Традиции чувашии презентация: Традиции и обряды чувашского народа презентация, доклад

19.02.1979 alexxlab 0 Разное

Содержание

Презентация на тему: Культура, обычаи и традиции чувашского народа» МБУК « Альшеевская МЦБ»

Первый слайд презентации

«Культура, обычаи и традиции чувашского народа» МБУК « Альшеевская МЦБ» Воздвиженская сельская библиотека – филиал презентация

Изображение слайда

Слайд 2

Изображение слайда

Слайд 3

Чуваши Чуваши появились в нашем крае в конце XVII – начале XVIII вв. Изначально чуваши предпочитали селиться в глухих местах, вдали от дорог, размещая деревни «гнёздами». В одном месте концентрировалось нескольких деревень.

Изображение слайда

Слайд 4

Изображение слайда

Слайд 5

Изображение слайда

Слайд 6

Старинная чувашская усадьба Чувашская усадьба разделялась на килкарти, картиш — передний двор (т. е. собственно двор) и задний — анкарти. К жилому дому ( сурт, пурт ) пристраивалась клеть. Хозяйственные постройки у крестьянина-середняка состояли из амбара, конюшни, хлева ( вите ), сарая и погреба. Почти каждый чувашский двор имел летнюю кухню лас. Баня ( мунча ) строилась на некотором удалении от усадьбы, на склоне оврага, у реки.

Изображение слайда

Слайд 7

Постройки В конце ХIХ — начале ХХ в. состоятельные чуваши начинают строить большие дома с богатой резьбой. В чувашских деревнях появляются русские плотники. Работая с ними в качестве помощников, чувашские плотники приобщались к ” секретам”·русских мастеров. В целом ремесло и домашнее производство у чувашей имели натуральный характер

Изображение слайда

Слайд 8

Быт Главой большой патриархальной семьи был старший мужчина – отец или старший из братьев. Он распоряжался хозяйственной деятельностью внутри семьи, доходами, следил за порядком.

Изображение слайда

Слайд 9

Чувашские женщины трудились с мужчинами наравне. На женщине также лежала тяжесть домашних забот: изготовление одежды, переработка продуктов питания, выращенных в хозяйстве, рождение и уход за детьми. Ее положение во многом определялось еще и наличием сыновей. Женщина, родившая мальчика, пользовалась большим почетом в семье и деревне.

Изображение слайда

Слайд 10

У чувашей долгое время бытовал тип большой отцовской семьи, состоявшей из нескольких поколений, из трех: детей, супружеской пары и родителей кого-либо из супругов, чаще всего родителей мужа, у чувашей был распространен патрилокальный брак, т.е. жена после свадьбы переходила на жительство к мужу. Обычно в семье с родителями оставался младший сын, т. е. бытовал минорат. Нередки были случаи левирата, когда младший брат женился на вдове старшего брата, и сорорат, при котором муж после смерти жены женился на ее младшей сестре. Общественный и семейный быт

Изображение слайда

Слайд 11

Семейная и домашняя обрядность Большой степенью сохранения традиционных элементов отличается семейная обрядность. Связанная с основными моментами жизни человека в семье: – рождение ребенка – вступление в брак – уход в мир иной. Основой всей жизни была семья. В отличие от сегодняшнего дня семья была прочной, разводы были крайне редки. Отношениям в семье были присущи: – преданность – верность – порядочность – большой авторитет старших. Семьи были моногамными. Допускалась полигамия в богатых и бездетных семьях.

Изображение слайда

Слайд 12

Традиции Традиционный характер имеет у чувашей обычай устройства помочей (ни- ме ) при строительстве домов, хозяйственных построек, уборке урожая. В формировании и регулировании морально-этических норм чувашей всегда большую роль играло общественное мнение селения (ял мен капать — «что скажут односельчане”). Резко осуждалось нескромное поведение, сквернословие, а тем более редко встречавшееся среди чувашей до начала XX в. пьянство. За воровство устраивали самосуд. Из поколения в поколение чуваши учили друг друга: « Чаваш ятне ан сёрт » (не срами имени чуваша).

Изображение слайда

Слайд 13

Общественный быт Основными огородными культурами у чувашей являлись капуста, огурцы, редька, лук, чеснок, свекла, тыква, мак Издревле чуваши занимались пчеловодством. Они устраивали на лесных полянах пасеки из колод ( велле ). С начала ХХ в. получают распространение рамочные ульи . В конце ХIХ в. женским промыслом у чувашей становятся ткачество и валяние. Среди верховых чувашей широко распространилось изготовление плетеной, гнутой мебели, которое в начале ХХ в. приобрело товарный характер Рыболовством занимались жители приречных и приозерных районов, в основном — для собственного потребления и мелкой торговли.

Изображение слайда

Слайд 14

Традиционные чувашские молодежные праздники и увеселения устраивались во все времена года. В весенне-летний период молодежь всего селения, а то и нескольких селений, собиралась на открытом воздухе на хороводы уяв ( вайа, така, пуху). Зимой устраивались посиделки ( ларни ) в избах, где временно отсутствовали старшие хозяева. На посиделках девушки пряли, а с приходом юношей начинались игры, участники посиделок пели песни, плясали и т. д. В середине зимы проводился праздник хёр сари (дословно — девичье пиво). Девушки в складчину варили пиво, пекли пироги и в одном из домов совместно с юношами устраивали молодежную пирушку.

Изображение слайда

Слайд 15

Рукоделие Девочки с пяти шести лет учились рукоделию. К 12-14 годам многие из них, освоив секреты мастерства, многообразие техники становились прекрасными мастерицами. Девичий костюм не имел нагрудных розеток, наплечников, нарукавных узоров. Молодые девушки свои наряды, предназначенные для праздников или весенних хороводов, вышивали скромно

Изображение слайда

Слайд 16

Традиции и обряды в чувашской свадьбе Свадьба была большим праздником для обеих деревень. В каждой местности были свои отличия в проведении свадебных торжеств. Но везде чувашская свадьба начиналась почти одновременно и в доме жениха, и в доме невесты, затем свадьбы соединялись в доме невесты — жених приезжал и забирал ее к себе, и свадьба завершалась в доме жениха. В целом свадебные торжества занимали несколько дней, и их часто устраивали в неделю çимěк.

Изображение слайда

Слайд 17

Свадебные обряды Прощание невесты с подругами. После продолжительного и весьма образного поэтического монолога старшего из дружек гостей приглашали пройти во двор за накрытые столы. Начиналось угощение, звучали приветствия, пляски и песни гостей. На другой день поезд жениха отъезжал. Невесту усаживали верхом на лошадь, или она ехала стоя в кибитке. Жених три раза ударял ее нагайкой, чтобы «отогнать» от невесты духов рода жены

Изображение слайда

Слайд 18

Свадебное покрывало покрывало невесты – большое полотнище с вышивками по углам. Невеста под покрывалом должна была сидеть во время свадьбы в окружении своих близких подруг в переднем углу избы, отдельно от жениха. В определенный момент свадьбы происходила церемония снятия покрывала и облачения невесты в костюм замужней женщины

Изображение слайда

Слайд 19

Сельская обрядность Обряды типа Чук, когда люди приносили жертвоприношения великому богу Тура, его семейству и помощникам с целью поддержания всеобщей гармонии и моление о хорошем урожае, приплоде скота, здоровье и достатке.

Изображение слайда

Слайд 20

Сельская обрядность . Вся личная и общественная жизнь чувашей, их хозяйственная деятельность была связана с их языческими верованиями. Все живое в природе, все то, с чем сталкивались чуваши в жизни, имело своих божеств. В сонме чувашских богов в некоторых селениях насчитывалось до двухсот богов. Только жертвоприношения, молитвы, наговоры по поверьям чувашей могли предотвратить вредные действия этих божеств Языческое моление огню

Изображение слайда

Слайд 21

Языческие обряды Если человек нарушал общепринятые нормы поведения и морали, следовал адекватный ответ. Нарушивших ждало неминуемое наказание: « Пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которой истомятся глаза, измучится душа. Поразит господь тебя чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухой, палящим ветром и ржавчиною и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь». Поэтому заболевшие спешили к свом духам и божествам с просьбами и приносили им дары. Чувашский шаман – йомзя – определял причины болезни, несчастья, изгонял из человека злого духа.

Изображение слайда

Слайд 22

Старинные обряды Обряды очищения, которые подразумевали моление с целью высвобождения от ве проклятий и заклинаний : серен, вирем, вупар. Чувашские языческие идолы . Обряды типа Киремет – когда на обрядовое жертвоприношение собирались жители нескольких деревень в специально отведенном месте. Жертвами в обряде служили крупные домашние животные в сочетании с молитвой.

Изображение слайда

Слайд 23

Праздники. Жизнь чувашей проходила не только в труде. В течение года проводились праздники и обряды, связанные с языческими верованиями и приуроченные к основным переломным периодам астрономического года. Праздники. Симек. Праздники летнего цикла начинались с симек – общественных поминок покойников; уйчук – жертвоприношения и моления об урожае, приплоде скота, здоровья; уяв – молодежные хороводы и игрища.

Изображение слайда

Слайд 24

Праздники весеннего цикла начинались с праздника саварни – проводов зимы и встречи весны, изгнания злых духов – вирем, серен. Праздники зимнего цикла начинались с праздника сурхури – в честь приплода скота и урожая хлеба

Изображение слайда

Слайд 25

Акатуй — весенний праздник чувашей, посвященный земледелию, Этот праздник объединяет ряд обрядов и торжественных ритуалов. В старом чувашском быту акатуй начинался перед выходом на весенние полевые работы и завершался после окончания сева яровых

Изображение слайда

Слайд 26

Праздники осеннего цикла. Проводился чуклеме – праздник освещения нового урожая, время совершения обрядов поминовения в месяц юпа (октябрь). После обращения в христианство обрядовый репертуар праздников пополнялся. Многие из праздников переосмысливались, но в своей основе остались прежними

Изображение слайда

Слайд 27

Чувашский национальный костюм

Изображение слайда

Слайд 28

Чувашская одежда представлена разнообразием головных уборов, платьев и костюмов, а также известна богатством вышитых ромбо- и зигзагообразных узоров, монетной и бисерной отделки, специального кроя. По назначению она использовалась лишь примерно до середины XX века. Некоторые старинные наряды дошли до наших дней и пополнили коллекции Национального музея, Музея чувашской вышивки, Чувашского государственного художественного музея. Сегодня традиционные одеяния по-прежнему любимы чувашами. Некоторые горожане и жители поселений надевают сохранившиеся наряды своих предков по большим праздникам (свадьба, акатуй и т.п.), артисты чувашской эстрады выступают в осовремененных костюмах на сцене, а участники конкурсов из Чувашии защищают в них честь родной республики. Туристы из разных регионов страны и заграницы проявляют интерес к чувашской культуре и восхищаются ею не меньше, чем коренное население.

Изображение слайда

Слайд 29

Обувь

Изображение слайда

Слайд 30

Лапти, валенки, сапоги В летний сезон чувашские мужчины и женщины носили лапти из липового лыка ( çăпата ). Плелась данная обувь различными и довольно хитрыми способами, из-за чего некоторые модели дошли до наших дней и находятся в настоящий момент в музее. С лаптями надевали удобные суконные гетры. Представители верховой группы носили их с онучами черного цвета, а низовой группы — с белыми суконными чулками ( чăлха ). Когда приходила зима, чуваши убирали лапти и надевали тёплые валенки, без которых обойтись было просто невозможно. Валенки могли позволить себе лишь зажиточные крестьяне. В конце 19 века вошло в традицию дарение на свадьбу кожаных сапог сыновьям и кожаных ботинок дочери, которые впоследствии надевали крайне редко и очень берегли

Изображение слайда

Слайд 31

Хушпу —женский головной убор Масмак с нагрудным украшением Женские головные уборы

Изображение слайда

Слайд 32

Масмак Тухья

Изображение слайда

Слайд 33

” Масмак ” – это женская налобная и головная повязка с вышитыми на ней чувашскими узорами, которая защищала девушку от всего плохого. Тухья низовых чувашей была с шишечкой, бисерным навершием, наушниками или ремешком для закрепления на подбородке. Убор верховых чувашей этих деталей не имел. Орнамент состоял из крупных меандров, ромбов и крестов с загнутыми концами. После замужества девушки передавали свои тухьи младшим сестрам. По праздникам женщины носили хушпу, открытую шапочку, богато украшенную монетами. Отличительная особенность хушпу — хӳри, наспинная полоса до пояса или ниже с рядами монет и бисерной вышивкой

Изображение слайда

Слайд 34

Мужские головные уборы Мужские головные уборы не орнаментировались. Летом мужчины носили черные или белые войлочные шляпы ( ялкас ), а зимой — шапки с широким околышем и продолговатым куполообразным верхом ( сĕлĕк ).

Изображение слайда

Последний слайд презентации: Культура, обычаи и традиции чувашского народа» МБУК « Альшеевская МЦБ»

Спасибо за внимание

Изображение слайда

Культура, традиции и быт чувашского народа

2. Чуваши

• Чуваши появились в нашем
крае в конце XVII – начале
XVIII вв.
• Изначально чуваши
предпочитали селиться в
глухих местах, вдали от
дорог, размещая деревни
«гнёздами». В одном месте
концентрировалось
нескольких деревень.

3. Старинная чувашская усадьба

• Чувашская усадьба разделялась на килкарти, картиш — передний двор (т. е.
собственно двор) и задний — анкарти. К жилому дому (сурт, пурт) пристраивалась
клеть.
Хозяйственные постройки у крестьянина-середняка состояли из амбара, конюшни,
хлева (вите), сарая и погреба. Почти каждый чувашский двор имел летнюю кухню
лас. Баня (мунча) строилась на некотором удалении от усадьбы, на склоне оврага,
у реки.

4. Постройки

• В конце ХIХ — начале ХХ в.
состоятельные чуваши
начинают строить большие
дома с богатой резьбой. В
чувашских деревнях
появляются русские плотники.
• Работая с ними в качестве
помощников, чувашские
плотники приобщались к
“секретам”·русских мастеров.
В целом ремесло и домашнее
производство у чувашей
имели натуральный характер

5. Быт

• Главой большой
патриархальной семьи
был старший мужчина отец или старший из
братьев. Он
распоряжался
хозяйственной
деятельностью внутри
семьи, доходами,
следил за порядком.

6. Чувашские женщины трудились с мужчинами наравне.

• На женщине также лежала
тяжесть домашних забот:
изготовление одежды,
переработка продуктов
питания, выращенных в
хозяйстве, рождение и
уход за детьми. Ее
положение во многом
определялось еще и
наличием сыновей.
Женщина, родившая
мальчика, пользовалась
большим почетом в семье
и деревне.

7. Общественный и семейный быт

• У чувашей долгое время бытовал тип большой отцовской семьи,
состоявшей из нескольких поколений, из трех: детей, супружеской
пары и родителей кого-либо из супругов, чаще всего родителей мужа, у
чувашей был распространен патрилокальный брак, т.е. жена после
свадьбы переходила на жительство к мужу. Обычно в семье с
родителями оставался младший сын, т. е. бытовал минорат. Нередки
были случаи левирата, когда младший брат женился на вдове старшего
брата, и сорорат, при котором муж после смерти жены женился на ее
младшей сестре.

8. Семейная и домашняя обрядность

• .
• Большой степенью сохранения
традиционных элементов отличается
семейная обрядность. Связанная с
основными моментами жизни человека в
семье:
• – рождение ребенка
• – вступление в брак
• – уход в мир иной.
• Основой всей жизни была семья. В
отличие от сегодняшнего дня семья была
прочной, разводы были крайне редки.
Отношениям в семье были присущи:
• – преданность
• – верность
• – порядочность
• – большой авторитет старших.
• Семьи были моногамными. Допускалась
полигамия в богатых и бездетных
семьях.

9. Традиции

• Традиционный характер имеет у
чувашей обычай устройства
помочей (ни-ме) при
строительстве домов,
хозяйственных построек, уборке
урожая.
В формировании и регулировании
морально-этических норм
чувашей всегда большую роль
играло общественное мнение
селения (ял мен капать — «что
скажут односельчане”). Резко
осуждалось нескромное
поведение, сквернословие, а тем
более редко встречавшееся среди
чувашей до начала XX в. пьянство.
За воровство устраивали самосуд.
Из поколения в поколение чуваши
учили друг друга: «Чаваш ятне ан
сёрт» (не срами имени чуваша).

10. Посиделки

• Традиционные чувашские
молодежные праздники и
увеселения устраивались во все
времена года. В весенне-летний
период молодежь всего селения, а то
и нескольких селений, собиралась на
открытом воздухе на хороводы уяв
(вайа, така, пуху). Зимой
устраивались посиделки (ларни) в
избах, где временно отсутствовали
старшие хозяева. На посиделках
девушки пряли, а с приходом
юношей начинались игры, участники
посиделок пели песни, плясали и т.
д. В середине зимы проводился
праздник хёр сари (дословно —
девичье пиво). Девушки в складчину
варили пиво, пекли пироги и в одном
из домов совместно с юношами
устраивали молодежную пирушку.

Презентация на тему: “Народы Поволжья. Чувашия”

Чуваши

Проект выполнила:

Соколова Н.В.

Учитель русского языка и литературы.

Население – 1 290 000человек; Площадь 18 300 кв.км

Государственный флаг Чувашской Республики

Представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением

сторон 5:8. Основная эмблема Государственного герба –

“Древо жизни” – знак долгого исторического пути, пройденного

чувашским народом.

Пурпурный (темно-красный) цвет символизирует извечное

стремление народа к свободе, которое позволило ему сохранить

свои традиции и самобытность.

Светло-желтый цвет – цвет Солнца,

дарующего жизнь всему на земле.

8-угольная звезда – один из

наиболее распространенных элементов

чувашского орнамента, выражающий

красоту и совершенство.

Государственный герб Чувашской Республики

Представляет собой геральдический щит, на котором мы

видим “Древо жизни”, растущее из чувашской земли.

Над геральдическим щитом находится три 8-угольные

звезды. 8-угольная звезда – один из наиболее

распространенных элементов чувашского орнамента.

Стилизованный хмель на концах

полуокружности – образ традиционного

богатства чувашского народа и Республики

-“зеленого золота”. Еще в первом Договоре

киевского князя Владимира с Волжской

Булгарией в 985 г. было сказано:

“Тогда не будет между нами мира, когда

камень станет плавать, а хмель – тонуть”

(Повесть временных лет).

25.04 День Чувашского языка

29.04 День государственных символов Чувашской Республики

24.06 День республики

Географическое положение

Чувашская республика

расположена на востоке Восточно-европейской равнины и граничит

с Нижегородской обл.

(на западе),

Республикой Марий Эл

( на севере),

Татарстаном

(на востоке),

Ульяновской обл. и Мордовией (на юге).

Поселения

Предками чувашей были племена поволжских финнов,

которые в VII-VIII веках смешались с тюркскими племенами

булгар и сувар, пришедшими в долины р.Волги из приазовских

степей.

Исторически чуваши представляли

сельское население.

В чувашских селениях было 50-70

дворов, в которых проживали от 300

до 1000 человек.

Постройки были объединены под

одной соломенной крышей.

Дома расположены беспорядочно,

нет ровных линий улиц.

Жилище

Избы строились из дерева, самана, кирпича.
Крыши домов двухскатные или четырехскатные.
С северной стороны жилого дома – глухая стена.
Окна выходят на юг.
На улицу прорубали 2-3 окна.
Преобладающий тип жилища:

изба и сени, встречались и клеть,

у бедняков – изба с крыльцом.

Украшалось жилище резьбой

(фронтоны и наличники окон).

Внутреннее убранство

Печь (камака) располагалась справа от входа. По диагонали от печи стоял стол, а в смежном углу – кровать.

В красном углу находилась божница.

Интерьер жилища украшался

домоткаными полотенцами,

половиками, вязаными

скатертями,

салфетками.

Внутреннее убранство

В 19 веке над входом устраивали полати (сентре), вокруг

стола, вдоль передней и боковой стены устраивались

неподвижные скамьи (сак).

Здесь же мог стоять сундук с

вещами. Угол избы перед печью

выполнял функцию

кухни.

Народные праздники и обряды

Во время этого праздника принято было гадать.
обряд сжигания зимы – соломенной бабы и разведение костров.
С восходом солнца люди возносили молитвы о благополучии и урожае.
В жертву приносился белый бык и сопутствующие животные лошади, гуси…
пекли хлеба, варили пиво из нового солода.

Сурхури-отрицание печали (22 декабря).
Çăварни –

масленица.

Мăнкун – Новый год (с 21 марта по 1 апреля).
Мăн чÿк (12 июля) – период созревания хлебов – Великое жертвоприношение.
Чÿклеме (21-22 сентября) освящение нового урожая.

Гимн земледельцев

Алран кайми аки сухи

Асран кайми атти-анни!

Тураран-Пулехрен асли сук,

Атти-аннинчен пахи сук!

Из рук не выпускаемые плуг-соха,

Из памяти не выходящие отец-мать!

Тура-Пюлеха старше нет,

Отца-матери дороже нет!

Традиционные ремёсла и промыслы

Земледелие (трёхпольный севооборот): рожь, овёс, конопля, гречиха, пшеница.
Разведение домашнего скота: в хозяйстве было 3-4 лошади, 2-3 коровы, 5-6 овец, много домашней птицы.
Огородничество.
Садоводство.
Рыболовства.
Пчеловодство.
Наём и возделывание казённых и частных земель.
Извоз, пастушество.
Мелкая торговля.
Плотничий промысел.
Работа на заводах.

Национальная кухня

Главное место отводилось блюдам из ржаной муки: кислый хлеб, лепешки, пироги.
Традиционное угощение – колбаса шарттан .
Использовались молочные продукты:кислое молоко – турах , пахта – уйран , сырки – чакат.
Повседневная еда это суп с домашней лапшой – яшка .
Каша – пата .
Лепешки – пашалу .
Блины – икерче .
Новогоднее блюдо – шарики из сдобного теста – йава .
Из сладостей ели мед.
Готовили медовуху.
Варили пиво – керхи сари

(осеннее пиво), кер сари и т.д.

Национальная структура населения

Одной из особенностей структуры населения Чувашской Республики является многонациональность.
За многие годы в Чувашии не было ни одного межэтнического конфликта.
В настоящее время 95% населения придерживаются православной религии, 3% – ислама,
1% – протестантизма,
1% – других религий.

г.Чебоксары (чуваш. Шупашка́р) – столица Чувашской Республики

Прошлый век

Наши дни

Чебоксары— город в России, архитектурный памятник России.

Победитель конкурса «Самый благоустроенный город России» в 2002 году.

Структура занятости населения

Основная часть работающего населения сосредоточена в таких отраслях экономики, как: обрабатывающие производства – 115 тыс. чел.,
образование – 56 тыс.чел.,
сельское хозяйство – 40 тыс. чел.,
здравоохранение и социальное обеспечение – 38 тыс. чел.
Около 102 тыс.чел. приходится на субъекты малого предпринимательства.

В Самарской области проживает около 118 тысяч чувашей

В городе Самара 19 тысяч,
В городе Тольятти 12 тысяч,
В остальных городах 17 тысяч,
В сельской местности более 70 тысяч.

История расселения чувашей в Самарской области

В 16 веке чуваши обрабатывали Самаралукские земли «наездом» и охотились в лесах.
В 17 веке возникли первые поселения на Самарской Луке

(Брусяны, Ширяевские вершины, Севрюкаево и др.).

В 18 веке происходит массовое крещение чувашей и переселение их на новые земли, «дикие поля».
В начале 19 века численность составляла около 40 тысяч человек.
К концу 20 века- 117,8 тысяч человек.

Образование на родном языке

Севрюкаевская школа – лауреат и призер международного движения «Красивая школа»

В Самарской области 92 чувашских образовательных учреждения;
Родной язык изучается еще в 49 школах области;
Успешно выступают Детские фольклорные коллективы: «Селкус», «Шанкарав», «Уяв», «Путене» ;
Чуваши стремятся знать родной язык и культуру своего народа.

Традиционный чувашский костюм

Большой индустриальный и культурный центр

Используемая литература

http://ru.wikipedia.org/wiki/
http://www.nktv.info/
http://www.museum-beer.ru/holiday
http://sevryukaevo-sch.cuso-edu.ru/
Этносы Самарского края. Историко-этнографические очерки./Самара, 2003 год, 288 стр с ил.

Праздник «Акатуй» собрал в столице любителей чувашской культуры

Организаторами мероприятия выступили Департамент национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, Федеральная национально-культурная автономия чувашей России, Московская чувашская национально-культурная автономия, РОО «Общество чувашской культуры». Праздник проводился при содействии Полномочного представительства Чувашской Республики при Президенте Российской Федерации и Московского дома национальностей.

«Акатуй» – традиционно один из самых любимых и ожидаемых праздников для чувашского народа. По старой доброй традиции он ежегодно отмечается по окончанию весенних полевых работ и хранит в себе древние обычаи, прививающие любовь к родной земле и уважение к труду. Бережно передаваясь из поколения в поколение, праздник стал истинным олицетворением чувашских самобытных обычаев и богатого духовного наследия.

Праздник «Акатуй-2019» был посвящен 550-летию города Чебоксары.

На мероприятии москвичей и гостей столицы ждала интересная и разнообразная программа. Посетители увидели яркие выступления фольклорных ансамблей и эстрадных коллективов из Чувашии и других российских регионов, смогли приобрести чувашскую продукцию на выставке-ярмарке, поучаствовать в веселых конкурсах и играх. Запоминающимся зрелищем стали соревнования по национальной борьбе «керешу».

В рамках торжественного открытия «Акатуя» к гостям и участникам мероприятия обратился начальник Отдела национальной политики Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Дмитрий Утлик, который зачитал приветствие от имени заместителя Мэра Москвы в Правительстве Москвы Александра Горбенко. «Сегодня этот замечательный народный праздник, как одно из ярких этнокультурных событий московского лета, дарит москвичам и гостям города хорошее настроение, новы встречи и улыбки, знакомит с национально-культурными традициями народов Чувашии, учит молодежь радоваться красоте и ценить нашу общую историю. В общегородском формате праздник «Акатуй» в Москве проходит впервые. Уверен, что праздник придется по душе жителям многонациональной столицы России, а его мероприятия подарят всем участникам и гостям радость от новых встреч с традиционной и современной культурой народов Чувашии», – говорится в приветственном слове.

Разнообразные площадки и активности на «Акатуе» позволили гостям ощутить неповторимый характер этого праздника. Мероприятие стало отличным поводом узнать много нового о чувашском народе, открыть для себя уникальный колорит Чувашской Республики.

В Чебоксарах состоялась презентация новой книги о чувашской вышивке

Чувашское книжное издательство выпустило красочный альбом-каталог Наталии Захаровой-Кульевой “Волшебные узоры кеске”. Это научно-популярное издание с цветными иллюстрациями рассказывает о нагрудной вышивке на старинных белых холщовых женских рубахах (платьях) 18-19 веков средненизовых чувашей из коллекции Чувашского национального музея.

Слово “кеске” в современном чувашском языке встречается в словосочетании кус кески “зеркало”. Аналогичный термин с таким же значением имеется во многих других тюркских языках. В древнетюркском словаре он зафиксирован в форме kozgu с тем же значением “зеркало”. Некоторые из них называются родственным словом гюзги “зеркало”.

Узоры выделяются зеркально-симметричной композицией. Наравне с геометрическими мотивами в них присутствуют как зооморфные, так и орнитоморфные изображения. Орнамент вышивки передает символы солнца, огня, светил, мифологических существ, птиц, растений. Вышивальщицы вышивали узоры шёлковыми нитями.

В старину вышивка являлась оберегом и была призвана защищать женскую грудь от злых сил, ибо мать вскармливает своих детей грудным молоком. Казанский историк И.Н.Смирнов собрал около 500 образцов чувашских нагрудных узоров для коллекции музея императора Александра Третьего. Собрание хранится в Российском Этнографическом музее в Санкт-Петербурге. Образцы чувашской вышивки и народного костюма также хранятся в зарубежных музеях: в Хельсинки, Санта-Фе штат Нью-Мексико, США и др.

Большинство учёных утверждают, что рубахи с двумя узорами кеске носили только замужние женщины.

Болгаро-чувашские параллели

В середине 20-го века учёные этнографы изучали болгаро-чувашские параллели. Болгарский этнолог И.Коев (Стоянов) первым обратил внимание на схожесть чувашских народных узоров с розетками болгар-капанцев. Вслед за ним данный вопрос подробно осветил чувашский историк и этнограф Пётр Денисов в книге “Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей”. Чебоксары: ЧКИ, 1969.

Народные традиции мастериц

Чувашские девочки с малых лет приучались к рукоделию. Помогая матери и бабушке, они осваивали прядение, ткачество и вышивание. К 17-18 годам они становились настоящими мастерицами. Девушку, не умеющую вышивать, могли и не брать замуж. Приданое чувашской невесты хранилось в сундуках и долблёных кадушках. Показывалось на смотринах.

В литературе описано приданое чувашской невесты из Аксубаевской волости Чистопольского кантона: два-три сундука вещей, две дублёнки, две пары башмаков, валенки, перина, подушки и т.д. Цвет у большинства крупных чувашских узоров — кирпично-красный. Мелкие детали вышиты светло-зелёными, синими, жёлтыми (или оранжевыми) нитями. В узорах хранятся древнейшие мифологические представления народа.

По чувашским народным представлениям оттенки красного цвета передают идею сакральности, святости, причастности к высшим божественным силам. Один из главных символов в орнаменте — древо жизни. Корни — подземный мир. Ствол — средний мир. Ветки — верхний небесный мир. Иногда образ древа жизни заменён столбом или шестом. Встречается узор рябиновых, берёзовых, дубовых листьев. Рябина отгоняет нечистую силу. Берёза и дуб почитаются.

Среди символов тотемных животных: волк, бык, олень, конь. Почитается орёл. Встречается узор “крыло ястреба”. Орнамент: растительный, геометрический, двойной ромб, квадрат, крест.

— Искусство вышивки кеске — является этническим символом, лицом чувашского народа, — заявила на презентации автор книги.

Альбом издан в типографии филиала АО “Татмедиа” ПИК “Идел-Пресс” в Казани.

Участие в презентации ульяновских чувашей

Яркое театрализованное действие показали приехавшие по случаю чуваши Симбирского края. Заместитель председателя Ульяновской местной общественной организации “Чувашский культурный центр “Ниме” Владимир Ярухин продемонстрировал обряд моления “келе” традиционной этнорелигии в национальном костюме. Другой заместитель организации и председатель Совета чувашских женщин Ульяновской области Елена Уресметова с активистами угощали хозяев национальным блюдом — творожным сырком чакат и деревенским пивом.

Справка

В Ульяновской области проживает около 95 тыс. чуваш (Согласно Переписи-2010). В Ульяновске — 47 тыс. чел. В областном центре живут и работают также уроженцы южных районов Чувашии, Аксубаевского, Буинского, Дрожжановского, Нурлатского, Тетюшского и других районов Татарстана. В Димитровграде — 7,6 тыс. чел.
Чуваши в основном расселены в северных и восточных районах области: в Цильнинском — 16,2 тыс. чел., Ульяновском — 7,5 тыс., Мелекесском — 5,6 тыс., Чердаклинском — 4,3 тыс. чел., Сенгилеевском — 3,8 тыс. чел., Майнском — 3,4 тыс. чел. и др. (Численность населения в последние годы изменилась.) Третье место в области после русских и татар.
В 1868-1917 гг. активно функционировала Симбирская чувашская учительская школа (СЧУШ) Ивана Яковлева (1848-1930). После различных реорганизаций учебное заведение действовало до 1956 года. В настоящее время Музей СЧУШ. В 1920 году перед образованием Автономной чувашской области по инициативе В.И.Ленина Симбирск рассматривался как возможный центр АЧО.
В 1991 году в Ульяновске образовано Общество имени Ивана Яковлева. Активно действуют Ульяновская областная чувашская национально-культурная автономия, руководимая вице-президентом Чувашского национального конгресса (офис в Чебоксарах) Олегом Мустаевым; центр “Ниме”, Общество чувашских краеведов и др. Они организовывают национальные народные праздники, различные культурно-массовые мероприятия и акции, фольклорные фестивали, выставки, конкурсы, гастроли артистов, музыкантов и т.д.

Бойтесь равнодушия — оно убивает. Хотите сообщить новость или связаться нами? Пишите нам в WhatsApp. А еще подписывайтесь на наш канал в Telegram.

Гумер САБИРЗЯНОВ: «Презентация чувашских энциклопедий

На пресс-конференции, состоявшейся в агентстве «Татар-информ» в режиме он-лайн, директор Чувашского института гуманитарных наук Валерий Григорьев, заместитель директора Института Татарской энциклопедии АН РТ Гумер Сабирзянов и председатель землячества «Булгар» в Чебоксарах, генеральный директор одной из строительных компаний столицы Чувашии Николай Угаслов презентовали книгу-энциклопедию «Чуваши Татарстана» и первый том 5-томной Чувашской энциклопедии.

В первую очередь хотелось бы предоставить слово Гумеру Салиховичу. Тема издания энциклопедий сама по себе своеобразная. Почему вдруг две соседние республики решили издать энциклопедии и в чем их особенность?
Г.С.: Энциклопедия – это, действительно, особое издание. Она всегда держится особняком. Это книга книг. Как верно заметил на этот счет народный поэт Татарстана Ренат Харис, «энциклопедия – это книга номер один для любого народа». В религиозном плане книга номер один – это Коран, Библия и другие, а в научном плане – энциклопедия.

Жители Татарстана и Чувашии уже знают, что недавно вышел третий том 6-томной Татарской энциклопедии, который охватывает материалы на буквы от К до Л. Стоит заметить, что это первая в истории татарского народа энциклопедия (до этого Институт выпустил Татарский энциклопедический словарь на русском и татарском языках). Наряду с этим радостным событием чувашские ученые и писатели подготовили и издали две уникальные книги: книга-энциклопедия «Чуваши Татарстана» и первый том Чувашской энциклопедии.

Книга «Чуваши Татарстана» посвящена чувашским выдающимся деятелям народного хозяйства, культуры, науки, которые родились и выросли на татарстанской земле. Эта книга получилась хорошей как по содержанию, так и по исполнению. Каждая ее страница дышит особой любовью к родной земле. Эта книга окажет неоценимую помощь при создании Татарской энциклопедии, так как в наше издание мы включаем знаменитых представителей всех народов, живущих в Татарстане.

Дополнительную весомость этому изданию придает то, что почти одновременно вышел в свет первый номер многотомной Чувашской энциклопедии, который охватывает материал на буквы от А до Е. Это академическое, фундаментальное издание. Пролистывая этот фолиант можно многократно убедиться в том, что в республике татары также работают бок о бок с чувашами, прославляя свое имя и республику. Хотя обе эти книги вышли в Чувашии, мы их приняли как издания, которые служат просвещению народа Татарстана, важнейшим пособием при подготовке к занятиям в школах и вузах. Работники СМИ найдут в этих книгах богатейший материал для своих публикаций.

На презентацию этих книг в нашем институте приехало большое количество представителей чувашской культуры. Это было не просто знакомство с двумя новыми книгами. Это был праздник двух культур, их слияния в виде этих книг.

Валерий Сергеевич, данные издания стали первыми для вашей республики?
В.Г.: В Чувашии подготовка и работа над энциклопедией началась около 40 лет назад. Тогда нашу республику назвали пионером в подготовке этого издания. В 1963 году наш институт проявил инициативу и начал подготовку по созданию чувашского энциклопедического краеведческого словаря. Работа шла весьма плодотворно. Институт составил словник (список тем и персон, которые должны были войти в словарь), сформировал блоки словаря о колхозах и предприятиях социндустрии… Но в январе 1970 года ЦК КПСС принял решение «не издавать энциклопедии узкого профиля».

Г.С.: Я бы здесь хотел добавить. В 60-е годы, согласно постановлению политбюро ЦК КПСС, началась работа по созданию национальных энциклопедий союзных республик. В те годы ученые Казани поставили перед Татарским обкомом вопрос о том, что республике также нужна энциклопедия, потому что наука и культура Татарии стала развитой и многообразной. Однако в ЦК КПСС руководству республики сказали, что автономиям ставить такой вопрос нескромно. Поэтому, скорее всего работа по созданию чувашского энциклопедического краеведческого словаря была остановлена по тем же самым соображениям.

В.Г.: При этом никто ведь не ставил цель проявить какую-то нескромность. Наоборот. Мы считали, что издание своей энциклопедии будет служить укреплению взаимопонимания между народами нашей страны. Видимо в те годы боялись дать слишком много простора для свободы слова. Ведь в ходе подготовки энциклопедии авторы сталкиваются с разными точками зрения. Каждый сотрудник по-своему видит проблемы и темы, которые нужно освещать в издании.

Хорошо, что в годы демократизации России тема энциклопедий вышла из разряда «узкого профиля». В конце 80-х годов в нашем институте вновь возобновили работу над энциклопедией. В 2001 году, как и в Татарстане, мы выпустили Краткую чувашскую энциклопедию. Книга быстро разошлась, так как ее тираж составлял всего три тысячи экземпляров. Впоследствии к нам неоднократно обращались с просьбами переиздать эту книгу, но мы решили издать многотомную Чувашскую энциклопедию. В 2003 году на основе указа Президента Республики Чувашия наше Правительство приняло по данному поводу специальную программу. Предполагается, что энциклопедия будет в пяти томах.

В нашей республике много внимания уделяется вопросам имиджа. Мы сегодня живем в глобальном мире, поэтому должны активно контактировать с регионами России и странами. Мы, как носители культуры, должны достойно представлять свой народ, его специфику. Издание универсальных книг, коей является энциклопедия, позволяет продемонстрировать образ республики во всем многообразии.

В чем особенность ваших книг?
В.Г.: В наших энциклопедиях уделено много внимания вопросам духовности, нравственности и культуры. Стоит заметить, что сами энциклопедии способствуют дальнейшему развитию культуры и взаимопониманию между народами. В татарстанской энциклопедии много информации о Чувашской республике, народе, культуре, праздниках, В своих книгах мы также подробно пишем об исламе, народных традициях, татарских праздниках, которые популярны среди населения. В Чувашской энциклопедии мы пишем и о населенных пунктах Татарстана, где проживают представители нашего народа. Это особенно важно, поскольку именно там происходит интеграция, межнациональное и межконфессиональное согласие.

Как шла работа над книгами?
В.Г.: В ходе работы над книгами нам пришлось объездить архивы и музеи Татарстана, Москвы, Санкт-Петербурга. В Татарстане нам оказали неоценимую помощь представители Чувашской культурной автономии, сотрудники чувашской газеты «Сувар». Первый том Чувашской энциклопедии содержит более 3 тысяч слов, терминов и персон. Стоит заметить, что 41 процент содержания издания посвящен биографическим статьям о людях.

Г.С.: Я бы хотел заострить внимание на авторском коллективе Чувашской энциклопедии. Наш гость Николай Угаслов – это удивительный человек. Он не только принимал участие в написании книги-энциклопедии «Чуваши Татарстана», но и является благотворителем в самом чистом понимании этого слова. Николай Федорович ежегодно вкладывает большие средства на развитие культуры. На его деньги в нашей республике планируется открытие ряда памятников. В 2003 году в Аксубаевском районе был открыт памятник народному чувашскому писателю Николаю Полоруссову-Шелеби. В этом году 9 мая в Дрожжановском районе состоится открытие памятника генерал-лейтенанту, инженеру, авиастроителю, дважды Герою Социалистического труда Петру Дементьеву. В будущем году планируется открытие памятника чувашскому просветителю Ивану Яковлеву в Тетюшском районе. Без его участия вряд ли появилась бы на свет книга-энциклопедия «Чуваши Татарстана». Мы намерены включить Николая Угаслова в Татарскую энциклопедию как крупного и видного благотворителя. Он – яркий образец для подражания татарстанским бизнесменам.

Недавно в Казани отмечалось 100-летие народного чувашского поэта Петра Хузангая. Там было объявлено, что Николай Угаслов на свои средства издаст 6-томное собрание избранных произведений поэта и каждая чувашская школа в Татарстане получит комплект этих книг. Что вами движет?
Н.У.: Тут ответ простой. На вершине человеческой деятельности должна находиться духовность и нравственность. Бизнес без этих качеств начинает носить временный характер. Если мы сегодня будем помнить нашу историю и уважать старость, то у нас будет хорошее будущее.

Вопрос к Валерию Сергеевичу. Книги прекрасны, но они не всегда доходят до читателя. Планируется ли издать эти книги в электронном виде?
В.Г.: В настоящее время у нас ведется работа по формированию электронного варианта издания, и оно обязательно будет сделано. Что касается продвижения, то мы хотим, чтобы наша книга попала во все чувашские школы Татарстана, чтобы учителя и ученики могли прикоснуться к истории республики.

Пользуясь случаем, хочу сообщить, что в августе в Чувашии пройдет международная научно-практическая конференция по проблемам подготовки региональных энциклопедий. В рамках нашего мероприятия планируется обсуждение роли региональных энциклопедий в достижении взаимопонимания между народами России и формировании общероссийской гражданской идентичности. Подобные мероприятия ежегодно проводятся в России, но вопросы остаются и их надо решать.

Материал подготовила Денис ТИХОНОВ
Фото Екатерины КРАСУЦКОЙ

Герои альбома “Чуваши Татарстана” встретились на его презентации в Чебоксарах

Татария, 24 мая 2006, 12:07 — REGNUM На презентации книги-альбома “Чуваши Татарстана”, прошедшей в Чебоксарах, можно было увидеть немало людей, о которых и рассказывает эта своеобразная энциклопедия. Как передает корреспондент ИА REGNUM, в новую книгу вошли более 400 персоналий с именами известных людей Чувашии и Татарстана, около 30 очерков о знаменитых земляках. Подарочное издание, богато иллюстрированное и насчитывающее свыше 500 страниц, выпущено на мелованной бумаге, в суперобложке, тираж – 1500 экземпляров. Живы сейчас далеко не все. Уроженцами Татарстана были просветитель чувашского народа Иван Яковлев, народный поэт Чувашии Петр Хузангай, создатель чувашского национального театра Иоаким Максимов-Кошкинский, знаменитая вышивальщица Екатерина Ефремова и другие герои очерков, ушедшие из жизни еще в прошлом веке. А вот первый проректор по науке Чувашского госуниверситета Сергей Абруков скончался совсем недавно, когда книга уже была в печати. Авторы даже не смогли внести в очерк о нем этот скорбный факт.

Как рассказал корреспонденту ИА REGNUM координатор столь масштабного проекта Александр Вражкин, работа над книгой шла почти два года. За это время ее создатели совершили пять научных экспедиций в Республику Татарстан. Именно научных, поскольку альбом “Чуваши Татарстана” вышел под эгидой Чувашского государственного института гуманитарных наук. Один из авторов книги – профессор, доктор искусствоведения Алексей Трофимов. Много внимания в ней уделено рассказу о культуре древних чувашей, их народных традициях и религиозных обрядах. По словам ученого, Татарстан – не просто республика, имеющая с Чувашией общие границы. Это, прежде всего, земля, на которой предки чувашского народа основали самое раннее государство в Восточной Европе – Волжскую Болгарию. Большую научную ценность, сказал Алексей Трофимов, представляет тот факт, что чуваши, живущие в 23 населенных пунктах Татарстана, по-прежнему исповедуют религию своих предков – язычество.

Всего в Татарстане, по данным переписи 2002 года, сейчас живут 126,5 тысячи граждан чувашской национальности. Около ста из них приехали в Чебоксары на презентацию книги-альбома. В том числе – живые герои очерков: заместитель генерального директора ОАО “КамАЗ” Анатолий Самаренкин, председатель Чувашской национально-культурной автономии в Республике Татарстан, доктор философских наук Константин Яковлев, другие именитые гости из Казани. Руководитель землячества уроженцев Татарстана в Чувашии предприниматель Николай Угаслов, встречавший их на правах радушного хозяина, тоже вошел в книгу как один из героев очерка. Без его моральной и, главное, материальной поддержки энциклопедия татарских чувашей просто не вышла бы в свет. Землячество “Палхар”, которым руководит Николай Угаслов и Чувашская национально-культурная автономия в Республике Татарстан приняли совместное решение провести презентацию книги-альбома в Казани. Возможно, в качестве гостя приедет туда и еще один герой очерка – нынешний мэр столицы Чувашии Николай Емельянов, тоже уроженец Татарстана. Побывать на торжествах в Чебоксарах, к сожалению, ему помешали важные дела.

(PDF) Чувашская религия как ключевой компонент этнического менталитета

https://doi.org/10.15405/epsbs.2019.12.04.330

Автор для переписки: Ербина Никитина

Отбор и экспертная оценка под руководством Оргкомитета конференции

eISSN: 2357-1330

Каппелер, А. (2016). Die Tschuwaschen. Ein Volk im Schatten der Geschichte. Кельн-Веймар-Вена: Böhlau

Verlag.

Хохлов А.А. (2016). Место чувашского неоязычества в современном чувашском

национализме.Проблемы национальной стратегии, 1 (34), 132–148.

Марквардт, К. Л. (2012). Стабилизация и символика: язык и региональная политика в Чувашской Республике

. Статьи о национальностях, 40 (1), 127–147.

Месарош, Д. (2000). Памятники старой чувашской очень. Чебоксары: Чувашский государственный гуманитарный институт

Михопаров Н. И. (2017). Ресурсный потенциал Чувашской Республики для развития сферы туризма

.Современные проблемы социальной работы, 3, 2 (10), 138–145.

Никитин В. П. (1999). Табуированный пантеон чувашской религии. Проблемы национального в развитии

чувашского народа. Чебоксары: Чувашский государственный гуманитарный институт.

Никитин В. П. (2002). Чувашская народная религия Сардаш. Общество. Государство. Религия.

Чебоксай: Чувашский государственный гуманитарный институт.

Никитина Е., Станял В., Трифонов Г.(2015). Образование и национальная политика в Чувашии (1960–

2014). Открытый журнал социальных наук, 3, 4.

Николаев, Г.А. (2010). Многоконфессиональная деревня Среднего Поволжья

вторая половина XIX – начало XX века: «инсайдеры» и «чужие». Чувашский гуманитарный вестник

Вестник, 5, 138–139.

Никольский Н.В. (2007). Христианство срей Чувашского Среднего Поволжья в XVI – XVIII веках. Исторический

очерк, в пгт Никольский Н.V. Сочинения: 4 том, т. II. Чебоксары: Чувашское издательство.

Протасова Е. Ю., Алоси шрифт Е. Г., Булатова Е. (2014). Образование на удмуртском и чувашском языках как меньшинства

языков России. Междисциплины, 5 (2), 201–231.

Салмин А. (2013). Этнографические источники о происхождении чувашей. Японское славянство и восток

Европейские исследования, 34, 95–104.

Салмин А. К. (1995), Религиозные ритуалы чувашей. Антропология и археология Евразии, 34 (3),

69–87.

Салмин, А. К. (2017). История булгар: от Армении до Казани. Болгарское историческое обозрение, 45 (1–

2), 3–17.

Шнирельман В.А. (2002). «Христиане! Идите домой»: Возрождение неоязычества между Балтийским морем и

Закавказьем (Обзор). Журнал современной религии, 17 (2), 197–211.

Тафаев Г.И. (2014). Навязывание альтернативных концепций в процессе ассимиляции этнических чувашей

человек. В материалах конференции.Третья международная конференция по истории и

политическим наукам (стр. 96–106).

Таймасов Л.А. (2004). Христианское просвещение нерусских народов и этноконфессиональные шествия в

Среднем Поволжье в последней четверты XVIII – начало XX века. Чебоксары. Источник:

https://elibrary.ru/item.asp?id=16039720

Терентьева О.Н. (2012). Чувашский этнос: традиционные мировоззренческие основы и менталитет.

Менталитет и этнокультурное развитие волжских народов: история и современность. Чебоксары:

Чувашский государственный гуманитарный институт. Источник: https://elibrary.ru/item.asp?id= 23083741

Трофимов А.А. (2009). Зороастризм: суваро-болгарская и чувашская народная культура.

Чебоксары: Чувашский государственный гуманитарный институт.

Вовина О.П. (2000а). Строительство дороги к храму: Религия и национальное возрождение в Чувашии

Республика.Статьи о национальностях: журнал национализма и этнической принадлежности, 28 (4), 695–706.

Вовина, О. П. (2000b). Праздник «Девичье пиво» в системе чувашского календарного обряда.

Антропология и археология Евразии, 38 (4), 44–66.

Ягафова Е.А. (2011). Ислам в Чувашии в начале 21 века: религиозный синкретизм в мусульманских обрядах

. Пересмотренные этюды Comparatives Est-Ouest, 42 (2), 113–135.

Ягафова Е.А. (2015).Религиозные практики этноконфессиональных групп чувашеи. Этнографическое

обозрение, 5, 3–18.

Министерство культуры Республики Татарстан

5 марта в Доме дружбы народов Татарстана состоится финальный этап национального конкурса красоты «Чувашская красавица Татарстана – 2016» («Чаваш пики – 2016»).

Конкурс направлен на сохранение национальной культуры чувашского народа, языка и традиций, это стало традицией в Татарстане.Основными целями мероприятия являются: привлечение молодежи к национально-культурным мероприятиям, развитие уважения и гордости за свой народ, богатая история и культура, знакомство с чувашскими обычаями и традициями, красотой костюмов, чувашскими песнями и танцами, национальная кухня.

Идея конкурса – представить красоту как совокупность духовных и интеллектуальных качеств, творческих способностей и взглядов участников красоты.

В финал конкурса примут участие победители областного и городского отборочных туров.В этом году за звание «Чаваш пики» будут соревноваться представители 10 муниципальных районов РТ. Победительница конкурса «Чувашская красавица Татарстана – 2016» как всегда будет представлять нашу республику на Всероссийском конкурсе «Русская красавица Чувашии», который пройдет в Москве.

В программе 5 конкурсов: видеоролик – открытка (рассказ о себе, о хобби, семье и т. Д.), Презентация национальных блюд, творческих предметов (демонстрация талантов: песня, танец, актерская миниатюра или другое), блиц-турнир (танцевально-интеллектуальное соревнование), дефиле в бальных костюмах.

По окончании конкурса участникам будут вручены специальные призы и звания. 1 место: «Тутарстан Чаваш пики – 2016» («Чувашская красавица Татарстана-2016»), 2 место: «Маттур щука – 2016» 3 место «Сарпике – 2016».

Напоминаем, что конкурс «Чувашская красавица Татарстана» проводится с 2002 года.

Конкурс организован Ассамблеей народов Татарстана, Домом дружбы народов, Чувашской национально-культурной автономией в Татарстане.

Первой победительницей конкурса, обладательницей титула «Чавашская щука – 2002» стала Татьяна Чашкина, получившая в Москве титул «Красавицы Чувашской Руси». В последующие годы представители Татарстана занимали на Всероссийском конкурсе только призовые места, сообщает дирекция конкурса «Чаваш пики».

Page non Trouvée – Service Volontaire International

ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: A tous les résidents belges, si vous revenez de l’étranger après le 1er août, que ce soit en voiture, en avion ou par tout autre moyen de déplacement, vous êtes désormais dans de l’oblig формула: форма поиска пассажира.Плюс d’infos.

ДЕЙСТВИЕ ПО ГОЛОСОВОМУ ПРЕДЛОЖЕНИЮ НОМБРЕУЗА Электронная деятельность

La papote , table de talk en anglais (tous les mercredis 17h) et en espagnol (tous les mardis 17h) autour du voyage fait son retour en ligne. Плюс d’infos.
Des Cours de langues en ligne avec nos professeurs baroudeurs! En savoir plus.
формаций онлайн для подготовки сына ! C’est ici.

Dernières Nouvelles Concerant les projets de volontariat:

Projets Incoming quelques projets sont de nouveau availables
Исходящие проекты :
POUR L’EUROPE: последние рубежи прогрессивного развития для европейских резидентов.En fonction des décisions gouvernementales de chaque платит plusieurs projets de volontariat sont available in Europe!
POUR L’INTERNATIONAL: un départ à l’international ne semble pas envisable avant septembre-octobre sous réserve de nouvelles mesures prises.
Nous vous consillons de ne pas prendre vos billets d’avion et assurances en avance et d’attendre le dernier moment. Néanmoins vous pouvez toujours vous renseigner sur nos projets, Participer à nos Formations en ligne, devenir adhérent et vous inscrire pour preparer votre volontariat.Les frais d’adhésion vous seront remboursés si votre projet venait à être annulé.

Pour les volontaires encore sur place et leur famille, un numéro d’urgence SVI, круглосуточное предоставление бесплатных услуг через l’url: https://freepbx.servicevolontaire.org/wcb.php?i=3 ou au +32 2 888 67 13

Внимание! Depuis quelques temps, nous sommes informés qu’une dénommée Молодежный африканский доброволец (YAV), проходящий через SVI для развития плюсовых проектов qu’elle présente.C’est de manière totalement fallacieuse qu’elle indique sur son site que nous serions partenaires.

Soyez donc très vigilants car si vous étiez amenés à leur verser de l’argent en vue d’un projet, d’une формации и т. Д., Nous émettons de sérieux doutes Quant à la réalisation de ceux-ci. Dans tous les cas, le SVI n’y est aucunement associé et ne pourrait être tenu assocable des agissements de l’association Молодежный африканский доброволец

A très vite, votre team SVI

% PDF-1.6 % 1 0 объект > / Метаданные 3 0 R / OpenAction 4 0 R / Контуры 5 0 R / PageLabels 6 0 руб. / PageLayout / TwoPageRight / Страницы 7 0 R / StructTreeRoot 8 0 R / Тип / Каталог / ViewerPreferences> >> эндобдж 9 0 объект > эндобдж 2 0 obj > / Шрифт> >> / Поля [] >> эндобдж 3 0 obj > транслировать uuid: 9280548b-1241-4d51-9d4f-c1a8f465e740adobe: docid: indd: 49458c78-c15b-11dd-91d0-a4574821807bxmp.id: 9e0a9e19-9d5a-4dmp03-b3af-12881e1d5d5d5d5b5d5d5d5db5db5db5db5db5db5db5dd5d5d5d5d5d5d5db5dd5d5d5d5dd5dd5d5dd5 c226f225fba8xmp.did: 8ce6fe5f-44e8-460f-8cba-268e052eead8adobe: docid: indd: 49458c78-c15b-11dd-91d0-a4574821807bdefault

, преобразованный из application / x-indesignAdobe CC в приложение / pesign.0 (Macintosh) / 2018-04-18T12: 27 + 02: 00

2018-04-18T12: 27 + 02: 002019-07-18T13: 13: 51 + 02: 002019-07-18T13: 13: 51 + 02: 00 Приложение Adobe InDesign CC 13.0 (Macintosh) / pdf Библиотека Adobe PDF 15.0 Ложь конечный поток эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageC] / Свойства> / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 181 / TrimBox [0.0 0,0 453,543 651,969] / Тип / Страница >> эндобдж 14 0 объект > эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > / A0 + 1> / A1> / A1 + 1> / A1 + 2> / A10> / A11> / A13> / A14> / A15> / A2> / A3> / A4> / A5> / A5 + 1> / A6> / A6 + 1> / A6 + 2> / A7> / Pa0> / Pa0 + 1> / Pa0 + 2> / Pa1> / Pa1 + 1> / Pa1 + 2> / Pa10> / Pa12> / Pa13> / Pa14> / Pa15> / Pa16> / Pa17> / Pa18> / Pa19> / Па2> / Pa22> / Pa24> / Pa28> / Pa29> / Pa30> / Pa32> / Pa33> / Pa34> / Pa35> / Pa36> / Pa37> / Pa38> / Pa4> / Pa4 + 1> / Pa4 + 2> / Pa41> / Pa43> / Pa44> / Pa45> / Pa5> / Pa5 + 1> / Pa5 + 2> / Pa52> / Pa54> / Pa55> / Pa56> / Pa58> / Pa59> / Pa6> / Pa60> / Pa62> / Pa64> / Pa66> / Pa67> / Pa68> / Pa69> / Pa7> / Pa70> / Pa75> / Pa8> >> эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > транслировать HWn \ WRZN C

Полная оценка эритроцитоза: врожденный и приобретенный

Hollowell JG, van Assendelft OW, Gunter EW, Lewis BG, Najjar M, Pfeiffer C.Гематологические и железосодержащие аналиты – справочные данные для лиц в возрасте от 1 года и старше: США, 1988–1994 гг. Vital Health Stat 11 2005; 247 : 1–156.

Google ученый

Johansson PL, Safai-Kutti S, Kutti J. Повышенная концентрация венозного гемоглобина не может использоваться в качестве суррогатного маркера абсолютного эритроцитоза: исследование пациентов с истинной полицитемией и явной полицитемией. Br J Haematol 2005; 129 : 701–705.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Спивак ЖЛ, Серебро RT. Пересмотренные диагностические критерии Всемирной организации здравоохранения для истинной полицитемии, эссенциального тромбоцитоза и первичного миелофиброза: альтернативное предложение. Кровь 2008; 112 : 231–239.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Сильвер РТ, Беннетт Дж. М., Голдман Дж. М., Спивак Дж. Л., Теффери А.Третий Международный конгресс по миелопролиферативным и миелодиспластическим синдромам. Leuk Res 2007; 31 : 11–17.

CAS PubMed Google ученый

Джеймс К., Деломмо Ф., Марзак К., Тейссандье И., Couedic JP, Giraudier S и др. . Обнаружение JAK2 V617F в качестве первого диагностического теста на эритроцитоз. Лейкемия 2006; 20 : 350–353.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Ди Низио М., Барбуи Т., Ди Дженнаро Л., Боррелли Дж., Финацци Дж., Ландольфи Р. и др. .Гематокрит и тромбоциты-мишени при истинной полицитемии. Br J Haematol 2007; 136 : 249–259.

Артикул Google ученый

Теффери А., Тиле Дж., Орази А., Квасницка Х.М., Барбуи Т., Хансон CA и др. . Предложения и обоснование пересмотра диагностических критериев Всемирной организации здравоохранения для истинной полицитемии, эссенциальной тромбоцитемии и первичного миелофиброза: рекомендации специальной международной группы экспертов . Кровь 2007; 110 : 1092–1097.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Tefferi A, Vardiman JW. Классификация и диагностика миелопролиферативных новообразований: критерии Всемирной организации здравоохранения 2008 г. и алгоритмы диагностики в местах оказания медицинской помощи. Лейкемия 2008; 22 : 14–22.

CAS Статья Google ученый

Gu YZ, Moran SM, Hogenesch JB, Wartman L, Bradfield CA.Молекулярная характеристика и хромосомная локализация третьей субъединицы фактора, индуцируемого гипоксией альфа-класса, HIF3alpha. Gene Expr 1998; 7 : 205–213.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Huang LE, Arany Z, Livingston DM, Bunn HF. Активация фактора транскрипции, индуцируемого гипоксией, зависит в первую очередь от окислительно-восстановительной стабилизации его альфа-субъединицы. J Biol Chem 1996; 271 : 32253–32259.

CAS PubMed Google ученый

Тиан Х., Макнайт С.Л., Рассел Д.В. Эндотелиальный белок 1 домена PAS (EPAS1), фактор транскрипции, избирательно экспрессируемый в эндотелиальных клетках. Genes Dev 1997; 11 : 72–82.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Скофилд С.Дж., Рэтклифф П.Дж. Чувствительность к кислороду гидроксилазами HIF. Nat Rev Mol Cell Biol 2004; 5 : 343–354.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Scortegagna M, Morris MA, Oktay Y, Bennett M, Garcia JA. Член семейства HIF EPAS1 / HIF-2alpha необходим для нормального кроветворения у мышей. Кровь 2003; 102 : 1634–1640.

CAS PubMed Google ученый

Перси М.Дж., Ферлоу П.У., Лукас Г.С., Ли Икс, Лаппин Т.Р., МакМуллин М.Ф. и др. .Мутация увеличения функции в гене HIF2A при семейном эритроцитозе. N Engl J Med 2008; 358 : 162–168.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Иван М., Кондо К., Ян Х., Ким В., Валиандо Дж., Ох М. и др. . HIFalpha направлен на VHL-опосредованное разрушение путем гидроксилирования пролина: последствия для восприятия O2. Science 2001; 292 : 464–468.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Cockman ME, Masson N, Mole DR, Jaakkola P, Chang GW, Clifford SC и др. . Связывание и убиквитилирование индуцируемого гипоксией фактора-альфа белком-супрессором опухоли фон Хиппеля-Линдау. J Biol Chem 2000; 275 : 25733–25741.

CAS PubMed Google ученый

Jiang BH, Rue E, Wang GL, Roe R, Semenza GL.Свойства димеризации, связывания ДНК и трансактивации индуцируемого гипоксией фактора 1. J Biol Chem 1996; 271 : 17771–17778.

CAS PubMed Google ученый

Штольце И.П., Тиан Ю.М., Аппельхофф Р.Дж., Терли Х., Вайкофф С.К., Глидл Дж. М. и др. . Генетический анализ роли фактора аспарагинилгидроксилазы, ингибирующего фактор, индуцируемый гипоксией (HIF), в регуляции генов-мишеней транскрипции HIF. J Biol Chem 2004; 279 : 42719–42725.

CAS PubMed Google ученый

Манало Д.Д., Роуэн А., Лавуа Т., Натараджан Л., Келли Б.Д., Йе SQ и др. . Транскрипционная регуляция ответов эндотелиальных клеток сосудов на гипоксию с помощью HIF-1. Кровь 2005; 105 : 659–669.

CAS PubMed Google ученый

Константинеску С.Н., Гаффари С., Лодиш Х.Ф.Рецептор эритропоэтина: структура, активация и передача внутриклеточного сигнала. Trends Endocrinol Metab 1999; 10 : 18–23.

CAS PubMed Google ученый

Чжао В., Китидис К., Флеминг М.Д., Лодиш Х.Ф., Гаффари С. Эритропоэтин стимулирует фосфорилирование и активацию GATA-1 через сигнальный путь PI3-киназы / AKT. Кровь 2006; 107 : 907–915.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Wormald S, Hilton DJ.Ингибиторы передачи сигнала цитокинов. J Biol Chem 2004; 279 : 821–824.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Киле Б.Т., Александр WS. Супрессоры передачи сигналов цитокинов (SOCS). Cell Mol Life Sci 2001; 58 : 1627–1635.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Гадина М., Хилтон Д., Джонстон Дж. А., Моринобу А., Лигвани А., Чжоу Ю. Дж. и др. .Передача сигналов рецепторами цитокинов I и II типа: десять лет спустя. Curr Opin Immunol 2001; 13 : 363–373.

CAS PubMed Google ученый

Тонг В., Чжан Дж., Лодиш ХФ. Lnk ингибирует эритропоэз и Epo-зависимую активацию JAK2 и нижестоящие сигнальные пути. Кровь 2005; 105 : 4604–4612.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Bunn HF, Forget BG (ред.). Гемоглобин: молекулярные, генетические и клинические аспекты . W.B. Saunders Co .: Philadelphia, 1986, vii, 690p.

Google ученый

Charache S, Weatherall DJ, Clegg JB. Полицитемия, связанная с гемоглобинопатией. J Clin Invest 1966; 45 : 813–822.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Гонсалес Фернандес Ф.А., Виллегас А., Роперо П., Каррено, доктор медицины, Ангита Е., Поло М и др. .Гемоглобинопатии с высоким сродством к кислороду. Опыт испанской кооперативной группы эритропатологов. Ann Hematol 2009; 88 : 235–238.

CAS PubMed Google ученый

Руми Э., Пассамонти Ф., Пагано Л., Аммирабайл М., Аркаини Л., Елена С. и др. . Оценка p50 в крови улучшает диагностическое определение изолированного эритроцитоза. J Intern Med 2009; 265 : 266–274.

CAS PubMed Google ученый

Лихтман М.А., Мерфи М.С., Адамсон Дж. У. Обнаружение мутантных гемоглобинов с измененным сродством к кислороду. Упрощенная техника. Ann Intern Med 1976; 84 : 517–520.

CAS PubMed Google ученый

Хойер Д.Д., Аллен С.Л., Бейтлер Э., Кубик К., Вест К., Фэрбенкс В.Ф. Эритроцитоз из-за дефицита бисфосфоглицератмутазы с одновременным дефицитом глюкозо-6-фосфатдегидрогеназы (G-6-PD). Am J Hematol 2004; 75 : 205–208.

CAS PubMed Google ученый

Cartier P, Labie D, Leroux JP, Najman A, Demaugre F. [Семейная недостаточность дифосфоглицератмутазы: гематологическое и биохимическое исследование]. Nouv Rev Fr Hematol 1972; 12 : 269–287.

CAS PubMed Google ученый

Galacteros F, Rosa R, Prehu MO, Najean Y, Calvin MC.[Дефицит дифосфоглицеромутазы: новые случаи, связанные с эритроцитозом]. Nouv Rev Fr Hematol 1984; 26 : 69–74.

CAS PubMed Google ученый

do Nascimento TS, Pereira RO, de Mello HL, Costa J. Метгемоглобинемия: от диагностики к лечению. Rev Bras Anestesiol 2008; 58 : 657–664, 651–657.

Google ученый

Фермо Э, Бьянки П., Верчеллати С., Марчелло А.П., Гаратти М., Марангони О и др. .Рецессивная наследственная метгемоглобинемия: две новые мутации в гене НАДН-цитохром b5 редуктазы. Blood Cells Mol Dis 2008; 41 : 50–55.

CAS PubMed Google ученый

Дэвис, Калифорния, Кроули Л.Дж., Парикмахер М.Дж. Цитохром b5 редуктаза: роль рецессивных мутантов врожденной метгемоглобинемии P144L, L148P и R159 ^*. Arch Biochem Biophys 2004; 431 : 233–244.

PubMed Google ученый

Йылмаз Д., Когулу О, Озкинай Ф, Каваклы К., Роос Д. Новая мутация в гене DIA1 у пациента с метгемоглобинемией II типа. Am J Med Genet A 2005; 133A : 101–102.

PubMed Google ученый

Лю Э, Перси М.Дж., Амос К.И., Гуан И, Шете С., Стоктон Д.В. и др. . Распространение мутации VHL 598C & gt; T во всем мире указывает на единственное основополагающее событие. Кровь 2004; 103 : 1937–1940.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Перси М.Дж., Макмаллин М.Ф., Джовитт С.Н., Поттер М., Трейси М., Уотсон WH и др. . Врожденная полицитемия чувашского типа в 4 семьях азиатского и западноевропейского происхождения. Кровь 2003; 102 : 1097–1099.

CAS PubMed Google ученый

Perrotta S, Nobili B, Ferraro M, Migliaccio C, Borriello A, Cucciolla V и др. .Зависимая полицитемия фон Хиппеля-Линдау является эндемической на острове Искья: выявление нового кластера. Кровь 2006; 107 : 514–519.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Анг С.О., Чен Х., Гордюк В.Р., Сергеева А.И., Полякова Л.А., Мясникова Г.Ю. и др. . Эндемическая полицитемия в России: мутация в гене VHL. Blood Cells Mol Dis 2002; 28 : 57–62.

PubMed PubMed Central Google ученый

Ang SO, Chen H, Hirota K, Gordeuk VR, Jelinek J, Guan Y et al . Нарушение кислородного гомеостаза лежит в основе врожденной чувашской полицитемии. Nat Genet 2002; 32 : 614–621.

CAS PubMed Google ученый

Перси М.Дж., Борода М.Э., Картер К., Тейн С.Л. Эритроцитоз и чувашская мутация фон Гиппеля-Линдау. Br J Haematol 2003; 123 : 371–372.

PubMed Google ученый

Гордеук В.Р., Сергеева А.И., Мясникова Г.Ю., Охотин Д., Волошин Ю., Чойк П.Л. и др. . Врожденное нарушение чувствительности к кислороду: ассоциация гомозиготной мутации VHL чувашской полицитемии с тромбозом и сосудистыми аномалиями, но не с опухолями. Кровь 2004; 103 : 3924–3932.

CAS PubMed Google ученый

Ниу Х, Мясникова Г.Ю., Сергеева А.И., Полякова Л.А., Охотин Д.Д., Туктанов Н.В. и др. .Измененные цитокиновые профили у больных чувашской полицитемией. Am J Hematol 2008; 84 : 74–78.

Google ученый

Сергеева А.И., Мясникова Г.Ю., Охотин Д.Ю., Левина А.А., Дебебе З., Аммосова Т. и др. . Повышенные концентрации гомоцистеина, глутатиона и цистеинилглицина у пациентов, гомозиготных по мутации VHL чувашской полицитемии. Haematologica 2008; 93 : 279–282.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Bento MC, Chang KT, Guan Y, Liu E, Caldas G, Gatti RA и др. . Врожденная полицитемия с гомозиготными и гетерозиготными мутациями гена фон Хиппель-Линдау: пять новых пациентов европеоидной расы. Haematologica 2005; 90 : 128–129.

CAS PubMed Google ученый

Randi ML, Murgia A, Putti MC, Martella M, Casarin A, Opocher G и др. .Низкая частота мутаций гена VHL у молодых людей с полицитемией и высоким уровнем сывороточного эритропоэтина. Haematologica 2005; 90 : 689–691.

CAS PubMed Google ученый

Пасторе Й., Едликова К., Гуань Й., Лю Э., Фанер Дж., Хасле Х. и др. . Мутации гена-супрессора опухолей фон Хиппеля-Линдау и врожденная полицитемия. Am J Hum Genet 2003; 73 : 412–419.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Pastore YD, Jelinek J, Ang S, Guan Y, Liu E, Jedlickova K et al . Мутации в гене VHL при спорадической явно врожденной полицитемии. Кровь 2003; 101 : 1591–1595.

CAS PubMed Google ученый

Карио Х., Шварц К., Йорч Н., Кьянк У., Петридес П.Е., Шнайдер Д.Т. и др. .Мутации в гене-супрессоре опухоли фон Хиппеля-Линдау (VHL) и анализ VHL-гаплотипов у пациентов с предполагаемым врожденным эритроцитозом. Haematologica 2005; 90 : 19–24.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Horton JC, Harsh IV GR, Fisher JW, Hoyt WF. Болезнь фон Гиппеля-Линдау и эритроцитоз: радиоиммуноанализ эритропоэтина в жидкости кисты из гемангиобластомы ствола мозга. Неврология 1991; 41 : 753–754.

CAS PubMed Google ученый

Whaley JM, Naglich J, Gelbert L, Hsia YE, Lamiell JM, Green JS et al . Мутации зародышевой линии в гене-супрессоре опухоли фон Хиппеля-Линдау аналогичны соматическим аберрациям фон Хиппеля-Линдау при спорадической почечно-клеточной карциноме. Am J Hum Genet 1994; 55 : 1092–1102.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Перси М.Дж., Чжао К., Флорес А., Харрисон С., Лаппин Т.Р., Максвелл PH и др. .Семья с эритроцитозом устанавливает роль белка 2 домена пролилгидроксилазы в кислородном гомеостазе. Proc Natl Acad Sci USA 2006; 103 : 654–659.

CAS PubMed Google ученый

Перси М.Дж., Ферлоу П.В., Бир ПА, Лаппин Т.Р., Макмаллин М.Ф., Ли Ф.С. Новая мутация PHD2, связанная с эритроцитозом, предполагает расположение бороздки связывания HIF. Кровь 2007; 110 : 2193–2196.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Аль-Шейх М., Морадхани К., Лопес М., Ваджман Х., Преху К. Нарушение пути HIF-1альфа, связанное с эритроцитозом: дополнительные доказательства, полученные с помощью сдвига рамки считывания и нонсенс-мутаций в гене протеина 2 домена пролилгидроксилазы (PHD2). Blood Cells Mol Dis 2008; 40 : 160–165.

CAS PubMed Google ученый

Ladroue C, Carcenac R, Leporrier M, Gad S, Le Hello C, Galateau-Salle F и др. .Мутация PHD2 и врожденный эритроцитоз с параганглиомой. N Engl J Med 2008; 359 : 2685–2692.

CAS PubMed Google ученый

Перси М.Дж., Бир П.А., Кэмпбелл Г., Деккер А.В., Грин А.Р., Оссье Д. и др. . Новые мутации экзона 12 гена HIF2A, связанные с эритроцитозом. Кровь 2008; 111 : 5400–5402.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Мартини М., Теофили Л., Ченчи Т., Джиона Ф., Торти Л., Реа М. и др. .Новая гетерозиготная мутация HIF2AM535I усиливает роль нарушений пути чувствительности к кислороду в патогенезе семейного эритроцитоза. Haematologica 2008; 93 : 1068–1071.

CAS PubMed Google ученый

D’Andrea AD, Yoshimura A, Youssoufian H, Zon LI, Koo JW, Lodish HF. Цитоплазматическая область рецептора эритропоэтина содержит неперекрывающиеся положительные и отрицательные домены, регулирующие рост. Mol Cell Biol 1991; 11 : 1980–1987.

PubMed PubMed Central Google ученый

Аль-Шейх М., Мазурье Э., Гарди Б., Касадеваль Н., Галактерос Ф, Гуссенс М. и др. . Изучение 36 несвязанных случаев чистого эритроцитоза выявило три новые мутации в гене рецептора эритропоэтина. Haematologica 2008; 93 : 1072–1075.

CAS PubMed Google ученый

Перси М.Л.Генетически гетерогенные истоки идиопатического эритроцитоза. Гематология 2007; 12 : 131–139.

CAS PubMed Google ученый

Фурукава Т., Нарита М., Сакауэ М., Оцука Т., Куроха Т., Масуко М. и др. . Первичная семейная полицитемия, связанная с новой точечной мутацией рецептора эритропоэтина. Br J Haematol 1997; 99 : 222–227.

CAS PubMed Google ученый

Аркасой МО, Караял АФ.Гиперчувствительность к эритропоэтину при первичной семейной и врожденной полицитемии: роль тирозинов Y285 и Y344 в цитоплазматическом домене рецептора эритропоэтина. Biochim Biophys Acta 2005; 1740 : 17–28.

CAS PubMed Google ученый

Тримбл М., Каро Дж., Талалла А., Мозг М. Вторичный эритроцитоз из-за гемангиобластомы мозжечка: демонстрация мРНК эритропоэтина в опухоли. Blood 1991; 78 : 599–601.

CAS PubMed Google ученый

Йошида М., Кошияма М., Фуджи Х., Кониси М. Эритроцитоз и миома. Lancet 1999; 354 : 216.

CAS PubMed Google ученый

Дрену Б., Ле Тулзо Y, Кауле-Можандр С., Ле Герье А., Леклерк С., Гильем I и др. . Феохромоцитома и вторичный эритроцитоз: роль секреции эритропоэтина опухолью. Nouv Rev Fr Hematol 1995; 37 : 197–199.

CAS PubMed Google ученый

Хама Й, Кадзи Т., Ито К., Хаякава М., Тобе М., Косуда С. Почечно-клеточная карцинома, продуцирующая эритропоэтин, возникающая в результате аутосомно-доминантной поликистозной болезни почек. Br J Radiol 2005; 78 : 269–271.

CAS PubMed Google ученый

Ширамизу М., Кацуока Ю., Гродберг Дж., Кури С.Т., Флетчер Дж. А., Дэвис К.Л. и др. .Конститутивная секреция эритропоэтина клетками аденокарциномы почек человека in vivo и in vitro . Exp Cell Res 1994; 215 : 249–256.

CAS PubMed Google ученый

Мута Х., Фунакоши А., Баба Т., Уике Н., Вакасуги Х., Козуру М. и др. . Экспрессия гена эритропоэтина при гепатоцеллюлярной карциноме. Intern Med 1994; 33 : 427–431.

CAS PubMed Google ученый

Godeau P, Bletry O, Brochard C, Hussonois C. Истинная полицитемия и первичный гиперпаратиреоз. Arch Intern Med 1981; 141 : 951–953.

CAS PubMed Google ученый

Бруневаль П., Сасси С., Майе П., Белэр М.Ф., Касадеваль Н., Ру FX и др. . Синтез эритропоэтина опухолевыми клетками при менингиоме, связанной с эритроцитозом. Кровь 1993; 81 : 1593–1597.

CAS PubMed Google ученый

Адамсон Дж. У., Фиалков П. Дж., Мерфи С., Прчал Дж. Ф., Стейнманн Л. Истинная полицитемия: стволовые клетки и вероятное клональное происхождение болезни. N Engl J Med 1976; 295 : 913–916.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Прчал Дж.Ф., Аксельрад А.А.Письмо: реакции костного мозга при истинной полицитемии. N Engl J Med 1974; 290 : 1382.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Hess G, Rose P, Gamm H, Papadileris S, Huber C, Seliger B. Молекулярный анализ рецепторной системы эритропоэтина у пациентов с истинной полицитемией. Br J Haematol 1994; 88 : 794–802.

CAS PubMed Google ученый

Мирза А.М., Корреа П.Н., Аксельрад А.А.Повышенное базальное и индуцированное фосфорилирование тирозина бета-субъединицы рецептора инсулиноподобного фактора роста I в циркулирующих мононуклеарных клетках пациентов с истинной полицитемией. Кровь 1995; 86 : 877–882.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Викрема А., Чен Ф., Намин Ф., Йи Т., Ахмад С., Уддин С. и др. . Нарушение экспрессии фосфатазы SHP-1 при истинной полицитемии. Exp Hematol 1999; 27 : 1124–1132.

CAS PubMed Google ученый

Sui XW, Krantz SB, Zhao ZH. Выявление повышенной активности протеинтирозинфосфатазы в клетках-предшественниках эритроидной полицитемии. Blood 1997; 90 : 651–657.

CAS PubMed Google ученый

Roder S, Steimle C, Meinhardt G, Pahl HL.STAT3 постоянно активен у некоторых пациентов с красной полицитемией. Exp Hematol 2001; 29 : 694–702.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Dai C, Krantz SB. Повышенная экспрессия локуса INK4a / ARF при истинной полицитемии. Кровь 2001; 97 : 3424–3432.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Сильва М., Ричард К., Бенито А., Санс С., Олалла I, Фернандес-Луна JL.Экспрессия Bcl-x в предшественниках эритроидов у пациентов с истинной полицитемией [см. Комментарии]. N Engl J Med 1998; 338 : 564–571.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Левин Р.Л., Уодли М., Коулс Дж., Эберт Б.Л., Верниг Г., Хантли Б.Дж. и др. . Активирующая мутация тирозинкиназы JAK2 при истинной полицитемии, эссенциальной тромбоцитемии и миелоидной метаплазии с миелофиброзом. Cancer Cell 2005; 7 : 387–397.

CAS Google ученый

Джеймс К., Уго В., Ле Кудик Дж. П., Стерк Дж., Деломмо Ф., Лаку С. и др. . Уникальная клональная мутация JAK2, приводящая к конститутивной передаче сигналов, вызывает истинную полицитемию. Nature 2005; 434 : 1144–1148.

CAS Google ученый

Kralovics R, Passamonti F, Buser AS, Teo SS, Tiedt R, Passweg JR и др. .Мутация JAK2 с усилением функции при миелопролиферативных заболеваниях. N Engl J Med 2005; 352 : 1779–1790.

CAS Google ученый

Бакстер Э.Дж., Скотт Л.М., Кэмпбелл П.Дж., Восток К., Фуруклас Н., Суантон С. и др. . Приобретенная мутация тирозинкиназы JAK2 при миелопролиферативных заболеваниях человека. Lancet 2005; 365 : 1054–1061.

CAS Google ученый

Пикман Ю., Ли Б. Х., Мершер Т., МакДауэлл Е., Эберт Б. Л., Гозо М. и др. .MPLW515L – это новая соматическая активирующая мутация при миелофиброзе с миелоидной метаплазией. PLoS Med 2006; 3 : e270.

PubMed PubMed Central Google ученый

Скотт Л.М., Тонг В., Левин Р.Л., Скотт М.А., Бир ПА, Страттон М.Р. и др. . Мутации экзона 12 JAK2 при истинной полицитемии и идиопатическом эритроцитозе. N Engl J Med 2007; 356 : 459–468.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Парданани А.Д., Левин Р.Л., Лашо Т., Пикман И., Меса Р.А., Уодли М. и др. .Мутации MPL515 при миелопролиферативных и других миелоидных нарушениях: исследование с участием 1182 пациентов. Кровь 2006; 108 : 3472–3476.

CAS PubMed Google ученый

Pardanani A, Lasho TL, Finke C, Hanson CA, Tefferi A. Распространенность и клинико-патологические корреляты мутаций экзона 12 JAK2 при истинной полицитемии JAK2V617F. Лейкемия 2007; 21 : 1960–1963.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Пьетра Д., Ли С., Бриши А., Пассамонти Ф, Руми Э., Теохаридес А и др. .Соматические мутации экзона 12 JAK2 у пациентов с миелопролиферативными нарушениями, отрицательными по JAK2 (V617F). Кровь 2008; 111 : 1686–1689.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Messinezy M, Westwood NB, El-Hemaidi I, Marsden JT, Sherwood RS, Pearson TC. Показатели сывороточного эритропоэтина при эритроцитозах и первичной тромбоцитемии. Br J Haematol 2002; 117 : 47–53.

CAS PubMed Google ученый

Mossuz P, Girodon F, Donnard M, Latger-Cannard V, Dobo I, Boiret N и др. . Диагностическое значение уровня эритропоэтина в сыворотке крови у больных абсолютным эритроцитозом. Haematologica 2004; 89 : 1194–1198.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Тиле Дж., Квасницка Х.М., Мюльхаузен К., Вальтер С., Занкович Р., Диль В.Белая полицитемия в сравнении с вторичной полицитемией. Клинико-патологическая оценка отличительных особенностей у 199 пациентов. Pathol Res Pract 2001; 197 : 77–84.

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

Gangat N, Strand J, Lasho TL, Finke CM, Knudson RA, Pardanani A et al . Цитогенетические исследования при диагностике истинной полицитемии: клиническая картина и аллельная нагрузка JAK2V617F коррелируют. Eur J Haematol 2008; 80 : 197–200.

PubMed PubMed Central Google ученый

Alexandrescu DT, McClure R, Farzanmehr H, Dasanu CA. Вторичный эритроцитоз, вызываемый ингибиторами тирозинкиназы сунитинибом и сорафенибом. J Clin Oncol 2008; 26 : 4047–4048.

PubMed Google ученый

Некоторые новости из Евразийского региона OWHC

«Прекрасная Евразия»: культурное наследие глазами молодежи

Успешно завершился международный видеоконкурс «Чудная Евразия», организованный евразийской секцией OWHC.Цель конкурса – популяризация объектов культурного и исторического наследия евразийских городов и их туристических возможностей.

В конкурсе приняли участие молодые люди, проживающие на территории Евразии. Ученики присылали свои работы с 3 мая по 28 сентября 2018 года. Затем конкурсная комиссия, состоящая из специалистов в области кино, туризма и рекламы, определила победителей.

Жюри высоко оценило работу Ксении Рачковой из города Вологда.В своем ролике «Вологда – душа Русского Севера» молодой режиссер рассказала об основных достопримечательностях города, знаменитом вологодском кружеве и даже побывала на фабрике по производству вологодского масла.

Адиля Мухарлямова как настоящий кинорежиссер оказалась вне поля зрения камеры, предоставив возможность выступить Булату Салимову. Ролик «Казань – прекрасный русский город» знакомит зрителей с главной достопримечательностью Казани – архитектурным комплексом «Казанский кремль».Работа заняла второе место.

Жюри покорило чувство юмора Елизаветы Родиной и умение оригинально представить традиционные чувашские достопримечательности. Ее младший брат Яша стал приглашенной звездой клипа «Мы в Чебоксарах» и помог сестре организовать экскурсию по столице Чувашии.

В Казани пройдет очередная Конференция исторических городов

Казань выиграла право проведения XVII Всемирной конференции Лиги исторических городов.Такое решение было принято в рамках XVI конференции в Бурсе, Турция, 7-9 сентября 2018 года. Конференция под девизом «Влияние глобализации на культуру и образ жизни» собрала представителей 40 городов из 29 стран.

8 городов, в том числе Шираз (Иран), Балларат (Австралия), Тайнань (Тайвань), Чэнду (Китай), Язд (Иран), Алба-Юлия (Румыния), Хеврон (Палестина) и Казань (Россия) боролись за право провести XVII конференцию. Каждый город подготовил презентацию.После просмотра совет директоров Лиги исторических городов принял решение о проведении следующей конференции в 2020 году в Казани.

Члены Лиги исторических городов – города с уникальной культурой, традициями и историческим наследием. В организацию входят более 100 городов разных стран с большим количеством выдающихся построек, архитектурных памятников, достопримечательностей и исторических мест. Среди членов Лиги Вена, Рим, Париж, Краков, Стамбул, Иерусалим, Св.-Петербург и др. Казань является членом Лиги с 2001 года.

Организация разрабатывает и реализует программы в области культуры, истории, искусства, науки и экологии. Деятельность организации способствует развитию различных культур, творческих процессов, инноваций, сохранению и реконструкции исторического и культурного наследия.

Новейшие исследования по истории Военно-морского флота представлены в Президентской библиотеке

3 сентября 2013 года в Президентской библиотеке традиционно прошел День военно-морских знаний, приуроченный к началу учебного года.Ведущие профессора и руководители военно-морских институтов, представители музейного сообщества и духовенства представили свои новые исследования по истории становления и развития Военно-морского флота России.

Приветствие участникам конференции направил главком ВМФ России адмирал Виктор Чирков. Он отметил, что доклады охватывают важные области военно-морской истории России.

“Примечательно, – сказал главнокомандующий, – что обращения, столь важные для объективного представления прошлого и настоящего ВМФ, транслируются в сети и затем будут доступны на сайте Президентской библиотеки.Это важная составляющая воспитания патриотизма у молодежи, а также для тех, кто решил посвятить свою жизнь нелегкой службе на кораблях и подводных лодках ВМФ России. «

На конференции заслушаны доклады о мужестве, проявленном российскими моряками при освоении Дальнего Востока и Арктики, о 310-летнем послужном списке Балтийского флота, 150-летии экспедиции морской эскадры к берегам Северной Америки. . Выявлены новые интересные факты из истории строительства и реконструкции Морского собора в Кронштадте, который считается духовным центром Российского Военно-Морского Флота.

Виктор Чирков также отметил, что подобная деятельность должна стать важным шагом на пути противодействия историческим фальсификациям.

В Президентской библиотеке уделяется большое внимание истории Военно-морского флота России и предоставляется доступ к первоисточникам. В его фондах сегодня находятся электронные копии книг и документов, охватывающих период становления и развития отечественного флота с петровских времен до наших дней. В целях обмена современными знаниями по истории Военно-морского флота Президентская библиотека совместно с Военно-морским училищем им.

Презентация на тему: Культура, обычаи и традиции чувашского народа» МБУК « Альшеевская МЦБ»

Первый слайд презентации

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

Слайд 12

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

Слайд 16

Слайд 17

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Слайд 21

Слайд 22

Слайд 23

Слайд 24

Слайд 25

Слайд 26

Слайд 27

Слайд 28

Слайд 29

Слайд 30

Слайд 31

Слайд 32

Слайд 33

Слайд 34

Последний слайд презентации: Культура, обычаи и традиции чувашского народа» МБУК « Альшеевская МЦБ»

Культура, традиции и быт чувашского народа

2. Чуваши

3. Старинная чувашская усадьба

4. Постройки

5. Быт

6. Чувашские женщины трудились с мужчинами наравне.

7. Общественный и семейный быт

8. Семейная и домашняя обрядность

9. Традиции

10. Посиделки

Презентация на тему: “Народы Поволжья. Чувашия”

Праздник «Акатуй» собрал в столице любителей чувашской культуры

В Чебоксарах состоялась презентация новой книги о чувашской вышивке

Болгаро-чувашские параллели

Народные традиции мастериц

Участие в презентации ульяновских чувашей

Гумер САБИРЗЯНОВ: «Презентация чувашских энциклопедий

Герои альбома “Чуваши Татарстана” встретились на его презентации в Чебоксарах

(PDF) Чувашская религия как ключевой компонент этнического менталитета

Министерство культуры Республики Татарстан

Page non Trouvée – Service Volontaire International

Полная оценка эритроцитоза: врожденный и приобретенный

Некоторые новости из Евразийского региона OWHC

«Прекрасная Евразия»: культурное наследие глазами молодежи

В Казани пройдет очередная Конференция исторических городов

Новейшие исследования по истории Военно-морского флота представлены в Президентской библиотеке

About The Author

alexxlab

Добавить комментарий Отменить ответ