьев
Радостный напев.
*
Пускай на глобусе ты кажешься листком,
Горячим занесённым ветерком, -
Башкирия моя! Твой сын простой,
Я восхищён твоею широтой!
Родной моей, единственной, великой
Простерлась ты от Ика до Яика,
И у тебя такие горы есть:
Вершин достичь - орёл сочтёт за честь!..
Я с детства так люблю -
Твой сын -
И гордость гор, и красоту долин,
И золото земли,
И серебристость вод,
Но всех дороже мне
Родной народ!
*
На глобусе страна не велика -
Размер не обыкновенного листка.

А если в глубь веков заглянешь ты -
Узришь народного величия черты.

По тропам нашей радостной земли
Чредою поколения прошли,
И славу их вздымал за веком рек,
И горе их - на дне башкирских рек.

Они - история!
Они ушли в века,
И подпись их -
На скалах след клинка.

"Повинного не рубит сабля", -
Так издревле в народе говорили,
Но наши предки в битвах не ослабли,
Ни перед кем колен не преклонили.

Народ мой не был рабски покорён,
Пусть был он нищ - не нищенствовал он,
Носил он саблю только потому,
Что не хотел надеть суму.

Носил он саблю с древнею резьбой,
Но не ходил к соседям на разбой.
Кто покорить хотел страну мою,
Тот падал сам, поверженный в бою.

Он у врагов не спрашивал имён,
Убить врага - таков у нас закон!
И всё, что близко мне, -
Всю радость наших дней -
Завоевал народ богатырей!

Перевод М. Светлова 

sozvuchie.by

Сочинение моей ученицы "Башкортостан в стихах Мустая Карима",посвященное Дню Республики Башкортостан

Сочинение «Пою мою республику»,

Посвященное Дню Республики Башкортостан

«Башкортостан в стихах Мустая Карима».

Крючковой Анны

Ученицы 7В класса

МОБУ лицей №1

Мечетлинский район

с. Большеустьикинское

учитель русского языка

и литературы:

Ярушина Нина Николаевна

2015

«Не любя Россию, нельзя любить Башкортостан.

Не любя Башкортостан, нельзя любить никого и ничего.

Той любовью мы живем. На той любви стоим.

И за нее постоим». (Мустай Карим).

Башкирия… Великая, широкая, единственная у Мустая Карима, Отчизна отцов святая, любимый наш милый дом, щедрая, богатая у Гилемдара Рамазанова, соловьиный край, второе сердце у Геннадия Молодцова…

Башкирия… Многоликая, противоречивая, бесконечно любимая. Родина. Судьба. Счастье.

Неповторим поэтический образ Башкирии. Каждое стихотворение – это попытка осмыслить, что такое родина, любовь, красота, гармония.  

У каждого времени есть свои большие поэты, которые говорят устами многих и многих, собрав воедино их сокровенные мысли и переживания. Мне все же ближе по духу творчество Мустая Карима.

  Великий поэт, драматург, прозаик и критик, выдающийся общественный деятель, одним словом, художник многогранного таланта. Я снова и снова перечитываю его стихи, прозу, драматические произведения, и делаю в них новые и новые открытия, нахожу совершенно иное звучание не раз прочитанных мною строк.

Пускай на глобусе ты кажешься листком,

Горячим занесённым ветерком.

Башкирия моя! Твой сын простой –

Я восхищён твоею широтой!

Родиной моей, единственной, великой…

Чувство гордости, душевного томления и какой-то светлой радости охватывает меня, когда я читаю это стихотворение. Я знаю его наизусть. Строки запомнились сами собой, настолько они проникновенны и выразительны. Его можно назвать шедевром башкирской поэзии.

Я у карты Родины стою, Узнаю Башкирию свою. Мне она напоминает руку, А вернее крепкую ладонь, Искренне, протянутую другу, За друзей готовую в огонь. (М. Карим)

Действительно, самое главное наше богатство – это наша дружба и наше единство. Поэтому без излишних напыщенных призывов, стихи Мустая Карима заставляют думать, действовать, учат быть истинным гражданином своего Отечества.

Башкирия, я снова вдалеке, От звезд твоих, но неразлучен с ними. Где бы ни был, у меня на языке Всегда твое единственное имя…

Жизнь продолжается, неизвестно что ждет впереди, но образ родины всегда будет в его сердце, как самое близкое, святое, вечное. Ибо, здесь выражены чувства, которые испытывает любой человек, горячо любящий свой отчий край и оказавшийся вдали от него.. Поэтому свой великий читательский и поэтический дар он без остатка отдал воспеванию Отчизны:

«За правдой я по свету не брожу С весами справедливости в руках. Я истину в Отчизне нахожу В ее полях, озерах, родниках».

В этих незамысловатых, но искренних строчках Мустая Карима улавливается его понимание того, что любовь человека к земле, природе, к Отчизне - это и есть нравственные идеалы. Мне нравится его « родной край с его обширными полями, ярким ласковым солнцем, душистым сеном, росой на рассвете, пением птиц». Все мы дети своих отцов и привязаны к своей родине, любим ее, но не можем и не должны не видеть несправедливости, бесчинства и несчастья на родной земле .

К сожалению, в книгу истории нашего Отечества вписаны не только славные, героические страницы, но и горькие, трагические. Это результат ложного нравственного выбора, заблуждения многих тысяч людей. Но будущее России - за теми, кто будет отстаивать ее честь и достоинство, строить общество равных.

Сегодня, в трудное для России время, все мы, особенно молодое поколение, стоим перед выбором: быть или не быть? И от того, каким будет наш выбор, зависит наше будущее, доблесть грядущих веков.

«Я - башкир! - сказал Мустай Карим - но не могу говорить, что Башкирия - это только моя земля! Этим бы я унизил чувство Родины других народов, живущих в республике. Вряд ли они Башкирию меньше любят».

Светлым примером остается трепетное отношение к родному краю, высказанное им в этих словах:

«Мне повезло с землей моей. Ты - чудо,

Башкирия! Ты свет в моей судьбе!

Ты - колыбель под синью! И да будет

Моя могила теплая - в тебе…»

Иначе писать о родине, Башкирии просто невозможно. Поэтому о нем по праву можно сказать словами одного из его стихотворений: «Один человек – а сколько огня и света оставил он

Вот таким разным предстает Башкортостан, Родина, Отчизна в моих любимых стихотворениях Мустая Карима. Эти стихотворения помогают мне осознать неразрывную, живительную связь с родной землей, ощутить себя ее частицей. И если мне самой трудно сформулировать и передать свои чувства к родине, то через стихи Мустая Карима я четко представляю, что значит для меня моя республика, моя Россия.

infourok.ru

Праздник "Башкортостан – республика моя"

Разделы: Внеклассная работа


Цель: дать детям знания о своей республике Башкортостан, о природных богатствах края, о национальных инструментах, развивать, воспитывать чувства уважения к родному краю, любовь к нему, дружелюбие друг к другу.

Оборудование: Герб РБ, флаг РБ, музыкально сопровождение (гимн РБ), детские рисунки, карта республики Башкортостан, портрет президента РБ.

Ведущий: Дорогие ребята! Уважаемые учителя! Уважаемые гости! Сегодня мы собрались с вами накануне большого праздника. 11 октября 1990 года был подписан важнейший документ, который дал право нашей республике распоряжаться всеми своими природными и народными богатствами. А самое главное наше богатство – это наша дружба и наше единство.

Звучит гимн РБ.

Ведущий: Каждый из нас называет Башкортостан своей Родиной. Но этого мало! Свою родную республику надо уметь еще и любить, какой бы национальности ты ни был.

Башкортостан!

Моя земля и небо!
Моя любовь!
Мой соловьиный край!
Мне жаль того,
Кто здесь ни разу не был
Кому не пел курай.
Башкортостан!
Мое второе сердце
Второе солнце у меня в окне!
Урал, моя земная колыбель
Ты мой родной, мой первый вешний гром
И в летний зной, и в зимнюю метель
Ты домом был отцу, теперь мой дом.
Серебряные бусы
Девчонкам сами падают с берез
Шумят хлеба
Струится нефть густая
Растут и хорошеют города
Звучит под Белой дивный стих Мустая
О радости свободного труда.

Ведущий: Наш родной край необыкновенно привлекателен разнообразием природы. Если посмотреть на Башкортостан с высоты, то можно увидеть густые таежные леса, реки и озера, холмы и крутые обрывы.

Стихотворение Салават Юлаев “Родная земля” (Тыуган илем).

Через свои рисунки вы выразили свою любовь к Родине и передали ее нам. Вы согласитесь со мной, что есть очень красивые места в нашем Башкортостане.

- Посмотрите на выставку рисунков “Живи и процветай, мой край Башкортостан”.
- Послушайте сообщение о республике Башкортостан.

Башкортостан – республика лесов, которые занимают почти 40 % территории. На востоке республику пересекают Уральские горы. Они покрыты густыми лесами. Башкортостан протянулся с севера на юг на 550 км и с востока на запад на 450 км. Самая большая река Башкортостана – Белая – Агидель. Свое название получила из-за беловатого цвета воды, в которой растворилась известь. Длина р. Белой – 1400 км. Столица Башкортостана - г.Уфа. Он основан в 1574 году. Уфа – большой красивый город. В городе много заводов, фабрик, учебных заведений, дворцов, музеев, парков. Население нашей республики составляет более 4 млн. человек.

Башкортостан – богатый край. Он богат нефтью, газом, углем. По всему краю тянутся обширные хлебные поля.

На земли другие она не похожа
Ни нравом своим, ни людьми, ни законом,
Ни лесом, ни полем, ни далью дорожной,
Ни песней, ни волей своей непреклонной.

Ведущий: Разглядывая на карте Башкортостан, писатели сравнивали ее форму с сердцем или с ладонью, сложенной для рукопожатия. Народному поэту Башкортостана Мустаю Кариму очертания родной республики напомнили очертания березового листа.

М.Карим “О березовом листе”.

Взгляни на глобус. Вот он шар земной
На нем Башкирия с березовой листок величиной
Всего лишь навсего
Не больше обыкновенного листка
Береза же – великая Россия
Так зелена, так высока.

Ведущий: Да, нашей Родиной можно восхищаться бесконечно. Вы, наверное, согласитесь со мной, что более красивых мест, чем в нашем Башкортостане, найти трудно. На этой земле издавна проживает замечательный народ. Раньше всех на этой земле появились башкиры, поэтому они являются коренным населением нашей республики, поэтому республику называют Башкортостан.

Башкортостан – республика национального согласия. В республике живут башкиры, татары, русские, чуваши, марийцы, мордва и представители других национальностей.

Стихотворение М.Карим “Я россиянин”.

Не русский я, но россиянин. Ныне
Я говорю, свободен и силен
Я рос, как дуб, зеленый на вершине
Водою рек российских напоен
Своею жизнью я гордиться вправе –
Нам с русскими одна судьба дана
Четыре века в подвигах и славе
Сплелись корнями наши племена.

Ведущий: Башкирский народ очень гостеприимный. У нас не только преподнесут кумыс и ароматный мед, но и развлекут игрой на музыкальном инструменте.

- Что это за инструмент? (Курай)
- Вы слышали, как он звучит?
- Послушайте стих о курае.

Когда я слушаю курай,
То радость льется через край
Неприхотлив и невелик
Курая песенный родник.
Тростинку срежу я в лесу
Домой с собою унесу
И только дуну в свежий срез
Как зашуршит уральский лес
И зажурчит наверняка
В ней мелодичная река
Держу курай, в родном краю
И песни звонкие пою.

Ведущий: Сейчас вы услышите, как звучит чудесный национальный инструмент – курай. Его изготовляют из сухого полого тростника курая.

Ведущий: Ребята! Есть еще один башкирский национальный инструмент. Его называют инструментом женщин и детей. Назовите его? (Кубыз). Давайте послушаем, как он звучит.

Ведущий: Прекрасны башкирские народные танцы. В народных танцах выражены лучшие черты и стремления свободного, трудолюбивого народа.

Башкирский танец.

Ведущий: А теперь предлагаем всем, кто любит и знает свой родной край ответить на вопросы викторины и отгадать загадки.

  • Какой национальный напиток изготовляют из молока кобылицы. (Кумыс)
  • Назвать столицу республики. (г.Уфа)
  • Назвать самую большую реку в Башкортостане. (Белая - Агидель)
  • Что вы знаете о гербе республике.

На фоне восходящего солнца – памятник С.Юлаеву. Ниже – соцветие курая и лента в цвете государственного флага с надписью – Башкортостан.

  • Когда был утвержден флаг РБ. (1992г.)
  • Что он представляет? (Прямое полотнище с эмблемой, состоящее из горизонтальных полос зеленого, белого, синего цветов).
  • Что означает каждый цвет? (Зеленый – свобода, вечность жизни. Белый – миролюбие, готовность к сотрудничеству. Синий – цвет неба, ясность, чистоту помыслов народов республики.)
  • В центре – цветок курая – символ дружбы. Семь его лепестков, расположенных в центре белой полосы, символизируют единство всех племен и народов Башкортостана.
  • Каким ценным полезным продуктом славится Башкортостан? (Мед)
  • Башкирский национальный герой. (Салават Юлаев)
  • Первый президент РБ. (М.Г. Рахимов)
  • Башкортостан является родиной, какого известного русского писателя. (Сергея Тимофеевича Аксакова)
  • На территории нашей республики находится уникальная гора, которая в переводе с башкирского означает “горящая”. (Янган-тау)
  • Какой башкирский национальный инструмент называют инструментом женщин и детей. (Кубыз)
  • Детская передача на башкирском языке. (Сэнгелдэк)
  • Для самых дорогих гостей башкиры готовят свои национальные блюда.Назвать это блюдо. (Баурсак)

А теперь отгадайте загадки.

Для мужчины – крыло
Для султана – клеймо
Летом не устает
Снег зимой в поле мнет. (Лошадь).

Голова на горах
Хвост в далеких морях. (Река).

У агая в саду
домики на виду
носит его дочь
Сладости день и ночь. (Пчела).

Слой за слоем слоится
Нам помогает учиться. (Книга).

Послушайте башкирские пословицы.

  • 1 ученик. Человек без книги – как пчела без цветка.
  • 2 ученик. Родился сын – жизнь продолжается.
  • 3 ученик. Незнание свой родословной до седьмого колена – признак сиротства.
  • 4 ученик. Когда есть кумыс, есть и веселье.

Стихотворение.

Башкортостан, поля твои,
Пусть будут плодородны
Пусть будут сыновья твои
Отважны, благородны.
Ты славишься Башкортостан
Своей грядой седою
Пусть с ней нефтяной фонтан
Сравнится высотою.
Пусть яблоки твои к земле
От тяжести склоняются
И пусть в любой твоей семье
В 5 раз прибудет счастье.
Еще чего желаем мы?
Чтобы в отчизне нашей
Была республика моя
Счастливей всех и краше.

6.02.2009

urok.1sept.ru

Башкортостан - мой край родной

Тема: «Башкортостан – мой край родной»

Форма проведения: литературно музыкальная композиция

Цель:

Воспитывать гражданина Башкортостана, активную гражданскую позицию.

Знакомить с историей родного края, с народными традициями. Воспитывать любовь к родному краю.

Оборудование: герб РБ, флаг, карта, фотография президента, схема государственной власти.

Ход мероприятия

  1. Вводная часть

1.Вступительная беседа.

2. Стихотворение Мустая Карима «Башкирия»

II. Основная часть

  1. История основания г.Уфы

  2. Стихотворение «Уфа»

  3. Сообщение о коневодстве

  4. Чтение стих. М.Карима. “Взгляни на глобус, вот он шар земной”.

  5. . Работа с картой Башкортостана.(8 слайд)

  6. Звучит мелодия курая.

  7. Беседа о малой Родине

III. Заключительная часть

  1. Подведение итогов

  2. Стихотворение о Башкортостане

Ход мероприятия

  1. Вводная часть

1.Вступительная беседа.

-Добрый день дорогие гости, коллеги, дети! Сегодня у нас необычное занятие. Посмотрите на оформление зала. Как вы думаете, о чём мы будем говорить?

(знакомиться с историей родного края, с народными традициями)

- Мы с вами сегодня собрались, чтобы поговорить о Башкортостане – любимой нашей родине, его истории, литературе и культуре. Давайте представим себе, что мы едем в красивом скоростном поезде, который несётся по необъятным просторам нашей родины – Башкортостану. Вспомните ребята, когда празднуют день Республики Башкортостан?

(11 октября)

– День Башкортостана

.(Слайд -1-2).

– Республика Башкортостан суверенное независимое государство, которое является

частью Российской Федерации.

2. Стихотворение Мустая Карима «Башкирия»

А теперь давайте послушаем стихотворение Мустая Карима «Башкирия»

(читает стихотворение Эльвира)

– Какой город является столицей нашей республики? (г. Уфа).

(3-4 cлайд)

  1. Основная часть

  1. История основания г.Уфы

(Сообщение делает ученица)

– Уфа основана в 1574 году, на месте укрепления Туратау. В связи с обнесением укрепления дубовой стеной, башкиры именовали поселение Имен Кала. (Дубовый город). С1856 года Уфа становитс городом. С июня 1922 года Уфа является столицей БАССР.

Город Уфа – столица Республики Башкортостан, административно-политический, экономический, научный, культурный центр республики. Уфа расположена на берегу реки Белой, при впадении в нее рек Дема и Уфа, в Башкирском Предуралье, в пределах Прибельской равнины.

2. Стихотворение «Уфа»

-Спасибо. Каждый человек любит свой родной край. Свои чувства выразил в стихах Гилемдар Рамазанов. (стихотворение)

Всего лишь три буквы, короткое слово,

Го где – то вдали его назови-

Сколько встанет за ним родного,

Сколько в нём зазвучит любви!

В нём отчизна отцов святая,

В нём – любимая, милый дом.

Сердце манит оно, сверкая,

Как три звёздочки над стихом…

– Какое историческое событие произошло в 1557 году? (Присоединение башкирских племен к Русскому государству).

– В честь этого события в г. Уфе установлен памятник.

(Слайд 5)

Это символ мира и согласия. Скульпторы: М Бабурин и Г. Левицкая. Архитекторы: Г. Гаврилов и Е. Кутырев.

(Сообщение делает ученица.)

– В середине XVI века башкиры присоединились к русскому государству. В те далекие времена на башкирские земли нападали кочевники. Чтобы защитить свой народ от грабительских набегов кочевников, 7 башкирских племен с письмом обратились к русскому царю Ивану Грозному с просьбой включить Башкортостан в состав Русского государства. На что Иван Грозный с радостью подписал обращение и включил Башкортостан в состав России.

– Как жили башкиры в то далекое время и чем занимались?

(Разводили коней и продавали кумыс.)

-До сих пор башкиры делают кумыс и мы предлагаем нашим гостям попробовать наш башкирский кумыс

(Слайд 6-7)

3. Сообщение о коневодстве

(Сообщение делает ученица.)

– Правильно. Коневодство и производство кумыса было их основным занятием. Так как они были не дружны, то на них нападали кочевники и грабили их. Поэтому, племена решили объединиться в одно сильное государство. Но у башкир было свое условие: земли должны остаться у башкирских племен, и прежняя религия – исламская, вожди должны управлять своими племенами, как и прежде. Башкиры согласны платить ясак в русскую казну.

Русь объявила свои условия: башкирские войны должны охранять новые границы Руси и принимать участие в войнах, которые будет вести русское государство.

Это событие произошло в 1557 году. С тех пор башкиры научили добывать русских крестьян мед, русские учили башкир выращивать пшеницу и рожь.

(преподносим мёд гостям)

– 18 декабря 1917 года провозглашена советская власть и Советская автономия Башкирии.

11 октября 1990 года Верховный Совет провозгласил Декларацию о государственном суверенитете. Декларация подтвердила статус Республики как демократического правового государства. В феврале 1992 года принято название нашего государства: Республика Башкортостан.

31 марта 1992 года подписан Федеративный договор об отношениях РБ и РФ.

(8 слайд)

4. Чтение стих. М.Карима. “Взгляни на глобус, вот он шар земной”.

(Читает стихотворение ученица).

 Взгляни на глобус:
Вот он – шар земной,
На нем Башкирия 
С березовый листок величиной.
Всего лишь навсего
Не больше
Обыкновенного листка,
Береза же – великая Россия –
Так зелена, так высока!
На глобусе страна не велика– 
Размер обыкновенного листка. 
А если вглубь веков заглянешь ты-
Узришь народного величия черты.
По тропам нашей радостной земли
Чредою поколения прошли,
И славу их вздымал за веком век,
И горе их – на дне башкирских рек.
Они – история!
Они ушли в века,
И подпись их 
На скалах след клинка.

5. Работа с картой Башкортостана.(8 слайд)

(Слайд 8)

– С чем сравнивается Башкортостан на карте? (С листом березы). (Показываю границы Башкортостана). Граничит с Пермским краем, Свердловской областью,

– Кто управляет нашей Республикой?

(Слайд 9)

– Кто является президентом РБ? (Хамитов Рустем Закиевич)

(10 слайд)

– Назовите первого президента Республики Башкортостан? (Муртаза Губайдуллович Рахимов)

(11 слайд)

– Назовите символы государства. (Флаг и герб).

(17 слайд)

– Расскажите, какой флаг в Башкортостане. Что мы знаем о флаге? (Рассказывает мальчик) (Слайд 17)

– Флаг белый, синий, зеленый. Белый цвет флага обозначает чистоту воды, синий цвет обозначает чистоту воздуха, зеленый – чистоту Земли. Семь лепестков курая обозначают 7 башкирских племен, которые выступили за вступление Башкортостана в состав России.

– Что изображено на гербе Башкортостана?(Сообщение ученика).

(Слайд 18)

– Это официальная эмблема государства. Герб утвержден в 1993 году. Герб представляет изображение памятника Салавату Юлаеву на фоне восходящего солнца и его лучей, вписанное в круг, обрамленный национальным орнаментом. Ниже изображено соцветие курая, лента, окрашенная в цвета государственного флага, с надписью по белому полю: “Башкортостан”. Памятник Салавату Юлаеву и орнамент золотистого цвета, цветок курая – зеленого, восходящее солнце – светло-золотистого, лучи солнца – желтого, фон между памятником и орнаментом – белого, внутренняя и наружная окружности – темно – золотистого цветов

.

– Какой национальный инструмент вы знаете? (курай)

6.Звучит мелодия курая.

-Что вы почувствовали, услышав мелодию курая?

7.Беседа о малой Родине

-Как называется село, в котором мы с вами живем? (Петровское)

– Откуда пошло название села? (история села)

-Само Петровское возникло на месте небольшого башкирского поселения. Вот как об этом рассказывает старая легенда. Там, где сей­час стоит Дом культуры издавна жили несколько башкирских семей». Занимались они скотоводством, рыбной ловлей, имели борти лесных пчел. Кочевали в окрестностях в поисках пастбищ скоту. Занимались они и охотой, но огнестрельного оружия почти не имели. Лук и стрела в умелых руках были неплохим оружием.

Но вот однажды летом приехал в эти места помещик Петр Киндяков. Понравились ему эти привольные места. Он стал он уговаривать местного башкирского тархана продать ему окрестные земли. Пока­зал бумагу от губернатора с дозволением на покупку. Подарки преподнес. Не хотелось башкирам покидать родных обжитых мест, но побоялись они перечить власть имущим, и ушли они в горы в сторону Макарово и Кулгунино.

А предприимчивый помещик вскоре завез сюда несколько семей своих крепостных крестьян. Из числа купленного здесь за бесценок леса выделил им немного бревен для постройки курных избенок. А себе силами тех же крепостных построил барские хоромы, там, где сейчас улица Почтовая.В начале Киндяково едва насчитывала два десятка дворов. Но время шло, богател помещик, умножались и дворы крепостных. Киндяков покупал и переселял к себе новых крепостных.

Местные власти, да и сам помещик давно уже подумывали о том, чтобы построить здесь церковь, которая являлась бы приходом для русских жителей окрестных деревень Павловки, Бердышлы, Тимашевки,

Церковь была построена в честь святых Петра и Павла. С тех пор деревня Киндяково стала называться селом Петровское.

III. Заключительная часть

  1. Подведение итогов

– Вспомним, о чем мы с вами сегодня говорили. (Пролистываю слайды дети рассказывают, о чем говорили на мероприятии?)

– Назовите занятия башкир. (Коневодство, сбор меда, производство кумыса).

– Какое важное событие произошло в 1557 году?

– Назовите символы нашего государства.

– Кто изображен на гербе РБ?

– Как выглядит флаг РБ?

– Назовите занятия башкир?

– Чем славился башкирский народ? (гостеприимством).

– Поэтому, мы дарим нашим гостям национальное башкирское блюдо- баурсак.

2.Стихотворение о Башкортостане

Мой друг! Что может быть милей

Бесценного родного края?!

Цветы здесь краше, травы зеленей,

Щебечут птицы, край свой воспевая.

Люблю тебя всем сердцем и душой,

Башкортостан –мой уголок родной!

Живи, бесценный край, и процветай!

И свой народ всегда благославляй!

- С этими стихотворными строками я хотела бы закончить наше мероприятие.

Последовательность слайдов

1-2 – 11 октября – День Республики Башкортостан.
3 – Уфа – столица Башкортостана.
4 – Дом правительства.
5 – Памятник, установленный в честь присоединения Башкортостана к России.
6-7 – Коневодство и производство кумыса.
8 – Карта РБ
9 – Власть.
10 – Хамитов Р.З.
11 – Рахимов М.Г.
12 – Города Башкортостана. Салават
13 – Стерлитамак.
14 – Ишимбай.
15 – Октябрьский. 
16 – Уфа. Гостиный двор. Конгресс-Холл. Театр оперы и балета. Дом-музей С. Т. Аксакова. 
17 – Флаг РБ. 
18 – Герб РБ. 
19 – Курай. 
20 – Памятник Салавату Юлаеву. 
21 – Город Нефтекамск. 
22 – Герб Нефтекамска. Флаг Нефтекамска. 
23 – Предприятия города Нефтекамска: Автозавод. 
24 – производственное объединение искусственных кож. 
25 – Кармановская ГРЭС. 
26 – Заключительный слайд.

www.metod-kopilka.ru

МУСТАЙ КАРИМ. Стихи последних лет: husainov — LiveJournal

От переводчика

20 сентября 2005 года умер Мустай Карим. Так уж вышло, что я оказался последним поэтом ( и переводчиком), который  с ним виделся при жизни.
Принес я ему как раз эти переводы. В день похорон они вышли в газете "Республика Башкортостан".
Но я не об этом.
Так проходят дни, и недели, потом и годы, а я вспоминаю его каждый день. Точнее сказать - и не забываю. Да, великолепный он - и был, и есть- Человек!

***

 

Без тебя и небо далеко, и душа одинока,

Ты теперь моя дума, мой сон, моя жалость.

Этой ночью пустынной луна светлооко

Вдруг к груди моей, нежно свернувшись, прижалась.

 

Не до сна стало мне той холодной порою,

От горячей луны было некуда деться.

Я кружил и кружил, возвращаясь в былое,

Я все чувствовал душу твою возле сердца. 

 

2004

 

 

***

 

Д.Б.

 

 

 

Ты напиши мне длинное письмо…

 

Из песни

 

 

Все собираюсь длинное письмо

Тебе послать, еще я собираюсь.

Боюсь, слеза на строчки упадет,

И карандаш из рук я выпускаю.

 

Не напишу, видать, рука нейдет.

Но лишь одно:  при тусклом свете дня

Рассыпать пред тобою словно яхонт

Нет радости сегодня у меня. 

 

 

2001

 

 

 

* * *

           

Альфие

 

Я сам себе уже  не нужен,

Дела такой приняли ход.

Куда дорога приведет -
Спроси того, кто с нею дружен.

 

 

Я сам себе теперь не нужен.

Быть может, дочери моей,

Опоре долгих, долгих дней,

Со мной прошедшей зной и стужу.

 

Я сам себе уже не нужен.

И слава множит мне печаль.

Моим сородичам, друзьям,

Быть может, им  еще я нужен.

 

Я сам себе уже не нужен,

Хотя бы нужен был другим.

…Сказал бы кто-то меж людьми:

- Как человек мне этот нужен!

 

2000

 

* * *

 

ПРОЩАНИЕ С ВЕКОМ

 

Посвящается Рашиде Султановой

 

Прощай, прощай, и нас прости,

Кровавый, страшный век,

И сам прощения проси,

Мой славный,

славный век!

 

Когда сам бес тебя бесил,

Ты даже небо сверг,

А бог велел – все возносил

Превыше всяких мер.

 

Ты был святым, и грешным был,

Во всем рубил сплеча,

Грехами землю затопил

И милость расточал.

 

Я - твой, ты - мой, с тобою мы

Одно, одно,  мой век.

И мы с  тобой для всех ясны,

Загадочны – для всех.

 

 

Нет гнева на тебя, век мой,

Обиды - на себя.  

Я забираю все с собой,

Все оставляю я.

 

2000

 

* * *

НАСТАВЛЕНИЕ САМОМУ СЕБЕ

 

Мой дух, не дряхлей, не сгибайся, спина,

Вчера была буря, сейчас  – тишина.

 

Влажны вчера были эти ресницы,

Как будто слезам моим литься  и литься.

 

Ресницы просохли, ясна голова.
И только росою плачет трава.

 

Дни мои станут цельны, как прежде,

Если меня не оставит надежда.

 

Идель одолеть – будут силы опять,

Есть мне еще на кого уповать.

 

Ясная родина, светлый мой стан,

Жива моя родина – Башкортостан.

 

1995

 

ПАМЯТИ РАУЗЫ

 

Она была крохотным мотыльком,

Украсила жизнью жизнь.

И там она не будет серой тенью,

Ее душа  тот мир преобразит.

 

2003, 22 июль.

 

 

* * *

 

Опять буран. Как говорят, на весь Кавказ.

Друзей могилы скрыло бушеванье.

Кайсын, Расул! В сей полуночный час

О  вас болят  мои воспоминанья!

 

Мой старший брат, и ты, мой младший брат,

Еще я  с вами, бьется вместе сердце.

Опять хочу я между вами встать,

Я дружбой вашей все хочу согреться!

 

Но не дойти. Далек теперь Кавказ.

Но этой мысли мне уже не надо.

На берегу Идели в самый раз

Мне место есть… с моей любимой рядом.

 

Она зовет, зовет к себе меня.

И, вижу,  снег пошел в начале дня…

 

2004, 8 января.

 

husainov.livejournal.com

Разработка ВНЕКЛАССНОГО МЕРОПРИЯТИЯ « ОСНОВНЫЕ ВЕХИ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА НАРОДНОГО ПОЭТА БАШКОРТОСТАНА МУСТАЯ КАРИМА»

ВНЕКЛАССНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ « ОСНОВНЫЕ ВЕХИ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА НАРОДНОГО ПОЭТА БАШКОРТОСТАНА МУСТАЯ КАРИМА»

Цели:

  • Изучить биографию и творческий путь М.Карима.

  • Извлечь нравственные уроки из стихотворений народного поэта Башкортостана.

  • Привить учащимся чувство патриотизма к Родине, чувство любви к родной природе.

Оборудование: Портрет М.Карима, выставка книг М.Карима, карта Башкортостана на фоне «березового листа», афоризмы М.Карима (в виде плакатов), распечатки стихотворений поэта.

Организатор: учитель истории и ИКБ Мирсаяпова Райля Каримовна

Ход мероприятия.

Учитель. Здравствуйте. Есть личности, которые навсегда оставляют добрый след в истории, творческое наследие которых неподвластно времени. Творчество Мустая Карима настолько разнообразно, что выделить в нем основную мысль очень сложно. Рассказы Мустая Карима максимально приближены к жизни, где ничего не существует без причинно-следственных связей.

Если попытаться выделить основные направления творчества, то получим следующий перечень тем:

  • философские вопросы;

  • гражданская лирика и проза;

  • пейзажная лирика;

  • произведения социальной направленности, то есть повседневные, но вечные темы;

  • отдельный пласт составляют произведения военной тематики;

  • педагогические труды - не отдельные работы, а элементы дидактики в произведениях;

  • публицистические эссе;

  • произведения Мустая Карима для детей.

Звучит стихотворение М.Карима в исполнении учащихся 3 класса.

Не русский я, но россиянин. Ныне 
Я говорю, свободен и силён: 
Я рос, как дуб зелёный на вершине, 
Водою рек российских напоен. 

Своею жизнью я гордиться вправе — 
Нам с русскими одна судьба дана. 
Четыре века в подвигах и славе 


Сплелись корнями наши племена. 

Давно Москва, мой голос дружбы слыша, 
Откликнулась, исполненная сил. 
И русский брат — что есть на свете выше! — 
С моей судьбой свою соединил. 

Не русский я, но россиянин. Зваться 
Так навсегда, душа моя, гордись! 
Пять жизней дай! Им может поравняться 
Моей судьбы единственная жизнь. 

С башкиром русский — спутники в дороге, 
Застольники — коль брага на столе, 
Соратники — по воинской тревоге, 
Навеки сомогильники — в земле. 

Когда же целовались, как два брата, 
С могучим Пугачевым Салават, 
В твоей душе, что дружбою богата, 
Прибавилось любви, мой русский брат. 

Не русский я, но россиянин. Чести 
Нет выше. Я страны советской сын. 
Нам вместе жить и подниматься вместе 
К сиянию сверкающих вершин. 

В душе моей — разливы зорь весенних, 
В глаза мои луч солнечный проник. 
На сердце — песня радости вселенной, 
Что сквозь века пробилась, как родник. 

И полюбил я силу в человеке, 
И научился радость жизни брать. 
За это все, за это все — навеки 
Тебе я благодарен, русский брат. 

Ты вкус дал хлебу моему и воду 
Моих степей в живую обратил, 
Ты мой народ, для радости народа, 
С народами другими породнил. 

Не русский я, но россиянин. Зваться 
Так навсегда, душа моя, гордись! 
Десятку жизней может поравняться 
Моей судьбы единственная жизнь.

1 ведущий. Сегодня мы с вами проведем «Брейн-ринг», посвященное поэту, писателю, драматургу, истинному патриоту Башкортостана – Мустаю Кариму.Во всех регионах нашей многонациональной Родины можно услышать только теплые слова о Мустае Кариме. Его стихи, рассказы, высказывания, нравственные уроки стали достоянием миллионов читателей на всех континентах Земли, его творчество

2 ведущий. У нас сегодня в зале две команды, которая состоит из учащихся 5-9 классов. На протяжении недели члены команды знакомились с биографией и творчеством Мустая Карима. Учащиеся школы учили стихи поэта наизусть.

1 ведущий Наш «Брейн-ринг» будет состоят из следующих туров:

1 тур – биография поэта.

2 тур – годы Великой Отечественной войны

3 тур – основные вехи жизни и творчества Мустая Карима

4 тур – Домашнее задание

2 ведущий команды за каждый правильный ответ будут получать по одному баллу. Наше жюри, зрители и команды готовы отправиться в путешествие по наследию Мустая Карима.

1 тур. Биография поэта. Вопросы:

1) Когда родился Мустай Карим? ( 20 октября 1919 года)

2) Место рождения поэта? ( деревня Кляшево Сафаровской волости Уфимского уезда Уфимской губернии)

3) Сейчас к какому району Башкортостана относится деревня Кляшево? (Чишминский район)

4) Как звали отца Мустая Карима? Сколько у него было жен (Мухаматсафа Садыкович, две жены)

5) Как звали мать поэта? Сколько лет она прожила?( Вазифа Хафизовна, 105 лет, годы ее жизни 1885-1990годы)

6) Назовите настоящее имя поэта (Мустафа́ Са́фич Кари́мов)

7) Сколько детей было в семье будущего поэта? ( 12 детей)

8) Сколько лет было Мустафе, когда он окончил начальную школу? (13 лет, в 1932 году)

9)Сколько лет было Мустаю Кариму, когда привез его отец для поступления в ВУЗ? ( 16 лет)

10)Куда поступил шестнадцатилетний Мустай?( В 1935 году Башпедрабфак)

11)Сколько лет было поэту, когда его приняли в Союз писателей СССР? ( в 1939 году, 19 лет)

12)Когда и какой факультет окончил Мустай Карим? (в 1941 году факультет национального языка и литературы Башкирского пединститута имени К.И.Тимирязева)

1 ведущий. Ученик 9 класса расскажет стихотворение поэта «Я ухожу на фронт»

Я ухожу на фронт, товарищи!


2 тур – годы Великой Отечественной войны

1) Когда был призван Мустай Каримов в Красную Армию? ( 1941 году)

2) Куда получил направление из военкомата Мустай Каримов? ( Муромское училище связи)

3) Когда был отправлен на фронт? ( в мае 1942 года был отправлен на фронт в 17-ю мотострелковую бригаду)

4) Кем был назначен? ( младшим лейтенантом, был назначен начальником связи артдивизиона)

5) Когда и какое ранение получил Мустай Каримов? (тяжелое ранение в грудь25 августа 1942 года под городом Мценском, Был трижды оперирован, полгода пролежал в больнице)

6) В качестве кого он продолжил службу на передовой? (в качестве корреспондента фронтовых периодичных изданий, в газетах «Советский воин» и «За честь Родины». С марта по май 1943 года служил сотрудником фронтовой газеты "За честь Родины" (Воронежский фронт). Оттуда отозван в резерв ГлавПУ РККА, и в августе 1943 до 1946 г. направлен во фронтовую газету "Советский воин" на 3-м Украинском фронте.)

7) Когда вступил в ряды коммунистической партии? (член ВКП(Б) с 1944года)

8) Как называется книга Мустая Карима, вышедшая в годы войны? («Мой конь»)

1 ведущий – ученик 6 класса расскажет стихотворение «Мой конь»

Мне снился конь  мой, друг крылатый, Товарищ верный бранных дел.

В мою больничную палату

Он словно молния влетел.

Заржал он, рад со мною встрече,

И пена капала с удил.

И человеческою речью

Со мной мой конь заговорил:

 «Мне ветры гриву растрепали.

Три долгих месяца сполна

Джигита ноги не ступали

В  мои литые стремена.

 Я был тебе лить только верен, —

Бежал я прочь от всех других.

И  все искал тебя. Затерян

Был след твой в вихрях огневых.

Еще клинки не отзвенели.

Враг не добит, и степь в огне.

Вставай скорей, джигит, с постели — Нет без тебя покоя мне!

Когда ты снова тронешь стремя,

На своего взлетишь коня?..»

...О доктор, мне хворать не время. — Скорее вылечи меня!

1942

2 ведущий продолжаем 2 тур.

9) Из какого стихотворения эти слова:
За эту весну, что всегда настанет,
За светлый сад, которым край наш станет.(“Я ухожу на фронт”)

10) Какую поэму М.Карим написал осенью 1942 года?(“Ульмасбай”)

11) Назовите повесть М.Карима, в которой рассказывается о судьбе двух солдат – воинов. (“Помилование”)

12) Где закончил войну Мустай Карим? ( В Вене)

13) Какие награды имеет Мустай Карим как участник Великой Отечественной войны? (Как участник Великой Отечественной войны награжден орденами Красной Звезды(1944), Отечественной войны II степени(1945), медалями).

14) А орден Отечественной войны 1 степени Мустай Карим получил в каком году? ( 1985 году 11 марта)

15) С кем и где встречался Мустай Карим 9 мая 1945 года? ( Встреча в Австрии с американскими солдатами в качестве военного журналиста)

16) Когда был демобилизован из Советской Армии? ( в июле 1946 года по инвалидности)

3 тур- основные вехи жизни и творчества Мустая Карима

1) Когда и где были опубликованы первые стихи поэта? (1935 году в газете «Яшь төзүче»

2) Когда вышла в свет первая книга стихов? Как она называлась? ( в 1938г. «Отряд тронулся» совместно с Вали Нафиковым)

3) Как зовут жену поэта? (Рауза Саубановна, женился в 1941 год)

4) Сколько детей было у поэта? ( Сын Ильгиз (1942 г.р.) и дочь Альфия (1951 г.р.)

5) В каком году впервые Мустай Карим побывал в Туймазинском районе? ( 1956 году)

6) С кем из наших земляков переписывался поэт? ( Одна из них – бывшая заведующая дуслыкской сельской библиотеки, заслуженный работник культуры РБ Савко З.Х.)

7) В связи, с чем еще народный поэт Башкортостана посетил Туймазинскую землю? ( В связи, с премьерой драмы Мустая Карима «В ночь лунного затмения» в Туймазинском государственном драматическом театре, где после спектакля автор поблагодарил актеров, режиссера, оформителей за хорошую постановку спектакля.)

8) Когда получил поэт свою первую награду за творческую работу? ( 1949 году, орден «Знак Почета»)

9) С кем близко был знаком, работал Мустай Карим? ( Расуль Гамзатов, С.Михалков, З.Биишева, Рами Гарипов, Заки Валиди, Мирзо Турсун-заде, Раис Низамов, рафаэль Сафин, Сайфи кудаш, Кирей Мэрген,Загир Исмагилов,Хо ши Мин, Чингиз Айтматов,Хасан Туфан, Гумер Баширов и многие другие)

10) Когда Мустаю Кариму присвоели звание народного поэта Башкортостана? ( !963 году)

11) В 1967 году Мустаю Кариму была присуждена высшая премия РБ. Какая? ( Государственная премия имени Салавата Юлаева, за 1 том «Избранных произведений»)

12) Когда поэт получил Государственную премию РСФСР имени Станиславского? ( в 1967 году, за постановку пьесы «Ночь лунного затмения»)

13) Когда был издан первый сборник сочинений на башкирском языке в 5-ти томах? ( 1971-1973 годах)

14) В 1972 году народный поэт получил Государственную премию СССР за какую книгу? ( Книга стихов «Годам вослед»)

15) Когда получил Мустай Карим международный Почетный диплом имени Андерсена? ( 1979 году, за книгу «Жду вестей»)

16) В каком году народный поэт получил звание Героя Социалистического труда? ( в 1979 году)

17) Когда получил народный поэт Башкортостана Мустай Карим звание Заслуженный деятель искусств РСФСР? ( в 1982 году)

18) Когда был издан собрания сочинений на русском языке в 3-х томах? ( в 1983 году в Москве, Издательство «Художественная литература»)

19) За какие работы в 1984 году народный поэт Мустай Карим был удостоен Ленинской премии?( за произведения «Долгое-долгое детство» и «Не бросай огонь, Прометей!»)

20) Какая книга появилась в Узбекистане в день 70-летия М.Карима? (“Пеший Махмут”)

21) в 1995 году за заслуги перед государством, успехи, достигнутые в труде, науке, культуре, искусстве, большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества между народами был награжден десятым по счету орденом. Каким? ( орден «За заслуги перед Отечеством» III степени)

22) Когда присуждена Международная премия имени М.Шолохова в области литературы и искусства?( в 1999 году)

23) В 2004 году Мустай Карим получил свою последнюю награду за выдающийся вклад в развитие отечественной литературы и многолетнюю творческую деятельность. Какая она? (Орден «За заслуги перед Отечеством» II степени.)

24) По какому произведению поэта был снят фильм? («Долгое-долгое детство», режиссер-постановщик Булат Юсупов)

2 ведущий. Духовным наставником Мустая Карима была первая жена его отца, которую он звал Старшая мать. Учащиеся 7 го класса прочитают отрывок «Старшая мать прощается» из книги «Долгое-долгое детство»

25) Назовите наиболее известные произведения поэта. (сборники стихов и поэм «Черные воды», «Возвращение», «Европа-Азия», «Времена»,

пьесы «Страна Айгуль», «Похищение девушки», «В ночь лунного затмения», «Салават. Семь сновидений сквозь явь», «Не бросай огонь, Прометей!»,

повести «Радость нашего дома», «Таганок», «Помилование», «Долгое-долгое детство», «Деревенские адвокаты»)

26)Когда перестало биться сердце поэта? ( 21сентября 2005 года, похоронен в Уфе, на мусульманском кладбище)

1 ведущий Ученица 2 класса прочитает нам стихотворение М.Карима “Чтоб старые слова не устарели”

Чтоб старые слова не устарели,
Я повторяю вновь
И в летний зной, и в зимние метели –
Хлеб, Родина, Любовь.

Беру ль оружие, песню ли слагаю
Иль вспахиваю новь,
Всегда, везде извечный ваш слуга я,
Хлеб, Родина, Любовь!

Не оскорби и малой крохи света,
Не вздорь, не суесловь,
Знай, проклянут тебя стократ за это
Хлеб, Родина, Любовь

4 тур – Общественная работа. Домашнее задание – сообщение для 1 команды «Общественная жизнь писателя»

«Общественная жизнь писателя»

Практически вся общественная деятельность Мустая Карима была направлена на идеи взращивания гуманности и доброты в обществе, а также искренности и свободы в душе каждого советского человека.

С 1951 по 1962 год Мустай Карим являлся председателем правления СП БАССР, с 1962 по 1984 год — секретарём правления СП РСФСР. Член СП СССР с 1940 года. Плодотворную литературную работу Мустай Карим сочетал с многосторонней общественной деятельностью: избирался делегатом съездов КПСС, с 1955-го по 1980 был депутатом Верховного Совета РСФСР 4-11 созывов, заместителем Председателя Президиума Верховного Совета РСФСР, заместителем Председателя Верховного Совета РСФСР, депутатом Верховного Совета БАССР, многие годы являлся председателем Башкирского комитета защиты мира, членом комитета по Ленинским и Государственным премиям при Совете Министров СССР, членом Президентского совета Республики Башкортостан. С 1992 года почетный академик Академии наук Башкортостана.

2 ведущий Ученики 4 класса расскажут вам стихотворение «О БЕРЕЗОВОМ ЛИСТЕ»

Взгляни на глобус:

Вот он - шар земной,

На нем Башкирия

С березовый листок величиной.

Всего лишь навсего

Не больше

Обыкновенного листка,

Береза же - великая Россия -

Так зелена, так высока!

Веками тот листок

Сорвать с березы

Пытались и огонь,

И ливни, и морозы,

Заморские далекие ветра,

И заморозки

С самого утра.

И сколько гусениц

К ней прилипало встарь?

«Религия»,

«Покорность»,

«Государь!».

Но зеленел листок

Среди ветвей,

Питаясь соком

Матери своей.

Но, бури и ветра

Преодолев,

Крепчает листьев

Радостный напев.

Пускай на глобусе ты кажешься листком,

Горячим занесенным ветерком,-

Башкирия моя! Твой сын простой,

Я восхищен твоею широтой!

Родной моей, единственной, великой

Простерлась ты от Ика до Яика,

И у тебя такие горы есть:

Вершин достичь - орел сочтет за честь!..

Я с детства так люблю -

Твой сын -

И гордость гор, и красоту долин,

И золото земли,

И серебристость вод,

Но всех дороже мне

Родной народ!

* * *

На глобусе страна не велика -

Размер обыкновенного листка.

А если в глубь веков заглянешь ты -

Узришь народного величия черты.

По тропам нашей радостной земли

Чредою поколения прошли,

И славу их вздымал за веком век,

И горе их - на дне башкирских рек.

Они - история!

Они ушли в века,

И подпись их -

На скалах след клинка.

«Повинного не рубит сабля»,-

Так издревле в народе говорили,

Но наши предки в битвах не ослабли,

Ни перед кем колен не преклонили.

Народ мой не был рабски покорен,

Пусть был он нищ - не нищенствовал он,

Носил он саблю только потому,

Что не хотел надеть суму.

Носил он саблю с древнею резьбой.

Но не ходил к соседям на разбой.

Кто покорить хотел страну мою,

Тот падал сам, поверженный в бою.

Он у врагов не спрашивал имен,

Убить врага - таков у нас закон!

И все, что близко мне,-

Всю радость наших дней -

Завоевал народ богатырей!

Домашнее задание – сообщение для 2 команды

«Творчество поэта»


М.Карим начал писать в середине 30-х годов. В 1938 г. вышла в свет его первая книга

стихов «Отряд тронулся», в 1941 г. – вторая книга «Весенние голоса».

С тех пор им было опубликовано более 100 поэтических и прозаических сборников, свыше 10 драматических произведений. Произведения Мустая Карима переведены на десятки языков России и мира.

Замечательная лирика Мустая Карима отличается самобытностью поэтических образов, высоким накалом чувств, глубиной философского мышления. Его стихи «Цветы на камне», «Мой край возлюбленный навеки», «Здравствуй, завтра!», «Берега остаются», «О березовом листе», «Карусель» циклы стихов «Европа – Азия», о Вьетнаме, Болгарии и другие стали вершинными явлениями в нашей поэзии.

Тема Великой Отечественной войны нашла отражение в его сборниках стихой «Мой конь» (1943), «Стихотворения»(1945), поэмы «Декабрьская песня»(1942), «Ульмасбай»(1942-1944) «Черные воы» (1961). В них пистаель отразил трагизм войны, героизм наших солдат, гуманистическую миссию Красной Армии.

Пьесы поэта: Это драмы «Страна Айгуль» (1967), «Пеший Махмут» (1981), трагедии «В ночь лунного затмения» (1963), «Салават. Семь сновидений сквозь явь» (1971), «Не бросай огонь, Прометей» (1975), комедия «Похищение девушки» (1958). Они вошли в золотой фонд башкирской драматургии. Пьеса «В ночь лунного затмения», например, не сходит со сцены около ста больших и малых театров страны и мира.

Прозаические произведения: М.Карим с первых произведений прозы для детей и юношества «Радость нашего дома» (1951), «Таганок» (1966) до новой автобиографической широко известной повести «Долгое-долгое детство» (1976) воспевает добро, честь и жертвенность во имя торжества разума, во имя справедливости на земле.

Произведения самым маленьким детям: "Не волшебная!","Похороните меня среди одуванчиков!","Путешествовать надо вверх!", А что у тебя с глазом?, Главное правило кота Малахая, Грозный башкирсэр, Два соловья, Куда улетают одуванчики?, Ленивая пчела и другие.

Повесть «Помилование» (1986) – это история короткой романтической любви, обернувшейся трагедией.

В книге «Притча о трех братьях» (1988) М.Карим объединил статьи, воспоминания, беседы, свои раздумья, размышления о творчестве как самого автора, так и собратьев по перу, о драматургии, литературе для детей, о любви к большой и малой Родине, к человеку.

1 ведущий Учащиеся 5 класса по ролям прочитают рассказ детям «Два соловья»

На поникшей ветке черемухи раскачивается маленькая серая птичка. Вправо голову повернет, влево повернет, кидая по сторонам быстрые взгляды. «Видят ли соседи, какие отменные у меня качели» — гадает она.

Тут на соседнюю ветку, хлопая крыльями, опустилась точно такая же серая птичка. Хозяйка куста недовольно покосилась на нее.

—    Кто ты такая, что с фырканьем садишься на мой куст? — спросила она.

—    Я — Соловей. Живу в кусте бересклета, — ответила птичка.

—    Не выдумывай! Это я — Соловей.

—  Ну, если Соловей, тогда спой, — сказала залетная гостья. Хозяйка запела. Так задорно, так красиво она пела, что гостья слушала

и вздохнуть боялась. «Вот это соловушка!» — с восторгом подумала она.

—   А теперь, если Соловьем назвалась, ты спой! — сказала, допев, хозяйка.

Теперь незваная гостья запела, защелкала, рассыпая трели на всю рощу. Слушая ее, хозяйка все на свете забыла, шею вытянула, словно помочь ей хотела, каждую трель гостьи про себя повторяла. И так растрогалась, что из глаз покатились слезы. Она их левым крылом вытирала. Хотя порою и напускает на себя строгость, душа у ней, оказывается, мягкая.

—    Ты — Соловей, ты настоящий Соловей, — сказала она, — прости, что я так неприветливо тебя встретила.

—    А, мелочи! Ты сама заворожила меня. Ты — знатная птица.

Вот так говорили они. Видно, настоящую ценусоловью знает только другой соловей.

—    Давай будем ходить друг к другу и вместе петь, — сказал один.

—    Давай! — ответил второй.

Так они и сделали. Летали с куста на куст, и парой пели, и каждый поодиночке.

Широкой душе и роща не тесна!

1 ведущий Книги Мустая Карима переведены на многие языки мира:

Книга М.Карима "Таганок" издана на английском, эстонском, таджикском, молдавском, литовском и др. языках мира.

Книга "Радость нашего дома" издана на украинском, узбекском, молдавском, латышском, казахском, китайском и др. языках

Книга "Долгое-долгое детство" издана на болгарском, узбекском, казахском языках.

2. Ведущий. Перед вами выступает ученица 8 класса с сообщением «Мы будем помнить народного поэта Башкортостана Мустая Карима.» (показ презентации)

Национальный молодежный театр Республики Башкортостан имени Мустая Карима был основан в 1989 году как республиканский Театра юного зрителя. В январе 2006 года Указом Президента РБ театру присвоили имя Народного поэта Башкортостана Мустая Карима.

Улица в Уфе носит имя Мустая Карима.

Гимназия № 158 города Уфы- имени Мустая Карима

10 октября 2013 года в Уфе, перед зданием Дома профсоюзов, был открыт памятник Мустаю Кариму. Высота памятника — 6 метров, длина — 15.

2014 году учреждена медаль имени Мустая Карима

Многие писатели посвящали свои стихи Мустаю Кариму. Это – Расул Гамзатов,Кайсын Кулиев, Роберт Рождественский, Рами Гарипов,Равиль Бикбаев, Ангам Атнабаев, Ирек Киньябулатов, Хасан Назар и многие другие.

1 ведущий

Мустай Карим был великим гражданином своей страны. Он всегда открыто и мужественно высказывался по самым животрепещущим вопросам развития нашей республики. Мустай Карим глубоко переживал крах великой нашей родины – Советского Союза. Принимал как свое личное горе смятение чувств и нашествие бед, которые испытывали наши братья и сестры в последние тяжелые годы.

2 ведущий

Мустафа Сафич был человеком редчайшей души и сердца, в котором всегда жило доброе отношение к людям и желание быть с ними и в беде, и в радости. Несмотря на преклонный возраст, он стремился быть среди своих читателей, говорил с ними серьезно, размышлял о своих сомнениях и надеждах, оставался всегда большим оптимистом, получая добрую поддержку и признание.

Учитель истории. Подведение итогов мероприятия.

Сегодня мы с вами еще раз ознакомились с жизнью и творчеством нашего народного поэта Мустая Карима. Нам повезло – мы были его современниками, могли слушать его выступления, ощущать тепло его рукопожатия, заглянуть в бездонную глубину его проницательных глаз. Жизненный и творческий подвиг, волшебный дар мудрого слова, само имя этого человека неотделимо от родного Башкортостана, составляют его славу и гордость, являются символом его духовного богатства его народа.

Мустай Карим стал целой эпохой башкирской, российской, мировой литературы. Это был воин, поэт, гражданин, человек большой души и доброго сердца. На его долю выпала не простая, но интересная жизнь. Он достойно прожил ее.

Использованная литература.

1.Мустай Карим. Жизнь и творчество, Уфа «Китап» 2000

2. Мустай Карим. Избранное. Сборник стихотворений, поэмы, сказки, трагедии. Москва «Художественная литература» 1973

3. Мустай Карим «Помилование. Повести. Башк. издательство «Китап», 1994

4.Мустай Карим. Родина, хлеб, любовь. Стихи и поэмы. Москва, Военное издательство, 1985

5. Писатели земли башкирской. Справочник/ Сост.: Р.Н.Баимов, Г.Н.Гареева, Р.Х.Тимергалина.- Уфа: Китап, 2006

6. Мустай Карим Долгое-долгое детство. Москва «Детская литература» 1989

7. Мустай Карим. Притча о трех братьях. – Моска, Современник, 1988

8. Туймазинская земля. Дела и Люди. Уфа Уфимский полиграфкомбинат, 2005

9. Голоса родного края. Литературный справочник к 100 летию селения Туймазы, Уфа 2012

10.Валеев И.И. Педагогика Мустая Карима.- Уфа: Китап, 2002

11. Нравственные уроки Мустая Карима / сост. И.И. Валеев, Уфа: Китап, 2008.

Интернет-ресурсы:

12. http://klyashevobibl.ru/content/%D0%BC%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B9-%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BC-%D0%B4%D0%B5%D1%82%D1%8F%D0%BC

13. http://f13.ucoz.net/publ/6-1-0-23

14. http://f13.ucoz.net/publ/6-1-0-23

15. Вырезки из газет, журналов.

Приложение на диске:

1. Презентация ВМ « Основные вехи жизни и творчества народного поэта Башкортостана Мустая Карима»

2. Презентация «Память о народном поэте Башкортостана – Мустае Кариме»

3. ВМ « Основные вехи жизни и творчества народного поэта Башкортостана Мустая Карима»

4. Высказывания поэта.

5. Портрет поэта

6. Книги поэта.

7. Награды поэта.

infourok.ru

Народный поэт Башкортостана Мустай Карим

Изучение творческого наследия поэтов Республики Башкортостан.

Народный поэт Башкортостана Мустай Карим (Мустафа Сафич Каримов)

Предмет: История, культура Башкортостана

Форма урока: Урок-лекция, класс - 9

Цель урока:

    ---   изучить биографию и творческий путь башкирских поэтов.

  --- извлечь нравственные уроки из стихотворений народных поэтов Башкортостана.

---     привить учащимся чувство патриотизма к Родине, чувство любви к родной природе.

---    выработать оптимистический настрой ко всему окружающему.

Народный поэт Башкортостана Мустай Карим (Мустафа Сафич Каримов) родился 20 октября 1919 года в деревне Кляшево Чишминского района Башкирской АССР в семье крестьянина.

Детство будущего поэта пришлось на время бурное. Оно накладывало свой отпечаток на всю аульскую жизнь, ломало прежние о нём представления. Первым социальным событием, очевидцем которого стал будущий писатель, явилась коллективизация. "Она ворвалась в быт аула неожиданно и стремительно, как весенний разлив... Взбудораженный люд, нередко раздираемый душевными противоречиями, не умом, а скорее сердцем понимал, что перемены в укладе деревенской общины неизбежны... Потому вера в будущее у большинства брала верх над сомнением, и аул в целом в те дни жил с учащённым пульсом, в повышенном тонусе. Даже старые женщины отрезали со своих камзолов и нагрудных украшений серебряные монеты царской чеканки и без сожаления несли в сельсовет кучи серебра "в задаток на трактор". Годы, всколыхнувшие всё и вся в селе, по своему преломлялись и в детском сознании. Двенадцать душ детей родилось в семье Сафы Каримова. Но что сделало именно его, Мустафу, поэтом? Рассказывают, рос ребёнком впечатлительным. Доверчив и раним был... Вбирал в себя легенды, сказки. Великое множество их знала Старшая Мать. Ездил в ночное время с ребятишками-сверстниками, впитывал истории, слышанные у костра. Его ранние стихи о весёлом детстве печатаются в газете "Юный строитель". Трудовую деятельность Мустафа Каримов начал еще в годы учебы в Башкирском государственном педагогическом институте. В 1938-1939 годах он работал в журнале "Пионер", а в 1939-1941 годах был консультантом Союза писателей Башкирии.

В 1941 году он окончил факультет языка и литературы Башкирского государственного пединститута. После окончания института был призван в ряды Красной Армии и направлен в Муромское училище связи. В мае 1942 года в звании младшего лейтенанта направлен в 17-ю мотострелковую бригаду начальником связи артдивизиона. В августе 1942 года тяжело ранен, около полугода находился в госпиталях. После выздоровления вернулся на передовую в качестве корреспондента фронтовых газет «За честь Родины» Воронежского фронта и «Советский воин» 3-го Украинского фронта. Закончил войну в Вене. Об этой войне он позже много писал, говорил о ней с молодежью.

После окончания Великой Отечественной войны Мустай Карим всецело отдался творческой и общественной деятельности. Он принял активное участие в работе Союза писателей СССР и Союза писателей Башкортостана.

В 1951-1962 он являлся председателем правления Союза писателей БАССР, в 1962-1984 годах — секретарь правления Союза писателей РСФСР. Творческая деятельность Мустая Карима началась в середине 30-х годов прошлого столетия. Он автор более ста поэтических и прозаических сборников, свыше десяти драматургических произведений. По праву считается классиком башкирской литературы.

Умер Мустай Карим на 86-ом году жизни 21 сентября 2005 года. Его похоронили на Мусульманском кладбище в Уфе.

Творческая деятельность

М. Карим начал писать в середине тридцатых годов. В 1938 г. вышла в свет его первая книга стихов “Отряд тронулся”, вторая “Весенние голоса” - в 1941 году. С тех пор им опубликовано более ста поэтических и прозаических сборников, свыше десяти драматических произведений.

М. Карим относится к той плеяде писателей, которые вносят весомый вклад в золотой фонд нашей многонациональной литературы. Поэзия, драматургия, проза, публицистика – все подвластно его могучему таланту.

Замечательная лирика Мустая Карима отличается самобытностью поэтических образов, высоким накалом чувств, глубиной философского мышления. Его стихи «Цветы на камне», «Мой край возлюбленный навеки», «Здравствуй, завтра!», «Берега остаются», «О березовом листе», «Карусель» циклы стихов «Европа – Азия», о Вьетнаме, Болгарии и другие стали вершинными явлениями в нашей поэзии. Тема Великой Отечественной войны нашла отражение в его сборниках стихов «Мой конь» (1943), «Стихотворения» (1945), поэмах «Декабрьская песня» (19421), «Ульмасбай» (1942-1944), «Черные воды» (1961). В них писатель отразил трагизм войны, героизм наших солдат, гуманистическую миссию Красной Армии.

Пьесы М.Карима многообразны по жанрам: Это драмы «Страна Айгуль» (1967), «Пеший Махмут» (1981), трагедии «В ночь лунного затмения» (1963), «Салават. Семь сновидений сквозь явь» (1971), «Не бросай огонь, Прометей» (1975), комедия «Похищение девушки» (1958). Они вошли в золотой фонд башкирской драматургии. Пьеса «В ночь лунного затмения», например, не сходит со сцены около ста больших и малых театров страны и мира.

М.Карим с первых произведений прозы для детей и юношества «Радость нашего дома» (1951), «Таганок» (1966) до новой автобиографической широкоизвестной повести «Долгое-долгое детство» (1976) воспевает добро, честь и жертвенность во имя торжества разума, во имя справедливости на земле.

Повесть «Помилование» (1986) – о короткой романтической истории любви двух влюбленных, обернувшейся трагедией в годы Великой Отечественной войны на фронте.

В книге «Притча о трех братьях» (1988) М. Карим объединил статьи, воспоминания, беседы, свои раздумья, размышление о творчестве как самого автора, так и собратьев по перу, о драматургии, литературе для детей, о любви к большой и малой Родине, о любви к каждому человеку и т.д.

Славный сын башкирского народа — Мустафа Сафич Каримов внес огромный вклад в сокровищницу мировой литературы, поднял на новый уровень традиции классической башкирской литературы. Он приложил все свои илы и талант, формируя неповторимый образ современного Башкортостана.

Творчество Мустая Карима стало олицетворением башкирской литературы и всей нашей республики. Его книги переведены на десятки языков. И в трудные, переломные для страны моменты он не мог молчать. Его мудрое слово всегда вызывало огромный общественный резонанс. Он был понятен и близок каждому человеку. Люди ценили его за высокое литературное мастерство, талант и редкие человеческие качества.

Его произведения отличаются высоким философским смыслом, истинной гражданственностью, окрыляющими добротой и романтизмом. Он был великим романтиком, сохранившим до своей золотой осени юношеский задор, светлую искренность, доброту и человечность. Человек неиссякаемой душевности, он вселял в нас надежду на лучшее, веру в то, что доброта, высокая гражданственность, искренность могут и должны быть спутниками человека во все времена.

Есть такое понятие — национальное достояние. Мустай Карим — это наше национальное достояние, достояние общечеловеческой культуры нашей большой многонациональной страны. Он был поэтом, писателем, философом, дипломатом. В театрах Татарстана шли спектакли по его произведениям, и сегодня трудно отыскать уголок России, где бы не знали писателя Мустая Карима.

Мустай Карим достойно представлял башкирскую и российскую литературу за рубежом. Его произведения переведены на многие языки мира, стали органической частью многих национальных культур. Деятели культуры и читатели России, Казахстана, Узбекистана, Таджикистана, Азербайджана, Украины, Белоруссии, Турции, Китая, Болгарии и других стран более полувека отдают должное высокому литературному мастерству, богатому творческому наследию Мустая Карима.

Деятельность Мустая Карима высоко оценена государством. М.С.Каримов — Герой Социалистического Труда, заслуженный деятель искусств РСФСР, народный поэт Башкортостана, Почетный академик Академии наук Республики Башкортостан, лауреат Государственной премии СССР, Ленинской премии, Государственной премии РСФСР имени К.С.Станиславского, Государственной премии Республики Башкортостан имени Салавата Юлаева, Международной премии имени М.Шолохова, награжден двумя орденами Ленина, Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, орденом «Знак Почета», Отечественной войны 1-й и 2-й степени, Красной Звезды, «За заслуги перед Отечеством» 2-й и 3-й степени, орденом Салавата Юлаева.

Личность Мустая Карима как педагогический феномен

Менталитет народа, его образ в глазах других народов формируют лидеры - личности, которые представляют разные сферы человеческой жизнедеятельности: спорт, культуру, науку, политику... Личности, на которых равняется вся нация. Они и являются носителями нравственных стереотипов. Причём, чем больше таких личностей, тем сильнее национальный дух. Благодаря национальным лидерам и создаются оценочные категории. Это своеобразный срез общества.

Жизнь великого человека всегда привлекает внимание и современников, и отдалённых потомков - так естественно и сильно желание объяснить происхождение необыкновенных дарований, в чём бы они ни проявлялись: в математике, в философии, в общественной деятельности, в музыке. Но условия, создающие гениальность, остаются неуловимыми, несмотря на целые научные труды, посвящённые этому предмету. Биография гения не выясняет, почему и как данный человек стал гением - и именно потому, что гениями не делаются, а рождаются. Она только исследует условия, направляющие деятельность великого человека и её проявления. Эти условия распадаются на внешние и внутренние. К последним относятся характер человека и такие прирождённые свойства, которые не связаны с гениальностью, но оказывают влияние на её развитие. Внешними же условиями определяются многие особенности деятельности, главным образом в том случае, когда мы имеем дело с писателями, общественными деятелями или философами. Математики и естествоиспытатели в этом отношении являются более независимыми от окружающей их среды.

Гёте справедливо говорил, что талант развивается в тишине, а характер образуется среди житейских волнений. Характер Мустая Карима не в узком, а в самом широком значении этого слова проявлялся в его произведениях.

Мустай Карим - не святой человек. Его призвание в другом, его путь - это путь башкирского национального педагога и поэта. А поэт - натура действенно-созерцательная, отзывчивая на все проявления бытия, стремящаяся всё испытать, всё изведать в этом мире. Как башкирский человек, М. Карим наделён безмерной широтой и размашистостью натуры. Его жизнь - это горение и борьба как с несовершенствами и настроениями окружающего мира, так и с самим собой, со своими радостями и заблуждениями. М. Карим сполна принял в себя душу своего народа и всю жизнь трудится над её оформлением. И он имел полное право написать:

На крыле лебяжьем, на высоком,

Имя вывожу любви своей...

Я - могущественнее пророка.

Может, только Бог меня сильней!

Мустай Карим как личность, как символ своего народа является для молодёжи, особенно для учащихся, живым воплощением народной мудрости. В его словах: "...став учителем жизни, писатель не может перестать учиться у ЖИЗНИ. Но его учение представляется как переосмысливание её с целью улучшения и обновления", - улавливается убеждение о том, что мысль педагога зиждется на богатом житейском опыте родного башкирского народа.

Мустай Карим в истории современной отечественной литературы должен быть признан безусловным и глубочайшим знатоком ежедневной, домашней, обиходной философии нашего современника, её знатоком и выразителем. И не этим ли можно объяснить "загадку" стиля М. Карима: авторская речь в его прозе зачастую мало отличается от речи персонажей, следует как бы в том же духе, что и речь героев. Впрочем, эти наши теоретические обоснования того или иного своеобразного литературного стиля, как всегда, запаздывают. А отдельные точные наблюдения в этом вопросе давно уже сделаны. "Когда Толстой писал повести и рассказы из народной жизни, он употреблял народные выражения не только в языке действующих лиц, но и в авторской речи, - отмечает Н. Н. Гусев. - В рассказе «Три смерти» о молодом ямщике Серёге говорится: "Серёга живо скинул свои порванные сапоги". Если бы Толстой писал про барина, он бы не употребил выражение "живо скинул", а написал бы - "быстро снял". Толстой таким образом сам оправдывает замечание, сделанное им в дневнике 1853 года: "У писателей, описывающих известный класс народа, невольно к слогу прививается характер выражения этого класса".

В контексте проблемы, обозначенной в названии, интересным представляется отношение самого поэта к такой философско-педагогической категории как личность. На вопрос: «Что вы вкладываете в понятие личности?» последовал ответ поэта: «Личность - это творящее, изучающее начало. Это - незаурядность. Но не всякий творческий человек - личность. Я знаю очень крупных деятелей, которые достигли больших успехов, наделены властью, но мало кого из них я воспринимал как личность. На личности лежит какая-то незаметная печать. Это не связано ни с образованием, ни с опытом. Я помню пастуха из аула, я не помню, что он говорил, но я помню, что он имел особую притягательную силу. Нельзя сказать, большая или маленькая личность. Можно сказать, большой или маленький талант».

Как видим, по Мустаю Кариму, личность - это творец. Думается, не случайно поэт так обозначил личность, так как проблема созидателя в его творчестве занимает доминирующее место.

По свидетельству М.Н. Ломуновой, Мустай Карим гениев назвал достоянием всех народов, ибо сотворённое ими вобрало духовный опыт многих наций. Данное утверждение уместно и по отношению к башкирскому поэту, писателю и педагогу. Мустай Карим - личность, вышедшая далеко за пределы лишь национального достояния.

Концепция роли творца, утверждаемая писателем в его произведениях, обретает теоретическое обоснование. «Удел гениев таков, - говорит он, - что они, мыслью и деянием опередившие своё время, потом, после десятилетий и столетий освещаются светом, идущим к ним из будущего».

Светом, идущим из будущего, будет для миллионов молодых людей сама личность Мустая Карима. Его слова:

Лишь спутником собственной тени

На свете не буду я

стали пророческими не только потому, что

Сквозь лёгкость удач я джигитом летел

В исканьях я к мужеству шёл,

Но лишь от печалей, от слёз и потерь

Я голос поэта обрёл

а ещё и потому, что жизненные коллизии не сломали его:

Приходила вдруг беда,

Чтобы испытать меня...

Верил в солнце я всегда.

Без надежды не жил дня!

Без сомнения, слова поэта:

Сколько их, коней, не в белой пене,

А в поту натужном воз везут

дополняют автобиографические строки:

И так всю жизнь, рудой в горниле,

Железам в тигле!.. Как металл!..

Горел, сгорел - хоть и студили...

Любил и человеком стал.

Став человеком, гордостью и символом своего народа, он напишет:

В дороге - ноги. В песне - думы... Хочешь,

Прислушайся!.. Я по земле иду.

И днём - по солнцу и по звёздам - ночью

Свой путь определяю на ходу.

И путь, пройденный поэтом, был наполнен всем тем, что составляет жизнь. Почитаем самого поэта:

Со счастьем я не расставался,

В согласье с ним - пустился в путь...

Счастливыми я любовался. Им не завидуя я ничуть.

Мир Мустая Карима, отмечает М. Ломунова, светел и тревожен. Зыбкая граница между лирическим «я» и личностью автора стирается почти начисто. Он нелегко живёт, герой поэта, сам поэт, потому что:

И бег стремительных счастливых дней,

И птичьи голоса, и шум лесов,

И радость, и страданья людей -

Всё честный стих в себя вобрать готов.

Личность поэта притягательна для молодёжи по нескольким причинам. Во-первых, как признаётся сам М. Карим, он не тихий, беспечный жилец. «Я стучу, шумлю, спорю, критикую, даже возмущаюсь, ни от чего не отмалчиваюсь: таким образом, воюю за порядок в моём доме. Но я не ворчу, не злословлю, не сплетничаю, не фыркаю в кулак, это не моё, хозяина, дело...». Во-вторых, для него важно не что из себя человек представляет, а зачем живёт:

Сам себя я не спрашивал: кто ты таков?

Ты зачем здесь? - себя вопрошал я порою

Поэту очень близки, по его собственному признанию, строки Ф.Тютчева:

Не с сожаленьем, что прошло,

А с благодарностью, что было.

В-третьих, его готовность к поступку:

Достану, коль заставит жизнь меня,

Горячий уголь прямо из огня!

Буду жить, пока грохочут бури,

И гореть, как молния горит!

В-четвёртых, его стремление не только достойно жить, но и достойно уйти:

А смерть придёт - я смерть не обвиню.

Не первый я, и некуда мне деться.

Вот мне тогда упасть бы, как коню.

На состязаньях, от разрыва сердца...

С сожалением приходится говорить о вечных законах природы словами поэта:

Не нарушит силу роковую

Время - не колдун, не чародей...

Фронтовик, давным-давно стою я

В самой льготной из очередей

Несомненно, не слабость, а силу личности, такой, как М. Карим, составляет следующее человеческое качество - вера в людей (и не всегда порядочных). Он сам признаётся в этом:

Всем слезам я верю без оглядки,

В клятвах сомневаюсь я порою.

Пишу стихи и сказки в строчках мерных

Я для таких, как сам: для легковерных

«Я очень наивный читатель, очень верю всем вымыслам».

И, быть может, именно поэтому из-под пера поэта вышли строки, выстраданные им самим:

Мгновения мне наносили раны,

Но годы даровали излеченье...

Вышеприведённые строки красноречиво подчёркивают и другие педагогические притягательные качества поэта, как скромность и добрая ирония. В сегодняшнем мире стяжательства и крайнего индивидуализма эти человеческие качества отодвинуты на задворки личностных качеств.

Поэт с некоторой долей иронии вспоминает о «пороках» своего детства. Однажды, - пишет он, - из соседнего аула к нам приехал хаджи, только что возвратившийся из Мекки. По этому случаю отец пригласил самых уважаемых стариков аула во главе с муллой... В новой голубой рубашке, в длинных красных, в узкую белую полоску, домотканных штанах, глубоких резиновых калошах и тюбетейке я предстал перед аксакалами. Я уже знал, что мне делать. Только ждал намёка.

- Ну-ка, Мустафа, окажи своё почтение старейшинам чтением молитвы, сказал отец. Я прочёл, вернее, пропел одну, вторую, третью молитву. Попросили - ещё и ещё прочёл. Похвалили. Даже восхищённый хаджи сказал: "Афарин, сабый, афарин!" Моё тщеславие было вознаграждено, но мне казалось, что этого мало, что недостаточно удивить гостей, надо их поразить. Я был в азарте, меня душила жажда нового потока похвал".

Писатель не приукрашивает и не утаивает недостатки своего характера, «грехи» своего прошлого. Он искренен перед самим собой и перед нами.

Поэт не считает зазорным признаться в том, что в молодости "стихи писал, а сам мало читал", а также свои не совсем удачные экзамены при поступлении на Башпедрабфак, в результате которых сделал "сто двенадцать ошибок на сто слов в диктанте по русскому языку", но это не помешало ему быть зачисленным сразу на второй курс.

О своих первых шагах в литературе и поэзии М. Карим тоже не в восторге: «До двадцати лет я писал, в основном, по готовым газетным образцам, каковые, разумеется, не всегда были лучшими образцами поэзии», «... я хорошо помню, что даже юношей не очень-то восхищался своими «творениями». «С грустью вспоминаю я младенческую пору своего творчества. Тогда мои «произведения", ещё слепые, лежали в колыбели».

Педагог оставил для истории и воспоминания об одном чишминском ораторе, который на всю жизнь насторожил его против перехлёста: «... Один досадный случай на всю жизнь врезался в мою память. Шёл районный слёт юных корреспондентов. На заключительном вечере я прочитал своё стихотворение. Потом один солидный дядя, подведя итоги слёту, начал без меры хвалить меня. Он говорил, что мои стихи известны не только в Кляше и райцентре Чишмы, но уже и в самой Уфе. Мне было отлично известно, что в Чишмах меня слушали впервые, да и то не очень внимательно, а в Уфе о моих стихах вообще не имеют понятия. Я сидел, опустив голову, как будто украл, присвоил чужое, мне неположенное».

В другом случае поэту было неловко по поводу уже другого эпизода, исходившего от него самого. «Вспоминание об одном случае, - читаем мы, - связанное с этим фильмом («Салават Юлаев». - И. В.), нет-нет да и саднит душу. Дело было так. Режиссёр Яков Александрович Протазанов(о том, какой это был великий кинематографист, я узнал только годы спустя) привёз фильм в Уфу и после просмотра в кинотеатре «Октябрь» организовал обсуждение. Принял в обсуждении участие и я. Даже с критикой выступил: тема дружбы народов, видите ли, неправильно раскрыта. Оттого, дескать, что Салавата с Оксаной вместе на сеновале покажем, дружба народов ещё не получит верного отражения. Никто мне не возразил - и я решил тогда, что саму правду-матку выложил, а с ней не больно-то поспоришь. Только потом уже понял: критика моя до того,видно, была примитивной и бестолковой, что от неё попросту отмахнулись. Ей-богу, до сих пор стыдно».

В продолжение разговора о самокритичности башкирского поэта мы можем привести и этот эпизод из его жизни. «В одном из вечеров, - вспоминает педагог, - он (К. Симонов. - И. В.) пригласил на застолье в ресторан «Метрополь» арабскую и индийскую делегации. Среди гостей вместе с Николаем Тихоновым было несколько советских литераторов, в том числе и я. Представляя нас зарубежным гостям, Константин Михайлович обо мне сказал:

- Он, как я, комбайн: поэт, драматург, прозаик.

Какой я прозаик и драматург? Написал всего две пьесы и одну повесть для детей. Я промолчал. Только потом, когда дали мне говорить тост, я внёс свою поправку: "Я не комбайн, а, пожалуй, гусь, который немного ходит, немного плавает, немного летает..."

О фронтовых своих годах он также немногословен. Больше пишет о других. О себе же крайне скупо: «Я никаких громких подвигов на фронте не совершил. В ночной разведке "языков" не брал, вражескую амбразуру своим телом не закрывал, из снайперской винтовки фашистов не «щёлкал», с гранатой не бросался на танк. В яростную атаку не поднимался. На войне человек сам себе занятие не выбирает. Я был связистом. Был чернорабочим войны».

Забавный случай, связанный с войной и одной из отрицательных черт характера, доносит до нас поэт. Он благодарит майора Фомичева, своего однополчанина, за то, что своей крайней склонностью к мату научил не материться и своим матом он, как пишет поэт, выбил у него страх. М. Карим был не только «чернорабочим» войны, но и своего творчества. Ему принадлежат слова: «Жду всю жизнь, когда придёт ко мне вдохновение. Но когда я кладу на стол белый лист, испытываю, прежде всего, большую робость, даже страх. И вот написана первая строка. Я начинаю жить в другом мире, в другом измерении».

Я белый лист кладу перед собой

Бумаги чистой

И чёрный карандаш, что к ней судьбой

Навек причислен.

Карандаш придётся очинить,

Берясь за дело,

Но не спеши, рука моя, чернить,

Лист этот белый!

А чуть позже педагог признался: "Работаю всегда на пределе моих возможностей, моего знания... Десятилетиями писать эпопеи не смог бы... У меня недописанных вещей почти нет; жалко, после меня ничего и не обнаружат". В свете сказанного приведём ещё одно четверостишие:

Проходит жизнь - в событьях крупных

И в суете ничтожных дел:

Сказать по правде, недоступных

Вершин пока не одолел...

Вот пример для подражания. Примером для подражания является и такое вот отношениек своей работе. "Обычно с законченной работой, - пишет поэт, - расстаюсь быстро и почти никогда не возвращаюсь к ней. И не по лености, а по той причине, что вернуться к сделанному - для меня значит всё начать сызнова. И если бы не заставлял себя уходить от сделанного, то наверняка всю жизнь писал бы одни и те же произведения. Никак не могу приучить себя перешагнуть через неподающуюся строку в надежде позднее вернуться к ней. Если же споткнулся о строку, то не способен идти дальше, пока не одолею её, пока не смогу убедить себя, что строка отработана честно".

С очень высокой мерой ответственности подходит поэт к результату своей работы: «... когда я работаю, кажется: вот будет здесь одно неточное, неискренне слово - нарушится гармония мира. Этим я вовсе не утверждаю, что я неповинен в нарушении "гармонии мира". Я не обольщаюсь, что слово мне подвластно до конца, но чувствую ответственность перед ним пока ещё не высказал»

Самокритичное отношение к себе и к своим поступкам и словам поэт сохранил и на склоне лет. Обратим на это внимание. «Порой бывает так, что выпустил молодой человек маленькую книжечку и уже просится в члены Союза писателей. Виноват, таким порою сам помогал. Став членами Союза, она так и не стали писателями. Я думаю, что это и мой грех. Сегодня с высоты моего возраста я могу честно покаяться в том, что не всегда помогал тем, кто в этом особенно нуждался... Много отнимали у нас сил и времени ремесленники от литературы... И здесь я грешен».

Во взаимопониманиях поэта с товарищами по перу, с окружающими его людьми, конечно же, имели место и те явления межличностного характера, которые им описаны очень мудро:

Я умному тайну открыл,

Доверил ему свои боли,

И тут же по собственной воле

Он в сына меня превратил.

Я глупому тайну открыл,

Доверил я глупому тайну,

И он меня сразу случайно,

Невольно в раба превратил.

В этом же ряду стоят другие раздумья поэта:

Я вчера под хмельком похвалил молодого поэта,

Только зря похвалил. Он нисколько не стоит похвал.

А проснувшись наутро, я с ужасом вспомнил про это

И себе оправдания даже в вине не сыскал.

Выступая на сессии Верховного Совета БССР в 1991 году, Мустай Карим заметил: «Вникните в мою не столь умную речь и приходите к своим умным решениям, ибо вы, уважаемые депутаты, высшая инстация общенародной справедливости и правды».

Так может сказать только человек, знающий цену словам и поступкам и уверенный, что его правильно поймут.

Мы правильно понимаем также откровенные признания поэта о чувстве страха, которое посещает каждого человека на разных этапах его жизни. М. Карим поведал нам как раз об этом чувстве, испытанном им в годы войны. "Там, на фронте, - признаётся он, - понял, - чтобы победить врага, нужно было прежде всего победить в каждом из нас расхлябанность, отрешиться начисто от благодушного настроения. Нужно было, наконец, победить личный страх и трусость. Я не верю людям, которые говорят, что не ведают страха, что на войне они ничего не боялись. По-моему, нет в природе таких людей. Первый раз я испытал страх в 1942 году. Бой идёт на картофельном поле. Первый в моей жизни бой. Я лежу на земле, и страх овладел мной. Мне и через сорок с лишним лет не забыть этого чувства, и я не стыжусь этого. Тогда мне казалось, что все пули и снаряды, которые летели в мою сторону, и свист которых слышал, все попадут в меня.

И в тот момент мне казалось, что никакая сила не заставит меня подняться от земли. Но вот прозвучала команда и я, преодолевая страх, оторвался от земли и вместе со своими товарищами бросился навстречу врагу, навстречу смерти, навстречу победе...

Главным здесь, на мой взгляд, является преодоление страха. Позднее, в 1944 году, когда я уже был военным корреспондентом, получил задание перебраться на правый берег Днестра, где на узком плацдарме закрепились наши храбрецы и вели отчаянные бои. Река простреливалась. Не успели мы с лодочником отплыть от берега, как вокруг нас появились фонтаны брызг, вражеские пулемёты обстреливали нас. Боялся ли я тогда? Конечно боялся. Мог ли повернуть лодку назад? Конечно мог, но не повернул. Возможно, никто бы нас и не осудил. Но чувство долга, порученного задания заставили нас преодолеть страх. Мы добрались до наших и успешно выполнили задание редакции". Вероятно, эти чувства послужили поводом и для других строк:

Я вспоминаю самый первый бой:

Страх охватил меня... А ведь когда-то

Казалось мне, что я храбрец, герой,

Когда касалось дело мелких схваток.

Весьма своеобразным и оригинальным является и шуточное высказывание поэта о себе: «Я просто стараюсь никогда не говорить глупости, и все думают, что я – мудрый».Такое, наверное, позволяют себе истинно мудрые личности. Вспомним Р. Гамзатова с его иронией: «Раньше я был молодой и красивый. А теперь просто красивый».

Если вышеприведённые слова М. Карима можно отнести к категории шуточных, то его утверждения:

Подлинной цены венцам и людям

Так и не узнаю, может статься.

Но ширятся день ото дня

Границы мирозданья:

Растут сомненья у меня,

Растёт моё незнанье

из разряда философских.

Из всего перечисленного писатель извлекает педагогические истины, поражающие одновременно простотой и удивительной глубиной содержания. Такими истинами являются его отношения с теми, кто его окружает. Поэт с признательностью говорит о тех, кто ему помогал в этой жизни:

Тайнами - по совести, по чести -

Я делюсь со всеми, не таюсь.

«Всему, - пишет он, - что я знаю и умею, меня научили люди. Мать учила ходить, брат Муртаза - ездить на коне, Мухаррам, сын Курбана, - плести лапти, тот же брат Муртаза - читать и выводить первые буквы, солдаты - терпению, Тукай и Пушкин - писать стихи. Долголетняя дружба с моими сверстниками и старшими современниками, такими, как поэты Сайфи Кудаш и Николай Рыленко, Расул Гамзатов и Михаил Дудин, Кайсын Кулиев и Назар Наджми, учила и учит меня быть мужественным, сдержанным, добрым и беспокойным, быть правдивым в помыслах и верным в поступках. С переменным успехом учусь у жены моей, Раузы, быть оригинальным и неленивым". М. Карим признаётся, что на него большое влияние оказали произведения Габдуллы Тукая и Александра Сергеевича Пушкина. Не в меньшей мере на формирование его личности оказали влияние окружающие его люди, родственники, знакомые, друзья. Неизгладимые впечатления оказала Старшая Мать. "Причём воспитывала раскованно, по мелочам не придиралась». Уже став известным писателем и поэтом, М. Карим не скрывает, чьим мнением он дорожит: «Всегда хотел бы слышать отзыв Твардовского, он никогда не хвалил моих стихов и только иногда их печатали в журнале «Новый мир». Однажды он сказал мне о какой-то строке: «Это от лукавого». Я всегда помню эти слова.

Очень дорожу мнением Чингиза Айтматова, Гавриила Троепольского. Это люди, не похлопывающие по плечу, - они просто скажут: "Читал". Потрясла меня фраза одного очень уважаемого мной писателя. Прочитав мою повесть, он сказал: "Спасибо, отдыхал на правде". Лестно, когда скажет добрые слова Кайсын Кулиев, прочитав вещь в оригинале; ценю отзыв Михаила Дудина. А Расул Гамзатов при встрече повторит какую-то твою строфу или фразу". И поэтому поэт считает, что ему с друзьями повезло:

Что ж, доброй ночи, прошлое! Дорогам

Твоим - поклон,

За всё - спасибо им...

Мне повезло. Мне повезло во многом,

Не знаю, повезло ль со мной другим.

И каждому из нас хотелось бы, подведя некоторый итог, сказать, как поэт:

И верю потому - в раю, в аду,

Смотря куда я всё же попаду,

Сторонников своих везде найду...

Вспоминая своё детство, поэт часто, как признаётся, видит себя едущим или идущим. Дороги, утверждает он, делают людей лучше и добрее, человек в дороге старается больше проявлять своё хорошее, глубже прячет дурное. В пути "особенно ощущаешь свою нужность другим и необходимость других себе. Дороги - как текучая вода, она очищает всё, что в неё попадает, то, конечно, что поддаётся очищению". Педагогический феномен личности Мустая Карима заключается и в его душевной раскованности, притягательности его натуры.

Поэт убеждён в том, что человек, имеющий отношение к творчеству, может обрести себя как художник. "Тогда, когда он будет ощущать боль другого, когда эта боль станет его болью", "... только полнота ощущения боли и радости людской делает человека поэтом". А чтобы разглядеть чужую боль писателю необходимо "беседовать с читателем с глазу на глаз. А при таком способе общения ни к чему кричать или, хуже того, разглагольствовать. Писатель должен говорить только самое нужное, во что он верит всем сердцем, что родилось огромным душевным напряжением, «волей, продиктованной ему живой жизнью». Мустай Карим говорит, что свою роль писателя будет считать выполненной, если его книга «прибавит человеку чуть-чуть тепла, добра, терпимости", если от общения с ним человеку "станет чуточку легче перенести недуг или горе».

infourok.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о