Жилье первобытного человека: Жилище первобытного человека | Дом и жилище человека

11.12.1975 alexxlab 0 Разное

Содержание

Жилище первобытного человека | Дом и жилище человека

Пещера – жилище первобытного человека

Самое древнее жилище первобытного человека – это пещера. И в самом деле, ведь ничего делать не нужно. Всё уже есть: стены, потолок, вход, правда без двери. Да и не умели в древности люди строить жилища. Приспосабливали естественные объекты для жизни.

Ведь, что такое пещера? Это естественная полость, чаще всего в горе, образовавшаяся в результате какого либо природного процесса. К примеру, некоторые пещеры образуются в результате размыва мягких горных пород потоком воды. Почему не использовать такую полость для жилища первобытного человека?

И пещеры действительно использовали для жилища первобытные люди. Многочисленные находки археологов это подтверждают. К примеру, знаменитая Денисова пещера на Алтае, служила жилищем первобытному человеку на протяжении тысяч лет. И раскопки археологов это подтверждают. Неандертальцы стали жить в ней ещё за 280 тысяч лет до сегодняшнего дня.

Благодаря раскопкам в этой пещере, археологи выяснили, что климат в этом районе центральной Азии был раньше гораздо теплее. Здесь даже рос бамбук и обитали животные, каких невозможно встретить сегодня, когда на этой территории стало гораздо холоднее. Что ещё нужно для жизни первобытному человеку?

Правильно – огонь! Но если разведёшь костёр в замкнутом пространстве, то можешь задохнуться угарным газом, да и дым приятен только в придачу к шашлыкам. А когда первобытный человек научился разводить огонь и запекать на нём мясо, то и в пещере стал разводить огонь.

Но не все пещеры подходили как жилище первобытного человека. В некоторых можно было и задохнуться. Поэтому огонь часто разводили у входа в пещеры. А некоторые пещеры, в том числе и Денисова пещера, имели в сводах, вверху, сквозное отверстие, через которое и уходил дым.

Именно такие пещеры и становились жилищем первобытного человека на долгие тысячелетия. Сквозное отверстие вверху позволяло не только разжигать костёр, но и проветривало пещеру и такие пещеры были часто сухими и тёплыми.

Конечно по комфорту жизнь в пещере не сравнишь с жизнью в городской квартире. Но ведь, тогда и представления о комфорте были совсем другими!

Где находятся пещеры – жилища первобытного человека

Пещеры находятся чаще всего в горных районах. И многие из них были жилищами первобытного человека. На всех континентах земли есть пещеры. Первобытные люди, где находили пещеру, там и жили. Естественно, что первобытные жили люди в пологих и горизонтальных пещерах.

А есть ещё и вертикальные пещеры – колодцы или шахты. Но в таких пещерах жить неудобно. Глубина таких пещер может доходить до полутора километров. А длина пещер может достигать десятков километров.

Археологи за современную историю обнаружили много пещер со следами жизни первобытного человека в самых разных частях нашей земли. пещеры находятся в Европе, Африке, обеих Америках, Азии и Австралии.

В некоторых пещерах находят рисунки, выполненные неизвестными художниками тысячи лет назад. И тогда были талантливые для своего времени люди. В некоторых, самых красивых пещерах, проложены специальные маршруты, чтобы туристы могли их посещать.

На территории России тоже есть немало пещер. Это Кунгурская пещера на Урале, Большая Азишная пещера в Краснодарском крае, Большая Орешная в Красноярском крае и многие другие. В горном Алтае находятся пещеры доступные для туристов. Это Тавдинские пещеры недалеко от Туристического комплекса Бирюзовая Катунь, да и та же Денисова пещера и многие другие.

Быт человека в пещере на картинках

Как выглядел быт первобытного человека в пещере учёные восстанавливают на основе археологических раскопок. Часто это всего лишь их догадки и предположения. Разумом сегодняшнего человека невозможно до тонкостей постичь о чём думали и как жили люди десятки и сотни тысяч лет назад. Представления о жизни в те времена были, мягко говоря, несколько другими.

Путешествуя по Горному Алтаю довелось побывать в Национальном музее имени О.В. Анохина. Этот современный музей расположен в большом трёхэтажном здании. Кстати, слышали о принцессе Укока? Сейчас она находится именно в этом музее в цокольном этаже. Там довольно прохладно и царит соответствующая атмосфера. Сама же мумия расположена в специальной камере, где поддерживаются нужные климатические условия.

В этом музее представлена реконструкция быта первобытного человека в пещере. Всё сделано в натуральную величину. Выглядит это довольно естественно. К сожалению, сделано только два фото. Посмотрите на жизнь древнего человека в пещере. Так сказать, взгляд со стороны.

Видите, люди одеты не в одежду от Версаче, а в шкуры животных. Животные были не домашние, а самые, что ни на есть настоящие дикие. Они и сами были не прочь полакомиться человеком. Ну, тут уж кому повезло больше, тот и стал сытым. Ну или кто проявил больше ловкости, смекалки и умения. А это чаще был человек. Но, было и обратное.

Нравы в те времена были несравнимо более жестокими, чем сейчас. Представьте себя в пещере! Как бы Вы там выжили?

Чтобы получать новости сайта по электронной почте,

подпишись на нашу рассылку: подписаться

Понравилась статья? Жми на кнопку! Расскажи о новости друзьям.

Предыдущие записи в этой рубрике:

Оставить комментарий или два

Страница не найдена — Вокруг ЖэКа

404: Страница не найдена

Запрашиваемая страница не найдена. Попробуйте воспользоваться поиском ниже.

Архивы

Архивы Выберите месяц Сентябрь 2021 Август 2021 Июль 2021 Июнь 2021 Май 2021 Апрель 2021 Март 2021 Февраль 2021 Январь 2021 Декабрь 2020 Ноябрь 2020 Октябрь 2020 Сентябрь 2020 Август 2020 Июль 2020 Июнь 2020 Май 2020 Апрель 2020 Март 2020 Февраль 2020 Январь 2020 Декабрь 2019 Ноябрь 2019 Октябрь 2019 Сентябрь 2019 Август 2019 Июль 2019 Июнь 2019 Май 2019 Апрель 2019 Март 2019 Февраль 2019 Январь 2019 Декабрь 2018 Ноябрь 2018 Октябрь 2018 Сентябрь 2018 Август 2018 Июль 2018 Июнь 2018 Май 2018 Апрель 2018 Март 2018 Февраль 2018 Январь 2018 Декабрь 2017 Ноябрь 2017 Октябрь 2017 Сентябрь 2017 Август 2017 Июль 2017 Июнь 2017 Май 2017 Апрель 2017 Март 2017 Февраль 2017 Январь 2017 Декабрь 2016 Ноябрь 2016 Октябрь 2016 Сентябрь 2016 Август 2016 Июль 2016 Июнь 2016 Май 2016 Апрель 2016 Март 2016 Февраль 2016 Декабрь 2015

Рубрики

РубрикиВыберите рубрикуА КАК У НИХ?АЛЛО, ЖИЛИНСПЕКТОРАНАТОМИЯ УРБАНИСТИКИВ МИРЕ ЖИВОТНЫХВЗГЛЯД В ПРОШЛОЕГЛАВНАЯ ТЕМАГОРОДСКАЯ СРЕДАДО ЧЕГО ДОШЕЛ ПРОГРЕССЕСТЬ ТАКАЯ ПРОФЕССИЯЖИЗНЬ В БОЛЬШОМ ГОРОДЕЗАКОННЫЙ ВОПРОСЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ СОСЕДИЗ ИСТОРИИ ВОПРОСАИНТЕРВЬЮ НОМЕРАИСТОРИЯ ВЕЩЕЙИСТОРИЯ ОДНОГО ИЗОБРЕТЕНИЯК 75-ЛЕТИЮ ПОБЕДЫКАК ЭТО БЫЛОКОММУНАЛЬНАЯ АЗБУКАМАМА ДОМАМЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕМОЯ ПЛАНЕТАМОЯ РОССИЯНОВОГОДНИЕ БАЙКИНОВОЕ В ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕОБЩЕСТВЕННАЯ СРЕДАОН И ОНАОСТРЫЙ УГОЛОЧЕВИДНОЕ-НЕВЕРОЯТНОЕПРЕЗИДЕНТСКИЙ КАБИНЕТРЕГИОНАЛЬНЫЙ ОПЫТСОВЕРШЕННО СЕКРЕТНОТЕРРИТОРИЯ ЖИЗНИУГОЛ ЗРЕНИЯ: ЭКОЛОГИЯУПРАВЛЯЕМ ДОМОМ САМИФИНАНСОВЫЕ НОВОСТИФУТБОЛЬНАЯ КУХНЯЭНЕРГОСБЕРЕЖЕНИЕЭТО ИНТЕРЕСНО

Страницы

Академик Евгений Велихов: «Мы с вами живем в очень удивительное время»
Александр Агеев: «Когда настает время духовных трансформаций, возвращается классика»
Александр Ежевский: Мудрость 100-летней выдержки
Александр Козлов: за большими проектами важно видеть потребности граждан в самых обычных вещах
Александр Сидякин: ЖКХ для меня – самая волнующая тема
Александр Хинштейн: в советском прошлом было много хорошего и разумного
Александр Ширвиндт: Меню в буфете не утверждаю. Мне не доверяют
Алексей Каспржак: главное, чтобы ребенок уже в школе сделал выбор: кем быть, к чему стремиться

Аркадий Чернецкий: нужны действенные механизмы модернизации коммунальной инфраструктуры
Борис Клюев: «Желаю всем нам счастья и скорее побороть коронавирус»
Бронислав Виногродский: «Смысл жизни заключается в самой жизни»
Валерий Белгородский: «Молодежь во все времена остается прежней – думающей, спешащей познавать мир»
Валерий Газзаев: в законотворчеcтве драйва не меньше, чем в футболе
Виталий Сундаков: «Проекты глобализации уже неактуальны»
Владимир Городецкий: от результатов нашего труда зависят комфорт и спокойствие граждан
Владимир Жириновский: Главная задача в реформе ЖКХ – добиться полной прозрачности «платежек»
Владимир Бурматов: «Глобальный «зеленый» тренд дошел до России»
Владимир Винокур: Лучший совет мне дал отец: «Делай добро и не жди ответа»
Владимир Мочалов: «Чтобы изображать этот мир, нужно прежде всего его понять»
Выпуск Март 2016 г.
Выпуск от 01.06.2016
Выпуск от 03.08.2016
Выпуск от 06.07.2016
Выпуск от 07.09.2016
Выпуск от 08.02.2017
Выпуск от 08.02.2017
Выпуск от 08.06.2016
Выпуск от 10.07.2019
Выпуск от 10.08.2016
Выпуск от 10.12.2019
Выпуск от 11.05.2016
Выпуск от 11.10.2017
Выпуск от 12.02.2021
Выпуск от 13.01.2021
Выпуск от 13.04.2016
Выпуск от 13.07.2016
Выпуск от 13.12.2017
Выпуск от 14.02.2018
Выпуск от 14.06.2017
Выпуск от 14.12.2016
Выпуск от 15.06.2016
Выпуск от 15.11.2017
Выпуск от 17.01.2018
Выпуск от 17.05.2017
Выпуск от 17.08.2016
Выпуск от 18.01.2017
Выпуск от 18.04.2018
Выпуск от 18.05.2016
Выпуск от 20.02.2020
Выпуск от 20.04.2016
Выпуск от 20.06.2018
Выпуск от 20.07.2016
Выпуск от 21.03.2018

Выпуск от 21.05.2019
Выпуск от 21.09.2017
Выпуск от 22.02.2017
Выпуск от 23.05.2018
Выпуск от 23.08.2017
Выпуск от 24.05.2021
Выпуск от 25.05.2016
Выпуск от 25.07.2018
Выпуск от 26.04.2017
Выпуск от 26.04.2021
Выпуск от 26.07.2017
Выпуск от 27.04.2016
Выпуск от 27.06.2019
Выпуск от 27.11.2019
Выпуск от 28.06.2017
Выпуск от 28.06.2021
Выпуск от 28.12.2016
Выпуск от 29.03.2017
Выпуск от 29.06.2016
Выпуск от 30.07.2021
Выпуск от 30.09.2019
Выпуск от 30.10.2019
Выпуск от 30.11.2016
Выпуск от 31.01.2020
Выпуск от 31.03.2021
Выпуск от 31.07.2019
Выпуск от 31.08.2021
Вячеслав Шпорт: мой «дальневосточный гектар» – весь Хабаровский край
Галина Карелова: женщины во власти необходимы обществу
Денис Мацуев: по природе я победитель

Евгений Савченко: «Прочная система власти – основа единства государства»
Игорь Шпектор: «Трендом 2017 года будет ликвидация аварийного жилья»
Ирина Булгакова: Мы еще не научились экономить энергоресурсы
Контакты
Мария Захарова: Хочешь перемен? Начни с себя!
Минтимер Шаймиев: Мы все делаем красиво: от души – для души
Михаил Блинкин: «При развитии городской среды важно сочетать и гуманитарные, и технические знания»
Мэр Мадрида Мануэла Кармена: управлять городом – значит решать проблемы рядовых жителей
Мэр Хэйхэ (Китай) Се Баолу: мы надеемся идти с Россией одним путем
НА ТЕМНОЙ СТОРОНЕ МКД
Начался прием заявок на участие в IV Всероссийском конкурсе СМИ «Созидание и развитие»
Николай Дроздов: «Homo sapiens – человек разумный. Я уверен, что мы найдем разумный выход из экологического кризиса»
Николай Шумаков: «Архитектура должна быть рациональной»
О журнале

Ольга Кабо: хочется дарить людям веру и надежду
Подписка
Приветствие Степашина С. В.
Пример страницы
Прокуратура на страже ЖКХ
Профессор Александр Малолетко: геймификация и блокчейн изменят ЖКХ и… весь мир
Рекламодателям
Свежий номер
Свидетельство о регистрации средства массовой информации
Сергей Глазьев: «Мое призвание как ученого – говорить правду. Какой бы неприятной она ни была»
Сергей Шахрай: «Конституция – не икона. Это образ желаемого будущего»
Сергей Шогуров: ВДНХ – уникальный объект, у которого нет мировых аналогов
Сергей Юран: Главное мое богатство – это семья
Татьяна Москалькова: уважение к взглядам других – вклад каждого из нас в достижение гражданского мира
ТЕПЛОРЕВОЛЮЦИОННАЯ СИТУАЦИЯ
Федор Добронравов: на экраны должны вернуться романтика и добро
Юрий Васильев: стал актером, потому что жил в доме между ТЮЗом и оперным театром…
Михаил Мень: «Этот год стал ключевым в реформировании отрасли ЖКХ»
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ИЗ АВАРИЙНОГО ЖИЛЬЯ: ПРОБЛЕМЫ И РЕШЕНИЯ
Светлана Орлова: «Действуем открыто — в интересах жителей»
Никита Высоцкий: «Локомотив» ищет золотую колею»
Светлана Разворотнева: «Наша главная задача – помогать людям»
КАПИТАЛЬНЫЙ РЕМОНТ В ДЕРБЕНТЕ: НЕ ВЕРЬ НАПИСАННОМУ

Жилище первобытного человека нашли при строительстве элитного дома

https://ria.ru/20100112/204095184.html

Жилище первобытного человека нашли при строительстве элитного дома

Жилище первобытного человека нашли при строительстве элитного дома – РИА Новости, 12.01.2010

Жилище первобытного человека нашли при строительстве элитного дома

Руины древнего поселения обнаружены на месте строительства многоэтажного дома в фешенебельном районе Тель-Авива. Израильские археологи оценили возраст руин в восемь тысяч лет.

2010-01-12T18:03

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/sharing/article/204095184.jpg?2040933041263308615

израиль

тель-авив

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2010

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Жилище первобытного человека нашли при строительстве элитного дома

Руины древнего поселения обнаружены на месте строительства многоэтажного дома в фешенебельном районе Тель-Авива. Израильские археологи оценили возраст руин в 8 тысяч лет.

2010-01-12T18:03

true

PT0M58S

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

видео, weekend: 15-17 января 2010 года, израиль, тель-авив, археология

«Жилище первобытного человека»

«Жилище первобытного человека» – страница №1/1

II областная Интернет – конференция исследовательских и проектных работ

обучающихся 1 – 6 классов образовательных учреждений Омской области

«Мир моих увлечений»

Секция 4

Общественные науки

Тема: «Жилище первобытного человека»

Автор:

ученик 2 кл.

МКОУ «Красногорская СОШ»

Родин Павел Сергеевич

Руководитель:

учитель истории

МКОУ «Красногорская СОШ»

Родина Анна Викторовна

2013

Содержание

Введение	3
Глава I. Условия жизни первобытных людей	4
1.1 Климатические условия	4
1.2 Социальные условия	4
Глава II. Жилища первобытных людей	5
2.1 Характеристика жилищ первобытного человека	5
2.2 Зависимость вида жилищ от климатических условий, ресурсов и образа жизни людей.	6
2.3 Описание модели жилища первобытного человека. Землянка	7
2.4 Описание работы по созданию модели жилища первобытного человека. «Длинный дом»	7
2.5 Изучение представлений учащихся МКОУ «Красногорская СОШ» о жизни первобытных людей	9
Заключение	10
Литература	10
Приложение 1. Лист поисковой работы	11
Приложение 2. Таблица. Вид жилища первобытного человека и его зависимость от климатических условий, ресурсов и образа жизни людей.	12
Приложение 3. Макет жилища первобытного человека. Землянка.	14
Приложение 4. Инструкция по сооружению «длинного дома»	14
Приложение 5. Анкета	15
Приложение 6. Результаты анкетирования учеников 2 – 4 классов	15

Введение

У каждого человека должен быть дом. Современные люди живут в разных домах: в больших и маленьких, одноэтажных и многоэтажных, деревянных, кирпичных, бетонных. Современные технологии позволяют строить дома и в 100 этажей. Самый высокий жилой дом был построен в 2012 году в Дубае (Объединенные Арабские Эмираты), он получил название Princess Tower. Это здание в 101 этаж.

А какими были дома наших далеких предков – первобытных людей?

Первобытными называют людей, живших до появления первых городов и государств. Сегодня строители используют разные инструменты, чтобы построить дом. У первобытных людей орудия труда были простыми: палка-копалка, рубило, затем изобрели топор.

Проблемный вопрос: как и из чего первобытные люди строили дома, если они не имели специальных инструментов?

Тема: Жилище первобытного человека

Цель: узнать о быте первобытных людей, найти и исследовать информацию о жилище первобытного человека.

Объект исследования – условия жизни первобытных людей.

Предмет исследования – жилище первобытного человека

Гипотеза:

Возможно, что первобытные люди использовали такие технологии строительства, которые не требовали использования сложных инструментов.

Задачи:

Проанализировать информацию по данной теме.
Создать макет «Жилище первобытного человека».

Методы:

Анализ информации.
Анкетирование
Моделирование

Источники информации:

Книги и энциклопедии.
Интернет.
Видео материалы (телевизор)
Выставка в «Краеведческом музее».
Человек – как источник информации.

Глава I. Условия жизни первобытных людей

Климатические условия

Жизнь первобытных людей сильно отличалась от жизни современного человека: изменения происходили очень медленно, дети жили так же, как их отцы и деды.

Условия жизни были очень тяжелыми. В первобытном веке для изготовления орудий и других предметов люди использовали камень. Историки назвали это время каменным веком. Это самый длительный период человеческой истории. Он завершился, когда люди стали обрабатывать металл.

История первобытности продлилась до появления первых городов и государств. За это длительное время люди сильно изменились. Если первые люди были больше похожи на обезьян, то к окончанию периода первобытности они уже практически внешне не отличались от современного человека. И все же, даже тогда когда человек внешне мало отличался животных, были черты, которые не позволяют сказать, что первобытный человек – это обезьяна. Люди умели ходить на двух ногах, выполнять руками важную работу, например, копать или обрабатывать камни, а также они имели свой язык.

Первые люди появились в Африке и расселились по всей Земле.

В то время климат Земли менялся: в течение тысячелетий становилось прохладнее, а затем так же медленно наступало потепление. Изменялась местность: появлялись новые озера, реки, горы, равнины. Многие животные вымирали. Одни растения исчезали, другие появлялись. Человеку приходилось приспосабливаться к новым условиям.

1.2 Социальные условия

Первобытные люди не жили постоянно на одном и том же месте, то есть кочевали. Они не выращивали культурных растений и не держали животных; собирали ягоды, корешки, орехи, охотились на диких животных. Жизнь людей в этот период завесила от природы. Поэтому люди недоедали, погибали во время охоты, умирали от болезней. Когда люди научились обрабатывать землю, они могли больше не кочевать с места на место. У них достаточно было пищи. Люди стали меньше умирать от голода и погибать на охоте. Постепенно население Земли стало увеличиваться.

Человек никогда не жил в одиночестве. Сначала люди объединялись в группы, которые ученые назвали «человеческим стадом». В стаде они вместе охотились, собирали съедобные растения, защищались от диких животных. В этот период люди жили только в теплых местах, занимались охотой и собирательством. Они не умели самостоятельно добывать различные строительные материалы, а пользовались только тем, что дала природа (пещеры, прутья и ветки).

Когда люди расселились по холодным территориям Европы и Азии, они сумели выжить морозными зимами потому, что уже научились пользоваться огнем, добывать его, научились строить жилища и шить одежду. Люди стали объединяться в родовые общины. В общине все было общим: жилище, запасы пищи и дров, очаг. Объединяла община только родственников. В ней действовал закон: один за всех и все за одного. Вместе они охотились, занимались собирательством, заботились о детях. В это время люди научились обрабатывать те строительные материалы, которые дарила природа (делали из деревьев бревна; обрабатывали шкуры животных, используя их для строительства шалашей).

Глава II. Жилища первобытных людей

2.1 Характеристика жилищ первобытного человека

Основными типами жилищ первобытного человека во всех частях земного шара были: пещера, круглая яма, заслон (заграждение) от ветра, шалаш, землянка, длинный дом.

Когда первобытные люди кочевали, они нуждались в таких жилищах, которые не требовали бы усилий в постройке. Такими жилищами стали пещеры, спальные ямы, сооружения на деревьях.

Пещера. Много пещер найдено по всему земному шару. Многие из них сохранили такие следы пребывания первобытного человека, как настенные рисунки, следы костров. Сначала люди селились в пещерах, никак их не изменяя, но постепенно они начали вносить изменения: иногда расширяли пещеру, делали отверстия для выхода дыма, заграждение у входа в пещеру, сооружали из камней дополнительные стены.

В некоторых регионах, где местность была холмистая, или извержения вулканов создавали горы из пемзы, люди делали пещеры самостоятельно, вырывая отверстие в склоне холма. Внутри такие пещеры могли иметь несколько комнат.

Сооружения на деревьях. Там, где не было пещер, было достаточно тепло, и бродили дикие хищные звери, люди сооружали жилища из веток прямо на деревьях. Так первобытный человек спасался от хищников. Когда люди научились добывать огонь, они получили дополнительную защиту: огонь не только согревал их, но и отгонял хищных зверей. Но разводить огонь на дереве опасно, поэтому человек перестал строить дома на деревьях.

Круглая (спальная) яма. Еще одним распространённым видом жилищ первобытного человека была яма, вырытая в земле. Она служила лишь для того, чтобы в ней спать.

Заграждение от ветра. Там, где росли деревья или тростник, люди могли сплести заграждение от ветра. Постепенно эти заграждения изменялись: для их изготовления стали использовать шкуры и кости животных.

Шалаш. Это жилище использовали охотники. Поиск добычи часто занимал несколько дней. Холодными ночами люди могли укрыться в легко сооружаемом укрытии. В лесу охотники всегда могли нарезать веток и соорудить из них каркас, на который настилали шкуры животных. Если было необходимо, шкуры придавливали костями животных, ветками или комьями земли.

Жизнь людей менялась: они начинали заминаться земледелием, выращиванием животных. Теперь им нужны были жилища более прочные, теплые, надежные. Они могли потратить на их строительство больше времени, потому что служило новое жилище дольше.

Землянка. Соединение спальной ямы и заслона от ветра стало основным вариантом зимнего дома – землянки. Размер землянки мог быть достаточно большим, для того чтобы в ней могло поместиться большое количество людей. В этот период люди вели общее хозяйство. Для того чтобы хранить продовольственные запасы, необходимы были дополнительные сооружения: зернохранилища, кладовые, «холодильники» – вырытые в земле ямы.

Длинный дом. В период, когда люди объединились в родовую общину, появился новый тип жилищ – «длинный дом». В таких домах из бревен или камня выкладывались стены, иногда их снаружи засыпались землей (чтобы удерживать тепло). Крыша застилалась соломой и имела скат на две стороны. Строительство таких домов требовало подготовки места. Было необходимо снять верхний слой земли – дёрн, для того чтобы потом в помещении не было никаких насекомых, живущих в дёрне. Пол в таких жилищах был земляной. Если дом строился там, где теплый климат, дверей не делали: у «длинного» дома одна стена могла полностью отсутствовать. Если климат был холодный, то делали все четыре стены, но в одной из них оставляли проем – дверь, ее завешивали шкурами животных. В таких домах костер располагался ближе к выходу, чтобы дым выходил наружу и холодный воздух, который попадал через дверь, мог бы согреваться теплом костра.

Дом на сваях. «Свая — деревянный, металлический, или железобетонный стержень, который заглубляют в землю в основании зданий, сооружений для придания прочности фундаменту» [9]. Дома на сваях строили «озерные жители» или жители тех мест, где часто происходили затопления. Первобытные люди для свай могли использовать только дерево. Они ошкуривали его, вкапывали в дно озера, в основании укрепляли камнями. «Хижины были крыты тростником и обмазаны глиной. Хижины стояли на широком помосте из древесных стволов. Крепкие сваи, прочно укрепленные в воде, поддерживали помост. Женщины жарили рыбу и мясо на очагах. Эти очаги были сложены из плоских камней, скрепленных илом, который под влиянием жара обратился в камень. Благодаря камню и илу древесный помост не мог загореться» [4; с. 28]

2.2 Зависимость вида жилищ от климатических условий,

ресурсов и образа жизни людей.

Жилища первобытных людей изменялись с изменением климатических условий, образа жизни людей. Изучив информацию об условиях жизни первобытных людей, их жилищах (Приложение 1), мы систематизировали ее и представили в виде таблицы (Приложение 2).

В результате анализа был сделан вывод о том, что вид жилищ первобытных людей зависел от климата, имеющихся ресурсов, образа жизни людей и их умений.

Так, если климат был теплым, без резких изменений температур, то жилища были достаточно простыми, стены тонкими. Главным в таких условиях было соорудить стены и крышу, которые защищали бы от осадков и зноя. Для строительства таких домов достаточно было уметь сплетать ветки деревьев или копать ямы. Часто люди вообще не прилагали никаких усилий и брали то, что подарила им природа – готовые естественные пещеры.

Если же климат был суровым, первобытным людям приходилось строить более теплые жилища. Первоначально это могли быть землянки, так как при их строительстве требовались немногие умения: копать, превращать стволы деревьев в бревна. Но для выкапывания большой ямы необходима лопата, а для того чтобы срубить дерево – топор. Поэтому появление жилищ с использованием стволов деревьев стало возможным только тогда, когда человек уже научился делать первые каменные топоры.

Жилища, имеющие более сложное строение – «длинный дом», дом на сваях – требовали от первобытных строителей особых умений и использования специальных инструментов. Эти строения не могли возвести люди, имеющие лишь такие инструменты, как палка-копалка, каменное рубило. Только с изобретением новых инструментов – топора, кремневой пилы, ножа, и даже каменных свёрл – стало возможным появление нового вида жилищ.

Вид жилищ изменялся с изменением образа жизни людей. Когда люди жили «человеческим стадом», они не нуждались в больших жилищах, так как могли забраться для сна на дерево, или улечься в яме. Когда же люди объединились в родовую общину, у них появилась потребность жить всем вместе, поэтому были необходимы большие дома.

2.3 Описание модели жилища первобытного человека. Землянка

Макет (Приложение 3) изображает жилище первобытного человека, относящееся к эпохе позднего каменного века (40 – 13 тыс. лет до н.э.). Климат в то время был очень суровый. Люди жили родовыми общинами, вместе трудились. Запасы пищи и орудия труда принадлежали всему роду.

Чтобы спастись от холода, людям нужно было научиться создавать искусственные жилища. Такие землянки были найдены и на территории России. Сверху они были устланы стволами деревьев, на которые были набросаны мох и сучья. Недалеко от землянок находились ямы для хранения запасов пищи (в землянке, где горел костер, мясо могла быстро испортиться). Над ямами и узкими проходами, которые вели внутрь землянок, устраивали навесы из прутьев или костей крупных животных [5].

2.4 Описание работы по созданию модели жилища первобытного человека. «Длинный дом»

Подобный вид жилищ возник тогда, когда люди стали заниматься земледелием, выращивать скот. В этот период люди также жили родовыми общинами и нуждались в больших жилищах. Строительство «длинного дома» требовало больших умений и значительных физических усилий.

При планировании работы над макетом «длинного дома» появилась необходимость провести практическую работу, так как возник вопрос, на который не удалось найти ответа ни в одних источниках: «Как древние люди, имея самые простые орудия труда, соединяли бревна между собой в длинную стену?».

Провести практическую работу в реальных условиях не было возможности, так как бревна очень тяжелые. Поэтому было решено заменить бревна веточками вяза.

В результате были обнаружены следующие возможности соединения бревен в длинную стену:

1. Использование для стены не бревен, а более тонких веток. Стена строится по принципу плетеного заграждения. Это облегчает работу по строительству стены. Но у такой стены есть недостаток: она достаточно тонкая, поэтому холодная и не может быть использована там, где бывают низкие температуры. Возможно, что данный принцип построения использовался при строительстве самых первых «длинных домов».

2. Использование для крепления бревен опорных столбов.

Для проверки этого предположения были смоделированы стены, с тремя способами соединения бревен.

Первый способ соединения бревен.

Схема 1. Принцип соединения бревен

Вид стены сбоку Вид сверху

Недостатки данного соединения: древним людям при таком типе соединения бревен пришлось бы делать паз вдоль волокон, это требует больших физических затрат, навыков и большое количество времени.

Второй способ соединения бревен.

Схема 2. Принцип соединения бревен.

Расположение опорных столбов.

Бревна накладываются на опорные столбы, расположенные под наклоном, связываются между собой.

Подобный принцип строения стены снижает физические и временные затраты. Однако, найденные рисунки реконструкции «длинного дома» [1; с. 64], показывают, что стены в доме располагались под прямым углом к полу. Поэтому такой вариант строения стены возможен, но не соответствует информации, найденной в энциклопедии.

Третий способ соединения бревен.

Бревна располагаются под прямым углом к полу, накладываясь друг на друга. Для того чтобы бревна не упали, используются опорные столбы – по два на каждый конец бревна, то есть применяется принцип «наборности».

Схема 3. Принцип соединения бревен.

Такой вариант строения стены требует меньше физических усилий в сравнении с первым способом соединения бревен и соответствует рисунку реконструкции, найденному в книге Ш. Хардмана «Древний мир. Полная энциклопедия».

В результате проведенной работы была разработана инструкция по сооружению макета «длинного дома» (Приложение 4).

2.5 Изучение представлений учащихся МКОУ «Красногорская СОШ»

о жизни первобытных людей

В ходе исследовательской работы было решено проанализировать представления школьников начальных классов о жизни первобытных людей. Для исследования составили анкету (Приложение 5). В анкетировании приняли участие 27 учеников начальных классов. Анализ анкетирования (Приложение 6) показал, что история жизни первобытных людей интересна для большинства опрошенных (22 положительных ответа из 27). Но большинство учеников (17) не знают, кто такие первобытные люди, и считают их обезьянами; один ученик предположил, что первобытные люди – это Адам и Ева. Практически все школьники указали, что жилищем первобытных людей была пещера и лишь в редких случаях упоминались другие типы жилищ (деревья, сооружения из шкур и костей мамонта). Ответы учеников разных классов не различаются по количеству правильных и неправильных ответов.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что уровень знаний учащихся начальных классов о жизни первобытных людей очень низок и объем знаний по данной теме не увеличивается от класса к классу.
Заключение

В результате исследования я сделал вывод о том, что вид жилища первобытного человека зависел от климата, умений человека, орудий труда и общественного объединения людей. Таким образом, гипотеза о том, что у первобытных людей были технологии, позволяющие строить дома без привлечения сложных инструментов, подтвердилась.

Дома первобытных людей не были похожи на современные, но они так же защищали человека от холода, жары, ветра, дождя и снега. В первобытные времена дом имел еще одно важное значение: защищал человека от хищников.

В ходе исследовательской работы были созданы макеты двух жилищ: землянки и «длинного дома». В марте – мае 2013 года планируется создание еще четырех макетов: сооружение на дереве, плетеное заграждение, шалаш, дом на сваях.

Материал, найденный в ходе исследования, и созданные макеты жилищ станут экспонатами выставки «Жизнь первобытных людей». В конце учебного года для учащихся 1 – 4 классов будет проведена экскурсия «В гостях у первобытных людей».

Необходимость этой экскурсии определена результатами, полученными в ходе анкетирования (Приложение 6).

Литература

http://igrushka.kz/news/2012/08/03/zemiyanka-pervobytnogo-cheloveka/
http://myappartament.ru/osnovnye-tipy-pervobytnoj-arxitektury/
http://myappartament.ru/pervobytnoe-zhilishhe-epoxi-dikosti/
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D1%8F
http://www.kniga.es/articles/article1049.shtml
Вигасин А.А. История Древнего мира: Учеб. Для 5 кл. общеобразоват. учреждений / А.А. Вигасин, Г.И. Годер, И.С. Свенцицкая. – М.: Просвещение, 2011 г.
Д Эрвильи Э. Приключения доисторического мальчика. – М., 1994
Уколова В.И. История Древнего мира. 5 класс: учеб. для общеобразоват. учреждений / В.И. Уколова, Л.П. Мапинович; по ред. А.О. Чубарьяна – М.: Просвещение, 2010 г.
Хардман Ш. Древний мир. Полная энциклопедия / Шарлотта Хардман, Филип Стил, Ричард Теймс; [пер. с англ. А. Озерова]. – М.: Эксмо, 2010 г.

Приложение 1

Лист поисковой работы

«Жилище первобытного человека»

Источник	Найденный материал
Источник	Вид жилища	Описание
Интернет http://www.kniga.es/articles/article1049.shtml	Сооружение на деревьях	Жилище из веток на дереве. Защищало от хищников
Интернет http://igrushka.kz/news/2012/08/03/zemiyanka-pervobytnogo-cheloveka/	Землянка	Яма в земле. Сверху настил из бревен. Над лазом навес. Ямы для хранения припасов.
Интернет http://myappartament.ru/pervobytnoe-zhilishhe-epoxi-dikosti/	Заграждение от ветра	Плели из тростника. Похоже на плетень
Интернет http://myappartament.ru/osnovnye-tipy-pervobytnoj-arxitektury/	Спальная (круглая) яма	Небольшая яма в земле под открытым небом
Книга «Приключения доисторического мальчика»	Пещера	Жилище в пещере. Нет мебели. Чаши из черепов животных, плетеные из тростника мешки. Среди пещеры куча пепла – остатки от костра.
Книга «Приключения доисторического мальчика»	Жилище на сваях	Дома на сваях у озерных жителей. Соединялись мостиками, которые можно было убирать при необходимости. Дома изготавливались из бревен и тростника
Энциклопедия «Древний мир», стр. 26	Жилище из костей мамонта	Из крупных костей мамонта выкладывали стены. Щели между костями заполняли мхом, травой и кустарником. Всю конструкцию потом покрывали слоем дёрна или шкурой мамонта.
Энциклопедия «Древний мир», стр. 27	Шалаш	Каркас из веток. На него настелены шкуры. Если необходимо, придавлены костями мамонта или ветками.
Выставка в «Краеведческом музее»	Шалаш
Энциклопедия «Древний мир», стр. 27	Укрытия из дёрна и камня	Постройки были врыты в землю и окружены дерном для защиты от сильных ураганов. Стены выложены из камня. Жилища связывали крытые переходы
Телевизор	Искусственная пещера	В горах из пемзы (получается при извержении вулкана) делают пещеры. В них сохраняется постоянная температура.
Энциклопедия «Древний мир», стр. 64	Длинный дом	Дом из бревен (стоят или лежат). Длинный. Крыша из соломы. Иногда стены обмазывали глиной (от ветра). Много места. Костер разводили ближе к выходу.

Приложение 2

Таблица. Вид жилища первобытного человека и его зависимость от климатических условий, ресурсов и образа жизни людей.

Вид жилища	Климатические условия	ресурсы	Образ жизни (кочевой/оседлый)	Объединение людей	Необходимые инструменты	Необходимость специальных умений	Сложность в строительстве
Пещера	Теплый, отсутствует большая разница между зимней и летней температурой воздуха	Пещеры	Кочевой	Человеческое стадо	–	–	–
Сооружения на деревьях		деревья	Кочевой	Человеческое стадо	–	Небольшое умение соединять ветки	Легкое, быстрое строительство, не нужно договариваться с другими людьми о строительстве
Спальная яма		–	Кочевой	Человеческое стадо	Палка-копалка (если не найдена существующая яма)	Умение копать (если не найдена существующая яма)	Быстрое строительство, с небольшими физическими затратами, не нужно договариваться с другими людьми о строительстве
Плетеный заслон (заслон от ветра)		Деревья, тростник	Кочевой	Человеческое стадо	–	Умение плести	Легкое, быстрое строительство, не нужно договариваться с другими людьми о строительстве
Длинный дом		Деревья Камни	Оседлый	Родовая община	Топор, пила, возможно сверла	Умение рубить деревья, ошкуривать, соединять деревья, делать крышу	Трудное, длительное строительство, требуются большие физические усилия, необходимо договариваться с другими людьми о строительстве
Дом на сваях		Деревья, камни	Оседлый	Родовая община	Топор, пила, возможно сверла	Умение рубить деревья, ошкуривать, соединять деревья, делать крышу	Трудное, длительное строительство, требуются большие физические усилия, необходимо договариваться с другими людьми о строительстве
Шалаш	Достаточно тепло, есть разница температур в зимний и летний период. Возможен снег	Деревья, дикие животные	Кочевой	Человеческое стадо, родовая община	–	умение делать каркас, выделывать шкуры животных	Легкое, быстрое строительство, возможно построить одному человеку
Пещера		Пещеры	Кочевой	Человеческое стадо	–	–	–
Искусственная пещера		Холмы	Оседлый	Родовая община	Топор, лопата	Умение копать	Трудное, длительное строительство, требуются большие физические усилия, необходимо договариваться с другими людьми о строительстве
Длинный дом		Деревья Камни	Оседлый	Родовая община	Топор, пила, возможно сверла	Умение рубить деревья, ошкуривать, соединять деревья, делать крышу	Трудное, длительное строительство, требуются большие физические усилия, необходимо договариваться с другими людьми о строительстве
Землянка	Значительная разница температур в зимний и летний период. Зимой осадки в виде снега	Дерево (возможно незначительное количество)	Оседлый	Родовая община	Лопата	Умение обрабатывать деревья, скреплять их между собой	Трудное, длительное строительство, требуются большие физические усилия, необходимо договариваться с другими людьми о строительстве
Длинный дом		Деревья Камни	Оседлый	Родовая община	Топор, пила, возможно сверла	Умение рубить деревья, ошкуривать, соединять деревья, делать крышу	Трудное, длительное строительство, требуются большие физические усилия, необходимо договариваться с другими людьми о строительстве

Приложение 3

Макет жилища первобытного человека. Землянка.

Землянка Навес над лазом в землянку. Яма с навесом для хранения припасов

Приложение 4

Инструкция по сооружению макета «длинного дома»

1. Для основы «длинного дома» можно использовать лист пенопласта толщиной 4 – 5 см. На нем разместить опорные столбы по схеме:

Схема 1. Расположение опорных столбов на основе

Столбы для опоры должны заканчиваться раздвоенным концом, образующимся от ответвления мелких веток. На них затем будут укладываться поперечные бревна, для крепления крыши. Опорные столбы в середине дома должны иметь высоту равную высоте дома (См. п. 4 данной инструкции).

Схема 2. Расположение опорных столбов.

Вид сбоку, короткая сторона дома

2. Сложить бревна (веточки) в получившийся промежуток между опорными бревнами, предварительно выполнив ошкуривание. Не забыть оставить входное отверстие с короткой стороны дома.

Схема 3 Фиксация бревен в углах Схема 4. Соединение бревен в стене

Схема 5. Каркас крыши

3. Каркас обмазать глиной с обеих сторон. Просушить

4. Соорудить каркас крыши.

Жерди – более тонкие бревна, которые укладываются поверх основного каркаса. Они необходимы для того, чтобы солома (тростник) не проваливались, а образовывали надежную защиту дома от ветра и осадков.

5. На жерди аккуратно уложить солому.

Жилище первобытного человека – «длинный дом» – готово!

Приложение 5

Анкета

Дорогой друг! В мае этого учебного года в школе состоится экскурсия «В гостях у первобытных людей». Нам интересно узнать, что ты уже знаешь об истории первобытных людей. Пожалуйста, ответь на вопросы анкеты.

1. В каком классе ты учишься? ___

2. Тебе интересно узнавать об истории первобытных людей? _____

3. Кто такие первобытные люди? _____________________________________

__________________________________________________________________

4. Назови жилища первобытных людей________________________________

__________________________________________________________________

Спасибо за участие в анкетировании!

Приложение 6

Результаты анкетирования учеников 2 – 4 классов

Вопрос 1	Кол-во учеников	Вопрос 2		Вопрос 3			Вопрос 4
класс	Кол-во учеников	Да	Нет	Прав.	Неправ.	«не знаю»	Прав.	Неправ.	«не знаю»
2	10	8	2	4	2	4	8	1	1
3	8	6	2	3	3	2	7	0	1
4	9	8	1	3	5	1	8	0	1
итого	27	22	5	10	10	7	23	1	3

Жилая архитектура. Очерки по истории архитектуры Т. 1

Жилая архитектура

История архитектуры начинается с развития жилища.

Для первого периода доклассового общества основным является присваивающий характер хозяйства и отсутствие производящего хозяйства. Человек собирает естественные продукты природы и занимается охотой, которая с течением времени все больше выдвигается на первым план.

Пещера была древнейшим жильем человека, который пользовался первоначально естественными пещерами. Это жилье мало отличалось от жилья высших животных. Потом человек стал разводить огонь при входе в пещеру, чтобы защитить вход и согреть ее внутренность, а позднее стал замуровывать вход в пещеру искусственной стенкой. Следующим этапом огромной важности было появление искусственных пещер. В тех местностях, где не было пещер, человек пользовался для жилья естественными отверстиями в почве, гущей деревьев и т. д. Интересна также форма полупещеры, называемая «abri sous roche», которая состоит из нависающей скалы — крыши.

Рис. 1. Изображение палаток в пещерах первобытного человека. Испания и Франция

Наряду с пещерой очень рано появляется другая форма человеческого жилья — палатка. До нас дошли изображения древнейших круглых в плане палаток на внутренних поверхностях пещер (рис. 1). Идет спор о том, что изображают «signes tectiformes» в виде треугольника с вертикальной палочкой в центре. Встает вопрос, можно ли эту центральную вертикальную палочку считать за изображение стоячего шеста, на котором держится вся палатка, так как ведь этот шест не виден снаружи при приближении к палатке. Однако такое предположение отпадает, так как изобразительное искусство первобытного человека не было натуралистическим. Несомненно, что перед нами изображение как бы разреза круглых палаток из сучьев или шкур животных. Иногда такие палатки сгруппированы по две. Некоторые из этих рисунков заставляют предположить, что, может быть, они изображают уже квадратные хижины с прямыми легкими стенами, несколько наклонными внутрь палатки или отклоняющимися наружу. На ряде рисунков можно разобрать входное отверстие и складки покрытия палатки на ребрах и углах. Палатки и хижины служили только убежищами во время летних охотничьих экспедиций, в то время как пещера оставалась, как и прежде, главным жилищем, особенно зимой. Человек еще не строил себе на поверхности земли постоянного жилья.

Рис. 2. Живопись в пещере первобытного человека. Испания

Рис. 3. Живопись в пещере первобытного человека. Испания

Можно ли причислить к произведениям искусства первые пещеры и палатки эпохи доклассового общества? Не есть ли это только практическое строительство? Конечно, практические мотивы были решающими при создании пещер и палаток. Но в них, — бесспорно, уже содержатся элементы первобытной идеологии. В этом отношении особенно важна живопись, которая покрывает стены пещер (рис. 2 и 3). Она отличается необыкновенно живыми изображениями животных, данных несколькими штрихами очень обобщенно и ярко. Можно не только узнать животных, но и определить их породу. Эти изображения называли импрессионистическими и сравнивали их с живописью конца XIX века. Потом заметили, что некоторые звери изображены пронзенными стрелами. Живопись первобытного человека имеет магический характер. Изображая оленя, на которого он собирался охотиться, уже пронзенным стрелой, человек думал, что он таким путем реально овладевает оленем и подчиняет его себе. Возможно, что первобытный человек с той же целью стрелял в изображения зверей на стенах своей пещеры. Но элементы идеологической концепции содержатся, по-видимому, rife только в живописи пещеры, но и в архитектурной форме пещер и палаток. При создании пещер и палаток проявились зачатки двух противоположных методов архитектурного мышления, которые впоследствии стали играть очень большую роль в истории архитектуры. Архитектурная форма пещеры основана на отрицательном пространстве, архитектурная форма палатки — на положительном пространстве. Пространство пещеры получилось в результате удаления известного количества материала, пространство палатки — путем нагромождений материала в пространстве природы. В этом отношении очень важны наблюдения Фробениуса над архитектурой дикарей Северной Африки. Фробениус различает в обследованных им местностях два больших культурных круга. Одни дикари строят себе жилища, закапываясь в землю, другие живут в легких хижинах на поверхности земли (рис. 4). Замечательно, что отрицательной и положительной архитектуре отдельных племен соответствуют различные формы быта и различные религиозные верования. Выводы Фробениуса очень интересны, но требуют осторожной проверки и объяснения. Материал, относящийся к этой проблеме, изучен еще мало, весь вопрос еще темен и не разработан. Все же есть основания полагать, что уже в противоположности пещер и палаток проявились, наряду с господствующим практическим моментом, и элементы идеологии.

Пещеры и палатки дополняли друг друга в архитектуре доклассового общества древнейшего периода. Первобытный человек временами уходил из пещеры в пространство природы и жил в палатке, а потом опять укрывался в пещере. Его пространственные представления определялись пространством природы, которое переходит в пространство пещеры.

Второй период развития доклассового общества характеризуется развитием земледелия и оседлости. Для истории архитектуры это время обозначает очень большой перелом, который связан с появлением оседлого дома. Господствует положительная архитектура — легкие сооружения на поверхности земли, но главным образом в землянках, более или менее врытых в землю жилищах, продолжают жить отзвуки пещерного восприятия.

Представим себе по возможности наглядно психологию кочевника. Для него не существует еще последовательной дифференциации пространственных и временных образов. Передвигаясь по поверхности земли с места на место, кочевник живет в «пространственно-временной» стихии, в которой растворяются впечатления, получаемые им от внешнего мира. И в архитектуре кочевника еще очень мало пространственных моментов, которые все тесно слиты с моментами временными. Пещера содержит внутреннее пространство, которое является ее ядром. Но в пещере основоположной является также ось движения человека вглубь, из природы. Человек углубляется в скалу, зарывается в толщу земли, и это движение во времени тесно переплетается с пространственными образами, только начинающими складываться и оформляться. Временная палатка содержит зародыши пространственных форм в архитектуре. В ней уже имеется и внутреннее пространство, и наружный объем. При этом палатка имеет очень четкую форму, выработанную тысячелетиями. Все же в палатке дается только условное выделение пространственной и объемной формы из пространственно-временной стихии природы. Кочевник передвигается, раскидывает палатку, а потом через некоторое время опять ее складывает и движется дальше. Благодаря этому и внутреннее пространство, и наружный объем палатки лишены признака постоянности, столь существенного для пространственных архитектурных образов.

В оседлом доме, как бы легок и недолговечен он ни был, внутреннее пространство и наружный объем получили постоянный характер. Это есть момент настоящего рождения в истории архитектуры пространственных форм. В оседлом доме внутреннее пространство и наружный объем уже вполне сложились как самостоятельные композиционные элементы.

Все же и в оседлой жилой архитектуре эпохи доклассового общества пространственные формы имеют явно преходящий характер. Эти сооружения постоянно подвержены очень легкому уничтожению, например от пожара, разгрома при нашествии врагов, стихийных бедствий и т. д. Каменные сооружения прочнее деревянных или глинобитных хижин. Все же для тех и других типична их легкость и непрочность. Это накладывает су-щественный отпечаток на характер внутреннего пространства и наружного объема оседлого жилища первобытного человека и в значительной степени роднит его с палаткой кочевника.

Круглый дом является древнейшей формой оседлого дома (рис. 5). Круглая форма наглядно свидетельствует о связи его с палаткой, из которой он в действительности и произошел. Круглые дома были распространены и на Востоке, например в Сирии, Персии, и на Западе, например во Франции, Англии и Португалии. Они достигают иногда очень значительных размеров. Известны круглые дома диаметром до 3,5–5,25 м, причем в больших круглых домах нередко встречается посредине столб, поддерживающий покрытие. Часто круглые дома оканчиваются сверху куполообразным завершением, имеющим в различных случаях разную форму и образовавшимся путем смыкания стен над внутренним пространством. В куполе оставляли нередко круглое отверстие, которое одновременно служило источником света и дымоходом. Такая форма долгое время сохранялась на Востоке; изображенная на рельефе из Куюнджика ассирийская Деревня состоит именно из таких домов (рис. 136).

В дальнейшем своем развитии круглый дом превращается в Дом прямоугольный.

Рис. 4. Жилые сооружения африканских дикарей. По Фробениусу

Рис. 5. Дома современных африканских дикарей

Рис. 6. Киргизская юрта

Рис. 7. Киргизский дом

В Средиземноморской области круглый однокомнатный дом сохраняется на очень долгое время, и еще до сих пор в Сирии и версии строят простые, круглые дома. Это объясняется главным образом тем, что материалом для строительства служил в этих областях почти исключительно камень, из которого очень легко построить круглое в плане сооружение, что относится и к глинобитным домам. В лесистых областях Средней и Северной Европы переход к однокомнатному прямоугольному дому совершился очень рано и очень быстро. Длинные бревна, положенные горизонтально, требуют прямоугольных очертаний плана. Попытки соорудить круглый дом из дерева при помощи горизонтально положенных бревен приводят прежде всего к превращению круглого плана в многогранный (рис. 6 и 7). В дальнейшем материал и конструкция наталкивают на уменьшение количества граней, пока их не доводят до четырех, так что получается прямоугольный однокомнатный дом. Его середину занимает на севере очаг, над которым в кровле имеется отверстие для выхода дыма. Перед узкой входной стороной такого дома устраивают открытую переднюю со входом, образуемую продолжением длинных боковых стен за линию передней стены.

Получившийся архитёктурный тип; который впоследствии сыграл огромную роль в развитии греческой архитектуры, в сложении греческого храма, носит название мегарон (греческий термин). В Северной Европе найдены путем раскопок только основания таких домов (рис. 8 и 9). Обнаруженные при различных раскопках в большом количестве погребальные урны (рис. 10), предназначенные для хранения пепла сожженных мертвецов, воспроизводят обычно форму жилых домов и позволяют ясно представить себе наружный вид оседлого первобытного дома. Подражание в погребальных урнах форме жилого дома объясняется взглядом на урну как на «дом умершего». Урны обыкновенно довольно точно воспроизводят формы ломов. Так, на некоторых из них ясно видна соломенная крыша, подчас довольно крутая, сужающаяся вверх и образующая там дымовое отверстие. Иногда имеется двускатная крыша, под скатами которой оставлены треугольные отверстия, служащие дымоходами. В одном случае на каждой из длинных стен дома показано по два круглых световых отверстия, расположенных в ряд. Интересны венчающие двускатную крышу горизонтальные балки с человеческими головами или головами животных на концах.

Рис. 8. Дом эпохи доклассового общества около Берлина

Рис. 9. Дом эпохи доклассовою общества в Шуссенриде. Германия

— Разновидностью оседлого жилья первобытного человека являются свайные постройки (рис. 11 и 12), которые связаны главным образом с рыболовством в качестве основного занятия и расположены более или менее крупными поселениями по берегам озер. Может быть, прототипами свайных поселений являются постройки и поселения на плотах, остатки которых были, По-видимому, найдены в Дании. Свайные постройки продолжали строить очень долго, и наибольшего развития свайные поселения достигли в эпоху употребления бронзовых орудий, когда их возводили при помощи заостренных кольев, которые невозможно было отесать каменными орудиями. Вообще отеска дерева начинается только с бронзового века.

Рис. 10. Погребальная урна эпохи доклассового общества в форме дома из Ашерслебена. Германия

Оседлые деревянные дома эпохи доклассового общества строили не только при помощи горизонтально положенных, но также и посредством вертикально поставленных бревен. В первом случае употребляли вертикальные связи, а во втором — горизонтальные. В тех случаях, когда количество этих связей значительно увеличивалось, получалась смешанная техника.

Кикебуш на основании своих исследований огромного поселения эпохи доклассового общества в Бухе, в Германии, высказал теорию о происхождении форм греческой архитектуры (см. том II) из форм оседлого жилья первобытного человека. Кикебуш указал прежде всего на мегарон, все фазы развития которого от простого квадрата до прямоугольника с открытой передней и двумя колоннами на лицевой стороне найдены на севере в жилой архитектуре эпохи доклассового общества; затем — на вертикальные связи, прикрепленные к стенам из горизонтальных балок, как на прототипы пилястр; наконец — на хижины, окруженные навесом на столбах, как на прототипы периптера.

Рис. 11. Реконструкция первобытного свайного поселения

Оседлые дома первобытного человека образуют ансамбли деревень. Очень распространены отдельные разобщенные усадьбы земледельцев. Но чаще встречаются поселения неправильной формы, для которых характерно случайное расположение домов. Только иногда наблюдаются ряды домов, образующие более или менее правильные улицы. Подчас поселения окружены забором. В некоторых случаях в середине поселения имеется площадь неправильной формы. Редко деревни имеют более крупное здание общественного типа; назначение таких построек остается невыясненным: может быть, это здания для собраний.

В оседлых домах эпохи родового строя наблюдается стремление к увеличению вместимости дома и количества внутренних помещений, что приводит к образованию прямоугольного многокомнатного дома.

Уже в однокомнатных домах, особенно в прямоугольных, рано наблюдается внутреннее усложнение, связанное с тенденцией к отделению кухни от горницы. Потом появляются дома, в которых живут семьями (достигающие величины 13?17 м, например во Фрауэнберге около Марбурга). Очень важно, что при увеличении внутренности оседлого дома и количества комнат архитектура эпохи доклассового общества развивается двумя различными путями, которые имеют общую точку отправления и общую конечную точку развития. Но между началом и концом этой эволюции архитектурная мысль движется двумя совершенно различными путями, которые имеют существенное принципиальное значение. Два памятника дают ясную картину данного развития.

Рис. 12. Дом современного дикаря

Рис. 13. Погребальная урна эпохи доклассового общества в форме дома с о. Мелоса. Мюнхен

Хранящаяся в Мюнхене погребальная урна с о. Мелоса в Средиземном море (рис. 13 и 14) показывает первый путь, по которому шли архитекторы. Истолкование урны с о. Мелоса как воспроизведения жилья подтверждается взглядом первобытного человека на погребальную урну как на дом умершего, и этим безусловно опровергается предложенное истолкование ее как амбара для хранения зерна. Наружное оформление дома целиком подтверждает, что изображен многокомнатный жилой дом. В типе дома, воспроизведенном в урне с о. Мелоса, архитектор при увеличении количества комнат шел путем сопоставления нескольких круглых ячеек, путем суммирования, сложения друг с другом ряда однокомнатных круглых домов. Размеры и форма первичной круглой ячейки при этом сохраняются. Круглые комнаты изображенного в урне с о. Мелоса дома расположены вокруг центрального прямоугольного двора. Форма двора отражается на форме дома в целом: в усложненном криволинейном наружном контуре намечаются простые очертания будущего прямоугольного многокомнатного дома. Соединение в ряд множества одинаковых круглых комнат связано с большими неудобствами и с точки зрения конструкции, и для их практического использования. Очень рано проявилась тенденция к упрощению сложности плана, чего легко было Достигнуть путем замены круглых комнат прямоугольными. Как только это произошло, прямоугольный многокомнатный дом сложился окончательно.

Рис. 14. План погребальной урны, изображенной на рис. 13

Рис. 15. Овальный дом в Хамаиси-Ситеа на о. Крите

Дом в Хамаиси-Ситеа на о. Крите (рис. 15), имеющий овальную форму, показывает второй путь, совершенно отличный от первого, по которому тоже шли архитекторы, стремясь увеличить жилой дом. В противоположность суммированию множества одинаковых круглых ячеек в урне с о. Мелоса, в овальном доме на о. Крите взята только одна такая ячейка, которая сильно увеличена в размере и подразделена на множество комнат очень неправильной сегментообразной формы. И в данном случае середину дома занимает прямоугольный двор. Здесь он начинает подчинять себе наружные очертания здания: овал является переходной ступенью от круга к прямоугольнику. В некоторых из комнат, которые имеют почти совсем правильную прямоугольную форму, ясно выступает естественное стремление преодолеть случайные асимметрические очертания отдельных помещений. Овальный дом с о. Крита в своем дальнейшем развитии приводит к тому же многокомнатному прямоугольному дому с двором посредине, что и урна с о. Мелоса. Этот тип лег в основу дома в египетской и вавилоно-ассирийской архитектуре, где мы впоследствии проследим дальнейшее его развитие и усложнение.

Два пути развития однокомнатного круглого дома эпохи доклассового общества в многокомнатный прямоугольный дом, которые я только что проследил, свидетельствуют о том, что на этой ступени развития жилого дома архитектурно-художественный момент играет уже большую роль в архитектурной композиции и в ее развитии.

Укрепления эпохи доклассового общества исследованы еще недостаточно. К ним относятся главным образом земляные валы и деревянные заборы.

Жилища и стоянки первобытного человека

Палеолитические охотники предпочитали селиться на ровной или слабо пересеченной местности поблизости от воды. Поэтому позднепалеолитических поселения следует искать неподалеку от ручьев или озер, у слияния рек, на равнине или пологих склонах холмов. Со времен позднего палеолита рельеф местности почти не изменился. Иначе обстояло дело в раннем и среднем палеолите. Большинство памятников этого периода было обнаружено на речных террасах и в пещерах. Находки на открытом пространстве гораздо более редки, хотя мы и знаем заведомо, что уже в то время человек предпочитал селиться в жилищах открытого типа, уходя в пещеры только в периоды резкого похолодания. Климат, несомненно, в значительной степени обуславливал образ жизни и тип жилища палеолитического человека. Из жизни современных отсталых народов, населяющих тропики, известно, что в засушливые периоды они вполне удовлетворяются легкими шалашами кратковременного характера, предохраняющими их от палящих лучей солнца или от жаркого ветра. Только в дождливый сезон они ищут убежища от тропических ливней, “вселяя скальные навесы и пещеры или поднимая жилище над поверхностью земли, чтобы избежать затопления дождевыми водами.

На открытой местности без естественных скальных навесов палеолитические охотники строили полуземлянки или землянки, т. е. жилища с жестким, часто куполообразным каркасом, углубленные в землю. Разница методу полуземлянкой и землянкой заключается в степени углубления в материк. В теплое время года, особенно в европейской периглациальной области, наиболее частым жилищем был шалаш. Он легко переносился, имел простую конструкцию и вполне удовлетворял нехитрым требованиям кочевого образа жизни охотников. Таким образом, жилища палеолитических охотников, а возможно охотничьих культур вообще, можно подразделить на три основных типа: простейшие убежища разных видов, шалашеобразные конструкции и жилища долговременного характера с жестким остовом. Простейшие убежища служили кратковременным жильем в тех местах, где климат не требовал более солидной защиты от холода. Использование легких юрт летом и постоянных жилищ зимой известно из недавнего прошлого некоторых сибирских народов или эскимосов. Тип жилища и его конструкция в значительной степени зависели от доступного материала. В Европе у края ледника, где дерево было редкостью остов жилища складывался из бивней мамонта оленьих рогов и длинных костей животных Аналогии в историческое время известны и Восточной Сибири, где для каркаса использовались челюсти и ребра китов. Еще в прошлом век встречались землянки, у которых вся конструкция над котлованом попросту засыпалась землей хорошо защищавшей от холода. Жители степных районов еще и сегодня часто перекрывают простейший остов дерном. Возможно, так же выглядели и жилища первобытного человека. Легкие убежища и шалашеобразные конструкции палеолитический человек строил также в пещерах Люди обычно не пользовались всей пещерой, но с помощью перегородок создавали себе личные жилища – что-то вроде „отдельных квартир.” Находки палеолитических жилищ редки, но еще реже находки целых поселений, позволяющие изучить их планировку. Небольшое поселение граветтийского (павловского) времени открыто близ с. Долни Вестонице в Моравии (его возраст по радиокарбоновому методу около 25 тыс. лет). Другие такие скопления жилищ встречаются на Украине в стоянках Костенки, Авдееве и Добраничевка. Первое палеолитическое селище было открыто С. Н. Замятниным в 1927 1. на территории с. Гагарина на Украине. Изучение планов и остатков палеолитических жилых объектов затрудняют два обстоятельства: во-первых, характер отложений, в которых залегают находки, а во-вторых, старая техника раскопок, принятая в прошлом. Дело в том, что ранее производились отдельные разведочные раскопы большей или меньшей площади, не позволявшие выявлять взаимосвязи между отдельными находками. Несовершенной была и документация старых исследований, в ней отсутствовали подробные зарисовки (чертежи) открытых площадей, которые часто заменялись лишь куцым словесным описанием. Только по еле того, как археологи стали закладывать рас копы большой площади, стало возможным лучше распознать и классифицировать находки по их взаимосвязям и аналогиям. Успех исследований всегда во многом зависел от стратиграфических условий, от характера отложений. Гораздо легче открыть стоянку в лессе, где каждая деталь. хорошо различима, чем вести раскопки в каменистой осыпи, поэтому большинство находок палеолитических стоянок происходит с лессовых территорий Центральной Европы, Украины и Сибири.

Самая древняя находка, которую можно рассматривать как остатки жилища, была сделана в Восточной Африке. Это расположенное кругом нагромождение камней, открытое Л. С. Б. Лики в Олдувайском ущелье в слое, отнесенном к началу плейстоцена. Находке, следовательно, около 2 млн. лет, и если это действительно искусственное сооружение, то его создателем мог быть только предшественник человека Ното Наbilis, остатки которого найдены в том же слое. Вполне возможно, что это действительно строительный материал, который в качестве грузила прижимал к земле нижние концы ветвей и шкур, образующих кровлю, а не просто случайное скопление камней – игрушка природы. В центральных районах Эфиопии, примерно в 50 км к югу от столицы страны Аддис-Абебы, французские археологи открыли на берегу реки Аваш несколько богатых стоянок. Самая важная из них – Гарба. В этой стоянке с Олдованской культурой было открыто свободное утрамбованное пространство, наводящее на мысль о глинобитном поле простейшего жилища. По периметру этого пространства залегали кучки камней, посредством которых могли быть заклинены в ямках столбы или другие элементы несложной конструкции. В отличие от окружающего пространства утрамбованный „пяточок” был совершенно пустым: здесь не было обнаружено ни орудий, ни костей или камней; скорее всего это было место ночлега.

НАХОДКИ ЖИЛИЩ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕСамые древние в Европе остатки жилища открыл де Люмлей на французской Ривьере близ Ниццы. Стоянка называется Терра Амата и принадлежит к ашельской культуре. Неда леко отсюда, в пещере Грот дю Лазарет был обнаружен другой тип ашельского жилья. В 1957 г. в слое .№ 5 здесь были открыты остатки хижины размерами 11х3,5 м. Хижина стояла внутри пещеры, недалеко от входа, прислоненная к стене, и была распознана по нагромождению каменных орудий и костей, которые находились исключительно в пределах жилого объекта. Вне хижины находок было крайне мало. По периметру хижину обрамляли камни, несомненно принесенные сюда человеком с целью укрепления ее стен. Именно наличие стен ограничивало разброс находок вне пределов жилища. Остов хижины, видимо, опирался о боковую стенку пещеры, но не прилегал к ней. Вдоль стены пещеры протянулась узкая полоса земли. не содержащей почти никаких предметов, а это свидетельствует о том, что каменная стена не образовывала одновременно внутренней стенки жилища, но была отделена от нее узким проходом, что предохраняло хижину от просачивающейся воды. Ни ямок для столбов, ни других следов конструкции не было обнаружено, за исключением семи кучек камней, расположенных с интервалами 80-120 см, причем в центре кучек всегда оставалось свободное место. Это дает нам основание предположить, что камни служили для закрепления деревянных колов или столбов. Но если бы столбы из этих точек просто упирались в боковую стену пещеры, внутреннее помещение было бы слишком низким. Кроме того, если бы опорные столбы располагались под углом к полу, иначе выглядели бы и кучки камней. Судя по ориентации их “кратеров”, столбы закреплялись в них вертикально, и на них горизонтально были положены потолочные балки, противоположные концы которых покоились на узком выступе каменной стены пещеры. Это обеспечивало стабильность всей конструкции. Вполне возможно, что опорные столбы остова имели на верхнем конце вилкообразное разветвление, в которое входили балки потолочного перекрытия.

В одном месте интервал между кучками камней был больше обычного: по-видимому, здесь находился вход. О том же говорит и разброс находок каменных орудий и костей, которые только в этом направлении выходили за пределы жилища. Вход был ориентирован внутрь пещеры, таким образом к выходу из пещеры была обращена задняя стенка хижины. Вход был неширокий, до 80 см. Восточней от этого места имеется еще один разрыв в цепочке камней; возможно, здесь находился запасный выход или лаз. У задней стенки хижины, направленной в сторону выхода из пещеры, были сосредоточены самые крупные валуны: надо полагать, здесь была заградительная стенка, предохранявшая от ветра и непогоды.

Кровля жилища была, по-видимому, сработана из шкур животных, которыми был обтянут остов. Это был практичный материал, хорошо Удерживающий тепло и предохраняющий людей от ветра и воды, капающей с потолка пещеры. Концы шкур прижимались к земле все теми же камнями. По расположению найденных предметов, золы и костей видно, что внутреннее помещение было разделено (возможно, перегородкой из подвешенных шкур) на две части. Сразу за входом находились сени или тамбур, где не было очага и где находки предметов довольно редки. Вторая, большая по площади часть была собственно жилым помещением для людей того времени. Попасть в эту „комнату” можно было только через сени. Внутри имелись два очага, но небольших и, если судить по тонкому слою обожженной глины, не имевших особого хозяйственного значения. Главный очаг располагался скорее всего у входа в пещеру В предпоследнее оледенение (Рисе) склоны холма вокруг пещеры были на 80 % покрыты сосной, но доля сосны в древесном угле из кострищ не превышает 40 %. Таким образом, жители пещеры сознательно отбирали дерево на дрова, будучи знакомыми с различиями разных пород дерева.

В районе вокруг двух внутренних очагов залегало наибольшее число находок. Напротив, в заполнении проходного помещения хижины, т. е. сеней, находок было меньше. В культурном слое были открыты мелкие раковины морских моллюсков, которые вряд ли шли в пищу, ибо для этого они были слишком малы. Но естественным путем морские ракушки не могли попасть в пещеру. Остается единственное объяснение: они были случайно принесены сюда вместе с пучками крупных морских водорослей. А поскольку ракушки были найдены в основном в местах, где других находок было мало (на пространстве между очагами и направо от главного входа в хижину, за ветровым заслоном), представляется наиболее вероятным, что именно здесь находились „спальные места”, ложа, выстланные высушенными у огня морскими водорослями. Возможно, на водоросли были брошены шкуры животных – за это говорят многочисленные находки костей пясти и пальцев, которые обычно остаются на шкуре, снятой со зверя. Более крупных костей здесь не было. Гораздо больше предметов было найдено вокруг этих лежанок.

Недостаток света и сравнительно небольшое количество находок заставляют думать, что хижина использовалась главным образом как мести отдыха и ночлега; видимо, основная жизнь, когда позволяла погода, проходила на площадке у входа в пещеру. Там расчленялись туши убитых животных и выделялись нужные орудия. Хижина давала охотникам крышу над головой и иллюзию уюта в длинные зимние вечера. Здесь они могли заниматься изготовлением инструментов, о чем свидетельствует большое количество мелких осколков. По найденным остаткам животных можно определить и время года, в которое первобытный охотник особенно интенсивно пользовался жилищем. Кости горных козлов (пойманных и съеденных в возрасте примерно 5 месяцев, козлята рождаются в середине июня), указывают на первые зимние месяцы, а остатки сурков указывают на начало весны; совершенно ясно, что жилье было „зимней квартирой” охотников. Жители покидали пещеру, когда устанавливалась теплая погода. За последние десятилетия изучение французских стоянок дало множество новых интересных данных. Большую работу в этом направлении проделал проф. ф. Борд, однако до настоящего времени он опубликовал лишь предварительные сообщения о своих находках. Другой жилой объект был открыт в пещере Дьявола (Фурио дю Дьябль) во Франции. Он имеет форму неправильного четырехугольника с размерами главных сторон 12х7 м. Северную сторону образует выступ-ступень сотой в 1 м, обложенный большими валунами, выстроившимися в сплошной ряд. Подобный ряд из камней протянулся и с восточной стороны, а с юга возвышалась заградительная стенка, сложенная из камней. Западную стенку образует скальный навес. В юго-восточном углу жилища находился вход; ширина проема составляет примерно 4,20 м. Все жилище помещалось под наклонной скальной стеной; достаточно было упереть стволы деревьев в скалу и обтянуть их шкурами, и жилье было готово. Культурный слой, лежащий прямо на скальной породе, был ограничен контурами жилища и низким земляным валом перед входом в него; вне этих пределов находок не было. В 1945 г. в Борнеке (западная Германия) была обнаружена стоянка гамбургской культуры. Немецкий ученый Руст нашел здесь в культурном слое двойное жилище шалашеобразного типа. Камни, прижимающие к земле остов жилища, были расположены двумя концентрическими кругами, причем внешний круг имел подковообразную форму и располагался с наветренной стороны. Видимо, внешний шатер имел заградительное назначение. Вокруг него были разбросаны отдельные валуны, которые, по мению Руста служили для укрепления ремней, натягивавших кровлю шатра. На пространстве перед жилищем встречено около 2000 мелких отщепов – типичный комплекс „мастерской”. Размеры внутреннего шатра 350 х 250 см, внешний шатер-ширма имел в основании около 5 м. Возраст находки – примерно 15 тыс. лет до н. э. В Борнеке были обнаружены следы трех других жилищ аренсбургской культуры. К сожалению, два из них почти не сохранились. Третье, диаметром всего лишь в 2 м, было ограничено кругом некрупных камней с разрывом в месте входа. В заполнении первобытного очага было обнаружено несколько сот мелких каменных отщепов. Руст оценивает древность находки в 8500 лет до н.э. и считает ее летним шалашом. На стоянке Пеггенвиш на севере западной Германии был открыт контур (диаметром в 5 м) подковообразного в плане жилища времени гамбургской культуры. Перед входом сохранились следы очага и производственной мастерской. По сторонам залегали валуны, прижимавшие ремни. Вал по краям жилого пространства был насыпан из песка.

Другое жилище, открытое на той же стоянке, отличается большими размерами и сложной конструкцией и принадлежит мадленской культуре. Большая, грушевидная в плане часть имела размеры 7х4м; это было, судя по всему, главное жилое помещение. Вход в него проходил через сени или тамбур, обложенный камнями. Диаметр этого подсобного помещения 120 см. Пол этого тамбура был в два слоя вымощен камнями весом до 60 кг, надо полагать, для защиты от сырости. Большие каменные глыбы по краям жилого пространства подпирали круговой песчаный вал. Частично вымощенный соединительный коридор вел к другому круглому в плане жилищу диаметром в 4 м, пол которого не был выложен камнем. Найденный инвентарь датируется мадленом. Руст полагает, что здесь мы имеем дело с зимним жилищем. В главном помещении, более просторном и снабженном очагом, найдено около тысячи отщепов. На другой стоянке в западной Германии, близ Пиннеберга, в ходе раскопок в период 1937-1938 гг. Руст открыл контуры шести хижин раннего и среднего мезолита. Пять из них сохранились сравнительно хорошо. Контуры прослеживались благодаря более темному цвету грунта, содержащего много древесной золы. Поперечный разрез показал. что по краям жилого участка хижин был вырыт ров глубиной 25-40 см, в заполнении которого сохранились пустоты от глубоко вбитых конструктивных столбов толщиной примерно 10 см. В общей сложности было найдено шесть ямок от столбов. Столбы, образующие каркас жилища, вероятно, были переплетены ветками и покрыты дерном. Внутренние размеры хижин поразительно малы: 250х150 см. Выход ориентирован на юг. Поскольку ямки от столбов имеют вертикальное направление, можно предположить, что и стены были вертикальными, по крайней мере, в своей нижней части. Вряд ли связанные вверху ветки образовывали сферический свод, скорее на вертикальных опорных столбах покоилась горизонтальная конструкция кровли. Расстояние между отдельными столбами составляло приблизительно 50 см. Выход проходил через короткий и узкий тамбур или корридор. Ни внутри, ни снаружи хижины не было обнаружено остатков очага. Хижина 1 на основании многочисленных каменных орудий датируется вторым дриасовым периодом. Плотность находок повышается к юго-востоку от жилища – видимо, здесь его жители проводили основную часть своего времени. Вторая постройка, несколько более позднего происхождения, имеет подобную конструкцию. По внешнему краю кругового рва выявлены четыре ямки от опорных столбов, удаленных друг от друга на 30 см. Пятая ямка открыта у низкого входа. Толщина столбов, судя по ямкам, колебалась в пределах 5-8 см, столб У входа был несколько толще остальных. Постройка грушевидна в плане, ее размеры всего лишь 150х200 см. От самого широкого места сооружения отходит дугообразная траншея длиной 150 см, которая затем теряется в песке. Ямок

от столбов на ней не найдено. Возможно, это фундамент заградительной стены, защищавшей хижину и площадку перед входом от порывов ветра. Этому однако противоречит тот факт, что ни в первой, ни во второй хижине не было обнаружено ничего, что свидетельствовало бы о частом пребывании здесь людей. Очага также не было ни внутри, ни снаружи хижины II. Несколько в стороне стояла хижина III размерами 150х250 см. Она имеет ту же грушевидную планировку, что и хижина II; по ее внешнему краю также дугой расположились ямки от столбов. Боковой вход открывается на юго-восток.
Пятая и шестая хижина частично находят друг на друга. Эти два жилых объекта моложе и просторней хижин 1, II и III; их размеры 240х300 см. Следов конструктивных устоев здесь не сохранилось, но по форме они аналогичны вышеописанным сооружениям. Траншея по периметру жилищ не так глубока, как у хижин 1, II и III, и в равных местах имеет различную глубину. В целом можно сказать, что ранне- и среднемезолитические жилища из Пиннеберга были малых размеров, без очагов, в плане неправильной овально-грушевидной формы. В 1921-1922 гг. в окрестностях Майнца в лессе на глубине 270 см были обнаружены кучи камней, сгруппированные вокруг одного-двух очагов. Расстояние между кучами колебалось от 50 до 100 см. Один очаг помещался в чашевидном углублении шириной 20-30 см, заполненном известняками величиной с кулак, обожженными обломками костей и золой. Другой очаг 70 см в диаметре также выполнен по кругу камнями, но не имеет углубления. Э. Ниб (1924) обнаружил здесь также площадку с плотно утрамбованным грунтом, размером примерно 180х60 см. По краям эту площадку обрамляла земляная насыпь высотой приблизительно 5 см. Следов от столбов или других конструктивных элементов не обнаружено. Вокруг кучек камней найдено много расколотых костей и каменных орудий. Ниб отнес эту стоянку к позднему ориньяку. Сегодня уже очевидно, что он открыл жилой объект, который, к сожалению, с помощью тогдашних методов не мог быть распознан и зафиксирован так, как он этого заслуживал. В 1964 г. началось изучение недавно открытой стоянки мадленских охотников в Пенсеване близ Монтро, на берегу реки Сены, во Франции. Леруа-Гуран в сотрудничестве с Брезилоном открыл здесь остатки жилого объекта. Анализ костных остатков животных, проведенный с привлечением самых последних достижений науки, показал, что жилище использовалось людьми летом и осенью. Жилище построено без котлована, но его контуры хорошо фиксируются различной плотностью находок. Четко прослеживалось разделение всей площадки на три участка, каждый из которых имел очаг, пустую полосу без находок или с минимумом их, дугообразную полосу находок (костяных и каменных орудий и обломков), рабочее место и, наконец, вход. Перед двумя из трех очагов были большие каменные глыбы, надо полагать, для сидения. Строгий учет и описание всех находок и изучение взаимосвязей между ними позволили с определенностью сказать, что налицо три расположенных цепочкой шалашеобразных жилища, соединенных переходами и покрытых корой или, что более вероятно, звериными шкурами. Судя по площади лежанок, здесь жило от 10 до 15 человек. Остов жилища, очевидно, был составлен из жердей, сходящихся на конус. Находка в Пенсеване позволила нам получить представление о том, как выглядели шалаши кратковременного характера, которые в мадлене сооружали охотники на оленей в Западной Европе. Этот жилой комплекс значительно старше находок позднепалеолитических жилищ на территории бывших Чехословакии и СССР.

Как первобытные люди использовали пещеры

Археологи изучили сотни, если не тысячи, разнообразных пристанищ древних людей в пещерах. Многие из таких подземных домов стали известными на весь мир. Например, пещерный комплекс Чжоукоудянь (на фото в галерее выше) в Китае вошел в историю как место, где были найдены останки синантропа, или «пекинского человека», и около 100 тыс. фрагментов каменных орудий. Возраст находок составляет от 256 до 594 тысяч лет. Примечательно, что при раскопках были зафиксированы кучи золы, обожженные кости, которые рассматриваются как свидетельство использования (но не добычи!) огня. Долгое время шестиметровый слой золы, выявленный в Чжоукоудяне, археологи рассматривали в связи с тем, что синантропы поддерживали огонь на протяжении многих лет. Сейчас образование знаменитого слоя связывают с естественными причинами. К сожалению, кости синантропов были утрачены во время Второй мировой войны, но сохранились их замечательные слепки.

В качестве жилищ использовали пещеры и неандертальцы. Символично, что в 1856 году в гроте Фельдгофер, что в долине Неандер в Германии, в ходе взрывных работ рабочие нашли странные кости и передали их учителю и любителю естествознания Иоганну Фульроту. Тот понял, что ему в руки попали останки древнего человека. Чуть позже мир узнал о неандертальцах. Правда, не все ученые сразу признали их, но дальнейшие поиски и открытия заставили признать, что в одно время с мамонтами и носорогами жил особый вид человека, даже заядлых скептиков. Так как многие находки неандертальских костей и следов деятельности были сделаны в пещерах, то в массовом сознании укоренился образ примитивного, грубого человекообразного существа с дубиной, несущего кусок мамонта в сырое, неуютное подземное жилье. Вопреки расхожему представлению, неандертальцы были умелыми охотниками, заботились о стариках, и у них, вероятно, существовали зачатки религиозных верований. Да, они отличались от нас. Но, судя по реконструкциям, если бы неандертальца вдруг удалось оживить и прилично одеть, то он вполне мог бы затеряться в толпе московского метрополитена.

Следы скорби и веры

Кстати, возможно, неандертальцы, или даже их предки создавали первые кладбища и хоронили умерших сородичей в пещерах. Например, в пещере Сима-де-лос-Уэсос в Испании найдено более 5000 человеческих костей (пренеандертальцев). Ученые отмечают, что попасть в пещеру крайне затруднительно, потому вряд ли она могла служить жилищем, а вот местом упокоения — запросто.

Первобытный человек, построивший жилые хижины и закопавший 12 класс биологии CBSE

Подсказка: Люди и приматы имеют общее происхождение. Население, совершавшее подобные обряды, считалось оседлым и проживавшим в условиях холодного климата.

Полный ответ:
Самые ранние приматы обычно известны 55 миллионов лет назад.
Теперь мы подробно рассмотрим каждый вариант, чтобы найти ответ.
Явские обезьяно-люди не относились к числу тех, кто выполнял такие задачи.Останки яванского обезьяно-человека были обнаружены на острове Ява в Индонезии. Предполагается, что они будут больше похожи на обезьян, чем на людей. Они относятся к виду Homo erectus .
Как и в варианте B, упоминается население кроманьонцев. Это самые ранние из известных человечеству. Они относились к периоду палеолита. Их останки были найдены во Франции. Раньше хоронили и мертвых, но жили в примитивных хижинах. Предполагается, что люди плотные, мускулистые и широкие.Ожидается, что они также будут использовать передовые инструменты для охоты.
Как и в варианте C, был предложен человек из Пекина, но это неверно. Они появились позже, чем яванский обезьяно-человек, но до сих пор считаются приматами. Они относятся к видам Homo erectus. Они более развиты и на шаг ближе к современному человеческому поколению. Их останки были найдены недалеко от Пекина, Китай.
Вариант D – неандерталец – правильный. Это население населяло Европу и некоторые районы Центральной Азии. Их тело и физические особенности имели определенную адаптацию к холодной и сухой окружающей среде, например, меньший рост и широкие носы.Они считаются великолепными охотниками и хоронят мертвых с подношениями. Они являются ближайшим к человеку вымершим видом.

Следовательно, вариант D правильный.

Примечание:
Эволюция человека сложна и обширна. Между двумя видами есть много общего, но мы совершенно разные. Считается, что неандерталец занимается изготовлением украшений. Они были первыми в своем роде, кто выполнил известный с тех пор ритуал захоронения.

Период палеолита | Безграничная история искусства

Палеолитическая архитектура

Самыми древними образцами палеолитических жилищ являются убежища в пещерах, за которыми следуют дома из дерева, соломы и камня.

Цели обучения

Описать палеолитические жилища и укрытия

Основные выводы

Ключевые моменты

Древние люди выбирали места, которые можно было защитить от хищников и соперников и которые были защищены от неблагоприятных погодных условий.
Погода, вода и время разрушили большинство кемпингов; поэтому наше понимание палеолитических жилищ ограничено.
Пещеры – самый известный образец палеолитических убежищ.

Ключевые термины

Мамонт : Крупное, волосатое, вымершее, похожее на слона млекопитающее таксономического рода Mammuthus.
Хижина : Небольшой деревянный сарай, примитивное временное жилище.
Палеолит : Ранний этап каменного века, когда использовались примитивные каменные орудия труда.

Эпоха палеолита, или древнего каменного века, охватывала период с 30 000 до 10 000 до н.э. и привела к первым достижениям в творчестве человека.Из-за отсутствия письменных свидетельств этого периода почти все наши знания о палеолитической человеческой культуре и образе жизни получены из археологических и этнографических сравнений с современными культурами охотников-собирателей. Палеолит длился до отступления льдов, когда начали применяться земледелие и использование металлов.

Палеолитические общества

Типичное палеолитическое общество придерживалось экономики охотников-собирателей. Люди охотились на диких животных ради мяса и собирали еду, дрова и материалы для своих инструментов, одежды или убежищ.Принятие обеих технологий – одежды и жилья – нельзя точно датировать, но они были ключом к прогрессу человечества. По мере развития эпохи палеолита жилища становились все более изощренными, замысловатыми и похожими на дома. В конце эпохи палеолита люди начали создавать произведения искусства, такие как наскальные рисунки, наскальные рисунки и украшения, и начали участвовать в религиозном поведении, таком как захоронения и ритуалы.

Жилые помещения и приюты

Первые люди выбирали места, которые можно было защитить от хищников и соперников и которые были защищены от неблагоприятных погодных условий.Многие такие места можно найти возле рек, озер и ручьев, возможно, с невысокими холмами поблизости, которые могут служить убежищами. Поскольку вода может размывать и сильно изменять ландшафты, многие из этих кемпингов были разрушены. Поэтому наше понимание палеолитических жилищ ограничено.

Еще 380000 лет до нашей эры люди строили временные деревянные хижины. Существовали и другие типы домов; чаще это были лагеря в пещерах или на открытом воздухе с минимальной формальной структурой.Самые старые примеры – убежища в пещерах, за которыми следуют дома из дерева, соломы и камня. Есть несколько примеров домов, построенных из костей.

Временная деревянная хижина : Художественное изображение временного деревянного дома, основанное на свидетельствах, обнаруженных в Терра Амате (в Ницце, Франция) и датированных эпохой нижнего палеолита.

Пещеры

Пещеры – самый известный пример палеолитических убежищ, хотя количество пещер, используемых людьми палеолита, крайне мало по сравнению с количеством гоминидов, которые, как считается, жили на Земле в то время.Большинство гоминидов, вероятно, никогда не заходили в пещеру, а тем более жили в ней. Тем не менее, остатки поселений гоминидов демонстрируют интересные закономерности. В одной пещере племя неандертальцев в течение тысячи лет держало огонь в очаге, оставив после себя скопления углей и золы. В другой пещере отверстия для столбов в земляном полу показывают, что жители построили какое-то убежище или вольер с крышей, чтобы защитить себя от воды, капающей на них с потолка пещеры. Они часто использовали заднюю часть пещеры в качестве мусора, сбрасывая там свой мусор.

В верхнем палеолите (последняя часть палеолита) пещеры перестали быть домами. Вместо этого они, вероятно, стали местом, где первые люди собирались для ритуальных и религиозных целей.

Палатки и избушки

Современные археологи знают несколько типов убежищ, которые использовались древними народами, кроме пещер. Некоторые примеры существуют, но они довольно редки. В Сибири группа российских ученых обнаружила дом или палатку с каркасом из костей мамонта.Крышу поддерживали огромные бивни, а стены палатки – черепа и бедренные кости. Несколько семей могли жить внутри, где три маленьких очага, немногим больше, чем кольца из камней, согревали людей зимой. Около 50 000 лет назад группа людей эпохи палеолита разбила лагерь на берегу озера на юге Франции. В Терра Амата эти охотники-собиратели построили длинный и узкий дом. Фундамент представлял собой кольцо из камней с плоским каменным порогом для двери с обоих концов. Вертикальные столбы посередине дома поддерживали крыши и стены из прутьев и веток, вероятно, покрытых слоем соломы.Очаг снаружи служил кухней, а очаг поменьше внутри согревал людей. Их жители легко могли покинуть оба жилища. Вот почему они не считаются настоящими домами, что было развитием периода неолита, а не периода палеолита.

Артефакты палеолита

В эпоху палеолита сохранилось множество артефактов, от каменных, костяных и деревянных орудий до каменных скульптур.

Цели обучения

Опишите характеристики артефактов эпохи палеолита

Основные выводы

Ключевые моменты

Артефакты, относящиеся к нижнему и среднему палеолиту, по-прежнему оспариваются как объекты художественного выражения.
Есть некоторые свидетельства того, что предпочтение эстетики возникло в среднем палеолите из-за симметрии, присущей обнаруженным артефактам.
Венера Тан-Тан – это предполагаемый артефакт, найденный в Марокко, который, по мнению некоторых археологов, является самым ранним представлением человеческого тела.
Некоторые считают, что Венера Берехат Рам представляет собой женскую человеческую фигуру, относящуюся к раннему среднему палеолиту, однако это утверждение сильно оспаривается.
Резная слоновая кость из Бильзингслебена считается одним из первых образцов искусства.
Палеолит характеризуется использованием каменных орудий, хотя в то время люди также использовали орудия из дерева и кости.

Ключевые термины

кварцит : Аметаморфическая порода, состоящая из взаимосвязанных зерен кварца.
охра : земной пигмент, содержащий кремнезем, алюминий и оксид железа
кремень : твердый мелкозернистый кварц, который трескается в раковину и при ударе образует искры.
палеолиты : каменный реликт эпохи палеолита.
артефакты : Созданные человеком предметы, имеющие культурное и историческое значение.

Палеолит, или древний каменный век, возник около 30 000 г. до н. Э., Продолжался до 10 000 г. до н. Э. И разделен на три периода: нижний палеолит (самое раннее подразделение), средний палеолит и верхний палеолит. Эпоха палеолита характеризуется использованием каменных орудий, хотя в то время люди также использовали деревянные и костяные орудия.Другие органические товары были адаптированы для использования в качестве инструментов, включая кожу и растительные волокна; однако в силу своей природы они не сохранились в значительной степени. Сохранившиеся артефакты эпохи палеолита известны как палеолиты.

Ашельские ручные топоры : Ашельские ручные топоры из Кента. Показаны типы (по часовой стрелке сверху) сердцевидные, фикроновые и яйцевидные. Факты свидетельствуют о том, что эти первые гоминиды намеренно отбирали сырье с хорошими отслаивающимися свойствами и выбирали камни подходящего размера для своих нужд, чтобы производить инструменты с острыми краями для резки.

Самое раннее бесспорное искусство зародилось в верхнем палеолите. Однако есть некоторые свидетельства того, что предпочтение эстетики возникло в среднем палеолите из-за симметрии, присущей обнаруженным артефактам, и свидетельств внимания к деталям в таких вещах, как форма инструмента, что побудило некоторых археологов интерпретировать эти артефакты как ранние образцы художественное выражение. Среди ученых было много споров по поводу определения ранних доисторических артефактов как «искусства».Вообще говоря, артефакты, относящиеся к нижнему и среднему палеолиту, по-прежнему оспариваются как объекты художественного выражения, в то время как верхний палеолит является первыми убедительными примерами художественного творчества.

Спорное искусство (ифакты): Ранние Венеры

Венера Тан-Тана – это предполагаемый артефакт, найденный в Марокко, который, по мнению некоторых, является самым ранним представлением человеческого тела. Венера, кусок кварцита длиной 2,3 дюйма, датируемый периодом от 300 000 до 500 000 лет назад во время среднего палеолита, была обнаружена в 1999 году в отложениях речной террасы на северном берегу реки Драа, к югу от марокканской деревни Тан- Тан.Среди археологов существуют разногласия относительно его природы и происхождения. Некоторые археологи считают, что он был создан комбинацией геологических сил, а также резьбой на основе инструментов. Некоторые интерпретируют видимые разводы как остатки пигментов красной охры. Для других форма скалы – это просто результат естественного выветривания и эрозии, а любой человеческий облик – простое совпадение.

Рисунок Венеры Тан-Тан : Венера Тан-Тан – это предполагаемый артефакт, найденный в Марокко, который, по мнению некоторых, является самым ранним представлением человеческого тела.

Венера Берехат Рама – современница Венеры Тан-Тана, найденная в Берехат Раме на Голанских высотах в 1981 году. Некоторые полагают, что это изображение женской человеческой фигуры, датируемой ранним средним палеолитом; однако это требование сильно оспаривается. Объект представляет собой красный туфовый камешек длиной около 1,4 дюйма, имеющий по крайней мере три бороздки, возможно, прорезанных каменным инструментом с острыми краями. Некоторые интерпретируют канавки как маркировку шеи и рук фигуры, в то время как другие считают, что это чисто естественные линии.

Маска Ла Рош-Котара

Маска Ла Рош-Котара, также известная как мустьерский протофигурин, представляет собой артефакт периода палеолита, который был обнаружен у входа в пещеру Ла-Рош-Котар, расположенную на берегу реки Луары во Франции. Созданный из кремня и кости, камень, как полагают, представляет верхнюю часть лица, а кость интерпретируется как глаза. Хотя некоторые археологи задаются вопросом, действительно ли этот артефакт представляет собой обработанное лицо, иногда его рассматривают как образец палеолитического образного художественного выражения.

Bilzingsleben

Билзингслебен – это место, где были обнаружены останки человека раннего палеолита в Тюрингии, Германия. Этот район также был местом обнаружения многих каменных и костяных орудий, таких как мотыги, скребки, наконечники и долбежки. Один фрагмент кости, большеберцовая кость слона, имеет две группы нарезанных параллельных линий, которые некоторые интерпретируют как ранний образец художественного творчества. Регулярное расположение надрезов, их примерно равная длина и V-образные поперечные сечения позволяют предположить, что они были созданы в одно и то же время одним камнем; однако окончательного соглашения достигнуто не было.

Пещера Бломбос

Обнаружение гравированных камней в пещерах Бломбос в Южной Африке привело некоторых археологов к мысли, что в начале Homo sapiens были способны к абстракции и созданию символического искусства. На камнях, сделанных из охры, выгравированы абстрактные узоры, и хотя они проще, чем доисторические наскальные рисунки, найденные в Европе, некоторые ученые считают, что эти гравированные камни представляют собой самые ранние известные произведения искусства, датируемые 75000 лет назад.Хотя, как и другие произведения, это убеждение остается спорным.

Гравировка охры из пещеры Бломбос : Гравировка охры из пещеры Бломбос подтолкнула некоторых историков к мысли, что в начале года Homo sapiens были способны к символическому искусству.

Наскальные рисунки эпохи палеолита

Наскальные рисунки эпохи палеолита демонстрируют способность древних людей придавать смысл своему окружению и общаться с другими.

Цели обучения

Определить типы изображений, найденных на наскальных рисунках в Европе, относящихся к эпохе палеолита.

Основные выводы

Ключевые моменты

Наскальные рисунки можно разделить на три основные категории: животные, человеческие фигуры и абстрактные знаки.
Изображенные животные включают знакомых травоядных и хищных животных.
Самые впечатляющие образцы наскальных рисунков находятся на юге Франции и севере Испании.
Интерпретации варьируются от доисторических звездных карт, рассказов о прошлых охоте или мистических ритуалов для будущих, и шаманизма.

Ключевые термины

светотень : Художественная техника, разработанная в эпоху Возрождения, относящаяся к использованию преувеличенных световых контрастов для создания иллюзии объема.
шаманизм : Ряд традиционных верований и практик, связанных с общением с духовным миром.
Париетальное искусство : Картины, фрески, рисунки, офорты, резьба по дереву и клювовые рисунки внутри каменных убежищ и пещер; также известный как наскальное искусство.
полихромия : Искусство или практика сочетания разных цветов, особенно ярких, художественным способом.

Палеолит, или древний каменный век, колеблется от 30 000 до 10 000 до н. Э. И привел к первым достижениям в творчестве человека, предшествовавшим изобретению письма.Археологические открытия на обширной территории Европы (особенно на юге Франции и севере Испании) включают более двухсот пещер с впечатляющими картинами, рисунками и скульптурами, которые являются одними из самых ранних бесспорных примеров создания репрезентативных изображений. Картины и гравюры на стенах и потолках пещер относятся к категории париетального искусства.

Темы и материалы

Наиболее распространенными темами на наскальных рисунках являются крупные дикие животные, такие как бизоны, лошади, зубры и олени.Наиболее часто встречаемые виды подходили для охоты людьми, но не обязательно были типичной добычей, обнаруживаемой в связанных с ними костных отложениях. Например, художники из Ласко, Франция, оставили в основном кости оленей, но этот вид вообще не появляется на наскальных рисунках; виды лошадей являются наиболее распространенными.

Рисунки людей были редкими и обычно имели схематический характер, в отличие от подробных и натуралистических изображений животных.
Однако очень популярны были начертания человеческих рук и трафареты рук, а также абстрактные узоры, называемые флатингом пальцев.

Используемые пигменты: красная и желтая охра, марганец или углерод для черного и фарфоровая глина для белого. Часть цвета могла быть смешана с жиром. Краска наносилась пальцем, жевательными палочками или мехом для кисти. Иногда силуэт животного сначала вырезали в скале, а в некоторых пещерах многие изображения были выгравированы только таким способом, что выводило их из строгого определения «наскальной живописи».

Основные образцы наскальных рисунков: Франция и Испания

Франция

Ласко (около 15000 г. до н.э.), на юго-западе Франции, представляет собой взаимосвязанную серию пещер с одним из самых впечатляющих примеров художественных творений людей эпохи палеолита.

Наскальные рисунки в Ласко, Франция : Самая известная часть пещеры – «Большой зал Быков», где изображены быки, лошади и олени.

Обнаруженная в 1940 году пещера содержит почти две тысячи фигур, которые можно сгруппировать в три основные категории: животные, человеческие фигуры и абстрактные знаки. Более девятисот изображений изображают животных из окрестностей, таких как лошади, олени, зубры, бизоны, львы, медведи и птицы – виды, на которых охотились и ели, а также те, которые были идентифицированы как хищники.Картины не содержат изображений окружающего пейзажа или растительности того времени.

Пещера Шове-Пон-д’Арк (около 30 000 лет до н. Э.) В департаменте Ардеш на юге Франции содержит некоторые из самых ранних известных картин, а также другие свидетельства жизни верхнего палеолита. Пещера Шове необычно велика, а качество, количество и состояние произведений искусства, найденных на ее стенах, были названы впечатляющими. Были каталогизированы сотни изображений животных, на которых изображено не менее тринадцати различных видов – не только знакомых травоядных, которые преобладали в пещерном искусстве палеолита, но также и многих хищных животных, таких как пещерные львы, пантеры, медведи и пещерные гиены.

Рисунки лошадей из пещеры Шове во Франции : Пещера Шове-Пон-д’Арк в департаменте Ардеш на юге Франции – это пещера, в которой хранятся одни из самых ранних известных наскальных рисунков.

Как это типично для большинства наскальных рисунков, в Шове нет изображений целых человеческих фигур. Есть несколько панелей с отпечатками рук красной охры и ручными трафаретами, сделанными путем распыления пигмента на руки, прижатые к поверхности пещеры. По всей пещере можно найти абстрактные обозначения – линии и точки.

Художники, создавшие эти уникальные картины, использовали методы, редко встречающиеся в другом наскальном искусстве. Многие картины, похоже, были созданы после того, как стены были очищены от мусора и конкрементов, в результате чего художники работали более гладко и заметно светлее. Точно так же трехмерность и ощущение движения достигаются путем вырезания или вытравливания контуров определенных фигур. Искусство также включает в себя сложные для своего времени сцены – животные, взаимодействующие друг с другом.Например, пара шерстистых носорогов бодается рогами в явной борьбе за территорию или права на спаривание.

Испания

Альтамира (около 18000 г. до н.э.) – пещера на севере Испании, известная своими наскальными рисунками верхнего палеолита с рисунками и полихромными наскальными изображениями диких млекопитающих и человеческих рук. Пещера была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Картина с изображением бизона в Большом зале Поликромеса, Альтамира, Испания : Знаменитые наскальные рисунки верхнего палеолита Альтамиры представляют собой рисунки и полихромные наскальные изображения диких млекопитающих и человеческих рук.

Длинная пещера состоит из ряда извилистых проходов и камер. Человеческое присутствие ограничивалось входом в пещеру, хотя рисунки были созданы по всей длине пещеры. Художники использовали полихромию – уголь и охру или гематит – для создания изображений, часто разбавляя эти пигменты, чтобы добиться изменения интенсивности, создавая впечатление светотени. Они также использовали естественные контуры стен пещеры, чтобы придать своим объектам трехмерный эффект.

Интерпретации

Как и все доисторическое искусство, назначение этих картин остается неясным.В последние годы новое исследование показало, что картины Ласко могут включать в себя доисторические звездные карты. Некоторые антропологи и историки искусства также предполагают, что картины могут быть отражением прошлых охотничьих успехов или могут представлять собой мистический ритуал для улучшения будущих охотничьих усилий. Альтернативная теория, в основном основанная на этнографических исследованиях современных обществ охотников-собирателей, заключается в том, что рисунки относятся к шаманизму.

Палеолитическая скульптура

Палеолитические скульптуры, найденные в пещерах, являются одними из самых ранних примеров изобразительного искусства.

Цели обучения

Обсудить аспекты и характеристики пещерных скульптур эпохи палеолита

Основные выводы

Ключевые моменты

Скульптурные произведения эпохи палеолита состоят в основном из фигурок, бус и некоторых декоративных утилитарных предметов, построенных из камня, кости, слоновой кости, глины и дерева.
«Фигурки Венеры» – это обобщающий термин для ряда доисторических статуэток женщин, которые были найдены в основном в Европе, но также в Евразии и Сибири.
Фигурки Венеры характеризуются общими стилистическими чертами, такими как овальная форма, большой живот, широко расставленные бедра, большая грудь и типичное отсутствие рук и ног.
Маска Ла-Рош-Котара, также известная как мустьерский протофигурин, представляет собой репрезентативный артефакт периода палеолита, который был обнаружен у входа в пещеру Ла-Рош-Котар.
Открытие гравированных камней и бус в пещерах Бломбос в Южной Африке привело некоторых археологов к мысли, что в начале годов Homo sapien -х годов были способны к абстракции и созданию символического искусства.

Ключевые термины

Евразия : Самый большой участок суши на Земле, состоящий из Европы и Азии.
кремень : твердый мелкозернистый кварц, который трескается в раковину и при ударе образует искры.

Палеолит, или древний каменный век, существовал примерно с 30 000 до 10 000 до н. Э. И привел к первым достижениям в творчестве человека. Археологические открытия в Европе и Азии включают более двухсот пещер с впечатляющими картинами, рисунками и скульптурами, которые являются одними из самых ранних бесспорных примеров изобразительного искусства.Скульптурные произведения палеолита состоят в основном из фигурок, бус и некоторых декоративных утилитарных предметов, построенных из камня, кости, слоновой кости, глины и дерева. В доисторические времена пещеры были местами обитания, а также возможными пространствами для ритуальных и общественных собраний. Неудивительно, что пещеры были местом многих археологических открытий из-за их уединенных мест и защиты от стихий.

Статуэтки Венеры

«Фигурки Венеры» – это обобщающий термин для ряда доисторических статуэток женщин, которые были найдены в основном в Европе, но также и в Азии и Сибири, начиная с верхнего палеолита.Все эти фигурки довольно маленькие, от 4 до 25 см в высоту, вырезаны в основном из стеатита, известняка, кости или слоновой кости. Эти скульптуры в совокупности описываются как фигурки «Венеры» в отношении римской богини красоты, поскольку ранние историки предполагали, что они представляли собой идеал красоты того времени.

Фигурки Венеры иногда интерпретировались как изображения богини-матери; Обилие таких женских образов привело некоторых к мысли, что общества верхнего палеолита (а позже неолита) имели религию, ориентированную на женщин, и общество, в котором доминировали женщины.Были предложены различные другие объяснения назначения фигурок, такие как гипотеза о том, что фигурки были созданы как автопортреты реальных женщин.

Стилистические особенности

Фигуры Венеры характеризуются общими стилистическими чертами, такими как овальная форма, большой живот, широко расставленные бедра, большая грудь и типичное отсутствие рук и ног. Сотни этих скульптур были найдены как в поселениях под открытым небом, так и в пещерах. Венера Холе Фельс, фигура женщины размером 6 см, вырезанная из бивня мамонта, была обнаружена в пещере Холе Фельс в Германии в 2008 году и представляет собой одну из самых ранних найденных скульптур этого типа.

Венера из Холе Фельс : Венера из Холе Фельс, фигура женщины высотой 6 см, вырезанная из бивня мамонта, была обнаружена в пещере Холе Фельс в Германии в 2008 году и представляет собой одну из самых ранних найденных скульптур этого типа.

Кроме того, Венера Виллендорфская – особенно известный пример фигуры Венеры. Первоначально считавшиеся символами плодородия или богини плодородия, истинное значение фигуры Венеры остается неясным, как и многое в доисторическом искусстве.

Венера Виллендорфская : Венера Виллендорфская – особенно известный пример фигуры Венеры.

Маска Ла Рош-Котара

Она также известна как «Мустьерский протофигурин». Маска Ла-Рош-Котара – артефакт периода палеолита, который был обнаружен у входа в пещеру Ла-Рош-Котар на берегу реки Луары во Франции. . Созданный из кремня и кости, камень, как полагают, представляет верхнюю часть лица, а кость интерпретируется как глаза.Хотя некоторые археологи задаются вопросом, действительно ли этот артефакт представляет собой обработанное лицо, он обычно рассматривается как образец палеолитического образного художественного выражения.

Пещера Бломбос

Обнаружение гравированных камней и бус в пещере Бломбос в Южной Африке привело некоторых археологов к мысли, что в начале Homo sapiens был способен к абстракции и созданию символического искусства. Камни из охры украшены абстрактными узорами, а бусины сделаны из ракушек нассариусов.Хотя они проще, чем доисторические наскальные рисунки, найденные в Европе, некоторые ученые считают, что эти гравированные камни представляют собой самые ранние известные произведения искусства, датируемые 75000 лет назад.

Бусы из ракушек нассариуса из пещеры Бломбос : Открытие гравированных камней и бус в пещере Бломбос в Южной Африке привело некоторых археологов к мысли, что в начале Homo sapiens были способны к абстракции и созданию символического искусства.

Первобытный человек и его поведение Лев Выготский 1930

Советская психология: Первобытный человек и его поведение Лев Выготский 1930

Работы Льва Выготского

Память первобытного человека

Теперь мы сосредоточимся на конкретном материале исследований и попытаемся выявить отличительные черты исторического развития человеческого поведения.При этом мы не будем рассматривать все аспекты поведения первобытного человека. Мы просто остановимся на трех областях, представляющих для нас наибольший интерес, поскольку они позволят нам прийти к определенным общим выводам об истории поведения в целом. Сначала мы рассмотрим память, а затем мышление и речь первобытного человека, а также его числовые операции и попытаемся установить, как работают эти три функции.

Начнем с памяти. Все наблюдатели и путешественники единодушно высоко оценили выдающуюся память первобытного человека.Леви-Брюль справедливо указывает, что в психологии и поведении первобытного человека память играет гораздо большую роль, чем в нашей психической жизни, потому что некоторые из ее прежних функций в нашем поведении были перенесены в другое место и изменены.

Поскольку наш опыт сконцентрирован в концепциях, мы свободны от необходимости сохранять огромное количество конкретных впечатлений, тогда как у первобытного человека почти весь опыт опирается на память. Однако, помимо количественных различий между нашей памятью и памятью первобытного человека, она имеет, как заметил Леви-Брюль, особую тональность, которая отличает ее от нашей.

Постоянное использование логических механизмов и абстрактных понятий глубоко изменило функционирование нашей памяти. Первобытная память одновременно очень точна и очень эмоциональна. Он сохраняет изображения с большим количеством деталей и всегда в том же порядке, в котором они действительно связаны друг с другом. Тот же автор отмечает, что у первобытного человека механизм памяти заменяет механизм логики: если одно представление воспроизводит другое, последнее считается следствием или выводом.Поэтому знаки почти всегда интерпретируются как причины.

Леви-Брюль продолжает: «Вот почему мы должны ожидать найти высокоразвитую память у первобытного человека». Он объясняет удивление путешественников, связывающих необычайные способности первобытной памяти с их наивной верой в то, что память первобытного человека выполняет те же функции, что и наша собственная. Кажется, что он творит чудеса, но в то же время функционирует нормально.

Спенсер и Гиллен сочли память австралийских аборигенов феноменальной во многих отношениях.Они могут не только распознавать следы каждого животного и каждой птицы, но также могут сразу же сказать, глядя на самые свежие следы на земле, где сейчас находится конкретное животное. Еще одна замечательная черта – их способность распознавать следы своих знакомых.

Рот также отметил «чудесную могущественную память – уроженцев Квинсленда. Он слышал, как они повторяли весь цикл песен, который длился более пяти ночей. Эти песни были воспроизведены с поразительной точностью.Еще более удивительным было то, что они исполнялись племенами, говорящими на разных языках, на разных диалектах и живущими на расстоянии более ста километров друг от друга.

Ливингстон обратил внимание на выдающуюся память туземцев Африки, например, проявленную посланниками вождей, которые передавали очень длинные послания на огромные расстояния, а затем повторяли их слово в слово. Обычно они путешествовали группами по двое или трое, повторяя свое послание каждый вечер по ходу движения, чтобы не менять его точный язык.Один из аргументов, выдвинутых туземцами против обучения письму, заключался в том, что эти посланники могли передавать новости на большие расстояния не хуже письменного слова.

Самая распространенная форма выдающейся памяти первобытного человека – это «топографическая память», или воспоминание о конкретном месте. Он сохраняет образ места до мельчайших деталей, что позволяет первобытному человеку найти свой путь с уверенностью, которую европейцы считают удивительной.

Как сказал один автор, это воспоминание практически чудесное.Индейцам Северной Америки достаточно побывать в каком-либо месте хотя бы один раз, чтобы иметь совершенно точное и неизгладимое представление о нем. Независимо от того, насколько обширен или густон лес, они с легкостью проходят через него, когда ориентируются.

У них такое же хорошее чувство направления в море. Шарлевуа видит в этом врожденную способность. Он написал: «Они рождаются с этим талантом, который не является результатом ни их наблюдений, ни большой практики. Дети, которым еще предстоит выйти за пределы своей деревни, передвигаются так же уверенно, как и те, кто уже объездил всю страну.^[10] Цитируя рассказы путешественников о необычайной и, казалось бы, чудесной топографической памяти, Леви-Брюль отмечает, что единственное чудо, связанное с этим, – это высокоразвитая местная память. Фон дем Стейнем описывает примитивного человека, которого он наблюдал: он все видел и слышал, накапливая в своей памяти самые незначительные детали, что мешает автору поверить в то, что кто-то может запомнить так много вещей без письменных символов. У него в голове была карта – вернее, он сохранил в определенном порядке огромное количество фактов, независимо от их относительной важности.^[11]

Как указывает Леви-Брюль, исключительно хорошо развитая конкретная память первобытного человека, которая так впечатляет наблюдателей своей способностью воспроизводить предыдущие восприятия в точных и мелких деталях и в надлежащем порядке, также может быть обнаружена в богатстве словарного запаса и грамматическая сложность языка первобытного человека.

Интересно отметить, что те же самые люди, которые говорят на этих языках и обладают такой выдающейся памятью, например, в Австралии или на севере Бразилии, не могут считать больше двух или трех.Малейшие абстрактные рассуждения так пугают их, что они сразу же говорят, что устали, и сдаются.

Леви-Брюль сказал следующее: «Что касается интеллектуальных функций, то это наша собственная память. сводится к подчиненной роли записи результатов, полученных в результате логической проработки концепций. Разрыв между писцом одиннадцатого века, терпеливо воспроизводившим страницу за страницей рукописи, и современным печатным станком, способным напечатать сотни тысяч копий за несколько часов, не больше, чем разрыв между дологическим мышлением первобытного человека. для которых существует только связь между представлениями и кто полагается почти исключительно на память, от логического мышления с использованием абстрактных понятий.”^[12]

Однако такое описание памяти первобытного человека, хотя по сути и верно, но крайне односторонне. Теперь мы попытаемся объяснить это с научной точки зрения. превосходство примитивной памяти. В то же время, чтобы передать правильное впечатление о работе этой памяти, мы должны также отметить, что во многих отношениях память первобытного человека заметно уступает памяти цивилизованного человека.

Австралийский ребенок, который никогда не покидал свою деревню, может произвести впечатление на цивилизованного европейца своей способностью ориентироваться в регионе, в котором он никогда раньше не бывал.И все же европейский школьник, прослушавший всего один курс географии, таким образом усвоит больше знаний, чем первобытный человек мог усвоить за всю жизнь.

Помимо превосходного развития естественной памяти , которая записывает внешние впечатления с практически фотографической точностью, примитивная память также отличается качественными особенностями своих функций. Этот второй аспект по сравнению с превосходством естественной памяти проливает некоторый свет на память первобытного человека.

Леруа справедливо приписывает все особенности примитивной памяти ее функциям. Не имея письменного слова, первобытный человек должен полностью полагаться на свою непосредственную память. Вот почему мы находим похожую форму примитивной памяти у неграмотных людей. По мнению того же автора, объяснение способности первобытного человека находить свой путь и восстанавливать сложные события по трекам, однако, заключается не в превосходстве непосредственной памяти, а в чем-то другом. Большинство примитивных людей, как свидетельствует один наблюдатель, не могут найти свой путь без какого-либо внешнего знака.Леруа предполагает, что ориентация не имеет ничего общего с памятью. Точно так же, когда первобытный человек реконструирует какое-то событие по следам, он использует свою память не больше, чем когда судья расследует преступление на основе улик. Наблюдение и размышления играют здесь более важную роль, чем память. Практика сделала органы чувств примитивного человека более развитыми, чем наши – собственно, это все, что отличало его от нас в этом отношении. Однако эта способность интерпретировать следы происходит от тренировки, а не от инстинкта.Он развивается у первобытного человека с раннего детства. Дети учат своих детей распознавать следы; взрослые имитируют следы животных, а дети их воспроизводят.

Экспериментальная психология совсем недавно открыла особую и очень интересную форму памяти, которую многие психологи сравнивают с удивительной памятью первобытного человека. Хотя экспериментальные исследования первобытного человека в этой сфере ведутся только сейчас и еще не завершены, тем не менее существует такое сходство между фактами, собранными психологами в своих лабораториях, с одной стороны, и фактами, сообщаемыми исследователями о первобытном человеке. и путешественники, с другой стороны, что можно смело предположить, что эта форма памяти действительно характерна для первобытного человека.

Как заметил Пенш, эта форма памяти, по сути, позволяет некоторым людям действительно видеть объект или изображение снова, спустя несколько мгновений после того, как они были им однажды представлены, или даже спустя долгое время после этого. Такие люди известны как эйдетиков, и такая форма памяти как эйдетизм. Явление было открыто Урбанчичем в 1907 году, хотя экспериментальные исследования и исследования проводились школой Пенша только в последнее десятилетие.

В главе, посвященной детской психологии, мы остановимся более подробно на результатах исследования эйдетизма.Здесь мы просто обсудим методы, использованные в таких исследованиях. На короткий период, примерно 10-30 секунд, ребенку-эйдетику показывают очень сложную картинку с огромным количеством деталей. Затем изображение убирается и заменяется серым экраном, на котором ребенок продолжает видеть недостающее изображение с такой детализацией, что он может дать подробное описание того, что перед ним, читая слова, которые оно содержит, и т. Д.

Пример, иллюстрирующий природу эйдетической памяти, приведен на рисунке 12, который представляет собой фотографию картинки, показанной детям-эйдетикам в экспериментах нашего коллеги К.И. Вересоцкая. После краткого просмотра картинки (30 секунд) ребенок продолжает видеть ее изображение на экране, что подтверждается контрольными вопросами и сравнением ответов с оригиналом картинки. Ребенок читает текст до буквы, считает количество окон на каждом этаже, определяет точное расположение предметов и называет их цвет, описывая мельчайшие детали.

Исследования показали, что такие эйдетические образы подчиняются всем – законам восприятия.Очевидно, что физиологической основой такой памяти является инерция раздражения зрительного нерва, которая продолжается после прекращения действия исходного раздражителя. Такого рода эйдетизм проявляется не только в зрении, но и в слуховых и тактильных ощущениях.

У цивилизованных народов эйдетизм встречается в основном у детей. У взрослых это редкое исключение. Психологи считают, что эйдетизм представляет собой раннюю примитивную фазу в развитии памяти, которая обычно заканчивается до полового созревания и редко длится до зрелого возраста.Чаще всего встречается у умственно отсталых и культурно слаборазвитых детей. С биологической точки зрения эта форма памяти очень важна, потому что по мере развития она превращается в два других типа памяти. Во-первых, исследования показали, что по мере развития эйдетические образы сливаются с нашим восприятием, делая их стабильными и постоянными. С другой стороны, они трансформируются в зрительные образы памяти в полном смысле этого слова.

Таким образом, исследователи полагают, что эйдетическая память – это первичная недифференцированная стадия единства восприятия и памяти, которые дифференцируются и развиваются в две отдельные функции.Эйдетическая память – основа всякого графического, конкретного мышления.

Приведенные выше факты о выдающейся памяти первобытного человека, собранные Льви-Брюлем, приводят Пенша к выводу, что она имеет много общего с эйдетической памятью. Более того, способ восприятия, мышления и представления примитивного человека также явно находится на стадии развития, удивительно близкой к эйдетической стадии. Пенш сравнил провидцев среди первобытных народов с двумя мальчиками-эйдетиками, которых он когда-то изучал, которые иногда видели самые необычные места и здания.

Принимая во внимание, что зрительные образы могут быть усилены в эйдетиках с помощью эмоциональных стимулов или упражнений, а также различных фармакологических веществ, кажется, что известный фармаколог Левин был прав, утверждая, что шаманы или знахари первобытных народов искусственно вызывают эйдетический эффект. активность сами по себе. Мифологическое творчество первобытного человека также близко видению видений и эйдетизму.

Сравнивая все эти факты с данными эйдетических исследований, Пенш приходит к выводу, что наше знание памяти первобытного человека предполагает, что она находится в эйдетической фазе развития памяти.Мифологические образы, по его мнению, тоже связаны с эйдетизмом.

Блонски замечает: «Нам нужно только добавить, что такие эльфы и гоблины, возникающие при подходящих обстоятельствах и под влиянием сильных эмоций среди примитивных эйдетиков, затем подкрепляются долговременным состоянием ума, характерным для эйдетиков. Эйдетизм у первобытных народов объясняется не только возникновением мифологических образов, но и некоторыми особенностями первобытного языка и искусства.

Обилие конкретных деталей и слов язык первобытного человека, о котором мы поговорим ниже, гораздо более красочен и нагляден, чем языки цивилизованных народов. Что касается искусства, Вундт поднял вопрос о том, почему из всех мест графическое искусство пещерных жителей процветало в темных интерьерах пещер. Блонски считал, что это произошло «потому, что существуют эйдетические образы. ярче в темноте или при закрытых глазах “.

Данцель пришел к аналогичным выводам по этому вопросу, утверждая, что память играет неизмеримо большую роль в психической жизни первобытного человека, чем в нашей.Замечательной особенностью работы этого типа памяти является «необработанная природа материалов», сохраняемых памятью, и ее неизменно фотографическое качество. Репродуктивная функция такой памяти намного выше, чем у цивилизованного человека.

Как заметил Данцель, помимо верности и объективности, примитивная память также удивительно хорошо интегрирована. Память первобытного человека не перемещается постепенно от одного элемента к другому, поскольку его память сохраняет для него все явление в целом, а не его части.

Последняя отличительная черта памяти первобытного человека, по мнению Данцеля, состоит в том, что первобытному человеку все еще очень трудно отделить восприятие от воспоминаний. В его сознании те объективные вещи, которые он действительно воспринимал, сливаются с тем, что он просто представлял. Единственным объяснением этого может быть эйдетический характер воспоминаний первобытного человека. ^[13]

Органическая память первобытного человека, или так называемая мнема , , основанная на пластичности нашей нервной системы – ее способности сохранять и воспроизводить отпечаток внешних раздражителей – достигает своего наиболее развитого состояния у первобытного человека.Дальнейшее развитие невозможно.

По мере того, как первобытный человек постепенно поглощает культуру, мы обнаруживаем, что этот тип памяти снижается, как и во время культурного развития ребенка. Возникает вопрос: по какому пути идет развитие памяти первобытного человека? Улучшается ли память, которую мы только что описали, при переходе от низкого уровня к более высокому?

Исследования неизменно показывают, что на самом деле этого не происходит. Здесь мы спешим подчеркнуть особую форму, которую в данном случае принимает память, форма, которая чрезвычайно важна в историческом развитии поведения.Как покажет объективное исследование первобытного человека, он действует спонтанно, как естественная сила.

По словам Энгельса, которые мы цитировали ранее, человек использует это, но не доминирует над ним. Действительно, этот тип памяти доминирует над ним, предлагая ему нереальные вымыслы, воображаемые образы и конструкции. Это приводит его к созданию мифологий, которые часто препятствуют развитию его опыта, скрывая объективную картину мира за субъективными структурами.

Историческое развитие памяти начинается с того момента, когда человек впервые переходит от использования памяти как естественной силы к господству над ней.Это господство, как и любое господство над природной силой, просто означает, что на определенной стадии своего развития человек накапливает достаточный опыт – в данном случае психологический опыт – и достаточное знание законов, управляющих работой памяти, а затем переходит к фактическое использование этих законов. Этот процесс накопления психологического опыта, ведущего к контролю над поведением, не следует рассматривать как процесс сознательного опыта, преднамеренного накопления знаний и теоретических исследований.Этот опыт следует назвать «наивной психологией» по аналогии с тем, что Хлер называет «наивной физикой», со ссылкой на наивный опыт обезьян в отношении физических свойств их собственных тел и объектов внешнего мира.

Наступает стадия его развития, на которой первобытный человек сначала осваивает способность интерпретировать следы как знаки, предполагающие и напоминающие целые сложные изображения, другими словами, от использования знаков к созданию искусственных знаков.Это действительно поворотный момент в истории развития памяти первобытного человека.

Турнвальд описывает примитивного человека на своей службе, который брал с собой «вспомогательные инструменты памяти», когда отправлялся в главный лагерь с инструкциями, именно для того, чтобы их запомнить. Несмотря на доводы Данцеля, Турнвальд считает, что использование вспомогательных средств не следует рассматривать с точки зрения их магического происхождения. В своей ранней форме письмо выступало именно в качестве такого вспомогательного средства, с помощью которого человек начал доминировать над своей памятью.

Письмо имеет долгую историю. Оригинальными инструментами памяти были символы, такие как золотые статуэтки западноафриканских сказочников, каждая из которых вызывает в памяти особую сказку. Каждая из этих фигурок – своеобразное начальное название длинной истории, например, луны. Сумка с такими фигурками представляет собой примитивное название таких ранних сказочников.

Остальные символы носят абстрактный характер. Как заметил Турнвальд, одним из типичных абстрактных символов такого рода является узел, завязанный как напоминание о чем-то, как мы это делаем сегодня.Он также отметил, что, поскольку эти инструменты памяти используются идентичным образом в определенных группах, они становятся условными и начинают служить целям коммуникации.

На рисунке 13 мы видим образец письма первобытного человека. Он состоит из тростникового волокна, двух кусков тростника, четырех ракушек и кусочка кожуры плода. Есть письмо неизлечимо больного отца его друзьям и родственникам, в котором говорится, что его болезнь ухудшается и помощь может прийти только от Бога.

У индейцев племени дакота такие знаки приобрели всеобщее значение.На рис. 14 отверстие в перо (а) означает, что его владелец убил своего врага; треугольная выемка на перышке (b) означает, что он перерезал врагу горло и снял с него скальп; усеченный конец пера (c) означает, что он перерезал себе горло; а расколотое перо (d) означает, что он ранил своего врага.

Самыми древними памятниками в истории письменности являются kvinus («узлы» по-перуански), показанные на рисунках 15 и 16, которые использовались в древнем Перу, Китае, Японии и других частях света.Это обычные вспомогательные знаки памяти, которые широко используются первобытными народами и требуют точного знания от тех, кто связывает узлы.

Такие kvinus до сих пор используются в Боливии пастухами для учета своего скота; они также встречаются в Тибете и других местах. Система, в которой используются знаки и методы счета, тесно связаны с экономическим образом жизни этих примитивных народов.Не только узлы, но и цвета веревки имеют свое значение. Белые струны означают серебро и мир; красный, воины или война; зеленый, кукурузный; и желтый, золотой.

Клодд считает мнемонический этап первым этапом в развитии письма. Согласно Геродоту, когда Дарий приказал ионийцам остаться, чтобы защитить понтонный мост через реку Истер Дунай, он завязал на ремне шестьдесят узлов, сказав: «Люди Ионии, возьмите этот ремень и сделайте, как я говорю. Как только вы увидите, что я напал на скифов, с этого момента вы должны развязывать по одному узлу каждый последующий день, а когда вы обнаружите, что дни, отмеченные этими узлами, прошли, вы можете идти домой.”

Такой узел, завязанный как вспомогательное средство памяти, несомненно, является древнейшим свидетельством перехода человека от использования памяти для контроля над ней.

Эти квину использовались в древнем Перу для записи хроник, для передачи инструкций в отдаленные провинции и подробной информации о состоянии армии. Их даже помещали в гробницы, чтобы сохранить память об умерших.

У племени Чуди в Перу, по словам Тейлора, был специальный офицер, которому было поручено связывать и интерпретировать квину. Хотя они стали очень искусными в своем ремесле, они редко могли читать чужие квину, , если они не сопровождались устным комментарием. Каждому, кто приезжал из отдаленной провинции с квину , приходилось объяснять, было ли это связано с переписью, сбором налогов, войной и т. Д.

Благодаря постоянной практике чиновники усовершенствовали свою систему до такой степени, что они могли использовать эти узлы для записи всех основных государственных дел, а также для изображения законов и событий.Тейлор сообщает, что на юге Перу все еще есть некоторые индейцы, которые досконально знакомы с содержанием нескольких исторических kvinus , которые сохранились с древних времен, но что они хранят свои знания в строжайшей тайне и особенно стремятся скрыть их. из белых.

В настоящее время такая узловая мнемотехническая система наиболее часто используется для запоминания различных счетных операций. Перуанские пастухи записывают своих быков в одну цепочку из квину, своих коров, разделенных на доильных и сухих, на второй, а затем своих телят, овец и т. Д.Продукты животноводства фиксируются узлами, завязанными на специальных завязках. Цвет веревки и разные способы завязывания узлов указывают на характер хранимой записи.

Вместо того, чтобы останавливаться на дальнейшем развитии человеческого письма, мы просто скажем, что этот переход от естественного развития памяти к развитию письма – от эйдетизма к использованию внешних систем знаков, от мнемы к мнемотехнике – был абсолютно кардинальное изменение, определившее весь последующий ход развития памяти человека.Внутреннее развитие теперь стало внешним.

Память расширена настолько, что улучшены системы письма и символов, а также методы использования этих символов. Это соответствует тому, что было известно в древние и средневековые времена как memoria technica, или искусственная память. Историческое развитие человеческой памяти по существу состоит в развитии и усилении вспомогательных средств, вырабатываемых общественным человеком в процессе его культурной жизни.

В то же время, однако, хотя естественная или органическая память, очевидно, не остается неизменной, происходящие изменения определяются двумя жизненно важными факторами. Во-первых, эти изменения не автономны. Память человека, способного записать то, что ему нужно запомнить, используется, тренируется и поэтому развивается иначе, чем память человека, совершенно неспособного использовать символы. Соответственно, внутреннее развитие и улучшение памяти не является автономным процессом; он зависим и подчинен, поскольку его течение определяется внешними влияниями в социальной среде человека.

Второе и не менее важное ограничение – это в высшей степени односторонний характер развития и улучшения этого вида памяти. Поскольку он приспосабливается к типу системы письма, преобладающей в любом данном обществе, во многих отношениях он вообще не развивается. Вместо этого происходят вырождение и инволюция; другими словами, он теряет свои свойства или подвергается ретроградному развитию.

Таким образом, например, в процессе культурного развития выдающаяся природная память первобытного человека имеет тенденцию к отмиранию.Таким образом, Болдуин был совершенно прав, поддерживая идею о том, что вся эволюция в равной степени является инволюцией; Другими словами, ретроградные процессы, при которых старые формы сжимаются и отмирают, сами по себе присущи любому процессу развития.

Достаточно сравнить память африканского посланника, дословно передавшего длинное послание некоего племенного вождя, полагаясь исключительно на его природную эйдетическую память, с памятью перуанского «офицера, ответственного за узлы», Который должен был связать узлы. и прочтите kvinu, , чтобы увидеть направление, в котором человеческая память развивалась под влиянием роста культуры.В частности, такое сравнение показывает нам движущую силу такого развития и то, как именно оно произошло.

«Офицер, отвечающий за узелки» стоит выше по лестнице культурного развития, чем африканский посол, не из-за соразмерного улучшения его естественной памяти, а потому, что он научился лучше использовать память и доминировать над ней. средства искусственных знаков.

Теперь мы пойдем на одну ступень выше и рассмотрим вид памяти, соответствующий следующему этапу развития письма.На рисунке 17 приведен пример так называемого «пиктографического» письма, в котором визуальные образы служат для передачи определенных мыслей и концепций. На куске бересты девушка из племени оджибва пишет письмо своему возлюбленному на белой территории. Ее тотем – медведь, а его – куколка муравья. Эти символы относятся к отправителю и получателю письма. Две линии от места расположения этих символов сходятся и затем продолжаются до места, лежащего между двумя озерами. От этой линии ответвляется тропинка, ведущая к двум палаткам.Здесь в своих палатках живут три девушки, принявшие католическую веру, на что указывают три креста. Палатка слева открыта, и из нее высовывается рука, делающая манящий жест. Рука, принадлежащая автору письма, делает индийский знак приветствия своему возлюбленному – ладонь вытянута вперед и направлена вниз – в то время как протянутый указательный палец указывает на место, занимаемое говорящим, показывая гостю путь, по которому нужно идти.

Запись на этом этапе уже требует, чтобы память функционировала совершенно другим образом (см. Рисунок 18).Еще одна форма появляется в картине, когда человек переходит к идеографическому или иероглифическому письму, используя символы, отношения которых с объектами становятся все более отдаленными. Мэллори справедливо заметил, что в большинстве случаев это были просто мнемонические надписи, но они интерпретировались в связи с физическими объектами, используемыми в мнемонических целях. ^[14]

Замечательная история письма, попыток человека контролировать свою память – уникальная характеристика человеческой психологии.Решающим моментом в переходе от естественного к культурному развитию памяти является водораздел, отделяющий мнему от мнемотехники, использование памяти от господства над ней, биологическую или внутреннюю форму ее развития от исторической или внешней формы.

Следует отметить, что такое господство над памятью сначала приняло форму знаков, предназначенных не для него самого, а для других, с социальными целями, которые только позже стали использоваться и в личных целях. Арсеньев, известный своими исследованиями в области.Уссурский район описывает посещение села Удехейцы, находящегося в очень удаленном месте. Удэхейцы жаловались на посягательства китайцев и просили его по возвращении во Владивосток передать свои чувства российским властям и попросить их о помощи.

Когда путешественник ушел на следующий день, толпа жителей провела его до окраины села. Седовласый старейшина вышел из толпы, протянул ему коготь рыси и велел положить его в карман, чтобы не забыть их просьбу относительно Ли-Тай-куя.Не доверяя своей естественной памяти, удехейцы использовали искусственный символ, совершенно не связанный с тем, что путешественник должен был помнить, который был вспомогательным техническим инструментом памяти, способом направить запоминание в надлежащее русло и контролировать его поток.

Операция запоминания с помощью когтя рыси, адресованная сначала другому, а затем самому себе, знаменует начало пути, по которому следует развитие памяти у цивилизованного человека. Все, что цивилизованное человечество помнит и знает в настоящее время, весь накопленный опыт в книгах, памятниках и рукописях – все это колоссальное расширение человеческой памяти, без которого не может быть исторического и культурного развития, – это именно внешнее человеческое запоминание, основанное на символы.

Первобытная культура | Britannica

Первобытная культура , в лексиконе ранних антропологов, любое из многочисленных обществ, характеризующихся чертами, которые могут включать отсутствие письменного языка, относительную изоляцию, малочисленность населения, относительно простые социальные институты и технологии, а также в целом медленный темп развития. социокультурные изменения. В некоторых из этих культур история и верования передаются через устную традицию и могут быть прерогативой человека или группы людей, специально обученных для этой цели.

Культура обсуждается в ряде других статей. Для обзора концепции человеческой культуры, см. культура; городская культура. Для обсуждения доисторических обществ, см. Анатолия: Древняя Анатолия; Ближний Восток, древний; Острова Тихого океана, история: доисторические времена и распространение культуры; Каменный век; исторические разделы различных других региональных статей. Для межкультурного обсуждения систем родства, основных средств социальной организации в большинстве непромышленных обществ, используйте такие ключевые слова, как семья; родство; и так далее.Для рассмотрения религиозных систем, институтов и практик, связанных с бесписьменными культурами во всем мире, см. поклонение природе; пантеизм; политеизм; шаманизм; тотемизм. Для обсуждения непромышленных технологий, см. сельское хозяйство, история; технологии, история; ручной инструмент. Для описания экономических систем, характерных для бесписьменных обществ, см. экономическая система: Историческое развитие экономических систем.

Различия в образе жизни в прошлом и настоящем настолько велики, что сравнивать их трудно.Любая простая классификация человеческих обществ и культур может рассматриваться только как произвольная. Тем не менее с современной городской точки зрения существует очевидное различие между примитивным и цивилизованным: между простыми и сложными обществами; между крошечными и огромными социальными агломерациями; между рассеянным и плотным населением; и, прежде всего, между догосударственными обществами и обществами, в которых есть развитые государства. В целом цивилизация предполагает возникновение правовых институтов и приобретение правительством юридической монополии на силу.Эти события сделали возможными города и империи классических времен и рост плотного населения. Таким образом, «цивилизованный» почти синоним «городского».

Разновидности пригородных или примитивных обществ могут быть классифицированы дополнительно. Один из способов – это методы, которые они используют для получения еды. Те, кто охотятся и собирают, ведут себя совершенно иначе, как общества, от пастухов и конных хищников-воинов, скотоводов, которые, в свою очередь, живут совершенно иначе, чем различные виды земледельцев.Эти различия не являются резкими, поскольку, конечно, есть общества, которые сочетают добычу пищи с одним сельским хозяйством, с другими, с сельским хозяйством и со скотоводством; и, в некоторых случаях, класс пастухов может жить в одном обществе с классом или кастой земледельцев. Можно построить целый континуум обществ, начиная от крошечных простых групп охотников-собирателей в плохой окружающей среде и заканчивая большими плотными популяциями ирригационных земледельцев, то есть от полностью кочевых до полностью оседлых.Степень, в которой общества приближаются к оседлому образу жизни, заслуживает особого внимания в любой классификации, поскольку оседлый образ жизни сопровождается множеством других культурных черт и институтов.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

На протяжении 99 процентов времени, в течение которого Homo sapiens находился на Земле, или примерно 8000 лет назад, все народы добывали пищу в дикой природе. Между ними были большие различия; некоторые специализировались на охоте на крупную дичь, рыболовстве и собирании моллюсков, в то время как другие почти полностью зависели от сбора дикорастущих растений.В целом, однако, они, вероятно, имели много общих черт социальной и политической организации, а также религий и других идеологий (по форме, но не по конкретному содержанию). Сообщества охотников-собирателей пришли в упадок по мере роста сельскохозяйственных обществ, которые либо изгнали их со своих территорий, либо ассимилировали или преобразовали их.

Более поздний подъем национальных государств, особенно после промышленной революции в Европе, привел к почти уничтожению обществ охотников и собирателей.Сегодня остальные обитают в пустынях, горах, джунглях или арктических пустошах. Некоторые из них были изучены и описаны антропологами: центральные и северные австралийцы, бушмены Калахари на юге Африки, пигмеи центральноафриканских лесов, пигмеи Андаманских островов в Индийском океане, индейцы она и яганы южной части Африки. Южная Америка, индейцы-диггеры из Невады, индейцы северных канадских лесов и канадские, аляскинские и гренландские эскимосы.

Все эти народы населяют районы, представляющие почти все крайности климата и окружающей среды, но у них есть одно общее: их маргинальность или относительная изоляция от современных экономических систем. Их методы и формы добычи пищи сильно различаются. Эскимосы, например, полностью зависят от охоты и рыбалки; африканские сан (бушмены), австралийские аборигены и индейцы Невады в основном зависят от сбора семян, орехов и клубней.

Значение кочевничества для изучающих примитивные культуры можно предположить, сравнив Ona и Yámana (Yahgan) Огненной Земли.Она обитает во внутренних лесах и сильно зависит от охоты на гуанако (маленького верблюда Нового Света). Ямана используют каноэ рыбаки и собиратели моллюсков. Тем не менее, несмотря на совершенно различную экологическую адаптацию, два индийских общества имеют культуры, которые настолько похожи, что антропологи условно объединяют их с соседними Чоно и Алакалуфом в Чили в одну «зону фуэгийской культуры». Все они кочуют, хотя она – «пешие индейцы», а остальные – «каноэ-индейцы»; все они относительно редко рассеяны по ландшафту и бедны материальной культурой, и у них схожие социальные, политические, церемониальные и идеологические обычаи и институты.

Все кочевники, упомянутые выше, обладают важными общими характеристиками. Первое и наиболее очевидное состоит в том, что их кочевничество сильно ограничивает количество их «багажа» или материальную культуру. Луки и стрелы (за исключением Австралии, где вместо этого используется уникальный бумеранг) и, возможно, простое копье, или в некоторых областях метание палок или дубинок, являются обычным охотничьим и боевым оружием. В более теплых зонах укрытие представляет собой простой навес или небольшой улей из прутьев, веток и листьев.В арктических зонах есть палатка из шкуры карибу и знаменитое эскимосское иглу, а в более постоянных или посещаемых местах – каменная хижина.

Лагеря маленькие и непостоянные. Нуклеарная семья любит разбивать лагерь рядом с родственными семьями, когда это возможно. Обычно эта группа образует расширенную по отцовской линии семью, состоящую из братьев с собственными нуклеарными семьями и, возможно, нескольких иждивенцев. Но размер лагеря зависит от сезона: во времена, когда растительная пища легко собирается, большие группы могут собираться вместе для церемоний, таких как обряды полового созревания.В других случаях составляющие семьи могут сильно разойтись из-за нехватки еды и воды. Родственные по отцовской линии мужчины и их семьи, разрозненные или нет, обычно считают себя группой, обладающей правами на определенную территорию, и их можно отличить от соседей по территориальному признаку. Браки часто заключаются между территориальными группами, так что смежные группы имеют тенденцию быть родственниками или, по крайней мере, связаны между собой некоторые члены разных групп. Но это единственный организационный принцип, выходящий за пределы территориальной полосы.Каждую группу можно рассматривать как часть большего общества, состоящего как из дальних, так и из близких родственников – «племя» в одном из первоначальных значений этого слова.

Социальная организация выглядит так, как если бы она была построена изнутри, так сказать. Семейные статусы и роли, брачные союзы и системы «социальной дистанции», основанные на семейных отношениях, являются костями и соединительными тканями общества. Все это составляющие самой семьи, независимо от ее расширения или метафорического толкования; это как если бы эти общества были просто результатом роста отдельных семей.Но это только видимость; такие общества также растут за счет роста. Но поскольку союзы и объединение различных групп обычно вызываются браками по договоренности, таким образом сохраняется семейная видимость целого.

Почти все статусные позиции основываются на одних и тех же критериях возраста, пола и родства. Единственный достигнутый статус – это магический исцелитель, шаман. Опять же, за исключением шамана, единственное разделение труда в этих обществах происходит на основе возраста и пола – точно так же, как в индивидуальной нуклеарной семье.Среди взрослых охота на крупную дичь ограничена мужчинами, тогда как сбор растительной пищи или мелких животных, птичьих яиц и т. Д. – это задача женщин. Такое разделение труда очевидно связано с относительной способностью мужчин перемещаться далеко от лагеря, поскольку женщины слишком обременены задачами материнства, чтобы выслеживать животных, куда бы они ни вели. Но разделение задач обычно более жесткое и ограниченное, чем того требуют физические и косвенные различия между мужчинами и женщинами, поскольку они будут различаться у разных людей и от общества к обществу – и, если уж на то пошло, изо дня в день.Домашние обязанности строго определены как женские и выполняются только женщинами, даже если они кажутся исключительно обременительными, о чем свидетельствуют следующие замечания Льюиса Гаррарда, который путешествовал с лагерем индейцев шайеннов в 1846 году:

После двухчасовой поездки мы остановились, и вожди, пристегнув лошадей, собрались кругами, чтобы выкурить трубку и поговорить, позволив своим скво распаковать животных, разбить хижины, развести костры, расставить мантии и когда все было готово, эти «владыки творения» разошлись по своим домам, чтобы дождаться, пока их терпеливые и стойкие супруги приготовят немного еды.Я был спровоцирован, более того, рассержен, увидев, что ленивые мужчины-переростки ничего не делают, чтобы помочь своим женам; и когда молодые женщины сняли свои браслеты и украшения, чтобы рубить дрова, чаша моего гнева была переполнена, и в припадке искреннего негодования я объявил их беспечными и даже дикими в истинном смысле этого слова. слово.
( Wah-To-Yah and the Taos Trail ; University of Oklahoma Press, Norman, Okla., 1966)

Статус в семье зависит от возраста, пола, кровного родства или брачности.Считается, что в большинстве видов деятельности мужчины превосходят женщин; старейшины уважаются как хранители как светской, так и духовной мудрости; и люди, такие как двоюродные братья и сестры, которые могут находиться на одной и той же генеалогической дистанции, часто делятся на «брачные» и «не состоящие в браке» группы, с вытекающими отсюда различиями в их межличностном поведении. Но во всем остальном общества охотников-собирателей глубоко эгалитарны, особенно в отношениях между группами.

Вне семьи нет системы принудительной власти.Некоторые люди благодаря своей мудрости, физическим способностям и т. Д. Могут подняться до руководящих должностей в каком-либо конкретном начинании, таком как отряд рейда или охота. Но это временные и переменные должности, а не должности или офисы в иерархической структуре. Социальный порядок поддерживается за счет акцентирования внимания на правильности поведения – этикете – а также в ритуалах и церемониях. Церемонии собирают разрозненных членов общества, чтобы отпраздновать рождение, половое созревание, брак и смерть. Такие церемонии сводят к минимуму социальные опасности (или их восприятие), а также приспосабливают людей друг к другу в контролируемых эмоциональных условиях.(Вполне может быть правдой, что «семья, которая молится вместе, остается вместе».)

Обряды перехода при рождении, браке и смерти универсальны в человеческом обществе, хотя празднование полового созревания менее распространено в современном мире, за исключением таких пережитков, как еврейская бар-мицва. Однако в большинстве обществ охотников-собирателей мужские ритуалы полового созревания занимают больше времени в обществе и вовлекают больше людей, чем три других ритуала. Они могут длиться до месяца, если позволяют запасы еды.Почти всегда обряды полового созревания включают в себя период обучения взрослых обязанностям, ритуалы, инсценирующие отстранение мальчиков от материнской заботы и сигнализирующие об изменившихся социальных отношениях между мальчиками и девочками одного поколения, а также физические испытания, включая скарификацию или другие признаки. что надолго продемонстрирует успешный переход к зрелости.

определение первобытного человека | Словарь английских определений

примитив

прил

1 из или принадлежащих к первому или началу; оригинал

2 характеристика раннего государства, особенно.в примитивном жилище

3 (Антрополь), обозначающая или относящаяся к дописьменной и непромышленной социальной системе

a, относящиеся или напоминающие раннюю стадию эволюционного развития определенной группы организмов
примитивные земноводные

b другое слово для → первозданный → 3

5 с характерными чертами примитивных художников; неподготовленный, детский или наивный

6 (геология) пород, образованных в палеозойскую эру или до нее

7 обозначает слово, от которого происходит другое слово, например, надежда, от которого происходит безнадежность

8 (протестантский теол), относящийся или связанный с группой меньшинства, которая отделяется от секты, деноминации или церкви, чтобы вернуться к тому, что считается первоначальной простотой Евангелий
n

9 первобытный человек или вещь

a Художник, чьи работы не соответствуют традиционным, академическим или авангардным стандартам западной живописи, например художник из африканской или океанической цивилизации

b Живописец эпохи до Возрождения в европейской живописи

c Художник любой эпохи, чьи работы кажутся детскими или необученными (также называются (для смыслов 10a, 10c)) наивный

11 работа такого художника

12 слово или понятие, от которого происходит другое слово или понятие

13 (Математика) кривая, функция или другая форма, из которой происходит другая
(C14: от латинского primitivus, самый ранний в своем роде, примитивный, от primus first)
♦ примитивно adv
♦ примитивность n

Соляпедия | Зеленая архитектура и строительство

Люди начали зеленую архитектуру – строительство домов, чтобы укрыться, по крайней мере, 30 000 лет назад.Строительные материалы, используемые нашими предками, включали натуральные материалы, такие как дерево, кости животных, дерн и валуны, а также самодельные кирпичи из сырца или ограненный и формованный камень и строительный раствор. Собранные материалы превратились в дома-ямы, жилища у озер, жилища на скалах, палатки и типи, а также жилища-ямы.

Плато Лёсс на северо-западе Китая является домом для пещерных жилищ, вырытых в горах. Показанный дом был высечен в скалистых скалах с видом на город Чжаншаньин недалеко от Пекина.Пещеры расположены рядами одна над другой, либо проложены туннелями в скале, либо вырезаны в разрезе Лессового плато. Пещерные жилища обычно имеют шесть метров в глубину и четыре метра в ширину. Каменные плиты у входа складываются в полукруг, который часто украшают решетчатые окна. Температура внутри обычно на 13 градусов по Цельсию выше, чем снаружи, зимой и на 10 градусов ниже летом. © 2013 TaQpets

В своей дипломной работе по архитектуре я цитировал Оливье Марка.Он задал вопрос: почему люди оставили земные дома, такие как пещеры и гроты, в пользу более ненадежного жилья? Он говорит, что это эволюционное требование, внутреннее принуждение. В своих размышлениях по этому поводу он достигает того, что он считает порогом творчества – когда древние люди столкнулись с проблемой, для которой не было внешней модели, и поэтому начали находить корреляцию с образом внутри. Отсюда, экстраполирует он, люди стремились создать копию утробы собственной матери, и, таким образом, родился дом.

В несколько ином подходе к вопросу о «доме» архитекторы Чарльз Мур, Джеральд Аллен и Донлин Линдон в своей книге «Место домов» спрашивают: «Предоставила ли природа концептуальную модель хижины до того, как необходимость укрытия заставила людей строить сами хижины? » Отчасти они отвечают, цитируя работы сэра Уильяма Чемберса о примитивной архитектуре: «Сначала они (примитивные народы), скорее всего, удалились в пещеры, образованные природой, в скалах, в полые стволы деревьев или в ямы, вырытые ими самими. Земля.Но вскоре, почувствовав отвращение к сырости и темноте этих жилищ, они начали искать более здоровые и удобные жилища. Животное творчество указывало как на материалы, так и на методы строительства; ласточки, грачи, пчелы и аисты были первыми строителями. Человек наблюдал за их инстинктивными действиями. Он восхищался им, он имитировал и, обладая способностями к рассуждению и конструкцией, подходящей для механических целей, вскоре превзошел своих мастеров в строительном искусстве ».

Итак, хотя природа, по-видимому, послужила моделью для сценариев перехода примитивных людей из первоначальных земных убежищ в дома, как Марка, так и Чемберса, кажется, что один был внешним, а другой – внутренним источником.

Какой бы вывод мы ни признали истинным, кажется неоспоримым, что дома первых строителей были «частью гармоничного целого … земля, человек и жилище были неразрывно связаны друг с другом», как пишет Марк. «Тогда существовало секретное изобретение между нашими предками и их окружающей средой, которое позволяло им играть со стихиями, хватать солнце в нужный момент, отгонять ветер зимой, тонко направлять летний бриз, приручить свет и тень.Они были прочно закреплены на месте и были частью целого, состоящего из тонких гармоний ».

В этом соглашении между примитивным архитектором и окружающей средой было мало места для ошибки в борьбе с природными силами: гравитацией, жарой, холодом, ветром, снегом, дождем и наводнением, согласно Джеймсу Марстону Фитчу в книге «Укрытие: режимы естественного происхождения». Изобретательность. «Первобытный архитектор работает в условиях экономии – его ресурсы материалов и энергии сильно ограничены». Возможно, из-за этого неявного образа жизни «(примитивная архитектура) показывает точное и детальное знание местных климатических условий, с одной стороны, и, с другой стороны, замечательное понимание эксплуатационных характеристик материалов, доступных на местном уровне», – добавляет он.

Пища первобытного человека

Текст OCR

В нынешнем состоянии исследований самые ранние автономные пути человека на Земле не уходят дальше ледникового возраста, так называемого, эд, и сопутствующего или последующего образования дуувиума или дрейфа. Реликвии человека, датируемые более ранней эпохой, формацией верхнего миоцена, то есть серединой третичной группы, которые, как говорят, были обнаружены во Франции, по крайней мере, очень сомнительны.Но в пещерах для нас сохранились остатки, датируемые эпохой Ико, которые рассказывают нам о пище, употребляемой человеком в те времена. Тогда человек заселил Центральную Европу вместе с северным оленем, пещерным медведем и мамонтом. Он был исключительно охотником и фльшером, о чем свидетельствуют кости животных, найденные в его пещерных жилищах. Эпоха миоцена, изобиловавшая древесной растительностью, исчезла в течение длительного периода последующего образования плиоконов, при этом климат Центральной Европы постепенно становился все холоднее.Ture suppliea no trun tor the tood ot man. Пища, которую он получал на охоте и рыбной ловле, была ненадежной, и бывали периоды голода; ведь удача не всегда улыбается охотнику, и лесные звери не всегда одинаково многочисленны. Пища тоже была единообразной и не совсем приспособленной для человека, так как в плоти диких животных нет жира. Человеку того времени не хватало производителей тепла в пище, и то, что он притворяется в этом желании, мы узнаем из его пристрастия к костному мозгу. Все длинные кости животных, которые встречаются в пещерных жилищах, имеют продольные трещины, чтобы вытащить костный мозг.У этой несовершенной единообразной пищи есть аналог – низкий уровень культуры, который тогда преобладал, о чем свидетельствует образ жизни, оружие и орудия труда. Тогда человек жил изолированно, без социальной организации; он жил в пещерах, и его единственной защитой от холода были шкуры животных и огонь в очаге. Его инструменты были каменными, неотшлифованными, без украшений; Они выглядят грубо, что только знаток может понять в них мужской

Жилище первобытного человека | Дом и жилище человека

Пещера – жилище первобытного человека

Где находятся пещеры – жилища первобытного человека

Быт человека в пещере на картинках

Чтобы получать новости сайта по электронной почте,

Понравилась статья? Жми на кнопку! Расскажи о новости друзьям.

Предыдущие записи в этой рубрике:

Оставить комментарий или два

Страница не найдена — Вокруг ЖэКа

404: Страница не найдена

Свежие записи

Архивы

Рубрики

Страницы

Жилище первобытного человека нашли при строительстве элитного дома

«Жилище первобытного человека»

Жилая архитектура. Очерки по истории архитектуры Т. 1

Жилища и стоянки первобытного человека

Как первобытные люди использовали пещеры

Следы скорби и веры

Первобытный человек, построивший жилые хижины и закопавший 12 класс биологии CBSE

Период палеолита | Безграничная история искусства

Палеолитическая архитектура

Цели обучения

Основные выводы

Ключевые моменты

Ключевые термины

Палеолитические общества

Жилые помещения и приюты

Пещеры

Палатки и избушки

Артефакты палеолита

Цели обучения

Основные выводы

Ключевые моменты

Ключевые термины

Спорное искусство (ифакты): Ранние Венеры

Маска Ла Рош-Котара

Bilzingsleben

Пещера Бломбос

Наскальные рисунки эпохи палеолита

Цели обучения

Основные выводы

Ключевые моменты

Ключевые термины

Темы и материалы

Основные образцы наскальных рисунков: Франция и Испания

Франция

Испания

Интерпретации

Палеолитическая скульптура

Цели обучения

Основные выводы

Ключевые моменты

Ключевые термины

Статуэтки Венеры

Стилистические особенности

Маска Ла Рош-Котара

Пещера Бломбос

Первобытный человек и его поведение Лев Выготский 1930

Память первобытного человека

Первобытная культура | Britannica

определение первобытного человека | Словарь английских определений

примитив

Соляпедия | Зеленая архитектура и строительство

Пища первобытного человека

About The Author

alexxlab

Добавить комментарий Отменить ответ