Восточная сибирь стихи: Стихи о сибири. Читать стихотворения о сибири великих русских поэтов классиков на портале «Культура.РФ»

Стихи о сибири. Читать стихотворения о сибири великих русских поэтов классиков на портале «Культура.РФ»

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

• Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
• Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
• Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
• Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
• Как предложить событие в «Афишу» портала?
• Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: [email protected]. ru

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

Новости ЦБС

07-06-2021

Книжные новинки в Отделе литературы по краеведению 12+

В отдел литературы по краеведению Центральной городской библиотеки им. И. Черемных поступили книжные новинки.

1. География Сибири в начале XXI века : в 6 т. / Российская академия наук Сибирское отделение, Институт географии им. В. Б. Сочавы ; гл. ред. В. М. Плюсмин. − Новосибирск : Гео, 2014-2016.

Т. 1 : Историческая география / ред. Ю. А. Зуляр, В. А. Снытко. − 2014. – 315 с. : ил., карты, табл.

Т. 2 : Природа / ред. Ю. М. Семенов, А. В. Белов. − 2015. – 384 с. : ил., карты, табл.

Т. 3 : Хозяйство и население / ред. Н. М. Сысоева, С. В. Рященко. − 2014. – 247 с. : ил., карты, табл.

Т. 4 : Природопользование / ред. Л. А. Безруков, Л. М. Корытный. − 2014. – 353 с. : ил., карты, табл.

Т. 5 : Западная Сибирь / ред. Ю. И. Винокуров, Б. А. Красноярова. − 2016. – 442 с. : ил., карты, табл.

Т. 6 : Восточная Сибирь / ред. Л. М. Корытный, А. К. Тулонов. − 2016. – 392 с. : ил., карты, табл.

В книгах рассмотрены в исторической ретроспективе процессы освоения Русским государством и обществом территории Сибири. Исследованы состояние и развитие образа жизни и хозяйствования туземных и новообразуемых социумов, показаны становление и модернизация сельского хозяйства, промышленности, инфраструктуры и поселенческой сети.

2. Парилов Н. И. Люди и корабли. История судоходства в Восточной Сибири /    Н. И. Парилов. − Иркутск : Репроцентр А1, 2019. – 630 с. : портр., ил. табл.

Автор книги знакомит читателя с истоками появления речного транспорта  и историей развития судоходства в Восточной Сибири в период с 1918 по 2010 год.

3. Белобородова Н. М. Православие и фольклор русских старожилов Предбайкалья XX – начала XXI века : монография / Н. М. Белобородова ; науч. ред. Г. В. Афанасьева-Медведева ; пред. О. Афигеновой ; ГБУК «Региональный центр русского языка, фольклора и этнографии», Общественная организация Эхирит-Булагатская районная бурятская национально-культурная Автономия «Харгана». − Иркутск : Форвард, 2019. – 607 с. : портр., ил.

Научно-популярное издание содержит более 700 образцов традиционного детского и взрослого народного творчества, записанного на территории Эхирит-Булагатского района. Книга снабжена аутентичным песенным (250), словесным (460) и игровым (34) фольклором, сведениями об исполнителях и информаторах, фотографиями, нотным приложением, словарем местных слов, списком литературы и фотографий.

4. Костров А. В. Старообрядчество Прибайкалья / А. В. Костров ; Восточно-Сибирский аналитико-просветительский центр «Согласие» [и др.

]. − Иркутск : Оттиск, 2019. – 57 с. : фот.

В издании приводится информация о ключевых вехах истории и основных параметрах современности старообрядчества Прибайкалья, как ярко, самобытного и многоликого явления,  оказавшего влияние на формирование и развитие культурного ландшафта региона.

5. Иркутская городская дума в 1917 году : монография / А. В. Перов, М. М. Плотников, В. П. Шахеров, А. В. Ильина : науч. ред. Л. М. Дамешек. − Иркутск : Оттиск, 2018. – 292 с. : портр., ил.

Монография посвящена событиям 1917 года в Иркутске и роли в них городской думы. Особое внимание уделено месту Иркутска в управлении регионом, выборам в городскую думу и Учредительное собрание в Иркутске, характеристике состава гласных городской думы, формированию диалога власти и общества, участию иркутян в деятельности политических партий.

6. Прогулки по старому Иркутску : альманах / автор проекта главный редактор А. В. Петров. − Иркутск :  «На Чехова», 2018. – Вып. 1 (3). − 144 с. : ил., фот., портр.

Номер включает в себя десять авторов в семи блоках. Он показывает разный Иркутск, а материалы «прогулок» охватывают двести лет – с начала XIX века до сегодняшних дней. Здесь и купец Александр Сибиряков, незаслуженно забытый  своей страной и умерший в нищете спустя почти двадцать лет после революции. Здесь и брандмейстер Петр Мякинин, который вложил в город столько, что это уберегло его от больших пожаров. Это и советские истории развития территории региона и города.

7. Прогулки по старому Иркутску : альманах / автор проекта главный редактор А. В. Петров. − Иркутск :  «На Чехова», 2019. – Вып. 1 (4). − 149 с. : ил., фот., портр.

В четвертом выпуске альманаха собраны темы, которые уже стали историей города: вернули исторические названия  иркутским улицам, вспомнили героические страницы подвига сибирских солдат, баталии с участием иркутских драгунцев или съезд казачьих войск.

8. Прогулки по старому Иркутску : альманах / автор проекта главный редактор А. В. Петров. − Иркутск :  «На Чехова», 2020. – Вып. 1 (5). − 193 с. : ил., фот., портр.

В номере собран материал о семье Сукачевых, поднята тема политических репрессий и об иркутянах – участниках и героях Великой Отечественной войны.

9. Наследие Иркутска / пред. А. Петрова. − Иркутск : Наследие, 2019. – 52 с. : ил.

Иркутск – исторический город. Но многие деревянные памятники истории и архитектуры канули в лепту. В книге собрано пятьдесят историй о таких зданиях.

10. Архитектура Александра Артюшкова : прошлое и настоящее : материалы II  научно-практической конференции с международным участием «Рассушинские чтения», 13 марта 2018 года / ИГОО «Клуб молодых ученых «Альянс» [и др.] ; науч. ред. М. М. Плотникова ; предисловие Е. Григорьевой. − Иркутск : Отттиск, 2019. – 71 с.

В издании представлены статьи иркутских историков, архитекторов, культурологов. В материалах рассматриваются жизнь и профессиональная деятельность иркутского архитектора А. П. Артюшкова, его архитектурное наследие в Иркутске, история некоторых домов.

11. Протасова Н. И. Очерки о Нижнеудинске / Н. И. Протасова. − Красноярск : Ситалл, 2013. – 327 с. : ил. фот., цв.

Книга историка, краеведа Н. И. Протасовой – исследование одного из уникальных уголков Сибири – г. Нижнеудинска и Нижнеудинского района (уезда). В книге использованы исторические документы государственных, церковных и личных архивов, воспоминания старожилов, редкие фотографии.

12. Братский район в годы Великой Отечественной войны : библиографическая хроника / Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Централизованная библиотечная система города Братска», Библиотека семейного чтения №13 им. И. Наймушина ; сост. О. И. Коврова ; ред. О. П. Гапоненко. – Братск : Полиграф, 2020. – 48 с.

Библиографическая хроника, посвящена 75-летию Победы в Великой Отечественной войне, включает в себя факты, воссоздающие месяц за месяцем картину жизни Братского района в период войны с момента ее начала до победного завершения – с 22 июня 1941 года по 9 мая 1945 года. Пособие составлено по материалам газетных передовиц и воспоминаний жителей района.

13. Газета моей жизни / ред.-сост. И. Лагунова. – Братск : Полиграф, 2019. – 122 с. : ил., портр.

Книга воспоминаний дружной армии журналистов легендарной газеты «Знамя»: редакторов, корректоров, корреспондентов и фотокорреспондентов. Книга посвящена 85-нему юбилею газеты.

Художественная литература:

14. Аксиния. УБогаЯ : стихи / Аксиния. − Братск : Полиграф, 2020. – 154 с.

Яглинская Оксана впервые издаёт свою книгу под псевдонимом Аксиния и посвящает её памяти своего отца Яглинского Вячеслава Михайловича.

15. Арбатский С. М. Былое : стихи / С. М. Арбатский. – Братск : Полиграф, [2019]. – 38 с.

16. Баранов Ю. И. Небесная жизнь и собачьи души : рассказы / Ю. И. Баранов ; предисловие С. Зубаковой. − Иркутск : Сибирская книга, 2019. – 175 с.

Рассказы, из которых состоит книга известного иркутского прозаика Юрия Баранова, написаны чистым, лаконичным, простым в хорошем смысле слова, литературным языком.

17. Братский самородок. Вып. 2. – Братск : Полиграф, 2017. – 256 с. : портр.

Сборник стихотворений литературного объединения  поэтов «Братский самородок».

18. Военная лирика сибирских поэтов : сборник стихов / сост. М. Ф. Ермаченко. − Братск : Братская городская типография, 2020. – 424 с. : портр.

Сборник стихов, посвященный 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

В сборнике собраны стихи поэтов Сибири о Великой Отечественной войне, которая стала  самым значительным событием в жизни нескольких поколений россиян, принесла столько горя и слёз, изменила их судьбы, и о Великой Победе русского народа в этой войне.

19. Горич О. А. Дудочка в сердце : [стихи] / О. А. Горич. − Братск : Полиграф, 2020. – 39 с.

Сборник стихов братского поэта Оксаны Анатольевны Костроминой (Горич).

20. Ермаченко М. Ф. Забавные истории (продолжение) : [сборник рассказов] / М. Ф. Ермаченко ; худож. : О. В. Соловьёва, Р. В. Бакало. − Братск : Братская городская типография, 2019. – 390 с. : ил.,  портр.

 В книге собраны самые интересные истории из счастливого детства автора книги.

21. Ермаченко М. Ф. Пьесы / М. Ф. Ермаченко ; художники : О. В. Соловьёва, Р. В. Бакало. − Братск : Братская городская типография, 2019. – 177 с. : ил.,  портр.

В книге представлены пьесы на современные темы.

22. Ермаченко М. Ф. Стихи о городе Братске / М. Ф. Ермаченко. − Братск : Братская городская типография, 2021. – 39 с. : фот. цв., портр.

Стихи посвящены Братску и его замечательным жителям, людям удивительной сибирской породы – братчанам!

23. Казаков А. В. С чернильницей в руках, на босу ногу… : сборник рассказов и повесть «Правобережные» / А. В. Казаков. − Братск : Полиграф, 2020. – 663 с. : ил., портр.

Во всех своих рассказах  автор пишет о русском человеке и его многогранной душе, о русской деревне.

24. Корепанова О. А. Пятиэтажное дерево : поэтический рассказ / О. А. Корепанова ; [ил. автора]. − Братск : Полиграф, 2020. – 139 с. : ил., портр.

Ольга Корепанова – братчанка. Сборник стихотворений «Пятиэтажное дерево» – это поэтический рассказ или монолог Дерева (о том, что оно видело, о том, что оно слышало)…

25. Леонов О. М. Всё может быть /  О. М. Леонов. – Репринтное издание «Самоиздат» 1969 г. ; переиздано на собственные средства С. М. Арбатского. − Братск : Полиграф, 2019. – 34 с. : портр.

Переизданные рассказы Октября Леонова.

26. Лисица А. В. Я на 10 лет Победы старше : [рассказы и стихи] / А. В. Лисица. − Братск : Полиграф, 2019. – 43 с. : ил., портр.

Книга посвящена 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

27. Медведев И. П. В плену у мироздания : философская лирика / И. П. Медведев. − Братск : Полиграф, 2019. – 103 с. : портр.

28. Мирских З. Л. Тайная нить к небесам : [стихи и очерки] / З. Л. Мирских. − Братск : Полиграф, 2019. – 56 с. : портр.

29. Михеева С. А. Роза, играй! : повесть / С. А. Михеева ; худож. Т. Ус ; ред. Б. Аюшеев ; фото М. Свининой. − Иркутск : Оттиск, 2020. – 170 с. : ил., портр.

Светлана Михеева – иркутский поэт, прозаик. Автор восьми книг, в том числе четырех книг стихов, двух книг художественной прозы, книги эссе и детские сказки. Книга о взрослении, адресованная не только взрослеющим, но и уже взрослым, это всегда нечто особенное. Это освоение всех пространств сразу: времени, географии, памяти, речи. В ней художественный вымысел и реальный опыт не конфликтуют, а лишь поддерживают друг друга в решающем сражении – в битве за идеалы.

30. Ноянов Н. Провинциальный человек : стихи / Н. Ноянов. – Новосибирск : Здесь, 2020. – 62 с.

31. Орлов М. Т. Дембельский альбом / М. Т. Орлов. − Братск : Полиграф, 2021. –     87 с.

Книга о срочной службе  в Монголии автора.

32. Пернай Н. В. Лестница Иакова : [роман в рассказах] / Н. В. Пернай. − Москва : Алгоритм, 2020. – 493 с.

Роман состоит из рассказов о событиях, полных драматизма, приключений и нелёгких преодолений в жизни мальчишки-пастушка, юноши – разнорабочего, грузчика, кочегара, каменщика, студента – и зрелого мужа – педагога, руководителя и учёного. Это роман о любви, объединяющей людей, о мужестве любящих.

33. Пернай Н. В. Траур по случаю вранья : миниатюры / Н. В. Пернай. − Братск : Старт, 2019. – 50 с.

Книжка небольших новелл и притч посвящена взаимоотношениям взрослых и детей, воспитателей и воспитанников.

34. Экспресс В. Круги на воде : стихи / В. Экспресс. − Братск : Полиграф, 2020. –      70 с.

Владимир Сербский (Владимир Экспресс – творческий псевдоним) – братчанин. Это первая книга Владимира Экспресса.

С представленными книгами Вы можете познакомиться в Центральной городской библиотеке им. И. Черемных по адресу: ул. Рябикова, 12.

Восточная и Северо–Восточная Сибирь

Задачи урока:

– Формирование знаний учащихся о Восточной Сибири (географическом положении, как факторе, определяющем природные особенности этой территории).

– Развивать умение учащихся самостоятельно устанавливать связь геологического строения с рельефом и полезными ископаемыми.

– Систематизировать знания учащихся о причинах формирования в Восточной и Северо-Восточной Сибири резко континентального климата.

– Воспитание экологической грамотности учащихся.

Оборудование:

· Карты: физическая, тектоническая, климатическая.

· Таблицы: «Тайга», «Тундра», «Лиственница», «Животные тундры», «Кедровые шишки».

· Демонстратизация карточки «Полезные ископаемые», карточки со словами картинки – иллюстрации «Енисей», «Транны».

· Видеофрагмент «Пушные звери».

· Кодоскоп, эпидеоскоп, проектор, магнитофон.

Ход урока

I. Сообщение цели и темы урока.

(На экран проецируется карта с природными ресурсами).

Назовите природные районы России.

Какие из них мы уже изучили?

К какому из этих районов можно отнести следующее описание:

…Этот суровый край тайги и тундры, могучих хребтов и обширных равнин, жестоких зимних морозов и многолетней мерзлоты. По насыщенности недр полезными ископаемыми этот край нашей страны один из самых богатых.

Но это далеко не полная характеристика обширного края, занимающего почти 3 млн. кв. км…

– Что же это за чудесный край? Покажите его на карте.

О Восточной и Северо-Восточной Сибири мы получили первые представления на первом уроке. Задача сегодняшнего урока расширить и частично закрепить знания об этом огромном районе нашей Родины.

Географическая разминка.

1). Обозначьте географические объекты на карте

2). Игра с мячом:

Западно-Сибирская, Уральские, Верхоянский, Енисейский, Колымская, Таймыр, Путорана, Среднесибирское, Черского, Енисей, Анабарский, Бырранга, Оймякон.

Назовите:

горы, разделяющие две обширные равнины (Уральские)

горный хребет, протянувшийся вдоль побережья реки Лены, в ее нижнем течении (Верхоянский)

горы, расположенные в полуострове Таймыр (Бырранга)

горный хребет в Северо-Восточной Сибири, названный именем русского путешественника (Черского)

3147 – о чем вам говорит эта цифра? (г. Победы)

Игра «Молчанка» – записать названия полезных ископаемых

Соотнесите: какие географические объекты соответствуют тектоническим структурам:

Енисейский щит – Енисейский кряж

Анабарский щит – Анабарское плато

Куполообразное поднятие – плато Путорана

Опущенные блоки фундамента Сибирской платформы – Северо–Сибирская местность, Центрально-Якутская равнина.

II. Работа над новым материалом.

1. Вспомните, по какому плану изучается природа отдельных природных ресурсов России? (см. план).

2. Почему изучение любого района начинается с ф/г. положения?

3. Используя физическую карту, назовите вес формы рельефа Восточной и Северо-Восточной Сибири.

4. Какие особенности рельефа вы можете назвать?

5. Что такое «траппы»? (иллюстрация)

6. Кто сможет объяснить формирование траппов?

7. Какие полезные ископаемые приурочены к таким формам рельефа?

– Интересно, что открытие алмазов на территории Сибирской платформы является примером блестящего подтверждения научного прогноза.

Такой прогноз был сделан известным ученым Соболевым в 1937 г. на основании сравнения Сибирской и Африканской платформы. Поиски алмазов были начаты в 1940 г. В 1947 г. – найдены первые алмазы в россыпях, а в 1954 г. – первые кимберметовые трубки.

Кимберлит (от названия города Кимберли в Южной Африке, где кимберлит был обнаружен впервые; трубки взрыва – жерла вулканов, около 8-10% к. т. алмазоносны).

В своей поэме «За дальнюю-даль» А. Т. Твардовский так пишет о богатствах сибирских недр:

Край, где несметный край заложен,

Под слоем слой мощней вдвойне.

Иной еще не потревожен,

Как данный лед на глубине.

8. Почему климат изучается после рельефа, а не наоборот?

9. Как можно буквально в двух словах дать характеристику климата Восточной и Северо-Восточной Сибири?

10. Какой климат называется резко-континентальным?

11. Как вы можете объяснить, сто здесь почти не выпадает осадков?

12. – 71 – О чем вам говорит эта цифра?

13. Почему самые низкие температуры наблюдаются в Оймяконе и Верхоянске?

14. Какое явление характерно для межгорных котловин Сибири?

(Инверсия – повышение температуры с высотой на 2 градуса на каждые 100 метров; по этой причине на склонах гор бывает теплее, чем в котловинах, иногда разн. достигает 15-20 градусов Цельсия).

15. Мы отметили, что на территории Восточной и Северо–Восточной Сибири выпадает мало осадков, и как вы объясните, что реки полноводны?

16. Используя карту назовите крупнейшие реки Сибири.

17. О какой реке написаны эти строки поэтом И. Кокаревым:

Тебе кипучее начало

Дано вершинами Саян

Недаром гордо, величаво

Ты мчишься в грозный океан.

– Какая это река? В какой океан она несет свои воды (Енисей, иллюстрация).

Многоводнейшая из сибирских рек. Хрестоматийными стали титулы этой красивейшей и могучей реки: «ось Сибири», «брат океана».

Енисей прославляли художники и писатели. В популярности он уступает разве только Волге.

Художник Суриков, родившийся на его берегах, предпочитал их красоту «Альпам швейцарским и итальянским».

А. П. Чехов на своем долгом пути на Сахалин был поражен величием самой реки: «Я не видел реки великолепнее Енисея. Могучий, неистовый богатырь, который не знает, куда девать свои силы и свою молодость».

Применению силы и молодости Енисея нашел человек. Напор реки силен, запасы гидроэнергии велики. И Человек построил Красноярскую ГЭС. Мощная плотина перекрыла Енисей. И что де это?

18. Слово предоставляется экологу-эксперту.

Таким образом, мы опять видим бездумное отношение человека к природе. Ученым надо объективно и всесторонне оценивать все последствия вмешательства в природу. Леденящая, суровая Сибирь. Сибирь… (На фоне музыки слова).

Издалека вели сюда

Кого приказ,

Кого заслуга,

Кого места,

Кого беда..!

Эти стихи А. Твардовского о Сибири взял эпиграфом к своему произведению «Каторга» Валентин Пикуль.

Русский великий Трек.

Если у американцев был Дикий Запад, то у нас был Дикий Восток и российский «великий трек».

Иностранцы оценили великие подвиги русских землепроходцев. Оксфордский профессор Джон Бейкер писал, «что продвижение русских через Сибирь в течение 17 века шло с ошеломляющей быстротой.… На долю этого безвестного воинства достался такой подвиг, который навсегда останется памятником его мужеству и предприимчивости, равного которому не совершил никакой другой европейский народ.

Примером такого мужества и подвига может служить жизнь В. А. Обручева – исследователя, путешественника, писателя. Он прожил долгую жизнь – почти столетие. Географические карты навечно сохранят память о нем в названиях хребтов, вулканов, гор и ледников.

Еще в своих первых путешествиях он заинтересовал вечной мерзлотой и с тех пор вел постоянные исследования. Много времени, здоровья потратил на изучение одного из интереснейших районов Сибири, название, которому – Якутия.

«…Днем мороз до 50 градусов. От дыхания оленей, когда они бегут, поднимается такое облако пара, что совершенно не видно не только гор, но даже ближайших деревьев. Все время едем во мгле, завернутые до глаз в шарфы.

Холодно. Несмотря на теплые унты, меховые чулки, две пары шерстяных носков, войлочные стельки, ноги быстро мерзнут… Мы предпочитаем подражать проводникам: когда становится холодно, соскакиваем и бежим рядом с оленями…

Лица у всех нас, даже у якутов, завернуты шалями или шарфами; все время оледеневшая маска на лице, в узком просвете у глаз нарастают сосульки и иней, ресницы покрываются льдом, глаза закрываются…» Эти интересные и образные описания сделал современный ученый В. А. Обручев в книге «В неизведанные края». (выкл. музыку).

19. На прошлом уроке мы отправили группу ребят нашего класса в экспедицию по Якутии, только в заочную. И просим их поделиться своими впечатлениями.

Выступление учащихся (во время рассказа даются кадры о нужных зверях).

Анкета «Представьте себе, что вы окончили школу, институт или техникум. Поехали бы вы работать в этот край? (Да, нет, почему).

III. Подведение итогов урока.

IV. Домашнее задание – кедр, нарисовать и показать его применение.

8 ноября – День Сибири или День Благодарения Сибири, праздник взаимопонимания и дружбы

8 ноября – День Сибири или День Благодарения Сибири, праздник взаимопонимания и дружбы

Онлайн – мероприятие
«Сибирь моя…»

 Сибирь… Сибирь моя… Величественная красота Сибири всегда пугала и завораживала… Эти гигантские масштабы площадей с дикой природой в первозданном виде захватывают дух… Непостижимая красота тайги всегда привлекала путешественников…

И раскинулась дивная сказка – Сибирь,
От Урала до сопок Приморья.
И куда ни взгляни – необъятная ширь,
Гор, долин и степного раздолья.
В ярком солнце искрится хрусталь родников,
И вода в них, конечно, святая!
Белой ватой плывут корабли облаков,
А земли красота – неземная!!!  (В.Уткин)

  В последние годы в нашей стране возрождается много утраченных праздников. Одним из таких стал День Сибири или День благодарения Сибири, отмечаемый 8 ноября. Традиция его празднования уходит корнями в глубокое прошлое… В восьмой день ноября (26 октября – по старому стилю) 1581г. дружина казаков под предводительством атамана Ермака Тимофеевича вступила в столицу Сибирского ханства – град Искер (Искер – город, столица Сибирского ханства, находился на правом берегу Иртыша при впадении реки Сибирки, в 17 км выше современного Тобольска). Это положило начало новой эпохе в жизни и развитии нашего государства… Покорение Сибири стало важным этапом на пути становления русской государственности. Огромную роль в этом сыграл поход Ермака в 1581 – 1585гг.

КУЧУМОВО ГОРОДИЩЕ (ИСКЕР, СИБИРЬ):
Сайт: http://dostoyanieplaneti.ru/4162-Kuchumovo-gopodishte-Iskep-Sibipy

 Мнения историков по поводу возникновения идеи покорения Сибирских земель расходятся. Некоторые считают, что изначальная мысль самого похода принадлежит пермским купцам Строгановым, которые ранее уже приглашали к себе Ермака, заботясь о сохранности земель. Другие склоняются к версии, что задумка принадлежит самому Ермаку, а купцы выступали не идеологами похода, а лишь в качестве источника финансирования. Большинство историков придерживается мнения, что поход организовывался по указанию московского правительства и на то есть причины:

• Необъятные просторы: ходила молва о богатстве и красоте Сибирских земель, что вызывало у российского государства интерес и желание ими завладеть;
• Разведка и присоединение земель: одной молвы было недостаточно, потребовалось наверняка выяснить, что за земли лежат на Востоке, как живет и как настроено местное население (в то время в Сибири проживало около 250 тысяч чел. ) – в зависимости от результатов разведки по возможности планировалось присоединение земель под данью царя Ивана IV;
• Защита собственных границ: Иван Грозный считал нужным укрепить восточные границы, со стороны Сибири в то время действительно существовала угроза, например, Сибирский хан Кучум часто промышлял набегами на Урал, значительно замедляя этим его освоение.

Как итог, поход готовился под эгидой завоевания и освоения Сибирских земель. И Ермак приложил к этому все необходимые усилия.

Исторический фильм «Ермак». Киностудия «Мосфильм», 1996г.

(…Вторая половина ХVIв., время тирании Ивана Грозного… Фильм рассказывает об одной из наиболее ярких, противоречивых, трагических фигур той эпохи – легендарном атамане Ермаке Тимофеевиче, чей поход за Урал послужил присоединению сибирских земель к московскому царству…)

https://www.youtube.com/watch?v=_SnKzj8lrtg

 «Атаман Ермак. Освоение Сибири».
Авторская программа Ф. Разумовского «Кто мы?»
по заказу ГТРК «Культура», 2005г.
(при финансовой поддержке
Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям)

https://www.youtube.com/watch?v=5CPii3uvV28

  Итоги похода: К сожалению, Сибирские первопроходцы отдали свои жизни, покоряя новые земли. Но плоды завоевания Сибири для Русского государства нельзя не оценить по достоинству. На широчайших просторах построили новые города и постепенно расселились крестьяне. Молва о богатстве земель за горами Урала оказалась правдой, а русская казна увеличилась за счет повышения размера поступающих налогов.
  Несмотря на драматический исход похода, имя Ермака прочно укоренилось не только в летописях и работах историков, но и в народном творчестве. О нем писали песни, сочиняли былины, писали картины, а с приходом технического прогресса об освоении Сибири был снят не один фильм. В военном деле спустя даже сотни лет русские полководцы изучали и перенимали его стратегии в построении войска. Благодаря собственному упорству и захвату столицы ханства Ермак вошел в историю не проигравшим, а победителем.

Памятники Ермаку Тимофеевичу в городах России смотрите на сайте:
http://tobgorod.ru/2015/09/22/pamyatniki-ermaku-v-tobolske-i-rossii/

• На мысе Чукман, в Тобольске, находится не просто монумент, а сад Ермака. На его территории можно встретить различные образцы хвойных и лиственных деревьев, произрастающих в Сибири. В глубине парка установлен памятник покорителю Сибири. Проект был разработан в Санкт-Петербурге академиком Брюлловым. Его открытие состоялось 23 августа 1839г.;
• Памятный знак «Казакам Ермака от уральцев», изготовленный из мрамора, появился на территории туркомплекса «Абалак» (в 20 км от города Тобольска на высоком берегу Иртыша) в 2010г. Памятник приурочен к 430-летию похода Ермака за Каменный Пояс. Памятный камень передали в дар Тобольску члены молодежного военно-патриотического объединения «Азимут» из города Миасс Челябинской области. Чуть позже рядом с камнем появилась деревянная скульптура казака;
• Один из самых «старых» памятников Ермаку находится в ростовском г.Новочеркаске – четырехметровая скульптура установлена в 1906г. В левой руке у Ермака походное знамя, в правой – корона, символизирующая покоренную Сибирь, преподносимую им государству Российскому. На лицевой стороне постамента надпись: «Ермаку Донцы 1904 1581» (год изготовления памятника и год начала сибирского похода Ермака). Постамент окружают массивные цепи на гранитных опорах;
• Практически одинаковые памятники Ермаку находятся в двух сибирских городах – Томске и Новосибирске. Скульптура изображает встречу Ермака с пятилапым черным волком. Автор решил посадить Ермака на коня с пятью ногами. Так, по его мнению, Ермаку удалось противостоять смерти и сохранить память о себе навсегда;
• В 2006г. , в честь 270-летия алтайского г. Змеиногорска, казаками был установлен памятник Ермаку. Изначально этот монумент стоял в казахстанском городе Аксу. Однако, в начале 90-х годов памятник казачьему атаману подвергся политическим репрессиям – ему «снесли голову», раскололи надвое и отправили на свалку. Город Ермак, названный в его честь, переименовали. Благодаря средствам, собранным алтайским казачеством, скульптуре был возвращен прежний вид и она получила новую жизнь в городе Змеиногорске;
• В пермском городе Чусовой также есть памятник Ермаку. Надпись на постаменте скульптуры гласит – «Доблестному патриоту России от жителей города Чусового». Кроме того, в этнографическом парке истории реки Чусовой установлен бюст Ермаку. А в деревянной часовне, расположенной рядом, создан мемориальный комплекс, где художники изобразили сцены покорения Сибири;
• Есть памятник Ермаку и в Сургуте. Монумент находится на территории одноименной гостиницы. Скульптура представляет собой бронзовую фигуру атамана высотой 2,7 метра на метровом постаменте. Вес памятника порядка 1,2 тонны;
• Памятник Ермаку Тимофеевичу и его дружине находится в салехардском музейном комплексе «Обдорский острог»;
• Памятник атаману возведен и на территории краеведческого музея в красноярском городе Канск;
• В пермском городе Кунгуре есть памятник, который также связан с именем известного атамана Ермака. По одной из легенд, первыми жителями кунгурских земель считаются Ермаковы воины, приплывшие сюда по реке Сылва. На это указывает памятник в виде ладьи на постаменте;
• В Иркутске есть памятник основателям города. Монумент представляет собой собирательный образ казака, считается, что есть в нем и что-то от знаменитого атамана;
• В Тюмени уже несколько лет подряд идут разговоры об установке памятника Ермаку. Первоначально его хотели разместить на исторической площади, неподалеку от Моста влюбленных. Однако в этом месте установили памятный крест в память о Ермаке и его дружине;
• Недалеко от деревни Чуваши Северного района Новосибирской области, на месте бывшей деревни Тахтаметово, старейшего поселения района (1658 год), на высоком берегу реки Тартас стоит памятный знак, надпись на котором гласит: «Доблестным ратникам дружины Ермака Тимофеевича – освободителям и покорителям Сибири. Место битвы дружины Ермака с войском хана Кучума. Середина 16 в.». А предыстория такова…

 Сайт «Издательский дом «Советская Сибирь»
http://www.sovsibir.ru/news/166036

  …Московская экспансия против Казанского и Астраханского ханств не была воспринята в Сибири как общая агрессия русских против всех татарских государств. Считалось, что у Москвы с Казанью просто старые счеты и что это касается только их. И вот почему:

 Российская Империя. История государства Российского. Присоединение Сибири (1581 – 1598)
https://www.rusempire.ru/rossijskoe-gosudarstvo/vojny-rossijskogo-gosudarstva/1104-prisoedinenie-sibiri-1581-1598.html

 Русское освоение Сибири:

  В XVIв. интерес русских землепроходцев к Сибири возрос. После покорения Казанского ханства к морскому и сухопутному пути в здешние края присоединился речной путь по Каме. Сопротивлялось продвижению в Сибирь русских людей Сибирское ханство, оставшееся со времен покорения местных племен Золотой Ордой. Помогло русским переселенцам закрепиться на этой территории уничтожение ханства отрядом Ермака.
  По территории современной Новосибирской области, так по Ордынскому району проходил со своим войском хан Кучум и ставили остроги первые сибирские казаки… Согласно одному из преданий Чингисхан повелел после смерти разрубить себя на куски и похоронить в разных уголках Великой Орды. Если верить легендам, то правая рука Чингисхана покоится где-то на территории Ордынского района…
  Начался массовый переезд русских из европейской части России. Были основаны первые русские города Тобольск и Тюмень.В начале XVIIв. был открыт еще один речной путь – от Ангары до Лены. Основанный на берегах реки Ленский острог (Якутск) стал важнейшим пунктом на пути освоения территории Сибири.

Видеофильм «Освоение Сибири»

https://yandex.ru/video/preview?text=Русское%20освоение%20Сибири%3A&path=wizard&parent-reqid=1604567910402035-1591222141815862137800274-prestable-app-host-sas-web-yp-120&wiz_type=vital&filmId=12611680577031922359

Дальнейшее освоение сибирских земель:

 Переселенцы размещались на осваиваемых территориях Сибири неравномерно. Так как большинство новых жителей было крестьянами, они занимали территории, пригодные для земледелия. Освоение земель было сопряжено с большими трудностями. Во-первых, переселенцы подвергались постоянным набегам местных воинственных племен. Во-вторых, готовых к пахоте земель не было, их приходилось отвоевывать у тайги. Но упорство и энтузиазм переселенцев позволили им к XVIIв. полностью обеспечивать себя хлебом. В начале ХVIIIв. русские составляли уже около 70% всего населения Сибири.   
  Значение присоединения Сибири для коренных народов: Россия старалась избегать насилия по отношению к коренным жителям. Правительство вело себя лояльно к ним не столько из соображений гуманности, сколько ради собственной выгоды. Ведь дружелюбно настроенное население охотнее платило дань. Для коренных народов присоединение к России имело положительное значение по причине ликвидации их обособленности, изолированности от цивилизации, способствовало повышению культурного уровня. Русские переселенцы тем более не заинтересованы были в конфликтах с коренными жителями, так как переезжали в Сибирь заниматься своим привычным, мирным делом, а не воевать и защищаться от набегов недовольного местного населения.     Для коренных жителей Сибири важным было и то, что вхождение их в состав России способствовал прекращению родовых и племенных междоусобиц. Их численность выросла, а из маленьких племен сформировались крупные народности.   

  После успешных походов Ермака дальнейшее освоение Сибири начало набирать обороты. Продвижение русских проходило в восточном направлении Сибири, в самые богатые пушным зверем тундровые и таёжные малозаселённые районы. Ведь именно пушнина являлась в тот период одним из самых главных стимулов освоения данного региона.
  Московские служилые люди, поморы и казаки за двадцать лет смогли пробиться от Оби и Иртыша до Енисея, возведя там вначале Тобольск и Тюмень, а после Томск, Сургут, Нарым, Тару и Берёзов. В первой половине ХVIIв. появляется Красноярск, Енисейск и  другие города.
  Экспедиции русских путешественников и землепроходцев Москвитина, Перфильева, Реброва, Дежнева, Алексеева и других имели большое значение для развития знаний о Сибири. Открытие ими выходов к Тихоокеанскому побережью, Охотскому морю, Северному Ледовитому океану сделало возможным дальнейшее освоение сибирских территорий. Исследовался не только северо-восток, но и юг Сибири – Приамурье. Экспедиция Пояркова значительно расширила географические познания об этих краях: были собраны и обобщены сведения о природе, климате и народонаселении «Даурской земли». Поход Хабарова закрепил этап освоения Приамурья и позволил обосноваться здесь первым русским переселенцам. Экспедиция Атласова на Камчатку ознаменовала новый этап географических открытий – изучение Тихого океана и Америки
  Таким образом, в ходе освоения Сибири русскими было сделано немало географических открытий, а также была установлена связь с народами, которые долгое время населяли замкнуто территории Дальнего Востока и Урала. При этом развитие шло в обоих направлениях. Дальние народы могли знакомиться с русской культурой.
  В более благоприятных для земледелия южных районах Сибири русские поселенцы заложили фундамент сельскохозяйственного освоения земель. Так уже к середине ХVIIв. Россия превращается в Российское государство, но не Русское, так как отныне страна включала в свой состав территории, которые были заселены различными народами.
  При этом стихийная колонизация Сибири жителями России нередко опережала колонизацию правительственную. Иногда впереди всех шли «свободные промышленники» и только спустя некоторое время по их следам выходили отряды служивых людей, которые приводили под государеву руку местных жителей. Кроме того, служилые люди облагали местных жителей оброком или же ясаком.
  С 1615 по 1763 гг. в России функционировал специальный Сибирский приказ, который занимался управлением новыми земельными территориями. Позже Сибирь фактически управлялась генерал-губернаторами, которые не обязаны были даже жить там, передавая свои привилегии управления уполномоченным.

Значение присоединения Сибири для России:

 Присоединение богатой природными ресурсами территории, освоение новых промыслов, рост возделываемых крестьянами площадей и увеличение объема собираемой дани способствовали росту экономической мощи России. Вхождение в состав государства новых народов сделало Россию многонациональной страной, усилило ее политический вес.

Из истории праздника «День Сибири»:

  26 октября (по новому стилю 8 ноября) православная Церковь отмечает День памяти святого великомученика Димитрия Солунского, с древних времен почитаемого на Руси покровителя воинов. Согласно летописям, Ермаку и его товарищам перед решающей битвой на Чувашском мысу было видение этого христианского святого, что обещало поддержку свыше и победу в богоугодном деле.
  Праздник входил в число Великих сибирских праздников XIXв. и праздновался 8 ноября (по новому стилю). Дата была выбрана в честь вступление казаков под командованием Ермака в столицу ханства Кышлык (Кашлык) 26 октября (по старому стилю).
  Зарождение праздника было так: в период правления Александр III Сибирь являлась основным поставщиком вкуснейшего мяса, рыбы, драгоценных металлов, меха в европейскую часть России. Но ситуация внутри региона считалась весьма не стабильной: частые стычки с коренными народами, разрозненность людей, живущих в Сибири, отстранённость от россиян за Уралом. Положение нужно было как-то менять.
  С предложениями создания праздника, который объединял бы народы Сибири и стал знаковой датой, символизирующей объединение и целостность Сибири и России, выступила сибирская общественность. Император Александр III с удовольствием принял предложение, более того, выступил с посланием ко всем жителям Сибири, в котором отметил, насколько важна Сибирь для России, что сибиряки могут полноправно пользоваться всеми благами просвещения, культуры и промышленности Российской Империи, что Россия и Сибирь это неразделимые равноправные части Великой Российской Империи.
  Очень удобно совпало, что ко дню праздника как раз заканчивались все уборочные работы, выпадал первый снег, начинали колоть скотину и торжество обзавелось ещё одним названием День благодарения Сибири.
  Как праздновался День Сибири? В этот день благодарили предков за мужество, проявленное во времена истоков освоения Сибири. Кланялись сибирской земле, щедро дарящей свои богатства. Праздник был очень масштабный, доставались самые вкусные угощения, в дворянских домах организовывались званые ужины, в театрах играли тематические  постановки, проводились особые правительственные собрания, где обсуждались перспективы развития региона, вручались награды наиболее отличившимся в прошлом году. Меценаты в этот день обязательно вносили пожертвования нуждающимся. День Сибири выходил и за пределы региона, его отмечали с не меньшим размахом сибирские землячества в Москве и Санкт-Петербурге. С того времени крестные ходы и благодарственные молебны, посвященные памяти Ермака и его дружины, научные и просветительские мероприятия, общественные обеды, губернаторские приемы и балы, ярмарки и народные гулянья стали проводиться ежегодно. Специально к празднику выпускались газеты и журналы. Отмечался День Сибири в России вплоть до 1919г.
  Праздник стал долгожданным и любимым среди населения и действительно сыграл важную роль в объединении Сибири и России как территориальном, так и идеологическом.

Главное богатство края – люди!

  Сибирь дала православному миру таких святых как Василий Мангазейский, Иоанн Тобольский, Иннокентий Иркутский, Симеон Верхотурский, Герман Аляскинский, Филофей Лещинский и Миcаил Абалакский.
  Любовь к матушке-Сибири, благородное желание послужить ей, были присущи многим сибирякам. Сибирские купцы (Текутьев, Щеголевы, Кузнецовы, Переплётчиков, Баландина, Кытмановы и др.) проявляли свою любовь к родной земле щедрой благотворительностью, представители интеллигенции – истинные подвижники – были неизменными радетелями расцвета этого края.
  Освоение месторождений нефти и газа, добыча и переработка полезных ископаемых – величайший трудовой подвиг нашего народа.
  В краю непроходимых болот, дикой тайги, приполярной тундры, вечной мерзлоты проложены линии электропередач, автомобильные и железные дороги, выстроены красивые современные города.

  И в наше время одним из главных богатств Сибири остаются люди, стремящиеся потрудиться во имя прославления и процветания родного края. Благодаря горячим душам и трудам таких сибиряков, в начале нашего века возобновилась традиция празднования Дня Сибири. Уже не первый год отмечают этот праздник города Красноярск, Иркутск, Чита, Новосибирск, Тюмень… Именно в День Сибири представители разных национальностей собираются вместе, чтобы поблагодарить за то, что довелось родиться, жить и трудиться в щедром краю, прославить землю сибирскую.
  Празднование Дня Сибири позволяет глубже осознать, что мы едины, мы можем и будем жить дружно, воспитывая у своих детей уважение и доброжелательность к землякам, соседям.
  Исследователи сибирского края отмечают свободолюбие, ярко выраженную привязанность к родной стороне и чувство собственного достоинства жителей этой гостеприимной земли. Добропорядочность, душевность, отзывчивость, любовь к Отечеству – вот те качества, которые сроднили русский народ с коренными народами Сибири, помогли общими силами отстоять Родину в период Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг. , помогают сегодня жить в мире и взаимопонимании.

Географическая карта России

 Природа Сибири или роскошная красота без границ…
Сайт: https://zen.yandex.ru/media/id/5de291f786c4a900ae5140d2/priroda-sibiri-ili-roskoshnaia-krasota-bez-granic-5de9d8f6aad43600b1df1511

 Природа в любой части света никого не может оставить равнодушным.
 Если речь идет о Сибири – это чудо природы, рай для всех любителей восхищаться красотой и роскошью без границ.
 Сибирь является одним из красивейших в природном соотношении регионом и расположена на севере Азии. Сибирь манит своим холодом и индивидуальностью во всех отношениях.
  На западе регион граничит с Уральскими горами, в восточной части с хребтами Тихого океана, а север Сибири омывают воды Северного Ледовитого океана. Все эти «соседи» в прямом отношении творят природу Сибири, ее климат, рельеф, водный мир, насыщенность и разнообразие представителей природы. В физико-географическом отношении Сибирь принято разделять на Сибирь Западную, Восточную, горные массивы называют Южною, а также выделяют Центральную, Северо-Восточную Сибирь.
  Западная Сибирь – это часть Сибири, которая занимает площадь между Уральскими горами в западной части и руслом реки Енисей в восточной части. Расположение этой части Сибири между такими значимыми физическими, природными объектами определяет и природу этой части. Горные хребты Уральских гор принимают главное участие в формировании воздушных масс, что определяет климатические особенности Запада Сибири.
  Рельеф этой части Сибири представлен Западно-Сибирской равниной, которая занимает полностью западную часть Сибири.
  Главными водными артериями являются реки: Енисей, Обь, Иртыш с многочисленными притоками. На равнине расположено множество озер и болот.
  Восточная Сибирь уникальная за своими природными показателями, она включает в свои владения территорию на западе от Енисея до водоразделительных хребтов, на востоке расположенных вдоль Тихого океана. Основная площадь занята Среднесибирским плоскогорьем, которое представлено тундровыми низменностями на севере, юг и восток представлен горными хребтами Восточных и Западных Саян, Яно-Колымским краем и Забайкальем. Водные объекты представлены реками: Вилюй, Ангар, Олёкма, Лена, Енисей, Селенга. Богатая восточная часть Сибири на лесные массивы.
  Южная Сибирь – это горная часть Сибири, которая протянулась более чем на 3 тыс. кв.км от Западно-Сибирской до Зейско-Буреинской равнины. Границы региона на Юге проводят по границе России с Монголией, Казахстаном, и Китаем. В рельефном отношении это горная страна, где чередуются хребты и межгорные котловины и начинается Алтайскими горами на западе, от Алтая к северу тянутся два хребта – Кузнецкий Алатау и Салаирский кряж, от Алтая также к востоку отделяются хребты Танну-Ола и Западный Саян между Кузнецким Алатау и между ними располагается Хакасско-Минусинская котловина, далее переходит Восточный Саян в хребты Хаммар-Дабан и Баргузинский – Прибайкалья, потом начинается горная страна Забайкальская, которая состоит из Олекминского, Яблонового, Борщовочного хребтов и равнин.
  Северо-Восточная Сибирь занимает крайний северо-восток Евразии на месте стыка трёх плит литосферы – Тихоокеанской, Евразийской, Северо-Американской, это и обусловило необыкновенно сложный рельеф этой части. Границы представлены: долины Лены – на западе, Алдана – нижнего течения, далее, когда пересечь Джугджур границы выходят к Охотскому морю; граница на юго-востоке проходит от устья Анадыря по низменности до устья Пенжины; на севере – море самого холодного ледовитого океана; на востоке и юге – воды Тихого океана. Отдельные географы не включают тихоокеанское побережье в состав Северо-Восточной Сибири и проводя границу по границе рек бассейнов Тихого и Северного Ледовитого океанов.
  Центральной Сибирью называют (особенно в Красноярском крае и Томском Приобье) эту часть территории Сибири. Она занимает местоположение между 75 и 95 градусами восточной долготы. Является частью Сибирского Федерального округа.
  Климат Сибири очень разнообразный, от арктического на севере и резкоконтинентального умеренного в Восточной Сибири.
  Невероятное «чудо света» озеро Байкал находится именно в Сибири, и еще такие озера как Убсу-Нур и Таймыр.
  Природа Сибири – уникальное сочетание горных вершин и хребтов на Юге, невероятно прекрасных многочисленных водных артерий на Западе и Востоке, что не оставляет безразличным любого обитателя нашей планеты.

 Презентация «Западная и Восточная Сибирь»

 Видеозарисовка: «Красота и Величие Сибири»

https://www.youtube.com/watch?v=_tQIAoqj7eo

 Документальный фильм. Дикая природа России. Сибирь. Тайга.

https://www.youtube.com/watch?v=FoNaQAbLjqM&feature=emb_logo

Дикая природа России: Сибирь | Фильм 1 из 6 | (National Geographic)

https://www.youtube.com/watch?v=7qBfdcI-d1Q

https://www.youtube.com/watch?v=xeVwugPfpqs

 «Зависшая» белка из Сибири стала звездой Интернета

(Телеканал «МИР 24)

https://www. youtube.com/watch?v=Vpup6FaYVp0

Из музыкальной культуры Сибири:

 Главная тенденция современных авторов и исполнителей песен о Сибири – это осмысление факта собственного существования через утверждение причастности к Малой Родине, сегодня это становиться языком социальной манифестации, призванным отделить «праведное» от «неправедного» в жизни общества и конкретного человека.

Убедитесь в этом сами!!!

 Песня «Сибирь». Стихи, музыка – Г. Заволокин. 2011г.

https://www.youtube.com/watch?v=9wEwKc4pT88&feature=emb_logo

Песня «Родина Сибирь». Слова – В.Ершов, музыка – А.Рыжанов Исполняют:

С. Рыжанов, О. Сафронова, П. Смирнов, Н. Левина, В.Мышкин

https://www.youtube.com/watch?v=X92CZTsJ2E0

Песня «Сибирь. Байкал. Иркутск.» (Гимн г. Иркутска)

Слова и музыка  А. Шульгина, исполняет Е. Антонова

https://www.youtube.com/watch?v=2fX0_5kgRyAё

Песня «Город 54 – мой Новосибирск». Дуэт Алмас

Слова – А. Нагорный, музыка – А. Нагорный, В. Угрюмов

https://www.youtube.com/watch?v=a1_3kgEZb2s

Песня «Куйбышев»

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Обновите браузер или Скачайте песню

Слова – Е. Менгалова, исп. Е. Гордымова

Есть в Сибири город всем известный
Небольшой, но ценится в веках,
Дружелюбный, яркий, интересный,
Как большая дружная семья.
Город молодости, город перспективы
Город детства, отцов и матерей
И не зря родиной зовется
Нет тебя Куйбышев родней!

Припев:

Славься, Славься Куйбышев родной
Славный город, город твой и мой!
Исторический центр страны
Уголок доброты и любви.
Здесь просторы полей и леса,
Улыбки и тишина,
Салюты гремят над рекой,
Город дышит прохладой ночной!

Мы сегодня в будущее смотрим,
И вершим великие дела,
Спорт, культура и образование,
Медицина живы навсегда!
Наши дети – это наша гордость,
Куйбышев талантами звучит,
Прославляем мы тебя и любим,
И тобою очень дорожим!

Припев:

Славься, Славься Куйбышев родной
Славный город, город твой и мой
Исторический центр страны
Уголок доброты и любви.
Здесь просторы полей и леса,
Улыбки и тишина,
Салюты гремят над рекой,
Город дышит прохладой ночной!

Припев:

Славься, Славься Куйбышев родной
Славный город, город твой и мой,
Исторический центр страны
Уголок доброты и любви.
Здесь просторы полей и леса,
Улыбки и тишина,
Салюты гремят над рекой,
Славься, Славься город родной!
Славься, Славься город родной!

(Елена Менгалова)

 

 И я с этим согласна!!!

Подбор материала – И.Н. Гайер,
начальник научно-просветительного отдела

Вопросы диктанта | Русское географическое общество

I вариант

 

1. Определите точку на земной поверхности, относительно которой вся территория России находится строго на юге.

Ответ: Северный полюс

2. Как называются устойчивые ветры, дважды в год меняющие направление на противоположное и в значительной степени определяющие климат Дальнего Востока России?

Ответ: Муссоны

3. Назовите один из видов крупных сельских поселений в казачьих районах Северного Кавказа, Южного Урала и Сибири.

Ответ: Станица

4. Как называется совокупность процессов физического и химического разрушения горных пород под воздействием колебаний температуры, циклов замерзания-оттаивания и химического воздействия воды, атмосферных газов и организмов?

Ответ: Выветривание

5. Укажите верное сочетание природных зон и почв, встречающееся на территории Южного федерального округа:

А) влажные субтропики – желтозёмы; Б) горные луга – серозёмы;

В) сухие степи – бурозёмы.

Ответ: А) влажные субтропики –желтозёмы

6. Выберите из списка объект с наибольшей солёностью воды: А) Каспийское море; Б) Карское море; В) озеро Эльтон; Г) озеро Ильмень.

Ответ: В) озеро Эльтон

7. Что обозначает данный условный знак на топографических картах?

Ответ: Источник (ключ, родник)

8. Расположите горные системы по возрастанию их максимальной абсолютной высоты: А) Хибины; Б) Алтай; В) Западный Саян; Г) Сихотэ-Алинь.

Ответ: А-Г-В-Б

9. Назовите коренной горский народ Кавказа, численность которого на территории России составляет около 470 тысяч человек, проживающий преимущественно на юге Дагестана, известность которому принесли танцы, распространённые на Кавказе.

Ответ: Лезгины

10. Назовите один из традиционных российских центров керамики, где производится знаменитая бело-кобальтовая посуда, которая сделалась таким же символом России, как балалайка и матрешка. О качестве добываемых здесь глин высоко отзывался еще Михаил Ломоносов.

Ответ: Гжель

11. Как называются облака вертикального развития, с которыми связаны ливневые осадки, грозы, град, шквалистый ветер?

Ответ: Кучево-дождевые (ответ “кучевые” засчитывается как верный)

12. Назовите природную зону России, где произрастают морошка и карликовая берёза, обитают лемминг и северный олень.

Ответ: Тундра, лесотундра

13. Расположите населённые пункты в направлении с севера на юг: А) Сыктывкар; Б) Уфа; В) Архангельск; Г) Пермь.

Ответ: В–А–Г–Б

14. Назовите крайнюю материковую точку России, которая находится в Западном полушарии.

Ответ: Мыс Дежнёва

15. Выберите из списка город, где солнце иногда можно видеть в полночь: Петрозаводск, Воркута, Великий Устюг, Санкт-Петербург.

Ответ: Воркута

16. Расстояние по прямой от Ботика Петра I под Переславлем-Залесским до Музея граммофонов и грампластинок составляет 200 метров. Чему оно будет равно на карте масштаба 1 : 100 000? Ответ дать в сантиметрах.

Ответ: 0,2 см.

17. Выберите субъект Российской Федерации, в пределах которого имеются территории с субтропическим климатом:

А) Ростовская область; Б) Краснодарский край; В) Астраханская область; Г) Ставропольский край.

Ответ: Б) Краснодарский край

18. Назовите крупную реку России, приток Волги, на берегах которой родились богатырь Илья Муромец и поэт Сергей Есенин.

Ответ: Ока

19. Укажите, в каком городе из списка летом раньше других наступает восход: А) Брянск; Б) Липецк; В) Самара; Г) Пенза.

Ответ: В) Самара

20. Назовите субъект Российской Федерации, в котором день заканчивается на 2 часа позже, чем в Астрахани и Самаре.

Ответ: Калининградская область

21. Выберите из списка и укажите реку, низовья которой изображены на космическом снимке: А) Обь; Б) Дон; В) Печора; Г) Волга.

Ответ: Б) Дон

22. Назовите один из древнейших городов России, город-герой, расположенный у западных рубежей страны на берегах Днепра.

Ответ: Смоленск

23. Назовите самое мелководное море России, его средняя глубина – 8 метров, наибольшая – 15 метров, а площадь в 11 раз меньше площади Черного моря.

Ответ: Азовское

24. Выберите из списка пару объектов, географически не связанных друг с другом: А) река Онега – Онежское озеро; Б) река Охота – Охотское море; В) полуостров Чукотка – Чукотское море; Г) озеро Таймыр – полуостров Таймыр.

Ответ: А) река Онега – Онежское озеро

25. Назовите один из старейших городов России, основанный на реке Волге в XI веке, который входит в туристический маршрут «Золотое кольцо России». На его гербе изображен медведь с секирой.

Ответ: Ярославль

26. «Окрестности … отличаются жалкой растительностью. Бора калечит и убивает всё. Выживает только сухая трава и кусты колючего держидерева… Первые порывы ветра бьют по палубам кораблей… Ветер быстро набирает полную силу, и через два-три часа жестокий ураган уже хлещет с гор на бухту и город. Он подымает воду в заливе и несёт её ливнями на дома… Бора дует при ясном небе. Зимой она всегда сопровождается крепким морозом. Корабли превращаются в глыбы льда. Лёд, срываясь со снастей, калечит и убивает матросов…».

Об окрестностях какого российского города писал Константин Паустовский?

Ответ: Новороссийск

27. Узнайте город – областной центр России по строкам из его гимна:

«Когда над Северной Двиной проснётся солнце

И на леса туманы выпадут росой,

… широко нам улыбнется

И покорит неброской северной красой».

 

Ответ: Архангельск

28. Назовите реку, которой посвящено стихотворение Михаила Лермонтова:

«Буре плач его подобен,

Слёзы брызгами летят.

Но, по степи разбегаясь,

Он лукавый принял вид

И, приветливо ласкаясь,

Морю Каспию журчит».

Ответ: Терек

29. Назовите город России, о котором поётся в песне:

«Есть город на Волге родной,

Крещёный огнём и мечом.

Весь мир облетела, весь свет обошла

Крылатая слава о нём»

(автор слов – Антон Пришелец).

Ответ: Волгоград

30. Назовите путешественника, изображённого на почтовой марке, именем которого было названо море, впервые подробно описанное в ходе экспедиции на боте «Святой Гавриил».

Ответ: Витус Беринг

 

II вариант

 

1. Как называется условная линия, разделяющая поверхность земного шара на Северное и Южное полушария?

Ответ: Экватор

2. Как называется область высокого атмосферного давления, с формированием которой в зимний период во многих городах Сибири связана сухая морозная погода и инверсия температуры в приземном слое?

Ответ: Антициклон

3. Как называется малый населённый пункт, состоящий из отдельной крестьянской усадьбы с обособленным хозяйством? В южных районах России так называли поселения, расположенные вне сёл и станиц, независимо от числа дворов.

Ответ: Хутор

4. Как называются положительные формы рельефа, образующиеся под действием ветра на песчаных берегах озёр и морей? В России самые высокие из них находятся на территории Дагестана и Калининградской области.

Ответ: Дюны

5. Выберите сочетание природных зон и почв, верное для Сибирского региона: А) хвойные леса – серозёмы; Б) лесостепь – чернозёмы; В) тундра – желтозёмы.

Ответ: Б) лесостепь – чернозёмы;

6. Выберите из списка объект с наибольшей солёностью воды: А) озеро Чаны; Б) Карское море; В) озеро Баскунчак; Г) Кулундинское озеро.

Ответ: В) озеро Баскунчак

7. Что обозначает данный условный знак, часто встречающийся на топографических картах Западной Сибири?

Ответ: Болото (непроходимое и труднопроходимое)

8. Расположите горные системы по убыванию их максимальной абсолютной высоты: А) Урал; Б) Кавказ; В) Алтай; Г) Восточный Саян.

Ответ: Б-В-Г-А

9. Назовите народ, численность которого на территории России составляет около 500 тысяч человек, проживающий преимущественно в республике на юге Восточной Сибири, а также в Иркутской области и Забайкальском крае. В указанной республике расположен духовный центр буддистов России.

Ответ: Буряты

10. Этот народный промысел возник на Урале в XIX веке и представляет собой художественное литьё из чугуна, покрытое, как правило, черной краской особого рецепта – так называемой «голландской сажей». Назовите город в Челябинской области, где расположен данный завод архитектурно-художественного литья.

Ответ: Касли

11. Как называются выпадающие в тёплое время года твёрдые атмосферные осадки, которые могут наносить значительный ущерб сельскому хозяйству?

Ответ: Град

12. Назовите природную зону в России, где произрастают ковыль и типчак, обитают сурок и сайгак.

Ответ: Степь (ответы “полупустыня”, “пустыня умеренного пояса” засчитываются как верные)

13. Расположите населённые пункты в направлении от самого северного до самого южного: А) Салехард; Б) Дудинка; В) Екатеринбург; Г) Омск.

Ответ: Б-А-В-Г

14. На территории какого федерального округа расположена самая северная материковая точка России?

Ответ: Сибирского

15. Выберите из списка город, где солнце иногда можно видеть в полночь: Екатеринбург, Улан-Удэ, Верхоянск, Волгоград.

Ответ: Верхоянск

16. Расстояние по прямой от памятника В.И. Чапаеву в городе Самаре до Капсулы времени с посланием к потомкам 2057 года составляет 280 метров. Чему оно будет равно на карте масштаба 1 : 10 000? Ответ дать в сантиметрах.

Ответ: 2,8 см

17. Выберите субъект Российской Федерации, для которого характерен умеренный муссонный климат: А) Иркутская область; Б) Приморский край; В) Красноярский край; Г) Республика Хакасия.

Ответ: Б) Приморский край

18. Назовите одну из крупнейших рек России и мира, в верховьях которой обитают верблюды, а в низовьях – белые медведи. Её главный правый приток отличается многоводностью и большим гидроэнергетическим потенциалом, на нём построен каскад крупных ГЭС, ему посвятил своё стихотворение «Глубина» поэт Евгений Евтушенко.

Ответ: Енисей

19. Укажите, в каком городе из списка раньше других наступает восход: А) Томск; Б) Челябинск; В) Тюмень; Г) Казань.

Ответ: А) Томск

20. Назовите крупный субъект Российской Федерации, частично расположенный за полярным кругом, где время отличается от московского на 4 часа.

Ответ: Красноярский край

21. Выберите из списка и укажите реку, низовья которой изображены на космическом снимке: А) Урал; Б) Амур; В) Лена; Г) Волга.

Ответ: В) Лена

22. Назовите город-герой, на территории которого находятся остатки древнегреческого поселения, существовавшего на протяжении двух тысяч лет вплоть до конца ХIV века, включённые в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ответ: Севастополь

23. На территории этого полуострова расположена Долина гейзеров. Температура воды в гейзерах – от плюс 94 до плюс 99оС, продолжительность извержения воды – от 1 до 20 минут. Назовите полуостров.

Ответ: Камчатка

24. Выберите из списка пару объектов, географически не связанных друг с другом: А) река Камчатка – полуостров Камчатка; Б) Балтийская коса – Балтийское море; В) Татарский пролив – Республика Татарстан; Г) река Охота – Охотское море.

Ответ: В)Татарский пролив – Республика Татарстан

25. Назовите город в Московской области, входящий в туристический маршрут «Золотое кольцо России», где расположена Троице-Сергиева лавра.

Ответ: Сергиев Посад

26. «Этот остров гористый, длинный и узкий; на запад … он спускается более полого и представляет среди редкого леса много прогалин, тогда как на восток … он обрывается круто и покрыт густым лесом. По прогалинам разбросаны бурятские поселки — небольшие улусы и отдельные юрты; небольшое население острова занято скотоводством и рыболовством. На западном берегу я посетил Шаманскую пещеру в белом мраморе скалистого мыса».

О каком острове писал Владимир Обручев?

Ответ: о. Ольхон

27. Узнайте субъект Российской Федерации по строкам из его гимна:

«…Край сокровищ земных необъятный.

Сквозь рассветный туман

Вновь курится вулкан

И зовёт рыбаков океан…

…День России берёт здесь начало…».

Ответ: Камчатский край

28. «Кончался январь 1920 года. Шторм бил брызгами в окна низких портовых зданий. Тяжелый дождь шумел по улицам Петровска. Горы дымились. К северу от Петровска до Астрахани море лежало подо льдом» (Константин Паустовский).

В 1921 г. Петровск был переименован. Укажите современное название этого города.

Ответ: Махачкала

29. Назовите город, которому посвящено стихотворение Владимира Жукова:

«Золотыми гроздьями струится

Блеск огней у ханского дворца,

Но ему в полуночи не спится.

Там легенды льются без конца.

И фонтан любви и слез струится,

Красотой чарующий сердца…

И текут из чаши в чашу слёзы

На холодный мрамор столько лет,

И лежат две ароматных розы,

Не теряя первозданный цвет…».

Ответ: Бахчисарай

30. Назовите изображенного на конверте путешественника, одного из известнейших исследователей Центральной Азии (Китая, Монголии, Тибета), именем которого назван подвид дикой лошади.

Ответ: Н.М.Пржевальский

 

 

III вариант

 

1. Как называется воображаемая линия на поверхности Земли, соединяющая Северный полюс с Южным, по разные стороны которой местное время различается на сутки?

Ответ: Линия перемены даты

2. Назовите разновидность тропического циклона, которая переводится с японского языка как «сильный ветер», характеризуется очень низким давлением в центральной части и временами серьезно осложняет жизнь в населённых пунктах Приморского и Камчатского краёв.

Ответ: Тайфун

3. Укажите, на долю каких электростанций (ТЭС, ГЭС, АЭС или иных) приходится около 70% выработки электроэнергии в России.

Ответ: ТЭС (тепловые)

4. Какое название объединяет холмы и горы с округлыми вершинами в Забайкалье, на Дальнем Востоке России и Кольском полуострове?

Ответ: Сопка

5. Выберите сочетание природных зон и почв, верное для Дальнего Востока России: А) хвойные леса – бурозёмы; Б) кедровый стланик – краснозёмы; В) горные тундры – желтозёмы.

Ответ: А) хвойные леса – бурозёмы;

6. Выберите из списка объект с наибольшей солёностью воды: А) озеро Ханка; Б) Японское море; В) озеро Байкал; Г) Берингово море.

Ответ: Б) Японское море

7. Что обозначает данный условный знак на топографических картах?

Ответ: Луг (луговая, травянистая растительность, разнотравье)

8. Расположите горные системы по убыванию их максимальной абсолютной высоты: А) Крымские горы; Б) Кавказ; В) Сихотэ-Алинь; Г) горы Камчатки.

Ответ: Б-Г-В-А

9. Назовите народ численностью около 1,5 тысяч человек, проживающий в Приморском и Хабаровском краях в горной тайге и вдоль больших рек, традиционными занятиями которого являются рыболовство и охота. Исследователь Дальнего Востока Владимир Арсеньев в своих книгах «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала» замечательно описал природу края и жизнь этого народа.

Ответ: Удэгейцы

10. Этот народный промысел возник на Урале в XVIII веке и представлен производством тёплых платков из козьего пуха. Качество этих тонких платков проверяют по двум параметрам: проходит ли платок через обручальное кольцо и помещается ли в гусином яйце. Назовите город, где действует этот промысел.

Ответ: Оренбург

11. Как называются водяные капли, осаждающиеся из влажного воздуха на поверхности растений и почвы при их охлаждении в ночные и ранние утренние часы?

Ответ: Роса

12. Назовите природную зону России, где произрастают лиственница и ель, обитают росомаха и клёст.

Ответ: Тайга

13. Расположите населённые пункты в направлении с севера на юг: А) Якутск; Б) Москва; В) Анадырь; Г) Тикси.

Ответ: Г-В-А-Б

14. В каком субъекте Российской Федерации расположена самая восточная точка России?

Ответ: Чукотский автономный округ

15. Выберите из списка город, где солнце иногда можно увидеть в полночь: Охотск, Хабаровск, Дудинка, Магадан.

Ответ: Дудинка

16. Расстояние по прямой от Пагоды Семи дней в городе Элиста до Золотой Обители Будды Шакьямуни составляет 1100 м. Чему оно будет равно на карте масштаба 1 : 50 000? Ответ дать в сантиметрах.

Ответ: 2,2 см

17. Выберите из списка субъект Российской Федерации, где есть субтропический средиземноморский климат: А) Республика Калмыкия, Б) Республика Крым; В) Республика Мордовия; Г) Приморский край.

Ответ: Б) Республика Крым

18. Назовите реку России, являющуюся главной транспортной артерией крупнейшего по площади субъекта Российской Федерации. В её водосборном бассейне повсеместно распространены многолетнемёрзлые породы, а в среднем течении имеется уникальный комплекс скальных образований, который в 2012 году был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ответ: Лена

19. Укажите, в каком городе из списка раньше других наступает рассвет: А) Екатеринбург; Б) Чита; В) Тюмень; Г) Комсомольск-на-Амуре.

Ответ: Г) Комсомольск-на-Амуре

20. Назовите субъекты Российской Федерации, где время отличается от московского на 9 часов.

Ответ: Камчатский край, Чукотский автономный округ

21. Выберите из списка и укажите реку, низовья которой изображены на космическом снимке: А) Урал; Б) Амур; В) Лена; Г) Енисей.

Ответ: Б) Амур

22. Назовите город-герой России, известный своими мастерами-оружейниками, самоварами и пряниками.

Ответ: Тула

23. Назовите самое большое по площади море, омывающее берега России. Его площадь составляет 2,3 миллиона квадратных километров, а максимальная глубина – 5,5 тысяч метров. Современное название оно получило в XIX веке, а на более ранних картах называлось Бобровым. Южная граница моря проходит по цепи островов.

Ответ: Берингово

24. Выберите из списка пару объектов, географически не связанных друг с другом: А) Балтийская коса – Балтийское море; Б) город Крымск – Республика Крым; В) горы Алтай – Республика Алтай; Г) остров Беринга – Берингово море.

Ответ: Б) город Крымск – Республика Крым

25. Назовите город в Ярославской области, расположенный на берегу Плещеева озера и входящий в туристический маршрут «Золотое кольцо России».

Ответ: Переславль-Залесский

26. «Геолог Черский считал, что это озеро является очень древним — остатком силурийского моря. Но новые исследования показали, что оно, наоборот, очень молодое и в современной форме возникло не ранее современного геологического периода, хотя впадина начала уже создаваться в юрский период. В прошлой главе я говорил уже о молодых движениях земной коры, обусловивших образования Тункинской долины и контраст между формами рельефа её боков — Хамар-Дабана и Тункинских альп. Впадина … создана теми же молодыми движениями, доказательства которых распределены на большом протяжении от середины нагорья Хангай в Монгольской Народной Республике до реки Учура на Алданском плато, то есть на протяжении 2400 верст».

О каком озере пишет Владимир Обручев?

Ответ: Байкал

27. Узнайте субъект Российской Федерации по строкам из его гимна:

«Вы видите: горят огни в ночи,

На землю небо звёздное упало.

Вы слышите: мелодия звучит,

Поёт земля восточнее Урала.

Где города по берегам реки

Тепла и света создают запасы,

Ее добыли в шахте горняки —

Рабочую мелодию Кузбасса».

Ответ: Кемеровская область

28. Какому субъекту Российской Федерации посвящены стихи Ирины Лариной?

«Бескрайняя черта береговая,

встречая солнце, шепчется с волной.

Женьшень, лимонник… манят в сопки края,

и кружит ветер – в пляске неземной.

В озёрной глади прячет мандаринка

свой необычный радужный наряд,

и к лотосу протоптана тропинка,

и клёкот журавлиный невпопад».

Ответ: Приморский край

29. «…Как я подолгу слушал этот шум,

Когда во мгле горел закатный пламень!

Лицом к реке садился я на камень

И все глядел, задумчив и угрюм,

Как мимо башен, идолов, гробниц

Катунь неслась широкою лавиной,

И кто-то древней клинописью птиц

Записывал напев ее былинный. ..».

Истоком какой крупной реки является Катунь, описанная в стихотворении Николая Рубцова?

Ответ: Обь

30. Открытием какого географического объекта прославился изображённый на почтовой марке адмирал Михаил Лазарев, русский флотоводец и мореплаватель, командующий Черноморским флотом и почётный член Русского географического общества?

Ответ: Антарктида

 

 Вариант для проведения Диктанта онлайн

 

1. Как называется воображаемая линия на поверхности земного шара, соединяющая по кратчайшему расстоянию Северный и Южный полюса?

Ответ: Меридиан

2. Как называется поверхность раздела тёплых и холодных воздушных масс в нижней части атмосферы?

Ответ: Атмосферный фронт

3. Как называется город, находящийся вблизи более крупного города и тяготеющий к нему в хозяйственном и культурно-бытовом отношении?

Ответ: Спутник

4. Какое название носит часть речной долины, затопляемая в половодье или во время паводков?

Ответ: Пойма

5. Укажите сочетание природных зон и почв, характерное для территории Центрального федерального округа:

А) лесостепь – краснозёмы; Б) северная тайга – коричневые почвы; В) смешанные леса – дерново-подзолистые почвы.

Ответ: В) смешанные леса – дерново-подзолистые почвы

6. Выберите из списка объект с наименьшей солёностью воды:

А) залив Сиваш;

Б) Белое море;

В) Финский залив;

Г) Чёрное море.

Ответ: В) Финский залив

7. Что обозначает данный условный знак на топографических картах?

Ответ: Кустарники

8. Расположите горные системы по убыванию их максимальной абсолютной высоты (проставьте цифры):

1) Алтай;

2) Кавказ;

3) Сихотэ-Алинь;

4) Хибины.

Ответ: 2-1-3-4

9. Название этого народа России переводится как «настоящий человек», а устаревшее название – самоеды. Численность в России составляет около 45 тысяч человек, большая часть проживает вдоль побережья Северного Ледовитого океана от Кольского полуострова до Таймыра. Основные занятия – оленеводство, рыболовство, охота. Название народа присутствует в наименовании двух субъектов Российской Федерации. Назовите народ.

Ответ: Ненцы

10. Этот народный промысел носит название деревни в Московской области, где он возник в начале XIX века. Традиционные изделия промысла – металлические подносы, расписанные масляными красками, как правило, с рисунком цветочного букета. Назовите промысел.

Ответ: Жостово

11. Как называются твёрдые атмосферные осадки, образующиеся на поверхности земли и растений при отрицательной температуре почвы, малооблачном небе и слабом ветре?

Ответ: Иней

12. Назовите природную зону России, где произрастают дуб и лещина, обитают иволга и кабан.

Ответ: широколиственные леса (смешанные и широколиственные леса)

13. Расположите населённые пункты по направлению с севера на юг:

А) Вологда;

Б) Салехард;

В) Хабаровск;

Г) Новосибирск.

Ответ: Б-А-Г-В

14. Назовите архипелаг, являющийся самой северной островной территорией России.

Ответ: Архипелаг Земля Франца-Иосифа

15. Выберите из списка город, где солнце иногда можно увидеть в полночь:

Сыктывкар, Мурманск, Омск, Томск.

Ответ: Мурманск

16. Новгородский кремль и церковь Петра и Павла на Синичьей горе включены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Расстояние между ними по прямой составляет 1,5 километра. Чему оно будет равно на карте масштаба 1:50 000? Ответ дать в сантиметрах.

Ответ: 3 см.

17. Выберите из списка субъект Российской Федерации, значительная часть которого расположена в субарктическом климате:

А) Республика Карелия;

Б) Республика Татарстан;

В) Тюменская область;

Г) Пермский край

Ответ: В) Тюменская область

18. Назовите приток реки Оби, который пересекает две государственные границы, прежде чем попасть на территорию России.

Ответ: р.Иртыш

19. Укажите, в каком городе из списка раньше других наступает восход:

1) Якутск;

2) Охотск;

3) Ханты-Мансийск;

4) Великий Устюг.

Ответ: 2) Охотск

20. Назовите субъект Российской Федерации, в котором время отличается от камчатского на 10 часов.

Ответ: Калининградская область

21. Выберите из списка реку, низовья которой изображены на космическом снимке:

А) Волга;

Б) Лена;

В) Селенга;

Г) Енисей

Ответ: В) Селенга

22. Назовите город-герой России, один из крупнейших портов Чёрного моря, расположенный на берегу Цемесской бухты.

Ответ: г.Новороссийск

23. Назовите море, омывающее берега России, для которого характерны самые высокие приливы. Море богато рыбой, морепродуктами и углеводородным сырьём. Раньше оно называлось Камчатским. В его южной части имеются Одесский залив и залив Терпения.

Ответ: Охотское море

24. Выберите из списка пару объектов, географически не связанных друг с другом:

А) озеро Таймыр – полуостров Таймыр;

Б) остров Беринга – Берингово море;

В) остров Белый – Белое море;

Г) река Камчатка – полуостров Камчатка.

Ответ: В) остров Белый – Белое море

25. Назовите город, древнюю столицу Северо-Восточной Руси, в настоящее время – областной центр на реке Клязьме, входящий в туристический маршрут «Золотое кольцо России».

Ответ: г.Владимир

26. О какой природной зоне пишет Василий Докучаев:

«… кажется так густо занятой каким-либо растением, что ничто другое, по-видимому, и уместиться здесь не может: то покрывается она лиловыми пятнами, — это зацвели анемоны, то целые луговины принимают голубой лазурный колорит, — это распустились незабудки; в другое время можно встретить большие участки, сплошь покрытые душистым чабрецом. ..».

Ответ: Степь

27. Узнайте город, описанный в стихотворении Александра Северного:

Этот город в пять веков

Стоит на кромке берегов,

Граница снега, вечных льдов,

Столица рек, лесов, болот.

Стоит на вековом пути,

Никто не сможет обойти.

Встречались здесь все корабли

Что с Беломорья к людям шли.

Встречал норвегов и славян,

Встречал голландцев, англичан

Варяги шли в последний бой

И шведы биты за кормой.

У вековой у сей реки

Поморы город возвели…

Ответ: г.Архангельск

28. «Великий комбинатор двинулся стрелковым шагом по горной дороге, ведущей вокруг Машука к месту дуэли Лермонтова с Мартыновым, мимо санаториев и домов отдыха. Обгоняемый автобусами и пароконными экипажами, Остап вышел к Провалу» (Илья Ильф и Евгений Петров).

Достопримечательностью какого города считается упомянутый в отрывке Провал?

Ответ: г. Пятигорск

29. Назовите территорию, описанную в рассказе Константина Паустовского:

«Край этот лежит… между Владимиром и Рязанью, недалеко от Москвы, и является одним из немногих уцелевших лесных островов, остатком «великого пояса хвойных лесов». В … крае можно увидеть лесные озера с темной водой, обширные болота, покрытые ольхой и осиной».

Ответ: Мещёра

30. Назовите экспедицию, состоявшуюся в 1937-1938 годах, участием в которой прославились изображённые на почтовой марке Иван Папанин, Евгений Фёдоров, Эрнст Кренкель и Пётр Ширшов.

Ответ: Дрейфующая станция Северный Полюс – 1

 

 

 

Песни сибирских эстонцев | История заселения, быт и культура деревень

История заселения, быт и культура деревень

Сибирь стала считаться частью России с 1582 года, после завоевания ее казаками. Царские власти искали возможности для ее заселения и освоения природных богатств. Поначалу Сибирь была каторгой для преступников, в сибирскую глушь высылали неугодных властям людей.

Эстония была присоедена к России в 1721 году. Первые сведения об эстонцах в Сибири также датированы XVIII веком. Начиная с первой половины XIX века, в Сибирь ссылалось все больше наказуемых и каторжников. Лютеранская церковь была заинтересована в объединении лютеран, поэтому о ранних поселениях можно говорить, как о смешанных поселениях лютеран (эстонцев, финнов, шведов, латышей, немцев). Самыми старыми известными поселениями считаются Рыжково (осн. около 1799 г.) в Западной Сибири и Верхний Суэтук (осн. около 1850 г.) в Восточной Сибири. Со временем в первоначальных поселениях становилось тесно и были основаны новые, в основном уже по народам.

Переселение из Эстляндии и Лифляндии началось во второй половине XIX века. Первые поселения образовались в Самаре и в Крыму, затем началось освоение свободных земель в глуби России. Массовое переселение в Сибирь стало возможным в последнее десятилетие XIX века после постройки западносибирской железной дороги. С этого момента Сибирь стала важнейшей зоной эмиграции. Вначале были заселены ее западные области, затем стала осваиваться Восточная Сибирь. Пополнились поселения, основанные еще ссыльными. К 1918 году эстонцы проживали уже более чем в ста сибирских деревнях. Путем колонизации Сибири царское правительство надеялось укрепить власть и уменьшить острый недостаток земель в густонаселенных областях. Поэтому процесс переселения стал проводиться и поддерживаться на государственном уровне. Частью политики властей стала и аграрная реформа П.А.Столыпина (1906–1917), предусматривавшая некоторые льготы для переселенцев: поселенцам давали деньги и кредиты, их освободили от арендных платежей и налогов в казну и т. д.

Переселившиеся в Сибирь эстонцы жили в основном за счет земледелия и животноводства, некоторая часть зарабатывала на жизнь на угольных шахтах и золотых приисках. В Сибири их ждала плодородная земля, но поселенцам приходилось привыкать к чуждым природным условиям и претерпевать сложности, связанные с обустройством жизни на новом месте. Однако трудолюбивые эстонцы поднялись, а также привнесли в местное хозяйство новшества технического и иного характера (прялку, выращивание картофеля в бороздах).

Во многих областях Сибири эстонские села были основаны близко друг к другу. Как правило, в них проживали люди родом из одной области, поэтому на чужбине долгое время сохранялись говор, традиции и обычаи родных мест. Сохранению культуры способствовали также лютеранство и тесно связанное с ним эстоноязычное образование. Благодаря связям с родиной и оседлости жителей, ассимилирующее влияние близлежащих территорий на эстонцев было относительно слабым.

Но спокойная жизнь поселенцев на просторах России была недолгой. Мужчин мобилизовали на I мировую и гражданскую войны, села страдали от грабежей, убийств и политики военного коммунизма. Число жителей в поселениях уменьшилось также по причине оптации гражданства Эстонии в 1920-е годы. Запрет на религию и гонения на церковнослужителей после прихода к власти большевиков сильно ударили по культурному развитию эстонцев, несмотря на то что это был достаточно благоприятный период для национальных школ. От насильственной коллективизации и последующих репрессий сильно пострадали все поселения. В 1937 году было прекращено школьное образование на национальных языках, языком обучения стал русский язык. Затем началась II мировая война, забравшая остававшихся в селах мужчин, и все тяготы деревенской жизни легли на плечи женщин и детей.

После II мировой войны началось массовое переселение эстонцев в города и крупные центры, многие стали возвращаться на землю предков. Часть деревень исчезла вовсе, а в остальных росло число пришлых.

По данным российской переписи населения 2002 года, в Сибири проживает 11 400 эстонцев, в том числе эстонцы, проживающие в городах, русских селах и др. В последнее десятилетие XX века в Сибири насчитывалось более 30 эстонских землячеств с количеством жителей от нескольких десятков до трехсот человек. В большинстве случаев они составляли национальную группу в многонациональном селе, более-менее эстоноязычных сел было относительно мало. Среди них: Николаевка со 190 жителем (Новосибирская обл. ), Лилейка со 160 жителями, Эстонка с 50 жителями, Юрьевка с 25 жителями (Омская обл.), Юрьевка с 40 жителями (Кемеровская обл.), Верхний Суэтук с 300 жителями (Красноярский край).^* К сожалению, число жителей в эстонских землячествах Сибири быстро сокращается.

^* Данные о количестве жителей получены в местных сельских советах в годы посещений поселений.

Урок 52. ПРИРОДНЫЕ РЕСУРСЫ ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ И ГОР ЮЖНОЙ СИБИРИ | Поурочные планы по географии 8 класс

Урок 52. ПРИРОДНЫЕ РЕСУРСЫ ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ И ГОР ЮЖНОЙ СИБИРИ

19.08.2014 3968 0

---

Задачи: сформировать знания о природных ресурсах Вос­точной Сибири и гор Южной Сибири; познакомить с историей ос­воения региона и его природными уникумами; совершенствовать умения учащихся самостоятельно характеризовать природно­ресурсный потенциал территории.

Ход урока

I.                   Вводная беседа и подготовка к восприятию новых знаний.

В процессе вводной беседы учитель акцентирует внимание учащихся на богатстве природных ресурсов изучаемого региона. «Российское могущество прирастать будет Сибирью», – сказал ве­ликий Ломоносов, когда Сибирь была глухим суровым краем. Его гениальная прозорливость подтвердилась. Сибирь оказалась кла­дом богатств, в котором обнаружены залежи железной руды и угля, запасы нефти, колоссальные энергоресурсы.

Восток и Запад, Север, Юг Сибири Прекраснее на свете не найти Потомками и сверстниками нашими Проложены туда бескрайние пути.

Ее так просто глазом не окинешь И не сочтешь богатых недр ее.

Сибирь, Сибирь – жемчужина России,

Прекрасней края нету ничего.

Задает вопрос, вокруг которого строится обсуждение: «Восточ­ную Сибирь называют краем будущего. Насколько справедливо это утверждение? Давайте попробуем поразмышлять вместе. Край бу­дущего – какой он?»

II.                 Получение новых знаний.

1. таких месторождений в Сибири много?

6)                 Как используются в хозяйстве водные ресурсы?

7)                 Какие природные ресурсы, кроме полезных ископаемых, имеются в Восточной Сибири?

Далее необходимо обсудить вопросы рационального использо­вания природных ресурсов и их охраны.

Учитель. Вопросы охраны и рационального использования ре­сурсов земли Сибирской является делом государственной важно­сти. Нельзя стремиться брать их у природы как можно быстрее, больше и любой ценой. Можно привести много примеров, говоря­щих о хищническом разорении окружающей природы. Это и тыся­чи отработанных скважин, уничтоженная тягачами и вездеходами тундра, следы лесных пожаров, уничтожение зверей и рыбы, затоп­ление земель и многое другое. Наша задача: жить и работать так, чтобы не стали явью стихи Роберта Рождественского:

Леса топорщатся, и степь клубится,

Жара изводит, и снега блестят.

Богаты мы!

Но считанные птицы над считанными рощами летят.

Дрожит камыш на считанных озерах,

И считанные рыбы живут в реке,

И восковые считанные зерна Неслышно зреют в малом колоске.

Над запахом таежной земляники Полночный филин ухает из тьмы,

Неужто внуки лишь по Красной книге Узнают, как богаты были мы.

2.                  Историю освоения территории Восточной Сибири и гор Южной Сибири учащиеся готовили самостоятельно в виде опере­жающего домашнего задания (урок № 50). Далее заслушиваются сообщения и обсуждаются интересующие вопросы. Следует уде­лить время и сообщениям о природных уникумах региона. Можно использовать видеофрагменты, показывающие уникальность и кра­соту Сибири.

III.              Подведение итогов урока.

Домашнее задание: § 40, письменно ответить на вопрос 3 на с. 233.

1. Сибирская литература: русские авторы

Доктор Миккельсон

Вопрос, который мы сейчас рассмотрим, заключается в том, как мы узнаем об условиях содержания заключенных в системе изгнания? Какие у нас есть доказательства?

У нас есть визуальные образы (картины, фотографии), но главное, что у нас есть – это сочинения о Сибири. И это то, на чем мы сейчас сосредоточимся – подавляющее большинство имеющихся у нас свидетельств, которые позволяют нам составить «большую картину» как в пространственном, так и во временном плане, – это письменные записи.

Этапы развития сибирской русской литературы

1. Паралипоменон

Киприан (Киприан по-английски) был первым православным епископом в Сибири. Он жил в Тобольске в 1620–1630-х годах, то есть всего через несколько десятилетий после первой колонизации. К острокам церковь отправляла не только священников, но и епископов и высших церковников. Одной из важнейших функций епископа было ведение записей о событиях. Они занимались не только регистрацией статистики, но и ведением учета смертей, рождений и т. Д.но также и в соблюдении моральных норм россиян. Киприан много времени проповедовал и писал об отклонениях от моральных норм того времени. Летописи вели на протяжении всей русской истории церковники (Летопись имеет корни: лет = лет, пис = письменность).

2. Восстание декабристов (1825 г.)

Первой серьезной организованной попыткой на высоком уровне вызвать революцию было восстание декабристов. Это не было крестьянским восстанием, оно было вызвано дворянами, ветеранами наполеоновских войн.Это произошло в переходный период – Александр I умер в 1825 году, а Николай I был коронован в 1826 году, и именно в этот период произошло восстание декабристов.

Многие из самых выдающихся декабристов были писателями, поэтами и драматургами. Если они были среди спасшихся от казни, их отправляли в тюрьмы и ссылки (повешены 5 человек, в том числе известный писатель, поэт Рылеев). Более 120 человек были отправлены на каторжные работы на серебряные рудники в окрестностях Читы к востоку от Байкала, а затем в ссылку. Некоторые были однокурсниками Пушкина.Большинство были либо писателями до отправки в Сибирь, либо стали писателями во время ссылки. Многие получили образование в области математики, географии, антропологии и других технических и научных областей. Эти ссыльные сформировали истоки интеллигенции Сибири. Писали мемуары, стихи, прозу. Некоторые из них были художниками, и художники также изобразили свой опыт заключения и ссылки. Их жены последовали за ними в изгнание, отказавшись от благородного статуса и роскошной жизни. Они остались в Сибири со своими мужьями и внесли значительный вклад в развитие общества в сибирских городах.

Восстание декабристов произошло в пушкинский период русской истории (значение Пушкина для культуры в целом было настолько велико, что историки используют его имя как обозначение периода). Это был период расцвета романтизма в русском искусстве (пришедшем из Европы). Ряд писателей и поэтов-декабристов проявили влияние романтизма, но их ветвью были гражданские писания – они выражали в своих произведениях политические идеалы. (Амнистию декабристов пожаловал Александр II после смерти Николая I, но многие остались в Сибири. на выбор.Александр II ввел период реформ в начале 1860-х годов, таких как суд присяжных, реформы образования, налогов и армии, а также освобождение крепостных. )

3. Романтический период

Многие выдающиеся представители интеллигенции приехали из Тобольска, хотя он никогда не был особенно большим городом. Тобольск был, пожалуй, самым важным городом (возможно, вторым после Иркутска) по месту рождения выдающихся людей. Поэт Петр Ершов тоже был из Тобольска и, как и вся интеллигенция того времени, некоторое время учился в школе в Петербурге.Петербург. связь между Сибирью и Санкт-Петербургом всегда важна. Он стал учителем, затем директором школы. Самым известным его рассказом был Конек Горбунок (Конек-Горбунок). Это было длинное произведение в прозе стихов, которое до сих пор очень популярно в детском театре (вы можете прочитать его в английском переводе, нажав здесь). Несмотря на скромную репутацию, Пушкин очень любил Ершова и лично, и за его стихи. Вот детская анимационная версия (нажмите на «cc» на панели инструментов. Вот основные моменты из балета.

для английских субтитров).

4. Сибирские регионалы

Николай Ядринцев (1842–1894) получил образование в Санкт-Петербурге (большинство сибирских краеведов имели хоть какое-то образование в Санкт-Петербурге, а затем вернулись в Сибирь). Самыми важными его произведениями были его сочинения о Сибири.Он провел серьезные исследования и руководил экспедициями (геологическими, географическими). Ядринцев – один из трех важнейших представителей этого коллектива писателей второй половины XIX века. Их называют областниками (от «область» – регион и «ник» – человек), и они посвятили свою жизнь защите интересов Сибири. Они выступали за то, чтобы империя относилась к Сибири справедливо. Самая известная из книг Ядринцева – «Сибирь как колония», вышедшая в 1882 году, второе издание 1892 года. В ней он рассказывает о коренных народах, колонизациях, ресурсах, демографии, геологии и т. Д.Он не только исследовал Сибирь, он также писал и отстаивал ее, а также боролся за определенные вещи – строительство университета (сначала в Томске), боролся за более гуманное обращение с коренными народами (многие формы дискриминации). Регионалисты хотели, чтобы коренным народам было разрешено сохранять свои традиции, но при этом были предоставлены возможности для образовательного и экономического развития. Они боролись за строительство железных дорог (строительство железных дорог началось в 1830-х годах в Англии и Германии, расширилось на восток и запад с построением Транссиба в 1890-х годах).В 1860-е гг. Регионалистов иногда сажали в тюрьмы за то, что их обвиняли в том, что они являются сепаратистами. Щапов, наверное, второй по величине регионалист, как и Григорий Потанин. Потанин был исследователем, естествоиспытателем и географом. Подавляющее большинство рукописей Потанина до сих пор находятся в университетских архивах и не опубликованы. Он также писал художественную литературу. Эти регионалисты были друзьями и соратниками. Они также вместе издали газеты.

5. Политические изгнания (Фаза 2)

Через двадцать лет после изгнания декабристов стало минимально возможным оспаривать политику правительства (но это все еще было опасно).Император, преследовавший декабристов, Николай I, все еще был у власти (он не умер до 1855 года). Несмотря на скромную либерализацию, новое поколение политических диссидентов было арестовано за подрывную деятельность и отправлено в Сибирь. Это были социалисты-утописты, которые начали дискуссионные группы в 1840-х годах (Маркс начал публиковать свои ранние работы в 1830-х годах, но они не обсуждались). Социалисты-утописты в России обсуждали еще не Маркса, а его французских предшественников, таких как Фурье (они выступали не за вооруженный бросок, а за развитие утопических поселений). Петрашевский кружок был одной из групп, которые вели дискуссии на частных квартирах, и Достоевский был участником в молодости. Их сдали шпионы, и они были приговорены к расстрелу. Рассказы Достоевского о бедняках и другие его рассказы высоко оценивались ведущими критиками того времени, однако он был арестован и приговорен к смертной казни. Их отвезли в Семёнов-Плаз и выстроили в очередь на расстрел, когда внезапно отъехала карета, выскочил офицер и вручил командиру бумагу, в которой говорилось, что Николай I заменил им приговоры тюрьмой и ссылкой.Затем их доставили в Петропавловскую крепость (которая была построена для защиты Петербурга от шведов, но также использовалась как тюрьма). Оттуда Достоевского отправили в Омск и посадили в острок. Эти переживания вдохновили его на написание « Записок из Дома мертвых », в высшей степени автобиографического романа, основанного на личном опыте тюрьмы.

Двумя другими значительными писателями, на которых оказала влияние Сибирь, были Толстой и Чехов. Последний роман Толстого был о воскрешении и трагической любовной связи между дворянином и крестьянкой, арестованной за преступление.В нем он следует за ней в Сибирь (она ехала в цепях, он ехал в карете). Чехов написал Остров Сахалин , а также Из Сибири , который содержит его переписку во время его путешествия, а также четыре рассказа, которые он написал после своего возвращения, на которые сильно повлияли интервью, которые он провел в тюрьме.

В то время как Достоевский был самым важным представителем своего поколения ссыльных, писателем, представители более поздних поколений «писателей-ссыльных» также имели большое значение.Короленко был сослан ближе к концу XIX века. Другим важным писателем был Шаламов, находившийся в ссылке в период 1929–1953 годов. Шаламов был студентом в Москве и принимал участие в свободной группе, которая обсуждала, как Сталин начал существенно отходить от первоначальных идей Ленина. Они распространили «последнюю волю и завещание» Ленина, в которых он предостерег своих коллег от Сталина. За это его отправили на каторгу.

В заключение мы можем рассмотреть несколько вопросов:
Что мы узнаем о Сибири из сочинений Чехова из его добровольной поездки, в отличие от сочинений ссыльных, которые были вынуждены уехать в Сибирь?
Что значит быть сибиряком?
Что мы узнаем о Сибири от этих писателей как группы?

Образы Сибири в стихотворениях самодеятельных поэтов

«Юг!».. . Эти звезды я знаю! . . . А юг – это Греция! ” «Мы тоскуем по« славе, которой была Греция »». В течение его жизни и после его смерти в 1942 году многие люди, желающие понять американский Юг, обращались к Уильяму Александру Перси. Казалось, понимание этого человека может помочь нам понять регион. Уилл Перси родился в известной южной семье и получил образование в Севани и Гарварде. Большую часть своей жизни он проработал юристом, поэтом и общественным деятелем в Гринвилле, штат Миссисипи. Перси сыграл ключевую роль в нескольких ключевых моментах в истории Миссисипи и Юга, будучи лейтенантом в сенаторской кампании своего отца Лероя в 1911 году против Джеймса К. Вардаман, открыто выступавший против Ку-клукс-клана в начале 1920-х годов и возглавлявший Красный Крест в Гринвилле во время монументального наводнения 1927 года. Он рассказал об этих и других аспектах своей жизни в своих хитроумных, очаровательных и часто уклончивых мемуарах «Фонари на улице». дамба: Воспоминания о сыне плантатора. Когда издатели рекламировали историю жизни Перси, они обещали читателям, что он был «Старым Югом, живым и воплощенным». Один рецензент классической работы Перси написал: «Автор – часть его собственного региона, и его регион – его часть», в то время как другой предположил, что «Уильям Александр Перси говорит от лица южной аристократии.”В обзорах книг, некрологах и воспоминаниях, а также в научных книгах и статьях имеется множество свидетельств того, что Перси стал маркером места в южных исследованиях благородных, патерналистских и ностальгических элементов жизни белых южан. меланхолический плантатор и поэт-дилетант, чей взор был прикован к своей тоске по южному прошлому, символическая роль которого резюмирована в одном из его некрологов: «Мистер Перси был квинтэссенцией не реконструированного южанина ». Уилл Перси, однако, никогда не был хорошим типичным американским южанином.В своей жизни он взаимодействовал и формировался не только с Югом, но и с людьми, идеями и опытом за пределами региона и страны. Когда он с ностальгией оглядывался назад во времени, он не всегда смотрел в прошлое южной Америки. Ни в своей прозе, ни в поэзии Перси не испытывал ностальгии по довоенному Югу, который так часто воплощался мифическими предками-мужчинами, и он не участвовал в поклонении героям, окружавшем гражданскую войну в стране. Он шутил над своим суицидальным довоенным семейным патриархом, который «спустился к ручью с сахарником, привязал его к шее и прыгнул», и намекнул на противоречия своего деда-ветерана войны, который, хотя и был «противником». Сецессии и равнодушного рабовладельца, он боролся за уничтожение Союза и сохранение института рабства.Более того, Перси не был сторонником былой невинности южной женственности или тесно связанного с ней культа Утраченного дела. Он предположил, что «полевая жизнь южной джентльменки» была творением воображения «Северные критики и южные сентименталисты» и, комментируя иконографию «Утраченного дела», Перси назвал статуи, прославляющие доблесть конфедератов «ужасными» и «слишком жалкими», чтобы их можно было воспринимать всерьез. внимание Перси было сосредоточено не на солдатах Конфедерации и белоснежных южных красавицах.Вместо этого Уиллу Перси захотелось …

«Обратимся к Байкалу …»: поэтический взгляд

В 1848 году инспектор Верхнеудинского районного училища Дмитрий Павлович Давыдов написал стихотворение «Мысли беглеца на Байкале». », Посвященный беглецам из исправительно-трудовых колоний. В середине 1850-х годов стихотворение превратилось в песню. Считалось, что музыку сочиняют заключенные Нерчинских рудников. Они также значительно сократили стихотворение и внесли поправки в его текст.В результате стихотворение Давыдова, начинающееся строкой «Море славное – Байкал просторное», стало известной народной песней «Море славное, Байкал священный». Еще одна известная народная песня «По диким степям Забайкалья» обычно датируется серединой 1880-х годов; но песня стала популярной только в начале ХХ века. Однако это не первое упоминание о Байкале в стихах.

Исследователи считают, что самые ранние известные стихотворения о Байкале относятся к 1765 году. Ровно в том же году в Санкт-Петербурге вышла книга «Енисейский край и его жизнь»: в книгу вошли несколько стихотворных строк М.Ф. Кривошеина, чиновника, исследовавшего Сибирь и одновременно ценившего красоту вокруг. считал, что в его стихотворении впервые упоминается не только Байкал, но и легенда о прекрасной Ангаре на русском языке:

Когда подземный пожар
Разорвал просторную степь
Между горами
Какой-то чудодейственной силой,
Потом пролился Байкал на волнах…

… Вдруг обрыв –
Непоколебимая гора –
Стояла на своем пути,
Как непокорная крепость,
Не пропускала волны…
Но озеро напрягало силы
Значит, обрыв был разбился:
Холодные волны Ангары
Шумно струились по ней!

«Новейшие интересные и достоверные рассказы о Восточной Сибири» были изданы в Санкт-Петербурге в 1817 году. Это наиболее интересное издание было «посвящено несовершеннолетним сиротам города Иркутска» и включало складную карту Байкала с гравировкой и карту. Восточной Сибири и таблица расстояний между городами.В книге также опубликовано стихотворение неизвестного автора «Письмо с Невы в Ангару»:

Ой, друг мой!
Ты был рядом со мной на Култуке;
Ты видел эти ужасные горы вокруг Байкала
Прямо под рукой и издалека,
Все удивляло наш взор:
Глубокие пропасти, горы, стоящие на горах
Поддержанные горами, разве они не представляют страх, который у нас был?

О, конечно,
Когда-то там природа страдал,
Стонал, горевал, мучили, раздирали,
Сгорел пламенем из-под земли…
Какой ужасный день! Ах нет! Это был час,
Когда то место, где мы гуляли по Байкалу
Землетрясение превратило в яму.
Тьма и свет пришли одно,
Солнце и небо ушли в тень,
Природа сразу изменила свой привычный образ жизни.
Дыхание грозы с громом все сломало,
Тогда молнии упали, как змеи, пролился дождь серы;
Затем последовал приглушенный подземный грохот, судороги в долинах.
Они оказались предвестниками гнева Божьего

И Его сурового наказания за все.
Землетрясение поразило живущих на земле…
Но затерялись они среди темных бездн…
Пострадала природа и ее существа.
Хамар-Дабан вырос из ниоткуда –
Гряда высоких гор,
Страны были защищены его тенью: с Востока на Запад.
Все реки текут в Байкал отовсюду на Земле:
Восток, Запад, Север, Юг и
Озеро принимает их все.
Но только Ангара
Как юная Дафна, чистая, подвижная и проворная,
Бегает по лесу, далеко от взора Аполлона,
Не обращая внимания на крики и стоны его любви.
Слышался устрашающий треск в горах.
Слышался рокочущий звук. Место когда-то занимали долины и леса,
Земля его была рассыпана, и пропасти открылись;
И эти бездны, они были затоплены повсюду.
С тех пор это были притоки – родники и ручьи,
Много озер и ручьев больших рек;
Но только Ангара, протекающая через весь Байкал,
Идет на север между двумя огромными скалами,
Выступает из глубин озера Байкал…
Как стрела, стекает вниз, сливаться с Иркутом.
Даже Камень Шамана

Поднимаясь над Ангарой, как гора,
Как бы он ни старался
Чтобы остановить ее воды,
Он не может остановить течение Ангары.

Еще одно поэтическое произведение о Байкале, датированное 1870 годом, – это стихотворение Федора Бальдурфа, служившего в канцелярии генерал-губернатора. Стихотворение озаглавлено «Вечер на берегу Байкала»:

Могучий великан бескрайних вод,
С его непрекращающимися порывами,
Скажи мне, откуда ты,
Дикий сын природы?
Кто прячется в тени ваших лесов
Которые растут глубоко у вас на дне,
Почему вы так суровы под грудой облаков
И в хриплых бурях наверху?
Я принесу их на крыльях радостной феи –
Сны, которые я взял с чужих полей,
Дай мне услышать знакомый голос в волнах
Твоих таинственных глубин!
И пусть моя душа оживает на вашем разговоре
Бесценной сладостью воспоминаний:
Я был дома, под крышей хижины,

Я не знал, что это за душевная боль,
Тогда я потерял душевное равновесие и горевал;
Далекое небо было темным и мрачным,
Сумерки были повсюду вокруг меня,
Как и рябь озера Байкал
Которое казалось таким черным среди одиноких гор.

Первую попытку собрать все поэтические произведения о Байкале в одной книге предпринял иркутский издатель Михаил Евстигнеевич Стож. В начале ХХ века он основал одно из первых восточно-сибирских издательств и поэтически назвал его «Ирисы». Издательство было известно выпуском карманных словарей и открыток с видами Иркутска, но Стож жаждал большего. И, наконец, он взял на себя труд составить первую поэтическую антологию о Байкале под названием «Как восхваляли Байкал в поэзии и прозе».Стихи составили первый том, но сборник прозы так и не был издан. Литоведы справедливо считают, что сборник Стожа не представляет литературной ценности, поскольку издательство изначально преследовало коммерческие, а не образовательные цели. Тем не менее, сегодня у нас есть возможность ознакомиться с творческой переосмыслением образа Байкала концом ХIХ – началом ХХ века.

Например, одно из стихотворений 1911 года написано Л.Игнатович:

Спит могучий Байкал
В тишине и с большой гордостью.
Уже много веков.
Зачарованный мир водной глубины
Находится в таинственном забвении.
Там царит мрак.
На причудливом дне хранится
Заколдованный круг вечных снов:
Сон все сковал.
Все в таинственной дымке,
Волшебство: нет звуков …

А вот стихотворение М. Вакара:

О, Байкал лучезарный! Ты сияешь сталью
В лучах солнца,
Ты сияешь бирюзой,
Тысячи волн,

Так спокойно и так великолепно,
Среди тумана твоего голубого простора.
Ой, Байкал великолепный, море бескрайнее,
Священное море сибирских племен,
В твоем необъятном просторе есть
Какой-то таинственный смысл.

Видение Сибирского озера выразил и известный представитель Серебряного века русской поэзии Игорь Северянин в начале ХХ века:

Байкал мне снился с детства,
Итак, я увидел Байкал.
Мы плыли, и гребни волн колебались,
И горные хребты смотрели на нас.
Потом вспомнил много разных историй,
Потом вспомнил много разных песен
Посвящается этому великолепному морскому озеру,
Посвящается Священному Байкалу.
Плыли от пристани к пристани.
Было ветрено и холодно. Был май.
Мы сели на поезд и отправились
В Поднебесную.
Как часто кричала моя душа:
Вернись еще раз на Байкал?
Я до сих пор не знаю это озеро:
Увидеть не значит знать.

В Иркутске издавались небольшие сборники стихов в 20-е годы, в том числе стихотворения известного участника Иркутского литературно-художественного общества сибирского поэта Александра Оборина:

Во тьме мертвых времен,
На месте где байкальские волны
Теперь бродят вольные и дикие…
Не было ни животных, ни людей:
Вокруг стояли только большие камни.
Потом горе сошло и упало на скалы,
И остановило танец увядших мечтаний былых дней…
Скалы похоронил беспокойный Байкал.
Родился из их поздних и горьких слез.

Сборник стихов и легенд о Байкале был издан в Иркутске в 1938 году. Его составители – поэт Иван Молчанов и литературный критик Александр Гуревич – продолжили дело Михаила Стожа, дополнив издание новыми текстами. В их числе стихи Михаила Скуратова, который в 1922 году поступил на Восточный факультет внешних связей Иркутского государственного университета и одновременно работал в губернской газете, участвовал в литературной жизни Иркутска.Байкал был одним из лейтмотивов его творчества:

На Байкале жил морской царь
С тех давних времен.
Он лежит так глубоко, что его не найти.
На дне рыбы.
Царь морей
Поразил людей косяками омуля, потом
Он проехал по этим косякам и объехал
Великолепное море – Байкал.
И тут он увидел:
Медведи жили в тайге,
Пришли ссыльные на его земли.
Прямо сразу рассердился,
Это был его каприз.
Он был Королем и правил своим королевством.
Теперь все изменилось!
Кто были эти странные новички?
Нет, совсем не старые.
Увы, король для них,
В те дни мало что значило!
Королю пришлось успокоиться:
Такова его судьба.
Рассердившись, он спрятался еще глубже –
Прямо до дна.

Рассказывая о сборнике байкальской поэзии, нельзя не упомянуть, что он основан в основном на фольклоре коренных народов: бурят, эвенков, якутов.О Байкале пишут и современные народные поэты.

Бурятский поэт Дамба Жалсараев (автор текста гимна Бурятии) посвятил озеру целый цикл стихотворений:

Земля, где небо подпирает
Кустарными старыми кедрами,
Где горят мартагоны яркий
Так долго освещали долины.
Земля густой крови предков
Пылающие в огне лесные ягоды
Пот, упавший весной на поля
Превратился в молодые и свежие ростки ржи.
Край необъятных просторов
Я знал с детства,
Проехал, проехал, скакал
По земле Байкальский
Названный славным именем Байкал!

Если говорить о Зале славы советской поэзии, то, вероятно, лейтмотив Байкала присутствовал в творчестве всех крупных советских поэтов, от Александра Твардовского до Евгения Евтушенко. Великому озеру свои стихи посвятили Андрей Вознесенский, Маргарита Алигер, Владимир Пламеневский, Марк Сергеев, Ростислав Филипов, Иннокентий Новокрещеных, Анатолий Ольхон, Елена Жилкина, Анатолий Преловский и многие другие.

Знаменитый иркутский поэт Анатолий Кобенков – основатель знаменитого Международного фестиваля поэзии на Байкале, который с недавних пор носит его имя, написал стихотворение:

Листья уже упали на землю –
Обратимся к Байкал,
Выйдем на сорок седьмую,
И потом поедем в Никола.
Живущие на сорок седьмом
Кружатся, как листья
И цепляются за юбку Алены:
Глеб, Ярослав, Святослав…
Живущие в Николе,
Обнимая пьяные листья,
Лежат на берегу или
У дверей русской бани
(Кажется, это был Асхад
Стон рядом с Прокопичем:
Листья березы падают с
Их запаренные тела)…
Листья уже на земле:
Обратимся к Листвянке,
К ее вечным чудакам
То утешали нас много раз.
Живущие в Листвянке
Обмакнуть кисти в краски,
Обмакнуть усы в самогон,
Окунуться в черную воду;
Козы, Валера, холсты,
Лисы, гравюры, Володя,
Инна и Лена повторяют:
«Листья уже на земле…»
Листья уже на холсте –
Маслом, пастелью, гуашью…
Листья принесли трепещущую газель.
К акварельной картине…
Будем как те листья:
Равно Байкалу,
Тихо парящих холстов,
Ниже летающих собак…

… Кроме того, продолжает жить песня «Море славное, священный Байкал». В 1995 году эстонская панк-группа «J.M.K.E.» записал кавер-версию песни. В 2003 году группа «Бахыт-Компот» исполнила «Священный Байкал» на мелодию «Отель Калифорния» Орла; песня вошла в альбом группы «Стереобандитизм». Первая половина песни во многом совпадает со стихотворением Давыдова, вторая половина иронично имитирует песню Ивана Кучина «Мужчина в тепле для тела».И, наконец, в 2011 году группа «Аквариум» представила свою версию песни.

יביר | Сибирь | В geveb

Бенджамин Харшав пишет, что «три магических круга окружают поэзию Суцкевера, из-за чего современному читателю трудно увидеть его величие: (1) почти неясный, богатый литературный язык идиш; (2) обманчиво частный еврейский Холокост; и (3) его устрашающая и волнующая биография ».

Однако при чтении стихотворения Абрахама Суцкевера «Сибирь» эти магические круги принимают несколько иную форму. Суцкевер начал публиковать «Сибирь» в 1936 году, когда ему было всего двадцать три года. Холокоста еще не было. Пять лет, которые Суцкевер провел в Сибири в детстве, были, пожалуй, самым «пугающим и волнующим» опытом в его жизни на тот момент.

Обязательная эвакуация во время Первой мировой войны вынудила семью Суцкевера покинуть место его рождения, Сморгонь (ныне Сморгонь, Беларусь), в 1915 году, когда ему было всего два года. Следующие пять лет он провел в небольшом городке Омск на юго-западе Сибири в 2000 милях к востоку.Поэма , однако, приближает нас не к этому реальному месту, а скорее к мифологическому месту, которое может создать только ребенок. Поэма «» начинается так: «Закат на ледяных синих дорожках. / Сладкие дремлющие краски в моей душе. /… / Мир цветет… семилетний ребенок ».

«Сибирь» предлагает взглянуть на другого Суцкевера, чем тот, который мы могли бы знать: автора « Unter dayne vayse shtern » («Под вашими белыми звездами») или героического редактора Di goldene keyt ( The Golden Chain ), периодическое издание на идиш, благодаря которому у этого языка появился дом в Израиле. Скорее, это произведение очень молодого поэта, оглядывающегося на свое, казалось бы, волшебное детство, написанное до событий, которые определили его жизнь в глазах публики по всему миру.

Создание мифологического детского пейзажа, должно быть, вызвало отклик у соседа Суцкевера, художника Марка Шагала, иллюстрации которого сопровождают приведенную ниже поэму . Шагал вырос в Витебске, примерно в 200 милях к востоку от Сморгони, и организовывал там Академию народных искусств примерно в то же время, когда семья Суцкевера возвращалась из Сибири, чтобы поселиться в Вильно (сегодня Вильнюс, Литва).Образы мифологизированного Витебска оставались краеугольным камнем творчества Шагала еще долгое время после того, как он поселился во Франции.

Безусловно, первый магический круг, о котором упоминает Харшав, остается: круг самого загадочного и вызывающего воспоминания идиша Суцкевера, который часто отделял поэзию Суцкевера от его современников. «Для большинства читателей сами звуки идишских слов Суцкевера так же недоступны, как сибирский снеговик», – писал Харшав. Этот перевод предлагает новую возможность попытаться приблизиться к снеговику.- Мадлен Коэн

Фольклор депортированных литовцев «balticworlds.com

Иллюстрация Моа Теландер

Эта статья посвящена текстам песен, стихов, молитв и анекдотов, созданных литовцами, депортированными в Восточную Сибирь в ходе массовых переселений из Литовской Советской Республики в 1948 и 1949 годах.

Опубликовано в печатном издании Baltic Worlds Baltic Worlds 2: 2012, стр. 15-18
Опубликовано на balticworlds.com 27 июня 2012 г.

Депортация населения Советского Союза во время правления Сталина была изощренной формой политической расправы, сочетающей возмездие (наказание за нелояльность к режиму) и элементы социальной инженерии (отчуждение от местной культурной среды и идеологической обработки в советской идеологии. ) и геополитические императивы (перемещение нелояльных групп населения подальше от уязвимых границ). Операции по депортации сопровождались «особым заселением» малонаселенных районов в глубинку. Не менее шести миллионов человек разных национальностей были насильственно переселены в СССР с 1930-х по 1950-е годы1.

Эта статья посвящена текстам песен, стихов, молитв и шуток, созданных литовцами, депортированными в Восточную Сибирь в ходе массовых переселений из Литовской Советской Республики в 1948 и 1949 годах. Они подверглись репрессиям со стороны сталинского режима за предполагаемые активные действия. помощь националистическому литовскому сопротивлению, известному историкам как «лесные братья».Весна – так называется самая массовая операция по депортации в истории Литвы, проведенная 22–23 мая 1948 года, в результате которой 11 233 семьи, 39 482 мужчины, женщины и дети были изгнаны в Красноярский край Иркутской области. и Бурят-Монгольская Автономная Советская Социалистическая Республика. Год спустя, в марте, апреле и мае 1949 года, в результате операции «Прибой», еще 9633 семьи, 32 735 человек, были депортированы со своей родины в отдаленные районы Советского Союза2.

Депортированные литовцев поселились в отдаленных районах СССР, которые испытывали острую нехватку рабочей силы. Как правило, заявки на найм «новых кадров» для своих производственных мощностей поступали в различные министерства за несколько месяцев до крупной депортации3. В зоне изгнания большая часть депортированных была расселена в отдельных населенных пунктах, контролируемых МВД (Министерством внутренних дел). МВД) районный командный пункт. Перемещенным лицам была предоставлена ​​работа без учета их занятий до изгнания. Например, в Бурят-Монголии большая часть литовских крестьян была занята в лесном хозяйстве, рубке деревьев и обработке пиломатериалов, а в Иркутской области часть ссыльных работала в колхозах и «совхозах».4

Спецпоселения находились достаточно близко к местным населенным пунктам и внешне не отличались от них. Перемещенных лиц обычно размещали в жилищах местных жителей или даже селили с ними в рамках программы принудительного совместного проживания. Каким бы ни был жилищный режим, ссыльные находились в постоянном контакте с местным населением, работая бок о бок с ним на заводах и в колхозах, участвуя в бартере; дети ссыльных и местных жителей ходили в одни и те же школы, посещали одни и те же клубы и культурные мероприятия. Иногда между ссыльными и местным населением заключались смешанные браки.

Особый статус , существовавший только в сталинском СССР, был присвоен перемещенным литовцам, а также другим этническим группам. Термин «спецпоселенец», использовавшийся в советской лексике репрессалий, означал «административно выслан на неопределенный срок без лишения прав». В переводе на нормальный язык это означало, что людей высылали без надлежащего судебного решения, без объявления срока ссылки, с лишь ограниченной свободой передвижения, но с некоторыми элементарными гражданскими правами и обязанностями, которыми пользовались советские люди.Таким образом, спецпоселенцам не разрешалось покидать спецпоселения без специального разрешения командира командного пункта и они были обязаны работать на назначенных им должностях, но при этом пользовались правом голоса и правом на образование, медицинскую помощь и социальное обеспечение. . Естественно, в реальной жизни спецпоселенцы были гражданами второго сорта, заклейменными как идеологически неблагонадежные.

Большинство литовских спецпоселенцев были хозрасчетными фермерами, в том числе многие крестьяне со средним достатком, а иногда и работающие бедняки.5 В этом и заключается трагическая особенность междоусобной «войны после войны», разразившейся в Литве в ходе советизации и коллективизации (1945–1953 гг.). То, что советское правительство описывало как классовую борьбу, на самом деле было гражданской войной, спровоцированной сталинским режимом, в котором больше всего пострадали простые люди, которые просто больше всего стремились к мирной жизни.

Основная масса ссыльных литовцев была внесена в списки лиц, подлежащих переселению из-за доносов.Приказы о высылке утверждались на основании всего четырех подписей – часто близких друзей, соседей или односельчан. Несколько литров самодельной водки, мешок муки или кусок копченого жира, отданный другому человеку, могли дать достаточные основания подозревать фермера в связях с националистами6. карательный механизм, и в ходе следующей спецоперации вся семья будет сослана вместе с тысячами других несчастных товарищей.

Единственным подтверждающим документом, выданным местным надзорным органам по месту поселения, было свидетельство о депортации. Хотя его можно было сравнить с сегодняшними многотомными файлами
, этот единственный лист бумаги был приговором и определил дальнейшую судьбу изгнанных семей. Это бесплодие характеризовало все сталинские депортации: их массовость, внесудебный характер, машинные детали и бездушное безразличие к человеческим судьбам.

Внутри репрессивного механизма ситуация кардинально изменилась.Тотальный контроль и всепроникающее наблюдение лежали в основе системы принудительного труда. Оказавшись там, человека сразу же окружили многочисленные невидимые информаторы, которые скрупулезно делали заметки, чтобы сообщать обо всем, что могло быть воспринято как угроза советскому режиму. Отбор информаторов из числа спецпоселенцев начинался на начальных этапах их транспортировки к месту ссылки. Помимо списков депортированных, поездовщики передавали принимающим сотрудникам МВД дополнительные списки зачисленных информаторов, которые с первых дней ссылки стали давать информацию о тех, кто в контингенте спецпоселенцев проявлял признаки желая сбежать. 7

Испытание изгнанием выявило в людях как лучших, так и самых неблагородных. Подавляющее большинство секретных агентов, сообщавших о настроениях спецпоселенцев, были литовцами. В обмен на свои услуги им были предоставлены деньги, освобождение от работы и другие незначительные формы преференциального режима, которые приобрели значительную ценность в условиях изгнания. Но донос был рискованным, и в случае разоблачения такие информаторы в лучшем случае подвергались негласному остракизму со стороны всей литовской общины, так что органам МВД часто приходилось переводить их в другие места особого поселения.8

Большое значение придавалось формированию сети информаторов и изучению отношения спецпоселенцев до освобождения литовцев из ссылки в 1958 году. При отборе информаторов учитывались многие факторы: возраст, готовность к сотрудничеству, ловкость. , осведомленность и владение русским языком. Последняя способность особенно важна в контексте данной статьи. Приведенные ниже стихи и тексты песен были переведены литовскими информаторами на русский язык, видимо, заранее, поскольку они приложены к документам в стихах.Но литовские оригиналы отсутствуют.

Отчеты об отношении спецпоселенцев, полученные от информаторов, собирались на самом низком уровне системы МВД, на сельских и районных специальных командных пунктах, где они сначала оценивались, интерпретировались и систематизировались. «Файлы слежки», сформированные на районных командных пунктах с использованием записок и отчетов, полученных от руководителей сельских командных пунктов, затем отправлялись в региональное управление или головное управление МВД. После получения информация была проанализирована, и на основе анализа были приняты решения о расследовании особо неблагонадежных спецпоселенцев.Краткое изложение материалов дела наблюдения было использовано для подготовки отчетов для Министерства внутренних дел СССР.9

Одним из результатов всех этой деятельности является обширная коллекция документов, которые составляют основу этого исследования, содержащего самые разные данные слежки за людьми, которые были насильственно переселены. В данном исследовании использована лишь небольшая часть коллекции, хранящейся в «специальных файлах» Информационного центра МВД Республики Бурятия.Различные фрагменты наиболее обширных архивных записей позволили воспроизвести каждую деталь жизни особого поселения в Бурят-Монголии. Это дало прочную эмпирическую основу для корреляции с реальными особенностями жизни особых поселений в других частях Восточной Сибири и для дальнейших обобщений. Самое главное, что благодаря точным записям небрежно сброшенных фраз и высказываний, песен, молитв, стихов и подслушанных шуток можно было воссоздать мысли, отношения и даже эмоции людей, оказавшихся в экстремальных условиях далекого изгнания. .

Естественно, секретные информаторы зафиксировали лишь проявления негативных эмоций против советской системы и серой реальности вокруг спецпоселенцев. Офицеры МВД также обращали внимание на проявления враждебности, неповиновения, клеветы и вольнодумства, поскольку именно это подразумевали их ключевые надзорные и репрессивные обязанности. Однако за потоком холерических, обвинительных и пренебрежительных слов можно обнаружить, как частицы золота в речном песке, подтексты и образы, надежды и стремления, идеи и взгляды людей, попавших под колеса репрессий.

Искусство отражало негативных черт их существования, олицетворяемых в карикатурных, а иногда и демонических образах. В песнях ссыльных литовцев часто сочетались образы их матери Литвы и пренебрежительные эпитеты, направленные на Россию и русских как на агрессоров. В официальных случаях, таких как выборы, литовская молодежь пела песни «националистического содержания», вопреки советской системе. Так, 16 декабря 1951 г., возвращаясь с голосования, молодые литовцы пели следующую песню (оригинал документа – русский перевод):

Липа склонилась у дороги;
Моя старуха плачет:
Ах, сын мой, Родина твоя зовет;
И снова моя Литва будет свободной.
И если мне суждено умереть
От рук русских мясников
Ах, девчонка, украсить мою могилу
Цветками белой акации 10

Старая мать и Родина тождественны в контексте песни, а массив образов оживляет символ гнущейся липы. Типичная для Литвы липа – долгожитель, и в этом случае она составляет ядро ​​расширенной метафоры: мать, взывающая к своему изгнанному сыну, и Родина, склонившаяся под пятой агрессора.Судьба жертвы, которая, возможно, ожидает главного героя песни, подкрепляется изображением девушки, украшающей гробницу белыми цветами, символом молодости, невинности и вечности.

Джукас Казис, находившийся под наблюдением как сын кулака и бывший член банды, был замечен поет аналогичную песню:

Твоя старая мать плачет;
Родина твоя ждет тебя,
Веселая весна расцветет,
В Литве наступит счастливый день свободы.11

Массив изображений, используемых в вышеуказанных песнях, идентичен.Вполне вероятно, что это была та же песня, по-разному переведенная на русский информаторами из числа ссыльных литовцев. Или пели изгнанники, возможно, добавляли подходящие слова здесь и там, изменяя форму, но оставляя значение неизменным.

В то время как изображения Родины, матери, а также цветов и деревьев, символизирующих их, образовывали сакрализованный контекст, их противники, Россия, русские, советская действительность и советская власть, изображались карикатурно или демоническими образами.

Один из информаторов сообщил, что 16 июля 1949 года Кирша Алексас собрал у себя группу литовцев и вместе с ними спел песни «контрреволюционного, националистического, антисоветского и клеветнического содержания», одна из которых цитируется. ниже:

Солнце село, вечер настал,
Земля наша ограблена нищей Россией;
Он захватил нашу землю
И не дает нашим сестрам сеять траву рут.
[…] Азиаты подошли к окну матери
и спросили: где твой сын?
Но она молчала и сына своего не предала;
Так она была сослана в Сибирь навсегда.
Придет весна; кукушка начнет кукушку;
Закроем все дороги телами советских партизан;
Придет время крови и прекратятся страдания наши;
Изгоним нищих русских с литовской земли. 12

В данном контексте Россия представлена ​​как поработительница.Рябина, которую обычно сеют литовские дети весной, ассоциируется с угнетением национальных традиций и, возможно, даже с еще не родившимися детьми, чьи потенциальные матери были сосланы в Сибирь. Две отличительные черты, пародирующие Россию, – это эпитет «нищий» и прямое упоминание «азиатов», олицетворяющих дикость и бедность в глазах этого поколения литовцев.

И снова в образе матери, не предавшей своего сына, можно узнать тысячи литовских женщин, сосланных в наказание за своих сыновей, мужей и братьев, участников националистического сопротивления и саму Литву, подвергшуюся набегам «азиатов». .

Интересно, что образ Сибири в песнях и стихах ссыльных более нейтрален. Это, несомненно, суровое место, плохо подходящее для жизни людей, но в его описаниях меньше ненависти и отторжения. Например, другая песня, записанная литовкой по имени Праня, звучит так:

Не спрашивайте, почему у меня грустное лицо;
Между высокими горами Сибири
Я не вижу заходящего солнца;
Я не слышу пения жаворонка,
Может быть, я не увижу своих братьев
, косящих сено на зеленом лугу;
Может быть, я не услышу, как моя сестра
Поет песню свободы.
У вас там, на нашей родине,
Нет ни гнезд, ни часовых,
Только шелест молодых берез
И отзвук скучной песни.
В Сибири бушуют холодные метели;
Наши братья давно страдают там 13

Как и строки, процитированные ранее, эта песня основана на контрастных образах: сурова Сибирь, место жестоких страданий; Литва – тихая родина, где пение птиц и шелест деревьев на ветру. Но никакого пренебрежительного отношения к земле изгнания здесь нет.Эта песня скорее передает грусть и отчужденность, изображая Сибирь как жестокое, но монументальное природное чистилище, где испытывается стойкость ссыльных литовцев.

В других стихах песни есть интересный образ литовских партизан, который становится ясным в контексте «войны после войны»:

Не спрашивай, дорогая сестра
Почему меня сослали в Сибирь;
[За] любовь к родным полям
И раздачу еды братьям 14

Девушку сослали в Сибирь за пособничество участникам националистического движения, как описано в последнем куплете песни. «Братья», которым она «подавала еду», определенно являются ее родственниками или друзьями, воевавшими в отрядах «лесных братьев». Для ссыльных литовцев их воспоминания были дороги, потому что некоторые из их «лесных родственников» оставались на свободе; Более того, сопротивление означало выживание глубоко укоренившихся традиций и воли к свободе и вселяло надежду в условиях изгнания.

Это были энергичные и агрессивные маршевые песни, которые помогли мобилизовать волю и физическую силу изгнанников, чтобы выжить и противостоять системе.Так, в июле 1949 г. информатор сообщил, что трое молодых литовцев, вернувшихся с работы, выстроились в колонну и пели:

Вставай, парень, вставай,
Вставай, добрый человек,
Пора на войну;
Защити порабощенную Литву! 15

Тем же летом во время пьянки литовская молодежь спела еще более бунтарскую песню:

Долой проклятый коммунизм,
Долой бессердечных лжецов
Грабители чужого имущества,
Те, кто выгнал нас, молодых,
С нашей милой родины […]
Как только солнце зайдет
Вы можете видеть сквозь малое windows
Наши желтые лица и заплаканные глаза.
Вы не вернетесь, старики;
Детки, не вернетесь;
Вы не вернетесь, братья и сестры;
Литовскими тропами не пойдёшь;
В ряды солдат не пойдёшь.16

В приведенной выше песне призыв к свержению коммунизма и осуждение советского руководства связаны с печалью о судьбе ссыльных литовцев, с фаталистическими мотивами, делающими песню похожей на плач, усугубляемую многократным повторением отрицания.Эта песня, одновременно плач и плач, передает чувства, которые испытывали литовцы в первые годы сибирской ссылки.

Религия сыграла важную роль в жизни ссыльных. В экстремальных условиях изгнания молитва помогла мобилизовать силы, чтобы выжить. Таким образом, даже в спешке собрать все самое необходимое в течение одного часа, отведенного на сбор своего имущества, литовские женщины брали молитвенники, распятия, четки, святые изображения и другие религиозные предметы.Эти обращения и обращения к Богу, составленные в изгнании, не только помогли восстановить их духовное равновесие, но и помогли им сохранить католическую веру в советской среде воинствующего атеизма. Приведенное ниже религиозное стихотворение было написано литовской девушкой Алдоной Артишаускайте в 1951 году:

Земля цвела, маслины молились;
Тебя сопровождал печальный взгляд Христа
И вольный ветер твоих родных полей.
Не плачь, даже если сердце твое раздирают бури;
Любите свою Родину; благодать спустится до ваших
футов.
Как ни трудно вспомнить свое литовское имя,
Никогда не обменивайте чашу счастья 17

Стихотворение содержит четкий призыв к подчинению и духовной силе, выражая уверенность в том, что все невзгоды, причиненные изгнанникам, наконец, закончатся. Строки призывают слушателя сохранять любовь к Родине и никогда не терять традиционных ценностей и идеалов.

Понятно, что петь песен и сочинять стихи, считающиеся «антисоветскими» и «вредными», было рискованным делом.Изгнанники глубоко переживали за свою судьбу. Так, в июле 1951 года жительница Буряти-Монголии литовка сказала своей соотечественнице, которая оказалась информатором: «Как скоро меня заберут те, что в синих фуражках?» На вопрос “Зачем?” она ответила: «Я считаю, что меня должны схватить за то, что я прошлым летом на кладбище с Казей Римкутей. Когда мы были там, мы пели песни против советской власти ». 18

Действительно, нескольких строк стихов, песен или писем хватило, чтобы ссыльные заработали несколько лет в лагере, обвиненном в антисоветском протесте.Однако были люди, осмелившиеся посмеяться даже над высшим советским руководством. Подобные шутки часто фиксировались в архивах МВД во время ненавистных спецпоселенцам выпусков гособлигаций. Например, во время размещения облигаций литовка Зинаида Благожевичуте сказала 26 июня 1953 года: «Я ненавижу этого заместителя директора по политическим вопросам, потому что он заставляет меня подписываться на суммы, которые я не хочу. В прошлом году я не подписался на всю зарплату, и Сталин умер из-за этого; и если я не подпишусь в этом году, Маленков умрет.”19

Такие резкие заявления наиболее красноречиво показывают уровень антагонизма по отношению к советским практикам и ритуалам. Несмотря на риск попасть в лагерь, ссыльные выразили недовольство агрессивными идеологическими кампаниями, которые усугубили их и без того тяжелое финансовое положение.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Примеры устного народного искусства ссыльных литовцев, приведенные в этой статье, позволяют нам обратиться к фундаментальным проблемам: как травма депортации соотносится с архивными находками и как она изменила творцов народного искусства.Основная часть исследовательского материала до сих пор хранится в памяти павших в ссылке или в архивах с ограниченным доступом. Тем не менее этот анализ позволил прийти к ряду обобщений.

Фольклор наиболее ярко отражает ситуацию изгнания: тоска по дому, выраженная в сразу узнаваемых образах, обида на Советскую власть, неприятие чужой реальности, отраженное в контрасте средств выражения и конфликте образов.В то же время фольклор, возможно, помог нейтрализовать травму, сняв психологический стресс и успокоив душевные страдания.

Песни, стихи и молитвы были надежными инструментами пассивного сопротивления советской пропаганде. В отличие от других типов выражения несогласия, они были созданы для экзистенциальных целей, чтобы длиться долгое время и быть открытыми для модификации. Вполне возможно, что одни и те же песни и стихи, как и придворные баллады, передавались от одного отряда литовских спецпереселенцев к другому, с добавлением новых стихов.

Система тотального наблюдения, установленная правительством для наказания и перевоспитания изгнанников, сохранилась в его записях и позволила довести до наших дней образцы народного искусства, которые были созданы в экстремальных условиях и задокументированы для целей наблюдения. Учитывая способность человеческой памяти быстро стирать самое болезненное, приведенные выше примеры могли, при различных обстоятельствах, быть забыты и исчезнуть навсегда. Тот факт, что большинство из них представлены в русском переводе и сопровождаются интерпретациями надзирателей, дает нам яркое представление об особенностях восприятия и рассуждений ссыльных литовцев: офицеров МВД.Это придает особую ценность примерам фольклора как первоисточникам. ≈

Всеволод Башкуев

ссылок

1. Виктор Земсков, Спецпоселенцы в СССР, 1930–1960 [Спецпоселенцы в СССР, 1930–1960], Москва 2003, с. 281. См. Также: Павел Полян. Не по своей полевке… История и география принудительных миграций в СССР. М., 2001, с.239.
2. Ванда Кашаускене, «Депортации из Литвы при Сталине: 1940–1953 гг.», В Литовских исторических исследованиях 3:80, 1998.
3. Всеволод Башкуев, Литовские спецпоселенцы в Бурят-Монголии (1948–1960), Улан-Удэ, 2009, с. 100.
4. «Совхоз» – это сокращение от русского «советское хозяйство» и относится к крупным механизированным хозяйствам, находящимся в государственной собственности.
5. Виктор Бердинских, Спецпоселенцы: Политическая ссылка народов Советской России, Москва, 2005, с.525.
6. Из интервью с Б. С. Разгусом от 28 апреля 2010 г. (аудиозапись интервью хранится в архиве автора). По словам председателя региональной организации Национально-культурного общества литовцев в Бурятии Б.С. Разгуса, постановление о высылке его семьи содержало всего четыре подписи предполагаемых «свидетелей» того, что его отец, С.В. Разгус, дал мешок. муки и некоторое количество самодельной водки своему соседу. Семья Разгус владела 20 гектарами земли и небольшой усадьбой.
7. Всеволод Башкуев, Литовские спецпоселенцы в Бурят-Монголии (1948–1960), Улан-Удэ, 2009, с. 149.
8. Там же, стр. 160–161.
9. Там же, стр. 52–53.
10. В дальнейшем используются следующие архивные сокращения: F – «архивный фонд»; O для «инвентаря»; D для «архивного дела»; Т для «объема»; L означает «информация о литовцах» или «листок». Группа спецфондов Информационного центра МВД Республики Бурятия, Ф.58L. О. 1. Д. 91. Т. 1. Л. 66: «Согнулас липа при дороге, / Заплакала мат моя старушка, / Ах син мой, отчизна тебя зов», / И опиат будет свободна моя литва. / А если суждено мне погибнуть / От русских палачей руки, / Ах девушка, укрась мою могилу / Белой акации цветов ».
11. Там же, Л. 119: «Мать старушка твоя плачет, / Отчизна мать твоя ждет тебя, / Зацветет весна весела, / Будет счастливый день свободы для Литвы».
12. Там же, Д. 10. Т. 1. Л. 124: «Солнце зашло, настал вечер, / Заграблена наша земля нищей России, / Она завладела нашей земли / И не дает нашим сестрам сейать траву-руту./ […] Пришли азии к окну матери / Я спросили мат, где ее сын, / А мат молчала и не выдала сына, / За это она выслана навек в Сибирь. / Придет весна, кукушка закукует, / Трупами советских партизан застелем все дороги, / Придет время кровавое и наши страдания кончация, / Нищих русских выгоним со своей земли литовской ».
13. Там же, Л. 125: «Не спрашивай, почему скучное лицо, / Между высокими горами Сибири / Я не вижу, когда садится солнце / и не слышу песни жаворонка./ Может не двигаться, как на зеленом лугу / Братья станут сено косить, / Может быть не слышу, / Как сестренка песню свободы запоет. / У вас там на нашей родине / Нет ни постов, ни часовых, / Только шуршание молодых березов / И эхо скучной песни. / В Сибири свирепствуют холодные вьюги, / Там страдают братия издавна ».
14. Там же, Л. 125: «Не спрашивай меня, дорогая сестра, / За что попала в Сибирь, / [за то], что любила родные край / и братиям кушать подавала».
15. Там же., Л. 124: «Вставай, вставай паренек, / Вставай молодец, / Пора ехать на войну, / Защищать порабощеную Литву!»
16. «Долой коммунизм проклятый, / Долой бессердечных обманщиков, / грабителей чужого имущества, / которые нас, молодежь», / выселили из нашей милой страны […] / […] Как только можно найти только солнце » кие окна / Наши желтые лица и слезливые глаза, / Не вернетесь вы, старики, / Не вернетесь вы, малые дети, / Не вернетесь, братия и сестры, / Не будет ходить по литовским тропам, / Не встанете в солдатские ряды.”
17. Там же, Д. 91. Т. 1. Л. 257: «Цвела земля, молились оливы, / Тебя сопровождал печальный взгляд Христа / и свободный ветер родных полей. / Не плачь, хоть твое сердце и будут разрывать бури, / Люби отечество, благодать спустиция к твоим ногам. / Хот и тиажело вспомнить имя литовки, / чашу счастья никогда не променяй ».
18. Там же, Т. 2. Л. 140: «Мне кажется, меня должен забрать за то, что я прошлым летом с Римкутей Казей ходила на кладбище, где пела песни, направленные против советского государства. ”
19. Там же, Д. 130. Т. 1. Л. 251: «[…] я ненавижу этого замдиректора по политической части, так как он заставляет меня подписывать на заем столко, сколько я не хочу. В прошлом году я не подписала на полный оклад, и из-за этого умер Сталин, а в этом году, если не подпишу, умрет Маленков ».

Иосиф Бродский, русско-американский поэт в Санкт-Петербурге

Поэт, публицист
Родился: Ленинград – 24 мая 1940 г.
Умер: Нью-Йорк – 28 января 1996

Один из самых знаменитых поэтов ХХ века Иосиф Бродский на вопрос, американец он или русский, ответил: «Я еврей – русский поэт и английский публицист».Бродский родился в Ленинграде и в 1960-х годах стал самым известным представителем городского андеграунда, а в Соединенных Штатах его приняли литературные круги. В 1987 году он получил Нобелевскую премию по литературе, а в 1991 году был назначен поэтом-лауреатом США.

Самое раннее детство Бродского прошло во время ужасных лишений блокады Ленинграда. Его отец был фотографом в ВМФ СССР, а мать была профессиональным переводчиком. Они жили в коммуналке в красивом доме Мурузи на Литейном проспекте.У семьи было мало денег, и она, будучи евреями, переживала дополнительные трудности, поскольку скрытый антисемитизм получил все большую поддержку в Советском Союзе. Бродский бросил школу в 15 лет и пошел работать машинистом фабрики, а затем перешел на различные должности, в том числе работу в морге, кочегар в котельной (что стало предпочтительной формой занятости для многих ленинградских подпольщиков. поэты, художники и рок-музыканты), оператор маяка. С 1957 г. участвовал в геологических экспедициях в Белое море, Восточную Сибирь, Якутию.В этот период он начал писать стихи и быстро завоевал известность среди ленинградской интеллигенции. Он познакомился с несколькими ведущими фигурами диссидентского мира, в том числе с Евгением Рейном, Булатом Окуджавой и Сергеем Довлатовым.

Дом Мурузи, в котором жил Иосиф Бродски

В 1960 году он впервые выступил на публике как поэт, прочитав свои произведения во Дворце культуры им. Горького. В том же году он познакомился с 71-летней Анной Ахматовой, которая стала его наставницей и, возможно, оказала наибольшее влияние на его творчество.В январе 1961 года он был впервые арестован КГБ, но через два дня освобожден. Однако по мере роста его репутации росли и его проблемы с властями. Его дважды помещали в психиатрические лечебницы (излюбленное средство общения с проблемными художниками и писателями в позднесоветский период), а его стихи в официальной газетной статье назывались «порнографическими и антисоветскими».

Наконец, в 1964 году ему предъявили обвинение в «тунеядстве» (преступление, связанное с отсутствием служебной работы) и приговорили к пяти годам каторжных работ на ферме в Архангельской области, за Полярным кругом, где к нему присоединилась его неофициальная жена. , художница Марина Басманова (опасаясь последствий, Бродский не смог официально оформить брак, и супруги также решили не называть его фамилию своему сыну Андрею Басманову, 1967 года рождения).

Дело Бродского привлекло международное внимание, и его приговор был заменен на 18 месяцев после протестов, в частности, Дмитрия Шостаковича и Жан-Поля Сартра. К тому времени, когда он вернулся в Ленинград в декабре 1965 года, сборник его стихов был напечатан в английском переводе в Вашингтоне. Чтобы избежать дальнейшего международного скандала, его приняли в Союз писателей Ленинграда, хотя в официальной советской печати когда-либо появлялись только четыре его стихотворения. Между тем, он публиковался за границей на английском, французском и немецком языках.

К 1971 году власти устали от ситуации, и Бродского дважды приглашали эмигрировать в Израиль. Когда он отказался, его бумаги были конфискованы, и в июне 1972 года он был вынужден сесть на самолет в Вену. Там его встретили У.Х. Оден и Карл Проффер, американский ученый и издатель, которые помогли ему занять должность поэта в резиденции Мичиганский университет в Анн-Арборе. В течение следующего десятилетия он работал в нескольких академических учреждениях США, включая Королевский колледж и Колумбийский университет. Он был натурализован как американский гражданин в 1977 году. В конце концов он поселился в Гринвич-Виллидж, штат Нью-Йорк, в 1981 году, к тому времени он считался неофициальным лидером советского иммигрантского сообщества, которому в равной степени завидовали и возмущались его успехами в изгнании.

Памятник Иосифу Бродскому установлен во дворе языкового факультета Санкт-Петербургского государственного университета.

Несмотря на то, что он получил широкое признание и стал общественным деятелем, сам Бродский был разочарован относительно небольшой аудиторией его английских стихов, и, вероятно, он стал более известен американским читателям своими эссе, первый сборник которых, Меньше чем One , был опубликован в 1986 году.В следующем году ему была присуждена Нобелевская премия, часть доходов от которой он использовал для открытия русского ресторана «Русский самовар» на Манхэттене. Меньше одного последовало Watermark , эссе длиной в книгу, вдохновленное его ежегодными визитами в Венецию в 1992 году, и последний сборник эссе О горе и разуме в 1995 году. Советский Союз, Бродский отклонил приглашения вернуться в Санкт-Петербург, хотя он воссоединился со своим сыном Андреем, который регулярно навещал его в Нью-Йорке.

Бродский умер от сердечного приступа в своей нью-йоркской квартире 28 января 1996 года. Его останки были похоронены на кладбище Изола ди Сан-Микеле в Венеции. Хотя он никогда не выбирал Америку в качестве своего второго дома, его эссе подтверждают, что наибольшее влияние на него на протяжении всей жизни оказали Роберт Фрост и еще один натурализованный американец, У. Х. Оден. Находясь в Ленинграде, он перевел большое количество английских и американских стихов на русский язык, и как поэт-лауреат он выступал за распространение классических стихов в дешевых или бесплатных изданиях в общественных местах.

Ленинград, который питал и вдохновлял его поэтический талант, был городом, физически разрушенным бомбардировками Второй мировой войны и психологически подавленным деспотическим советским режимом. Его работы отражают меланхолическую величину города, головокружительную бесконечность его серых набережных и небоскребов и нечеловеческую тяжесть истории, исходящую от его грандиозной, поврежденной архитектуры. Считающийся прямым потомком Ахматовой и других великих поэтов Серебряного века России, Бродский остается одним из петербуржцев.Самые любимые и читаемые писатели Петербурга. Планы по открытию музея в его честь в квартире, где он жил со своими родителями, постепенно претворяются в жизнь, а в музее Анны Ахматовой в Фонтанном доме есть комната, посвященная ему и его творчеству.

Избранные сочинения: Меньше одного: Избранные очерки (1986), К Урании: Избранные стихотворения, 1965–1985 гг. (1988), О печали и разуме: очерки (1995), Собрание стихотворений на английском языке 1972-1999 гг. (2000)

Памятники и мемориалы: Памятник Бродскому во дворе Св.Филологический факультет Петербургского государственного университета, Мемориальный камень Бродскому на улице Стахановцев, 19 (во дворе студенческого общежития, где 20-летний Броски навестил подругу)

Адрес в Санкт-Петербурге: Литейный проспект, д. 24 (Дом Мурузи), Улица Марата, 60 (где Бродский жил с Мариной Басмановой)

Сибирь стихотворение | Напиток с Кларенсом Манганом

Обзорная статья поэта Джона Монтегю, приветствующего Кларенса Мангана в преддверии его двухсотлетия в Первомай 2003 года; опубликовано в The Irish Times в субботу, 26 апреля 2003 г.

~

Другой Пророк Завесы произносит мистическую речь ,

Для перевода только будущей эпохой. . .

В день своего двухсотлетия в Первомайский день Джеймс Кларенс Манган восстает, словно какое-то готическое существо, светясь, из своей могилы. Я имею в виду многие тома The Collected Works , четыре поэтических и два прозаических, которые были опубликованы Irish Academic Press, а также прекрасную биографию и библиографию.Это важное чтение не только для отделов ирландской литературы, но и для ирландской истории, потому что Манган был самым пронзительным голосом своей эпохи. Даже периодические публикации его стихов и прозаических произведений, таких как «Женщина трех коров», опубликованная в «Ирландском пенни джорнал » за 1840 год, или появление «Сибири» и «Темной Розалин» в The Nation , в мрачном 1846 году являются свидетельством выживания творческого духа в самые мрачные дни нашей истории.

Хотя иногда он звучит как голос из савана. В его стихах, особенно в 1840-х годах, присутствует почти монотонная меланхолия, которая кажется дистилляцией какого-то плачущего облака, пересекающего разрушенный ландшафт Ирландии середины XIX века. Или, чтобы изменить метафору, бесконечный похоронный колокол.

А на запад сначала шли ,

Затем на юг,

Эти бесконечные похороны до неба o’erhead,

Как одна огромная завеса, казавшаяся перекрытой

Чернотой, и я думал рот

Аид изверг своих мертвецов!

Опубликованный в выпуске United Irishman в марте 1849 года, «Похороны» может показаться какой-то предельной мрачной нотой, но Манган преследует ту же тьму в «Голоде» несколько месяцев спустя в том же журнале.

Отчаяние? Да! За упадок упал на землю –

Почва, обработанная небом, дала пищу не более –

Ирландский крепостной стал объектом запрета –

Изгнан из жизни, как никогда раньше.

Но этот «пронзительный вопль», хотя и является плачем для всей Ирландии, также имеет свой источник в собственной психике Мангана. Раннее стихотворение, сочиненное в соревновании с другими дублинскими шутками, начинается так: «Приходите, возьмите черное, траурную пелену.. . » И одно из немногих его прозаических произведений первой интенсивности, его фрагментарная автобиография , перепечатанная Dolmen Press в 1968 году, описывает испорченное детство: «В детстве меня преследовало неописуемое ощущение чего-то ужасного». Этот текст, вероятно, был зародышем прекрасного мрачного стихотворения Тома Кинселлы о Мангане: как будто в детстве Манган испытал такое «опустошение» духа, которому Тед Хьюз приписывает гениальность Эмили Дикинсон.

Манган изображает своего отца, терроризирующего свою жену, и радуется, что его дети пытаются убежать, как мыши, при его приближении.Это был отец, выжавший из всей семьи жизнь, «человек-удав». Манган искал убежища в книгах и одиночестве: «Я настолько изолировал себя от своих ближайших родственников, что все в один голос объявили меня сумасшедшим». Однако эти ранние методы бегства – утешение в книгах и презрение к внешнему миру – явно не были полностью успешными, поскольку Манган также описывает «чувство надвигающегося бедствия».

Именно в его детстве «во мне зародились семена того морального безумия, которое впоследствии выросло в огромное дерево».Убежденный в своём своенравии и эксцентричности, но вынужденный искать работу писцом, над которой он работал много часов за низкую оплату, грубость коллег мучила его: «Мои нервные и ипохондрические чувства почти граничили с безумием».

И снова змеи кипятят: «Мне показалось. . . быть запертым в пещере со змеями и скорпионами. . . который . . . выпустили на меня свою слизь и яд ».

Возможно, его величайшая поэзия пришла, когда его взорванная психика была отражена испорченным ландшафтом, когда в его стихах наконец встретились политические и личные страдания.

Из жизни грязного писца Манган искал облегчения в каракулях. Шутовизм его ранней конституционной сатиры «Наше шарлатанство» с его грубой игрой слов – «Дом похмелья» и «Долгая жизнь» для Лондондерри – кажется утомительным, как прихоть «Трактата о паре щипцов». Такую прозу можно рассматривать как предшественницу буйного лингвистического безумия таких писателей, как Майлз. Но для психики Мангана это не кажется таким естественным, как его приключения в готике, особенно The Man in the Cloak , которая уже является версией рассказа Бальзака, задуманного как продолжение Melmoth the Wanderer .И, конечно же, Манган поклонялся Мэтьюрину. В детстве он следовал за Мэтьюрином по улицам, а позже считал эту изможденную, одинокую, странно одетую фигуру альтер-эго эксцентричности, а возможно, и гениальности.

Есть любопытный момент в Человек в плаще , где один из секретарей банка описан как «легкомысленный литератор, который переводил немецкие стихи и писал немецкие рассказы для журналов. . . » Насколько много немецкого на самом деле знал Манган и где, собственно, он его выучил? Он определенно знал достаточно, чтобы быть наставником для хорошеньких дублинских дам.А его объемная антология Anthologia Germanica стала единственной книгой, опубликованной при его жизни, – German Anthology: A Series of Translations (1845).

Когда я составлял свою Книгу Фабера ирландского стиха , я включил стихи, которые я тогда считал оригинальными, но теперь обнаружил, что они скопированы с немецкого. Например, чудесно мрачная «Сибирь», которая должна быть одним из величайших протестных стихотворений мира –

.

В отходах Сибири

Дыхание Ледяного ветра

Ваундет, как зубчатая сталь.. .

– оказывается, основан на малоизвестном немецком стихотворении о польских лидерах, приговоренных в Сибирь после революции 1830 года.

Немного автобиографического: первое стихотворение Мангана, которое я прочитал, не было одним из его политических / исторических видений. В конце концов, я вырос на севере Ирландии, поэтому британская военная поэзия с большей вероятностью попала в учебный план; отголоски этого раннего обучения все еще можно услышать во многих стихах Северной Ирландии. Тогда как моих современников-южан постигли панихиды вроде «Ода Хасси Магуайру» и, конечно же, «Темная Розалин».Эти фантастические стихи необычны; зловещий свет играет над часто засушливым ландшафтом, а язык заражен лихорадочным блеском, как если бы поэт был пьян или под наркотиками. Но я влюбился в любовное стихотворение, когда бродил по лесам южного Дублина, повторяя про себя: «Я видел ее один раз, один раз и больше не видел»: «Это был рай на Земле какое-то время, а потом нет. подробнее. / Ах! Какая польза от моих бледных бдений, моих магических знаний? ”

Это, конечно, из оригинального немецкого языка Рюккерта.В дополнение к осторожному похищению оригинальных немецких стихов, Манган иногда подписывает свои якобы переводы «Selber», вариант «Self». Так же, как когда он ссылается на свои переводы персидского поэта Хафиза, в шутку, так как он мало знал персидский язык или совсем не знал его, как «наполовину его». Восточные переводы Мангана можно рассматривать как часть увлечения Аравией, которое привело к созданию Гете Westöstlicher Divan и, конечно же, «Лаллы Рук» Мура. Из ныне живущих ирландских поэтов только Десмонд О’Грейди унаследовал часть этой научной страсти к Востоку, переводя некоторые великие арабские оды.Манган работал с доступными учеными, но его версия стихотворения Джами «Сто-листовая роза» обладает великолепной симметрией. Но затем этот худощавый златовласый призрак любил розы, как в его прекрасном переводе с турецкого «Время роз». А также его запоминающиеся, ностальгические стихи о потерянной юности и уходящем времени: «Вспомни / Дни роз, но как сон».

Хотя посмертное издание Poets and Poetry of Munster является важной вехой в нашей литературной истории, остается вопрос, сколько ирландского Мангана на самом деле знал. Дуглас Хайд рассказывает, что у Мангана был обычай «вытягиваться на полпути через прилавок, в то время как Джон [О’Дейли] переводил ему ирландскую песню, а [он] переводил ее в стихотворении. . . » Некоторые из его версий, или «извращений», довольно красивы, и снова, когда я искал какого-нибудь О’Рахилли для своей антологии Faber, я предпочел Мангана даже Остину Кларку.

Теперь, когда у нас есть масса Мангана, почти 1000 стихотворений, можно начинать переоценку. Более или менее официальный Selected просеивает их, вдумчиво представив Теренса Брауна из Тринити-колледжа, чей журнал Dublin University Magazine поддерживал поэта в течение многих лет.Браун связывает неудачи Дублина после Союза с богатством Мангана, а его влечение – «романтическим образом разорения».

И панихида все еще тянет нас от Кинселлы до Дуркана и дальше. Другой, более тонкий Selected, отредактировал и представил Дэвид Уитли, одаренный молодой поэт, чьи собственные тома, Thirst и Misery Hill , несомненно, дают ему право писать авторитетно о «ландшафте величия и запустения» Мангана.